Сайн байцгаана уу, сэтгэлзүйн тусламжийн сайтын эрхэм зочдод та өнөөдөр өөртөө туслах хэсэгт суралцах болно. сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээ хэрхэн удирдаж чадах вээнгийн танин мэдэхүйн эмчилгээний аргыг ашиглан
Сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн удирдаж сурах вэ
Та Сократын харилцан ярианы танин мэдэхүйн техниктэй танилцаж байна сэтгэл хөдлөлөө удирдаж сурболон мэдрэмж.
Жишээлбэл, та найздаа түүний зан авирын төлөө уурлаж байна (энэ бол уур хилэнгийн сэтгэл хөдлөл) бөгөөд хэрэв та интроверт бол өөрийнхөө эсрэг, эсвэл бусдын эсрэг - хэрэв та экстраверт бол түрэмгий үйлдэл хийхэд бэлэн байна.
Хэрхэн эргэж ухарч, уур хилэнгээс ангижрах вэ, ялангуяа энэ нь үнэхээр үндэслэлгүй бол уур хилэнгээ хэрхэн яаж арилгах вэ?
Үүнийг олж мэдэхийн тулд сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн удирдах, танин мэдэхүйн загварыг ойлгоцгооё.
Үүний мөн чанар нь: "Би яаж бодож байна вэ, би ямар мэдрэмж төрж байна вэ, би ямар мэдрэмж төрж байна вэ гэвэл би хэрхэн биеэ авч явах вэ (биеийн физиологийн урвалыг оруулаад)."
Өөрөөр хэлбэл, бидний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, түүнтэй хамт зан төлөв, физиологийн хариу үйлдэл (цусны даралт, хурдан эсвэл удаан амьсгалах, хөлрөх, хоолойд бөөн юм гарах, арьсны улайлт гэх мэт) нь бидний сэтгэхүй, бидний сэтгэхүйгээс шууд хамаардаг. сэтгэцийн гэмтлийн тайлбар , стресстэй нөхцөл байдал (бидний жишээнд найзынхаа зан байдал).
Танин мэдэхүйн алдааны үйл явцын диаграмм (сэтгэлгээний алдаа) дараах байдалтай байна.
Стресстэй нөхцөл байдал - Автомат бодол санаа (автомат бодол) эсвэл санаа (дүрс) - Сэтгэл хөдлөл (мэдрэмж) - Зан төлөв (ба/эсвэл физиологийн урвал).
Үнэн хэрэгтээ, хэвийн сайн сайхан байдалдаа эргэн орохын тулд бид энэ гинжийг хаана ч, жишээлбэл, нөхцөл байдлыг өөрчлөх замаар эвдэж чадна: хэрэв энэ талаар ямар ч бодол байхгүй бол сэтгэл хөдлөл байхгүй болно ...
Гэхдээ нөхцөл байдлыг үргэлж өөрчлөх боломжгүй, ялангуяа өөрийгөө бодох, боловсруулаагүй сэтгэл хөдлөлийн дуусаагүй нөхцөл байдал нь толгойд, сэтгэцийн гүнд үлдэж, дараа нь, жишээлбэл, харилцаанд илэрдэг.
Сэтгэл хөдлөл өөрөө эсвэл түүнд тохирсон зан үйлийг өөрчлөхөд хэцүү байдаг, ялангуяа та үүнийг мэдрэх үед одоогоор. Тиймээс, та бид хоёр автомат бодол санааг (автомат бодол гэж товчилсон) тодорхойлж, өөрчлөх болно.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдахын тулд энэ техникийг ашиглах дадлага руу шилжье
Тэгэхээр чи ууртай байна... Та уурлаж эхэлсэн тэр мөчөө төсөөлөх хэрэгтэй ... нөхцөл байдал ямар байсан ... таны найз ямар зан авиртай байсан ... "Би юу байсан бэ?" гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуу. тэгвэл бодож байна уу?"Магадгүй би ямар хайртай найзтай вэ, тэр надад ямар анхаарал хандуулдаг вэ гэж бодсон болов уу?
Бараг! Ингэж авирласан бол тэр намайг хайрладаггүй, хүндэлдэггүй гэж бодсон байх? (бодол хурдан байдаг тул та тэдгээрийг зөн совингоор барих хэрэгтэй)
"Тэр намайг хүндэлдэггүй" гэсэн бодол таарч байгаа тул би уурлаж, түүнийг зодоход бэлэн байсан.
Өөрөөсөө "Найз маань намайг хүндэлдэггүй гэсэн энэ бодолд би хэр итгэдэг вэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуугаарай. (0-ээс 100%)... 90% гэж бодъё (бичих)
Миний уур хилэн хэр хүчтэй, хүчтэй вэ? (0-ээс 100%)... 80% гэж бодъё (бичих).
Үүнийг хийхийн тулд бид өөртэйгөө харилцан яриа өрнүүлдэг: дараах асуултуудыг асууж, хариулна уу.
1) Энэ санааг батлах нотолгоо юу вэ?
Бид арав орчим нотлох баримт (аргумент) бичдэг.
Жишээ нь: Тэр надад мөнгө зээлээгүй учраас намайг хүндэлдэггүй.
Мөн бид баталж байна ...
2) Энэ санаатай зөрчилдөж буй нотолгоо юу вэ?
Эндээс бид өмнөх асуултаас илүү олон нотлох баримт оллоо.
Жишээ нь: Тэр намайг хүндэлдэг, учир нь...
3) Энэ санааны өөр тайлбар бий юу?
Жишээ нь: Тэр намайг хүндэлдэггүйдээ биш, тэр зүгээр л сэтгэл санаа муутай байсан ... мөнгөгүй байсан ....
4) Хэрэв тэр намайг хүндлэхгүй бол хамгийн муу зүйл юу байх вэ?
Жишээ нь: бид найзууд байхаа болино
5) Ийм зүйл болсон гэж төсөөлөөд өөрөөсөө "Би үүнийг даван туулж чадах болов уу?"
6) Тэр намайг хүндлэхгүй бол юу тохиолдож болох хамгийн сайн зүйл вэ?
Жишээ нь: тэр намайг хүндэтгэх болно.
7) Хэрэв тэр намайг хүндлэхгүй бол хамгийн бодитой зүйл юу вэ?
Жишээ нь: бид асуудлыг цэгцэлж, нөхөрлөлөө үргэлжлүүлнэ.
8) Тэр намайг үл хүндэтгэдэг гэсэн энэ бодолд итгэх нь ямар үр дагавартай вэ?
Жишээ нь: Би сөрөг зүйлийг хуримтлуулж, бид хэрэлдэх болно.
9) Энэ бодлыг өөрчилснөөр ямар үр дагавар гарах вэ?
Жишээ нь: Би уурлаж, сөрөг зүйл хуримтлуулахаа больж, энэ асуудлыг шийдэж чадна.
10) Би энэ талаар юу хийх ёстой вэ?
Жишээ нь: тодорхой нөхцөл байдалд хандах хандлагыг (бодол) өөрчлөх ....
11) Би ижил нөхцөл байдалд байгаа хайртай хүндээ ямар зөвлөгөө өгөх вэ?
Бид дасан зохицох том хариултыг бичдэг, жишээлбэл: "МИНИЙ СЭТГЭЛ БУСДЫН НАМАЙГ ХҮНДЛЭХЭЭС ХАМААРАЛТАЙГҮЙ". (дараа нь үр дүнг нэгтгэхийн тулд үүнийг хэд хэдэн удаа дахин уншиж болно).
Тэр намайг үл хүндэтгэдэг гэсэн энэ бодолд би одоо хэр их итгэж байна вэ? Жишээлбэл, 30%. (эсвэл би огт итгэхгүй байна).
Миний уурын хүч (эрчм) юу вэ? Жишээ нь: Би уурлахаа больсон (эсвэл тийм ч их).
Хэрэв та бүх зүйлийг зөв хийсэн бол автомат бодолд итгэх итгэл буурч, бүрмөсөн алга болж, сэтгэл хөдлөлийн хүч чадлыг мэдрэх болно.
Үүнтэй адилаар та бусад сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, авто-бодол, зан авир, тэр дундаа хэт автагдахыг хянах боломжтой ...
Сэтгэлийн өөрчлөлт эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийн (мэдрэмжийн) илрэлийг мэдэрсэн даруйдаа өөрөөсөө "Би сая юу гэж бодсон бэ?" гэж асууж, дасан зохицох хариуг олоорой.
Сэтгэл судлалын сэтгүүл.
Заавар
Тодорхой нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлөө хянахын тулд хуучин аргыг хэрэглээрэй: 10 хүртэл тоолоорой. Та тайван байх үедээ үндэслэлтэй шийдвэр гаргах хандлагатай байдаг, уур хилэн муу гэж дэмий хоосон биш юм. Стрессийн нөлөөн дор бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг маш их эмзэглэлтэй хүлээж авдаг бөгөөд эдгээр мөчүүдэд бид маш эмзэг байдаг.
Хүсэл эрмэлзэл, өвөрмөц байдал танд туслах болно. Энэ бол та өөрийгөө байнга хөгжүүлж, тэмүүлэх хэрэгтэй. Өөрийнхөө хамгийн сайн чанаруудыг аль болох хөгжүүл. Өөрийгөө хөгжүүлэх нь урт бөгөөд шаргуу ажил юм. Та сүнслэгээр баяжиж, зөвхөн өөртөө төдийгүй өөртөө илүү сонирхолтой байх ёстой. Хэцүү үед энэ нь танд маш их хэрэг болно.
Өөрийгөө эргэцүүлээрэй. Энэ нь та өөртөө болон үйлдлүүддээ бодитой хандах хэрэгтэй гэсэн үг юм. Өөртөө аль болох шударга бай. багаас эхэл. Хэрэв та бусадтай зөрчилдөж байгаа бол өөрийн гэм буруугийн зэрэг болон өрсөлдөгчийнхөө гэм бурууг ухамсартайгаар үнэл. Ингэснээр та өөрийнхөө дотоод сэтгэлийг болон бодит байдлын талаарх өөрийн ойлголтыг өөр өөр өнцгөөс аль болох гүнзгий харах боломжтой болно.
Хэрэгтэй зөвлөгөө
Өөрийнхөө давуу талыг мэдэж, сул талууд.
Эх сурвалжууд:
- Өөрийгөө хянах 37 хууль
Өөрийгөө удирдах урлаг нь таныг амьдралыг зоригтойгоор туулж, өдөр бүрийг таашаал авдаг тэнцвэртэй, салшгүй хүн болох боломжийг олгоно. Энэ урлагийг эзэмшихийн тулд тухайн нөхцөл байдалд өөрийн зан төлөвийг ажиглах хэрэгтэй.
Заавар
Хүлээн авах эерэг сэтгэл хөдлөл. Магадгүй та цусыг чинь хөргөх кино үзэх дуртай байх. Гэхдээ хэдхэн удаа дараалан үзсэний дараа та гэнэтийн ямар ч дуу чимээ, жишээлбэл, утас дуугарах үед цочирдож эхэлнэ. Тиймээс, тааламжтай сэтгэгдэл, инээмсэглэл, анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хичээ эерэг сэтгэл хөдлөл. Хөгжилтэй хүмүүстэй илүү их харилцаж, удахгүй та өөрийгөө хөгжилтэй хүн болохыг анзаарах болно.
Мэдээжийн хэрэг амьдралд таны тэвчээрийг барж, маш их бухимдах эсвэл уурлуулах зүйл тохиолдож болно. Ийм үед гомдоож болзошгүй хайртай хүмүүсээсээ хол бай. Үгүй бол бүх уур хилэн нь гэм зэмгүй толгой дээр асгарах болно, учир нь та сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн барьж байгаагаас үл хамааран тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрсдийгөө мэдрэх болно. Гэнэт ийм зүйл тохиолдохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд сэтгэл хөдлөлөө тайлахыг зөвшөөр: спортоор тогтмол хичээллэх эсвэл ямар нэгэн зүйл хийх биеийн хөдөлмөр, очих хөлбөмбөгийн тэмцээн, Та өөрийн дуртай багаа сэтгэл ханамжинд нь хүртэл "хөгжүүлж", стрессээ тайлах боломжтой.
Мөргөлдөөнтэй нөхцөл байдал эсвэл өдөөн хатгасан үед өөрийгөө хянах нь маш хэцүү байдаг түрэмгий зан. Маргааныг зах зээл болгохгүйн тулд хариултаа зөвтгөж, ярилцагчаасаа ижил зүйлийг шаардахыг хичээ. Хэрэв та уур уцаараа алдаж эхэлж байгаа юм шиг санагдвал завсарлага аваарай, жишээ нь кофе нэг балга. Тууштай, шийдэмгий ярь, гэхдээ тэд чам руу хашгирч байсан ч бүү хашгир. Энэ тохиолдолд хамгаалалтын урвалыг ашиглах нь дээр бөгөөд ийм чанга монолог үргэлжилж байх үед том чихтэй эсвэл алиалагч хамартай чимээ шуугиантай ярилцагчийг төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь таныг инээлгэх нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь таныг тайвшруулахад тусална гэсэн үг юм.
Өдөр бүр өөрийгөө сайжруулахын тулд ямар нэг зүйл хий. Амьдралдаа маш их амжилтанд хүрсэн бүх хүмүүсийн уриа нь эрт дээр үеэс бий болсон бөгөөд маш энгийн: "Өнөөдрийн хийж чадах зүйлээ маргааш болтол бүү хойшлуул". Энэхүү амьдралын зарчим нь таныг хаа сайгүй цагтаа байж, байх ёстойг зааж өгөхөөс гадна өөрийн ажлын үр дүнг маш хурдан харахад тусална. Төлөвлөгөө гаргаж, түүнийг дагаж мөрдөж, зохих ёсоор амрах зайгаа орхихоо бүү мартаарай.
