Бальзакийн реалист хэв маягийн онцлог. 19-р зууны гадаадын уран зохиол Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг" дэх "төөрөгдөл алдагдах" сэдэв

Алдар нэрийн өмнө хуулийн эрин үе, сэтгүүлчийн ажил байсан. Бальзак бүр өөрийн хэвлэх үйлдвэрээ нээж чадсан бөгөөд эцэст нь дампуурчээ. Тэрээр мөнгө олохын тулд роман бичиж эхэлсэн. Тэрээр өөрийн хэв маягийн үнэмлэхүй төлөвшлөөр дэлхийг маш хурдан гайхшруулсан. "Сүүлчийн Чоуан буюу 1800 онд Бриттани" (1829) болон "Хувийн амьдралын дүр зураг" (1830) зэрэг нь бүр санааг төрүүлсэн: эдгээр бүтээлүүдийн дараа Бальзак зураач болохоо больсон, зүгээр л нэг бүтээлийн дараа дэлхийд гаргасан. өөр, хоёр долоо хоногийн дараа өөр роман үүсгэсэн. Ямар ч байсан "Сүүлчийн Чоуан" нь Бальзакийн жинхэнэ нэрээр нь гарын үсэг зурсан анхны бүтээл нь цус сорогчдын тухай цэвэр арилжааны романуудын зохиолчоор эхэлсэн зохиолчийн бүтээлийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг шингээсэн байдаг ("Бираг"). Өв залгамжлагч", "Ардены викар", "Зуун наст өвгөн") гээд гэнэт ноцтой роман бүтээхээр шийджээ.

Бальзак багшаар В.Скотт, Ф.Купер нарыг сонгосон. Скотт амьдралын түүхэн хандлагад татагдсан боловч дүрүүдийн уйтгартай байдал, схемд сэтгэл хангалуун бус байв. Залуу зохиолч уран бүтээлдээ Скоттын замыг дагахаар шийдсэн боловч уншигчдад өөрийн ёс суртахууны үзэл баримтлалын дагуу (Скоттын адил) ёс суртахууны үлгэр жишээг харуулахын тулд биш харин хүсэл тэмүүллийг дүрслэн харуулахыг зорьсон бөгөөд үүнгүйгээр үнэхээр гайхалтай бүтээл байхгүй болно. . Ерөнхийдөө, Бальзакийн хүсэл тэмүүлэлтэй хандах хандлага нь зөрчилтэй байсан: "хүсэл тэмүүллийг алах нь нийгмийг устгах болно" гэж тэр хэлэв; Тэгээд нэмж хэлэв: "Хүсэл тэмүүлэл бол туйлширсан зүйл, энэ бол муу зүйл юм." Өөрөөр хэлбэл, Бальзак дүрүүдийнхээ нүглийг бүрэн ухамсарлаж байсан боловч түүнийг маш их сонирхож, практикт түүний бүтээлийн үндэс болсон нүглийн уран сайхны шинжилгээг орхих тухай ч бодсонгүй.

Романтик Муссет бузар мууг судлахад анхаарлаа хандуулж байсан тухайгаа ярьжээ. Бальзак хүний ​​муу муухайг сонирхдог шиг агуу реалистуудад үргэлж байдаг романтик сэтгэлгээний тодорхой хувь заяаг мэдрэх нь гарцаагүй. Гэвч Бальзак романтикчдаас ялгаатай нь хүний ​​муу муухайг онтологийн хорон муу зүйл биш, харин тодорхой түүхэн эрин үе, улс орон, нийгмийн оршин тогтнох тодорхой үеийн бүтээгдэхүүн гэж ойлгодог байв. Өөрөөр хэлбэл, Бальзакийн дэд чанар нь романтик хүмүүсийнхээс хамаагүй илүү ойлгомжтой үзэгдэл юм.

Бальзакийн зохиолын ертөнц нь материаллаг ертөнцийн тодорхой тодорхойлолтыг өөртөө агуулж байдаг. Улс төрийн томоохон шийдвэрүүд тэнгэрээс буудаггүй, харин зочны өрөө, нотариатын газар, дуучдын танхимд ойлгогдож, хэлэлцэгдэж, хувийн амьдралтай зөрчилддөг тул хувийн амьдрал албан тушаалын амьдралтай нягт холбоотой байдаг. гэр бүлийн харилцаа. Бальзакийн зохиолуудад нийгмийг маш нарийн судалдаг тул орчин үеийн эдийн засагч, социологчид хүртэл түүний зохиолоос нийгмийн байдлыг судалдаг. Бальзак хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг Шекспир шиг бурханы арын дэвсгэр дээр харуулаагүй, харин эдийн засгийн харилцааны арын дэвсгэр дээр хүмүүсийн хоорондын харилцааг харуулсан. Түүний хувьд нийгэм нь амьд биет, нэг амьд организм хэлбэрээр гарч ирдэг. Энэ амьтан нь эртний Proteus шиг байнга хөдөлж, өөрчлөгдөж байдаг боловч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: хүчтэй байх тусам сул дорой нь иддэг. Бальзакийн улс төрийн үзэл бодлын парадоксик шинж чанар нь эндээс гарч ирэв: дэлхийн реалист нэгэн цагт хааны сэтгэлгээг нуугаагүй бөгөөд хувьсгалт үзэл санааг шоолж байсан. "Нэг жилийн хоёр уулзалт" (1831) зохиолдоо Бальзак 1830 оны хувьсгал, түүний ололт амжилтыг үл хүндэтгэн хариулав: "Тулааны дараа ялалт ирдэг, ялалтын дараа хуваарилалт ирдэг; Дараа нь хаалтанд харагдсан хүмүүсээс олон ялагч байна." Ер нь хүмүүст ийм хандлага нь биологичдын судалдаг хүн төрөлхтнийг судалдаг зохиолчийн онцлог шинж юм. амьтны аймаг.

Бальзакийн хамгийн ноцтой хүсэл тэмүүллийн нэг нь багаасаа философи байв. Сургуулийн насандаа тэрээр католик шашны интернат сургуульд байхдаа эртний хийдийн номын сантай танилцахдаа галзуурах шахсан. Тэрээр хуучин болон шинэ цаг үеийн бүх шилдэг философичдын бүтээлийг судлах хүртлээ нухацтай бичиж эхлээгүй. Тийм ч учраас "Гүн ухааны этюд" (1830 - 1837) гарч ирсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн урлагийн бүтээл төдийгүй нэлээд ноцтой гүн ухааны бүтээл гэж үзэж болно. Гайхалтай, нэгэн зэрэг гүн гүнзгий бодитой "Шааралтай арьс" (1830-1831) роман нь "Гүн ухаан судлал"-д багтдаг.

Уран зохиол бол ерөнхийдөө философи судлалын шинж чанартай үзэгдэл юм. Энэ нь deus ex машины дүрд тоглодог, өөрөөр хэлбэл энэ нь гол дүрийн суурь болж өгдөг. Жишээлбэл, хөөрхий оюутан Валентин эртний эдлэлийн дэлгүүрээс санамсаргүй олж авсан хуучин, хуучирсан арьс шиг. Эртний бичээсээр бүрхэгдсэн шар ногооны хэсэг нь захирагчийнхаа бүх хүслийг биелүүлэхийн зэрэгцээ агшиж, улмаар "азтай хүний" амьдралыг богиносгодог.

Бальзакийн бусад олон зохиолын нэгэн адил "Шааралтай арьс" нь "төөрсөн хуурмаг" сэдэвт зориулагдсан байдаг. Рафаэлийн бүх хүсэл биелсэн. Тэр бүх зүйлийг худалдаж авч чаддаг байсан: эмэгтэйчүүд, үнэ цэнэтэй зүйл, тансаг орчин, түүнд зөвхөн байгалийн амьдрал, төрөлхийн залуу нас, байгалийн хайр байгаагүй, тиймээс амьдрах утгагүй байв. Рафаэль зургаан саяын өв залгамжлагч болсныг мэдээд, шаргал арьс нь дахин багасч, хөгшрөлт, үхэл нь хурдасч байгааг хараад Бальзак: "Дэлхий түүнийх байсан, тэр бүх зүйлийг хийж чадна, юу ч хүсэхгүй байв. ”

"Алдагдсан хуурмаг зүйл" -ийг Вальтасар Клэйс эхнэр, хүүхдүүдээ золиослодог хиймэл алмаз эрэл хайгуул ("Үнэмлэхүйг хайх"), мөн утга учиртай супер урлагийн бүтээл туурвих гэж үзэж болно. Энэ нь зураач Френхоферыг хайрлах хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд "цус харвалтын эмх замбараагүй хослол" -д тусгагдсан байдаг.

Бальзак хэлэхдээ Л.Рулын "Тристрам Шанди" романы Авга ах түүний хувьд дүрийг хэрхэн баримал болгох үлгэр болсон юм. Тэбэ авга хачин хүн байсан, тэр хүчтэй санаатай байсан - тэр гэрлэхийг хүсээгүй. Бальзакийн баатруудын дүрүүд болох Гранд ("Евгения Гранд"), Гобсек ("Гобсек"), Гориот ("Эцэг Гориот") нь "морь" зарчмаар бүтээгдсэн. Грандын хувьд ийм хобби (эсвэл маниа) бол мөнгө, үнэт зүйл хуримтлуулах, Гобсекийн хувьд энэ нь өөрийн банкны дансаа баяжуулах, эцэг Гориотын хувьд эцэг болох, илүү их мөнгө шаарддаг охиддоо үйлчлэх явдал юм.

Бальзак "Евгений Гранд" (1833) түүхийг "хоргүй, чинжаалгүй, цус урсгадаггүй, гэхдээ алдарт Атридын гэр бүлд болсон бүх жүжгээс илүү харгис хэрцгий баатруудын хувьд" хөрөнгөтний эмгэнэлт явдал гэж тодорхойлсон.

Бальзак феодалуудын эрх мэдлээс илүү мөнгөний хүчнээс айдаг байв. Тэрээр хаант улсыг эцэг нь хаан байдаг, байгалийн жам ёсны байдал байдаг нэг гэр бүл гэж үзсэн. 1830 оны хувьсгалын дараа эхэлсэн банкируудын засаглалын тухайд Бальзак мөнгөний ашиг сонирхлын төмөр, хүйтэн гарыг мэдэрсэн тул дэлхий дээрх бүх амьдралд ноцтой аюул заналхийлж байгааг эндээс олж харав. Мөнгөний хүчийг байнга илчилж байсан Бальзак чөтгөрийн хүч чадалтай адилтгаж, үүнийг Бурханы хүч буюу байгалийн жам ёсны байдалтай харьцуулж байв. Энд Бальзактай санал нийлэхгүй байх хэцүү. Хэдийгээр Бальзакийн нийтлэл, захидалдаа илэрхийлсэн нийгмийн талаархи үзэл бодлыг үргэлж нухацтай авч үзэх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст тэрээр хүн төрөлхтөн бол өөрийн гэсэн үүлдэр, төрөл зүйл, дэд зүйлтэй амьтны аймаг гэдэгт итгэдэг байв. Тийм ч учраас тэрээр язгууртнуудыг хамгийн сайн үүлдрийн төлөөлөгч гэж үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь ашиг тус, бага тооцоог үл тоомсорлодог сүнслэг байдлыг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон гэж үздэг.

Бальзак хэвлэлээр ямар ч үнэ цэнэгүй Бурбончуудыг "бага бузар муу" хэмээн дэмжиж, баячуудын эрх ямба бүрэн бүтэн байж, зөвхөн мөнгөтэй, ухаантай, авьяастай хүмүүст л сонгох эрх нээгддэг элитист улсыг сурталчилж байв. Бальзак Украинд харж, дуртай байсан боолчлолыг хүртэл зөвтгөсөн. Язгууртнуудын соёлыг зөвхөн гоо зүйн түвшинд үнэлдэг байсан Стендалийн үзэл бодол энэ тохиолдолд илүү шударга харагдаж байна.

Бальзак ямар ч хувьсгалт үйлдлийг хүлээж аваагүй. 1830 оны хувьсгалын үеэр тэрээр муж дахь амралтаа таслаагүй бөгөөд Парис руу явсангүй. Бальзак "Тариачид" романдаа "хүнд хэцүү амьдралаас нь болж агуу" хүмүүсийг өрөвдөж, хувьсгалчдын талаар: "Бид гэмт хэрэгтнүүдийг шүлэглэж, цаазлагчдыг биширч, пролетарийн дүрээс бараг шүтээн бүтээв. ”

^ 2. “Хүний инээдмийн” санаа, түүний хэрэгжилт. Бальзакийн уран зохиолын тунхаг болгон туульсын өмнөх үг

Бальзакийн бүтээлд гурван үе шат байдаг.

1. 1820-иод он (зохиолч романтик сургуультай ойр байсан)

2. 1830-аад оны хоёрдугаар хагас бол реалист Бальзакийн бүтээлч төлөвшлийн үе юм (энэ үед “Гобсек”, “Шагрен арьс”, “Пере Горио” гэх мэт бүтээлүүд хэвлэгдсэн).

3. 30-аад оны дунд үе (тайзны эхлэл нь 1837 онд хэвлэгдсэн "Алдагдсан хуурмаг" бүтээлтэй холбоотой) - зохиолчийн бүтээлч чадлын оргил үе. 1837-1847 он - "Хүний инээдмийн" үзэл баримтлалын биелэл.

Өмнө дурьдсанчлан, бүтээлүүдийг тууль болгон нэгтгэх санаа "Евгений Гранде" роман хэвлэгдсэний дараа Бальзакт гарч ирэв. 1834 онд тэрээр Е.Ганскаяд “Бүтээлийн том цуглуулга” дээр ажиллах тухай бичжээ. "Нийгэм судлал" гэсэн ерөнхий нэрийн дор "энэ бүх бие даасан хэлтэрхий, том, багана, тулгуур, рельеф, хана, бөмбөгөр зэргийг нэгтгэх болно - нэг үгээр хэлэхэд энэ нь муухай эсвэл үзэсгэлэнтэй болж хувирах хөшөөг бий болгоно. ...”.

