Сонечка Мармеладова: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатрын онцлог. Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь "мөнхийн Сонечка" дүр.

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь Родион Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхээд зогсохгүй гол дүрийн баатар өөрийн гэмт хэргийг хүлээн зөвшөөрөх, Раскольниковын өөрийнх нь үл нийцэх байдлыг ухамсарлахад шууд болон шууд бусаар хувь нэмэр оруулсан дүрүүдийн галерейг уншигчдад толилуулж байна. гэмт хэргийн гол шалтгаан болсон.
Ф.М.Достоевскийн зохиолын гол газруудын нэгийг хувь заяа нь бидний өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг баатар Соня Мармеладовагийн дүр эзэлдэг. Бид энэ талаар илүү ихийг мэдэх тусам түүний цэвэр ариун, эрхэмсэг чанарт итгэх тусам бид хүний ​​жинхэнэ үнэт зүйлсийн талаар бодож эхэлдэг. Сонягийн дүр төрх, шүүлт нь биднийг өөрийгөө гүн гүнзгий харж, эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг үнэлэхэд тусалдаг.

Энэ охинтой хэцүү хувь тавилан. Сонягийн ээж эрт нас барж, аав нь өөрийн хүүхэдтэй өөр эмэгтэйтэй гэрлэжээ. Соняг бага аргаар мөнгө олох шаардлагатай болсон: тэр ажилдаа явахаас өөр аргагүй болжээ. Ийм үйлдэл хийснийхээ дараа Соня хойд эхдээ уурлах ёстой байсан юм шиг санагдаж байна, учир нь тэр Соняг ийм аргаар мөнгө олохыг шахаж байсан. Гэвч Соня түүнийг уучилсан, үүнээс гадна тэрээр амьдрахаа больсон байшинд сар бүр мөнгө авчирдаг. Соня гаднаасаа өөрчлөгдсөн ч сэтгэл нь хэвээрээ: болор тунгалаг. Соня бусдын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаа тул хүн бүр үүнийг хийж чадахгүй. Тэр "сэтгэл, оюун ухаанаараа" амьдарч чадах ч гэр бүлээ тэжээх ёстой. Тэр нүгэл үйлдэж, өөрийгөө зарж зүрхэлсэн. Гэхдээ тэр үед тэр ямар ч талархал шаарддаггүй, хүлээхгүй. Тэр Катерина Ивановнаг юунд ч буруутгадаггүй, зүгээр л хувь заяандаа бууж өгдөг. "... Тэгээд тэр зүгээр л бидний том ногоон ороолттой алчуурыг (бидний нийтлэг ороолттой, дамасктай) аваад толгой, нүүрээ бүхэлд нь бүрхэж, орон дээр хана руу харан хэвтсэн, зөвхөн мөр, бие нь. бүгд чичирч байсан ..." Соня өөрөөсөө болон Бурханаас ичиж, ичиж байгаа тул нүүрээ анив. Тиймээс тэр гэртээ ховорхон ирдэг, зөвхөн мөнгө өгөхийн тулд Раскольниковын эгч, ээжтэй уулзахдаа ичиж, сэрүүн байхдаа ч эвгүй санагддаг. өөрийн аав, түүнийг ичгүүргүйгээр доромжилж байсан газар. Соня Лужингийн дарамтанд төөрсөн;
Баатрын бүх үйлдэл нь чин сэтгэлээсээ, нээлттэй байдлаараа гайхшруулдаг. Тэр өөрийнхөө төлөө юу ч хийдэггүй, бүх зүйл хэн нэгний төлөө байдаг: хойд эх, хойд ах, эгч Раскольников. Сонягийн дүр төрх бол жинхэнэ Христэд итгэгч, зөвт эмэгтэйн дүр төрх юм. Тэрээр Раскольниковын хэргээ хүлээсэн дүр зураг дээр бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Энд бид Сонечкиний онолыг харж байна - "Бурханы онол". Охин Раскольниковын санаа бодлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, тэр түүнийг бүх хүнээс дээгүүр өргөмжлөх, хүмүүсийг үл тоомсорлохыг үгүйсгэдэг. "" гэсэн ойлголт нь ер бусын хүн"Бурханы хуулийг" зөрчих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Түүний хувьд бүгд тэгш эрхтэй, бүгд Төгс Хүчит Бурханы шүүхийн өмнө гарч ирнэ. Түүний бодлоор дэлхий дээр өөрийн төрлийг буруушааж, хувь заяагаа шийдэх эрхтэй хүн байхгүй. "Алах уу? Та алах эрхтэй юу? - гэж уурласан Соня хашгирав. Раскольниковыг хүндэлдэг ч түүний онолыг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй.
Охин хэзээ ч байр сууриа зөвтгөх гэж оролддоггүй. Тэр өөрийгөө нүгэлтэн гэж үздэг. Нөхцөл байдлын улмаас Соня Раскольников шиг ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн: "Бид хамтдаа хараагдсан, бид хамтдаа явах болно" гэж Раскольников хэлэв, гэхдээ тэдний хоорондох ялгаа нь тэр өөр хүний ​​​​амьдралыг зөрчсөн явдал юм - Соня өөрөө дамжуулан Раскольниковыг наманчлахад дуудаж, түүнтэй хамт загалмайгаа үүрч, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан үнэнд хүрэхэд нь туслахыг зөвшөөрч байна, уншигч Соня хаана ч байсан Раскольниковыг дагах болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Тэгээд үргэлж түүнтэй хамт байх болно, яагаад тэр Сибирь рүү явж, ядуу зүдүү амьдарч, хуурай, хүйтэн, чамайг голсон тэр л "мөнхийн Сонечка" л хийж чадах юм бэ? . сайхан сэтгэлтэйТэгээд аминч бус хайрхүмүүст. Достоевский өвөрмөц дүр төрхийг бий болгож чадсан: биеэ үнэлэгч, хүндэтгэлтэй, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийн хайр - хүмүүнлэг ба Христийн шашны санаа энэ дүр төрхийг шингээдэг. Бүгд түүнийг хайрлаж, хүндэтгэдэг: Сонягийн үнэ төлбөргүй тусалдаг Катерина Ивановна, түүний хүүхдүүд, хөршүүд, ялтангууд. Лазарын амилалтын тухай домог Раскольниковт Сайн мэдээг уншиж байхдаа Соня түүний сэтгэлд итгэл, хайр, наманчлалыг сэрээдэг. "Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан." Родион Сонягийн дуудсан зүйлд хүрч ирээд амьдрал, түүний мөн чанарыг хэт үнэлдэг байсан нь түүний үгээр нотлогддог: "Түүний итгэл үнэмшил одоо миний итгэл биш гэж үү? Түүний мэдрэмж, түүний хүсэл эрмэлзэл, ядаж л..."