Сайн байцгаана уу уншигчид. Энэ нийтлэлд би танд хэлэх болно. Мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, сэтгэлийн байдалдаа хэрхэн бууж өгөхгүй байх, ухаантай байж, хүлээн зөвшөөрөх талаар ярилцах болно. зөв шийдвэрүүд, мөн "сэтгэл хөдлөлөөр" үйлдэхгүй. Нийтлэл нь нэлээд том бөгөөд сэдэв нь үүнийг шаарддаг тул энэ нь миний бодлоор энэ сэдвээр бичиж болох хамгийн жижиг зүйл тул та нийтлэлийг хэд хэдэн аргаар уншиж болно. Эндээс та миний блог дээрх бусад материалын олон холбоосыг олох болно, мөн та тэдгээрийг судалж эхлэхээсээ өмнө энэ хуудсыг эцэс хүртэл уншиж, линкээр дамжуулан бусад нийтлэлүүдийг уншихыг зөвлөж байна, учир нь энэ нийтлэлд би одоо ч гэсэн тоймгүй уншсан. дээд "(Та хөтчийнхөө бусад таб дээрх холбоосоор материалыг нээж, уншиж эхлэх боломжтой).
Тиймээс, практикийн талаар ярихаасаа өмнө бид яагаад сэтгэл хөдлөлөө ерөнхийд нь хянах ёстой, үүнийг огт хийж чадах эсэх талаар ярилцъя. Бидний мэдрэмж бидний хяналтаас гадуур, хэзээ ч даван туулж чадахгүй зүйл мөн үү? Үүнийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Соёл дахь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл
Баруун алдартай соёлсэтгэл хөдлөлийн дарангуйллын уур амьсгал, хүний хүсэл зоригоос илүү мэдрэмжийн хүчийг бүрэн шингээсэн. Кинон дээр бид хүсэл тэмүүлэлтэй баатрууд хэрхэн галзуу үйлдэл хийдгийг байнга хардаг бөгөөд заримдаа бүх үйл явдал үүн дээр бүтээгдсэн байдаг. Киноны баатрууд ямар ч шалтгаангүйгээр хэрэлдэж, уурлаж, бие бие рүүгээ хашгирч, хашгирах нь бий. Зарим хяналтгүй дур сонирхол нь тэднийг зорилгодоо, хүсэл мөрөөдөлдөө хүргэдэг: өшөө авах, атаа жөтөө эсвэл эрх мэдэлд хүрэх хүсэл гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, кинонууд бүхэлдээ үүнээс бүтдэггүй, би үүнийг шүүмжлэхгүй байна, учир нь энэ бол зүгээр л сэтгэл хөдлөлийг хамгийн түрүүнд тавьдаг соёлын цуурай юм.
Энэ нь ялангуяа сонгодог уран зохиолд (тэр ч байтугай сонгодог хөгжим, тэр байтугай театрыг дурдахгүй) тод харагдаж байна: өнгөрсөн зуунууд манай эрин үеэс хамаагүй илүү романтик байсан. Сонгодог бүтээлийн баатрууд гайхалтай сэтгэл хөдлөлийн шинж чанараараа ялгагдана: тэд дурлаж, дараа нь хайрлахаа больсон, дараа нь үзэн ядаж, эсвэл захирахыг хүссэн.
Ийнхүү эдгээр сэтгэл хөдлөлийн туйлшралын хооронд романд дүрслэгдсэн баатрын амьдралын үе шат өрнөв. Би бас мундагуудыг шүүмжлэхгүй сонгодог номуудҮүний тулд эдгээр нь уран сайхны үнэ цэнийн үүднээс гайхамшигтай бүтээлүүд бөгөөд тэдгээр нь бий болсон соёлыг тусгадаг.
Гэсэн хэдий ч дэлхийн соёлын олон бүтээлээс олж хардаг юмсыг харах нь зөвхөн үр дагавар биш юм олон нийтийн ертөнцийг үзэх үзэл, гэхдээ соёлын хөдөлгөөний цаашдын замыг илтгэнэ. Ном, хөгжим, кинон дээрх хүний сэтгэл хөдлөлд ийм өндөр, увайгүй хандлага нь бидний мэдрэмж хянагддаггүй, тэдгээр нь бидний хяналтаас гадуур зүйл, бидний зан авир, зан чанарыг тодорхойлдог, биднийг байгалиас заяасан байдаг гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгодог. бид юу ч өөрчилж чадахгүй.
Хүний хувийн шинж чанар нь зөвхөн хүсэл тэмүүлэл, хачирхалтай байдал, муу муухай байдал, цогцолбор, айдас, сэтгэл хөдлөлийн импульсийн багцаас бүрддэг гэдэгт бид итгэдэг. Бид өөрсдийнхөө тухай "Би халуухан, шуналтай, ичимхий, сандарч, тэгж чадахгүй."
Бид өөрсдийн үйлдлийнхээ зөвтгөлийг мэдрэмжээсээ байнга хайж, бүх хариуцлагаас татгалзаж: “За, би сэтгэл хөдлөлөөр ажилласан; цочромтгой үед би хяналтгүй болдог; Би тийм л хүн, би юу ч хийж чадахгүй, миний цусанд байдаг гэх мэт." Бид сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөө биднээс үл хамаарах зүйл, бага зэргийн салхи үлээхэд л шуурга эхлэх хүсэл тэмүүллийн оргилуун далай гэж үздэг (эцсийн эцэст ном, киноны баатруудын хувьд ч мөн адил зүйл тохиолддог). Бид мэдрэмжийнхээ удирдлагыг амархан дагадаг, учир нь бид байгаа хүн бөгөөд энэ нь өөр байж болохгүй.
Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг хэм хэмжээ, тэр ч байтугай нэр төр, ариун журам гэж харж эхэлсэн! Бид хэт мэдрэмтгий байдал гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг бараг л ийм "сүнслэг төрлийн" тээгчийн хувийн гавьяа гэж үздэг! Бид уран сайхны агуу ур чадварын тухай бүхэл бүтэн ойлголтыг театрын дүр төрх, нарийн дохио зангаа, сэтгэцийн зовлон зүдгүүрээр илэрхийлсэн сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөнийг дүрслэх түвшинд хүртэл бууруулдаг.
Өөрсдийгөө удирдаж, ухамсартай шийдвэр гаргаж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийнхээ утсан хүүхэлдэй байх боломжгүй гэдэгт бид итгэхээ больсон. Ийм итгэл үнэмшилд ноцтой үндэслэл бий юу?
Үгүй гэж бодож байна. Мэдрэмжийг хянах чадваргүй байх нь бидний соёл, сэтгэл зүйгээс үүдэлтэй нийтлэг домог юм. Сэтгэл хөдлөлөө хянах боломжтой бөгөөд тэдний дотоод ертөнцтэй зохицож сурсан олон хүмүүсийн туршлагаас харахад тэд мэдрэмжээ дарангуйлагч биш харин холбоотон болгож чадсан юм.
Энэ нийтлэлд сэтгэл хөдлөлийг удирдах талаар ярих болно. Гэхдээ би зөвхөн уур уцаар, цочромтгой байдал гэх мэт сэтгэл хөдлөлөө хянахаас гадна нөхцөл байдлыг хянах (залхуурал, уйтгар гуниг) болон бие махбодийн хяналтгүй хэрэгцээ (тачаал, шунал тачаалын) тухай ярих болно. Учир нь энэ бүхэн нийтлэг үндэслэлтэй байдаг. Тиймээс, хэрэв би сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн талаар ярих юм бол би шууд утгаараа зөвхөн сэтгэл хөдлөлийг бус хүний бүх үндэслэлгүй импульсийг хэлнэ.
Та яагаад сэтгэл хөдлөлөө хянах хэрэгтэй байна вэ?
Мэдээжийн хэрэг, мэдрэмжийг удирдаж болно, удирдах ёстой. Гэхдээ яагаад үүнийг хийх вэ? Илүү эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай болох нь маш энгийн. Сэтгэл хөдлөл, хэрэв та тэдгээрийг хянахгүй бол хяналтаа аваарай, энэ нь дараа нь харамсах янз бүрийн тууралттай үйлдлүүдээр дүүрэн байдаг. Тэд таныг ухаалаг, зөв үйлдэл хийхэд саад болдог. Түүнчлэн, таны сэтгэл хөдлөлийн зуршлыг мэддэг тул бусад хүмүүс таныг удирдахад илүү хялбар байдаг: бардам зангаараа тогло, хэрэв та дэмий хоосон байвал өөртөө итгэлгүй байдлаа далимдуулан өөрийн хүсэл зоригийг тулга.
Сэтгэл хөдлөл нь аяндаа гарч ирдэг, урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг; тэд таныг хамгийн чухал мөчид гайхшруулж, таны хүсэлд саад учруулдаг. Гэмтэлтэй машин жолоодож байгаа гэж төсөөлөөд үз дээ, гэхдээ ямар ч үед ямар нэгэн зүйл өндөр хурдтай эвдэрч, энэ нь зайлшгүй осолд хүргэдэг гэдгийг та мэднэ. Та ийм машин жолоодохдоо өөртөө итгэлтэй байх уу? Түүнчлэн, хяналтгүй мэдрэмжүүд нь ямар ч үед цохилт өгч, хамгийн тааламжгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Та сэтгэлийн хөөрлөө зогсоож, уур хилэнгээ тайвшруулж, аймхай, эргэлзээг даван туулж чадаагүйнээсээ болж хичнээн их бэрхшээл тулгарснаа санаарай.
Мэдрэхүйн ертөнцийн гэнэтийн импульс нь таны амьдралын замд байнга хазайлтыг бий болгож, хүсэл тэмүүллийн анхны дуудлагаар таныг нэг чиглэлд эсвэл нөгөө тийш эргүүлэхэд хүргэдэг тул сэтгэл хөдлөлийн аяндаа үүсэх шинж чанар нь урт хугацааны зорилгодоо хүрэхэд хэцүү болгодог. Сэтгэл хөдлөлдөө байнга сатаардаг бол жинхэнэ зорилгоо хэрхэн ухамсарлах вэ?
Мэдрэхүйн урсгалын тасралтгүй эргэлдэж буй энэ урсгалд өөрийгөө олж, аз жаргал, эв найрамдал руу хөтлөх хамгийн гүн хүсэл, хэрэгцээгээ ухамсарлахад хэцүү байдаг, учир нь эдгээр урсгалууд таныг мөн чанарын төвөөс байнга өөр өөр чиглэлд татдаг. !
Хүчтэй, хяналтгүй сэтгэл хөдлөл нь таны хүсэл зоригийг саа болгож, таныг боолчлох эмтэй адил юм.
Өөрийн сэтгэл хөдлөл, төлөв байдлыг хянах чадвар нь таныг бие даасан (туршлага, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс), эрх чөлөөтэй, өөртөө итгэлтэй болгож, зорилгодоо хүрэх, зорилгодоо хүрэхэд тань туслах болно, учир нь мэдрэмж таны оюун ухааныг бүрэн удирдаж, тодорхойлохоо болино. таны зан байдал.
Үнэн хэрэгтээ заримдаа үүнийг үнэлэхэд маш хэцүү байдаг сөрөг нөлөөСэтгэл хөдлөл нь бидний амьдралд бүрэн дүүрэн нөлөөлдөг, учир нь бид өдөр бүр тэдний эрх мэдэлд байдаг бөгөөд овоорсон хүсэл, хүсэл тэмүүллийн хөшигний дундуур харах нь нэлээд хэцүү мэт санагддаг. Бидний хамгийн энгийн үйлдэл ч гэсэн сэтгэл хөдлөлийн ул мөр үлдээдэг бөгөөд та өөрөө үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй юм. Энэ байдлаас хийсвэрлэх нь маш хэцүү байж болох ч ямар ч байсан би энэ тухай дараа ярих болно.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах, сэтгэл хөдлөлөө дарах хоёрын ялгаа юу вэ?
Бясалга!
Бясалгал бол сэтгэл хөдлөлөө хянах, хүсэл зориг, ухамсарыг хөгжүүлэх маш үнэ цэнэтэй дасгал юм. Миний блогийг удаан хугацаанд уншиж байгаа хүмүүс үүнийг санаж магадгүй, учир нь би бясалгалын талаар олон нийтлэлд аль хэдийн бичсэн бөгөөд энд би энэ талаар цоо шинэ зүйл бичихгүй, гэхдээ хэрэв та миний материалд шинээр орсон бол би маш их анхаарна уу. үүнд анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна.
Миний бодлоор бясалгал бол таны сэтгэл хөдлөл, бие махбодийн байдлыг хянах хамгийн үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Бясалгалд олон цаг зарцуулсан йогчид болон дорнын мэргэдийн тэнцвэртэй байдлыг санаарай. Бид йогчид биш болохоор өдөржин бясалгах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш ч та өдөрт 40 минут зарцуулах хэрэгтэй.
Бясалгал бол ид шид биш, ид шид биш, шашин биш, энэ нь бие махбодийн дасгал хөдөлгөөнтэй адил таны оюун ухаанд батлагдсан дасгал юм. Харамсалтай нь манай соёлд бясалгал төдийлөн түгээмэл биш байгаа нь харамсалтай...
Сэтгэл хөдлөлийг удирдах нь зөвхөн тэднийг зогсоох явдал биш юм. Хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд зүгээр л үүсдэггүй, эсвэл гарч ирвэл оюун ухаанаараа удирдаж болох төлөв байдлыг хадгалах шаардлагатай. Энэ бол бясалгалын танд өгдөг тайван, саруул ухаан, амар амгалангийн байдал юм.
