Холерик- энэ бол мэдрэлийн систем нь дарангуйллаас илүү өдөөлт давамгайллаар тодорхойлогддог хүн бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, ихэвчлэн бодолгүй байдаг, өөрийгөө барих цаг байдаггүй, тэвчээргүй, цочромтгой, огцом хөдөлгөөн, халуухан зантай байдаг. , барьцгүй байдал. Мэдрэлийн тогтолцооны тэнцвэргүй байдал нь түүний үйл ажиллагаа, эрч хүчний мөчлөгийн өөрчлөлтийг урьдчилан тодорхойлдог: тэрээр ямар нэгэн ажилд автсан тул хүсэл эрмэлзэлтэйгээр, бүхнээ зориулдаг боловч удаан хугацаанд хангалттай хүч чадалгүй, шавхагдаж дуусмагц, бүх зүйл түүний хувьд тэвчихийн аргагүй болтлоо өөрийгөө ажилладаг.
Цочромтгой байдал гарч ирдэг, Муу сэтгэлийн байдал, хүч чадал алдагдах, сул дорой байдал ("бүх зүйл гараас унадаг"). Сэтгэлийн байдал, эрч хүчийг нэмэгдүүлэх эерэг мөчлөгүүд нь уналт, сэтгэлийн хямралын сөрөг мөчлөгтэй ээлжлэн солигдох нь жигд бус зан байдал, сайн сайхан байдлыг бий болгож, мэдрэлийн эмгэг, хүмүүстэй зөрчилдөхөд өртөмтгий байдлыг нэмэгдүүлдэг.
Хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт мэдрэлийн системтэй хүн; хурдан урвалын хурдтай; түүний үйлдэл санаатай; Тэрээр хөгжилтэй, үүний ачаар амьдралын бэрхшээлийг даван туулах өндөр эсэргүүцэлтэй байдаг. Түүний мэдрэлийн системийн хөдөлгөөн нь мэдрэмж, хавсралт, сонирхол, үзэл бодол, шинэ нөхцөлд дасан зохицох чадварыг тодорхойлдог. Энэ бол нийтэч хүн, тэр шинэ хүмүүстэй амархан харьцдаг тул харилцаа холбоо, хайр дурлалаараа ялгагддаггүй ч танил тал нь өргөн хүрээтэй байдаг.
Тэрээр үр бүтээлтэй ажилчин боловч сонирхолтой зүйл ихтэй, өөрөөр хэлбэл байнгын догдолж байх үед л уйтгартай, идэвхгүй, анхаарал сарнидаг. Стресстэй нөхцөлд тэрээр "арслангийн хариу үйлдэл" үзүүлдэг, өөрөөр хэлбэл тэрээр идэвхтэй, бодолтойгоор өөрийгөө хамгаалж, нөхцөл байдлыг хэвийн болгохын тулд тэмцдэг.
Хүчтэй, тэнцвэртэй, гэхдээ идэвхгүй мэдрэлийн системтэй хүн. Үүний үр дүнд: энэ нь удаан урвалд ордог; чимээгүй; сэтгэл хөдлөл нь аажим аажмаар илэрдэг (ууртай эсвэл баяр хөөртэй болгоход хэцүү);өндөр гүйцэтгэлтэй, хүчтэй, удаан үргэлжилсэн өдөөлт, хүндрэлийг сайн эсэргүүцдэг боловч гэнэтийн шинэ нөхцөл байдалд хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байдаг. сурсан бүх зүйлийг хатуу санаж байна; олж авсан ур чадвар, хэвшмэл ойлголтоос татгалзаж чаддаггүй, дадал зуршил, ажил, найз нөхдөө өөрчлөх дургүй, шинэ нөхцөлд дасан зохицоход хэцүү, удаан байдаг. Сэтгэлийн байдал тогтвортой, жигд байна. Ноцтой асуудал гарсан тохиолдолд флегматик хүн гаднаасаа тайван байдаг.
Мэдрэлийн систем султай, сул өдөөлтөд мэдрэмтгий байдаг. Хэрэв өдөөгч хүчтэй байвал "эвдрэл", "зогсоогч" үүсч, төөрөгдөл, "туулайн стресс" үүсч болзошгүй тул стресстэй нөхцөлд (шалгалт, тэмцээн, аюул гэх мэт) меланхолик хүний үйл ажиллагааны үр дүн гарч болзошгүй. тайван байдалтай харьцуулахад улам дорддог. Мэдрэмжийг нэмэгдүүлэх нь хурдан ядрах, гүйцэтгэл буурахад хүргэдэг (удаан амрах шаардлагатай).
Бага зэргийн шалтгаан нь дургүйцэл, нулимсыг үүсгэдэг. Сэтгэл санаа нь маш их өөрчлөгддөг, гэхдээ ихэвчлэн гунигтай хүн нуугдах гэж оролддог, мэдрэмжээ гаднаас нь харуулдаггүй, туршлагаасаа ярьдаггүй, гэхдээ сэтгэл хөдлөлдөө өөрийгөө өгөх хандлагатай байдаг, ихэвчлэн гунигтай, сэтгэлээр унасан, өөртөө итгэлгүй байдаг. сандарч, мэдрэлийн эмгэгийг мэдэрч болно. Гэсэн хэдий ч мэдрэмтгий мэдрэлийн системтэй ийм хүмүүс ихэвчлэн уран сайхны болон оюуны чадвартай байдаг.
Тодорхой насанд хүрсэн хүн ямар төрлийн даруу байдаг вэ гэдэгт хариулахад хэцүү байдаг. Мэдрэлийн системийн төрөл нь удамшлаар тодорхойлогддог ч туйлын өөрчлөгддөггүй. Нас ахих тусам, түүнчлэн системчилсэн сургалт, хүмүүжил, амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор мэдрэлийн үйл явц суларч, бэхжиж, шилжих чадвар нь хурдасч, удааширдаг. Жишээлбэл, хүүхдүүдийн дунд холерик, хайрт хүмүүс давамгайлдаг (тэд эрч хүчтэй, хөгжилтэй, амархан бөгөөд хүчтэй сэтгэл хөдөлдөг; уйлсны дараа нэг минутын дараа тэд сатаарч, баяр хөөртэй инээж чаддаг, өөрөөр хэлбэл мэдрэлийн үйл явцын өндөр хөдөлгөөнтэй байдаг). Настай хүмүүсийн дунд эсрэгээрээ флегматик, меланхолик хүмүүс олон байдаг.
Темперамент- энэ бол дээд зэргийн хэлбэрийн гадаад илрэл юм мэдрэлийн үйл ажиллагаахүн, тиймээс хүмүүжил, өөрийгөө хүмүүжүүлсний үр дүнд түүнийг гажуудуулж, өөрчилж, жинхэнэ зан чанарыг "далдлах" боломжтой. Тиймээс даруу байдлын "цэвэр" хэлбэрүүд ховор тохиолддог боловч тодорхой хандлага нь хүний зан төлөвт үргэлж илэрдэг.
Цагаан будаа. 2.10. Темпераментийн төрлүүдийн шинж чанар
Б.М.Теплов, В.Д.Небылицын нарын судалгаанаас үзэхэд дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны дөрвөн төрлийн (И.П.Павловын хэлснээр) эртний үеэс мэдэгдэж байсан дөрвөн темпераменттай нийцэж байгаа дүр зураг нь урьд өмнө бодож байсан шиг тийм ч тодорхой биш байгааг харуулж байна. Тэд дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанар, тэдгээрийн харилцааны мөн чанарыг бүрэн судлах хүртэл түүний төрлүүдийн тухай яриаг түр зогсоохыг санал болгов. Эдгээр эрдэмтэд болзолт рефлексийн процедурыг янз бүрийн аналитик системд ашиглахдаа ийм шинж чанарын хэсэгчилсэн байдлыг харуулж, тархины амод зохицуулалтын бүтцэд мэдрэлийн системийн ерөнхий шинж чанарыг эрэлхийлсэн. Мэдрэлийн системийн шинж чанар ба зан үйлийн шинж чанаруудын хооронд шууд параллелизм байхгүй гэсэн Б.М.Тепловын дүгнэлт онцгой чухал юм. Мэдрэлийн тогтолцооны физиологийн чанарыг үнэлэхийн тулд зан үйлийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг ашиглах боломжгүй юм. Түүний шинж чанар нь зан үйлийн ямар ч хэлбэрийг урьдчилан тодорхойлдоггүй, харин зарим нь үүсэхэд хялбар, зарим нь илүү хэцүү байдаг хөрсийг бүрдүүлдэг. Даалгавар бол даруу байдлын үндсэн хоёр хэмжигдэхүүн (В.Д. Небылицын) - сэтгэцийн ерөнхий үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлийн үзүүлэлтүүдийн хувь хүний ялгааг тодорхойлдог эдгээр чанаруудыг хайх явдал юм.
Тиймээс, даруу байдал- энэ бол түүний динамик шинж чанараас хүний шинж чанар юм сэтгэцийн үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл хэмнэл, хурд, хэмнэл, сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлын үйл ажиллагааны эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийн зэрэг.
Даруу байдлын шинж чанаруудын дараах шинж тэмдгүүдийг ялгаж салгаж болно.
- мэдрэлийн системийн шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн хүрээний байнгын бие даасан шинж чанараар тэдний нөхцөл байдал, үүнд: хүч чадал, сэтгэл хөдлөлийн хурд, сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт;
- сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал эсвэл хувирамтгай байдал, жигд байдал эсвэл огцом өөрчлөлт;
- сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн үйл ажиллагааны динамикийг зохицуулах (хурд, хариу урвалын хурд).
Хүний хурууны арьсны хэв маяг, мэдрэлийн систем, зан төлөвийн хоорондын хамаарлын талаар сонирхолтой ажиглалтууд байдаг. "Сам тоолох" нь хурууны арьсан дээрх хэв маягийг шинжлэх тоон арга юм. Хумс- энэ бол арьсны харагдахуйц хавирга бөгөөд туйлын залгиур дээр нэг буюу өөр папилляр хэлбэрийг үүсгэдэг. Загварын хувьд гурвалжингийн төвөөс (гурван радиус) хээний төв хүртэл зурсан шулуун сегменттэй огтлолцсон эсвэл шүргэлцсэн хулууны тоог тоолно. Хэрэв загвар нь нуман хэлбэртэй байвал самны тоо тэг болно.
Самнасан нийт тоог гарны арван хурууны бүх самнуудыг нийлүүлж тодорхойлно. Эрэгтэйчүүдэд (130-аас 150 хүртэл) эмэгтэйчүүдийнхээс (110-аас 135 хүртэл) өндөр байдаг. Спираль болон том гогцоонуудын давамгайлал нь үүнийг нэмэгдүүлдэг. Хүчтэй, тэнцвэртэй мэдрэлийн системтэй хүмүүст "гогцоо" давамгайлдаг; хүчтэй, гэхдээ тэнцвэргүй - мэдрэлийн систем султай хүмүүст "спираль", "нуман" ажиглагддаг. Холерик нь 50% спираль, үлдсэн хэсэг нь гогцоо юм. Флегматик - бүх гогцоо. Меланхолик - хамгийн багадаа нэг нуман, илүү олон нум байх тусам мэдрэлийн систем сул болно.
Хүний хөдөлмөрийн бүтээмж нь түүний даруу байдлын онцлогтой нягт холбоотой байдаг. Тиймээс, ажил нь түүнийг нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас нөгөөд байнга шилжих, шийдвэр гаргахад үр дүнтэй байх, үйл ажиллагааны нэгэн хэвийн байдал, зохицуулалтыг шаарддаг бол эрүүл хүний хөдөлгөөний онцгой чадвар нь нэмэлт үр нөлөөг өгч чадна. хүн хурдан ядрах. Флегматик ба меланхолик хүмүүс харин эсрэгээрээ хатуу зохицуулалт, нэгэн хэвийн ажлын нөхцөлд холерик, сангвиник хүмүүсээс илүү бүтээмжтэй, ядаргаанд тэсвэртэй байдаг.
Зан үйлийн харилцааны хувьд янз бүрийн төрлийн даруу зантай хүмүүсийн хариу үйлдэл үзүүлэх онцлогийг урьдчилан харж, түүнд зохих хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой бөгөөд шаардлагатай байдаг.
Темперамент нь зөвхөн динамик шинж чанарыг тодорхойлдог боловч зан үйлийн утга учиртай шинж чанарыг тодорхойлдоггүй гэдгийг бид онцолж байна. "Агуу" болон нийгэмд ач холбогдолгүй хүн хоёулаа ижил төрлийн ааштай байж болно.
Павлов дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны өөр гурван "цэвэр хүний төрлийг" тодорхойлсон.
- сэтгэх;
- урлаг;
- дундаж.
Эхний төрлийн төлөөлөгчид (тархины зүүн хагасын хоёр дахь дохионы системийн үйл ажиллагаа давамгайлдаг) маш үндэслэлтэй, амьдралын үзэгдлийн нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх, хийсвэр, хийсвэр логик сэтгэлгээнд өртөмтгий байдаг. Тэдний мэдрэмж нь даруу байдал, хязгаарлалтаар ялгагддаг бөгөөд ихэвчлэн сэтгэлийн "шүүлтүүр" -ийг дамжуулсны дараа л гардаг. Ийм хүмүүс ихэвчлэн математик, гүн ухаан сонирхдог бөгөөд шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд дуртай байдаг.
Хүмүүст урлагийн төрөл(энд тархины баруун тархины эхний дохионы системийн үйл ажиллагаа давамгайлж байна) төсөөллийн сэтгэлгээ нь гайхалтай сэтгэл хөдлөл, уран сэтгэмжийн тод байдал, бодит байдлыг мэдрэх аяндаа, тодоор шингэсэн байдаг. Тэд юуны түрүүнд урлаг, театр, яруу найраг, хөгжим, зохиол, уран сайхны бүтээлч байдлыг сонирхдог. Тэд харилцааны өргөн хүрээг тэмүүлдэг. Эдгээр нь ердийн дууны зохиолчид бөгөөд сэтгэн бодох чадвартай хүмүүсийг "жигнэмэг" гэж эргэлздэг.
Ихэнх (80% хүртэл) нь "алтан дундаж" дундаж төрөлд хамаарна. Тэдний зан чанарт оновчтой эсвэл сэтгэл хөдлөлийн зарчим бага зэрэг давамгайлдаг бөгөөд энэ нь хүмүүжил (бага наснаасаа) болон амьдралын нөхцөл байдлаас хамаардаг.