Эхэндээ Бальзак "19-р зууны ёс суртахууны этюдүүд" (1833 оны 10-р сард 24 боть хэвлүүлэхээр гэрээ байгуулсан) болон "Гүн ухааны этюд" (1834 оны 7-р сард зохиолч 5 боть номыг эцэс хүртэл хэвлүүлэхээр тохиролцсон) бие даасан хэвлэлийг төлөвлөж байв. жилийн). Мэдээжийн хэрэг, түүний бүтээлч хүчин чармайлтын хоёр гол суваг нь нэг урсгалд нэгдэх ёстой нь тодорхой болсон: ёс суртахууны бодит дүрслэл нь баримтыг гүн ухааны үүднээс ойлгохыг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ "Аналитик судалгаа" гэсэн санаа гарч ирсэн бөгөөд үүнд "Гэрлэлтийн физиологи" (1829) багтсан болно. Тиймээс 1834 оны төлөвлөгөөний дагуу ирээдүйн туульс нь нөгөөгөөсөө дээш өргөгдсөн пирамидын гурван давхарга шиг гурван том хэсгийг багтаах ёстой.

Пирамидын үндэс нь "Ёс суртахууны этюд" байх ёстой бөгөөд үүнд Бальзак нийгмийн бүх үзэгдлийг дүрслэн харуулахыг зорьж, нэг амьдралын нөхцөл байдлын хувьд нэг ч дүр, нийгмийн нэг ч давхарга мартагдахгүй байх ёстой. "Зохиомол баримтууд энд байр сууриа олохгүй, учир нь зөвхөн хаа сайгүй юу болж байгааг дүрслэх болно" гэж зохиолч онцлон тэмдэглэв. Хоёр дахь шат нь "Гүн ухаан судлал" бөгөөд учир нь үр дагаврын дараа шалтгааныг харуулах, "нийгмийн тойм" -ын дараа "түүн дээр дүгнэлт гаргах" шаардлагатай. "Аналитик судалгаа"-д аливаа зүйлийн эхлэлийг тодорхойлох ёстой. “Ёс суртахуун бол тоглолт, шалтгаан бол тайзны үзэгдэл, механизм юм. Эхлэл нь зохиогч... бүтээл сэтгэлгээний оргилд хүрэх тусам эргүүлэг шиг агшиж зузаарч байдаг. "Ёс суртахууны этюд"-д 24 боть шаардлагатай бол "Гүн ухааны этюд"-д ердөө 15 боть, "Аналитик этюд"-д ердөө 9 боть л хэрэгтэй болно."

Хожим нь Бальзак "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн санаа үүссэнийг орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны ололт, ялангуяа Жеффрой де Сент-Хилерийн организмын нэгдлийн системтэй холбохыг хичээх болно. Чухамхүү түүний эдгээр ололт амжилтыг (түүнчлэн 1820-30-аад оны Францын түүх судлалын ололттой) танилцсан нь өөрийн гэсэн тогтолцоог бүрдүүлэхэд нөлөөлсөн юм. Өөрөөр хэлбэл, "Хүний инээдмийн жүжиг"-д Бальзак амьдралын бүхий л үйл явцын харилцан уялдаа холбоо, байгаль дахь тэдгээрийн нэгдмэл байдлын тухай санааг аль хэдийн олж мэдсэн агуу байгалийн судлаачдын бүтээлээс санаа авч, ижил зүйлийг харуулахыг хүссэн. бүх үзэгдлийн нэгдмэл байдал олон нийтийн амьдрал. "Хүний инээдмийн" олон талт, олон хэмжээст ертөнц нь бүх зүйл харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай байдаг организмын нэгдмэл байдлын Бальзакийн системийг төлөөлөх болно.

Ажлын үзэл баримтлал аажмаар боловсорч, түүний төлөвлөгөөг 1835 он гэхэд голчлон боловсруулна.

"Алдагдсан хуурмаг" ном хэвлэгдэн гарах үед орчин үеийн тухай бүтээлүүдийн нэг циклийг бүтээх төлөвлөгөө эцэслэн шийдэгдэнэ. 1832 онд туульсын ерөнхий төлөвлөгөөг гаргах үед одоохондоо нэр нь гараагүй байв. Энэ нь дараа нь төрөх болно (Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй адилтгаж). 1841 оны 6-р сарын 1-ний өдөр Ганскаяд бичсэн захидлаас үзэхэд зохиолч энэ мөчлөгийг эцэст нь юу гэж нэрлэхээ шийдсэн нь энэ үед мэдэгдэж байна.

1842 онд "Хүний инээдмийн" оршил гарч ирэв - энэ нь түүний бүтээсэн уран бүтээлийн чуулгын шинэлэг шинж чанарыг мэддэг зохиолчийн нэгэн төрлийн тунхаг юм.

Оршил хэсэгт Бальзак өөрийн гоо зүйн онолын үндсэн заалтуудыг тодорхойлж, төлөвлөгөөнийхөө мөн чанарыг дэлгэрэнгүй тайлбарлах болно. Энэ нь Бальзак туульсаа бүтээхдээ ямар гоо зүйн үндсэн зарчмуудыг боловсруулж, зохиолчийн төлөвлөгөөний талаар өгүүлэх болно.

Бальзак бүх организм ба амьдралын үйл явц хоорондоо холбоотой гэсэн санааг олж авсан агуу байгалийн судлаачдын бүтээлүүдээс санаа авч, нийгмийн амьдралын бүх үзэгдлийн ижил холбоог харуулахыг хүссэн гэж тэмдэглэжээ. Түүний бүтээлд “эрэгтэй, эмэгтэй, юмсын оршихуйн 3 хэлбэр, өөрөөр хэлбэл хүмүүс, хүмүүс, тэдний сэтгэлгээний материаллаг биелэл болох нэг үгээр хэлбэл хүн ба амьдралыг дүрслэх” ёстой гэж тэрээр онцолжээ.

Бодит байдлыг системтэй, иж бүрэн судлах зорилго нь зохиолчид уран сайхны циклийн аргыг зааж өгдөг: нэг роман эсвэл бүр гурвалсан зохиолын хүрээнд ийм том төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Бидэнд нэг сэдвээр (орчин үеийн нийгмийн амьдрал) өргөн хүрээтэй бүтээлүүд хэрэгтэй бөгөөд үүнийг харилцан уялдаатай олон талаас нь тууштай харуулах ёстой.

“Хүний инээдмийн” зохиолыг зохиогч бодит ертөнцтэй зүйрлэн бүтээсэн өөрийн ертөнцийг бүтээгч мэт санагддаг. “Миний бүтээл өөрийн гэсэн газарзүйтэй, угийн бичиг, гэр бүл, нутаг дэвсгэр, нутаг дэвсгэр, дүр төрх, баримттай, мөн өөрийн зэвсэглэл, язгууртнууд болон хөрөнгөтнүүд, гар урчууд болон тариачид, улс төрчид, дандиа нар, армитай. Нэг үгээр бол бүх дэлхий." Энэ ертөнц бие даасан амьдралаар амьдардаг. Түүнд байгаа бүх зүйл бодит байдлын хуулиудад тулгуурладаг тул түүхэн үнэн чанараараа эцсийн дүндээ энэ бодит байдлаас давж гардаг. Учир нь бодит байдал дээр заримдаа ялгахад бэрх (осолын урсгалын улмаас) хэв маяг нь зохиолчийн бүтээсэн ертөнцөд илүү тод, тод хэлбэрийг олж авдаг. "Хүний инээдмийн" ертөнц нь орчин үеийн Францын амьдралыг судлах замаар Бальзакийн ойлгосон хүмүүс ба үйл явдлын харилцааны нарийн төвөгтэй систем дээр суурилдаг. Иймд туульс бүр нь уран сайхны бүрэн бүтэн цогц хэдий ч олон хэмжээст нэгдлээр нь хүлээн авч үзвэл зохиолчийн яруу найргийн ертөнцийг бүрэн ойлгох боломжтой. Бальзак өөрөө өөрийн бие даасан бүтээлүүдийг "Хүний инээдмийн" ерөнхий агуулгаар авч үзэхийг шаарддаг.

Бальзак туульсынхаа зарим хэсгийг "судалгаа" гэж нэрлэдэг. Тэр жилүүдэд "этюд" гэсэн нэр томъёо нь сургуулийн дасгал эсвэл шинжлэх ухааны судалгаа гэсэн хоёр утгатай байв. Зохиогч хоёр дахь утгыг бодож байсан нь эргэлзээгүй. Орчин үеийн амьдралыг судлаачийн хувьд тэрээр өөрийгөө "нийгмийн ухааны доктор", "түүхч" гэж нэрлэх бүрэн үндэслэлтэй байв. Тиймээс Бальзак зохиолчийн бүтээл нь орчин үеийн нийгмийн амьд организмыг олон давхаргат байдлаас нь сайтар судалж үздэг эрдэмтний бүтээлтэй адил юм. байнгын хөдөлгөөнэдийн засгийн бүтцийг оюун ухаан, шинжлэх ухаан, улс төрийн сэтгэлгээний дээд талбарт хүргэх.

Тэрээр Бальзакийн бичихийг хүсч буй "ёс суртахууны түүхийг" зөвхөн сонгон авч, нэгтгэн дүгнэж, "муу муу, сайн сайхан байдлын жагсаалт гаргах, хүсэл тэмүүллийн илрэлийн хамгийн гайхалтай тохиолдлуудыг цуглуулах, дүрүүдийг дүрслэх, амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудыг сонгох замаар" бүтээж чадна. "нийгмийн" олон тооны нэгэн төрлийн шинж чанаруудын бие даасан шинж чанаруудыг нэгтгэн төрлүүдийг бий болгодог. "Би нийгмийн үзэгдлийн үндэс суурь буюу нэг ерөнхий үндсийг судалж, төрөл, хүсэл тэмүүлэл, үйл явдлын асар том цуглуулгын далд утгыг ойлгох хэрэгтэй байсан." Бальзак 19-р зууны эхний хагаст Францын нийтийн болон хувийн амьдралыг тодорхойлдог хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүлэл, материаллаг ашиг сонирхлын тэмцэлд энэхүү гол "нийгмийн хөдөлгүүрийг" нээв. Зохиогч хоцрогдсон феодалын формацийг хөрөнгөтний формациар зайлшгүй сольж буй түүхэн үйл явцын диалектик байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Бальзак туульдаа энэхүү үндсэн үйл явц нь олон нийтийн болон хувийн амьдралын янз бүрийн салбарт, нийгмийн янз бүрийн бүлэгт хамаарах хүмүүсийн хувь заяанд, удамшлын язгууртнууд, хот тосгоны оршин суугчид хүртэл хэрхэн илэрч байгааг судлахыг эрэлхийлдэг.

Дээр дурдсанчлан “Хүний инээдмийн жүжгийг” “Ёс суртахууны тухай этюд” (“Ёс суртахууны этюд”), “Гүн ухааны этюд”, “Аналитик этюд” гэж ангилдаг. TO сүүлчийн зохиолч"Гэрлэлтийн физиологи"-ийг дурдаж, хоёр, гурван бүтээл (“Нийгмийн амьдралын эмгэг судлал”, “Сургалтын байгууллагын анатоми”, “Буяны тухай монографи”) бичихээр зорьж байна. "Философи судлал" нь "бүх үйл явдлын нийгмийн хөдөлгүүр" гэсэн хэллэгийг өгдөг бөгөөд Бальзак ийм "хөдөлгүүр" нь хүний ​​бодол санаа, хүсэл тэмүүллийг "сүйтгэх" буцалгана гэж үздэг. Эцэст нь, "Ёс суртахууны тухай этюд" нь хүмүүсийн хувийн хувь заяаг тодорхойлдог тодорхой шалтгаан, сэдэлт зарчмуудын олон янзын хослолыг мөрддөг. Энэ бүлгийн бүтээлүүд нь хамгийн олон тооны 6 талыг ялгаж үздэг.

"Хувийн амьдралын дүр зураг" ("Гобсек", "Пере Гориот", "Гэрлэлтийн гэрээ" гэх мэт);

"Аймгийн амьдралын дүр зураг" ("Евгения Гранде", "Алдагдсан хуурмаг зүйл", "Эртний дурсгалын музей");

"Парисын амьдралын дүр зураг" ("Захиргааны сүр жавхлан ба ядуурал", "Цезарь Бироттогийн агуу байдал ба уналтын түүх");

"Цэргийн амьдралын дүр зураг" ("Чуан", "Цөл дэх хүсэл тэмүүлэл");

"Үзэгдэл улс төрийн амьдрал"("Харанхуй хэрэг", "Орчин үеийн түүхийн буруу тал"),

"Тосгоны амьдралын дүр зураг" ("Тосгоны санваартан", "Тариачид"

Өмнөх үгэнд зохиогч циклийн гарчгийн утгыг тайлбарлав. "Нийгмийн түүх, шүүмжлэл, түүний шархыг шинжлэх, түүний үндэс суурийг хэлэлцэх зэрэг өргөн хүрээг хамарсан төлөвлөгөөний асар том цар хүрээ нь надад одоо гарч ирж буй нэрээ өгөх боломжийг надад олгож байна - "Хүний инээдмийн .” Энэ нь шаардаж байна уу? Эсвэл зүгээр үү? Ажил хэзээ дуусахыг уншигчид шийднэ."