Өдөрт 2 удаа бясалгах нь цаг хугацаа өнгөрөхөд сэтгэл хөдлөлөө илүү сайн удирдаж, хүсэл тачаалдаа автахгүй, муу зүйлд дурлахгүй байхыг заах болно. Оролдоод үз, та миний юу яриад байгааг ойлгох болно. Хамгийн гол нь бясалгал нь таны оюун санааг бүрхсэн байнгын сэтгэл хөдлөлийн хөшигнөөс ангижрахад тусалж, өөрийгөө болон амьдралаа сайтар харахаас сэргийлнэ. Энэ бол миний эхэнд хэлсэн бэрхшээл юм. Тогтмол бясалгалын дасгал нь энэ ажлыг даван туулахад тусална.
Миний вэб сайт дээр энэ тухай бүхэл бүтэн нийтлэл байгаа бөгөөд та линкээр орж уншиж болно. Би үүнийг хийхийг маш их зөвлөж байна! Энэ нь таны дотоод ертөнцтэй эв зохицол, тэнцвэрийг олох даалгаврыг биелүүлэхэд илүү хялбар болгоно. Үүнгүйгээр энэ нь маш хэцүү байх болно!
Сэтгэл хөдлөлийг даван туулахад юу хийх вэ?
Таныг даван туулахад хэцүү хэрцгий сэтгэл хөдлөлүүд таныг хүлээж байна гэж бодъё. Ийм нөхцөлд юу хийх вэ?
- Та сэтгэл хөдлөлийн дарамтанд байгаа гэдгээ ойлгоорой, тиймээс та арга хэмжээ авч, бүх зүйлийг эмх замбараагүй болгох хэрэгтэй.
- Тайвшир, тайвшир (тайвшрах нь тус болно), таны үйлдэл таны хэт их мэдрэмжээс болж үндэслэлгүй байж магадгүй тул шийдвэр гаргах, харилцан яриагаа өөр цагт хойшлуул. Эхлээд тайвшир. Нөхцөл байдлыг ухаалгаар шинжлэхийг хичээ. Мэдрэмжийнхээ төлөө хариуцлага хүлээ. Энэ сэтгэл хөдлөлийг ерөнхий ангид (эго, сул дорой байдал, таашаал цангах) эсвэл илүү тодорхой хэлбэрээр (бардамнал, залхуурал, ичимхий гэх мэт) тодорхойл.
- Нөхцөл байдлаас шалтгаалаад одоогийн байгаа байдал тань таныг шахаж байгаа зүйлийн эсрэг зүйлийг хий. Эсвэл зүгээр л түүнийг үл тоомсорлож, тэр байхгүй мэт аашил. Эсвэл шаардлагагүй дэмий зүйл хийхгүйн тулд идэвхтэй арга хэмжээ аваарай (үүнтэй холбогдуулан би өгүүллийн эхэнд дурлах мэдрэмжийн тухай жишээ татсан: энэ нь тааламжтай сэтгэл хөдлөл болж хувирч, хяналтгүй байдал болон хувирч болохгүй. чамайг дараа нь харамсах шийдвэр гаргахад түлхэх болно).
- Энэ сэтгэл хөдлөлөөс үүссэн бүх бодлуудыг зайлуул, толгойгоо бүү ор. Хэдийгээр та анхны сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтийг амжилттай даван туулж чадсан ч энэ нь бүгд биш: таны оюун ухаанд энэ туршлага руу буцах бодол санаа таныг даван туулах болно. Өөрийгөө энэ тухай бодохыг хоригло: мэдрэмжийн тухай бодол ирэх болгонд тэднийг зайлуул. (жишээ нь, та замын түгжрэлд бүдүүлэг байсан, санамсаргүй бүдүүлэг байдлаас болж сэтгэл санаагаа сүйтгэх шаардлагагүй, энэ нөхцөл байдлын бүх шударга бус байдлын талаар бодохыг хориглох ("тэр миний хувьд тийм, тийм" гэсэн сэтгэцийн урсгалыг зогсоох, Учир нь тэр буруу байна ..."), учир нь энэ нь тэнэг юм хөгжим эсвэл бусад бодолд завсарлага аваарай.
Сэтгэл хөдлөлөө шинжлэхийг хичээ. Тэдэнд юу нөлөөлсөн бэ? Танд эдгээр туршлага үнэхээр хэрэгтэй байна уу эсвэл зүгээр л замд саад болж байна уу? Өчүүхэн зүйлд уурлаж, атаархаж, бардамнаж, залхуурч, цөхрөнгөө барах нь тийм ухаалаг хэрэг гэж үү? Та үнэхээр хэн нэгэнд ямар нэг зүйлийг байнга нотлох, хаа сайгүй шилдэг байхыг хичээх (энэ нь боломжгүй зүйл), аль болох их таашаал авахыг хичээх, залхуурах, гашуудах шаардлагатай байна уу? Эдгээр хүсэл тэмүүлэл байхгүй үед таны амьдрал ямар байх вэ?
Таны ойр дотны хүмүүс таны бай болохоо болиод тэдний амьдрал хэрхэн өөрчлөгдөх бол сөрөг мэдрэмжүүд? Хэрэв хэн нэгэн танд хор хөнөөл учруулахгүй бол таны амьдралд юу тохиолдох вэ? Сүүлийнх нь таны мэдэлд байхаа больсон (гэхдээ зөвхөн "бүрэн биш" гэж би энэ нийтлэлийг бичиж байна, үүнийг олон хүн унших болно, энэ нь би энэ талаар ямар нэг зүйл хийж чадна гэсэн үг юм ;-)), гэхдээ та чадна. Одоо ч гэсэн эргэн тойрныхоо сөрөг зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг сургаж, үүнтэй дүүрсэн хүмүүст үүнийг өөртөө хадгалахыг зөвшөөр. чамд өгөхгүй.
Энэ шинжилгээг дараа нь бүү хойшлуул. Өөрийнхөө туршлагыг үндэслэлтэй, эрүүл саруул ухаанаар бодож, ярихад өөрийгөө сурга. Хүчтэй туршлагаасаа хойш энэ нь танд хэрэгтэй эсэх, энэ нь танд юу өгч, юуг авч одсон, хэнд хор хөнөөл учруулсан, таныг хэрхэн биеэ авч явахад хүргэсэн талаар бодож үзээрэй. Таны сэтгэл хөдлөл таныг хэр их хязгаарлаж, тэд таныг хэрхэн удирдаж, хэзээ ч хэзээ ч хийхгүй байсан зүйлийг зөв оюун ухаандаа хийхэд тань шахаж байгааг ойлгоорой.
Энд би энэ урт нийтлэлийг дуусгах болно сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн хянах вэ. Энэ асуудалд тань амжилт хүсье. Миний сайт дээрх бүх материал танд энэ талаар тусална гэж найдаж байна.
"Хэрэв чи үзэн ядаж байгаа бол ялагдсан гэсэн үг"
(в) Күнз
Сэтгэл хөдлөлгүй бол уйдах байсан гэдэгтэй та санал нийлж байна уу?
Сэтгэл хөдлөламьдралыг баян, сонирхолтой болгох. Үүний зэрэгцээ тэд таны сэтгэл зүй, эрүүл мэнд, хувь заяаг сүйтгэж чадна ...
Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд танд хэрэгтэй ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх, удирдахтэдний сэтгэл хөдлөл.
Үүнийг сүнслэг эх сурвалжууд баталж байна:
"Та доод тав дахь хэмжээст орчны оюун санааны хавтгайд дасан зохицохын тулд дээд дөрөв дэх хэмжээсийн хуурмаг ертөнц дотор сэтгэл хөдлөлийн зохицол, амар амгалангийн төлөө хичээх ёстой."
(в) Архангай Майкл Ронна Херманаар дамжуулан. 2015 оны тавдугаар сар
Яаж сэтгэл хөдлөлийн зохицолд хүрэх? Өгүүллийг уншаарай, танд маш их зүйл тодорхой болно.
Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж хоёрын ялгаа юу вэ?
Эхлээд ойлголтуудыг авч үзье сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, тэдгээрийн хоорондын холболт ба ялгаа.
Сэтгэл хөдлөл- Энэ импульсийн урвалодоо болж буй үйл явдалд хүн. Энэ нь богино хугацааны төлөв бөгөөд үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Латаас гаралтай. emovere - догдлуулах, догдлуулах.
Мэдрэмжтусгасан сэтгэл хөдлөлийн туршлага юм тогтвортой хандлагахүрээлэн буй ертөнцөд хүн, чухал хүмүүсболон объектууд. Мэдрэмж нь тодорхой нөхцөл байдалтай холбоотой байдаггүй.
Дүр- Энэ бол хүний зан чанаруудын нийлбэр юм зан үйл, хариу үйлдэл үзүүлэхянз бүрийн амьдралын нөхцөл байдалд.
Дүгнэж хэлэхэд: мэдрэмжээс ялгаатай сэтгэл хөдлөл, нөхцөл байдлын, энэ бол тухайн үеийн түр зуурын туршлага юм. Энгийнээр хэлбэл, бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг мэдрэхүйгээр хүлээн авч, сэтгэл хөдлөлөөрөө хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Үүнийг авч үзье жишээгээртоглолтын үеэр хөлбөмбөгийн фанатууд.
Тэднийг энэ спортыг хайрлах, сонирхох мэдрэмж (энэ бол тэдний байнгын байдал) тоглоомд авчирсан.
Мөн тоглолтын үеэр тэд өөрөө мэдэрдэг богино хугацааны сэтгэл хөдлөл: тоглоомын таашаал, бахдал, ялалтын баяр баясгалан эсвэл ялагдалдаа урам хугарах.
Дүрмээр бол бид мэдэрдэг Сэтгэл, гэхдээ бид итгэл үнэмшлээ сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлдэг.
Мөн сэтгэл хөдлөлөөр дамжуулан тэд өөрсдийгөө илэрхийлдэг бидний мэдрэмж(хайртай хүнээ хараад баярлах, "үзэн ядсан дайсан"-ыг хараад уурлах).
Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж нь нөхцөл байдлын шинж чанартай байдаг таарахгүй байж болноэсвэл хоорондоо зөрчилддөг. Жишээ нь: эх нь хайртай хүүхэддээ уурлав.
-аас хамаарна зан чанар, ижил нөхцөл байдалд хүмүүс өөр өөр сэтгэл хөдлөлийг харуулдаг.
Жишээ нь: компанийн ашиг буурсан.
Хэрэв эзэн бол амьдралд эерэгэр хүн, тэр бага зэрэг бухимдах болно, гэхдээ тэр хурдан өөрийгөө татах болно хүчин төгөлдөр болно. Тэрээр бүтээлч байдлын сэдэл болгон асуудалд хандах хандлагыг нээх болно.
Сул дорой хүний хувьд ижил нөхцөл байдал үүсэх болно хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдал, сэтгэлийн хямрал.
Хэрэв та ямар ч шалтгаангүйгээр сэтгэлээр унасан, сэтгэлээр унасан, тэр ч байтугай амьдрах хүсэлгүй байвал энэ нь юу гэсэн үг вэ?
Тэнцвэргүй сэтгэл хөдлөл шиг
амьдралаа сүйрүүлээрэй
Хэрэв та сэтгэл хөдлөлөө ойлгож, хянахыг хүсэхгүй эсвэл хүсэхгүй байвал яах вэ?
Хүмүүстэй харилцах харилцаа муудаж байна
Сэтгэл хөдлөлдөө автсан хүнд, мэдрэмж нь уйтгартай байдагэргэн тойрныхоо хүмүүст, тэр байтугай хайртай хүмүүст нь хүртэл.
Тиймээс "сэтгэл хөдөлсөн" хүмүүс олон тааламжгүй, бүр ч хэлж чаддаг гомдоосон үгс.
ЗуршилтайТаны сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл таны сэтгэл санаа, зан чанарыг бүрдүүлдэг.
Жишээлбэл, хэрэв та дургүйцлээ арилгахгүй бол “хохирогчийн зан чанар” бүрдэх болно. Та бусдын өчүүхэн сэтгэгдэлд огцом хариу үйлдэл үзүүлж, байнга зөрчилдөөнд орж, дараа нь мэдрэх болно аз жаргалгүймөн сэтгэлээр унасан.
Таны гүйцэтгэл буурч байна
Та эрч хүчээ дэмий үрж байна нөөцэцэс төгсгөлгүй, ядаргаатай туршлага руу.
Үүний үр дүнд та зорилгоо хэрэгжүүлэхэд хангалттай хүч чадалгүй байж магадгүй юм амжилтанд хүрэх.
Амьдралдаа сэтгэл хөдлөл тань таныг тайвшруулж байсан үеийг бич. Та энэ асуудлыг хэрхэн шийдсэн бэ?
Асуудлыг шийдвэрлэх стандарт бус арга ... 3 алхамт алгоритм.
Өөртөө хандах хандлага чинь улам дордож байна
Хэт их сөрөг сэтгэл хөдлөл нь "амьдралд бүх зүйл буруу" эсвэл "бүгд миний эсрэг байдаг" гэсэн итгэлийг бий болгодог.
Үүний үр дүнд танд байна өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурдаг. Та өөрийгөө шүүж, буруутгаж, тэр ч байтугай сэтгэлээр унасан ч болно.
Таны эрүүл мэнд сүйрч байна
Хяналтгүй сэтгэл хөдлөл нь олон өвчин үүсэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. гэж нэрлэдэг психосоматик.
Та "мэдрэлийн улмаас үүссэн өвчин" гэсэн хэллэгийг мэддэг байх?