Миний бодлоор Сонечкагийн хувь тавилан эцэст нь Раскольниковыг онолынхоо буруу гэдэгт итгүүлсэн. Түүний өмнө "чичирч буй амьтан", нөхцөл байдлын даруухан хохирогч биш, харин өөрийгөө золиослох нь даруу байдлаас хол, мөхсөн хүмүүсийг аврах, хөршүүдээ үр дүнтэй халамжлахад чиглэгдсэн хүнийг олж харсан. Гэр бүл, хайр дурлалдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг Соня Раскольниковын хувь заяаг хуваалцахад бэлэн байна. Раскольников шинэ амьдралаар амилах боломжтой гэдэгт тэр чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Соня Мармеладовагийн хувийн шинж чанарын үндэс нь түүний хүнд итгэх итгэл, түүний сэтгэл дэх сайн сайхны үл няцашгүй байдал, өрөвдөх сэтгэл, өөрийгөө золиослох, өршөөл, бүх нийтийн хайр нь дэлхийг аврах болно гэдэгт итгэдэг. Соня Мармеладовагийн дүрийг бүтээснээр Достоевский Раскольниковын антипод ба түүний онолыг (сайн сэтгэл, бузар мууг эсэргүүцдэг өршөөл) дүрсэлсэн. Амьдралын байр суурьОхин нь зохиолчийн өөрийнх нь үзэл бодол, түүний сайн сайхан, шударга ёс, уучлал, даруу байдалд итгэх итгэлийг тусгасан боловч юуны түрүүнд хүнийг ямар ч байсан хайрладаг.

Би хун амьдармаар байна
Мөн цагаан сүргээс
Дэлхий илүү эелдэг болсон ...

А.Дементьев

Оросын зохиолчдын дуу, туульс, үлгэр, өгүүллэг, өгүүллэг, тууж нь бидэнд сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг сургадаг. Хичнээн олон зүйр цэцэн үг бий болсон бэ! "Сайныг санаж, мууг март", "Сайн үйлс хоёр зуун насалдаг", "Амьддаа сайн үйл хийдэг, зөвхөн сайн сайхны зам бол сэтгэлийн аврал" гэж хэлдэг. ардын мэргэн ухаан. Тэгвэл өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу вэ? Мөн яагаад өнөөдөр хүн заримдаа өөр хүнд сайнаас илүү муу зүйл авчирдаг вэ? Бусдад тусалж, сайн зөвлөгөө өгч, заримдаа зүгээр л харамсах сэтгэл санааны байдал нь сайхан сэтгэлтэй байдаг болохоор тэр байх. Хүн бүр бусдын уй гашууг өөрийнхөөрөө мэдэрч, хүмүүсийн төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох чадваргүй бөгөөд үүнгүйгээр өршөөл, энэрэл гэж байдаггүй. сайхан сэтгэлтэй хүнсоронз шиг өөртөө татагддаг, тэр зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг, эргэн тойрныхоо хүмүүст халуун дулаан сэтгэлээ өгдөг. Тийм ч учраас бусдад өгөх зүйлтэй байхын тулд бидний хүн нэг бүрд маш их хайр, шударга ёс, мэдрэмж хэрэгтэй. Энэ бүхнийг бид Оросын агуу зохиолчид, тэдний гайхалтай бүтээлүүдийн ачаар ойлгож байна.

Ф.М-ийн зохиолын баатрууд бол үнэхээр энэрэнгүй, энэрэнгүй хүмүүс юм. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы дүр төрх нь зохиолч 60-аад оны хамгийн чухал зөрчилдөөнийг нэгтгэн дүгнэсний үр дүн байв. Достоевский 15 жилийн турш бүтээлийнхээ талаар тунгаан бодсон. Инженерийн сургуульд байхдаа ч гэсэн ирээдүйн зохиолч хүчтэй зан чанар, түүний эрхийн сэдвийг сонирхож байв. 1865 онд Достоевскийг гадаадад байх үед ирээдүйн романы төлөвлөгөөг боловсруулжээ. Анхны хуйвалдаан дээр үндэслэн - драмын түүхМармеладовын гэр бүл, дараа нь гэмт хэргийн түүх гарч ирэв гол сэдэвёс суртахууны хариуцлагын сэдэв болсон.

“Гэмт хэрэг ба шийтгэл” бол нийгэм, гүн ухааны сэдэвтэй, тулгамдсан асуудлын эмгэнэлтэй, өрнөлөөрөө адал явдалтай үзэл суртлын роман юм. Зохиолчийн анхаарлын төвд 19-р зууны төгсгөлийн Оросын аймшигт бодит байдал, ядуурал, эрх чөлөөгүй байдал, хувь хүний ​​ялзрал, эв нэгдэлгүй байдал, өөрийн хүчгүй байдлын ухамсраас ангижрах явдал байв.