Циклийн нэрний утгыг дараах байдлаар "тайлж" болно. Тэгэх ёстой

Төлөвлөгөөний асар том цар хүрээг онцлон тэмдэглэх (зохиогчийн үзэж байгаагаар түүний ажил нь Дантегийн дундад зууны үеийн "Тэнгэрлэг инээдмийн" агуу бүтээлтэй орчин үеийн хувьд ижил ач холбогдолтой байх ёстой);

- зохиолчийн тэнгэрлэгийг дэлхийнхтэй, Дантегийн тамын тойргийг хүний ​​нийгмийн нийгмийн "тойрог"-той харьцуулах хүслийг онцлон тэмдэглэх;

– ажлын гол эгзэгтэй эмгэгийг олж авах. Зохиолчийн хэлснээр орчин үе бол хувьсгалт үеийн өрөвдмөөр бас нэгэн зэрэг харгис шог зураг юм. Хөрөнгөтний Францын гарал үүсэл нь 1789 оны хувьсгалын сүр жавхлант эмгэнэлт үйл явдлуудтай холбоотой бол Бальзакийн үзлээр Долдугаар сарын хаант засаглал нь энэ хувьсгалын удирдагчдын үзэл санааны өрөвдмөөр, нэгэн зэрэг харгис шог зураг юм. . 18-р зууны эмгэнэлт жүжиг нь 19-р зууны дунд үеийн инээдмийн жүжигт байр сууриа тавьж, агуу хувьсгалчдын жинхэнэ өв залгамжлагчид тоглодог - заримдаа бүр өөрсдөө ч үл мэдэгдэх инээдмийн жүжиг (тиймээс 19-р зууны нэг бүтээлийн онцлог гарчиг) "Хүний инээдмийн": "Өөрсдийгөө үл таних хошин шогчид"). Бальзак туульсаа "Хүний инээдмийн жүжиг" гэж нэрлэснээр тухайн үеийнхээ бүх хөрөнгөтний язгууртны нийгмийг бүхэлд нь шүүмжилсэн;

– гарчиг нь мөн туульсын дотоод жүжгийг тусгасан байв. Түүний эхний хэсэг болох “Ёс суртахууны судлал” жүжгийн урлагт хэвшсэн ёсоор үзэгдлүүдэд хуваагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Драмын бүтээлийн нэгэн адил "Хүний инээдмийн жүжиг" нь идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээг шаардсан зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал, антагонист ашиг сонирхол, хүсэл тэмүүллийн ширүүн сөргөлдөөнөөр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн баатрын хувьд эмгэнэлтэй, заримдаа инээдэмтэй, заримдаа уянгалаг байдлаар шийдэгддэг. Зохиолч өөрөө уг бүтээлээ “Гурваас дөрвөн мянган дүртэй жүжиг” хэмээн оршилдоо дурдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Бальзакын бодит байдлын талаарх төсөөлөл нь гүн гүнзгий, олон талт байдгаараа ялгагдана. Хүний ёс бус байдал, нийгмийн шударга бус байдлын бүх төрлийн илрэл, нийгмийн зохион байгуулалтын төгс бус байдлын талаархи шүүмжлэлтэй үнэлгээ нь түүний орчин үеийн амьдралын сэдэвт аналитик хандлагын зөвхөн нэг тал юм. “Хүний инээдмийн” цикл бол ямар ч “цэвэр шүүмжлэлийн” үзэгдэл биш. Зохиолчийн хувьд өгөөмөр сэтгэл, үнэнч шударга байдал, аминч бус байдал, бүтээлч чадвар, оюун санааны өндөр түлхэлт зэрэг нь бодит байдал дээр хүний ​​мөн чанарын хамгийн сайн илрэлүүд байдаг нь тодорхой юм. Тэрээр "Миний бүтээж буй зурган дээр зэмлэл хүртэх ёстой хүмүүсээс илүү буянтай хүмүүс байдаг" гэсэн оршилдоо энэ талаар онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг. Зохиолч үүнийг хувь хүн бүрд биш юмаа гэхэд хүн төрөлхтний хувьслын ерөнхий хэтийн төлөвт илэрдэг хүний ​​боломжит төгс төгөлдөрт итгэдэг гэж тайлбарлав. Үүний зэрэгцээ Бальзак нийгмийг эцэс төгсгөлгүй сайжруулахад итгэдэггүй. Тиймээс зохиолчийн анхаарлын төвд байгаа зүйл бол хүнийг “бүрэн биет” биш, харин тасралтгүй бүрэлдэн, сайжирч буй оршихуйн хувьд байдаг.

Аварга том зураг бүтээж эхлэхдээ Бальзак объектив байдлыг өөрийн гоо зүйн зарчим гэж тунхаглав. "Түүхч өөрөө Францын нийгэмлэг байх ёстой байсан. Би зөвхөн түүний нарийн бичгийн дарга байх ёстой байсан. Тэр өөрийгөө энгийн хуулбарлагч гэж үздэггүй." Зохиолч хүн зөвхөн муу муухай, буяныг дүрслэхээс гадна хүмүүст сургах ёстой гэж тэр үздэг. “Зохиолч хүний ​​мөн чанар нь түүнийг зохиолч болгодог зүйл мөн... Би айхгүй ээ... Төрийн зүтгэлтэн хүнтэй эн тэнцүү, магадгүй түүнээс ч илүү байж болох зүйл бол хүний ​​үйл хэргийн талаархи тодорхой үзэл бодол, зарчимд бүрэн үнэнч байх явдал юм." Тиймээс бид Бальзакийн агуу бүтээлийн хатуу үзэл баримтлалын талаар ярьж болно. Зураачийн ертөнцийг үзэх үзэл, гоо зүйн зарчим өөрчлөгдөхийн хэрээр түүний мөн чанарыг 1834 онд аль хэдийн тодорхойлсон байсан.

Урьд өмнө байгаагүй төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд асар олон дүр шаардлагатай байв. “Хүний инээдмийн” кинонд хоёр мянга гаруй нь бий. Зохиолч тус бүрийн талаар шаардлагатай бүх зүйлийг тайлагнадаг: тэрээр тэдний гарал үүсэл, эцэг эх (заримдаа алс холын өвөг дээдсийн), хамаатан садан, найз нөхөд, дайснууд, өнгөрсөн ба одоогийн ажил мэргэжлийн талаар мэдээлэл өгч, яг тодорхой хаягийг өгч, орон сууцны тавилга, агуулгыг дүрсэлсэн байдаг. хувцасны шүүгээ гэх мэт х. Бальзакийн баатруудын түүх нь дүрмээр бол тодорхой нэг бүтээлийн төгсгөлд дуусдаггүй. Бусад роман, өгүүллэг, богино өгүүллэгүүд рүү шилжиж, тэдний органик тоосонцор болсон нийгэм амьд байгаа тул өгсөлт, уналт, итгэл найдвар эсвэл урам хугарал, баяр баясгалан эсвэл тарчлалыг туулж амьдарсаар байна. Эдгээр "буцаж ирсэн баатруудын" харилцан уялдаа холбоо нь "Хүний инээдмийн" олон үгийн нэгдлийг бий болгож, сүр жавхлант фрескийн хэсгүүдийг нэгтгэдэг.

Туульс дээр ажиллах явцад реалист урлагийн бүхэл бүтэн гоо зүйн үндэс болсон Бальзакийн хэв маягийн тухай ойлголт талстждаг. “Ёс суртахууны түүх”-ийг зөвхөн сонгон авч, нэгтгэн дүгнэж байж л бүтээнэ гэж тэр тэмдэглэв. "Муу чанар, буяны тооллого хийж, хүсэл тэмүүллийн илрэлийн хамгийн гайхалтай тохиолдлуудыг цуглуулж, дүрүүдийг дүрслэн, нийгмийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудыг сонгон авч, олон тооны нэгэн төрлийн дүрүүдийн хувь хүний ​​шинж чанарыг хослуулан төрлүүдийг бий болгосноор би магадгүй юм. маш олон түүхчдийн мартсан түүх - ёс суртахууны түүх." "Төрөл бол өөртэй нь ижил төстэй бүх хүмүүсийн онцлог шинж чанарыг ерөнхийд нь нэгтгэдэг зан чанар, гэр бүлийн жишээ юм" гэж Бальзак хэлэв. Үүний зэрэгцээ урлагийн үзэгдэл болох төрөл нь амьдралын үзэгдлээс, түүний эх загвараас эрс ялгаатай байдаг. "Энэ төрлийн болон энэ үеийн олон хүмүүсийн хооронд" холбоо барих цэгийг олж болно, гэхдээ хэрэв баатар "эдгээр хүмүүсийн нэг нь мөн болвол энэ нь зохиолчийг буруушаах болно" гэж Бальзак анхааруулав. цаашид нээлт болно."

Бальзакийн үзэл баримтлал дахь ердийн зүйл нь онцгой зүйлтэй огт зөрчилддөггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд хэрэв энэ онцгой зүйлд тэд амьдралын хуулиудын төвлөрсөн илэрхийлэлийг олж харвал. Стендалийнх шиг "Хүний инээдмийн" киноны бараг бүх баатрууд нэг талаараа онцгой хувь хүмүүс байдаг. Тэд бүгдээрээ онцлог шинж чанараараа онцлог бөгөөд Бальзак хувь хүн гэж нэрлэдэг. Ийнхүү "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн дүрүүд дэх ердийн болон хувь хүн нь диалектикийн хувьд харилцан уялдаатай бөгөөд уран бүтээлчийн хоёрдмол бүтээлч үйл явцыг тусгасан байдаг - ерөнхийлөлт ба бетончлол. Ердийн ангилал нь Бальзакт баатруудын үйл ажиллагаа явуулж буй нөхцөл байдал, роман дахь үйл явдлын өрнөлийг тодорхойлдог үйл явдлуудад хоёуланд нь хамаатай ("Зөвхөн хүмүүс төдийгүй хамгийн чухал үйл явдлууд нь ердийн дүр төрхөөр бүтээгдсэн байдаг.")

Бальзак тодорхой эрин үеийн хоёр, гурван мянган ердийн хүмүүсийг туульд дүрслэх санаагаа биелүүлж, уран зохиолын хэв маягийн шинэчлэл хийсэн. Түүний зарчмын дагуу бүтээсэн шинэ хэв маягболовсролын болон романтикаас ялгаатай. Бальзакийн шинэчлэлийн гол мөн чанар нь үндэсний хэлний бүх баялгийг ашиглах явдал юм. Түүний үеийн олон хүмүүс (ялангуяа Сент-Бюв, хожим нь Э.Фаге, Брунетьер, тэр байтугай Флобер зэрэг ноцтой шүүмжлэгч) энэ мөн чанарыг ойлгоогүй эсвэл хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Бальзакийн ярвигтай, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг хэллэгийг дурдаж, түүнийг зураачийн хувьд сул дорой байдлыг илтгэсэн муу хэв маягийг нь зэмлэж байв. Гэсэн хэдий ч тэр үед аль хэдийн Бальзакийн хэл шинжлэлийн шинэчлэлийг хамгаалах дуу хоолой сонсогдов. Тухайлбал, Т.Готье: “Бальзак өөрийн хэрэгцээнд зориулан бүх төрлийн технологи, бүх төрлийн аргот, шинжлэх ухаан, урлаг, тайзны арын амьдралыг багтаасан тусгай хэлийг зохиохоос өөр аргагүй болсон. Тийм ч учраас өнгөц шүүмжлэгчид Бальзакыг бичих чадваргүй, харин өөрийн гэсэн хэв маягтай, гайхалтай, гайхалтай, математикийн хувьд түүний санаатай нийцдэг гэж хэлж эхлэв. Готьегийн тэмдэглэсэн уран зохиолд урьд өмнө байгаагүй "полифони" зарчим нь Бальзакийн хэв маягийн гол шинж чанарыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь дараагийн бүх уран зохиолын жинхэнэ нээлт болсон юм. Энэ хэв маяг нь үргэлж Бальзакийн "өөрийн хэв маяг" хэвээр байна гэж үздэг Зола энэ хэв маяг нь зураачийн "Хүний инээдмийн жүжиг" дээр ажиллах арга барилтай органик уялдаа холбоотой болохыг гайхалтай хэлэв.

"Хүний инээдмийн" оршил нь зохиолчийн зөрчилдөөнийг тусгасан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Нийгмийн хөдөлгүүр"-ийн тухай, нийгмийн хөгжлийг зохицуулах хууль тогтоомжийн талаар гүн гүнзгий эргэцүүлэн бодохын зэрэгцээ зохиолчийн хаант засаглалын хөтөлбөрийг гаргаж, шашны нийгмийн ашиг тусын талаархи үзэл бодлыг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь түүний үзэл бодлоос салшгүй холбоотой байв. Хүний харгис хүсэл эрмэлзлийг дарах систем нь "нийгмийн дэг журмыг тогтоох хамгийн том үндэс" байв. Тухайн үеийн Францын нийгэмд дэлгэрч байсан ид шидийн сургаал, ялангуяа Шведийн пастор Шведборгийн сургаалд Бальзак сэтгэл татам байсан нь "Өнгөтгөл"-д мөн илэрчээ.

Бальзакийн ертөнцийг үзэх үзэл, байгаль, нийгмийн материалист шинжлэх ухааныг өрөвдөж, шинжлэх ухааны нээлтийг сонирхож, чөлөөт сэтгэлгээ, гэгээрлийг хамгаалах хүсэл эрмэлзэл нь эдгээр байр сууринаас эрс ялгаатай. Энэ нь зохиолч нь Францын агуу сурган хүмүүжүүлэгчдийн өв залгамжлагч, залгамжлагч байсныг харуулж байна.

Бальзак "Хүний инээдмийн жүжиг"-д хорин жилийн турш шаргуу бүтээлээ зориулжээ. бүтээлч амьдрал. Циклийн анхны роман болох "Чоуан" нь 1829 онд, сүүлчийнх нь "Орчин үеийн амьдралын доод тал" нь 1848 онд хэвлэгджээ.

Бальзак анхнаасаа л түүний төлөвлөгөө онцгой бөгөөд агуу бөгөөд олон боть ном шаардах болно гэдгийг ойлгосон. Төлөвлөгөөний бага хэрэгжилтийн дагуу хүлээгдэж буй хэмжээ “Хүний хошин шог” улам бүр нэмэгдэж байна. 1844 онд аль хэдийн бичигдсэн болон каталогийг эмхэтгэсэнБальзак 97 бүтээлээс гадна өөр 56 бүтээлийг нэрлэх болно. Зохиолч нас барсны дараа түүний архивыг судалж үзээд Францын эрдэмтэд өөр 53 романы нэрийг нийтэлсэн бөгөөд эдгээрт одоо байгаа зуу гаруй тоймыг нэмж оруулах боломжтой. тэмдэглэлийн хэлбэр.

^ 3. Бальзакийн өгүүллэг “Гобсек” Сэргээн босголтын үеийн Францын язгууртнууд, хөрөнгөтнүүдийн бүтээл дэх дүрслэл.

Өмнө дурьдсанчлан судлаачид Бальзакийн цогц бүтээлч хөгжлийн гурван үе шатыг ялгадаг. Бальзакийн бүтээлийн эхэн үе буюу 20-иод он нь "хүчирхийллийн" гэж нэрлэгддэг романтик сургуультай ойр байсан гэдгээрээ онцлог байв.

30-аад оны эхний хагаст Бальзакийн агуу реалист урлаг бий болжээ.