Энэ нь хэзээ тохиолддог
- хэт их сэтгэл хөдлөл хариу үйлдэл(гистери, өөрийгөө хэт их бодох),
- гогцоосөрөг сэтгэл хөдлөлийн талаар (та өөрийгөө буруутай эсвэл гомдоосон мэт санагдах үед);
- үгүйсгэх ба дарангуйлалтэдний сэтгэл хөдлөл ("Чи ээждээ уурлаж болохгүй").
Луиза Хэйгээс өвчний утгыг нарийвчлан тайлсан
Сэтгэл хөдлөлөө үгүйсгэж, хөөрөгдөх нь сонголт биш юм. Тиймээс та зөвхөн амьдралаа сүйрүүлж, үүнийг хийх болно тэвчихийн аргагүй.
Хэрэв та амьдралдаа амжилтанд хүрэхийг хүсч байвал суралцах хэрэгтэй ойлгож, хянахтаны сэтгэл хөдлөл.
Сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн зохицуулах вэ
Аливаа зүйлээс гарахын тулд чанартай шийдвэр гарга хэцүү нөхцөл байдалмагадгүй та муж улсад байгаа бол сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэр. Энэ бол та цорын ганц арга зам юм ухаалаг үнэлдэгюу болж байгаа, зохих ёсоор ажиллах боломжтой.
1. Сэтгэл хөдлөлийг таньж, нэрлэ.
Сэтгэл хөдлөлтэй ажиллахын тулд та эхлээд хийх ёстой тэдний оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөх.
Сэтгэл хөдлөлөө нэрлэж сур: Би уурлаж байна, би гунигтай байна, би баяртай байна. Сэтгэл хөдлөлийн сүүдэрийг хайж олоорой - тэдгээрийн зуу гаруй нь байдаг!
Ядаж хүлээн зөвшөөр өөртөөТанд "сөрөг", "зөвшөөрөгдөөгүй" сэтгэл хөдлөл байдаг: хулчгар зан, бардам зан, бусдын нууцыг судлах сонирхол ...
Хэрэв та өөрийн туршлагыг бүрэн мэддэггүй бол сэтгэл хөдлөл ямар үүрэг гүйцэтгэдэгийг ойлгохгүй байна. хувь хүнийхээ төлөө.
ХАМТ таны аливаа сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрөхтэднийг хянах чадвар эхэлдэг.
Үгүй бол аль ч тохиолдолд ижил төстэй нөхцөл байдалта сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтийг мэдэрч, тойрог замаар эцэс төгсгөлгүй алхах болно.
2. Таны сэтгэл хөдлөл юу хэлж байгааг шинжил.
Юуг ухамсарлаж сур мөн чанар, үнэ цэнэтаны сэтгэл хөдлөл, ялангуяа "сөрөг".
- Юуны тухай дохиотаны туршлага?
- Тэд юунд анхаарлаа хандуулдаг вэ? анхаарал?
- Юуны талаар бодох нь зүйтэй вэ?
- Юуг өөрчлөх ёстой вэ?
Эдгээр асуултад хариулахдаа өөртөө үнэнч бай.
Магадгүй дургүйцэл нь үүнийг илтгэнэ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ, уур хилэн таныг амьдралд тань хор хөнөөлтэй хүнээс хамгаалдаг.
Эсвэл та гистерик зан үйлд дассан байх замаа автэвчишгүй хүмүүсээс үү? Энэ тохиолдолд өөр сонголтуудыг хайх нь зүйтэй...
Сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтийн цаад үнэ цэнийг ойлгосноор тэд аяндаа алга болдог.
3. Үүнийг хувь хүнийхээ хувьд бүү ав
Хүлээн авахгүй байж сур хувийн дансчамд тохиолдох бүх зүйл.
Хэрэв нөхөр эсвэл дарга чинь чам руу хашгирсан бол энэ нь таныг буруу зүйл хийсэн гэсэн үг биш юм.
Магадгүй тэд муухай ааштай байж магадгүй, энэ нь тантай ямар ч холбоогүй юм. Чи зүгээр л буруу цагт буруу газар байсан.
Сэтгэл хөдлөлөөр хариу үйлдэл үзүүлж энэ сөрөг зүйлд бүү тат. дургүйцэл эсвэл уур хилэн. Гэсэн хэдий ч та өөрийн хил хязгаарыг тайван, зөв хамгаалах эрхтэй.
4. Бясалгал, оюун санааны дасгалуудыг ашигла
Хэрэв та сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт эсвэл удаан хугацааны туршлагад өртөмтгий бол өндөр мэдрэмжтэй байдаг - тайвширч сурхамгийн хэцүү нөхцөл байдалд ч гэсэн.
Тэд үүнд тусалдаг бясалгал. Богинохон дасгал хийсний дараа ч гэсэн та тайвширч, сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч буурах болно.
Тогтмол бясалгал хийх нь таны тархийг илүү эерэгээр сэтгэхэд тохируулна.
Бясалгалын үед тархи цахилгаан импульсийн давтамжийг гүн, тайван альфа долгион болгон өөрчилдөг. Тэд хүний амар амгалан, тайвшралыг бий болгодог.
Өөр нэг энгийн бөгөөд үр дүнтэй арга бол амьсгалах явдал юм. Гүнзгий амьсгаа аваад газар руу хэд хэдэн удаа гарга.
5. Аливаа зүйлийг өөрөөр хий.
Өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлэхэд өөрийгөө сурга танил"сөрөг" нөхцөл байдал.
Жишээлбэл, та шар айраг исгэх дуулианыг хошигнол болгон хувиргахыг оролдож болно гадагшлуулахнөхцөл байдал.
Сэтгэл хөдлөлийн дарамтаас хэрхэн гарах энгийн дасгалууд
Хэрэв та яаж өөрөөр хийхээ олж чадахгүй бол дадлага хийхэнэ дотор тоглоомын хэлбэр(жишээлбэл, сургалтанд). Та ном, киноноос санаа авч болно.
6. Сэтгэл хөдлөлийн мөн чанарыг ойлгох
Ном, нийтлэл унш сэтгэл хөдлөлийн тухай: яагаад үүсдэг, бие махбодь, ухамсарт хэрхэн нөлөөлдөг.
Хүн бүрт боломж олгосонөөрийгөө эерэг сэтгэл хөдлөлтэй байлга.
Ухамсартайхүн өөрийгөө хэрхэн хянах, сэтгэл хөдлөлөө хянах, удирдахыг мэддэг.
Өөртөө сэтгэл хөдлөлөө бүү дар, харин өөртөө болон бусдад тохиолдох шалтгааныг ойлгоорой.
Ингээд, амьдралаа зохицуул, түүнд илүү их аз жаргал, дотоод эв зохицлыг бий болгох!
P.S. Магадгүй сэтгэл хөдлөлөө эдгээх хамгийн чухал алхам бол чадвар юм уучлахГэмт этгээдүүд ээ, өнгөрсөн үеийнхээ шаналалыг орхи.
Харилцааны янз бүрийн нөхцөлд үүсдэг харилцан ойлголцолд саад бэрхшээлийг даван туулах нь тийм ч хялбар биш юм. Үүнийг хийхийн тулд та хүний сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлийг, тэр дундаа өөрийнхөө сэтгэлийг сайн ойлгох хэрэгтэй. Өөр нэг илүү хялбар зүйл бол эдгээр саад бэрхшээлийг өөрөө үүсгэхгүй байх явдал юм. Бусадтай харилцан ойлголцоход гол саад учруулахгүйн тулд хүн харилцааны сэтгэлзүйн дүрмийг мэддэг байх ёстой бөгөөд юуны өмнө хүмүүс хоорондын зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог сэтгэл хөдлөлөө удирдаж сурах хэрэгтэй.
Бидний сэтгэл хөдлөлд хандах хандлага нь хөгшрөлтөд хандах хандлагатай маш төстэй бөгөөд Цицероны хэлснээр хүн бүр хүрэхийг хүсдэг боловч түүндээ хүрсний дараа тэд үүнийг буруутгадаг. Хүний харилцаанд сэтгэл хөдлөлийн хязгааргүй хүчийг оюун ухаан байнга эсэргүүцдэг. Гэхдээ айдас, уур хилэн эсвэл хэт их баяр баясгалан нь харилцааны хамгийн сайн зөвлөгч биш байсан нь тодорхой болсон үед түүний эсэргүүцлийг ихэвчлэн "зодолдооны дараа" сонсдог. "Хөөрөх шаардлагагүй байсан" гэж "хоцрогдсон" гэж зүй ёсоор нэрлэсэн оюун ухаан "Чи эхлээд бүх зүйлийг дэнсэлж, дараа нь ярилцагчдаа хандах хандлагыг илчлэх ёстой байсан" гэж хэлдэг. Ухаалаг арбитртай санал нийлэх л үлдлээ, тэгвэл бид дараагийн удаад өөрөөсөө дутахааргүй болгоомжгүй үйлдэл хийж, төрөлхийн сэтгэл хөдлөлөөрөө бусдад хариу үйлдэл үзүүлэх болно.
Хамгийн хялбар арга бол сэтгэл хөдлөлийг өөрсдийн хувьслын төлөвшөөгүйн улмаас хүрээлэн буй орчинд хамгийн сайн дасан зохицох шалтгааныг ашиглаж чадаагүй, сэтгэл хангалуун байхаас өөр аргагүй болсон "бага ах нараас" өвлөн авсан өнгөрсөн үеийн хор хөнөөлтэй өв гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. айдас гэх мэт анхны дасан зохицох механизмууд нь тэднийг аюулаас зугтахад хүргэсэн; ямар ч эргэлзээгүйгээр амьд үлдэхийн төлөө тэмцэхэд булчингаа дайчлах уур хилэн; таашаал, түүний эрэл хайгуул нь ядаргаа, таашаалыг мэддэггүй байв. Энэхүү үзэл бодлыг Швейцарийн нэрт сэтгэл судлаач Э.Клапаред барьж, сэтгэл хөдлөл нь хүний үйл ажиллагааг зохицуулахад оролцох эрхээс татгалздаг: "Сэтгэл хөдлөлийн ашиггүй эсвэл бүр хор хөнөөлтэй нь хүн бүрт мэдэгддэг. Жишээлбэл, гудамжаар гарах ёстой хүнийг төсөөлөөд үз дээ; хэрэв тэр машинаас айдаг бол тэр хүйтнийг алдаж, гүйх болно.
Уйтгар гуниг, баяр баясгалан, уур уцаар, анхаарал сулрах, нийтлэг мэдрэмж нь биднийг хүсээгүй үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Товчхондоо, сэтгэлийн хөдөлгөөнд баригдсан хувь хүн "толгойгоо алддаг". Мэдээжийн хэрэг, гудамжаар тайван замаар хөндлөн гарч буй хүн сэтгэлийн хөөрлөөр дүүрэн хүнээс бүх давуу талтай байдаг. Хэрэв бидний бүх амьдрал хурцадмал хурдны замын тасралтгүй уулзвараас бүрдэх юм бол сэтгэл хөдлөл нь түүнд зохих байр сууриа олоход хэцүү байх болно. Гэсэн хэдий ч аз болоход амьдрал нь гудамжаар дамжин өнгөрөх нь зорилго биш харин сэтгэл хөдлөлгүйгээр байж чадахгүй илүү сонирхолтой зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл болж хувирдаг. Ийм нэг зорилго бол хүний ойлголт юм. Олон шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолчид хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн муу хэтийн төлөвийг сэтгэл хөдлөлийн баялаг туршлагаа алдах, хатуу батлагдсан логик схемийн дагуу баригдсан харилцаа холбоотой холбодог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ухаалаг автоматууд ялах, эс тэгвээс захирч буй ирээдүйн ертөнцийн гунигтай төсөөлөл нь зөвхөн зохиолчдыг төдийгүй шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хөгжилд хэрхэн нөлөөлж байгааг судалж буй олон эрдэмтдийн санааг зовоож байна. нийгэм ба хувь хүний.
Орчин үеийн соёл хүний сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд идэвхтэй нэвтэрч байна. Энэ тохиолдолд эхлээд харахад эсрэгээрээ, гэхдээ хоорондоо холбоотой хоёр үйл явц ажиглагдаж байна - сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт нэмэгдэж, хайхрамжгүй байдлын тархалт. Эдгээр процессууд эндээс олддог сүүлийн үедАмьдралын бүхий л салбарт компьютерууд асар их нэвтэрсэнтэй холбоотой. Жишээлбэл, Японы сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар донтсон зуу хүүхдийн тавин хүүхэд байдаг компьютерийн тоглоомууд; сэтгэл хөдлөлийн хямралд өртдөг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь түрэмгийлэл ихэссэнээр илэрдэг бол зарим нь гүн хайхрамжгүй байдал, бодит үйл явдалд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараа алддаг. Хүний сэтгэл хөдлөлийн байдал туйл руу ойртож эхлэх, сэтгэл хөдлөлийг хянах чадвар алдагдаж, дунд зэргийн илрэлүүд нь туйлшралаар солигдох үед ийм үзэгдэл нь сэтгэл хөдлөлийн салбарт илт бэрхшээл учруулж байгааг нотолж байна. Үүний үр дүнд хүмүүсийн харилцааны хурцадмал байдал нэмэгддэг. Социологичдын үзэж байгаагаар гэр бүлийн дөрөвний гурав нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсдэг байнгын зөрчилдөөнд өртдөг боловч ихэнхдээ нэг зүйлээр илэрдэг - хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт, ихэнх оролцогчид дараа нь харамсдаг.
Сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт нь харилцаанд үргэлж муугаар нөлөөлдөггүй. Заримдаа, бидний тэмдэглэснээр, хэрэв тэд удаан хугацаагаар сунжрахгүй, харилцан, ялангуяа олон нийтийн доромжлол дагалддаггүй бол тодорхой ашиг тусаа өгдөг. Гэвч сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал нь нийгмийн үүрэг болон бизнесийн харилцаа холбооболж буй үйл явдалд хайхрамжгүй хандсаны илрэл мэт тааламжгүй бөгөөд ойр дотны хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцлын боломжийг үгүй хийдэг тул дотно болон хувийн харилцаанд энэ нь зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Орчин үеийн соёл иргэншлийн онцлог шинж чанартай сэтгэл хөдлөлийн илрэлүүдийн туйлшралыг өдөөдөг идэвхтэй хайлтСэтгэл хөдлөлийг зохицуулах оновчтой аргууд, хяналтаас гарах нь хүний дотоод сэтгэл зүйн тогтвортой байдал, түүний нийгмийн харилцааны тогтвортой байдалд заналхийлдэг. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийг удирдах асуудал нь зөвхөн хүмүүст тохиолддог гэсэн үг биш юм орчин үеийн нийгэм. Хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадвар, учир шалтгааны шаардлагад нийцэхгүй шууд түлхэлтэнд автахгүй байх нь бүх эрин үеийн мэргэн ухааны хамгийн чухал шинж чанар гэж тооцогддог. Өнгөрсөн үеийн олон сэтгэгчид үүнийг дээд буяны зэрэгт өргөсөн байдаг. Жишээлбэл, Маркус Аврелиус хүний зөвхөн оновчтой сэтгэл хөдлөлийн туршлагад илэрдэг хүсэл тэмүүллийн бус байдал нь сэтгэл санааны хамгийн тохиромжтой байдал гэж үздэг.
Стоик Маркус Аврелиус шиг зарим философичид сэтгэл хөдлөлийг шалтгаанд захирахыг уриалж, зарим нь байгалийн импульстэй найдваргүй тэмцэлд орж, тэдний дур зоргоороо авирлахгүй байхыг зөвлөж байсан ч өнгөрсөн үеийн нэг ч сэтгэгч энэ асуудалд хайхрамжгүй хандсангүй. Хүмүүсийн амьдрал дахь рационал ба сэтгэл хөдлөлийн хоорондын хамаарлын асуудлаар тэдний дунд бүх нийтийн санал асуулга явуулах боломжтой байсан бол бидний бодлоор Сэргэн мандалтын үеийн агуу хүмүүнлэгч Эразмусын хэлсэн саналын олонх нь хүлээн зөвшөөрөх байсан. Роттердамын "Аз жаргалд хүрэх цорын ганц зам байдаг: гол зүйл бол өөрийгөө таних явдал юм; Дараа нь бүх зүйлийг хүсэл тэмүүллээс хамааралгүй, харин шалтгааны шийдвэрийн дагуу хий."
Ийм мэдэгдэл хэр үнэн болохыг дүгнэхэд бэрх. Сэтгэл хөдлөл нь юуны түрүүнд ертөнцийн оновчтой бүтцийг бий болгох идеалаас хол байгаа бодит амьдралын үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр үүсдэг тул тэдгээрийг шалтгаантай уялдуулах уриалга нь үржил шимтэй газар олох нь ховор байдаг. Орчин үеийн сэтгэл судлаачид хүний сэтгэл хөдлөлийг шинжлэх ухааны чиглэлээр судлах олон жилийн туршлагад үндэслэн дүрмээр бол тэдгээрийг оновчтой зохицуулах хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг. Польшийн эрдэмтэн Ж.Рейковски: “Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг улам бүр үр дүнтэй удирдахын тулд өөрийнх нь хүчин чармайлтыг хүчингүй болгож, өөрийн санаа бодлыг хэрэгжүүлэхэд саад учруулах ямар нэг зүйл өөрт нь байж болохыг тэвчихийг хүсдэггүй. хүсэл эрмэлзэл. Мөн сэтгэл хөдлөлийг даван туулах үед, маш олон удаа. Бүх зүйл яг л ийм байдаг." Бидний харж байгаагаар Рейковскийн хэлснээр сэтгэл хөдлөл нь шалтгаанаас дээгүүр байх ёсгүй. Харин тэрээр энэ байдлыг оюун санааны байдлыг өөрчлөх чадварын үүднээс хэрхэн үнэлж байгааг харцгаая: “Одоог хүртэл хүмүүс зөвхөн “зүрхний дуу хоолой, түүний дуу хоолой хоёрын ялгааг л хэлж чаддаг байсан. "Шалтгаан" боловч үүнийг ойлгож, арилгаж чадсангүй. Энэхүү эрх мэдэл бүхий шүүлтийн цаана "үндэслэлгүй" сэтгэл хөдлөл, "сэтгэл хөдлөлгүй" оюун санааны хоорондын харилцааны зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг харуулсан олон тооны судалгаа, сэтгэлзүйн ажиглалт, туршилтуудын үр дүн байдаг. Бид сэтгэл хөдлөлөө ухаалгаар удирдаж сураагүй байна гэдэг Ж.Рейковскийтэй санал нийлэх л үлдлээ. Мөн сэтгэл хөдлөл ихтэй, оюун ухаан орсон үед хэрхэн зохицуулах вэ хамгийн сайн тохиолдол, нэг. Асуудлыг шийдвэрлэхэд учир шалтгаантай логик байхгүй бол сэтгэл хөдлөл нь бусдыг эзэмддэг - асуудалтай нөхцөл байдлыг асуудалгүй болгох боломжийг олгодог өдөр тутмын нэг төрлийн авхаалж самбаа. Сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөл нь үүссэн үйл ажиллагааг зохион байгуулалтгүй болгодог болохыг тогтоожээ. Жишээлбэл, замын аюултай хэсгийг даван туулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй айдас нь зорилгодоо хүрэх хөдөлгөөнийг тасалдуулж, бүр саажилт, амжилтанд хүрэхэд хүчтэй баярладаг. бүтээлч үйл ажиллагаабууруулдаг бүтээлч байдал. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн үндэслэлгүй байдлыг харуулж байна. Тэгээд ч тэд “заль мэхээр” ялж сураагүй бол энэ өрсөлдөөнийг учир шалтгаантай давж гарах байсан нь юу л бол. Үйл ажиллагааны анхны хэлбэрийг тасалдуулснаар сэтгэл хөдлөл нь шинэ хэлбэр рүү шилжихэд ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь аливаа асуудлыг эргэлзээгүйгээр, эргэлзээгүйгээр шийдвэрлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь оюун ухаанд "хагарах хатуу самар" болж хувирсан. Тиймээс айдас нь таныг барашгүй зорилгын өмнө зогсоож, харин түүнд хүрэх замд хүлээгдэж буй аюулаас зугтах хүч чадал, эрч хүчийг өгдөг; уур хилэн нь оновчтойгоор тойрч гарах боломжгүй саад бэрхшээлийг арилгах боломжийг олгодог; баяр баясгалан нь байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх боломжийг олгож, хараахан байхгүй бүхний төлөөх эцэс төгсгөлгүй уралдаанаас таныг хамгаалдаг.
Сэтгэл хөдлөл бол шалтгаанаас илүү хувьслын хувьд зан үйлийг зохицуулах механизм юм. Тиймээс тэд амьдралын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх энгийн аргуудыг сонгодог. Тэдний "зөвлөмж" -ийг дагадаг хүмүүст сэтгэл хөдлөл нь физиологийн үйл явцтай шууд холбоотой байдаг тул биеийн бүх систем дагаж мөрддөггүй оюун ухаанаас ялгаатай нь эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг. Доод хүчтэй нөлөөБие махбод дахь сэтгэл хөдлөл нь ийм хүчийг дайчлах явдал бөгөөд оюун ухаан нь тушаал, хүсэлт, өдөөлтөөр үүсгэж чадахгүй.
Хүн сэтгэл хөдлөлөө ухаалгаар удирдах хэрэгцээ нь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын бодит байдалд сэтгэл дундуур байдаг тул үүсдэггүй. Хэвийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь хүчирхийлэл, хяналтгүй туршлагаас гадна хайхрамжгүй байдал, сэтгэл хөдлөлийн оролцоогүй байдлаас болж адилхан саад болдог. "Уурласандаа аймаар" эсвэл "баяр баясгаландаа хэрцгий" хүнтэй харьцах нь тааламжгүй байдаг ба уйтгартай харц нь юу болж байгааг огт хайхрамжгүй байгааг илтгэнэ. Хүмүүс харилцааны янз бүрийн нөхцөлд хамгийн таатай уур амьсгалыг бүрдүүлдэг "алтан дундаж"-ыг сайн мэддэг. Бидний бүх ертөнцийн мэргэн ухаан сэтгэл хөдлөлийн хэт туйлшралын эсрэг чиглэгддэг. Хэрэв уй гашуу нь "хэт их санаа зовох хэрэггүй" гэсэн утгатай бол баяр баясгалан нь "дараа уйлахгүйн тулд битгий хэт баярла" гэсэн утгатай бол, зэвүүцэл нь "хэт их сонгомол байж болохгүй" гэсэн утгатай бол хайхрамжгүй байдал нь "өөрийгөө сэгсэрнэ" гэсэн үг юм. ”
Хяналтгүй сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүний өөртөө болон бусадтай харилцах харилцаанд хохирол учруулдаг гэдгийг сайн мэддэг учраас бид ийм зөвлөмжийг бие биетэйгээ харамгүй хуваалцдаг. Харамсалтай нь, ухаалаг зөвлөгөө ховорхон сонсогддог. Ухаалаг удирдан чиглүүлэх зөвлөмжийн үр дүнд хүрэхийн оронд хүмүүс бие биедээ хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийг халдварлуулах магадлал өндөр байдаг.
Өөрийгөө хүчгүй болоход хүн өөр хэн нэгний дуу хоолойг сонсох болно гэж хүлээхэд хэцүү байдаг. Эдгээр дуу хоолой нь ижил зүйлийг хэлдэг: "Чи өөрийгөө хянах хэрэгтэй", "сул дорой байдалд бууж өгөх ёсгүй" гэх мэт. "Тушаалаар" сэтгэл хөдлөлөө дарснаар бид ихэнхдээ эсрэг үр дүнд хүрдэг - сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдэж, сул дорой байдал. тэвчихийн аргагүй болдог. Туршлагыг даван туулах чадваргүй хүн ядаж сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэлийг дарахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч дотоод зөрчилдөөнтэй тулгарч буй гадаад сайн сайхан байдал нь хэтэрхий үнэтэй байдаг: догшин хүсэл тэмүүлэл нь хүний биед унаж, удаан хугацаанд сэргэж чадахгүй цохилт өгдөг. Хэрэв хүн ямар ч үнээр хамаагүй бусад хүмүүсийн дэргэд тайван байж дасвал хүнд өвчтэй болох эрсдэлтэй.
Америкийн сэтгэл судлаач Р.Холт уур хилэнгээ илэрхийлэх чадваргүй байх нь дараа нь сайн сайхан байдал, эрүүл мэнд муудахад хүргэдэг гэдгийг нотолсон. Уур хилэнгээ (нүүрний хувирал, дохио зангаа, үг хэллэгээр) байнга барьж байх нь цусны даралт ихсэх, ходоодны шархлаа, мигрень гэх мэт өвчний хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс Холт уураа илэрхийлэхийг санал болгож байна, гэхдээ түүний бодлоор үүнийг бүтээлчээр хийхийг зөвлөж байна. , хэрэв хүн уур хилэнгээ даван туулж, "бусадтай эерэг харилцаа тогтоох, сэргээх, хадгалахыг хүсч байвал боломжтой. Тэрээр өөрийн мэдрэмжээ шууд, чин сэтгэлээсээ илэрхийлэхийн зэрэгцээ тэдний эрч хүчийг хангалттай хянахын тулд ажиллаж, ярьдаг бөгөөд энэ нь өөрийн туршлагын үнэнийг бусдад итгүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай зүйл биш юм.
Гэхдээ уурлахдаа хамгийн түрүүнд өөрийнхөө байдлыг хянах чадвар бол мэдрэмжийн эрчмийг хэрхэн хянах вэ? Тийм ч учраас бид сэтгэл хөдлөлөө захирч чаддаггүй, учир нь бид сэтгэл хөдлөлөө захирч чаддаггүй. Хэт их хязгаарлалт хийх өөр нэг шалтгаан бий - сэтгэл хөдлөлийн илрэлийг зохицуулдаг уламжлал. Жишээлбэл, Японы соёлд бусдыг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд азгүйтлээ эелдэг инээмсэглэлээр хэлэх нь заншилтай байдаг. танихгүй хүн. Мэдрэмжийг олон нийтэд илэрхийлэх Японы уламжлалт хязгаарлалтыг одоо тэд сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх боломжтой эх үүсвэр гэж үздэг. Тэд "гэм хор"-ын үүргийг гүйцэтгэдэг робот бүтээх санааг гаргасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Уур бухимдлаа ширүүн илэрхийлж байгаа хүний дэргэд ийм робот даруухан бөхийж, уучлал гуйдаг бөгөөд үүнийг цахим тархиндаа суулгасан тусгай программ өгдөг. Хэдийгээр эдгээр роботуудын үнэ нэлээд өндөр байгаа ч эрэлт ихтэй байдаг.