Зохиолын гол дүр, сургууль завсардсан оюутан Родион Романович Раскольников руу явдаг аймшигт гэмт хэрэг- 19-р зууны 60-аад оны залуучуудын дунд түгээмэл тархсан онолын нөлөөн дор өөр хүний ​​амийг хөнөөх. Родион бол мөрөөдөгч, романтик, бардам, хүчтэй, эрхэмсэг зан чанартай, санаагаа бүрэн шингээсэн хүн юм. Хүн алах тухай бодол түүнд зөвхөн ёс суртахууны төдийгүй гоо зүйн дургүйцлийг төрүүлдэг: "Гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй!..". баатар асуулт асууж байна: агуу сайн сайхны төлөө жижиг муу зүйл хийхийг зөвшөөрдөг үү, эрхэм зорилго нь гэмт хэргийн аргыг зөвтгөдөг үү? Раскольников хүний ​​зовлон зүдгүүрээс болж шархадсан эелдэг, энэрэнгүй зүрх сэтгэлтэй. Уншигч Раскольниковын Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж буй хэсгийг уншсанаар үүнд итгэлтэй байна. Баатар аймшигтай зургуудыг хардаг том хот мөн тэнд байгаа хүмүүсийн зовлон зүдгүүр. Хүмүүс нийгмийн мухардлаас гарах гарцыг олж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Ядуурал, доромжлол, архидалт, биеэ үнэлэлт, үхэлд нэрвэгдсэн ядуу ажилчдын тэвчихийн аргагүй хүнд амьдрал түүнийг цочирдуулдаг. Раскольников бусад хүмүүсийн өвдөлтийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас авардаг; сүүлийг нь нас барсан нөхрийн аавтай хуваалцдаг; өөрөө гуйлгачин, тэр бараг танихгүй Мамеладовыг оршуулахад мөнгө өгдөг. Гэхдээ баатар энгийн оюутан учраас хүн бүрт тусалж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Раскольников бузар муугийн өмнө өөрийн хүчгүй гэдгээ ухаардаг. Мөн цөхрөнгөө барсан баатар ёс суртахууны хуулийг "зөрчиж" - хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын улмаас алах, сайн сайхны төлөө муу үйл хийхээр шийдэв. Раскольников эрх мэдлийг дэмий хоосон зүйлээс бус харин ядуурал, хууль бус байдалд үхэж буй хүмүүст үнэхээр туслахын тулд эрэлхийлдэг. Өршөөл, энэрэл нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн ёс суртахууны хуулиуд юм. Баатар хүн бүрийг өрөвддөг: ээж, эгч, Мармеладовын гэр бүл. Тэдний төлөө тэр гэмт хэрэг үйлдсэн. Баатар ээжийгээ баярлуулахыг хүссэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүүхдүүддээ тусалж, хүүдээ сүүлчийн мөнгөө илгээж, охиныхоо амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээсэн. Раскольников газар эзэмшигчдийн хамтрагч болж амьдардаг эгчийгээ газар эзэмшигчийн гэр бүлийн тэргүүний дур зоргоос аврахыг хүсчээ. Родион Семён Захарович өөрийнхөө тухай ярьж буй таверанд Мареладовтой уулзаж байна. Раскольниковын өмнө согтуу түшмэл, өөрийн гэр бүлийг сүйтгэгч, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой боловч өршөөл үзүүлэх ёсгүй. Түүний золгүй эхнэр Раскольниковыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг ч “хүүхдүүд өвдөж, уйлж, хоол идээгүй” ч гэсэн хойд охиноо ..., бүхэл бүтэн гэр бүл рүү илгээсэн буруутай. түүний ичгүүр, зовлон зүдгүүр дотор амьдардаг. Хүмүүсийн бүдүүлэг байдлын талаархи Раскольниковын дүгнэлт зайлшгүй байх шиг байна. Баатрын оюун санаанд ганц л зүйл гацсан: эгч, дүү хоёроо аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон Соня ямар буруутай вэ? Тэд өөрсдөө юунд буруутай вэ - энэ хүү, хоёр охин? Эдгээр хүүхдүүд болон бусад бүх хүмүүсийн төлөө Раскольников гэмт хэрэг үйлдэхээр шийджээ. Тэрээр хүүхдүүд "хүүхэд хэвээр үлдэж чадахгүй" гэж хэлдэг. Баатар айсан Соня руу тайлбарлав: "Би яах ёстой вэ? Хэрэгтэй зүйлээ нэг удаа, бүрмөсөн тасал, тэгээд л тэр: зовлонгоо үүр! Юу? Чи ойлгохгүй байна уу? Дараа нь та ойлгох болно ... Эрх чөлөө ба эрх мэдэл, хамгийн чухал нь - хүч! Бүхэл бүтэн чичирхийлсэн амьтан, шоргоолжны үүр дээгүүр!..” Раскольников ямар зовлонгийн тухай ярьж байна вэ? Хүн амины хэргийн тухай байх. Хойч үеийнхэн ухамсраараа зохицож амьдрахын тулд тэр хүн алах замаар өөрийгөө даван туулахад бэлэн байна.

Раскольниковын эмгэнэлт явдал бол түүний онолын дагуу тэрээр "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" зарчмын дагуу ажиллахыг хүсдэг боловч тэр үед хүмүүсийн төлөөх золиослолын хайрын гал түүнд амьдардаг.

Уг романд бараг бүх дүр нь өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэнгүй байх чадвартай байдаг.

Сонечка бусдын төлөө өөрийгөө зөрчдөг. Гэр бүлээ аврахын тулд тэрээр самбарт очдог. Сонеча хайр, энэрэл нигүүлслийг олж, хувь заяагаа хуваалцахад бэлэн байдаг Раскольников. Баатар гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн нь Сонечка юм. Тэрээр Раскольниковыг нүглийнх нь төлөө шүүхгүй, харин түүнийг өрөвдөж, "зовлон" зовж, Бурхан болон хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа цагаатгахыг уриалж байна. Баатрыг хайрлах хайр, түүнийг хайрлах хайрын ачаар Родион шинэ амьдрал руу амилсан. "Сонечка, Сонечка Мармелладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байгаа цагт!" - хөршийнхөө нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох, эцэс төгсгөлгүй "цаж цаддаггүй" энэрэн нигүүлслийн бэлэг тэмдэг.

Раскольниковын эгч Авдотья Романовна, Родионы хэлснээр "хүндэтгэдэггүй хүнтэйгээ холбоо тогтоож, сүнс, ёс суртахууны мэдрэмжээ тэжээхийн оронд тариалагчийн хувьд негр, Балтийн Германы хувьд Латви болсныг илүүд үзэх болно". Лужинтай гэрлэх гэж байна. Авдотя Романовна энэ хүнд хайргүй, гэхдээ энэ гэрлэлтээр тэрээр өөрийнхөө төлөө биш, харин ах, ээжийнхээ нөхцөл байдлыг сайжруулна гэж найдаж байна.

Энэ бүтээлээрээ Достоевский муу зүйлд найдаж сайн үйл хийх боломжгүй гэдгийг харуулсан. Тэр энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл нь хувь хүнийг үзэн ядахтай зэрэгцэн хүнд байж болохгүй. Энд үзэн ядалт нь энэрэн нигүүлсэхүйг халдаг, эсвэл эсрэгээр. Эдгээр мэдрэмжүүдийн тэмцэл Раскольниковын сэтгэлд өрнөж, эцэст нь өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялна.

Баатар энэ хар толбо, хөгшин эмгэний амийг хөнөөж, ухамсраараа амьдарч чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Тэр өөрийгөө “чичирч буй амьтан” гэдгээ ойлгож, алах эрхгүй. Хүн бүр амьд явах эрхтэй. Түүнийг энэ эрхийг нь хасаад байхаар бид хэн юм бэ?

Энэ романд нигүүлсэл, энэрэн нигүүлсэхүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольников ба Сонечка, Раскольников ба Дуня, Раскольников ба Мармеладовын гэр бүл, Пулхирия Александровна ба Раскольников, Соня ба Мармеладов, Соня, Дуня нарын бараг бүх дүрүүдийн харилцаа тэдгээрт суурилдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр харилцаанд өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь харилцаанд байгаа хоёр талдаа илэрч байв.

Тийм ээ, амьдрал хатуу. Олон хүний ​​чанарбаатруудыг туршиж үзсэн. Эдгээр сорилтуудын үеэр зарим нь бузар муу, бузар муугийн дунд төөрсөн байв. Гэхдээ гол зүйл бол бүдүүлэг байдал, шороо, завхралын дунд баатрууд хүний ​​​​хамгийн чухал чанар болох өршөөл, энэрэнгүй сэтгэлийг хадгалж чадсан явдал юм.