Нэг үйл явдалд хүмүүс янз бүрээр ханддагийг та анзаарсан уу? Хүмүүс эгнээнд хэрхэн биеэ авч явахад анхаарлаа хандуулаарай. Хэн нэгэн тайван зогсоод хүлээж байна, хэн нэг нь шугам илүү хурдан хөдөлсөн эсэхийг харах гэж сандарч гүйж, хэн нэгэн уйлж, гомдоллож байна ... "Энэ бол түүний зан чанар" гэж хэн нэгэн хэлэх болно. Мөн энэ нь бүхэлдээ зөв биш байх болно. Бидний зан авирыг хариуцдаг нь бидний зан чанар биш, харин бидний зан чанар юм. Эдгээр хоёр ойлголтыг ихэвчлэн андуурч, нэгнийх нь шинж чанарыг нөгөөгөөр нь холбодог. Тэд үнэхээр адилхан эсэхийг харцгаая.
Тодорхойлолт
Темпераментхүний зан үйл, үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг хүний сэтгэцийн тодорхой шинж чанаруудын цогц юм. Хүний мэдрэлийн систем нь түүний даруу байдлыг хариуцдаг. Түүний мэдрэмж нь хүний үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдэл, үйл ажиллагааны хурд, төвлөрөл, санах ой, сэтгэн бодох хурдад нөлөөлдөг.
Дүр- эдгээр нь гадаад ертөнцтэй харьцахдаа илэрдэг хүний тодорхой чанарууд юм. Зан чанар нь хүний сэтгэцтэй холбоотой боловч хэрвээ даруу зан нь төрснөөс нь хойш өгөгдөж, өөрчлөгддөггүй бол бид үүнийг хязгаарлаж чадна. сөрөг илрэлүүд, дараа нь зан чанарын шинж чанарууд нөлөөн дор үүсдэг гадаад хүчин зүйлүүд. Жишээлбэл, хүн бүрийн зан чанарт хүмүүжил нөлөөлдөг. нийгмийн орчин, тухайн хүний хүрээлэн буй орчин, мэргэжил, тэр ч байтугай үндэстэн. Гэхдээ зан чанар нь темперамент дээр тогтдог гэдэгтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй.
Типологи
Темпераментыг төрөлд хуваах нь зан чанараас хамаагүй хялбар байдаг. Тэднийг сайн мэддэг: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик. Хэдийгээр ихэнх хүмүүс холимог темпераментийн төрөлтэй байдаг ч тэдгээрийг тус тусад нь авч үзье.
Холерик бол хамгийн тэнцвэргүй төрөл юм. Үүнийг асаагууртай харьцуулж болно - товших - энэ нь асдаг. Энэ төрлийн зан чанар нь яаралтай шийдвэр гаргах эсвэл хариу үйлдэл үзүүлэх хурд чухал үед онцгой байдлын үед тусалдаг.
Холерик
Sanguine - харилцааны хялбар байдал, найрсаг байдал, урвалын хурд. Хэт туйлшрах нь ховор. Сонирхсон бол тэр ажил нь урам зориг өгөхгүй бол залхуу байх хандлагатай байдаг.
Меланхолик хүн бол ихэвчлэн сэтгэлийн түгшүүр ихтэй, гэхдээ гүн гүнзгий, бодолтой хүн байдаг. Сэтгэл хөдөлгөм.
Меланхолик Флегматик хүмүүс бол хамгийн тайван хүмүүс юм. Гаднах байдлаараа тэд ихэвчлэн тайван, сэтгэл хөдлөлөө харуулах хандлагатай байдаггүй. Аажмаар, гэхдээ хичээнгүйлэн.
Хүний зан төлөвийг ажигласнаар та ямар төрлийн темпераменттай болохыг тодорхойлж болно. Үүнээс гадна даруу байдлын төрлийг тодорхойлох асар олон тооны туршилтууд байдаг.
Тэмдэгтүүдийг тодорхой дэд төрөлд хуваах нь маш хэцүү байдаг. Олон эрдэмтэн, сэтгэл судлаачид үүнийг хийхийг оролдсон. Үүний үр дүнд хэд хэдэн дүрийн хуваагдал үүссэн. Тэмдэгтийг дараахь төрлүүдэд хуваадаг: хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, сэтгэл хөдлөлтэй, ухаалаг. Энэ хуваагдал нь даруу зантай холбоотой.
Мөн зан чанарыг тодорхой шинж чанаруудын дагуу ангилдаг.
- хүний эргэн тойрон дахь хүмүүст хандах хандлагатай холбоотой (бүдүүлэг, хариу үйлдэл, эелдэг байдал гэх мэт);
- үйл ажиллагаанд хандах хандлага (залхуурал, үйл ажиллагаа, ухамсар);
- аливаа зүйлд хандах хандлага (харамч, хэмнэлттэй байдал, нарийвчлал);
- дотоод "би" -д хандах хандлага (бардамнал, хувиа хичээсэн байдал).
Бид даруу байдлын тухай яриагүй, энэ нь сайн эсвэл муу эсэхээс үл хамааран энд ямар ч үнэлгээ хийх боломжгүй; Гэхдээ бид зан чанарын шинж чанарыг ихэвчлэн үнэлдэг. Жишээлбэл, зарим шинж чанаруудыг нэгтгэх үед тэд хүний тухай: "Төвөгтэй зан чанар" эсвэл "хялбар зан чанар" гэж хэлдэг.
Дүгнэлт вэбсайт
- Темперамент нь төрөлхийн, зан чанарыг олж авдаг.
- Темпераментыг өөрчлөх боломжгүй, та үүнийг хязгаарлаж сурах боломжтой, гэхдээ гадаад хүчин зүйлийн нөлөөн дор зан чанарыг тохируулж болно.
- Темперамент нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн төрөлд хуваагддаг бол олон эрдэмтэд зан чанарыг ангилахыг оролдсон боловч нэгдсэн саналирээгүй.
- Темпераментыг үнэлэх боломжгүй; бид зан чанарын шинж чанарыг үнэлдэг.
Дундаж хүнийг төсөөлөөд үз дээ. Тэрээр эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийн нэгэн адил ертөнцийг үзэх үзэл, хувь хүний шинж чанараар дүүрэн хүн юм. Түүнийг эргэн тойрныхон нь гайхалтай дур булаам байдлаараа дурсдаг бөгөөд өөдрөг үзлээр дамжуулж, уран илтгэлээрээ бусдыг татдаг. Энэ хүн яаж ийм тодорхойлолтыг хүлээж авсан бэ? Зарим нь энэ бол түүний зан чанар гэж хэлэх болно. Мөн тэдний зөв байх болно. Бусад нь түүний зан чанарт хамаатай гэж хариулна. Мөн тэдний зөв байх болно. Тэгэхээр зан чанар, даруу байдлын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Эдгээр ойлголтууд дор хаяж нийтлэг зүйлтэй эсэхийг харцгаая.
Хүний зан чанар, зан чанар
Темперамент ба зан чанарын хоорондын хамаарлыг янз бүрийн эрдэмтэд олон жилийн турш судалж ирсэн. Үүний үр дүнд эдгээр хоёр ойлголтын хоорондын харилцааны талаар 4 үндсэн санал гарч ирэв.
- Темперамент нь зан чанараараа тодорхойлогддог.
- Темперамент нь зан чанарын эсрэг байдаг.
- Темпераментыг зан чанарын элемент гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
- Темперамент нь зан чанарын үндсэн шинж чанар гэж тооцогддог.
Хэрэв бид үзэл баримтлалын шинжлэх ухааны тайлбарыг авч үзвэл даруу байдал, зан чанарын өвөрмөц шинж чанарууд илүү тод харагдах болно.
Темперамент- хүний зан үйл, үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг сэтгэцийн шинж чанаруудын цогц юм. Санах ой, сэтгэн бодох хурд, төвлөрлийн зэрэг, үйл ажиллагааны хэмнэл - энэ бүхнийг хүний мэдрэлийн систем хариуцдаг бөгөөд энэ нь даруу байдлын нэг хэлбэрийг бий болгох үндсэн хүчин зүйл гэж үздэг. Тэдгээрийн нийт 4 нь:
- холерик- Энэ төрлийн хүмүүс мэдрэлийн системийн хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. Ийм хүмүүс ихэвчлэн тэнцвэргүй байдаг. Тэд тэр даруй уураа алдаж, хурдан тайвширдаг;
- сайхан сэтгэлтэй- энэ төрлийн даруу байдлын эзэд нээлттэй, нийтэч боловч ертөнцөд хандах хандлага нь өнгөцхөн байдаг. Тэд хурдан зууралдаж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг;
- флегматик- Энэ төрлийн зан ааштай хүмүүсийг хамгийн тайван, тайван бус гэж цоллодог. Тэд бизнест хичээнгүй, яаруу, тайван байдаг;
- меланхолик- Энэ төрөлд эмзэг, ихэвчлэн хаалттай хүмүүс багтдаг. Тэд үргэлж айдас, шийдэмгий байдалд өртдөг.
Дүр- даруу байдлаас ялгаатай нь энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн объект, объекттой холбоотой шинж чанаруудын цогц юм. Зан чанар нь мөн сэтгэцийн ажлаар тодорхойлогддог боловч хүн төрөлхтөнд байгалиас заяасан темпераментаас ялгаатай нь насан туршдаа бүрэлдэж, өөрчлөгддөг. Хүний зан чанарт нийгэм, хүмүүжил, мэргэжил гэх мэт хүчин зүйлс нөлөөлдөг.
Олон сэтгэл судлаачид зан чанарын ямар ч нарийн ангиллыг өгөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч даруу зан ба зан чанарын хоорондын холбоо нь тухайн шинж чанарыг цэвэр байлгах боломжийг олгодоггүй байсан бөгөөд одоо хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, ухаалаг, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарууд нь зөвхөн нийгмийн нөлөөлөлтэй төдийгүй төрөлхийн төрөлхийн шинж чанартай холбоотой байдаг. хувь хүний онцлог.
Нэмж дурдахад зан чанарыг янз бүрийн шинж чанаруудын дагуу ангилж болно.
- өөртөө хандах хандлага (хувиа хичээсэн байдал, бардамнал, доромжлол);
- бусад хүмүүст хандах хандлага (тэвчтэй байдал, бүдүүлэг байдал, хариу үйлдэл гэх мэт);
- үйл ажиллагаанд хандах хандлага (эрч хүч, тэсвэр тэвчээр, залхуурал);
- эргэн тойрон дахь зүйлд хандах хандлага (харамч байдал, нямбай байдал).
Тиймээс даруу байдал, зан чанарын онцлог шинж чанарууд нь ихэвчлэн андуурч, төрөлхийн хувийн шинж чанарыг сэтгэцийн илрэл гэж нэрлэдэг ба эсрэгээр нийгэмд олж авсан шинж чанаруудыг мэдрэлийн системийн бие даасан шинж чанар гэж тодорхойлдог.
Үнэн хэрэгтээ энэ хоёр ойлголтыг ялгах нь маш энгийн зүйл юм. Темперамент ба зан чанарын хоорондын хамаарлыг дараах байдлаар илэрхийлж болно.
Темперамент ба зан чанар нь бие биетэйгээ үргэлж андуурч байх болно. Гэсэн хэдий ч тэд гаднаас нь үргэлж үнэлж болох цогц зан чанарыг бий болгодог. Хамгийн гол нь түүний төрөлхийн чанарууд нь олж авсан чанаруудтай үргэлж нийцдэг.
СУРГАЛТЫН АЖИЛ
Темперамент ба зан чанар
Оршил
Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй хүний сэтгэцийн байдал нь тухайн хүний даруу байдлын төрлөөс ихээхэн хамаардаг. Гэсэн хэдий ч түүний хэв маяг, биеэ авч явах соёл нь темпераментаас биш, хүмүүжил, зан чанараас хамаардаг. Хүмүүс "Заныг тарьвал хувь заяаг хураадаг" гэж зөв хэлдэг. Эдгээр үгсийг сэтгэл судлаачдын шинжлэх ухааны ажиглалтаар баталж байна. Хүн тодорхой үзэгдэл, амьдралын ажил, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байгаагаас хамааран тэрээр зохих энергийг дайчилж, удаан хугацааны стресст өртөх чадвартай болж, хариу үйлдэлийнхээ хурд, ажлын хурдыг өөрчлөхөд өөрийгөө албаддаг. Сайн хүмүүжилтэй, хангалттай хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй холерик хүн тайван байж, бусад объект руу анхаарлаа хандуулах чадвартай байдаг, гэхдээ энэ нь жишээлбэл, флегматик хүнээс илүү хэцүү байдаг. Хувь хүний ерөнхий бүтцэд зан чанар нь бусад бүх шинж чанар, зан үйлийн шинж чанарыг нэгтгэдэг гол байр суурийг эзэлдэг. Хүний зан чанар нь түүний танин мэдэхүйн үйл явц - ойлголт, анхаарал, төсөөлөл, сэтгэхүй, санах ойд нөлөөлдөг нь дамжиггүй. Энэхүү нөлөөлөл нь сайн дурын болон хэрэглүүрийн зан чанарын шинж чанараар дамждаг. Хүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралд зан чанар шууд нөлөөлдөг. Урам зориг, хүсэл зоригийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Юуны өмнө зан чанар нь хүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Үүнд хүний зан чанар бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Юуны өмнө энэ нь хүний зан чанар, зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлдэг, заримдаа түүний үйлдэл, хувь хүний шинж чанарыг тодорхойлдог, бие махбодь, зан чанар, танин мэдэхүйн үйл явцыг холбогч холбоос болж ажилладаг. Хүний бие даасан шинж чанарууд болох даруу байдал, зан чанар нь олж авсан мэдлэгээ бодит амьдрал дээр судлах, цаашид ашиглахад маш сонирхолтой байдаг. Тэдний талаархи мэдлэгийг практикт ашиглах нь хүнийг ойлгох, түүний хувийн шинж чанарын нууцын хөшгийг арилгахад тусалдаг дотоод ертөнц, арга замыг олох. Тиймээс бид даруу байдал, зан чанарын тухай ойлголт, төрлийг тусад нь авч үзэхээс гадна тэдгээрийн холболт, ялгаа нь юу болохыг олж мэдэх болно.