Европын соёлд эрэгтэй хүний нулимс урам зориг өгдөггүй. Жинхэнэ эр хүн "уйлах ёсгүй". Эрэгтэй хүний харамч нулимсыг зөвхөн энэ тохиолдолд л хүлээн зөвшөөрдөг эмгэнэлт нөхцөл байдалуй гашууг тэвчихийн аргагүй гэдэг нь бусдад ойлгомжтой байхад. Бусад тохиолдолд уйлж буй хүнийг буруушааж, жигшсэн өрөвдөх сэтгэлээр хүлээж авдаг. Гэвч эрдэмтдийн тогтоосноор уйлах нь сэтгэл хөдлөлийг тайлах, уй гашууг даван туулах, уйтгар гунигаас ангижрахад тусалдаг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн байгалийн илрэлийг дарснаар эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс илүү хүчтэй стрессийн нөлөөнөөс бага хамгаалагдсан байдаг. Нулимсаа олонд дэлгэж чадахгүй зарим эрчүүд нууцаар уйлдаг. Америкийн судлаач В.Фрейгийн судалгаагаар эрэгтэйчүүдийн 36% нь кино, телевизийн нэвтрүүлэг, ном үзэж байгаад уйлдаг бол эмэгтэйчүүдийн ердөө 27% нь ижил зүйлд уйлдаг байна. Үүнтэй ижил судалгаагаар эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдээс дөрөв дахин их уйлдаг болохыг тогтоожээ.
Бидний харж байгаагаар хүн хувийн шалтгаанаар болон уламжлалыг дагаж сэтгэл хөдлөлөө дарах шаардлагатай болдог. Сэтгэл хөдлөлөө хянах ийм механизмыг ашиглан тэрээр бусадтай хэвийн харилцаатай байх шаардлагатай хэмжээгээр үндэслэлтэй үйлдэл хийдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний үйлдэл нь түүний эрүүл мэнд, сэтгэл зүйн байдалд хохирол учруулдаг тул үндэслэлгүй юм. Сэтгэл хөдлөлийг удирдах нь ерөнхийдөө үндэслэлтэй гэж нэрлэгдэх боломжгүй ухамсартай үйлдлийн ангилалд хамаарахгүй гэж үү, мөн сэтгэл хөдлөлийн жам ёсны байдалд нь саад учруулахгүйгээр өөртөө үлдээх нь ухаалаг хэрэг биш гэж үү?
Гэхдээ сэтгэл судлаачдын судалгаагаар сэтгэл хөдлөлийн элемент нь дүрүүдтэйгээ бүрэн нийцэхийн тулд тайзан дээрх сэтгэл хөдлөлийн урсгалд дүрэлзэх ёстой жүжигчдэд ч эсрэг заалттай байдаг. Гэсэн хэдий ч жүжиглэх амжилт өндөр байх тусам жүжигчин сэтгэл хөдлөлийн динамикийг илүү үр дүнтэй хянах чадвартай байх тусам түүний ухамсар нь туршлагын эрчмийг илүү сайн зохицуулдаг.
Сэтгэл хөдлөлийн эсрэг тэмцэл нь ялагчдад лавраас илүү өргөс авчирдаг гэдэгт итгэлтэй байсан хүмүүс өөрсдийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд нөлөөлөх арга замыг хайж, туршлагын гүн гүнзгий механизмд нэвтэрч, эдгээр механизмыг байгалиас илүү ухаалгаар ашиглах боломжийг олгохыг хичээсэн. Энэ бол йогийн гимнастик дээр суурилсан сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах систем юм. Энэ Энэтхэгийн шашны ажиглагч гишүүд таагүй сэтгэл хөдлөлийн үед амьсгал нь хязгаарлагдмал, гүехэн эсвэл завсарлагатай болж, сэтгэл хөдөлсөн хүн булчингийн аяыг хэт ихэсгэдэг. Биеийн байдал, амьсгал, туршлага хоорондын уялдаа холбоог бий болгосноор йогчид бие бялдрын болон амьсгалын олон дасгалуудыг боловсруулсан бөгөөд эдгээрийг эзэмшсэнээр сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлаас ангижрах, зарим талаараа таагүй туршлагыг даван туулах боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч йогийн философийн үзэл баримтлал нь байнгын дасгалын зорилго нь сэтгэлийн бүрэн тайван байдалд хүрэхийн тулд сэтгэл хөдлөлөө оновчтой хянах, түүнээс ангижрах явдал биш юм. Иогийн системийн салангид элементүүдийг бий болгоход ашигласан орчин үеийн аргасэтгэл зүйн өөрийгөө зохицуулах - аутоген сургалт.
Германы сэтгэл засалч И.Шульц 932 онд анх санал болгосон энэ аргын олон хувилбар байдаг. Шульцын сонгодог техник нь олон удаа дасгал хийсний дараа биеийн янз бүрийн хэсэгт дулаан, хүндийн мэдрэмжийг чөлөөтэй өдөөж, амьсгал, зүрхний цохилтын давтамжийг зохицуулж, ерөнхий тайвшралыг бий болгох боломжтой болсон өөрийгөө гипноз хийх хэд хэдэн томъёог багтаасан болно. Одоогийн байдлаар аутоген сургалтыг мэдрэлийн сэтгэл хөдлөлийн стресс ихэссэн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг засах, мэргэжлийн үйл ажиллагааны эрс тэс нөхцөлд үүссэн стресстэй нөхцөл байдлын үр дагаврыг даван туулахад өргөн хэрэглэгддэг.
Аутоген сургалтын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд энэ аргын хэрэглээний цар хүрээ байнга өргөжиж, авто сургалт нь хүний сэтгэлзүйн соёлын чухал элементүүдийн нэг болж чадна гэж үзэж байна. Бидний бодлоор автомат сургалт нь сэтгэл хөдлөлөө дарах аргуудын нэг боловч сэтгэл хөдлөл "халих" үед өөрийгөө хянах дуудлага шиг энгийн зүйл биш юм. Аутоген сургалтаар хүн эхлээд ухамсартай зохицуулалтгүй (дулааны мэдрэмж, зүрхний цохилт гэх мэт) функцүүдийг эзэмшиж, дараа нь "арын талаас" туршлагаа дайрч, бие махбодийн дэмжлэгийг хасдаг. Хэрэв та нийгэм, ёс суртахууны агуулгагүй туршлагыг даван туулж чадвал нарны зангилааны хэсэгт тааламжтай хүндийн мэдрэмж, дулаан мэдрэмж төрүүлэх, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдмөөр сэтгэлийн зовиураас ангижрах, жишээлбэл, харамсах мэдрэмжээс ангижрах маш их уруу таталт байдаг. гэрэлтсэн тэнгэрийн орон зайд чөлөөтэй дүүлэн нисэх шувуу . "Би тайван байна, би бүрэн тайван байна" гэж "The Hitcher" киноны дүр сэтгэл санааны байдалд нь аюул заналхийлэх бүрт өөрийгөө гипноз хийх томъёоны нэгийг давтдаг. Түүний ёс суртахууны сэргэлт нь энэхүү шившлэг нь аажмаар зохицуулах үүргээ биелүүлэхээ больсоноор тодорхой харагдаж байна.
Хүний жинхэнэ сэтгэлзүйн соёл нь өөрийгөө зохицуулах арга техникийг мэддэг гэдгээрээ бус харин эдгээр арга техникийг ашиглан зорилгодоо хүрэх чадвараар илэрдэг. сэтгэл зүйн байдал, аль нь үгүй илүү их хэмжээгээрбусад хүмүүстэй харилцах хүмүүнлэг зан үйл, харилцааны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх. Тиймээс хүмүүс сэтгэл хөдлөлийг оновчтой удирдах шалгуурын асуудалд үргэлж санаа зовдог байсан. Эрүүл ухаанаар ийм шалгуур нь таашаал авах хүсэл байж магадгүй гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг жишээлбэл, эртний Грекийн гүн ухаантан Аристиппус таашаал авах нь тааламжгүй туршлагыг заналхийлж буй нөхцөл байдлаас зайлсхийж, түүнийхээ төлөө зүтгэх ёстой зорилго гэж үздэг байв. Дараа үеийн философичдын дунд түүнийг дэмжигчид цөөхөн байв. Гэхдээ тийм хандлагагүй хүмүүсийн дунд философийн ойлголтҮнэн хэрэгтээ Аристиппод ижил төстэй хүмүүс олон байдаг. Хэрэв бид "өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдрах" гэсэн аминч үзлийн ёс суртахууны үнэлгээнээс хийсвэрлэн авч үзвэл зовлон зүдгүүрийг амсахгүйгээр дээд зэргийн таашаал авах хэтийн төлөв нь маш сонирхолтой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч аминч үзлийн үндэс нь тийм ч гүн биш тул ихэнх хүмүүс хүмүүнлэгийн ёс суртахууны зарчмуудаас сатаарах боломжтой бөгөөд энэ нь ямар ч үнээр хамаагүй таашаал авах сэтгэл хөдлөлийг олж авах санааг үгүйсгэдэг. Таашаал авах зарчмын үл нийцэх байдал нь хүн төрөлхтний байгаль, нийгмийн орчинд дасан зохицох талаас нь ч тодорхой харагдаж байна.
Таашаалыг эрэлхийлэх нь хүмүүсийн бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэндэд байнгын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, алдагдалтай адил хор хөнөөлтэй байдаг. Эмчилгээний явцад тархинд нь электрод суулгасан хүмүүсийн зан байдлыг ажигласан эмч, сэтгэл судлаачдын судалгаагаар үүнийг нотолж байна. Норвегийн эрдэмтэн Сем-Жакобсон тархины янз бүрийн хэсгүүдийг цахилгаанаар өдөөх замаар таашаал, айдас, жигшүүр, уур хилэнг мэдрэх бүсүүдийг илрүүлжээ. Хэрэв түүний өвчтөнүүдэд "аз жаргалтай бүс" -ийг бие даан өдөөх боломжийг олгосон бол тэд хоол идэхээ мартаж, таталтанд орж, тархины харгалзах хэсгийн цахилгаан өдөөлттэй холбоотой холбоог тасралтгүй хаадаг байв. Стрессийн онолыг бүтээгч Г.Селье болон түүний дагалдагчид хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд бие махбодид дасан зохицох нэг физиологийн механизм байдгийг харуулсан; Эдгээр өөрчлөлтүүд илүү хүчтэй байх тусам өөрчлөлт нь түүнд тааламжтай эсэхээс үл хамааран хүний дасан зохицох чадварыг шавхах эрсдэл өндөр байдаг.
Баяр хөөртэй өөрчлөлтөөс үүдэлтэй стресс нь бэрхшээлээс үүдэлтэй стрессээс ч илүү байж болно. Жишээлбэл, Америкийн эрдэмтэд Т.Холмс, Р.Рэй нарын боловсруулсан үйл явдлын стрессийн хэмжүүрээс харахад хувийн томоохон амжилтууд нь удирдагчтай муудалцахаас илүүтэйгээр хүний эрүүл мэндийг эрсдэлд оруулдаг. Хэдийгээр хамгийн стресстэй үйл явдлууд нь алдагдалтай холбоотой байсан (хайртай хүмүүсийнхээ үхэл, гэр бүл салалт, эхнэр, нөхөр хоёрын салалт, өвчин гэх мэт) байсан ч тодорхой стресстэй нөлөө нь амралт, амралт, амралттай холбоотой байв. Тиймээс амьдралыг "тасралтгүй амралт" болгон хувиргах нь байнгын таашаал авахаас илүүтэйгээр биеийг ядраахад хүргэдэг.
Сэтгэл хөдлөлийг оновчтой удирдах шалгуур болох таашаал авах зарчмын үл нийцлийн тухай хэлсэн зүйл нь зөвхөн амьдралын таатай талуудыг хэрхэн олж мэдэхийг мэддэг өөдрөг үзэлтэй хүмүүст анхааруулга болж чадна. Гутранги үзэлтнүүдийн хувьд тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн амьдралын баяр баясгалан нь уй гашуутай харьцуулахад өчүүхэн үнэ цэнэтэй байдаг тул тэд үүнээс өөр зүйл хүлээж байгаагүй байх. Үүнтэй төстэй үзэл бодлыг гутранги философич А.Шопенгауэр идэвхтэй хамгаалж байсан. Дэмжихдээ тэрээр өөртөө хийсэн нэлээд гэнэн туршилтуудын үр дүнг иш татав. Жишээлбэл, нэг үр тарианы гашууныг даван туулахын тулд хэдэн ширхэг элсэн чихэр идэх шаардлагатайг олж мэдсэн. Тэрээр өөрийн үзэл баримтлалд нийцүүлэн арав дахин их элсэн чихэр шаардлагатай гэдгийг тайлбарлав. Эргэлзэгчид зовлон зүдгүүрийг нэн тэргүүнд тавихыг сэтгэл санааны хувьд мэдрэхийн тулд тэрээр махчин амьтдын хүлээн авсан таашаал, хохирогчийн тарчлалыг оюун санааны хувьд харьцуулахыг уриалав. Шопенгауэр зовлонгоос зайлсхийх нь сэтгэл хөдлөлийг удирдах цорын ганц боломжийн шалгуур гэж үздэг. Ийм үндэслэлийн логик нь түүнийг оршихгүйг хүн төрөлхтний хамгийн тохиромжтой төлөв гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн.