Оросын олон зохиолчид бүтээлээ туурвихдаа бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг судалж, тухайн үеийнхээ муу муухайг илчилсэн. Эрин үе бүр нэгээс олон үеийн яруу найрагчид, зохиолчид бүтээлээ зориулж байсан асуултуудын шинэ галактикаар тэмдэглэгдсэн байв. Нийгэм хөгжихийн хэрээр уран зохиол ч хөгжиж, сэдэвчилсэн сэдэв өөрчлөгдөж, бүтээлч хүмүүсШинэ зорилтууд гарч ирсэн боловч нэг сэдэв, магадгүй бүх зуун, цаг үед өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан - нийгмийн шударга бус байдлыг илчлэх, нэр төрийг хамгаалах " бяцхан хүн" Энэ асуултыг Гоголь, Пушкин, Некрасов нарын бүтээлүүдэд тавьсан. Энэ сэдэв нь Достоевскийн бүтээлүүдэд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Гайхалтай жишээЭнэ бол хувь хүний ​​нийгэм, ёс суртахууны доромжлолыг эсэргүүцэх нь хүнийг оюун санааны болон нийгмийн хямралаас гаргах, ашгийн тооцооны ертөнц рүү хөтөлж чадах хүчийг эрэлхийлэхтэй холбоотой "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман юм. нинжин сэтгэл, үнэний эсрэг тэсрэг ертөнц.

Дэлхий дахинд ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдал нь зохиолчийг хүн төрөлхтнийг аврах янз бүрийн арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн боловч Достоевский хүчирхийллийн болон хувьсгалт нөлөөллийн аргуудыг илт үгүйсгэж, нэг хүний ​​бусдын хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцох, доромжлох, доромжлох эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. тэднийг өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэж, сайн зорилгын үүднээс хууль бус аргыг зөвтгөх. Их зохиолчийн хэлснээр хувь хүний ​​золиослол дээр суурилдаг орчлонгийн аз жаргал нь мөнөөх л хорон муу, өндөр үгээр алдаршсан байдаг. Энэхүү "сайн" -ыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэсэн санааг агуу зохиолч "ядуу" оюутан Раскольниковын тухай романд бүрэн илчилсэн байдаг. Эцсийн эцэст, романы гол дүр нь хүн амины хэргээ зөвтгөж, "доромжлогдсон, гомдсон бүх хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр" түүнд "ухамсрын дагуу цус алдах" боломжийг олгодог. Гэхдээ энэ үнэн үү? Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовлон гэдэг нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай. Раскольниковын зовлон зүдгүүр нь зөвхөн өөрийнхөө гүнд чиглэгддэг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг харин ч өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэж болно. Аллагын тухай бодол түүний толгойд аажмаар эргэлдэж байв. Уг романд дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас хагас жилийн өмнө Раскольников "Гэмт хэргийн тухай" өгүүлэл бичиж, тэнд "шалгажээ. сэтгэл зүйн байдал"Гэмт хэргийн бүх хугацаанд гэмт хэрэг үйлдсэн" гэсэн асуултыг нэгэн зэрэг тавьсан бөгөөд энэ нь ухамсрын дагуу шийдэгддэг, тиймээс гэмт хэрэг биш юм. Дараа нь тэрээр "чичирч буй амьтад" ба "эрхтэй хүмүүс" гэсэн хоёр ангиллын хүмүүсийн тухай онолыг бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг тэрээр аль нэг ангилалд гишүүнчлэлийн талаар гайхдаг. Энэ бол аллагын сэдэл юм. Гэхдээ хэн ч өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн бүр үнэний төлөө тэмцэгч, зовдог. Раскольников ижил замаар явдаг. Эхэндээ тэрээр зорилгынхоо бурууг өөрөөсөө нууж, зөвхөн "хожим нь бүх хүн төрөлхтний үйлчлэл, нийтлэг үйл хэрэгт өөрийгөө зориулахын тулд" хүн алж байна гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Гэхдээ тэр эхнээсээ өөрийгөө хуурч мэхлэхээ урьдчилан таамаглаж байна. "Бид өөрсдийн касуистийг зохион бүтээж, иезуитүүдээс суралцах болно ... энэ нь сайн зорилгын хувьд зайлшгүй шаардлагатай, үнэхээр хэрэгтэй гэдэгт бид өөрсдийгөө итгүүлэх болно" гэж тэр эгчийнхээ Лужинтай гэрлэх шийдвэрийн талаар ингэж ярьж байна, гэхдээ эдгээр үгс нь мөн өөрийн дотоод байдалд хэрэглэнэ. Таверанд сонсогдсон "олон арван гэр бүл ядуурлаас, ялзралаас, үхлээс аврагдсан" гэсэн үгсийг "өчүүхэн, муу хөгшин эмгэнийг" хөнөөж, дээрэмдэх нь түүний аймшигт төлөвлөгөөний үндэслэл гэж аврал гэж үздэг. "Би энэ талаар өөртөө худал хэлэхийг ч хүсээгүй ..." гэвч тэр "худлаа". Тэрээр нэг зорилго болох "өөрийгөө батлах" -ыг нөгөө "бүх нийтийн аз жаргал" -аар солихыг оролдож байна. "Би өөрөө хүмүүст сайн сайхныг хүсч байсан" гэж Раскольников Дунад хэлэв. "Би өөрийнхөө төлөө алсан, өөрийнхөө төлөө нэг зүйл" гэж тэр Соняд хэлэв. Мөн энэ өөрийгөө хууран мэхлэх нь баатрын дараагийн зовлон зүдгүүрийг улам хурцатгадаг. "Хамтдаа зовохын тулд" гэхдээ Раскольников "хайчаар өөрийгөө бүх зүйлээс, бүх хүнээс таслан" бусдыг эсэргүүцэв. Тэгээд тэр өөрийгөө даван туулж чадаагүй учраас зовлон нь илүү их байдаг, тэр бол "чичирч буй амьтан". Хэдийгээр тэр гэмт хэрэгтний зовлон зүдгүүр нь түүний зөв, агуу байдлын зайлшгүй шинж тэмдэг гэж өөрийгөө итгүүлдэг.

Раскольниковын эсрэг тал нь Соня Мармеладова юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тэр бол жинхэнэ өршөөл, энэрэн нигүүлслийн илэрхийлэл юм. Гэр бүлээ өлсгөлөнгөөс аврахыг хичээж, өөрийн биеийг зарахаар гудамжинд гарчээ. Христийн шашны зарлигуудын дагуу хүмүүжсэн тэрээр ийм нүгэл үйлдсэнээр сэтгэлээ мөнхийн тарчлаан зовоох болно гэдгийг ойлгодог. Гэвч өлссөн хүүхдүүд, өвчтэй хойд эх, аз жаргалгүй эцгийг өрөвдөх нь хүний ​​сэтгэлийг аврах хүслээс илүү хүчтэй болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ, Сонечка өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, хүн төрөлхтнийг хайрлах эцэс төгсгөлгүй хайр, өөртөө болон хүмүүст итгэх итгэлээ хадгалсаар байна. "Чи бас хэтрэв ... чи өөрөө гараа тавиад, амьдралаа сүйтгэсэн ... чинийх (энэ бүгд адилхан!) ..." гэж Раскольников түүнд хэлэв. Гэхдээ тэр өөрөө "бүгд ижил биш" гэж боддог. Тэр бусдын төлөө, тэр өөрөө өөрийнхөө төлөө. Түүний "гэмт хэрэг" түүний сэтгэлд хүрсэнгүй. Нэг ёсондоо Сониногийн "гэмт хэрэг" бол эр зориг, харин Раскольников гэмт хэргээ "эр зориг" гэж нэрлэхийг хүсч байна. Соня уналтаа мэдрэхэд хэцүү байгаа бөгөөд түүнийг ичгүүрээс аварч чадах амиа хорлох тухай бодол түүнд ирдэг. Гэвч өлссөн, арчаагүй хүүхдүүдийн дүр төрх таны зовлон зүдгүүрийг мартахад хүргэдэг.