30-аад оны эхэн үеийн Бальзакийн шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд - "Романтик масс", В.Гюгогийн "Эрнани" жүжгийн тойм, "Утга зохиолын салон ба магтаал" зэрэг нь зохиолч Францын романтизмыг улам бүр гүнзгий, ухамсартайгаар шүүмжилж байгааг харуулж байна. . Залуу зохиолч романтик эффектийг эсэргүүцэгч, түүхэн сэдэвт романтик илүү дуртай, романтик байдлаар өргөгдсөн, дэлгэрэнгүй хэв маягийг гүйцэтгэдэг. Эдгээр жилүүдэд Бальзак шинжлэх ухааны мэдлэгийн хөгжлийг ихээхэн сонирхож байв: 1830 онд Сент-Хилер, Кювье хоёрын хооронд өрнөсөн дэлхий дээрх амьтдын ертөнцийн үүслийн тухай яриа түүнийг биширч, маргаан мэтгэлцээнийг ихэд татав. Францын түүхийн шинжлэх ухаанд. Бодит байдлын тухай шинжлэх ухааны үнэн зөв дүр төрхийг харуулсан үнэнч урлаг нь юуны түрүүнд орчин үеийн байдлыг гүнзгий судлах, нийгэмд болж буй үйл явцын мөн чанарт нэвтрэн орохыг шаарддаг гэж зохиолч дүгнэж байна.

Түүх, эдийн засаг, физиологийн тодорхой шинжлэх ухааны өгөгдөлд үндэслэн бодит байдлыг үнэн зөв дүрслэх хүсэл нь онцлог шинж юм. уран сайхны онцлогБальзак. Зохиолчийн сэтгүүл зүйд өргөнөөр илэрхийлэгддэг социологийн асуудлууд түүний урлагт асар их байр суурь эзэлдэг. Аль хэдийн 1930-аад оны эхээр Бальзакийн реализм гүн гүнзгий, ухамсартайгаар нийгмийн шинж чанартай байв.

Үүний зэрэгцээ энэ үеийн Бальзакийн бүтээлч аргад дүрслэх бодит арга нь романтик уран сайхны хэрэгсэлтэй хослуулсан байдаг. Францын романтик уран зохиолын зарим сургуулиудын эсрэг үг хэлэхийн зэрэгцээ зохиолч романтизмын олон уран сайхны арга хэрэгслийг хараахан орхиогүй байна. Үүнийг 30-аад оны эхэн үеийн түүний бүтээлүүдээс, тэр дундаа анх "Тарахын аюул" (1830) гэж нэрлэсэн түүхээс харж болно.

Хожим нь Бальзак энэ түүхийг дахин боловсруулж, утгыг нь гүнзгийрүүлж, "Папа Гобсек" (1835), дараа нь 1842 онд "Гобсек" гэсэн шинэ гарчиг өгөхийн тулд дахин эргэж ирэв.

Эхний хувилбараас хоёр дахь хувилбар хүртэл энэ түүх нь ёс суртахууны төлөвшүүлэх тодорхойлолтоос философийн ерөнхий ойлголт руу хувьсан өөрчлөгдсөн. The Perils of Dissipation киноны гол дүр нь Конте де Рестогийн үнэнч бус эхнэр Анастаси де Ресто байв; түүний харгис амьдрал байсан сүйрлийн үр дагаварзөвхөн өөрийнхөө төлөө биш ёс суртахууны ухамсар, гэхдээ бас түүний хүүхдүүд, бүхэл бүтэн гэр бүлийн төлөө. "Гобсек" -д хоёр дахь семантик төв гарч ирдэг - мөнгө зээлдүүлэгч нь хөрөнгөтний нийгэмд ноёрхож буй эрх мэдлийн илэрхийлэл болдог.

Энэхүү бүтээл нь өвөрмөц найруулгатай - өгүүллэг доторх түүх юм. Өмгөөлөгч Дервиллийн нэрийн өмнөөс энэ өгүүллэгийг хэлж байна. Энэхүү өгүүлэмжийн хэлбэр нь зохиогчид үйл явдлыг тодорхой "үзэх өнцөг" үүсгэх боломжийг олгодог. Дервилл зөвхөн Гобсек ба де Рестогийн гэр бүлийн амьдралын тухай өгүүлэхээс гадна болж буй бүх зүйлийг үнэлдэг.

Бальзакийн реализм нь түүхэнд юуны түрүүнд Сэргээн босголтын эрин үеийн Францын нийгэмд тохиолддог дүр, үзэгдлүүдийг илчлэх замаар илэрдэг. Зохиолч энэхүү бүтээлдээ язгууртнууд болон хөрөнгөтний аль алиных нь жинхэнэ мөн чанарыг харуулахыг зорьжээ. "Гобсек"-ийн эргэн тойрон дахь амьдралыг дүрслэх арга нь юуны түрүүнд урлагийн хэрэгслээр дамжуулан үзэгдлийг судлахад үндэслэсэн тул илүү аналитик болж байна. бодит амьдрал, нийгмийг бүхэлд нь хамарсан түүний дүгнэлтүүд нь энэхүү дүн шинжилгээнээс урган гардаг.

Зураач хуучин Францын язгууртны бууралт, ялзралыг харуулдаг (Максим де Трей, Рестогийн гэр бүл). Де Трейг жирийн жиголо, нэр төргүй, ухамсаргүй, өөрт нь болон үр хүүхдэдээ хайртай эмэгтэйн зардлаар ашиг хонжоо олохоос буцдаггүй хүн гэж харуулдаг. "Чиний судсанд цус биш шороо бий" гэж мөнгө хүүлэгч Максим де Трейгийн нүүр рүү жигшил зэвүүцэн шиддэг. Count Resto нь илүү тааламжтай байдаг, гэхдээ түүнд ч гэсэн зохиолч зан чанарын сул тал гэх мэт тааламжгүй шинж чанарыг онцолжээ. Тэрээр өөрт нь зохисгүй нэгэн эмэгтэйд хайртай бөгөөд түүний урвалтыг даван туулж чадалгүй тэрээр өвдөж, нас бардаг.

Госбекийн хувьд Конт де Ресто бол Францын язгууртны нэг бөгөөд зохиолч бууралдаа гүнээ харамсаж, үүнийг үндэсний эмгэнэл гэж үздэг байв. Гэвч реалист зохиолч байсан Бальзак баатрыг өрөвдөж байсан ч хуучин язгууртны сүйрэл, эрхээ хамгаалах чадваргүй, хөрөнгөтний харилцааны дарамт дор бууж өгөхийг харуулсан. Гүн де ​​Рестогийн сүйрсэн, хоосон байшинд ялалт байгуулсан Гобсекийн дүр төрх нь гайхалтай юм: мөнгө өөрөө бүрэн эрхт эзэн болж хуучин язгууртны харшийн танхимд орж ирдэг.

Гобсект язгууртны ёс суртахууны шүүмжлэлийг хөрөнгөтний эсрэг эхлэлтэй хослуулсан байдаг. Түүхийн гол дүр болох саятан хүү нь шинэ Францын удирдагчдын нэг юм. Хүчирхэг, онцгой зан чанар Гобсек нь дотооддоо зөрчилддөг. "Түүний дотор хоёр амьтан амьдардаг: харамч, гүн ухаантан, бузар амьтан ба эрхэмсэг амьтан" гэж түүний тухай түүхийг өгүүлдэг хуульч Дервилл хэлэв.

Төлбөр нь үндсэн салбар юм практик үйл ажиллагааГобсек. Өндөр хүүтэй мөнгө зээлж өгснөөр тэрээр үнэндээ нэн ядуу, түүнээс бүрэн хамааралтай байдгийг нь далимдуулан “тойрог”-оо дээрэмддэг. Зуучлагч өөрийгөө "амьдралын эзэн" гэж үздэг тул өртэй хүмүүс болох баян үрэлгэн хүмүүст айдас төрүүлдэг. Тэднийг эрхшээлдээ аван баясаж, амьдралынхаа дэмий үрэгдэгсдэд мөнгөөр ​​олж авсан таашаалынхаа төлөөсийг төлөх цаг болсныг сануулах цаг ирэх хүртэл шунал тачаалаар хүлээдэг. Тэр өөрийгөө хувь заяаг шийтгэх дүр гэж үздэг. Язгууртны зочны өрөөний тансаг хивсэн дээр бохир гуталтай гишгэхэд тэрээр "Би шийтгэл, ухамсрын доромжлол мэт харагдаж байна" гэж тэр бодлоо.

Педант, сэтгэлгүй ("автомат хүн", "хөлийн хүн"), Бальзакийн хувьд Гобсек бол эрх мэдэлд хүрэх замыг тууштай хийдэг махчин хүчний амьд биелэл юм. Зохиолч энэ хүчний нүүр царайг сонжин харж, түүний хүч чадал, өөртөө няцашгүй итгэлийн эх сурвалж руу нэвтрэн орохыг эрмэлздэг. Эндээс Гобсек уншигч руугаа нөгөө талдаа ханддаг. Практик мөнгө хүүлэгч нь хөрөнгөтний гүн ухаантан, ухааралтай шинжээчд байраа өгдөг. Гобсек орчин үеийн ертөнцийн хуулиудыг судлахдаа энэ ертөнцийн нийгмийн амьдралыг тодорхойлдог гол хөдөлгүүр нь мөнгө гэдгийг олж мэдэв. Тиймээс хэн алт эзэмшдэг нь дэлхийг захирдаг. “Мөнгөнд хөтлөгддөг машин биш бол амьдрал гэж юу вэ? (...) Алт бол өнөөгийн бүх нийгмийн оюун санааны мөн чанар юм” гэж “сэтгэгч” мөнгө хүүлэгч ертөнцийн талаарх үзэл бодлоо ингэж томъёолдог. Үүнийг ухаарсан Гобсек улс орныг захирагчдын нэг болжээ. "Парис хотод надтай адил арван хүн байдаг: бид таны хувь заяаны захирагч - нам гүмхэн, хэнд ч үл мэдэгдэх" гэж Гобсек өөрийн болон түүний адил хүмүүсийн нийгэмд эзлэх байр суурийг ийм үгээр тодорхойлдог.

“Гобсек” бол шинэлэг, бодитой бүтээл байлаа. Үүний зэрэгцээ Гобсекийн бодитой үнэмшилтэй дүр төрх нь романтик шинж тэмдгүүдийг агуулдаг. Гобсекийн өнгөрсөн үе нь бүрхэг, магадгүй тэрээр корсар байсан бөгөөд бүх далай, далайг туулж, хүмүүсийн болон улсын нууцыг наймаалцаж байсан байх. Баатрын хэмжээлшгүй их баялгийн гарал үүсэл тодорхойгүй байна. Түүний бодит амьдрал нууцлаг зүйлсээр дүүрэн байдаг. Гайхалтай гүн гүнзгий, гүн ухааны сэтгэлгээтэй Гобсекийн зан чанар бараг дэлхий нийтийнх юм. Махчин амьтан, мөнгөнд дуртай Гобсекийн нууцлаг байдал, хүч чадлын романтик хэтрүүлэг нь түүнд мөнх бус хүмүүсийн дээр зогсох бараг ер бусын амьтны дүрийг өгдөг. Алтны хүчийг илэрхийлдэг Гобсекийн дүр бүхэлдээ уг бүтээлд бэлгэдлийн шинж чанарыг олж авдаг.

Үүний зэрэгцээ Гобсекийн дүрд агуулагдах романтик эхлэл нь энэ дүрийн бодит шинж чанарыг огт нуудаггүй. Бие даасан романтик элементүүд байгаа нь Бальзакийн реализмын хөгжлийн эхний үе шатанд, диалектик нэгдмэл байдалд ердийн болон онцгой шинж чанартай байх үед л өвөрмөц байдлыг онцолж өгдөг.

Зохиогч бүтээлдээ дордуулсан язгууртнууд болон түүнийг орлож буй хөрөнгөтний төлөөлөгчдийг эрс шүүмжилж, тэднийг энгийн, шударга ажилчидтай харьцуулжээ. Зохиогчийн өрөвдөх сэтгэл нь үнэнчээр амьжиргаагаа залгуулдаг хүмүүсийн талд байдаг - Фанни Малво, Дервилл. Энгийн охин - оёдолчин, эрхэмсэг хатагтай - Countess de Resto-г зурахдаа зохиолч тэдний эхнийхийг илүүд үздэг. Хүний бүх чанар, зан чанарыг аажмаар алдаж буй Госбекээс гайхалтай ялгаатай нь Парисын язгууртнуудын салонуудад амжилттай хуульч байсан Дервилл юм. Энэ нь бүх зүйлд зөвхөн өөртөө болон ажилдаа өртэй, ухаалаг, идэвхтэй энгийн хүний ​​тухай Бальзакийн дуртай дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Цэвэр, практик оюун ухаантай энэ хүн Гобсек шиг гэр бүлийн язгууртнууд болон шинэ мөнгөний язгууртны төлөөлөгчдөөс хэмжээлшгүй өндөр байдаг.

Бальзакийн хожмын зохиолуудад мөнгө хүүлэгчид, банкирууд Гобсек шиг нууцлаг, бүхнийг чадагч муу санаатнуудын романтик аура дотор харагдахаа больсныг тэмдэглэх хэрэгтэй. Нийгмийн амьдрал, хүмүүсийн хувь заяаг зохицуулдаг хууль тогтоомжийн мөн чанарыг судалснаар зохиолч Францын шинэ эзэдийг үнэхээр хөгжилтэй, өрөвдмөөр дүр төрхөөр нь харж сурах болно.

^ 4. “Пере Гориот” роман.

"Пере Гориот" роман (1834) нь Бальзакийн анхны бүтээл юм. ерөнхий төлөвлөгөөтүүний төлөвлөсөн туульс. Энэ роман дээр ажиллаж байх хугацаандаа Бальзак орчин үеийн нийгмийн тухай бүтээлүүдийн нэг циклийг бий болгох санааг бий болгож, энэ мөчлөгт бичигдсэн ихэнх зүйлийг багтаасан юм.

"Пере Гориот" роман нь төлөвлөсөн "Хүний инээдмийн" романы "гол" роман болж байна: энэ нь мөчлөгийн хамгийн чухал сэдэв, асуудлыг тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд үүнээс гадна түүний олон дүрүүд зохиолчийн өмнөх бүтээлүүдэд аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд Ирээдүйд тэдний дотор дахин гарч ирнэ.