Гутранги үзлийн гүн ухааны ойлголт нь хэн нэгний өрөвдөх сэтгэлийг өдөөхгүй. Гэсэн хэдий ч зовлон зүдгүүрээс зайлсхийх идэвхгүй стратеги нь ердийн зүйл биш юм. Гутранги үзэлтэй хүмүүс амжилтанд хүрэхийн тулд идэвхтэй эрэл хайгуулаа орхих нь тэднийг хүнд дарамтаас ангижруулна гэж найдаж байнга сэтгэлийн хямралд ордог. Гэсэн хэдий ч энэ нь буруу ойлголт юм. Олон хүмүүсийн онцлог шинж чанартай сөрөг сэтгэл хөдлөлийн суурь байдал нь тэдний бүтээмж, эрч хүчийг эрс бууруулдаг. Мэдээжийн хэрэг, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс бүрэн зайлсхийх боломжгүй бөгөөд энэ нь тийм ч тохиромжтой биш юм; тэд тодорхой хэмжээгээр хүнийг саад тотгортой тэмцэх, аюулыг эсэргүүцэх ажлыг зохион байгуулдаг. Сармагчингууд дээр хийсэн судалгаагаар олон тулааныг туулсан туршлагатай удирдагч залуу сармагчингуудаас илүү эрүүл мэнд, биологийн үүднээс стресстэй нөхцөл байдалд илүү таатай хариу үйлдэл үзүүлдэг болохыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байнгын туршлага нь зөвхөн сэтгэлзүйн төдийгүй үйл ажиллагааны сөрөг өөрчлөлтийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь Н.П.Бехтерева тэргүүтэй эрдэмтдийн багийн судалгаагаар тархины бүх хэсгийг хамарч, үйл ажиллагааг нь тасалдуулж байгааг харуулж байна.
Физиологичдын үзэж байгаагаар хүн тархиа асуудалд "дасахыг" зөвшөөрөх ёсгүй. Г.Селье "найдваргүй жигшүүртэй, зовлонтой" тухай мартахыг хичээхийг хатуу зөвлөж байна. Н.П.Бехтерева ба түүний хамтрагчдын үзэж байгаагаар тааламжгүй сэтгэл хөдлөлийг тэнцвэржүүлдэг жижиг боловч баяр баясгаланг аль болох олон удаа бий болгох шаардлагатай. Амьдралынхаа эерэг мөчүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлж, өнгөрсөн үеийн тааламжтай мөчүүдийг байнга санаж, нөхцөл байдлыг сайжруулах арга хэмжээг төлөвлөх хэрэгтэй. Амьдралын өчүүхэн зүйлээс баяр баясгаланг олох чадвар нь зуун настнуудад байдаг. Ерөнхийдөө үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй сэтгэл зүйн төрөлУрт элэгний зан чанар нь сайн сайхан сэтгэл, эвлэршгүй өрсөлдөөний мэдрэмжгүй, дайсагнал, атаархал зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.
Одоогийн байдлаар сэтгэл хөдлөлийн байдлыг зохицуулах олон сэтгэлзүйн эмчилгээний аргууд байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх нь ганцаарчилсан болон бүлгийн тусгай хичээл шаарддаг. Сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг сайжруулах хамгийн хүртээмжтэй аргуудын нэг бол инээх эмчилгээ юм.
Францын эмч Г.Рубинштейн инээдмийн ашиг тусын биологийн мөн чанарыг нотолсон. Инээд нь бүх биеийг маш хурц биш, гэхдээ гүн сэгсрэх шалтгаан болдог бөгөөд энэ нь булчинг тайвшруулж, стрессээс үүдэлтэй хурцадмал байдлыг арилгах боломжийг олгодог. Инээх үед амьсгал гүнзгийрч, уушгинд агаар гурав дахин шингэж, цус хүчилтөрөгчөөр баяжиж, цусны эргэлт сайжирч, зүрхний хэмнэл тайвширч, даралт буурдаг. Инээх үед өвдөлт намдаах үйлчилгээтэй стрессийн эсрэг бодис эндоморфины ялгаралт нэмэгдэж, стрессийн даавар болох адреналин нь бие махбодоос ялгардаг. Бүжиг нь ойролцоогоор ижил нөлөөллийн механизмтай байдаг. Инээх "тунг" нь эрүүл мэндийг хангаж өгдөг хүнд хэцүү нөхцөл байдалГэсэн хэдий ч инээх гэх мэт хор хөнөөлгүй эмийг "хэт их хэмжээгээр хэрэглэх" нь сэтгэл хөдлөлийг оновчтой удирдахаас татгалзахад хүргэдэг. Байнгын зугаа цэнгэл нь гунигтай туршлагад умбахтай адил амьдралаас зугтах явдал юм. Зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн хэт туйлшрал нь сайн сайхан байдал, эрүүл мэндийг улам дордуулдаг гэсэн үг биш юм. Эерэг ба сөрөг сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэргүй байдал нь бүрэн харилцаа холбоо, харилцан ойлголцолд саад болдог.
Хичнээн хүссэн ч бусдад хэзээ ч ойлгогдохгүй хоёр төрлийн хүмүүс байдаг. Байнга гутарч, хүний мөн чанарын төгс бус байдлын тухай гашуун бодолд автдаг хүмүүсээс болж өгвөл уйтгар гуниг, гутранги үзэлд автахаас айдаг хүмүүсээс зайлсхийх болно. Заримдаа хүн сэтгэл хөдлөлөө зохицуулах чадвараа бүрэн алддаг сэтгэлийн хямрал, хүнд хэцүү амьдралтай зарим эрүүл хүмүүст тохиолддог таагүй туршлагад "татах" байдлын хоорондох ялгааг олж харахад хэцүү байдаг. нөхцөл байдал. Гэхдээ ялгаа байсаар л байна. Өвдөлттэй нөхцөлд сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд голчлон дотогшоо чиглэж, өөрийн хувийн шинж чанарт төвлөрдөг бол "эрүүл" сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд нь түрэмгий өдөөлт эсвэл гашуун гомдол гаргахын тулд бусдын дунд хохирогчийг байнга хайж байдаг. Гэвч ихэнх хүмүүс хүнд хэцүү сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалд удаан хугацаагаар өртөхийг тэсвэрлэх чадваргүй тул таагүй туршлагад автсан хүнтэй харилцахаас зайлсхийж эхэлдэг. Аажмаар ердийн харилцаа холбоогоо алдаж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө өөртөө шилжүүлэхээс өөр аргагүй болдог.
Байгаа болон тохиолдож болох бүх зүйлд баярлах чадвар нь хүнд байгалиас заяасан байдаг бөгөөд ямар ч нөхцөлд сэтгэл санаа нь үргэлж өндөр, амьдралаас таашаал авдаг бол яах вэ? Үлдсэн зүйл бол атаархаж, түүний үлгэр жишээг дагахыг хичээх явдал юм. Үнэн хэрэгтээ өрөвдөх сэтгэл, тусламж, дэмжлэг шаарддаггүй ихэнх төвийг сахисан харилцааны нөхцөл байдалд хөгжилтэй хүмүүс юуг ч зүрх сэтгэлд нь оруулахгүй байх чадвараараа өрөвдөх сэтгэл, сайшаалыг төрүүлдэг. Гэхдээ бүх зүйлд, тэр байтугай бусдын уй гашууг хүртэл баярлахыг мэддэг хүмүүс л үргэлж баярлаж чаддаг. Бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хуваалцахгүйгээр хүн өөрийгөө дэмжих шаардлагатай үед сэтгэлзүйн хоосон орон зайд өөрийгөө олох эрсдэлтэй. Байнга сарнайн ааштай байдаг тул эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өөртөө "асуудалгүй" хандлагад дасгадаг. Хүч чадлын ноцтой туршилт хийх цаг ирэхэд эвдрэл гардаг. Сэтгэл заслын эмч В.А.Файвишевскийн ажигласнаар бүтэлгүйтэл, алдагдлаас үүдэлтэй таагүй туршлагыг даван туулах туршлага дутмаг нь анхны бүтэлгүйтлийн үед байнга амжилтанд хүрсэн хүмүүст ажиглагддаг "ялалтын невроз"-д хүргэдэг.
Сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрийг бүдүүлгээр зөрчих нь эерэг сэтгэл хөдлөлийн суурь давамгайлж байсан ч хэнд ч ашиггүй. Зовж зүдэрсэн хүмүүсийн дэргэд баяр баясгалангаа алддаггүй хүн тэдний сэтгэл санааг өөртөө шингээж, сэтгэл санааг нь дээшлүүлж, баяр баясгаланг бэлэглэж чаддаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ бол хуурмаг зүйл. Нөхцөл байдлын хурцадмал байдлыг хошигнол эсвэл хөгжилтэй инээмсэглэлээр намжаах нь амархан, гэхдээ гүнзгий туршлагаасаа эсрэг үр дүнд хүрэхэд хялбар байдаг. Үүнтэй холбогдуулан хөгжмийн хүний сэтгэл хөдлөлд үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцэж болно.
Хөгжим нь сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй, заримдаа бодит амьдралын үйл явдлуудаас илүү хүчтэй байдаг нь мэдэгдэж байна. Жишээлбэл, Стэнфордын их сургуулийн оюутнууд, багш нар болон бусад ажилчдын дунд судалгаа явуулсан сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөлийг өдөөж буй хүчин зүйлүүдийн дунд хөгжим нэгдүгээрт, кино, киноны сэтгэл хөдөлгөм дүр зураг хоёрдугаарт ордог болохыг тогтоожээ. уран зохиолын бүтээлүүдзөвхөн зургаа дахь нь - хайр. Мэдээжийн хэрэг, нэг судалгаагаар олж авсан өгөгдлийг үнэмлэхүй болгож чадахгүй, гэхдээ хөгжмийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөө маш их гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Үүнийг харгалзан сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөлийн байдлыг засахын тулд хөгжмийн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргыг ашигладаг. Сэтгэлийн хямралын хэлбэрийн сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийн үед хөгжилтэй хөгжим нь сөрөг туршлагыг улам хүндрүүлдэг бол хөгжилтэй гэж ангилах боломжгүй аялгуу нь эерэг үр дүнг авчирдаг. Тиймээс дотор хүний харилцаа холбооУй гашууг өрөвдөх сэтгэлээр зөөлрүүлж эсвэл тайван хөгжилтэй байдал, ердийн өөдрөг үзлээр улам хүндрүүлж болно. Энд бид дахин өрөвдөх сэтгэл рүү буцаж ирдэг - бусад хүмүүсийн туршлагын "давалгаа" -д сэтгэл хөдлөлөө тохируулах чадвар. Эмпатийн ачаар хүн өөрийн баяр баясгалан, уй гашуудаа байнга дүрэлзэхээс зайлсхийх боломжтой. Бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнц маш баялаг бөгөөд олон янз байдаг тул түүнтэй харилцах нь эерэг эсвэл сөрөг туршлагыг монополь болгох боломжийг олгодоггүй. Эмпати нь тэнцвэрийг бий болгодог сэтгэл хөдлөлийн хүрээхүн.
Зарим философичид тэнцвэрийн зарчмыг шууд утгаар нь авч үзсэн бөгөөд хүн бүрийн амьдралд баяр баясгалан нь зовлонтой яг таарч, хэрэв та нэгийг нь нөгөөгөөс нь хасвал үр дүн нь тэг болно гэж маргадаг. Энэ төрлийн судалгаанд дүн шинжилгээ хийсэн Польшийн гүн ухаантан, урлаг судлаач В.Татаркевич жаргал зовлонг нарийн хэмжиж, хоёрдмол утгагүй харьцуулах боломжгүй тул энэ үзэл бодлыг батлах, үгүйсгэх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Гэсэн хэдий ч Татаркевич өөрөө "хүний амьдрал тааламжтай, тааламжгүй мэдрэмжийг тэнцүүлэх хандлагатай байдаг" гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр шийдлийг олж харахгүй байна.
Бидний бодлоор сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдлын зарчим нь эерэг ба сөрөг туршлагын яг хувь хэмжээг харуулж чаддаг учраас чухал биш юм. Сэтгэл хөдлөлийн зохистой менежментийн үзүүлэлт болох тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдал нь зөвхөн туршлагыг нөхцөл байдлын хяналтан дор олж авах боломжгүй гэдгийг хүн ойлгох нь илүү чухал юм. Хүний амьдрал, үйл ажиллагаа, бусадтай харилцах харилцаанд сэтгэл хангалуун байх нь тухайн мөч бүрт хүлээн авсан таашаалын нийлбэртэй тэнцүү биш юм. Амжилт нь зорилгодоо хүрэх замдаа олон таагүй сэтгэл хөдлөлийг алддаг тул оргилд нь юутай ч зүйрлэшгүй сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг уулчин шиг аливаа хүн бэрхшээлийг даван туулж баяр баясгалан авдаг. Амьдралын жижиг баяр баясгалан нь тааламжгүй туршлагыг нөхөхөд зайлшгүй шаардлагатай боловч тэдгээрийн нийлбэрээс гүн гүнзгий сэтгэл ханамжийг хүлээх ёсгүй. Эцэг эхийн хайр халамжгүй хүүхдүүд чихэрлэг зүйлд татагддаг нь мэдэгдэж байна. Нэг чихэр нь хүүхдийн стрессийг хэсэг хугацаанд тайлж чаддаг ч олон тооны чихэр ч гэсэн түүнийг аз жаргалтай болгож чадахгүй.
Бидний хүн нэг бүр сэтгэл хөдлөлдөө шууд нөлөөлөхийг оролдохдоо чихэр рүү тэмүүлдэг хүүхдийг санагдуулдаг. Сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг зохицуулах замаар олж авсан богино хугацааны үр нөлөө нь сэтгэлийн тогтвортой тэнцвэрт байдалд хүргэж чадахгүй. Энэ нь хүний ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдалтай холбоотой юм. Сэтгэл хөдлөл гэж юу вэ, түүнийг хянах боломжтой юу?
20-р зууны эхэн үеэс эхлэн сэтгэл хөдлөлийн талаархи анхны судалгаанууд хийгдсэн. Тэр цагаас хойш сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ ойртуулж, жижиг сажиг зүйлд ширүүн ханддагаараа бусдаас ялгардаг бол сэтгэл хөдлөл багатай хүмүүс атаархмаар тайван зантай байдаг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Орчин үеийн сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөлийг тэнцвэргүй байдал, тогтворгүй байдал, өндөр цочромтгой байдлыг тодорхойлох хандлагатай байдаг.