Сонечка мөн Раскольниковын сүнсийг аврахаар харамгүй яарав. Түүний ёс суртахууны зовлонтой холбоотойгоор түүний бузар муу үйлийг буруутгах зүйл байхгүй; Мөн энэрэн нигүүлсэх нь "хамтдаа зовлон" гэсэн утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Соня Раскольниковын хамт чин сэтгэлээсээ зовж, сэтгэлээ аврах арга замыг хайж байна. Зөвхөн түүний хүчин чармайлтын ачаар Раскольников түүний онолыг батлах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнийг амьдралд нь сэрээж, сэтгэлийнх нь аврал руу хөтөлдөг хүн бол Соня юм. Эпилог дээр Раскольников охины өмнө өвдөг сөгдөн: "... тэр амилсан, тэр үүнийг мэдэж, шинэчлэгдсэн бүх зүйлээрээ мэдэрсэн, тэр - эцэст нь тэр зөвхөн өөрийнхөө амьдралаар амьдарсан!" Дэлхий дээр нэг ч онол дийлж чадахгүй жинхэнэ өршөөлмөн хүний ​​энэрэнгүй сэтгэл. Энэ л амьдралтай холбоотой.

Ядуурсан, доройтсон оюутан Родион Романович Раскольников - гол дүрФедор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман. Раскольниковын онолын ёс суртахууны тэнцвэрийг бий болгохын тулд зохиолч Соня Мармеладовагийн дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй. Залуу баатрууд шүүмжлэлд өртөж байна амьдралын нөхцөл байдалцаашид хэрхэн амьдрах талаар шийдвэр гаргах шаардлагатай үед.

Түүхийн эхэн үеэс Раскольников хачирхалтай ханддаг: тэр сэжигтэй, түгшүүртэй байдаг. Уншигч Родион Романовичийн харгис төлөвлөгөөнд аажмаар нэвтэрдэг. Раскольников бол "мономаник", өөрөөр хэлбэл ганцхан санаанд автсан хүн юм. Түүний бодол нэг л зүйл дээр бууж байна: ямар ч байсан тэрээр хүмүүсийг "дээд" ба "чичирч буй амьтад" гэсэн хоёр "ангилал" болгон хуваах онолоо туршиж үзэх ёстой. Раскольников энэ онолыг "Гэмт хэргийн тухай" сонины нийтлэлд тайлбарлав. Уг нийтлэлд дурдсанаар, “дээд хүмүүс” ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, агуу зорилгынхоо төлөө хэдэн ч “чичирхийлсэн амьтдыг” золиослох эрхтэй. Раскольников сүүлийнх нь зөвхөн өөрийн төрлийг хуулбарлах материал гэж үздэг. Родион Романовичийн хэлснээр эдгээр "энгийн" хүмүүст библийн зарлиг, ёс суртахуун хэрэгтэй байдаг. "Дээд" нь саарал массын "шинэ хууль тогтоогчид" юм. Раскольниковын хувьд ийм "хууль тогтоогчийн" гол жишээ бол Наполеон Бонапарт юм. Родион Романович өөрөө "өндөр" замаа огт өөр цар хүрээтэй үйлдлээр эхлүүлэхээс өөр аргагүй болжээ.

Бид Соня болон түүний амьдралын нөхцөл байдлын талаар эхлээд Мармеладовын хуучин зөвлөх, түүний аав Раскольниковт хандсан түүхээс олж мэдсэн. Архичин Семён Захарович Мармеладов эхнэр Катерина Ивановна, гурван бяцхан хүүхдийн хамт ногоо иддэг - эхнэр, хүүхдүүд нь өлсөж, Мармеладов ууж байна. Түүний анхны гэрлэлтийн охин Соня нь түрээсийн байранд амьдардаг “by шар тасалбар" Мармеладов Раскольниковт Соняг "идэж, ууж, дулаан хэрэглэдэг" шимэгч гэж дууддаг хойд эхийнхээ байнгын зэмлэлийг тэсвэрлэж чадалгүй ийм амьдралаар амьдрахаар шийдсэн гэдгээ тайлбарлав. Уг нь бол эелдэг, хариу нэхээгүй охин. Тэрээр хүнд өвчтэй Катерина Ивановна, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хойд эгч, дүү, тэр байтугай азгүй аавд нь туслахыг бүх хүч чадлаараа хичээдэг. Мармеладов хэрхэн ажил олж, алдаж, охиныхоо мөнгөөр ​​худалдаж авсан шинэ дүрэмт хувцсаа ууж, дараа нь охиноосоо "өлжсөн" гэж гуйхаар очсон тухайгаа ярьжээ. Соня түүнийг юу ч зэмлэсэнгүй: "Би өөрийн гараар гучин копейк гаргаж авсан, сүүлчийнх, болсон бүх зүйл, би өөрийгөө харсан ... Тэр юу ч хэлсэнгүй, тэр зүгээр л над руу харав."

Раскольников, Соня хоёрын амьдралын гамшгийн ижил түвшинд байна. "Ирээдүйн Наполеон" дээврийн хонгилд хөөрхийлөлтэй шүүгээнд амьдардаг бөгөөд үүнийг зохиолч дараах үгээр дүрсэлсэн байдаг: "Энэ бол зургаан алхамын урттай, шаргал өнгөтэй, тоостой ханын цаасных нь хамт хамгийн өрөвдмөөр харагдаж байсан жижигхэн эс юм. Хаа сайгүй хананаас хол, маш намхан, бага зэрэг өндөр хүнТэнд аймшигтай санагдаж, толгойгоо тааз руу цохих гэж байгаа юм шиг санагдав." Родион Романович ядуурлын туйлын хязгаарт хүрсэн боловч энэ нөхцөлд тэрээр хачирхалтай агуу байдлыг мэдэрдэг: "Живж, муудах нь хэцүү байсан; Гэхдээ Раскольниковын хувьд энэ нь түүний одоогийн сэтгэл санааны байдалд бүр таатай байсан."