1. Даруу байдлын тухай ойлголт ба шинж чанарууд
Темперамент (Латин хэлнээс temperamentum - эд ангиудын зохистой харьцаа, тэдгээрийн пропорциональ холилдол) нь хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны эрч хүч, хурд, хэмнэл, түүний амьдралын сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясаар илэрдэг сэтгэцийн төрөлхийн тодорхойлогдсон динамик шинж чанаруудын цогц юм. , хувь хүний гадны нөлөөнд мэдрэмтгий байдал, түүний мэдрэмж, сэтгэцийн тогтвортой байдалд /4, х. 98/Өөрөөр хэлбэл, даруу байдал нь хүний сэтгэцийн үйл явц, зан үйлийн динамик шинж чанар, тэдгээрийн хүч чадал, хурд, үүсэх, зогсох, өөрчлөгдөхийг тодорхойлдог шинж чанаруудын цогц юм. Даруу байдлын шинж чанаруудыг зөвхөн хүний биологийн шинж чанартай, төрөлхийн шинж чанартай байдаг тул зөвхөн нөхцөлт байдлаар ангилж болно.
Темпераментийн тухай ойлголтыг эртний Грекийн эмч Гиппократ (МЭӨ 460-379) нэвтрүүлсэн бөгөөд бүх хүмүүсийг байгалийн шинж чанараараа дараахь дөрвөн шингэний аль нэг нь бие махбодид нь давамгайлж байгаагаас хамааран дөрвөн бүлэгт хуваадаг гэж үздэг. даруу байдлын онол):
цус (sanguis) - сайн хүмүүс;
шар цөс (холе) - холерик хүмүүс;
салиа (цэр) - флегматик;
хар цөс (melaine chole) - меланхолик.
Даруу байдлын шинж чанарууд нь түүний бүх төрлийн үйл ажиллагааны динамик талыг тодорхойлдог, сэтгэцийн үйл явцын шинж чанарыг тодорхойлдог, бага эсвэл бага тогтвортой шинж чанартай, удаан хугацаанд хадгалагддаг, удалгүй гарч ирдэг хүний өвөрмөц онцлог шинж чанаруудыг агуулдаг. төрсний дараа (төв мэдрэлийн систем нь хүний тодорхой хэлбэрийг авдаг). Даруу байдлын шинж чанарыг гол төлөв хүний мэдрэлийн системийн шинж чанараар тодорхойлдог гэж үздэг. Темперамент нь түүний шинж чанар нь бүрэн төрөлхийн эсвэл хүрээлэн буй орчноос хамаардаггүй гэсэн утгаараа психобиологийн ангилал юм. Тэд V.M-ийн хэлснээр. Русалов нь хүний анх генетикийн хувьд тодорхойлсон бие даасан биологийн шинж чанаруудын "системийн ерөнхий дүгнэлт" -ийг төлөөлдөг бөгөөд үүнд "хамгийн их зүйлд багтсан болно. янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны агуулгаас үл хамааран аажмаар өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөөгүй шинж чанарын ерөнхий, чанарын хувьд шинэ, бие даасан тогтвортой тогтолцоог бүрдүүлдэг.
Хүний үйл ажиллагааны үндсэн хоёр хэлбэр болох объектив үйл ажиллагаа ба харилцаа холбооны дагуу даруу байдлын тодорхойлсон шинж чанаруудыг тус тусад нь авч үзэх хэрэгтэй, учир нь тэдгээр нь үйл ажиллагаа, харилцааны хувьд өөр өөр байдлаар илэрдэг гэж үздэг.
Даруу байдал ба мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын хоорондын холбоог тодорхойлдог өөр нэг нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Даруу байдлын сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь мэдрэлийн системийн шинж чанар эсвэл тэдгээрийн хослол биш, харин эдгээр шинж чанаруудаас үүдэлтэй сэтгэцийн үйл явц, зан үйлийн ердийн шинж чанарууд юм.
Эдгээр шинж чанаруудыг боловсролын үйл явц, сэдэвтэй холбоотой үйл ажиллагаа, хүмүүсийн харилцаатай холбоотой авч үзье. Холбогдох шинж чанарууд нь үйл ажиллагаа, бүтээмж, өдөөх чадвар, дарангуйлал, шилжих чадвар зэрэг орно. /8, х. 251/
Ойлголт, анхаарал, төсөөлөл, ой санамж, сэтгэлгээний идэвхтэй тал нь тухайн хүн тодорхой объект эсвэл түүний тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, анхаарал, төсөөлөл, санах ой, сэтгэлгээгээ төвлөрүүлж чаддаг зэргээр тодорхойлогддог.
Хурд нь сэтгэцийн үйл явц хэр хурдан явагддагаар илэрдэг. Жишээ нь, нэг хүн нөгөөгөөсөө хурдан санаж, санаж, бодож, төсөөлж, асуудлыг шийдэх талаар боддог. /8, х. 251/
Өдөөх, дарангуйлах, солих чадвар нь нэг юмуу өөр зүйл үүсэх, зогсох, шилжих хурдыг тодорхойлдог. танин мэдэхүйн үйл явцнэг объектоос нөгөө объект руу шилжих, нэг үйлдлээс нөгөөд шилжих. Жишээлбэл, зарим хүмүүс сэтгэцийн ажил хийх эсвэл нэг сэдвийн талаар бодохоос нөгөөд шилжихэд бусдаас илүү удаан хугацаа шаардагддаг. Зарим хүмүүс мэдээллийг бусдаас илүү хурдан санаж эсвэл санаж байдаг /8, х. 252/
Субъектийн үйл ажиллагааны ажлын хурдыг нэгж хугацаанд гүйцэтгэсэн үйлдэл, үйлдэл, хөдөлгөөний тоогоор тодорхойлдог. Нэг хүн хурдацтай ажиллахыг илүүд үздэг бол нөгөө нь удаан хурдтай ажиллахыг илүүд үздэг. Хөдөлгөөнтэй холбоотой үйл ажиллагааны бүтээмж нь тухайн үйлдэлд давтамж, эрчмээс бусад нэмэлт шаардлага тавихгүй бол ажлын идэвх, хурдаас хамаарна.
Хүмүүсийн харилцааны хувьд даруу байдлын хэлэлцсэн шинж чанарууд нь ижил төстэй байдлаар илэрдэг энэ тохиолдолдЭдгээр нь аман болон аман бус хүн-хүний харилцан үйлчлэлд хамаатай. Хөдөлгөөн ихэссэн хүний хувьд яриа, нүүрний хувирал, дохио зангаа, пантомима зэрэг нь хөдөлгөөн багатай хүнээс илүү тод илэрдэг. Илүү идэвхтэй хүмүүсТэд ихэвчлэн илүү хүчтэй хоолойтой байдаг. Тэдний ярианы хурд, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хөдөлгөөний хурд нэлээд өндөр байна /5, х. 118/
сэтгэцийн даруу зан үйлийн шинж чанар
2. Темпераментийн төрлүүд
Даруу байдлын илрэлийн гурван талбар байдаг: ерөнхий үйл ажиллагаа, моторын шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарууд.
Ерөнхий үйл ажиллагаа нь хүний биеийн болон нийгмийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны эрч хүч, хэмжээгээр тодорхойлогддог. Хүний сэтгэцийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн ерөнхий үйл ажиллагаа нь идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах, хүрээлэн буй бодит байдлыг эзэмших, өөрчлөх, янз бүрийн үйл ажиллагаанд өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлийн янз бүрийн түвшинд илэрхийлэгддэг.
Мотор (мотор) үйл ажиллагаа нь мотор болон ярианы моторын аппаратын үйл ажиллагааны төлөв байдлыг харуулдаг. Энэ нь хүний булчингийн хөдөлгөөн, ярианы хурд, хүч чадал, хурц байдал, эрч хүч, түүний гадаад хөдөлгөөн, хязгаарлалт, ярих чадвар, эсвэл эсрэгээрээ чимээгүй байдал зэргээр илэрхийлэгддэг.
Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж нь сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, импульс, сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгддэг.
Даруу байдлын анхны ангиллыг Гален (МЭӨ 2-р зуун) санал болгосон бөгөөд энэ нь харьцангуй бага өөрчлөгдсөн хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Орчин үеийн сэтгэл судлалд ч хэрэглэгддэг түүний хамгийн сүүлийн мэдэгдэж буй тайлбар нь Германы гүн ухаантан И.Кант (1724-1804)-д харьяалагддаг. Энэ ангиллыг ашиглан бид даруу байдлын төрлүүдийг тайлбарлах болно.
.Сангвиник даруу.
Сангвиник хүн хүмүүстэй хурдан зохицож, хөгжилтэй байдаг. Нэг төрлийн үйл ажиллагаанаас нөгөөд амархан шилждэг, нэг хэвийн ажилд дургүй. Тэрээр сэтгэл хөдлөлөө амархан удирдаж, шинэ орчинд хурдан дасаж, хүмүүстэй идэвхтэй харьцдаг. Түүний яриа чанга байна. Хурдан, тод, дохио зангаа, нүүрний илэрхийлэл дагалддаг. Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн даруу байдал нь зарим хоёрдмол шинж чанартай байдаг. Хэрэв өдөөгч нь хурдан өөрчлөгдвөл шинэлэг байдал, сэтгэгдлийн сонирхол байнга хадгалагдаж, догшин хүн идэвхтэй сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг бий болгож, өөрийгөө идэвхтэй, идэвхтэй, эрч хүчтэй хүн болгон харуулдаг. Хэрэв нөлөөлөл нь удаан үргэлжилсэн, нэг хэвийн байвал идэвхтэй байдал, сэтгэлийн хөөрлийг хадгалдаггүй бөгөөд сайн хүн энэ асуудалд сонирхолгүй болж, хайхрамжгүй байдал, уйтгар гуниг, идэвхгүй байдал үүсдэг. /11, х. 54/
Сангвиник хүн баяр баясгалан, уй гашуу, энхрийлэл, дайсагнал зэрэг мэдрэмжийг хурдан хөгжүүлдэг боловч түүний мэдрэмжийн эдгээр бүх илрэлүүд нь тогтворгүй, үргэлжлэх хугацаа, гүн гүнзгий байдлаараа ялгаатай байдаггүй. Тэд хурдан гарч ирдэг бөгөөд хурдан алга болж эсвэл бүр эсрэгээрээ солигдож болно. Сангвиник хүний сэтгэлийн байдал хурдан өөрчлөгддөг боловч дүрмээр бол сайхан сэтгэл давамгайлдаг.
.Флегматик даруу.
Ийм темпераменттай хүн удаан, тайван, яардаггүй, тэнцвэртэй байдаг. Түүний үйл ажиллагаанд тэрээр нягт нямбай байдал, бодол санаа, тэсвэр тэвчээрийг харуулдаг. Дүрмээр бол тэрээр эхлүүлсэн зүйлээ дуусгадаг. Флегматик хүний сэтгэцийн бүх үйл явц аажмаар явагддаг. Мэдрэлийн үйл явцын тэнцвэрт байдал, сул хөдөлгөөнөөс болж флегматик хүний мэдрэмж нь гаднаасаа муу илэрхийлэгддэг. Хүмүүстэй харилцахдаа флегматик хүн үргэлж жигд, тайван, дунд зэргийн нийтэч, сэтгэл санаа нь тогтвортой байдаг. Тайван байдал нь флегматик хүний амьдралын үйл явдал, үзэгдэлд хандах хандлагад илэрдэг, тэр амархан уурлаж, сэтгэл санааны хувьд гомдохгүй; Флегматик темпераменттай хүн өөрийгөө хянах, тайван, тайван байдлыг хөгжүүлэхэд хялбар байдаг. Гэхдээ тэр бас дутагдаж буй чанаруудыг хөгжүүлэх ёстой - илүү их хөдөлгөөн, идэвхжил, тодорхой нөхцөлд амархан үүсч болох үйл ажиллагаа, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдалд хайхрамжгүй хандахыг зөвшөөрөхгүй.
.Холерик даруу.
Ийм хүмүүс хурдан, хэт хөдөлгөөнтэй, тэнцвэргүй, сэтгэл хөдлөм, сэтгэцийн бүх үйл явц хурдан бөгөөд эрчимтэй явагддаг. Дарангуйллаас илүү өдөөх нь давамгайлах нь бие засах чадваргүй байдал, цочромтгой байдал, халуухан зан, цочромтгой байдлаар илэрдэг. Тиймээс яаруу яриа, илэрхий нүүрний хувирал, хурц дохио зангаа, хязгааргүй хөдөлгөөн. Холерик темпераменттай хүний мэдрэмж хүчтэй, хурдан үүсч, тод илэрдэг бөгөөд сэтгэлийн байдал эрс өөрчлөгдөж болно. Энэ төрлийн даруу зантай хүмүүсийн тэнцвэргүй байдлын шинж чанар нь тэдний үйл ажиллагаанд тодорхой илэрдэг: тэд хүсэл тэмүүлэлтэйгээр бизнес эрхэлж, эрч хүчтэй, хөдөлгөөний хурдыг харуулж, урам зоригтой ажиллаж, бэрхшээлийг даван туулдаг боловч мэдрэлийн энергийн нөөц хурдан шавхагдаж болно. ажлын явц, дараа нь үйл ажиллагааны огцом бууралт байж болно. Хүмүүстэй харилцахдаа холерик хүн хатуу ширүүн, цочромтгой байдал, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь түүнд хүмүүсийн үйлдлийг бодитойгоор үнэлэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд үүний үндсэн дээр тэрээр багийн дотор зөрчилдөөн үүсгэдэг. Хэт шулуун зан, халуухан зан, хатуу ширүүн, үл тэвчих байдал нь заримдаа ийм хүмүүсийн бүлэгт багтах нь хэцүү бөгөөд тааламжгүй болгодог.
.Меланхолик даруу байдал.