"Пере Гориот" киноны зохиол бол охидынхоо төлөө 600 франкийн түрээсийн байр - 50,000 франкийн түрээсийн төлбөртэй, нохой шиг үхэж буй охидын төлөө бүх зүйлээ харамладаг сайхан хүн юм" гэж бичжээ. Бальзакийн цомогт "Хүний инээдмийн жүжиг" санаа гарахаас өмнө (1832 онд байж магадгүй) хийсэн бичлэг. Анхны төлөвлөгөөний дагуу уг бүтээлд нэг баатрын тухай өгүүлнэ гэж таамаглаж байсан нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч романыг бүтээж эхэлснээр Бальзак Гориотын түүхийг төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх явцад гарч ирдэг олон нэмэлт үйл явдлын шугамаар дүрсэлсэн. Тэдний дунд эхнийх нь Гориот шиг Парисын оюутан Евгений де Растинакийн Вокерийн дотуур байрны байшинд амьдардаг. Оюутны ойлголтоор дамжуулан эцэг Гориотын эмгэнэлт явдлыг харуулсан бөгөөд тэр өөрөө өөрт тохиолдож буй бүх зүйлийг ойлгох чадваргүй байдаг. "Растиньякийн сониуч ажиглалт, Парисын салонуудад нэвтэрч орох чадваргүй байсан бол энэ түүх нь мэдээж Растинакт өгөх ёстой жинхэнэ өнгө аясыг алдах байсан - түүний хурц ухаан, нэг аймшигтай хувь тавилангийн нууцыг тайлах хүсэл нь мэдээжийн хэрэг. Гэмт этгээдүүд өөрсдөө тэднийг болон түүний хохирогчийг нуухыг хичээсэн” гэж зохиолч бичжээ.

Гэсэн хэдий ч Rastignac-ийн үүрэг нь гэрчийн энгийн дүрээр хязгаарлагдахгүй. Түүнтэй хамт романд багтсан залуу үеийн язгууртнуудын хувь заяаны сэдэв нь маш чухал болж хувирсан тул энэ баатар Гориотоос дутуугүй чухал дүр болж хувирав.

"Парисын амьдрал бол байнгын тулаан" гэж романы зохиолч хэлэв. Энэхүү тулааныг дүрслэх зорилго тавьсны дараа Бальзак уламжлалт романы яруу найргийг өөрчлөх шаардлагатай тулгарсан бөгөөд энэ нь дүрэм ёсоор он цагийн шугаман найрлагын зарчимд суурилдаг. Роман санал болгож байна шинэ төрөлтод томруун эхлэлтэй роман үйл ажиллагаа. Энэ бүтцийн онцлогЗохиолчийн бусад бүтээлүүдэд хожим гарч ирсэн нь Бальзакийн уран зохиолд оруулсан шинэ төрлийн романы хамгийн чухал шинж тэмдэг болох болно.

Энэхүү бүтээл нь зохиолч Бальзакийн онцлог шинж чанартай өргөн хүрээтэй үзэсгэлэнгээр нээгддэг. Энэ нь үйл ажиллагааны гол дүр зураг болох Воке дотуур байр - түүний байршил, дотоод бүтцийг нарийвчлан тайлбарласан болно. Гадны эелдэг байдлаар нуухыг хичээдэг алаг өнгийн санамсаргүй тавилга, хачирхалтай ширээтэй дотуур байрны хоолны өрөө нь Парисын хямдхан дотуур байрны жирийн нэг талбот төдийгүй Францын бэлгэдэл юм. Сүүлийн үеийн үймээн самуунтай түүхэн үйл явдлуудад бүх зүйл холилдон холилдсон нийгэм.

Үзэсгэлэнд мөн гэрийн эзэгтэй, түүний үйлчлэгч, зочдыг бүрэн дүрсэлсэн байна. Зохиолын энэ хэсгийн үйл явдал удаан бөгөөд үйл явдалгүй урсдаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн санаа зовнилоор завгүй, хөршдөө бараг анхаарал хандуулдаггүй. Гэсэн хэдий ч үйл явдал өрнөх тусам романы салангид мөрүүд нэгдэж, эцэст нь салшгүй нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Нарийвчилсан тайлбар хийсний дараа үйл явдлууд хурдацтай хөгжиж байна: мөргөлдөөн нь зөрчилдөөн болж хувирч, зөрчилдөөн нь эвлэршгүй зөрчилдөөнийг илрүүлж, сүйрэл зайлшгүй болдог. Энэ нь бүх дүрүүдэд бараг нэгэн зэрэг тохиолддог. Ваутриныг хөлсөлсөн алуурчны тусламжтайгаар Викторин Тайллеферын хувь заяаг зохицуулж, цагдаа нар илчилж, баривчилжээ. Амрагууддаа үнэнчээр зүтгэсэн Виконтэс де Боузант энэ хорвоог үүрд орхин одов. Максим де Трейд сүйрүүлж, хаягдсан Анастаси де Ресто ууртай нөхрийнхөө шүүхийн өмнө гарч ирэв. Хатагтай Вокерын дотуур байр бараг бүх зочдоо алдсан тул хоосорч байна. Төгсгөл нь зохиолчийн эхлүүлсэн "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн үргэлжлэлийг амлаж байгаа мэт Растиньякийн хэлсэн үгээр төгсдөг.

Зохиолчийн 1810-1820-иод оны хөрөнгөтний нийгмийн нийгмийн механизмыг гүн гүнзгий, иж бүрэн илчлэх гэсэн хүсэл нь романы гол үйл явдлын шугамыг тодорхойлдог. Энэ хугацаанд Европт хаа сайгүй бий болсон нийгмийн харилцааны аминч, хоёр нүүртэй, хувийн ашиг сонирхлын шинж чанарыг уншигчдад итгүүлэх ёстой олон баримтуудыг цуглуулж, зохиолч тэдний ерөнхий, хурц тод шинж чанарыг өгөхийг эрмэлздэг. Уг бүтээлд гурван өгүүллэг (Гориот, Растиньяк, Ваутрин (түүний нэрээр оргосон ялтан Жак Колин, хууран мэхлэлт-үхэл хочтой)) хосолсон бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн асуудалтай байдаг.

Охидынх нь амьдралын түүхүүд анх язгууртан де Рестогийн эхнэр болсон Гориот - Анастаси, банкир Нусингентэй гэрлэсэн Делфин нартай холбоотой байдаг.

Rastignac-тай романд шинэ өгүүллэгүүдийг оруулсан болно.

– Виконтэс де Боузант (Парисын язгууртны захын хорооллын хаалгыг нээж, түүний амьдардаг хууль тогтоомжийн харгис хэрцгий байдлыг залуу мужид нээж өгдөг);

– Ваутрины “Хүнд хөдөлмөрийн Наполеон” (өөрийнхөөрөө, Растиньякийн “сургалт”-ыг үргэлжлүүлж, өөр хэн нэгний үйлдсэн гэмт хэргийн улмаас түүнийг хурдан баяжих боломжоор уруу татсан);

- ёс суртахуунгүй байдлын гүн ухааныг үгүйсгэдэг анагаахын оюутан Бианчон;

– Викторин Тайллефер (хэрэв ах нь хүчирхийллийн улмаас нас барсны дараа банкир Тайллеферийн цорын ганц өв залгамжлагч болсон бол тэр Растинакад сая долларын инж авчрах байсан).

Аав Гориотын түүхтэй холбоотой үйл явдал - нэр хүндтэй хөрөнгөтөн, түүний мөнгө нь охидоо иргэний карьертай болоход нь тусалж, тэр үед тэд болон тэдний эцгийн хооронд бүрэн харьцахад хүргэсэн нь романы гол хэсэг юм. Бүх утаснууд эцэст нь Гориот дээр нийлдэг: Растинак охиныхоо нэгний амраг болсон тул хөгшин эрийн хувь заяа түүний хувьд гэнэтийн сонирхол татдаг; Воурин Растинакийг өөрийн хамсаатан болгохыг хүсч байгаа тул Гориотын гэр бүлийн асуудал гэх мэт залуугийн сонирхлыг татдаг бүх зүйл түүний хувьд чухал болно. Энэ системийн нэгэн төрлийн төв болох Гориоттой шууд болон шууд бусаар холбогдсон дүрүүдийн бүхэл бүтэн систем ингэж бүрэлдэн бий болж, үүнд Вокерийн интернатын эзэн, бүх дотуур байрных нь хамт, өндөр нийгмийн төлөөлөл оролцдог. Виконтэс де Боузант.

Энэхүү роман нь гүн де ​​Рестогийн язгууртан гэр бүлээс эхлээд Францын нийслэлийн харанхуй ёроол хүртэлх нийгмийн амьдралын янз бүрийн давхаргыг хамардаг. Францын уран зохиол амьдралын тухай ийм өргөн, зоримог мэдээллийг хэзээ ч мэдэхгүй.

Зохиолч хоёрдогч дүрүүдийг өнгөцхөн дүрсэлсэн өмнөх бүтээлүүдээс ялгаатай нь "Пере Гориот"-д тус бүр өөрийн гэсэн түүхтэй бөгөөд түүний бүрэн бүтэн байдал, товч байдал нь зохиолын үйл явдалд түүнд оногдсон дүрээс хамаардаг. Хэрэв Гориотын амьдралын замнал дуусвал үлдсэн баатруудын түүхүүд үндсэндээ дуусаагүй хэвээр үлдэнэ, учир нь зохиолч туульсын бусад бүтээлүүдэд буцаж очихыг зорьж байна.

"Дүрүүд буцаж ирэх" зарчим нь зөвхөн Бальзакийн туульсын ирээдүйн ертөнцөд хүрэх замыг нээж өгдөг түлхүүр биш юм. Энэ нь зохиолчид "Хүний инээдмийн жүжиг"-т түүний анхны уран зохиолын амьдрал, өмнө нь хэвлэгдсэн бүтээлүүдэд гарсан дүрүүдийг оруулах боломжийг олгодог. Ийнхүү "Гобсек" кинонд де Рестогийн гэр бүлийн түүхийг өгүүлсэн бол "Шагрен арьс" кинонд зөвхөн Тайллефер төдийгүй Растиньякийн нэр анх удаа гарч ирэв. "Хаягдсан эмэгтэй" киноны де Боузант бол өндөр нийгмийг орхиж, гэр бүлийн эдлэнд өөрийгөө хорьсон баатар юм. Цаашид хэд хэдэн баатруудын түүхийг үргэлжлүүлнэ.

Энэ роман нь реалист Бальзакийн онцлог шинж чанартай сэтгэлзүйн болон нийгмийн хэв маягийн харилцан уялдааг тусгасан болно. Зохиолч хүмүүсийн сэтгэл зүй, тэдний үйл ажиллагааны сэдлийг амьдралын нийгмийн нөхцлөөр тайлбарлаж, Парисын нийгмийн амьдралын өргөн хүрээнд хүмүүсийн хоорондын харилцааны хөгжлийг харуулахыг хичээсэн;

Мөнгөний давамгайлал ба түүний ялзарч буй нөлөөг Бальзак ердийн бөгөөд нэгэн зэрэг гүнзгий хувь хүний ​​дүр төрхөөр харуулсан. Эцэг Гориотын эмгэнэлт явдлыг романд тодорхой илэрхийлэл болгон харуулсан ерөнхий хуулиудХувьсгалын дараах Францын амьдралыг хөрөнгөтний өдөр тутмын амьдралын жүжгийн хамгийн тод илрэлүүдийн нэг гэж тодорхойлсон. Бальзак нэлээн алдартай зохиолыг (бараг Шекспирийн түүх) ашигладаг боловч өвөрмөц байдлаар тайлбарладаг.

Гориотын түүх нь бүх эмгэнэлт явдлын хувьд 1830-аад оны "ууртай уран зохиол" -ын онцгой шинж чанараас ангид юм. Өвгөний шүтэн биширсэн охид түүнд өгч чадах бүхнээ авч, санаа зовнил, зовлон зүдгүүрээрээ түүнийг бүрэн тарчлааж, түүнийг Вокерийн дотуур байрны өрөвдөлтэй үржүүлгийн газарт ганцааранг нь орхиод зогсохгүй, бүр ирээгүй. оршуулга руу. Гэхдээ эдгээр эмэгтэйчүүд огт мангас, муу санаатнууд биш. Тэд ерөнхийдөө жирийн хүмүүс, ямар ч онцгой зүйл биш, ялангуяа тэдний дунд тогтоосон хууль тогтоомжийг зөрчдөггүй. Гориот өөрөө хүрээлэн буй орчинд нь адилхан түгээмэл байдаг. Ер бусын зүйл бол түүний эцэг хүний ​​хэтрүүлсэн мэдрэмж юм. Энэ нь Гориод элбэг дэлбэг байсан хуримтлуулагч, мөнгө хулгайлагчийн бүх муу зан чанарыг даван туулж байв. Урьд нь вермишельчин гурилын ухаалаг таамаглалаар багагүй хөрөнгө олсон тэрээр охидоо ашигтайгаар гэрлүүлж, нэгийг нь граф, нөгөөг нь банкны ажилтантай болгожээ. Бага наснаасаа эхлэн бүх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг нь өөгшүүлж байсан Гориот хожим тэдэнд эцгийн мэдрэмжийг хэрцгий ашиглахыг зөвшөөрсөн.

Эцэг Горио Бальзакийн өмнөх романы баатар Грандетэй олон талаараа төстэй. Гориот Грандетын нэгэн адил 1789 оны хувьсгалт нөхцөл байдлыг ухаалгаар, увайгүй ашиглаж, таамаглалаас ашиг олсноороо нэр хүндтэй болсон. Гэхдээ хөгшин Грандетээс ялгаатай нь Гориот охидоо хайрлах хайраар дүүрэн байдаг нь түүнийг мөнгө, хувийн ашиг хонжоо бүхнээс дээгүүр тавьдаг тэр орчноос дээгүүрт өргөх нь тодорхой юм.

Охид хэзээ ч Гориотод талархаж сураагүй. Зөвшөөрөлд автсан Анастаси, Делфин хоёрын хувьд аав нь зөвхөн мөнгөний эх үүсвэр болж хувирсан боловч нөөц нь хатаж дуусахад охидоо бүх сонирхлоо алддаг. Нас барах дээрээ аль хэдийн өвгөн эцэст нь гэрлийг олж харав: "Мөнгөнд бүх зүйлийг, тэр байтугай охидыг ч худалдаж авч болно. Өө миний мөнгө, хаана байна? Хэрвээ би эрдэнэсээ өв болгон үлдээвэл охид маань намайг дагаж, намайг эмчилнэ” гэж хэлсэн. IN эмгэнэлтэй амьдралГориотын гашуудал нь асар их хувиа хичээсэн байдал, сэтгэлгүй тооцоолол ноёрхож буй нийгэм дэх бүх холбоо, тэр ч байтугай цусны холбоогуудын жинхэнэ үндсийг илчилдэг.