Родион Романович аллага бол санхүүгийн хүнд байдлаас гарах энгийн арга зам гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ шийдвэрт цуст гэмт хэрэгтэн болж хувирав гол үүрэгЭнэ бол мөнгө биш, харин Раскольниковын галзуу санаа юм. Юуны өмнө тэрээр онолоо туршиж, өөрийгөө "чичирдэг амьтан" биш гэдэгт итгэлтэй байхыг хичээдэг. Үүнийг хийхийн тулд та цогцосыг "давхиж", бүх нийтийн ёс суртахууны хуулиудыг үгүйсгэх хэрэгтэй.

Энэхүү ёс суртахууны туршилтын хохирогчоор муу ёрын мөнгө хүүлэгч Алена Ивановна сонгогдов. Раскольников түүнийг өөрийн онолын дагуу ямар ч өрөвдөхгүйгээр дарж чаддаг "бөөс" гэж үздэг. Гэвч Родион Романович Алена Ивановна болон түүний төрсөн эгч Лизавета нарыг хакердсаны дараа хүмүүстэй хэвийн харьцахаа больсоноо гэнэт олж мэдэв. Түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний үйлдлийг мэддэг бөгөөд түүнийг боловсронгуй байдлаар шоолж байгаа мэт санагдаж эхэлдэг. Энэхүү алдаатай итгэл үнэмшлийн нөлөөн дор Раскольников хэрхэн "яллагчид"тайгаа хамт тоглож эхэлснийг нарийн сэтгэл судлал бүхий роман харуулж байна. Жишээлбэл, тэрээр цагдаагийн газрын бичиг хэргийн ажилтан Заметовтой хуучин ломбардчинг хөнөөсөн тухай яриаг санаатайгаар эхлүүлдэг.

Үүний зэрэгцээ Раскольников баян амьдралаас үе үе сатаарах боломжтой хэвээр байна. дотоод амьдралмөн түүний эргэн тойронд юу болж байгааг анхаарч үзээрэй. Тиймээс тэрээр Семён Мармеладовтой ослын гэрч болжээ - согтуу түшмэл моринд дайрчээ. Мармеладовын хэргээ хүлээсэн дүр зураг дээр зохиолч София Семёновнагийн тухай анхны тайлбарыг өгчээ: "Соня жижигхэн, арван найман настай, туранхай, гэхдээ нэлээд хөөрхөн шаргал үстэй, гайхалтай цэнхэр нүдтэй байв." Болсон явдлын талаар мэдээд аав руугаа "ажлын хувцсаа" өмсөн гүйж очоод: "Түүний хувцас нь нэг зоос байсан ч гудамжны хэв маягаар, өөрийн онцгой ертөнцөд бий болсон амт, дүрмийн дагуу, тод, тод өнгөөр ​​чимэглэгджээ. ичгүүртэй гайхалтай зорилго." Мармеладов түүний гарт нас барав. Гэвч үүний дараа ч гэсэн Соня өөрийн дүү Поленкаг оршуулгын ёслолд зориулж сүүлчийн мөнгөө хандивласан Раскольниковын нэр, хаягийг олж мэдэхийн тулд гүйцэхээр илгээдэг. Дараа нь тэр "буянтан" дээр очиж, аавыгаа сэрээхэд урьжээ.

Энэхүү тайван үйл явдал нь дуулиан шуугиангүй биш юм: Соня хулгайн хэргээр шударга бусаар буруутгагдаж байна. Гэсэн хэдий ч амжилттай үр дүнбизнес, Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүд хамгаалах байргүй болсон - тэд түрээсийн байрнаасаа хөөгджээ. Одоо дөрвүүлээ хийх ёстой удахгүй болох үхэл. Үүнийг ойлгосон Раскольников Соняг урьдчилж гүтгэсэн Лужингийн амийг авах эрх мэдэлтэй байсан бол яах байсан бэ гэж хэлэхийг урьжээ. Гэвч Софья Семёновна энэ асуултад хариулахыг хүсэхгүй байна - тэр хувь заяанд захирагдахыг сонгосон: "Гэхдээ би Бурханы заяаг мэдэхгүй байна ... Тэгээд та яагаад асууж болохгүй вэ? Яагаад ийм хоосон асуултууд байдаг юм бэ? Энэ нь миний шийдвэрээс шалтгаална гэж яаж болох вэ? Тэгээд хэн намайг энд шүүгч болгосон: хэн амьдрах ёстой, хэн амьдрах ёсгүй вэ?

Түүнд харь итгэл үнэмшилтэй байсан ч Раскольников Сонягийн хувьд хамаатан садны сэтгэлийг мэдэрдэг, учир нь тэд хоёулаа гадуурхагдсан хүмүүс юм. Тэрээр түүний онолыг батлах боломжгүй гэдгийг ойлгодог тул түүний өрөвдөх сэтгэлийг эрэлхийлдэг. Одоо Родион Романович өөрийгөө доромжлохын гажуудсан таашаалд автдаг. Гэсэн хэдий ч үзэл суртлын алуурчингаас ялгаатай нь Соня бол "хойд эхдээ хорон санаатай, харийн хүмүүс болон насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд өөрийгөө урвасан охин" юм. Тэрээр ёс суртахууны тодорхой удирдамжтай байдаг - зовлон зүдгүүрийг цэвэрлэх Библийн мэргэн ухаан. Раскольников Мармеладовад үйлдсэн гэмт хэргийнхээ талаар ярихад тэр түүнийг өрөвдөж, Лазарыг дахин амилсан тухай библийн сургаалт зүйрлэлд анхаарлаа хандуулж, түүнийг гэмт хэрэг үйлдсэндээ наманчлахыг ятгадаг. Соня Раскольниковтой хүнд хөдөлмөрийн зовлон зүдгүүрийг хуваалцахыг зорьж байна: тэр өөрийгөө Библийн зарлигуудыг зөрчсөн гэм буруутай гэж үзэж, өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд "зовохыг" зөвшөөрөв.

Хоёр дүрийг тодорхойлох чухал шинж чанар: Раскольниковтой хамт ял эдэлж байсан ялтнууд түүнийг үзэн ядаж, түүн дээр очсон Соняг маш их хайрладаг. Родион Романович "сүх бариад алхах" нь эрхэм зүйл биш гэж хэлдэг; тэд түүнийг атеист гэж дуудаж, бүр алахыг хүсдэг. Соня түүнийг нэг удаа, бүрмөсөн дагаж мөрдөж, хэнийг ч дорд үздэггүй, бүх хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд ялтнууд түүний мэдрэмжийг хариулдаг.