Энэ төрлийн даруу хүмүүсийн сэтгэцийн үйл явц удаан үргэлжилдэг, хүчтэй өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг, удаан үргэлжилсэн, хүчтэй стресс нь үйл ажиллагаа удааширч, дараа нь зогсдог. Меланхолик хүмүүс ихэвчлэн ажилдаа идэвхгүй байдаг тул сонирхол нь үргэлж мэдрэлийн хурцадмал байдалтай холбоотой байдаг тул сонирхол багатай байдаг. /11, х. 56/Ийм хүмүүсийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн байдал аажмаар үүсдэг боловч гүн гүнзгий, асар их хүч чадал, үргэлжлэх хугацаагаараа ялгагдана. Меланхолик хүмүүс амархан эмзэг байдаг, тэд доромжлол, уй гашууг тэсвэрлэхэд хэцүү байдаг, гэхдээ гаднаас харахад эдгээр бүх туршлага нь сул илэрхийлэгддэг. Меланхолик төрлийн даруу байдлын төлөөлөгчид тусгаарлагдмал, ганцаардмал байдалд өртөмтгий байдаг, танил бус шинэ хүмүүстэй харилцахаас зайлсхийдэг, ихэвчлэн ичиж, шинэ орчинд маш эвгүй байдлыг харуулдаг. Шинэ, ер бусын бүх зүйл меланхоликуудыг дарангуйлдаг боловч танил, тайван орчинд тэд тайван байж, үр бүтээлтэй ажилладаг. Меланхолик хүмүүст мэдрэмжийн гүн гүнзгий, тогтвортой байдал, гадны нөлөөнд мэдрэмтгий байдал нэмэгдэж, хөгжиж, сайжруулахад хялбар байдаг.
Тиймээс даруу байдлын төрөл бүр өөрийн гэсэн харьцаатай байдаг сэтгэцийн шинж чанарууд, юуны түрүүнд янз бүрийн үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлийн түвшин, моторт ур чадварын тодорхой шинж чанаруудын харьцаа, мөн өөрийн гэсэн физиологийн суурьтай байдаг нь мэдрэлийн системийн төрөл бүр нь тодорхой төрлийн даруутай тохирдог гэсэн үг юм. Дээрхийг бүдүүвч хэлбэрээр үзүүлж болно (И.П. Павловын хэлснээр):
ХҮЧТЭЙ - СУЛАЙ
(меланхолик)
Тэнцвэртэй Тэнцвэргүй
(холерик)
Идэвхгүй гар утас
(флегматик) (сангвиник)
Дээр дурдсан дөрвөн төрлийн даруу зан чанарыг ихэвчлэн ""-д төлөөлдөггүй. цэвэр хэлбэр" Хүмүүс холимог ааштай байх хандлагатай байдаг ч нэг юм уу өөр төрөл давамгайлдаг.
3. Зан чанарын тухай ойлголт, түүний төрөл, онцлог шинж чанарууд
Сэдвийг амжилттай хөгжүүлэх энэ асуудалЗан чанарыг тодорхойлохоос эхэлцгээе. Грек хэлнээс шууд орчуулбал тэмдэгт нь дардас, тамга, хөөх гэсэн утгатай. Сэтгэл судлал дахь тодорхойлолт нь иймэрхүү сонсогддог: зан чанар нь тодорхой илэрхийлэгдсэн баталгаа, хүний зан үйлийн ердийн шинж чанар юм; зан үйлийн хэв маягийг бүрдүүлдэг тогтвортой сэдэл, зан үйлийн тогтолцоо. 5, х. 132/
Эртний Грекийн эрдэмтэн, гүн ухаантан Аристотелийн найз Теофраст (МЭӨ IV-III зуун) "Дүр дүр" гэсэн нэр томъёог шинжлэх ухаан, амьдралд нэвтрүүлсэн бөгөөд 30 тэмдэгтийг багтаасан Теофрастын дүрүүдийн тухай жижиг зохиол хадгалагдан үлджээ хошин шогийн болон ёс суртахууны үзүүлэгчийн үүднээс дүрсэлсэн байдаг. Дүр бүрийн тайлбарыг нэг давамгайлсан, тодорхой илэрхийлэгдсэн шинж тэмдгийн дор өгсөн болно: "дүр эсгэх", "зусархай", "уйтгартай түүхч" гэх мэт. Дээр өгөгдсөн тодорхойлолтоос харахад бид хүний зан чанарын тухай ярихдаа түүний бүх бие даасан, өвөрмөц сэтгэлзүйн шинж чанаруудыг хэлдэг. Хүнийг тодорхойлох нь үргэлж түүний сэтгэл зүйг өгөх, түүний чанаруудын нийлбэрийг бус харин энэ хүнийг бусад хүмүүсээс ялгаж салгаж, бүтцийн хувьд салшгүй шинж чанарыг онцлон харуулах гэсэн үг юм. тодорхой нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Зан чанар гэдэг нь хүний бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлж, түүний зан байдал, үйлдлээр илэрдэг зан чанарын чухал шинж чанаруудын бие даасан хослол юм. Зан чанар нь зан чанарын бусад талуудтай, ялангуяа даруу байдал, чадвартай холбоотой байдаг. Тиймээс, холерик хүний тэсвэр тэвчээр нь эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, флегматик хүнд - төвлөрсөн сэтгэлгээгээр илэрхийлэгддэг. Холерик хүн эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй ажилладаг бол флегматик хүн арга барилтай, удаан ажилладаг. Нөгөөтэйгүүр, зан чанарын нөлөөн дор даруу байдал өөрөө сэргээгддэг: хүчтэй зан чанартай хүн зарим зүйлийг дарж чаддаг. сөрөг талуудтаны даруу байдал, түүний илрэлийг хянах.
Зан төлөвийн үүднээс авч үзвэл бүх хүмүүс олон талт амьтад бөгөөд ижил нөхцөлд бид зан чанарын өөр өөр шинж чанаруудыг харуулдаг. Жишээлбэл, шинэ танихгүй хүмүүстэй харилцахдаа зарим нь ичимхий, ичимхий, даруу, чимээгүй байдаг; бусад нь өөртөө итгэлтэй, амьд, яриа хөөрөөтэй байдаг. Эдгээр ялгааг нэг талаас хүний хүмүүст хандах хандлага, нөгөө талаас даруу байдал, сэтгэцийн үйл явцын бие даасан шинж чанараар тайлбарладаг. Эдгээр ялгаа нь хувь хүний харилцаагаар тодорхойлогддог тул бид тэдгээрийг хувийн шинж чанар гэж нэрлэх эрхтэй. Гэхдээ хувийн харилцаанд үргэлж нийгмийн онцлог шинж чанарууд байдаг. Үүний зэрэгцээ тайлбарласан ялгаа нь хувь хүний хувь хүний өвөрмөц байдлыг илтгэдэг. Тиймээс бид зөвхөн тодорхой нөхцөлд л гарч ирдэг хувь хүний зан чанарын ялгааг зан чанарын шинж гэж тодорхойлдог.
Учир нь зан чанарын илрэл тодорхойлогддог нийгмийн хүчин зүйлүүдболон хувь хүний харилцаа, дараа нь тэдгээр нь бүх нөхцөл байдалд байдаггүй, харин зөвхөн нийгмийн ердийн нөхцөл байдалд байдаг. Жишээлбэл, хүмүүсийн бие даасан ялгаа нь хэрхэн яаж илэрдэг тэд идэх, алхах, бүжиглэх гэх мэт. Гэхдээ ийм хувь хүний ялгаа нь зан чанарыг харуулдаггүй, учир нь хоол идэх, алхах, бүжиглэх хандлага нь нийгмийн хувьд ердийн зүйл биш юм. Үүний зэрэгцээ хүмүүстэй харилцах, ажил хийх, сурах үйл явц дахь ялгаа нь зан чанараар тодорхойлогддог, учир нь ажил, хүмүүст, суралцахад хандах хандлага нь нийгмийн онцлог шинж чанартай байдаг. Зөвхөн нийгмийн чухал ач холбогдолтой нөхцөл байдал нь нийгмийн шинж чанартай байдаг.
Тиймээс зан чанар нь хувь хүний бие даасан илрэл, түүний дүрслэх шинж чанарууд бөгөөд зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний нийгмийн харилцааны онцлогоос хамааран зөвхөн тодорхой нөхцөл байдалд илэрдэг тодорхой хувь хүний шинж чанаруудын бие даасан илрэлүүд юм. Тиймээс зан чанарын шинж чанарууд нь хувь хүний нийгмийн харилцааны агуулга, аливаа нөхцөл байдлаас үл хамааран өөрийгөө илэрдэг хувь хүний сэтгэцийн шинж чанаруудаас ялгах ёстой. Эдгээрт даруу байдлын шинж чанар, сэтгэцийн үйл явцын хувь хүний чанарын шинж чанарууд орно.
Хувь хүний шинж чанарын тодорхойлолт нь түүний бүтцийн ерөнхий хэв маягийг илчлэх ёстой. Үүнийг илчлэхийн тулд дараахь зүйлийг зааж өгөх шаардлагатай бөгөөд хангалттай.
) энэ зан чанарын шинж чанар илэрч буй нөхцөл байдал;
) түүнийг тодорхойлдог нийгмийн ердийн харилцаа;
) түүний суурь болох хувь хүний ердийн шинж чанарууд.
Хүний зан чанарын тухай ярихдаа бид түүнд "эелдэг", "зөөлөн", "уян хатан" гэх мэт тодорхой эсвэл далд үнэлгээ өгдөг. n. Үүнд үндэслэн Г.Олпорт зан чанар нь гоо зүйн ойлголт бөгөөд үүнийг хувь хүний зан төлөвийг үнэлэхэд ашигладаг гэж дүгнэжээ. Тиймээс зан чанар бол үнэ цэнэтэй хувь хүн юм. Гэсэн хэдий ч зарим судлаачид (Ю.Б. Гиппенрейтер) зан чанарын тухай ойлголтыг түүний бүх шинж чанар, шинж чанар, зан чанарын тухай ойлголттой адилтгадаггүй. Зан чанарын онцлог нь юуг тусгадаг гэж үздэг Хэрхэнхүний үйлдэл, хувийн шинж чанар юуны төлөөхүн үйлдэл хийдэг /11, х. 64/
Зан чанарын хамгийн сонирхолтой дүрслэлүүд ("зан чанарын хэв зүй" гэж нэрлэдэг) хилийн бүсэд, сэтгэл судлал, сэтгэцийн эмгэгийн уулзвар дээр үүссэн. Тэдний зан авирыг ажиглаж, хувь заяаг нь судлах олон жилийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэсэн эрдэмтдийн дунд К.Юнг, Э.Кречмер, П.Б. Ганнушкин, К.Леонгард, А.Е. Личко. Хүний дүрүүдийн бүх төрлийн хэв шинж нь хэд хэдэн ерөнхий санаан дээр суурилдаг байв. Энд гол нь:
хүний зан чанар нь онтогенезийн үед нэлээд эрт бүрэлдэн тогтдог бөгөөд амьдралынхаа туршид бага эсвэл тогтвортой байдлаар илэрдэг;
Хүний зан чанарыг бүрдүүлдэг хувийн шинж чанаруудын хослолууд нь санамсаргүй биш, харин тодорхой ялгагдах төрлүүдийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь дүрүүдийн хэв шинжийг тодорхойлох, бий болгох боломжийг олгодог.
Ихэнх хүмүүсийг энэ хэв маягийн дагуу бүлэгт хувааж болно. Э.Кречмер хүний биеийн бүтэц, үндсэн хуулийн хамгийн түгээмэл гурван төрлийг тодорхойлж, дүрсэлсэн байдаг: астеник, атлетик, зугаалга. Тэр тус бүрийг онцгой шинж чанартай холбосон.
Астеник төрөл нь дундаж эсвэл дунджаас дээш өндөртэй профиль дахь биеийн жижиг зузаанаар тодорхойлогддог. Астеник хүн бол ихэвчлэн туранхай эсвэл туранхай хүн бөгөөд туранхай байдлаасаа болоод жинхэнээсээ арай өндөр юм шиг санагддаг. Тэрээр нүүр, биеийн нимгэн арьстай, нарийхан мөртэй, нарийхан гартай, сунасан, хавтгай цээжтэй, булчин сул хөгжсөн, өөхний хуримтлал багатай.
Атлетик төрөл нь өндөр хөгжсөн араг яс, булчингаар тодорхойлогддог. Нимгэн хүн ихэвчлэн дунд эсвэл өндөр өндөртэй, өргөн мөртэй, хүчтэй цээжтэй байдаг. Тэр өтгөн, өндөр толгойтой.
Пикник хэлбэр нь хөгжсөн дотоод хөндий, булчин, булчингийн тогтолцооны хөгжил муутай таргалах хандлагатай байдаг. Ийм хүн дундаж өндөртэй, мөрний хооронд богино хүзүүтэй байдаг /9, х. 38/
Кречмерийн харуулсан бөгөөд психогенетикийн салбарын сүүлийн үеийн судалгаагаар зарим талаараа батлагдсан биеийн бүтцийн төрөл нь сэтгэцийн эмгэгийн хандлагатай тодорхой хэмжээгээр хамааралтай байдаг. Жишээлбэл, маник-сэтгэл гутралын сэтгэцийн эмгэг нь пикникийн онцгой шинж чанартай хүмүүст ихэвчлэн нөлөөлдөг. Астеник, тамирчид шизофрени өвчинд илүү өртөмтгий байдаг. Кречмерийн хэлснээр өвчин бол "тодорхой хувь хүний хэвийн төрлийн шог зураг" юм. /9, х. 38/Тэр залуу жирийн хүмүүс, сэтгэл зүйн шинж чанараараа шизофренитэй төстэй, Кречмерийг "шизотимик", маник-депрессив сэтгэлзүйн өвчтэй өвчтөнүүдтэй төстэй хүмүүсийг "циклотимик" гэж нэрлэдэг. Шизотимик хүмүүс язгууртнууд, мэдрэмжийн нарийн мэдрэмж, хийсвэр сэтгэлгээ, харийн хандлага, хүйтэн зан, хувиа хичээсэн байдал, эрх мэдэл, хуурайшилт, сэтгэл хөдлөлийн дутагдал зэрэг зан чанарын шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Тэрээр циклотимикийг хөгжилтэй, яриа хөөрөөтэй, хайхрамжгүй, чин сэтгэлтэй, эрч хүчтэй, хошин шогийн мэдрэмжтэй, амьдралыг хялбархан ойлгодог хүмүүс гэж тодорхойлдог.