Бальзакийн уран бүтээлийн хамгийн чухал асуудлуудын нэг болох амьдралынхаа замналыг эхлүүлсэн залуу хүний ​​хувь заяаг дүрсэлсэн нь Евгений де Растинактай холбоотой юм. "Хөлгүй арьс"-д аль хэдийн тааралдсан энэ дүр зохиолчийн бусад бүтээлүүдэд, жишээлбэл, "Алдагдсан хуурмаг" (1837 - 1843), "Нюцингений банкны байшин" (1838) романуудад гарч ирнэ. "Беатрис" (1839). "Père Goriot" кинонд Растинак бие даасан амьдралынхаа замналаа эхэлдэг.

Ядуучуудын төлөөлөл язгууртан гэр бүл, хуулийн ангийн оюутан Растинак карьераа хийхээр нийслэлд ирсэн. Парист ирээд тэрээр хатагтай Вокерын хөөрхийлөлтэй дотуур байрны байшинд өчүүхэн мөнгөөр ​​амьдардаг бөгөөд бүх зүйлээ үгүйсгэж, ээж, эгч нар нь түүнд илгээж, мужуудаар ургуулжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр эртний гэр бүлд харьяалагддаг, эртний гэр бүлийн харилцааны ачаар Гориотын олж авч чадахгүй язгууртнууд-хөрөнгөтний Парисын хамгийн дээд хэсэгт нэвтрэх боломжтой болсон. Ийнхүү зохиолч Растиньякийн дүрийн тусламжтайгаар хувьсгалын дараах Францын хоёр эсрэг тэсрэг нийгмийн ертөнцийг холбосон: язгууртны Сен-Жермен хотын захын хороолол болон нийслэл хотын гадуурхагдсан, ядуурсан хүмүүс дээвэр дороо хоргодох байр болсон Вокерийн дотуур байр.

Зохиолч энэ удаад “Санхүүжсэн арьс” зохиолд анх тавьсан сэдэв рүүгээ эргэн ороход, хорвоод сайхан сэтгэлээр орж ирсэн ч харгис хэрцгий туршлагаас болж эвдэрсэн залуу насны төөрөгдлүүдийн хамт аажмаар алдагдаж буй залуугийн хувьслыг энэ удаад илүү гүн гүнзгий, цогцоор нь дэлгэн харуулжээ. бодит амьдралаас.

Растинакийн нүдний өмнө өрнөж буй Гориотын түүх түүнд хамгийн гашуун сургамж болж магадгүй юм. Зохиолч үнэн хэрэгтээ Растиньякийн "мэдрэмжийн боловсрол"-ын эхний үе шат, түүний "суралцсан жилүүд"-ийг дүрсэлсэн байдаг.

Растиньякийн "мэдрэмжийг хүмүүжүүлэхэд" хамгийн бага үүрэг гүйцэтгэсэн нь түүний өвөрмөц "багш нар" болох Виконтэс де Боузант, оргосон ялтан Ваутрин нар юм. Эдгээр дүрүүд бүх талаараа бие биенээсээ эсрэг тэсрэг боловч залууд өгсөн зааварчилгаа нь гайхалтай төстэй болж хувирав. Виконтэсс залуу мужийн амьдралын сургамжийг заадаг бөгөөд түүний гол сургамж нь нийгэмд амжилтанд хүрэхийн тулд ямар ч үнээр хамаагүй, мөнгө үрэхгүйгээр хүрэх ёстой. "Чи өөртөө байр сууриа бий болгохыг хүсч байна, би чамд туслах болно" гэж Виконтэсс өндөр нийгэм дэх амжилтын бичигдээгүй хуулиудыг уур хилэн, хорсолтойгоор хэлэв. "Эмэгтэйчүүдийн завхралын гүнийг судалж, эрчүүдийн өрөвдмөөр хий хоосон чанарыг хэмжиж үз... Та хэдий чинээ хүйтэн цуст тооцоо хийх тусам цааш явах болно." Өршөөлгүй цохи, тэгвэл тэд чиний өмнө чичирнэ. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг шуудангийн морь мэт харж, тэднийг харамлахгүйгээр жолоодож, өртөө болгонд үхүүлээрэй, хүслээ биелүүлэхийн дээд хязгаарт хүрнэ” гэж хэлсэн. "Би манай нийгмийн бүтцийн орчин үеийн бүтцийн талаар маш их бодсон" гэж Растинак Вотрин хэлэв. – Ашигтай тавин мянган газар байхгүй, чи саванд тарьсан аалз шиг бие биенээ залгих хэрэгтэй болно. Шударга байж юунд ч хүрэхгүй... Суут ухаантны хүчинд бөхийж, түүнийг гутаах гэж оролддог... Авлига хаа сайгүй, авьяас ховор. Тиймээс авлига бүхнийг дүүргэсэн эгэл жирийн зэвсгийн зэвсэг болж, түүний зэвсгийн ирмэгийг хаа сайгүй мэдрэх болно” гэсэн юм. "Ямар ч зарчим байхгүй, гэхдээ үйл явдлууд байдаг" гэж Воурин залуу сургагчдаа зааж, түүнийг итгэл үнэмшилд нь оруулахыг хүсч, "хууль байхгүй, нөхцөл байдал бий; өндөрт нисдэг хүн өөрөө үйл явдал, нөхцөл байдлыг удирдан чиглүүлэхийн тулд өөрийгөө ашигладаг." Аажмаар залуу өндөр нийгмийн золиос болсон Виконтэс болон ёс суртахуунгүй Воутрин нарын харгис үнэнийг ойлгож эхэлдэг. "Гэрэл бол хүн хөлийнхөө үзүүрийг дүрсэн даруйдаа хүзүүндээ хүрдэг шаварлаг далай юм" гэж баатар дүгнэжээ.

Бальзак "Пере Гориот"-ыг түүний хамгийн гунигтай бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг (Е.Ганскаяд бичсэн захидалдаа тэрээр энэ романыг "аймшигтай гунигтай зүйл" гэж нэрлэсэн) зөвхөн Растиньякийн ирээдүй түүнийг өвгөн Гориотын эмгэнэлт хувь тавилангаас дутахааргүй гутруулсны улмаас биш юм. Эдгээр баатруудын бүх ялгааг үл харгалзан тэдний хувь тавилан нь "Парисын ёс суртахууны бохирдлыг" онцолж өгдөг. Туршлагагүй залуу удалгүй ижил хүмүүнлэг бус хууль, шунал, гэмт хэрэг нийгэмд "доод"-оос эхлээд хамгийн дээд "гэрэл" хүртэл бүх түвшинд давамгайлж байгааг олж мэдэв. Растиньяк энэ нээлтийг Воутрины өөр нэг сургамжтай зөвлөгөөний дараа хийжээ: "Тэр надад хатагтай де Боузэнт ямар гоёмсог дүрд оруулсныг бүдүүлэг, шулуухан хэлсэн."

Амжилт нь ёс суртахуунаас өндөр гэдгийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн Растиньяк бодит үйлдлээрээ энэ зарчмыг тэр даруй дагаж мөрдөж чадахгүй байна. Растиньякийн төрөлхийн үнэнч шударга, ухаалаг, язгууртан, чин сэтгэл, залуу үеийн идеализм нь Виконтэс де Боузант, Вотрин хоёрын аль алинаас нь сонссон эелдэг зааварчилгаатай зөрчилддөг. "Пере Гориот" кинонд Растиньяк "шорооны далай"-тай тулгарсан хэвээр байгаа нь Викториныг татах Воутрины саналаас татгалзсанаар нотлогддог. Амьд сүнсээ хадгалсаар байгаа баатар эргэлзэлгүйгээр ийм тохиролцооноос татгалздаг. Тиймээс тэрээр нийгмийн хохирогчдын талд дуусдаг; ашигтай гэрлэлтийн гэрээ байгуулахын тулд амраг нь орхисон виконтэс, ялангуяа орхигдсон Гориот. Тэрээр найдваргүй өвчтэй хөгшнийг Бианчонтой хамт асарч, багахан мөнгөөр ​​нь оршуулжээ.

Үүний зэрэгцээ баатар дэлхийтэй, өөрийн ухамсартай гэрээ хэлэлцээр хийхэд бэлэн байгаа тухай нотлох баримт романд байдаг. Энэ тал дээр онцгой шинж тэмдэгтэй зүйл бол тооцоололоос төрсөн Делфин Нусингентэй харилцах харилцаа нь түүнд сая сая, ирээдүйн карьерын замыг нээж өгдөг.

Баатар энэ замаар эцсээ хүртэл явах бодолтой байгааг Растиньяк залуу насныхаа эрхэм мөрөөдлөө үдэж байгаа мэт сүүлчийн ангиас харж болно. Өвгөн Гориотын түүхийг гайхшруулж, охиддоо урвасан азгүй эцгийг оршуулсан Растиньяк өөрийн хүч чадлыг бардам, шуналтай Паристай хэмжихээр шийджээ. Түүнийг ийм алхам хийхийг ятгасан сүүлчийн маргаан нь түүнд булш ухагчдад мөнгө өгөх хорин соус ч байсангүй. Хөөрхий өвгөнийг өрөвдсөнөөс үүдэлтэй чин сэтгэлийн нулимс нь талийгаачийн хамт булшинд оршуулсан юм. Гориотыг оршуулж, Парис руу хараад Растиньяк: "Одоо хэн ялах вэ: би эсвэл чи!" Мөн тэрээр наранд байр сууриа эзлэхийн тулд Парисын баян дүүрэгт очдог.

Зохиолын төгсгөлд байгаа энэхүү бэлгэдлийн шинж чанар нь баатрын амьдралын анхны "үйлдэл"-ийг нэгтгэн дүгнэж байх шиг байна. Анхны жинхэнэ ялалт бол нийгмийн талд, хэрцгий, ёс суртахуунгүй боловч ёс суртахууны хувьд Растинак өөрийгөө ялагдахыг хараахан зөвшөөрөөгүй байна: тэрээр дотоод ёс суртахууны мэдрэмждээ захирагдаж ажилладаг. Зохиолын төгсгөлд баатар урьд нь дуулгавартай байсан ухамсрын хоригийг зөрчихөд бэлэн байна. Парисыг сорьж, амжилтанд эргэлзэхгүйгээр тэрээр нэгэн зэрэг ёс суртахууны бууж өгөх үйлдэл хийдэг: эцэст нь тэрээр нийгэмд амжилтанд хүрэхийн тулд түүний "тоглоомын дүрэм" -ийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг, өөрөөр хэлбэл, хамгийн түрүүнд энгийн байдлаас татгалзаж, аяндаа байдал, үнэнч шударга байдал, эрхэм сэтгэл.

"Пере Гориот" романд зохиолчийн залуу баатарт хандах хандлага хоёрдмол утгатай болж хувирав. Ихэнхдээ түүний тайлбарт гүн өрөвдөх сэтгэл байдаг. Бальзак тэр залууг зөвтгөж, ёс суртахууны доройтлоо залуу нас, амьдралын хайр, Растинакт буцалж буй таашаал ханамжтай холбон тайлбарладаг.

Циклийн дараагийн романуудад зохиолчийн баатарт хандах хандлага өөрчлөгддөг. Растиньяк ухамсартайгаар энэ замыг сонгосон бөгөөд энэ нь түүнийг дэлхийн бусдын сонирхол, туйлын шударга бус байдлын урлагт сайн мэддэг байхыг шаарддаг. Дараачийн бүтээлүүдээс ("Алдагдсан хуурмаг зүйлс", "Нюцингений худалдааны байшин", "Куртезачуудын сүр жавхлан ба ядуурал" гэх мэт) уншигчид Растиньяк эцэст нь гайхалтай карьераа эхлүүлж, маш их амжилтанд хүрдэг: тэр саятан болж, Нусингений орлогын хамаатан садны хувьд эзэгтэйнхээ охинтой гэрлэж, Францын үе тэнгийн цолыг авч, долдугаар сарын хаант улсын хөрөнгөтний засгийн газарт сайдаар оржээ. Энэ бүхнийг баатар зөвхөн залуу насны алдагдсан хуурмаг зөгнөлийн үнээр төдийгүй хүний ​​хамгийн сайн чанаруудыг алдсанаар олж авах болно. Растинакийн доройтолтой хамт Бальзак бүхэл бүтэн туульсын хамгийн чухал сэдвийг холбосон: Францын язгууртнуудын ёс суртахууны бууж өгөх явдал нь баатарлаг байдлын анхны зарчмуудыг уландаа гишгэж, эцэст нь зохиолчийн үзэн яддаг хөрөнгөтнүүдтэй нэгдсэн. Залуу язгууртан Растиньякийн амьдралын хэв маягийг судлах нь Бальзакийг хаант засаглалын дэмжлэгийг авахыг хүсч буй удамшлын язгууртны талаархи хууль ёсны хуурмаг ойлголтоо алдахад хүргэж байгаа нь тодорхой юм.

Эцэг Гориот, Растиньяк нартай хамт романы өөр нэг чухал асуудал болох гэмт хэргийн асуудал холбогдсон Воутрины дүр нь уг бүтээлд чухал байр суурийг эзэлдэг.

Бальзак гэмт хэрэг нь хувь хүний ​​өөрийгөө батлах байгалийн хүслээс үүсдэг гэж үздэг. Гэмт хэргийг эсэргүүцэх нь нийгмийн өөрийгөө хамгаалах чиг үүрэг юм. Энэ функц нь илүү амжилттай хэрэгжих тусам хувь хүний ​​чадвар, авъяас чадварыг нийтийн сайн сайхны төлөө хэрхэн чиглүүлэхийг мэддэг хүч хүчтэй байх тусам нийгэмд бүхэлд нь хор хөнөөл учруулах болно. Ийм аюултай, хор хөнөөлтэй зарчмыг Ваутринд тусгасан байдаг.

Ваутрин бол хүчирхэг, гэгээлэг, чөтгөрийн шинж чанартай бөгөөд гадуурхагдсан хүмүүсийн эрх мэдлийн эсрэг бослогыг илэрхийлдэг. Тэрээр эрх чөлөөнд дуртай, тэрслүү романтик дээрэмчин эсвэл далайн дээрэмчний тэрслүү зан чанарыг агуулдаг. Гэвч Ваутрины бослого нь махчин хүсэл эрмэлзэл дээр үндэслэсэн маш өвөрмөц бөгөөд орчин үеийн нийгмийн онцлог шинж чанартай хүн бүрийн эсрэг тэмцэлд нийцдэг. Ваутрины эцсийн зорилго бол эд баялаг биш, харин эрх мэдэл нь хэний ч хүсэл зоригоос үл хамааран захирах чадвар гэж ойлгогддог.