Зохиолын энэ хос гол дүрүүдийн хоорондын харилцааны логик дүгнэлт: Сонягийн амьдралын үзэл санаагүйгээр Раскольниковын зам зөвхөн амиа хорлохоор л дуусна. Федор Михайлович Достоевский гол дүрд тусгагдсан гэмт хэрэг, шийтгэлийг төдийгүй уншигчдад санал болгож байна. Сонягийн амьдрал наманчлал, ариусгал руу хөтөлдөг. Энэхүү "замын үргэлжлэл"-ийн ачаар зохиолч нэгдмэл, логик бүрэн бүтэн дүрсийн системийг бий болгож чадсан. Юу болж байгааг хоёр өөр өнцгөөс харах нь үйл ажиллагаанд нэмэлт хэмжээ, итгэл үнэмшил өгдөг. Оросын агуу зохиолч баатрууддаа амьсгаа аваад зогсохгүй тэднийг хамгийн хэцүү зөрчилдөөнийг амжилттай шийдвэрлэхэд хөтөлж чадсан юм. Энэхүү уран сайхны бүрэн байдал нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг ижил түвшинд тавьдаг хамгийн агуу романууддэлхийн уран зохиол.

Ядуу, доройтсон оюутан Родион Романович Раскольников бол Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр юм. Раскольниковын онолын ёс суртахууны тэнцвэрийг бий болгохын тулд зохиолч Соня Мармеладовагийн дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй. Залуу баатрууд цаашид хэрхэн амьдрах талаар шийдвэр гаргах шаардлагатай байгаа амьдралын эгзэгтэй нөхцөл байдалд байна.

Түүхийн эхэн үеэс Раскольников хачирхалтай ханддаг: тэр сэжигтэй, түгшүүртэй байдаг. Уншигч Родион Романовичийн харгис төлөвлөгөөнд аажмаар нэвтэрдэг. Раскольников бол "мономаник", өөрөөр хэлбэл ганцхан санаанд автсан хүн юм. Түүний бодол нэг л зүйл дээр тогтдог: ямар ч байсан тэрээр хүмүүсийг "дээд" ба "чичирхийлсэн амьтад" гэсэн хоёр "ангилалд" хуваах онолоо практикт туршиж үзэх ёстой. Раскольников энэ онолыг "Гэмт хэргийн тухай" сонины нийтлэлд тайлбарлав. Уг нийтлэлд дурдсанаар, “дээд хүмүүс” ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, агуу зорилгынхоо төлөө хэдэн ч “чичирхийлсэн амьтдыг” золиослох эрхтэй. Раскольников сүүлийнх нь зөвхөн өөрийн төрлийг хуулбарлах материал гэж үздэг. Родион Романовичийн хэлснээр эдгээр "энгийн" хүмүүст библийн зарлиг, ёс суртахуун хэрэгтэй байдаг. "Дээд хүмүүс" нь саарал массын "шинэ хууль тогтоогчид" юм. Раскольниковын хувьд ийм "хууль тогтоогчийн" гол жишээ бол Наполеон Бонапарт юм. Родион Романович өөрөө "өндөр" замаа огт өөр цар хүрээтэй үйлдлээр эхлүүлэхээс өөр аргагүй болжээ.

Бид Соня болон түүний амьдралын нөхцөл байдлын талаар эхлээд Мармеладовын хуучин зөвлөх, түүний аав Раскольниковт хандсан түүхээс олж мэдсэн. Архичин Семён Захарович Мармеладов эхнэр Катерина Ивановна, гурван бяцхан хүүхдийн хамт ногоо иддэг - эхнэр, хүүхдүүд нь өлсөж, Мармеладов ууж байна. Түүний анхны гэрлэлтийн охин Соня "шар тасалбараар" түрээсийн байранд амьдардаг. Мармеладов Раскольниковт Соняг "идэж, ууж, дулаан хэрэглэдэг" шимэгч гэж дууддаг хойд эхийнхээ байнгын зэмлэлийг тэсвэрлэж чадалгүй ийм амьдралаар амьдрахаар шийдсэн гэдгээ тайлбарлав. Уг нь бол эелдэг, хариу нэхээгүй охин. Тэрээр хүнд өвчтэй Катерина Ивановна, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хойд эгч, дүү, тэр байтугай азгүй аавд нь туслахыг бүх хүч чадлаараа хичээдэг. Мармеладов хэрхэн ажил олж, алдаж, охиныхоо мөнгөөр ​​худалдаж авсан шинэ дүрэмт хувцсаа ууж, дараа нь охиноосоо "өлжсөн" гэж гуйхаар очсон тухайгаа ярьжээ. Соня түүнийг юу ч зэмлэсэнгүй: "Би өөрийн гараар гучин копейк гаргаж авсан, сүүлчийнх, болсон бүх зүйл, би өөрийгөө харсан ... Тэр юу ч хэлсэнгүй, тэр зүгээр л над руу харав."

Раскольников, Соня хоёрын амьдралын гамшгийн ижил түвшинд байна. "Ирээдүйн Наполеон" дээврийн хонгилд хөөрхийлөлтэй шүүгээнд амьдардаг бөгөөд үүнийг зохиолч дараах үгээр дүрсэлсэн байдаг: "Энэ бол зургаан алхамын урттай, шаргал өнгөтэй, тоостой ханын цаасных нь хамт хамгийн өрөвдмөөр харагдаж байсан жижигхэн эс юм. Хаа сайгүй хананаас хол, маш намхан байсан тул бага зэрэг өндөр хүн тэнд мөлхөж, та толгойгоо тааз руу цохих гэж байгаа юм шиг санагдав." Родион Романович ядуурлын туйлын хязгаарт хүрсэн боловч энэ нөхцөлд тэрээр хачирхалтай агуу байдлыг мэдэрдэг: "Живж, муудах нь хэцүү байсан; Гэхдээ Раскольниковын хувьд энэ нь түүний одоогийн сэтгэл санааны байдалд бүр таатай байсан."

Родион Романович аллага бол санхүүгийн хүнд байдлаас гарах энгийн арга зам гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч цуст гэмт хэрэгтэн болж хувирах энэ шийдвэрт гол үүрэг нь мөнгө биш, харин Раскольниковын галзуу санаа юм. Юуны өмнө тэрээр онолоо туршиж, өөрийгөө "чичирдэг амьтан" биш гэдэгт итгэлтэй байхыг хичээдэг. Үүнийг хийхийн тулд та цогцосыг "давхиж", бүх нийтийн ёс суртахууны хуулиудыг үгүйсгэх хэрэгтэй.

Энэхүү ёс суртахууны туршилтын хохирогчоор муу ёрын мөнгө хүүлэгч Алена Ивановна сонгогдов. Раскольников түүнийг өөрийн онолын дагуу ямар ч өрөвдөхгүйгээр дарж чаддаг "бөөс" гэж үздэг. Гэвч Родион Романович Алена Ивановна болон түүний төрсөн эгч Лизавета нарыг хакердсаны дараа хүмүүстэй хэвийн харьцахаа больсоноо гэнэт олж мэдэв. Түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний үйлдлийг мэддэг бөгөөд түүнийг боловсронгуй байдлаар шоолж байгаа мэт санагдаж эхэлдэг. Энэхүү алдаатай итгэл үнэмшлийн нөлөөн дор Раскольников хэрхэн "яллагчид"тайгаа хамт тоглож эхэлснийг нарийн сэтгэл судлал бүхий роман харуулж байна. Жишээлбэл, тэрээр цагдаагийн газрын бичиг хэргийн ажилтан Заметовтой хуучин ломбардчинг хөнөөсөн тухай яриаг санаатайгаар эхлүүлдэг.