К.Жунг дүрүүдийн өөр хэв шинжийг санал болгосон. Тэрээр дүрүүдийг хувь хүний чиг баримжаатай холбож, хэд хэдэн психосоциотипийг тодорхойлсон. Психосоциотип нь хувь хүн болон хүрээлэн буй орчны хоорондын мэдээллийн солилцооны тодорхой хэлбэрийг тодорхойлдог төрөлхийн сэтгэцийн бүтэц юм. Эрдэмтэд дөрвөн төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон.
Экстраверт - дотогшоо
Рационалист - иррационалист
Сэтгэн бодох (логик) - сэтгэл хөдлөл
Мэдрэхүй (мэдрэхүй) - зөн совинтой.
Дээрх төрлүүдийн зэрэгцээ дараахь тэмдэгтүүдийн хэд хэдэн төрлийг ялгаж үздэг.
Гармоник интеграл төрөл. Энэ нь харилцааны тогтвортой байдал, нэгэн зэрэг дасан зохицох чадвараараа тодорхойлогддог орчин. Ийм хүнд байхгүй дотоод зөрчилдөөн, түүний хүсэл нь түүний хийдэг зүйлтэй давхцдаг. Тэрээр нийтэч, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, зарчимч хүн юм.
Төрөл нь дотоод зөрчилдөөнтэй боловч гаднах орчинд зохицсон байдлаар зохицуулагддаг. Энэ нь хүрээлэн буй орчны шаардлагад нийцүүлэн маш их хурцадмал байдалтайгаар явагддаг дотоод сэрэлт ба гадаад зан үйлийн хооронд үл нийцэх шинж чанартай байдаг. Ийм зан чанартай хүн импульсив үйлдэл хийх хандлагатай байдаг ч сайн дурын хүчин чармайлтаар байнга хязгаарлагддаг. Түүний харилцааны систем тогтвортой боловч харилцааны шинж чанар нь хангалттай хөгжөөгүй байна. Эдгээр хүмүүс дотоод тактикийн зохицуулалт, сэтгэлзүйн хамгаалалт, одоогийн үйл явдлуудын үнэ цэнийн системд нийцэхгүй байгаа үйл явдлуудын үнэ цэнийг бууруулж, хувь хүний үндсэн үнэт зүйлсийг хадгалах замаар гадаад ертөнцтэй зөрчилдөөнийг даван туулж, гадаад нөхцөл байдлыг өөрчлөхийг идэвхтэй оролддоггүй. Энэ бол өдөр тутмын тэмцлээс хөндийрсөн мэргэн сэтгэгчийн төрөл юм.
Дасан зохицох чадвар багатай зөрчилдөөний төрөл. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн импульс ба нийгмийн үүрэг хариуцлагын зөрчилдөөн, импульс, сөрөг сэтгэл хөдлөлийн давамгайлал, харилцааны шинж чанар сул хөгжсөн, өөрийгөө ухамсарлах чадвар хангалтгүй зэргээр тодорхойлогддог. Ийм хүмүүсийн амьдрал хялбаршуулсан схемийн дагуу явагддаг: тэдний өөрчлөгдөж буй хэрэгцээ, тэдний бодлоор, нэн даруй хангах ёстой. онцгой хүчин чармайлт. Ийм хүмүүсийн сэтгэл зүй нь их туршлагаар дарамталдаггүй, ирээдүйн талаар санаа зовдоггүй. Бага наснаасаа тэд хэт их хамгаалалтанд өртөж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хэт их халамжаар хүрээлэгдсэн байв. Тэд төлөвшөөгүй, амьдралын бэрхшээлийг даван туулах чадваргүй гэдгээрээ онцлог юм. Тэдний амьдралын гол механизм бол таашаал (гедонизм) юм. /4, х. 357/
Хувьсах тэмдэгтийн төрөл. Албан тушаалын тогтворгүй байдал, зарчимгүй байдлын үр дүнд гадаад орчинд дасан зохицох; хувь хүний хөгжлийн түвшин доогуур, зан үйлийн тогтвортой ерөнхий арга байхгүй байгааг илтгэнэ. Зан чанар дутмаг, байнгын оппортунизм нь зан авирын уян хатан байдлыг орлуулдаг. Энэ төрлийн хүмүүс хялбаршуулсан дотоод ертөнцөөр тодорхойлогддог; Тэдний оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл нь шууд байдаг /5, х. 124/Тэд ашиг тустай зорилгодоо хүрэхэд эргэлзээ, эргэлзээ төрүүлдэггүй бөгөөд дотоод тусгай хязгаарлалтгүй байдаг. Бодит байдал нь тэднийг зөвхөн "техникийн" шинж чанартай асуултуудаар гайхшруулдаг - яаж хүрэх, хамгийн их ашиг тусыг хэрхэн хүртэх вэ. Энэ бол "реалистуудын" төрөл юм: ийм хүмүүс бодит боломжуудын хүрээнд хэрэгцээгээ аль болох бүрэн хангахыг хичээдэг. Дасан зохицох, тэгшлэх, дотоод ертөнцийг гадаад нөхцөл байдалд тохируулах - энэ бол эдгээр хүмүүсийн дасан зохицох ерөнхий арга зам юм.
Дүрийн төлөвшил
Хувь хүний шинж чанаруудын дотроос ямар зан чанарын шинж чанар бүрэлдэж байгаагаас хамааран чухал үүрэг, удамшлын гаралтай темпераментийн төрлийг тоглодог. Эндээс зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд удамшлын ерөнхий үүрэг юу вэ гэсэн асуулт урган гарах нь зүйн хэрэг. Удамшил, зан төлөвийн үүргийн асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн найдвартай арга бол гомозигот ба гетерозигот ихрүүдийн хөгжлийг харьцуулах явдал юм. бусад зүйлс тэнцүү байна. Физиологийн шалтгааны улмаас гомозигот ихрүүдийн удамшлын шинж чанарууд ижил байдаг. Хүмүүжлийн нөхцөл нь гомозигот ихрүүдийнхтэй адилхан боловч удамшлын шинж чанар нь өөр өөр байдаг гетерозигот ихрүүдтэй харьцуулах замаар хүмүүжлийн нөхцлийн ижил байдлыг арилгадаг.
Удамшлын хандлагын үүрэг нь зөвхөн удамшилаар тодорхойлогддог даруу байдлын төрөл нь зан чанарын тодорхой шинж чанарыг бий болгоход таатай эсвэл эсрэгээр илэрдэг. Гэхдээ тэдгээрийн үүсэх зайлшгүй бөгөөд тодорхойлогч нөхцөл бол гаднаасаа тохирсон нийгмийн нөхцөл, хүмүүжлийн нөхцөл юм. Үүний зэрэгцээ зан чанарын шинж чанарууд нь хөгжил, хүмүүжлийн нөхцөл байдлын идэвхгүй тусгал биш юм. Энэ нь Зазо, Готшальдт нарын судалгаагаар тодорхой харагдаж байна. Зазо нярай болон сургуулийн өмнөх насны гомозигот ихрүүдийг хамтарсан тоглоом, үйл ажиллагаанд ажиглаж, эрх мэдэл, үйл ажиллагаа, санаачлага, идэвхгүй байдлын харилцааны хурц ялгааг олж мэдэв. Готтшалдт мөн өөрийн гэр бүл дэх гомозигот ихрүүдийг судлахдаа зан чанарын ялгааны талаархи ижил өгөгдлийг олж мэдсэн. Үүнийг Готшальд ихрүүдийн бие биенээсээ ялгаатай байх хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэж, өөрийгөө илэрхийлэх хувь хүний арга замыг эрэлхийлсэнтэй холбон тайлбарлав. Энэ хүсэл нь өсвөр насандаа өөрийгөө ухамсарлахуйц ихэссэн үед ялангуяа илэрдэг. Энэхүү тайлбарт зан чанарын шинж чанарууд нь нийгмийн гадаад нөхцөл, хүмүүжлийн нөхцлөөр бус, харин хувь хүний хувь хүн болох имманент хандлагаар тодорхойлогддог. Материаллаг талаас нь авч үзвэл ийм тайлбарыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Нэмж дурдахад, энэ үүднээс авч үзвэл дуурайх хүсэл, нийцэх хүсэл хамгийн их илэрхийлэгддэг нярай болон сургуулийн өмнөх насны гомозигот ихрүүдийн зан чанарын ялгааг тайлбарлах боломжгүй юм. /12/
Гомозигот ихрүүдийн хувьд ийм тайлбар нь мэдээжийн хэрэг бүрэн таамаглал юм. Гэсэн хэдий ч насанд хүрсэн хүний зан чанарыг хөгжүүлэхтэй холбоотойгоор түүний үүсэхэд идэвхтэй үйлдэл, үйлдлүүд давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэг нь туршилтын баримтаар нотлогддог. Тиймээс эмнэлзүйн судалгаагаар сэтгэлзүйн хурц зөрчилдөөн-хөгжлийн бэрхшээл, сөрөг үнэлгээ эсвэл дутуу үнэлэсний үр дүнд үүссэн зан чанарын өөрчлөлтийг энэ аргыг ашиглан судалсан. хөдөлмөрийн үйл ажиллагаагэх мэт. Сэтгэл зүйн зөрчилдөөний ижил гадаад шалтгааныг харгалзан, үүний үр дүнд өөр өөр хүмүүс зан чанарын өөрчлөлтийг эсрэг чиглэлд мэдэрсэн. Жишээлбэл, фронтод шархадсаны улмаас сохорсон хүмүүсийн дунд зарим нь уурлаж, ухарч, ёс суртахууны доод түвшинд автсан. Бусад нь эсрэгээрээ нийтэч, мэдрэмжтэй болж, оюуны сонирхол нь өөрчлөгдөж, өргөжин тэлж, тэдний үйл ажиллагааны түвшин нэмэгдсэн.
Нийгмийн сөрөг үнэлгээ эсвэл хөдөлмөрийг дутуу үнэлсний үр дүнд үүссэн сэтгэлзүйн зөрчилдөөнд зан чанарын өөрчлөлтийн ижил ялгаа ажиглагдсан. Зан чанарын өөрчлөлтийн эдгээр ялгаа нь сэтгэл зүйн зөрчилдөөний үр дагавартай холбоотой байсан, i.e. тухайн хүн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэсэн эдгээр үйлдэл, үйлдлүүдийн тусламжтайгаар. Мэдээжийн хэрэг, эгзэгтэй нөхцөл байдалд байгаа хүний үйлдэл нь тухайн хүний өмнөх бүх хөгжил, хүмүүжлийн нөхцлөөс ихээхэн хамаардаг. Гэсэн хэдий ч, хөгжил, хүмүүжлийн хамгийн таатай нөхцөлд ч гэсэн гадаад, дотоод нөхцөл байдлын хязгааргүй олон янзын хослолоос хамааран нэг хүн тэс өөр үйлдэл хийхээр шийдэж болно.
Нийгэмд хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх нөхцөлийг авч үзэхэд үзүүлсэн баримтууд үүнийг нотолж байна. Нийгмийн үнэлгээний оновчтой үндэслэл, нийгмийн ач холбогдол ба үйл ажиллагааны хувийн утга хоорондын хамаарал, хувь хүний өөрийгөө ухамсарлахуйн байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж зэрэг олон субъектив хүчин зүйлээр хувь хүний үүсэлт үүсдэг. Зөвхөн эдгээр зуучлагч субъектив хүчин зүйлсийн ачаар нийгмийн нөлөөллийн хариуд үүссэн хувь хүний харилцааны реактив өөрчлөлтүүд нь идэвхтэй, тогтвортой, байнгын шинж чанартай болж хувирдаг. Гэхдээ хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх эдгээр бүх субъектив хүчин зүйлүүд нь хүний үйл ажиллагаа, түүний үйлдэл, үйл ажиллагааны идэвхтэй шинж чанарыг тодорхойлдог нөхцөлүүдийг бүрдүүлдэг.
Ийнхүү зан чанарын шинж чанарууд нь бүхэлдээ хувь хүний шинж чанаруудын нэгэн адил амьдрал, хүмүүжлийн гадаад нийгмийн нөхцөл байдлын идэвхгүй хэсгийг төлөөлдөггүй гэдгийг энэ бүлэг баримтууд баталж байна. Эдгээр нь түүний үйл ажиллагаа, үйлдлээс хамааран хүний идэвхтэй үйл ажиллагаанд үүсдэг. Ийм идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад зан байдал, дадал зуршил, хандлагын автоматизмууд үүсдэг бөгөөд үүний ачаар зан чанарын шинж чанарууд илүү тодорхой, идэвхтэй, тогтвортой, тогтвортой байдлыг олж авдаг. Онцгой утгазан төлөвийг бүрдүүлэхэд зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал дахь үйлдэл, үйлдэл нь сэтгэлзүйн зөрчилдөөний үр дүн, шийдлийг тодорхойлдог. Эдгээр зөрчилдөөний судалгаанаас харахад ийм тохиолдлын зан чанарын өөрчлөлт нь ялангуяа гүнзгий бөгөөд удаан үргэлжлэх болно.
Гэвч эгзэгтэй нөхцөл байдал хүний амьдралын туршид давтагддаг. Бид хайртай хүмүүсээ алдах эсвэл шударга бус доромжлолд өртөх, ажлын хүнд байдалд орох гэх мэт. Ийм тохиолдол бүрт тухайн хүн ямар үйлдэл хийхээр шийдсэнээс хамааран түүний зан чанар, ирээдүйн амьдрал хэрхэн хөгжихөөс хамаарна. Бид амьдралынхаа туршид үйлдлээрээ өөрийн гэсэн зан чанарыг бий болгодог.
4. Зан чанар ба даруу байдлын хоорондын холбоо
Зан чанарыг ихэвчлэн даруу зантай харьцуулдаг бөгөөд зарим тохиолдолд эдгээр ойлголтууд бие биентэйгээ солигддог. 13/ .Шинжлэх ухаанд зан чанар ба даруу байдлын харилцааны талаархи давамгайлсан үзэл бодлын дунд дөрвөн үндсэн зүйлийг ялгаж салгаж болно.
Зан чанар, даруу байдлыг тодорхойлох (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
Харьцангуй зан чанар, даруу байдал, тэдгээрийн хоорондын антагонизмыг онцлон тэмдэглэсэн (П. Викторов, В. Вирениус);
Темпераментыг зан чанарын элемент, түүний цөм, хувиршгүй хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөх (С.Л.Рубинштейн, С.Городецкий);
Темпераментыг зан чанарын байгалийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрөх (Л.С. Выготский, Б.Г. Ананьев).