Бальзакийн ойлгосноор түүний хувь заяа орчин үеийн нийгэм дэх амьдралын хуулиудын уялдаа холбоогоор тодорхойлогддог тул түүний бүх онцгой байдлын хувьд Ваутрин бол ердийн дүр юм. Энэ утгаараа гэмт хэрэгтэн - "Хүнд хөдөлмөрийн Наполеон" -ыг "хүнчлэгч-гүн ухаантан" Гобсектэй харьцуулж болох бөгөөд цорын ганц ялгаа нь зохиогчийн өрөвдөх сэтгэлээс бүрэн ангид, харин Ваутрин шиг хүн маш ер бусын байдлаар ялгагдана. ур чадвар, бослогын сүнс нь Бальзакийн өрөвдөх сонирхлыг үргэлж төрүүлдэг.

Жак Колины (Вотрин) түүх нь Бальзакийн хэд хэдэн бүтээлээр дамждаг бөгөөд "Куртезануудын сүр жавхлан ба ядуурал" романаас байгалийн дүгнэлтийг олдог. Энэхүү бүтээл нь Воутриний нийгэмтэй хийсэн тулааны төгсгөлийг дүрсэлдэг. Эцэст нь Вотрин бослого нь дэмий болохыг ухаарч, хуучин ялтан цагдаад ажилд орно. Гэмт хэргийн суут ухаантан нь нийтийн хэв журмыг сахиулагч болж хувирдаг; Одоо тэр өөрт нь мөнгө төлдөг хүмүүст хичээнгүйлэн үйлчилдэг. Энэхүү хуйвалдааны эргэлт нь энгийн зүйлээс хол байна. Энэ нь нийгэмтэй тулгарах нь дэмий зүйл, хувь хүнийг нийгмийн зарчмын гарцаагүй ялалтын тухай санааг агуулсан бөгөөд "ёс суртахууны бохирдолтой" Парисын дүр төрхийг харуулсан: эрүүгийн ертөнц ба хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудын ертөнц. тэнд нийлнэ.

14. Бальзакийн бүтээлүүд дэх мөнгөний сэдэв ба харамч хүний ​​дүр төрх: “Гобсек”, “Евгения Гранде” гэх мэт.

Мөнгөний эрх мэдлийн сэдэв нь Бальзакийн бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бөгөөд "Хүний инээдмийн" киноны улаан утас шиг урсдаг.

"Гобсек" 1830 онд бичсэн бөгөөд "Хувийн амьдралын дүр зураг"-д орсон. Энэ бол бяцхан роман юм. Энэ нь жаазаар эхэлдэг - сүйрсэн Виконтэс де Гранлиерд нэг удаа өмгөөлөгч Дервилл тусалж байсан бөгөөд одоо охиноо Эрнест де Рестотой гэрлэхэд нь туслахыг хүсч байна (ээж нь сүйрүүлсэн гүнгийн хүү, гэхдээ өмнөх өдөр нь) Дервилл, өв залгамжлах эрхэнд орох нь Мөнгөний эрх мэдлийн сэдэв аль хэдийн энд байна: охин дуртай залуутайгаа гэрлэж чадахгүй, учир нь түүнд 2 сая байхгүй, хэрэв гэрлэсэн бол түүнд олон өрсөлдөгч байх болно). Дервилл Виконтэс болон түүний охинд мөнгө хүүлэгч Гобсекийн түүхийг өгүүлнэ. Гол дүр бол шинэ Францын удирдагчдын нэг юм. Хүчирхэг, онцгой зан чанар Гобсек нь дотооддоо зөрчилддөг. Түүний тухай хуульч Дервилл: "Түүний дотор хоёр амьтан амьдардаг: харамч, гүн ухаантан, бузар амьтан ба эрхэмсэг амьтан."

Гобсекийн дүр төрх- бараг романтик. Овог нэр: Гобсек нь франц хэлнээс "guzzler" гэж орчуулагддаг. Үйлчлүүлэгчид түүнд хамгийн сүүлд ханддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь тэр хамгийн найдваргүй үнэт цаасыг ч тооцдог боловч тэднээс тамын хүү авдаг (50, 100, 500. Нөхөрлөлийн улмаас тэрээр 12%, энэ нь түүний хувьд өгч чадна. үзэл бодол нь зөвхөн агуу гавьяа, өндөр ёс суртахууны төлөө байдаг). Гадаад төрх: " сарны нүүр, Нүүрний онцлог, Тэд Таллейранд шиг хөдөлгөөнгүй, идэвхгүй, хүрэл цутгамал мэт санагдав. Гарамных шиг жижиг, шаргал нүд нь бараг сормуусгүй байсан тул хурц гэрлийг тэсвэрлэх чадваргүй байв." Түүний нас нь нууцлаг байсан, түүний өнгөрсөн нь бараг мэдэгддэггүй (тэд залуу насандаа усан онгоцонд явж, дэлхийн ихэнх оронд очсон гэж ярьдаг) түүнд нэг агуу хүсэл байдаг - мөнгөний өгдөг хүч. Эдгээр шинж чанарууд нь Гобсекийг романтик баатар гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Бальзак энэ дүрсийг бүтээхдээ 20 гаруй зүйрлэл ашигласан: хүний ​​дэвсгэрт, автомат машин, алтан хөшөө. Гол зүйрлэл болох Гобсекийн лейтмотив нь "нугас алагдах гал тогооны өрөөнд байгаа мэт чимээгүй байдал" юм. Ноён Грандетын нэгэн адил (доороос харна уу) Гобсек хэдийгээр аймшигтай баян ч ядуу амьдарч байна. Гобсек өөрийн яруу найраг, баялгийн гүн ухаантай: алт дэлхийг захирдаг.

Түүнийг хууран мэхлэхийг оролдохгүйгээр өөрт нь ирсэн шударга хүмүүст тусалдаг тул түүнийг муу гэж нэрлэж болохгүй. Тэдний зөвхөн хоёр нь байсан: Дервилл, Гүн де ​​Ресто. Гэхдээ тэр бас тэднээс дарамт шахалт авдаг бөгөөд үүнийг маш энгийнээр тайлбарладаг. Тэр тэдний харилцааг талархлын мэдрэмжтэй байлгахыг хүсдэггүй бөгөөд энэ нь найз нөхдөө хүртэл дайсан болгож чаддаг.

Гобсекийн дүр төрх нь идеалчлагдсан, илэрхийлэлтэй бөгөөд гротеск руу татагддаг. Тэр бараг бэлгийн харьцаанд ордоггүй (хэдийгээр тэр эмэгтэй гоо сайхныг үнэлдэг) бөгөөд хүсэл тэмүүллээсээ давсан. Тэр зөвхөн бусад хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийг даван туулах эрх мэдэлд дуртай: "Би бусдын мөс чанарыг худалдаж авах хангалттай баян. Амьдрал бол мөнгөөр ​​жолооддог машин” гэж хэлсэн.

Тэр жинхэнэ харамч шиг үхдэг - ганцаараа, харамч чанар нь гайхалтай хязгаарт хүрдэг. Тэрээр өртэй хүмүүсээсээ бэлгийг, тэр дундаа хоол хүнсийг нь хүлээн авч, дахин худалдахыг оролддог боловч хэтэрхий хэцүү байдаг бөгөөд эцэст нь энэ бүхэн гэрт нь ялзардаг. Хаа сайгүй галзуу хуримтлалын ул мөр байна. Номноос мөнгө унадаг. Энэ харамч байдлын мөн чанар нь өвгөн илүү сайн газаргүйн улмаас задгай зуухны үнсэнд булсан овоолгын алт юм.

Бальзак анх романтик хөдөлгөөний хүрээнд оршин тогтнож байсан боловч Гобсекийн дүрийг өгүүлэгч ноён Дервиллийн тусламжтайгаар өгч, романтик хэтрүүлэгийг объектив болгож, зохиолч түүнээс хасагдсан.

"Евгения Гранде""Хоёрдахь хэв маяг" (давталт, харьцуулалт, давхцал) романуудад багтдаг бөгөөд "Аймгийн амьдралын дүр зураг" -д багтсан бөгөөд мөнгөний хүчний сэдвийг хөгжүүлж, харамч - Феликс Грандегийн дүр төрхтэй. аав гол дүр. Евгений дүрийг дүрслэх зам нь түүний хүрээлэн буй орчноос эхэлдэг: байшин, түүний эцэг Грандегийн түүх, түүний эд баялаг. Түүний харамч байдал, мономаниа - энэ бүхэн гол дүрийн зан чанар, хувь заяанд нөлөөлсөн. Түүний харамч чанар илэрдэг өчүүхэн зүйл: тэрээр элсэн чихэр, түлээ түлшээ хэмнэж, түрээслэгчдийнхээ хүнсний нөөцийг ашигладаг, газар дээрээ тарьсан хамгийн муу бүтээгдэхүүнийг л хэрэглэдэг, өглөөний цайнд 2 өндөгийг тансаг гэж үздэг, Евгенияд хуучин үнэтэй зоос өгдөг. Түүний төрсөн өдрөө тэмдэглэдэг, гэхдээ түүнийг зарцуулахгүйн тулд байнга хянаж байдаг, тэр үнэхээр баян боловч ядуу муу байшинд амьдардаг. Гобсекээс ялгаатай нь эцэг Гранде баялаг хуримтлуулахдаа огт зарчимгүй: тэрээр хөрш зэргэлдээх дарс үйлдвэрлэгчидтэй байгуулсан гэрээг зөрчиж, дарсыг бусдаас өмнө хэт өндөр үнээр зардаг, тэр байтугай үнэ унасныг далимдуулан ахынхаа сүйрлээс хэрхэн ашиг хүртэхээ мэддэг. үнэт цаас.

Энэхүү роман нь гүн гүнзгий хүсэл тэмүүлэлгүй мэт боловч үнэндээ эдгээр хүсэл тэмүүллийг хайрын хүрээнээс зах зээлд шилжүүлдэг. Ромын гол үйл ажиллагаа бол эцэг Грандегийн хийсэн гүйлгээ, түүний хуримтлал юм. Хүсэл тэмүүллийг мөнгөөр ​​хэрэгжүүлдэг бөгөөд мөнгөөр ​​худалдаж авдаг.

У Аав Гранде- түүний үнэт зүйлс, ертөнцийг үзэх үзэл, түүнийг харамч гэж тодорхойлдог. Түүний хувьд аавыгаа алдсандаа биш, эд хөрөнгөө алдсан нь хамгийн аймшигтай. Чарльз Грандет яагаад эцгийнхээ амиа хорлосонд сэтгэл дундуур байдгийг ойлгохгүй байна, харин түүнийг сүйрсэндээ биш. Түүний хувьд санамсаргүй эсвэл санамсаргүй дампуурал нь дэлхий дээрх хамгийн аймшигтай нүгэл юм: "Дампуурна гэдэг нь хүнийг гутааж болох бүх үйлдлээс хамгийн ичгүүртэй үйлдлийг хийх гэсэн үг юм. -тай дээрэмчин өндөр зам- тэр төлбөрийн чадваргүй өртэй хүнээс дээр: дээрэмчин чам руу дайрдаг, чи өөрийгөө хамгаалж чадна, ядаж тэр толгойгоо эрсдэлд оруулдаг, гэхдээ энэ нь ..."

Папа Гранде бол харамч, харамч, мономан, амбицтай хүний ​​сонгодог дүр юм. Үүний гол санаа нь алтыг эзэмших, түүнийг биеэр мэдрэх явдал юм. Эхнэр нь нас барж, түүнд хамаг энхрийлэлээ харуулах гэж оролдохдоо хөнжил дээрээ алтан зоос шиддэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үхэхээсээ өмнө бэлгэдлийн дохио зангаа - тэр алтан загалмайг үнсдэггүй, харин түүнийг шүүрэн авахыг хичээдэг. Алтны хайраас харгислалын сүнс ургадаг. Мөнгөнд дурлахаас гадна " Харамч баатар", Түүний өөр нэг онцлог нь зальтай бөгөөд энэ нь түүний гадаад төрхөөр ч илэрдэг: Эцэг Гранде ямар нэгэн заль мэх хийхээр төлөвлөж байх үед хамар дээр нь судалтай овойлт.

Гобсек шиг амьдралынхаа төгсгөлд харамч зан нь өвдөлттэй шинж чанартай болдог. Гобсекээс ялгаатай нь энэ хүн үхэх мөчид ч эрүүл ухаантай байсан ч ухаанаа алддаг. Тэрээр ажлынхаа өрөөнд байнга гүйж, охиноо ууттай мөнгө зөөж, "Тэд байна уу?" гэж байнга асуудаг.

Мөнгөний эрх мэдлийн сэдэв нь романы гол сэдэв юм. Мөнгө бүх зүйлийг захирдаг: тэр тоглодог гол үүрэгзалуу охины хувь заяанд. Тэд хүний ​​ёс суртахууны бүхий л үнэт зүйлсийг уландаа гишгэдэг. Феликс Гранде дүүгийнхээ эмгэнэл дээр ашгаа тоолдог. Евгения зөвхөн баян өв залгамжлагчийн хувьд эрчүүдэд сонирхолтой байдаг. Тэр зоосыг Чарльзд өгсөн тул аав нь түүнийг хараах шахсан бөгөөд ээж нь үүнээс болж мэдрэлийн цочролоос болж нас баржээ. Евгения, Чарльз нарын жинхэнэ сүй тавьсан нь хүртэл материаллаг үнэт зүйлсийн солилцоо (алтан хайрцагт алтан зоос) юм. Чарльз ая тухтай байхын тулд гэрлэж, Евгениятай уулзахдаа түүнийг баян сүйт бүсгүй гэж үздэг ч амьдралын хэв маягаас нь харахад түүнийг ядуу гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Евгениягийн гэрлэлт нь нөхрөөсөө бүрэн бие даасан байдлыг худалдаж авдаг худалдааны гэрээ юм.

15. Бальзакийн “Евгений Гранде” романы дүр ба орчин.