Үүний зэрэгцээ Раскольников өөрийнхөө баялаг дотоод амьдралаас үе үе өөрийгөө сатааруулж, эргэн тойронд болж буй үйл явдалд анхаарлаа хандуулж чаддаг хэвээр байна. Тиймээс тэрээр Семён Мармеладовтой ослын гэрч болжээ - согтуу түшмэл моринд дайрчээ. Мармеладовын хэргээ хүлээсэн дүр зураг дээр зохиолч София Семёновнагийн тухай анхны тайлбарыг өгчээ: "Соня жижигхэн, арван найман настай, туранхай, гэхдээ нэлээд хөөрхөн шаргал үстэй, гайхалтай цэнхэр нүдтэй байв." Болсон явдлын талаар мэдээд аав руугаа "ажлын хувцсаа" өмсөн гүйж очоод: "Түүний хувцас нь нэг зоос байсан ч гудамжны хэв маягаар, өөрийн онцгой ертөнцөд бий болсон амт, дүрмийн дагуу, тод, тод өнгөөр ​​чимэглэгджээ. ичгүүртэй гайхалтай зорилго." Мармеладов түүний гарт нас барав. Гэвч үүний дараа ч гэсэн Соня өөрийн дүү Поленкаг оршуулгын ёслолд зориулж сүүлчийн мөнгөө хандивласан Раскольниковын нэр, хаягийг олж мэдэхийн тулд гүйцэхээр илгээдэг. Дараа нь тэр "буянтан" дээр очиж, аавыгаа сэрээхэд урьжээ.

Энэхүү тайван үйл явдал нь дуулиан шуугиангүй биш юм: Соня хулгайн хэргээр шударга бусаар буруутгагдаж байна. Хэргийн үр дүн амжилттай болсон хэдий ч Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүд хамгаалах байргүй болж, түрээсийн байрнаасаа хөөгджээ. Одоо дөрвүүлээ хурдан үхэх тавилантай. Үүнийг ойлгосон Раскольников Соняг урьдчилж гүтгэсэн Лужингийн амийг авах эрх мэдэлтэй байсан бол яах байсан бэ гэж хэлэхийг урьжээ. Гэвч Софья Семёновна энэ асуултад хариулахыг хүсэхгүй байна - тэр хувь заяанд захирагдахыг сонгосон: "Гэхдээ би Бурханы заяаг мэдэхгүй байна ... Та яагаад асууж чадахгүй зүйлээ асуугаад байгаа юм бэ? Яагаад ийм хоосон асуултууд байдаг юм бэ? Энэ нь миний шийдвэрээс шалтгаална гэж яаж болох вэ? Тэгээд хэн намайг энд шүүгч болгосон: хэн амьдрах ёстой, хэн амьдрах ёсгүй вэ? Сайтаас авсан материал

Түүнд харь итгэл үнэмшилтэй байсан ч Раскольников Сонягийн хувьд хамаатан садны сэтгэлийг мэдэрдэг, учир нь тэд хоёулаа гадуурхагдсан хүмүүс юм. Тэр түүний онолыг батлах боломжгүй гэдгийг ойлгодог тул түүний өрөвдөх сэтгэлийг эрэлхийлдэг. Одоо Родион Романович өөрийгөө доромжлохын гажуудсан таашаалд автаж байна. Гэсэн хэдий ч үзэл суртлын алуурчингаас ялгаатай нь Соня бол "хойд эхдээ хорон санаатай, харийн хүмүүс болон насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд өөрийгөө урвасан охин" юм. Тэрээр ёс суртахууны тодорхой удирдамжтай байдаг - зовлон зүдгүүрийг ариусгах библийн мэргэн ухаан. Раскольников Мармеладовад үйлдсэн гэмт хэргийнхээ талаар ярихад тэр түүнийг өрөвдөж, Лазарыг дахин амилсан тухай библийн сургаалт зүйрлэлд анхаарлаа хандуулж, түүнийг гэмт хэрэг үйлдсэндээ наманчлахыг ятгадаг. Соня Раскольниковтой хүнд хөдөлмөрийн зовлон зүдгүүрийг хуваалцахыг зорьж байна: тэр өөрийгөө Библийн зарлигуудыг зөрчсөн гэм буруутай гэж үзэж, өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд "зовохыг" зөвшөөрөв.

Хоёр дүрийг тодорхойлох чухал шинж чанар: Раскольниковтой хамт ял эдэлж байсан ялтнууд түүнийг үзэн ядаж, түүн дээр очсон Соняг маш их хайрладаг. Родион Романович "сүх бариад алхах" нь эрхэм зүйл биш гэж хэлдэг; тэд түүнийг атеист гэж дуудаж, бүр алахыг хүсдэг. Соня түүнийг нэг удаа, бүрмөсөн дагаж мөрдөж, хэнийг ч дорд үздэггүй, бүх хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд ялтнууд түүний мэдрэмжийг хариулдаг.

Зохиолын энэ хос гол дүрүүдийн хоорондын харилцааны логик дүгнэлт: Сонягийн амьдралын үзэл санаагүйгээр Раскольниковын зам зөвхөн амиа хорлохоор л дуусна. Федор Михайлович Достоевский гол дүрд тусгагдсан гэмт хэрэг, шийтгэлийг төдийгүй уншигчдад санал болгож байна. Сонягийн амьдрал наманчлал, ариусгал руу хөтөлдөг. Энэхүү "замын үргэлжлэл"-ийн ачаар зохиолч нэгдмэл, логик бүрэн бүтэн дүрсийн системийг бий болгож чадсан. Юу болж байгааг хоёр өөр өнцгөөс харах нь үйл ажиллагаанд нэмэлт хэмжээ, итгэл үнэмшил өгдөг. Оросын агуу зохиолч баатрууддаа амьсгаа аваад зогсохгүй тэднийг хамгийн хэцүү зөрчилдөөнийг амжилттай шийдвэрлэхэд хөтөлж чадсан юм. Энэхүү уран сайхны бүрэн бүтэн байдал нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг дэлхийн уран зохиолын хамгийн агуу зохиолуудтай эн зэрэгцүүлдэг.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• Раскольников ямар нөхцөлд Соня Мармеладоватай уулзаж, түүний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
• Раскольников өөрийн онолыг Софияд хэрхэн хэлэв
• Соня Мармеладова, Родион Раскольников нар
• Раскольников, Соня Мармеладова нарын дүр төрх юугаараа ижил төстэй, ялгаатай вэ?
• Шизматик ба Соня Мармеладова хоёрын харилцаа