Хүний юмс үзэгдлийн талаархи материаллаг ойлголт дээр үндэслэн зан чанар, даруу зан нь нийтлэг байдаг зүйл нь хүний физиологийн онцлогоос хамаардаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зан төлөв байдал нь мэдрэлийн системийн шинж чанаруудтай илүү нягт холбоотой даруу байдлын шинж чанараас ихээхэн хамаардаг. Нэмж дурдахад зан чанарын шинж чанарууд нь даруу байдал аль хэдийн хангалттай хөгжсөн үед үүсдэг. Зан чанар нь даруу байдлын үндсэн дээр хөгждөг. Темперамент нь тэнцвэрт байдал эсвэл шинэ нөхцөл байдалд ороход хэцүү байх, хөдөлгөөн эсвэл хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байдал гэх мэт шинж чанаруудыг тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч даруу зан чанарыг тодорхойлдоггүй. Ижил даруу шинж чанартай хүмүүс бүрэн дүүрэн байж болно өөр дүр. Даруу байдлын онцлог нь зан чанарын тодорхой шинж чанарыг бий болгоход түлхэц өгөх эсвэл эсэргүүцэх чадвартай. Темпераментийн шинж чанарууд нь зарим талаараа зан авиртай зөрчилдөж болно. Бэлтгэсэн зан авиртай хүний хувьд даруу байдал нь хувийн шинж чанарын бие даасан хэлбэр байхаа больсон боловч зан чанарын тодорхой сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа, сэтгэцийн үйл явц, зан чанарын илрэлийн тодорхой хурд, илэрхийлэлийн тодорхой шинж чанараас бүрдэх түүний динамик тал болж хувирдаг. хувь хүний хөдөлгөөн, үйлдэл. Динамик хэвшмэл ойлголт, өөрөөр хэлбэл тогтмол давтагдах өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх нөхцөлт рефлексийн тогтолцооны зан чанарыг бүрдүүлэхэд үзүүлэх нөлөөг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүнд янз бүрийн давтагдах нөхцөл байдалд динамик хэвшмэл ойлголт үүсэх нь түүний нөхцөл байдалд хандах хандлагад нөлөөлдөг бөгөөд үүний үр дүнд мэдрэлийн үйл явцын өдөөлт, саатал, хөдөлгөөн, улмаар мэдрэлийн системийн ерөнхий үйл ажиллагааны төлөв байдал өөрчлөгдөж болно.
Даруу зан, зан чанарын шинж чанарууд нь хүний салшгүй, нэгдмэл дүр төрхөөр бие биентэйгээ органик холбоотой бөгөөд харилцан үйлчилж, салшгүй хайлшийг бүрдүүлдэг - түүний хувь хүний салшгүй шинж чанар, өөрөөр хэлбэл хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. /13/
Хэдийгээр зан чанарыг хүний бие даасан шинж чанар гэж нэрлэдэг боловч зан чанарын бүтцэд тодорхой бүлгийн хүмүүст нийтлэг байдаг шинж чанаруудыг тодорхойлж болно. Хамгийн анхны хүнээс ч гэсэн та ямар нэгэн шинж чанарыг олж чадна (жишээлбэл, ер бусын байдал, зан авирын урьдчилан таамаглах аргагүй байдал), түүний эзэмшил нь түүнийг ижил төстэй зан авиртай хүмүүсийн бүлэгт ангилах боломжийг олгодог.
Зан чанар нь төрөлхийн биш - энэ нь тодорхой бүлэг, тодорхой нийгмийн төлөөлөгчийн хувьд хүний амьдрал, үйл ажиллагаанд бий болдог. Тиймээс тухайн хүний зан чанар нь тухайн хүний зан чанарын ижил төстэй байдал, ялгааг тайлбарладаг нийгмийн бүтээгдэхүүн юм. янз бүрийн бүлгүүд.
Тогтвортой хэдий ч зан чанарын төрөл нь амьдралын нөхцөл байдал, хүмүүжил, нийгмийн эрэлт хэрэгцээний нөлөөн дор тодорхой уян хатан шинж чанартай байдаг;
Дүгнэлт
Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар дөрвөн темперамент нь хүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг үнэлэх боломжит системүүдийн зөвхөн нэг юм. Даруу байдлын тодорхойлолт нь янз бүрийн сэтгэл судлаачдын дунд нэлээд ялгаатай байдаг бөгөөд энэ нь нэлээд их байдаг олон тооныхүчин зүйлүүд. Темпераментийн онолыг шинжлэх ухаан, туршилтын үндэслэл болгохыг оролдсон (И.П.Павлов, Г.Ю.Эйзенк, Б.М.Теплов болон бусад) боловч эдгээр судлаачдын олж авсан үр дүн нь хоорондоо хэсэгчлэн нийцэж байна. Т.А. Блумина (1996) даруу байдлын онолыг тухайн үед мэдэгдэж байсан сэтгэлзүйн бүх төрлийн (100 гаруй), түүний дотор эдгээр төрлийг тодорхойлох аргын үүднээс харьцуулах оролдлого хийсэн. Ерөнхийдөө даруу байдлын ангилал нь хувь хүний хүчин зүйлийн шинжилгээнд тавигдах орчин үеийн шаардлагад нийцэхгүй байгаа бөгөөд одоогийн байдлаар түүхэн үүднээс илүү сонирхолтой юм. /12/
Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь даруу байдлын сургаалд тухайн хүний физиологийн болон биохимийн урвалын зөн совингоор анзаарагдсан дөрвөн төрлийн сэтгэцийн хариу урвалын эртний ангиллын цуурайг олж хардаг. Одоогийн байдлаар дөрвөн даруу байдлын тухай ойлголтыг мэдрэлийн системийн "дарангуйлах", "өдөөх" гэсэн ойлголтууд дэмжиж байна. 12/ . Эдгээр хоёр бие даасан параметр бүрийн хувьд "өндөр" ба "бага" түвшний харьцаа нь тухайн хүний тодорхой хувь хүний шинж чанарыг өгдөг бөгөөд үүний үр дүнд дөрвөн даруу байдлын албан ёсны тодорхойлолтыг өгдөг. Хүний зан чанарын динамик шинж чанар, түүний зан үйлийн хэв маяг нь даруу байдлаас хамаардаг. Темперамент бол хувь хүний зан чанарыг төлөвшүүлэх, хувь хүний чадварыг хөгжүүлэх үйл явц явагддаг "байгалийн хөрс" юм. Хүмүүс "сул тал" -аа оюун санааны нөхөн олговрын системээр сольж, өөр өөр аргаар ижил амжилтанд хүрдэг. Сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөл, импульс, түгшүүр зэрэг хувийн шинж чанарууд нь даруу байдлаас хамаардаг боловч зан чанар нь бусад бүх шинж чанар, зан үйлийн шинж чанаруудыг нэгтгэж, зан чанарын ерөнхий бүтцэд гол байр суурийг эзэлдэг.
Биеийн аль шинж чанар нь даруу шинж чанартай холбоотой байх ёстой талаар янз бүрийн санал бодол байдаг - удамшлын (генотип) эсвэл зүгээр л физиологийн (фенотип). I.P. Павлов "темперамент" гэсэн ойлголтыг генотип буюу мэдрэлийн системийн төрөлхийн бүтэцтэй холбож, улмаар даруу байдлын сэтгэлзүйн үндсийг арилгасан. Тэрээр темперамент зан чанарын сэтгэл зүйн талыг нэрлэжээ. Үүнд үндэслэн сэтгэл зүйчид темперамент, зан чанар нь сэтгэл зүйд ялгаатай боловч тэдгээрийн хооронд тодорхой зааг байдаггүй гэж үздэг. Хамгийн ерөнхий болон ойролцоо утгаараа темпераментийг зан чанарын "байгалийн үндэс" эсвэл "динамик суурь" гэж ойлгодог. /11, х. 65/
Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт
1. Белоус В.В. "Темперамент ба үйл ажиллагаа." Заавар. Пятигорск, 1990 он
2. Венгер Л.А. Мухина В.С. Сэтгэл судлал. Москва, 1988 он
Гиппенрайтер Ю.Б. "Ерөнхий сэтгэл судлалын танилцуулга". Лекцийн курс. Москва, 1988 он
Эникеев М.И. "Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь бичиг." Москва, 2010 он
Эникеев М.И. "Генерал ба нийгмийн сэтгэл зүй" Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. Москва, 2002
Крутецкий В.А. Сэтгэл судлал. Москва, 1988 он
Мерлин В.С. “Хувь хүний бүтэц. Зан чанар, чадвар. Өөрийгөө ухамсарлах." Тусгай курст зориулсан сурах бичиг. Пермь, 1990 он
Немов Р.С. "Сэтгэл судлал" ном 1, 3-р хэвлэл. Москва, 1999 он
Орехова В.А. "Асуулт хариулт дахь сэтгэл судлал." Заавар. Москва, 2009 он
Симонов П.В., Ершов П.М. "Темперамент. Дүр. Зан чанар." Москва, 1984 он
Тертел А.Л. "Асуулт хариулт дахь сэтгэл судлал." Заавар. Москва, 2006 он
12.Интернетийн эх сурвалж: www.wikipedia.org.ru
Багшлах
Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?
Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.
(лат. temperamentum - хэсгүүдийн зохистой харьцаа) - тогтвортой холбоо хувь хүний онцлогүйл ажиллагааны бодит талуудаас илүү динамиктай холбоотой зан чанарууд. Даруу байдлын шинж чанарууд нь сэтгэцийн үйл явцын хувь хүний хурд, хэмнэл, мэдрэмжийн тогтвортой байдлын түвшин, сайн дурын хүчин чармайлтын зэрэг орно. Даруу байдлын төрөл нь дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөлхийн анатомийн болон физиологийн онцлогтой нягт холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ, хүмүүжлийн нөхцөлтэй холбоотой даруу байдлын үзүүлэлтүүд насан туршдаа тодорхой өөрчлөлтүүд гарч болзошгүй. бага насөвчин, хоол тэжээлийн зуршил, эрүүл ахуй, амьдралын ерөнхий нөхцөл байдал.
V.S-ийн судалгаанд. Мерлин сэтгэцийн үйл ажиллагааны албан ёсны динамик шинж чанар, мэдрэлийн системийн шинж чанарт үндэслэн даруу байдлын дараах үндсэн параметрүүдийг тодорхойлсон.
- сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж;
- анхаарлыг татах чадвар;
- сэтгэл хөдлөлийн хүч чадал;
- сэтгэлийн түгшүүр;
- албадан хөдөлгөөний реактив байдал (импульсив);
- хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, зорилготой үйл ажиллагааны үйл ажиллагаа;
- уян хатан байдал - хатуу байдал;
- эсэргүүцэл;
- субьектууд.
Тархины үйл ажиллагааны психодинамик шинж чанарууд.
Эхэндээ, Павловын дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны сургаалын хүрээнд мэдрэлийн системийн шинж чанарыг болзолт рефлексийн үйлдвэрлэлийн динамик, ялгах, нэмэгдсэн давтамжийн үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн оношлосон. Сургуульд B.M. Теплова — В.Д. Небылицын 12 ийм шинж чанарыг тодорхойлсон (өдөөх, дарангуйлах дөрвөн шинж чанар - хүч чадал, хөдөлгөөн, динамизм ба тогтворгүй байдал; эдгээр шинж чанаруудын дагуу тэнцвэр). Олон эффектийн арга, ялангуяа цахилгаан энцефалограмм ба өдөөгдсөн потенциалын аргыг ашигласны үндсэн дээр болзолт рефлексийг хөгжүүлэх үйл явцаас гадуур мэдрэлийн системийн шинж чанарыг судлах боломжтой болсон. Үүний дагуу В.Д. Небылицын болзолт рефлексийн явцын шинж чанартай холбоотой мэдрэлийн системийн хэсэгчилсэн шинж чанар ба тархины супераналитик шинж чанарыг илэрхийлдэг ерөнхий шинж чанаруудыг ялгахыг санал болгов.
E.A-ийн ажилд. Голубева электроэнцефалографийн өгөгдөл дэх болзолгүй рефлексийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлоход үндэслэн VND-ийн шинэ хэв шинж чанарыг тодорхойлсон - идэвхжил.
Сэтгэцийн үйл явцын динамик шинж чанарууд.
Сэтгэцийн үйл явцын динамик шинж чанарууд (Грекээр dynamikos - хүчтэй, шинж тэмдэг - шинж тэмдэг, шинж чанар, шинж тэмдэг, сэтгэхүй - сэтгэл) нь албан ёсны (бодит бус), үндсэндээ тоон, жишээлбэл хурд, үзүүлэлтээр илэрхийлэгддэг үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн шинж чанар юм. тодорхой үйл ажиллагааны хэрэгжилт. Хүн өөр өөр нөхцөлд (ядаргаа, стресс, түгшүүр) эдгээр үзүүлэлтүүд нь маш өргөн хэлбэлзэлтэй байдаг. Хувь хүний ялгаа бас их. Жишээлбэл, баруун гартнууд цуваа үйлдлийг гүйцэтгэхдээ зүүн гартай хүмүүсээс илүү өндөр хурдтай байдаг.
Нөхцөл байдал. Эдгээр үйл явц нь тархины өвөрмөц бус бүтцийн ажилтай нягт холбоотой байдаг өөр өөр түвшин, ялангуяа кортикал түвшинд (тархины урд болон түр зуурын хэсгүүдийн бор гадаргын дунд-суурь хэсгүүд). Нейропсихологийн хувьд тэдгээрийг тархины эхний болон гурав дахь блокуудын үйл ажиллагааны үзүүлэлт гэж үздэг.
Гиппократын даруу байдлын төрлүүд.
Эртний Грекийн эмч Гиппократ (МЭӨ 460-377) хүний биед дөрвөн үндсэн элемент байдаг бөгөөд тэдгээрийн харьцаа нь бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчний явцыг тодорхойлдог гэсэн үзэл баримтлалд үндэслэн даруу байдлын төрлийг санал болгосон. Түүний бодлоор сэтгэх, мэдрэхүйн эрхтэн бол тархи юм. Тэрээр хүний бие дэх дөрвөн шүүс (цус, салиа, шар, хар цөс) хоорондын хамаарлын тухай санаанаас гарсан. Энэхүү хошин шогийн зарчимд үндэслэн тэрээр янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн илрэлүүдийг дүрсэлсэн. Ялангуяа түүний санаа бодлын дагуу зарим хүмүүс сэтгэлийн хөөрөлд автсан үедээ маник хэлбэрийн зан авир гаргадаг бол зарим нь сэтгэлийн хямралд ордог. Хүний зан чанар, түүний нийгмийн зохион байгуулалтын шинж чанарт цаг уурын болон газарзүйн нөхцөл байдал тодорхой нөлөө үзүүлдэг гэж тэр үздэг байв.