Сэтгэл хөдлөлийг даруу зантай холбоотой тогтвортой зан чанар гэж үздэг. ЗХУ-ын алдарт психофизиологич В.Д.Небылицын сэтгэл хөдлөлийг хүний даруу байдлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэж үзэж, түүнд сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар (сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд мэдрэмтгий байх), импульс (сэтгэл хөдлөлийн урвалын хурд, бодолгүй байдал), лабиль (сэтгэл хөдлөлийн динамизм) зэрэг шинж чанаруудыг тодорхойлсон. . Темпераментаас хамааран хүн их бага эрчимтэй янз бүрийн нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлөөр оролцдог.
Гэхдээ хэрэв сэтгэл хөдлөл нь шинж чанарт суурилсан даруу байдалтай шууд холбоотой бол мэдрэлийн систем, дараа нь физиологийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр сэтгэл хөдлөлийг ухаалгаар удирдах боломж нь маш эргэлзээтэй мэт санагддаг. Холерик хүн хэрэв түүний даруу байдал нь импульсив буюу түргэн шуурхай, хурдан сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байвал "холерик" тэсрэлтийнхээ эрчмийг ухаалгаар зохицуулж чадах уу? Сэтгэл хөдлөлөө удирдах хамгийн үндэслэлтэй зарчим бол тэнцвэртэй байдгийг ойлгохоосоо өмнө түүнд өчүүхэн зүйл дээр "ойг эвдэх" цаг гарна. Өөрийн мэдрэмжээ тод, шууд харуулах органик чадваргүй, үл тэвчих флегматик хүнийг бусад хүмүүс юу болж байгааг үл тоомсорлодог хүн гэж үргэлж хүлээн зөвшөөрөх болно. Хэрэв сэтгэл хөдлөлийг зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн урвалын хүч чадал, үүсэх хурд, хөдөлгөөнт байдлын хослол гэж ойлговол оюун ухаанд хэрэглэх нэг талбар хэвээр байна: сэтгэл хөдлөлтэй, сэтгэл хөдлөлгүй хүмүүс байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн авах. тэдгээрийн байгалийн шинж чанарыг харгалзан үзэх. Энэхүү оюун санааны эрхэм зорилго нь өөрөө хүний ойлголтод туйлын чухал юм.
Харилцааны янз бүрийн нөхцөлд даруу байдлын онцлогийг харгалзан үзэх ёстой. Жишээлбэл, холерик хүний харгис хэрцгий хариу үйлдэл нь таныг гомдоох ёсгүй бөгөөд энэ нь ярилцагчаа гомдоох ухамсартай санаанаас илүүтэйгээр түүний импульсийг илтгэдэг. Урт хугацааны зөрчилдөөн үүсгэх эрсдэлгүйгээр та ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж чадна. Гэхдээ ганц хатуу үг ч гэсэн гунигтай хүнийг - өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж өндөртэй, эмзэг, сэтгэгдэл төрүүлдэг хүнийг бүрмөсөн тэнцвэргүй болгож чадна.
Бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн онцлогтой ухаалаг харьцаж сурахын тулд эдгээр онцлог шинж чанаруудыг мэдэх нь хангалтгүй юм. Хэрэв хүн сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчд шууд нөлөөлөх үр дүнгүй оролдлогоос болж сэтгэл хөдлөл үүсч, илэрч буй нөхцөл байдлыг удирдахад шилжсэн тохиолдолд тухайн хүний сэтгэл хөдлөлийн нөөц хязгааргүй, зарим тохиолдолд хэт өгөөмөр зарцуулагддаг бол энэ боломж бий болно. дараа нь бусад хүмүүст тэд дутагдлаа мэдэрч эхэлдэг. Бусдад мэдрэмжээ илэрхийлэхэд шавхагдашгүй мэт санагддаг хэт сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс ч гэсэн тайван орчинд байхдаа сэтгэл хөдлөл багатай гэж ангилагддаг хүмүүсээс илүү дарангуйлагдсан байдалд ордог. Сэтгэл хөдлөл нь дүрмээр бол аяндаа үүсдэггүй бөгөөд хэрэв сэтгэл хөдлөлийн байдал хэвээр байвал тогтвортой байдалд ордог урт хугацаа. Ийм сэтгэл хөдлөлийг ихэвчлэн хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг. Хүний амьдралын нэг нөхцөл байдал хэдий чинээ чухал байх тусам нэг хүсэл тэмүүлэл бусад бүх зүйлийг дарах магадлал өндөр болно. Зөвхөн агуу хүсэл тэмүүлэл л бидний хүсэл тэмүүллийг номхотгох чадвартай гэж Францын зохиолч Анри Петит хэлэв. Мөн түүний нутаг нэгт зохиолч Виктор Шербульер бидний хүсэл тэмүүлэл бие биенээ залгидаг, ихэнхдээ томыг нь жижиг нь залгидаг гэж маргаж, эсрэг нөлөө үзүүлэх боломжтойд анхаарлаа хандуулав.
Эдгээр шүүлтийн нэг нь эхлээд харахад нөгөөтэйгөө зөрчилддөг ч энэ нь тийм биш юм. Та бүх сэтгэл хөдлөлийн нөөцийг нэг нөхцөл байдалд эсвэл амьдралын нэг хэсэгт төвлөрүүлж болно, эсвэл тэдгээрийг олон чиглэлд тарааж болно. Эхний тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч хэт их байх болно. Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдал хэдий чинээ их байх тусам тэдгээр нь тус бүрийн сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч бага байдаг. Энэхүү хараат байдлын ачаар сэтгэл хөдлөлийг физиологийн механизм, шууд илрэлүүдэд саад учруулахаас илүү ухаалаг удирдах боломжтой болдог. Албан ёсоор энэ хамаарлыг дараах байдлаар илэрхийлж болно: E == Ie * Ne (энд E нь хүний ерөнхий сэтгэл хөдлөл, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөл бүрийн эрч хүч, Ne бол сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлын тоо).
Үндсэндээ энэ томьёо нь хүний сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий байдал нь тогтмол (харьцангуй тогтмол үнэ цэнэ) гэсэн үг бөгөөд тодорхой нөхцөл байдал бүрт сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалын хүч, үргэлжлэх хугацаа нь тухайн хүнийг хайхрамжгүй орхихгүй байгаа нөхцөл байдлын тооноос хамааран ихээхэн ялгаатай байж болно. . Сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлын хууль нь нас ахих тусам сэтгэлийн хөдлөл аажмаар буурч байгаа тухай тогтсон санааг шинэчлэн харах боломжийг олгодог.
Залуу насандаа хүн сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг боловч нас ахих тусам сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн алдагддаг. Үнэн хэрэгтээ амьдралын туршлага хуримтлуулахын хэрээр хүн сэтгэл хөдлөлийн оролцооны хүрээг өргөжүүлж, улам олон нөхцөл байдал түүний дотор сэтгэл хөдлөлийн холбоог өдөөж, улмаар тэдгээр нь тус бүр нь бага эрчимтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Бусдын ажигласан нөхцөл байдал бүрт залуу наснаасаа илүү даруу зантай байдаг ч ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдал ижил хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, нас ахих тусам тодорхой үйл явдлуудад хүчирхийлэл, удаан хугацаанд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар алдагдахгүй байх тохиолдол байдаг. Гэхдээ энэ нь сэтгэл хөдлөлөө нэг хэсэгт төвлөрүүлж, бусдад юу, хэрхэн болж байгааг огт анзаардаггүй фанат шинж чанартай хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм.
Сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлын хүрээг тэлэх нь хувь хүний соёлын ерөнхий хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Илүү өндөр соёлын түвшинхүн, түүнтэй харилцахдаа эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ажигласан сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлд илүү их хязгаарлалт тавьдаг. Эсрэгээр, нөлөөлөл гэж нэрлэгддэг хяналтгүй хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлт нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хязгаарлагдмал талбартай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн түвшин доогуур хүмүүст тохиолддог. ерөнхий соёл. Ийм учраас хүний сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах урлагийн үүрэг асар их байдаг. Өөрийн оюун санааны ертөнцийг гоо зүйн туршлагаар баяжуулснаар хүн прагматик сонирхолтой холбоотой бүхий л хүсэл тэмүүллээс хамааралтай байдлаа алддаг.
Тогтвортой байдлын хуулийг харгалзан та сэтгэл хөдлөлийн хэт туйлшралын хор хөнөөлтэй илрэлүүдийн эсрэг найдваргүй тэмцэхэд чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийг удирдах аргуудыг эзэмшиж чадна, харин өөрийгөө хэт сэтгэл хөдлөлийн байдалд хүргэхгүй байх боломжийг олгодог амьдрал, үйл ажиллагааны нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг. Бид ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн өргөн бүрэлдэхүүн хэсэг болох сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг зохицуулах талаар ярьж байна.
Эхний арга бол сэтгэл хөдлөлийн хуваарилалт- сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлын хүрээг өргөжүүлэхээс бүрддэг бөгөөд энэ нь тус бүрийн сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг бууруулахад хүргэдэг. Хүний туршлага хэт их төвлөрч байгаа үед сэтгэл хөдлөлийг ухамсартайгаар хуваарилах хэрэгцээ үүсдэг. Сэтгэл хөдлөлөө хуваарилах чадваргүй байх нь эрүүл мэндийг ихээхэн доройтуулж болзошгүй юм. Ийнхүү Ж.Рейковски зүрхний шигдээсээр өвчилсөн хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарыг судалсан өгөгдлийг иш татав. Тэд өвчний өмнөх хамгийн сөрөг үйл явдлуудыг эргэн санахыг хүссэн. Зүрхний шигдээсээс хойш хоёр сарын дараа өвчтөнүүд эрүүл хүмүүсээс хамаагүй бага стресстэй үйл явдлыг санаж байсан нь тогтоогджээ. Гэсэн хэдий ч өвчтөнүүдэд эдгээр үйл явдал тус бүрийн таагүй туршлагын хүч чадал, үргэлжлэх хугацаа хамаагүй өндөр болсон; Тэд гэм буруу эсвэл дайсагнасан мэдрэмж, мэдрэмжээ хянахад бэрхшээлтэй байгаа талаар илүү их мэдээлдэг байв.
Сэтгэл хөдлөлийн хуваарилалт нь мэдээлэл, нийгмийн хүрээг өргөжүүлэх үр дүнд үүсдэг. Хүний хувьд шинэ объектуудын талаархи мэдээлэл нь төвийг сахисан нөхцөл байдлыг сэтгэл хөдлөл болгон хувиргах шинэ сонирхлыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай. Нийгмийн хүрээгээ тэлэх нь ижил үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь нийгэм, сэтгэлзүйн шинэ холбоо нь тухайн хүнд өөрийн мэдрэмжийн илүү өргөн хүрээг олох боломжийг олгодог.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах хоёр дахь арга төвлөрөл- үйл ажиллагааны нөхцөл байдал нь амьдралын тодорхой хугацаанд шийдвэрлэх ач холбогдолтой нэг зүйлд сэтгэл хөдлөлөө бүрэн төвлөрүүлэх шаардлагатай байгаа нөхцөлд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ тохиолдолд хүн түүний хувьд хамгийн чухал нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг нэмэгдүүлэхийн тулд түүний үйл ажиллагааны хүрээнээс хэд хэдэн сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг ухамсартайгаар хасдаг. Өдөр бүр сэтгэл хөдлөлөө төвлөрүүлэх янз бүрийн арга техникийг ашиглаж болно. Тэдний нэгний тухай нэрт кино найруулагч Н.Михалков ярьжээ. Шинэ киноны санаан дээр бүх хүч чармайлтаа төвлөрүүлэхийн тулд тэрээр үсээ хусч, улмаар олны өмнө дахин гарч ирэх сэтгэл хөдлөлөө алджээ. Алдарт театр, кино жүжигчин А.Джигарханян өөртөө зориулж "сэтгэл хөдлөлийг хадгалах хууль"-ийг боловсруулсан. Тэрээр долоо хоногт дор хаяж нэг удаа бүтээлч үйл ажиллагаанд шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийг өгөөмөр зарцуулдаг нөхцөл байдлыг хасах шаардлагатай гэж үздэг. Сэтгэл хөдлөлийг төвлөрүүлэх хамгийн түгээмэл арга бол ердийн эх сурвалжаас авсан мэдээллийг хязгаарлаж, сэтгэл хөдлөлийн "тархахад" хувь нэмэр оруулдаг нөхцөл байдалд үйл ажиллагааны таатай нөхцлийг хасах явдал юм.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах гурав дахь арга шилжих- туршлагыг сэтгэл хөдлөлийн байдлаас төвийг сахисан нөхцөл байдалд шилжүүлэхтэй холбоотой. Хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөл (уур хилэн, уур хилэн, түрэмгийлэл) гэж нэрлэгддэг бодит нөхцөл байдлыг хуурмаг эсвэл нийгмийн ач холбогдолгүй зүйлээр түр орлуулах шаардлагатай ("гэм буруутай" зарчмыг ашиглан). Хэрэв бүтээлч сэтгэл хөдлөл (үндсэн сонирхол) нь жижиг зүйл, хуурмаг зүйл дээр төвлөрч байвал нийгэм, соёлын үнэ цэнийг нэмэгдүүлсэн нөхцөл байдалд шилжих шаардлагатай. Сэтгэл хөдлөлийг удирдах эдгээр аргуудыг ашиглах нь тодорхой хүчин чармайлт, ур ухаан, төсөөлөл шаарддаг. Тодорхой арга техникийг эрэлхийлэх нь хувь хүн, түүний төлөвшлийн түвшингээс хамаарна.