Аливаа элементийн давамгайлал нь даруу байдлын төрөл хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд түүний тээгч нь дараахь байдлаар тодорхойлогддог.
- сангвиник,
- холерик,
- флегматик,
- меланхолик.
Сангвиник.
Сангвиник хүнийг амьд, хөдөлгөөнтэй, эргэн тойрон дахь үйл явдалд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, бүтэлгүйтэл, бэрхшээлийг харьцангуй амархан туулдаг гэж тодорхойлж болно. Тэрээр шинэ нөхцөлд хурдан дасан зохицож, хүмүүстэй хурдан зохицож, мэдрэмж нь амархан үүсч, шинээр солигддог, нүүрний баялаг илэрхийлэл, хөдөлгөөн, илэрхийлэлтэй, заримдаа өнгөцхөн, тогтворгүй байдлаар тодорхойлогддог. Сангвиник хүмүүст А.Дюмагийн "Шадар гурван цэрэг" киноны Наполеон, Д'Артаньян нар багтдаг уламжлалтай.
Холерик хүнийг хурдан, эрч хүчтэй, аливаа ажилд өөрийгөө зориулах чадвартай, гэхдээ тэнцвэргүй, сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлт, сэтгэлийн гэнэтийн өөрчлөлтөд өртөмтгий гэж тодорхойлж болно. Тэрээр сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдсэнээр тодорхойлогддог. хүчтэй сэтгэл хөдлөл, заримдаа цочромтгой байдал, нөлөөлөл. Холерик хүмүүст уламжлал ёсоор А.С. Пушкина, A.V. Суворов, А.Дюмагийн “Шадар гурван цэрэг”-ийн Атос.
Флегматик хүнийг удаан, тогтворгүй, тогтвортой тэмүүлэл, бага багаар тогтмол сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, гадаад илэрхийлэл сул гэж тодорхойлж болно. сэтгэлийн төлөв байдал. Тэрээр зан үйлийн шинэ хэлбэрийг удаанаар хөгжүүлдэг, гэхдээ удаан үргэлжилдэг, уур уцааргүй, сэтгэлийн хөдөлгөөнд өртөмтгий байдаггүй, жигд байдал, тайван байдал, өөрийгөө хянах, заримдаа идэвхгүй, бусдад хайхрамжгүй ханддаг онцлогтой. мөн залхуурал. I.A.-г уламжлал ёсоор флегматик гэж ангилдаг. Крылова, М.И. Кутузов, А.Дюмагийн “Шадар гурван цэрэг”-ийн Портос.
Меланхолик хүнийг амархан эмзэг, өчүүхэн ч гэсэн бүтэлгүйтэлд гүн гүнзгий мэдэрдэг, гэхдээ гаднаасаа хүрээлэн буй орчиндоо удаан хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж тодорхойлж болно. Тэрээр дарангуйлдаг, нэг зүйл дээр удаан хугацаанд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байдаг, хүчтэй нөлөө нь тэнэг байдалд хүргэдэг, заримдаа тусгаарлагдсан, аймхай, түгшүүртэй байдаг. N.V.-г уламжлалт байдлаар меланхолик гэж ангилдаг. Гоголь, П.И. Чайковский, А.Дюмагийн “Шадар гурван цэрэг”-ийн Арамис.
Павловын даруу байдлын төрлүүд.
Даруу байдлын төрлүүд I.P. Павловын онолууд нь мэдрэлийн системийн төрлүүд дээр суурилдаг. I.P. Павлов дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэг дээр суурилдаг болохыг харуулсан: хүч чадал (хувь хүн хадгалдаг өндөр түвшинудаан, эрчимтэй ажлын гүйцэтгэл, хурдан сэргэх, сул өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй), тэнцвэрт байдал (хүн өдөөгч орчинд тайван байх, зохисгүй хүслээ амархан дарах) ба хөдөлгөөнт байдал (хүн нөхцөл байдлын өөрчлөлтөд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг, амархан олж авдаг. шинэ ур чадвар). Павловын хэлснээр эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хослол нь Гиппократын сонгодог даруу байдлын тайлбарыг өгдөг.
- Сангвиник хүн хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнт хэлбэрийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаатай байдаг;
- холерик - дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны хүчтэй, тэнцвэргүй, хөдөлгөөнт төрөл;
- флегматик - дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны хүчтэй, тэнцвэртэй, идэвхгүй төрөл;
- меланхолик - сул, тэнцвэргүй, идэвхгүй хэлбэрийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа.
Темпераментийн төрлүүд E. Kretschmer.
Эхэндээ Германы сэтгэцийн эмч, сэтгэл зүйч Э.Кречмер (1888 - Тюбинген) бие махбодын үндсэн хуулиудыг (лептосомын, зугаалга, спорт) сэтгэцийн эмгэгүүдтэй (маник-депрессив психоз, шизофрени) уялдуулдаг.
Биеийн хэсгүүдийн харьцааны олон тооцоолол дээр үндэслэн Кречмер биеийн бүтцийн үндсэн төрлүүдийг тодорхойлсон (тодорхой тодорхойлсон - лептосомын, эсвэл психосоматик, зугаалга, спорт, бага тодорхойлогдсон - диспластик). Тэрээр эдгээр төрлийн үндсэн хуулиудыг Крапелины тодорхойлсон сэтгэцийн өвчин - маник-депрессив психоз ба шизофренитэй холбосон бөгөөд тодорхой холболт байгаа нь тогтоогдсон: пикник хэлбэрийн үндсэн хуультай хүмүүс маник-сэтгэл гутралын сэтгэцийн эмгэгт илүү өртөмтгий байдаг. лептосомын төрөлтэй хүмүүс шизофренид илүү өртөмтгий байдаг. Цаашилбал, тэрээр сэтгэцийн өвчинд тэргүүлдэг даруу байдлын ижил шинж чанаруудыг эрүүл хүмүүст л илрэх боломжтой гэсэн үндэслэл муутай таамаглал дэвшүүлжээ. Кречмерийн хэлснээр өвчин, эрүүл мэндийн ялгаа нь зөвхөн тоон шинж чанартай байдаг: аливаа төрлийн даруу байдал нь сэтгэцийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэг, эрүүл сэтгэцийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Сэтгэцийн (сэтгэцийн) гол өвчин тус бүр нь психопатийн тодорхой хэлбэр (циклоид, шизоид), түүнчлэн эрүүл хүний тодорхой "зан чанар" (илүү нарийвчлалтай, даруу байдал) (циклотимик, шизотимик) -тэй тохирдог. Сэтгэцийн өвчинд хамгийн өртөмтгий нь зугаалга, психосоматик юм. Циклотим шинж чанар нь хэт их илэрхийлэгдэх үед аль хэдийн хэвийн бус циклоидын шинж чанарын өөрчлөлтөөр дамжуулан маник-сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. Шизотимик хэлбэрийн даруу байдлын хувьд нормоос гажсан тохиолдолд шизоидиа үүсдэг бөгөөд өвдөлтийн шинж тэмдэг нэмэгдэх тусам шизофрени болж хувирдаг.
Дараа нь Кречмер гурван үндсэн бүлэгтэй холбоотой долоон даруу чанарыг тодорхойлсон.
1. Циклотимик, пикник физикт суурилсан (а: гипоманик, б: синтоник, в: флегматик);
2. Шизотимик, лептосомын үндсэн хуульд үндэслэсэн (a: hyperaesthetic, b: үнэндээ schizothymic, c: anesthetic);
Э.Кречмерийн үндсэн хуулийн хэв шинжийн астеник хүн нь шизоид буюу шизотимик шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тусгаарлагдмал, өөрийгөө өөртөө татах, гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх, сэтгэл хөдлөлийн хүйтэнд өртөмтгий байдал, астеникийн туршлагаар тодорхойлогддог. мэдрэмж.
3. Наалдамхай темперамент, биеийн тамирын хэлбэрт суурилсан, гэх мэт онцгой төрөлдаруу байдал нь зуурамтгай чанар, шилжихэд хүндрэлтэй, эпилепсийн өвчинд ихэвчлэн өртөмтгий байдаг. Кречмер өдөөлтөд мэдрэмтгий байдал, сэтгэл санааны байдал, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хурд, сэтгэцийн хөдөлгөөний чадвар, бие даасан шинж чанар нь эцсийн эцэст цусны химийн шинж чанараар тодорхойлогддог зан чанарыг гол шинж чанар гэж үздэг.
K.G-ийн дагуу дотогшоо болон экстраверси. Юнг.
Introversion (Латин хэлээр гардаг: intro - дотор + versare - эргэх) - аналитик сэтгэл судлалын онол дахь хувийн чиг баримжаа K.G. Юнг, энэ нь хоёр салшгүй хандлагын нэг болж, хувь хүнийг ухамсартай, сэтгэдэг, шүүдэг гэж тодорхойлдог.
Экстраверсион (Латин exter – гадаад + versare – эргэх) нь аналитик сэтгэл судлалын онол дахь К.Г. Юнг, энэ нь хоёр салшгүй хандлагын нэг болж, зөн совин, мэдрэмж, мэдрэмжтэй хувь хүнийг тодорхойлдог.
Айзенкийн хувийн зан чанарын онол.
Х.Ю. Айзенк (1916-1997), Английн сэтгэл судлаач, сэтгэл судлалын биологийн чиглэлийн удирдагчдын нэг нь хувь хүний техникийн хүчин зүйлийн онолыг бүтээгч юм.
Эхэндээ тэрээр өдөөх, дарангуйлах үйл явцын хоорондын хамаарлын үндсэн дээр экстраверси - интровертийг тайлбарлав. Ийнхүү экстравертүүд нь өдөөлт удаан үүсдэг, сул дорой байдал, реактив дарангуйлал хурдацтай үүсдэг, түүний хүч чадал, тогтвортой байдал, харин интровертууд нь өдөөлт, хүч чадал нь хурдан үүсдэг (энэ нь үүнээс үүдэлтэй) илүү сайн боловсролтэд болзолт рефлексүүд ба тэдгээрийн сургалт) ба реактив дарангуйлал, сул дорой байдал, тогтвортой байдал удаан үүсэх. Нейротикизмын тухайд Эйзенк мэдрэлийн шинж тэмдгүүд нь болзолт рефлексүүд бөгөөд нөхцөлт рефлексийн өдөөлтөөс (аюулын дохио) зайлсхийх, улмаар сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах зан үйл нь өөрөө үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Эйзенк "Хувь хүний биологийн үндэс" (1967) бүтээлдээ хувь хүний хувьд эдгээр хоёр хүчин зүйлийн дараах тайлбарыг санал болгосон: дотогшооллын өндөр түвшин нь торлог бүрхэвчийн формацийн идэвхжих босго буурсантай тохирч байдаг тул интровертууд эдгээрийн хариуд илүү их сэрэлтэй байдаг. Экстероцептивийн өдөөгч, мэдрэлийн эмгэгийн өндөр түвшин нь лимбийн системийг идэвхжүүлэх босго буурсантай тохирч байгаа тул бие махбодийн дотоод орчинд болж буй үйл явдал, ялангуяа хэрэгцээний хэлбэлзэлд хариу үйлдэл үзүүлэхэд сэтгэл хөдлөлийн урвал нэмэгддэг. Хүчин зүйлийн шинжилгээг ашиглан цаашдын судалгааны үр дүнд Эйзенк "хувь хүний гурван хүчин зүйлийн онол"-ыг бий болгосон. Энэхүү онол нь хувийн шинж чанарыг амьдралын тодорхой хэсэгт зан үйлийн хэв маяг гэж тодорхойлоход суурилдаг: шинжилгээний хамгийн доод түвшинд тодорхой нөхцөл байдалд тусгаарлагдсан үйлдлүүдийг авч үздэг (жишээ нь, одоогийн байдлаар харилцах харилцаанд орох арга хэлбэр) танихгүй хүн); хоёр дахь түвшинд - ижил төстэй амьдралын нөхцөл байдалд байнга давтагддаг зан байдал, эдгээр нь өнгөц шинж чанар гэж оношлогддог ердийн урвалууд; Шинжилгээний гурав дахь түвшинд зан үйлийн давтагдах хэлбэрийг өвөрмөц тодорхойлогдсон цогцолбор, нэгдүгээр зэрэглэлийн хүчин зүйлүүд (жишээлбэл, компанид байх зуршил, харилцан ярианд идэвхтэй оролцох хандлага гэх мэт) нэгтгэж болохыг олж мэдсэн. нийтэч байдал гэх мэт шинж чанар байгаа эсэхийг нотлох үндэслэл); Эцэст нь, дүн шинжилгээ хийх дөрөв дэх түвшинд утга учиртай тодорхойлсон цогцолборуудыг өөрөө хоёр дахь эрэмбийн хүчин зүйл буюу зан үйлийн тодорхой илэрхийлэлгүй төрлүүдэд нэгтгэдэг (нийгэмшил нь бие махбодийн үйл ажиллагаа, хариу үйлдэл, уян хатан байдал гэх мэт). биологийн шинж чанар.
Хоёрдахь эрэмбийн хүчин зүйлийн түвшинд Эйзенк гурван хувийн хэмжигдэхүүнийг тодорхойлсон.
- сэтгэцийн эмгэг (P),
- экстраверси (E),
- мэдрэлийн эмгэг (N).
Introversion (Латин хэлнээс intro – дотор + versare – эргэх) нь хэд хэдэн шинж чанараар тодорхойлогддог хувийн хувьсагч юм. Эдгээрийн дотор тууштай байдал, хатуужил, субъективизм, даруу байдал, цочромтгой байдал зэрэг орно. Интроверт нь ичимхий, дотоод сэтгэлтэй, гэнэтийн түлхэлтийг дагадаггүй, дэг журамд дуртай, түүнд найдаж болно. Тэр хүйтэн, гүйцэтгэлд чиглэсэн байдаг. Энэ нь экстраверсийн эсрэг зүйл юм.
Интроверсийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь шизотимиа (Грек schizo - би хуваагдана) - олон тооны шинж чанараар тодорхойлогддог хувийн хувьсагч юм. Эдгээрийн дотор хувийн өндөр хэмнэл, хүчтэй тэсвэр тэвчээр (холбоо барих, реактив цочромтгой байдал, удаан хугацааны эффектив тэвчээр), сайн задлах (аналитик ойлголт, G - Роршах тестийн хариулт, хийсвэр чадвар, бие даасан байдал), хүчтэй дотоод сэтгэлийн хурцадмал байдал гэх мэт. Шизотими өндөр оноотой хувь хүн хийсвэр сэтгэлгээ, аналитик сэтгэлгээ, солигдох чадвар муу, цочромтгой байдал, нөлөөллийн үргэлжлэх хугацаа зэргээр тодорхойлогддог.
Extraversion (Латин exter - гадаад + versare - эргэх) нь хэд хэдэн шинж чанараар тодорхойлогддог хувийн хувьсагч юм. Эдгээрийн дотор нийтэч байдал, импульсив байдал, идэвхтэй байдал, амьд байдал, хүлээн авах чадвар, догдлол зэрэг орно. Экстраверт хүн үдэшлэгт дуртай, хүмүүст хэрэгтэй, зальтай хошигнолд дуртай, үг чулуудахгүй, өөрчлөлтөд дуртай. Болгоомжгүй, хөгжилтэй, инээх дуртай, хурдан ууртай, та түүнд үргэлж найдаж болохгүй. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл дээр төвлөрдөг.
Экстраверсийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол импульс (Латин импульс - түлхэх) - гадны нөхцөл байдлын нөлөөн дор эсвэл сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас шалтгаалан хангалттай ухамсартай хяналтгүйгээр үйлдэл хийх хандлага юм.
Хэрхэн насны онцлогИмпульсив нь ихэвчлэн сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд илэрдэг бөгөөд энэ нь зан үйлийн хяналтын функц хангалтгүй хөгжсөнтэй холбоотой юм. Хэвийн хөгжлөөр импульсийн энэ хэлбэрийг хүүхдийн хамтарсан тоглоомд нэлээд оновчтой засч залруулдаг бөгөөд дүрмийн дүрмийн хэрэгжилт нь шууд импульсийг хязгаарлаж, бусад тоглогчдын ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх шаардлагатай байдаг, түүнчлэн боловсролын үйл ажиллагаанд бага зэрэг ордог. Өсвөр насанд хүрмэгц импульс байдал нь энэ насанд сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт нэмэгдэж байгаатай холбоотой насжилттай холбоотой шинж чанараар дахин илэрч болно.
Импульсийг оношлохын тулд тусгай тест, асуулга, тухайлбал Х.Эйзенкийн импульсийн асуулт, Ж.Каганы зохиосон танил дүрүүдийн тестийг ашигладаг. Энэ тохиолдолд хурд ба импульсив байдлыг ялгах нь чухал юм: даалгаврыг удаан, үнэн зөв гүйцэтгэх нь рефлекс шинж чанартай, хурдан бөгөөд алдаатай гүйцэтгэл нь импульсив шинж чанартай байдаг, харин хурдан бөгөөд үнэн зөв гүйцэтгэлийн аль алиных нь шинж тэмдэг биш юм. импульс эсвэл рефлекс шинж чанар (Дэвидсон В.Б. Насанд хүрэгчдэд тохирох танил дүрүүдийн тестийн танин мэдэхүйн хэв маягийн зохицуулагчийн хувьд сэтгэл хөдлөлийн байдал / J. Person Assess. 1988, 52, 3, 506–511).
Сэтгэл судлалын хөдөлгөөн, заримдаа зөрчилдөөн, хүчтэй дотоод хурцадмал байдал, сэтгэл хөдлөлийн урвалын хангалтгүй байдал. Үүний зэрэгцээ ганцаардал, бусдад мэдрэмжгүй байх хандлага гарч ирдэг.
Энэ нь суперэго хүчний эсрэг юм.
Суперэгогийн хүч чадал нь нийтэч зан, өрөвдөх, өрөвдөх чадвар зэрэг зан чанарын хоёрдогч шинж чанар юм.
Эдгээр хэмжигдэхүүнүүд нь төв мэдрэлийн тогтолцооны үйл ажиллагаагаар генетикийн хувьд тодорхойлогддог гэж үздэг бөгөөд энэ нь тэдний төлөв байдлыг даруу шинж чанартай болохыг харуулж байна. Эйзенкийн онолыг батлахын тулд ихэвчлэн холбогдох салбарын мэргэжилтнүүдтэй хамтран хийсэн асар олон тооны хэрэглээний судалгаанд эдгээр хүчин зүйлсийн ялгааны ач холбогдлыг гэмт хэргийн статистик, сэтгэцийн эмгэг, осолд өртөмтгий байдал, сонголт зэрэгт харуулсан байдаг. мэргэжил, ололт амжилтын түвшин, спорт, бэлгийн зан үйл гэх мэт. Тиймээс, ялангуяа экстраверси ба невротикизмын хүчин зүйлсийн дагуу хоёр төрлийн мэдрэлийн эмгэгийг сайн ялгаж салгадаг болох нь нотлогдсон: холерик даруу (тогтворгүй экстраверт) хүмүүст ажиглагддаг гистерик невроз ба obsessive-компульсив невроз. меланхолик даруу хүмүүс (тогтворгүй интроверт). Оношлогоо. "Хувь хүний гурван хүчин зүйлийн загвар" дээр үндэслэн тэрээр сэтгэлзүйн оношлогооны аргуудыг бүтээсэн EPI ("Eysenck Personality Inventory Manual" (Eysenck B.G.-тай хамтран), L., 1964) болон EPQ нь өмнө нь бий болгосон хэд хэдэн аргыг үргэлжлүүлсэн. - MMQ, MPI (“Maudsley Personality Inventory” гарын авлага, Л., 1959).
Том тав.
"Том таван" бол хувь хүний хүчин зүйл-аналитик загвар бөгөөд хувь хүний дараахь салшгүй шинж чанаруудыг тодорхойлдог: гадуурхах, хүсүүштэй байх, ухамсартай байх, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, оюуны нээлттэй байдал.
NEO Personality Inventory (Costa, McCral, 1985) нь хувь хүний холбогдох шинж чанарыг тодорхойлоход ашиглагддаг. Abridget Big-Five Dimensional Circumpex загварын асуулгын хуудсыг мөн боловсруулсан бөгөөд үүнд дараахь хэмжүүрүүдийг ашигладаг: гадуурхах, эвтэйхэн байх, ухамсартай байх, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, оюун ухаан, туршлагад нээлттэй байх.
Дүр.
Тэмдэгт (грекээр тэмдэгт - шинж, тэмдэг, шинж тэмдэг, өвөрмөц байдал) нь ердийн нөхцөлд хүний зан үйлийн нэлээд тогтвортой тогтолцоо юм. Энэ нь хийж буй үйл ажиллагаанаас (ажил, суралцах гэх мэт) бага зэрэг өөрчлөгддөг. Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нийгмийн харилцааны хэлбэрүүд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс удамшлын шинж чанар, амьдралын асуудлыг шийдвэрлэх хувийн туршлагаас шалтгаалан зан чанарын тодорхой хэлбэлзэлтэй байдаг тул ижил төстэй нийгмийн нөхцөлд амьдардаг хүмүүсийн зан чанар нь ижил төстэй олон шинж чанартай байдаг.
Зан чанарын тэргүүлэх үзүүлэлтүүдийн нэг бол хүсэл (Латин voluntas - хүсэл) юм. Энэ бол саад бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрэх хүний чадвар юм. Сайн дурын үйл явцыг хэрэгжүүлэх үндэс нь нийгэмд хөгжсөн хэрэгсэл, хэрэгслийг ашиглан хүний зан үйлийг зуучлах онцлог шинж юм. Энэ нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал эсвэл сэдлийг ухамсартайгаар хянах хувь хүний мэдэгдэхүйц өөрчлөлттэй үйл явцын үндэс суурь юм. Энэхүү хяналтаар дамжуулан хүн хүчтэй сэдэлтийн эсрэг үйлдэл хийх, / эсвэл хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг үл тоомсорлох чадварыг олж авдаг. Бага наснаасаа эхлэн хүүхдийн хүсэл зоригийг хөгжүүлэх нь зан үйлийн тодорхой дүрмийг эзэмших үед шууд зан төлөвт ухамсартай хяналтыг бий болгох замаар явагддаг.
Германы шинж чанар.
Германы сонгодог гүн ухаанаас улбаатай Германы шинж чанар нь бүх сэтгэлзүйн судалгааны төвд хоёр үндсэн зорилт тавьдаг.
- дүрүүдийн хэв зүйг бий болгох;
- хувь хүний илэрхийлэлтэй үйлдэл (бие галбир, илэрхийлэл, гар бичмэл гэх мэт) дээр үндэслэн зан чанарын төрлийг тодорхойлох аргыг боловсруулах.
Энэ тохиолдолд хувь хүнийг сэтгэцийн-бие махбодийн бүрэн бүтэн байдал гэж тайлбарладаг бөгөөд түүний гадаад илрэлүүд нь түүний дотоод сэтгэцийн агуулгад бүрэн нийцдэг (сүнслэгийг хувийн бус-бүх нийтийн шинж чанартай гэж үздэг).
К.Г. Германы эмч, гүн ухаантан, сэтгэл зүйч, зураач Карус (1789-1869) сэтгэцийн хүчийг шүүж болох материаллаг шинж тэмдгүүдийн тухай асуудалд онцгой анхаарал хандуулж (Symbolik der menschlichen Gestalt. Leipzig, 1853), тэрээр үүнийг өөрчлөхийг оролдсон. мэдрэлийн системийн хувьслын хөгжлийн талаархи мэдээлэлд үндэслэн Холлын френологийн сургаал (Краниоскопийн үндэс. Санкт-Петербург, 1844).
“Байгалийн физиогномийн” тухай түүний үзэл санааг Л.Клагесийн амьдрал өөрөө шууд “физогномийн ажиглалт” хийх, “байгалийн ухамсаргүй сансрын хэмнэлийг хүний сүнсээр устгах тухай” үзэл баримтлалд улам боловсронгуй болгосон.
Л.Клагес (1872-1956), Германы сэтгэл судлаач, иррационалист философич, "амьдралын гүн ухаан"-ын төлөөлөгч, шинж судлалын салбарын мэргэжилтэн, шинжлэх ухааны графологийг үндэслэгч нь үндсэн зарчмууд гэж үздэг. хүний оршихуйБилэгдлийн хэлээр (домог, домог, өвөрмөц онцлогЭнэ нь субьект ба объектын нэгдэл юм).
Хувь хүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны туйлшралын талаарх ерөнхий антропологийн үзэл баримтлалд тулгуурлан сэтгэл судлал, дүр судлалын ойлголтын төлөөлөгч, Германы сэтгэл судлаач Ф.Лерш (1898–1972) зан чанарын давхаргын тухай нэлээд таамагласан сургаалыг боловсруулсан. тэр онцолсон:
- "эндотимик" үндэс (сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, нөлөөлөл, хүсэл);
- хувийн "дээд бүтэц".
"Эндотимик" зан чанарын үндсийг харгалзан тэрээр туршлагатай хөтчүүдийн ангилалыг санал болгож, гурван түвшинг онцолжээ.
- амин чухал хөшүүргийн түвшин (үйл ажиллагаа, таашаал авах хүсэл, бэлгийн дур хүсэл, сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл),
- хувь хүний биеийн жолоодлогын түвшин (өөрийгөө хамгаалах хэрэгцээ, эгоизм, эрх мэдэлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлийн түвшин, ач холбогдол өгөх хүсэл, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ);
- хувь хүний оршин тогтнох хөшүүргийн түвшин (хүний оролцоо, үр бүтээлтэй бүтээлч байх хүсэл, танин мэдэхүйн сонирхол, хайр дурлал, үүрэг, уран сайхны хэрэгцээ, метафизик хэрэгцээ, шашны эрэл хайгуул).
Темперамент ба зан чанар хэсгийн уран зохиол:
Азаров В.Н. Үйлдлийн импульс ба рефлекс-дурын хэв маягийн бүтэц / Сэтгэл судлалын асуултууд, 1988, №3, х. 132–138;
Басов М.Я. Функциональ сэтгэл судлалын сэдэв болох хүсэл. Pg., 1922;
Быков К.М. (Ред.) Павловын Лхагва гарагууд. М.–Л., 1949;
Гегель Г.В.Ф. Бүтээлүүд, III боть. М., 1956 / Сүнсний феноменологи. Санкт-Петербург: Наука, 1992;
Гиппократ. Сонгосон номууд. М., 1936;
Гиппократ. Эссэ. М., 1941–44;
20-р зууны идеалист диалектик: Марксист бус диалектикийн үзэл суртлын үндэс суурийг шүүмжлэх / A.S. Богомолов, П.П. Гайденко, Ю.Н. Давыдов нар М.: Политиздат, 1987;
Карус К.Г. Харьцуулсан сэтгэл судлал. Санкт-Петербург, 1867;
Kretschmer E. Анагаах ухааны сэтгэл судлал. М.–Л., 1927;
Kretschmer E. Биеийн бүтэц, зан чанар. 2-р хэвлэл, М.–Л., 1930;
Лазурский A.F. Зан чанарын шинжлэх ухааны тухай эссе. Санкт-Петербург, 1908;
Мерлин В.С. Хувь хүний шинж чанарыг цогцоор нь судлах тухай эссэ. М.: Педагогика, 1986;
Мерлин В.С. Темпераментийн онолын тухай эссе. 2-р хэвлэл. Пермь, 1973;
Стреляу Я. Сэтгэцийн хөгжилд темпераментийн үүрэг. М.: Прогресс, 1982;
Jung K.G. Аналитик сэтгэл судлалын чиглэлээр сонгосон бүтээлүүд. боть 1. Сэтгэл зүйн төрлүүд. Цюрих, 1929;
Jung K.G. Экстраверт ба интроверт хүмүүсийн сэтгэхүй / Ерөнхий сэтгэл судлалын уншигч. Сэтгэлгээний сэтгэл зүй / Эд. Ю.Б. Гиппенрайтер, В.В. Петухова. М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1981, х. 391–398.