"Евгений Гранде" (1833) бол Бальзакийн бүтээлийн жинхэнэ бодит үе шат юм. Энэ бол хамгийн энгийн нөхцөл байдалд агуулагдах жүжиг юм. Түүний хоёр чухал чанар гарч ирэв: ажиглалт, зөн совин, авъяас чадвар - үйл явдал, үйл ажиллагааны шалтгааныг дүрсэлсэн, зураачийн хараанд хүрдэг. Зохиолч энэ зохиолын гол цөм нь бүх 19 сая франк хөрөнгөө үл харгалзан ганцаардмал байдалд орсон эмэгтэйн хувь заяа, түүний "хөгцний өнгөт амьдрал" энэ бүтээл нь "одоо хүртэл миний бүтээсэн зүйлтэй адилгүй" юм "Урлаг дахь үнэмлэхүй үнэний байлдан дагуулалт энд дууслаа: энд жүжиг хувийн амьдралын хамгийн энгийн нөхцөл байдалд агуулагдаж байна." Шинэ романы дүрслэх сэдэв бол хөрөнгөтний өдөр тутмын амьдрал, гадаад төрхөөрөө онцлохгүй. Энэ үзэгдэл бол Францын ердийн Саумур мужийн хот юм. Гол дүрүүд нь Саумур хотынхон бөгөөд тэдний сонирхол өдөр тутмын асуудал, жижиг сажиг хэрүүл, хов жив, алтны эрэл хайгуулаар хязгаарлагддаг. Энд цэвэр ариун байдлыг шүтэх үзэл давамгайлж байна. Энэ нь "Папа Гранде"-ийн олон сая долларын хөрөнгийн өв залгамжлагч, романы баатар Евгений гарыг авахын төлөө тэмцэж буй хотын хоёр нэр хүндтэй гэр бүл болох Крухот ба Грассинуудын хоорондох өрсөлдөөний тайлбарыг агуулдаг. Нэгэн хэвийн байдалдаа саарал өнгөтэй амьдрал Евгениягийн эмгэнэлт явдлын арын дэвсгэр болж, шинэ төрлийн эмгэнэлт явдал болж байна - "хөрөнгөтөн ... хоргүй, чинжаалгүй, цусгүй, гэхдээ дүрүүдийн хувьд болсон бүх жүжгээс илүү харгис хэрцгий" Атридын алдартай гэр бүлд."

IN зан чанарЕвгения Гранде Бальзак эмэгтэй хүн хайртай хүнээ хайрлаж, түүнд үнэнч байх чадварыг харуулсан. Энэ бол бараг төгс дүр юм. Гэхдээ энэ роман нь орчин үеийн амьдралыг шинжлэх арга техниктэй, бодитой юм. Түүний аз жаргал хэзээ ч биелээгүй бөгөөд үүний шалтгаан нь Феликс Грандегийн бүхнийг чадагч чанар биш, харин Чарльз өөрөө мөнгө, дэлхийн албан тушаалын төлөө залуу насны хайраа урвасан явдал юм. Ийнхүү Евгениятай дайсагнасан хүчнүүд эцэстээ Бальзакийн баатар эмэгтэйг ялж, түүнийг байгалиас заяасан зүйлээс нь салгав. Ганцаардсан, урам хугарсан эмэгтэйн сэдэв, түүний романтик хуурмаг байдал алдагдах.

Зохиолын бүтэц нь "хоёр дахь" шинж чанартай байдаг. Нэг сэдэв, нэг зөрчил, цөөн дүр. Энэ бол өдөр тутмын амьдралаас эхэлдэг роман, хувийн амьдралын туульс юм. Бальзак мужийн амьдралыг мэддэг байсан. Тэрээр уйтгар гуниг, өдөр тутмын үйл явдлуудыг харуулсан. Гэхдээ хүрээлэн буй орчинд илүү их зүйлийг оруулдаг, зүйлүүд - энэ Лхагва гараг, баатруудын зан чанарыг тодорхойлдог жижиг нарийн ширийн зүйлс нь баатруудын зан чанарыг илчлэхэд тусалдаг: элсэн чихэр хэмнэсэн эцэг нь Чарльз Грандетын хаалгыг тогшсон нь мужийн зочдын тогшлоос ялгаатай нь Кручо дарга. овог, хэн гарын үсэг зурсан “К. де Бонфон "гэж тэр саяхан де Бонфон үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авсан гэх мэт. Евгениягийн дүрд хүрэх зам нь түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийн тайлбараас бүрддэг: хуучин байшин, эцэг Гранде ба түүний эд хөрөнгийн түүх, гэр бүлийн талаархи үнэн зөв мэдээлэл, Крухот ба де Грассинс гэсэн хоёр овгийн хоорондох түүний гар төлөөх тэмцэл. Аав нь роман үүсэхэд чухал хүчин зүйл болдог: Феликс Грандегийн харамч байдал, мономаниа, түүний хүч чадал нь Евгениягийн зан чанарыг ихээхэн тодорхойлдог бөгөөд эцгийн хайхрамжгүй байдлын харамч, маск нь түүнд дамждаг; ийм хүчтэй хэлбэрээр биш ч гэсэн. Саумурын саятан (хуучнаар энгийн копер) Францын Их хувьсгалын үеэр түүний сайн сайхан амьдралын үндэс суурийг тавьсан нь түүнд бүгд найрамдах улсаас булаан авсан хамгийн баян газар нутгийг лам хувраг, язгууртнуудаас эзэмших боломжийг олгосон нь тогтоогджээ. Наполеоны үед Гранде хотын дарга болсон бөгөөд энэ албан тушаалыг ашиглан өөрийн эзэмшилдээ "дээд төмөр зам" барьж, улмаар тэдний үнэ цэнийг нэмэгдүүлсэн. Хуучин коперыг аль хэдийн ноён Гранде гэдэг бөгөөд Хүндэт Легионы одон хүртжээ. Сэргээн босголтын эрин үеийн нөхцөл байдал нь түүний сайн сайхан байдлын өсөлтөд саад болоогүй - яг энэ үед тэрээр баялгаа хоёр дахин өсгөсөн юм. Саумурын хөрөнгөтөн бол тухайн үеийн Францын онцлог юм. Өмнө нь энгийн нэг кооператор байсан Гранде хувьсгалын жилүүдэд баялгийнхаа суурийг тавьсан нь түүнд хамгийн баян газар нутгийг эзэмших боломжийг олгосон юм. Наполеоны үед Гранде хотын дарга болж, энэ албан тушаалыг ашиглан өөрийн эзэмшил газар руугаа "хамгийн сайн зам" барьж, улмаар тэдний үнэ цэнийг нэмэгдүүлсэн. Хуучин коперыг аль хэдийн ноён Гранде гэдэг бөгөөд Хүндэт Легионы одон хүртжээ. Сэргээн босголтын эрин үеийн нөхцөл байдал нь түүний сайн сайхан байдлын өсөлтөд саад болохгүй - тэрээр баялгаа хоёр дахин нэмэгдүүлсэн. Саумурын хөрөнгөтөн бол тухайн үеийн Францын онцлог юм. Гранде үзэгдлийн "үндэс"-ийг олж илрүүлэхэд түүний реализм улам бүр гүнзгийрч буй Бальзакийн уран сайхны сэтгэлгээний түүхч үзэл нь бүх төлөвшлөөрөө илэрдэг.

Уншигчдын хүсэн хүлээдэг адал явдал, хайр дурлал үгүйлэгдэж байна. Адал явдлын оронд хүмүүсийн түүх байдаг: Гранде, Чарльз хоёрын баяжсан түүх нь хайрын шугамын оронд Эцэг Грандегийн тухай өгүүлдэг.

Евгениягийн дүр төрх. Тэр ламын чанар, зовлон зүдгүүртэй байх чадвартай. Түүний бас нэг онцлог шинж чанар нь амьдралыг үл тоомсорлодог, ялангуяа романы эхэнд. Тэр хэр их мөнгө их, хэд нь бага байдгийг мэдэхгүй. Аав нь түүнд ямар баян болохыг хэлдэггүй. Евгения алтанд хайхрамжгүй ханддаг, өндөр сүнслэг байдал, байгалийн аз жаргалыг хүсдэг тул Эцэг Грандетэй зөрчилдөж зүрхэлдэг. Гайхамшигтай мөргөлдөөний гарал үүсэл нь баатар бүсгүйн Чарльзыг хайрлах сэтгэлд оршдог. Чарляоны төлөөх тулаанд тэрээр ховор эр зоригийг харуулсан бөгөөд энэ нь дахин "жижиг үнэн бодит баримтууд"-аар илэрдэг (тэр эцгээсээ нууцаар Чарльзыг хоёр дахь өглөөний цайгаар хооллож, түүнд нэмэлт элсэн чихэр авчирч, задгай зуух асаах ёсгүй. , хамгийн чухал нь түүнд зоосны цуглуулга өгдөг, гэхдээ тэр тэднийг захиран зарцуулах эрхгүй). Грандегийн хувьд Евгений "гуйлгачин" Чарльзтай гэрлэх нь боломжгүй зүйл бөгөөд тэрээр өөрийн зээ хүүгээ Энэтхэг рүү аваачиж, Нант руу явах зардлаа төлжээ. Гэсэн хэдий ч салсан ч гэсэн Евгения сонгосон нэгэндээ үнэнч хэвээр байна. Хэрэв түүний аз жаргал хэзээ ч биелээгүй бол үүний шалтгаан нь Феликс Грандегийн хүч чадал биш, харин мөнгө, дэлхийн албан тушаалын нэрээр залуу насны хайраасаа урвасан Чарльз өөрөө юм. Ийнхүү Евгениятай дайсагнасан хүчнүүд эцэстээ Бальзакийн баатрыг ялж, түүнийг байгалиас заяасан зүйлээс нь салгав.

Эцсийн мэдрэгч: Чарльз урваж, хайр дурлалын хамт амьдралын утга учрыг алдаж, романы төгсгөлд дотооддоо сүйрсэн Евгений эцгийнхээ хүслийг биелүүлж буй мэт оршсоор байна: "Найман зуун мянган ливрийн орлоготой байсан ч Тэр одоо ч гэсэн хөөрхий Евгений Грандегийн амьдарч байсан шиг амьдарч, аав нь зөвшөөрсөн тэр өдрүүдэд л өрөөндөө зуухаа асаадаг... Үргэлж ээжийнхээ хувцасласан хувцас шиг хувцасладаг. Наргүй, дулаангүй Саумурын байшин үргэлж сүүдэрт бүрхэгдэж, уйтгар гунигаар дүүрсэн нь түүний амьдралын тусгал юм. Тэрээр орлогоо болгоомжтой цуглуулдаг бөгөөд хэрэв тэр гүтгэлгийг баялгаа сайн ашиглаж няцаахгүй бол хураагч мэт санагдаж магадгүй юм ... Түүний сэтгэлийн агуу байдал нь түүний хүмүүжил, ур чадвараас үүдэлтэй өчүүхэн байдлыг нуудаг. түүний амьдралын эхний үе. Энэ бол эхнэр, ээжийн агуу байдлын төлөө бүтээгдсэн, нөхөр, үр хүүхэд, гэр бүл ч аваагүй, хорвоогийн дунд орших хорвоогийн бус эмэгтэйн түүх юм."

16. “Пере Гориот”, “Алдагдсан хуурмаг” романуудын өрнөл, найруулга: ижил төстэй ба ялгаатай талууд.

хоёулаа роман

Найрлага.

"Алдагдсан хуурмаг" киноны үйл явдал Люсьенд юу тохиолдох нь шугаман байдлаар хөгждөг. Хэвлэх үйлдвэрээс эхэл - дараа нь бүх эргэлт, эргэлт

1. "Пер Гориот"

Найрлага:Түүний найрлага нь ийм байх шиг байна шугаман, архаг. Үнэндээ Олон түүх байдаг бөгөөд тэдгээр нь дүрүүдийн аль нэг нь нөгөөгийнхөө талаар ямар нэгэн зүйл сурч байгаа мэт маш байгалийн юм.. Энэхүү харилцан үйлчлэл нь нууц, нууц сонирхлын механизм юм - Ваутрин, Растинак, урвалт - энэ нь өдрөөс өдөрт шастир болж байх шиг байна. Гэхдээ энэ зохиол бол нийгмийн амьдралыг өргөн хүрээнд харуулсан зохиол юм.

Бальзак хэрэгцээтэй тулгарсан Уламжлалт романы яруу найргийн өөрчлөлт нь ихэвчлэн он цагийн шугаман найруулгын зарчимд суурилдаг. Энэ роман нь шинэ төрлийн роман үйлдлийг санал болгодог тод томруун эхлэл.

Зохиол:

Бальзак нэлээн алдартай зохиолыг (Лир хааны бараг Шекспирийн түүх) ашигласан боловч өвөрмөц байдлаар тайлбарлав.

Бальзакийн "Бодол, өрнөл, хэлтэрхий" нэртэй бүтээлч бичлэгүүдийн дунд богино хэмжээний бичлэг бий. ноорог: "Өвгөн - гэр бүлийн дотуур байр - 600 франкийн түрээс - 50,000 франкийн орлоготой охидынхоо төлөө өөрийгөө бүх зүйлээс харамладаг; нохой шиг үхдэг."Энэ тойм зургаас та Гориотын охидын гутаан доромжилж байсан эцгийн хязгааргүй хайрын түүхийг хялбархан мэдэж болно.

Энэ роман нь аавын хүүхдүүдээ гэсэн хязгааргүй, золиослолын хайрыг харуулдаг бөгөөд энэ нь харилцан бие биенээ биш юм. Тэгээд эцэст нь Гориотыг хөнөөсөн.

Энэ түүх Гориотын амьдардаг Ваукетын дотуур байрнаас эхэлдэг. Дотуур байрны бүх хүмүүс түүнийг таньдаг, маш эелдэг харьцаж, "Пере Гориот" гэж дууддаг. Түүнтэй хамт залуу Растинак мөн хувь заяаны хүслээр интернатад амьдардаг. Гориотын эмгэнэлт хувь заяаг сурсан. Тэрээр асар их хөрөнгө хуримтлуулсан жижиг худалдаачин байсан боловч шүтэн биширдэг охиддоо үрэн таран хийсэн (Растиньяк тэдний нэгнийх нь амраг болдог) бөгөөд тэд эргээд ааваасаа чадах бүхнээ шахаж, түүнийг хаясан байна. . Энэ нь язгууртан, баян хүргэнүүдийн асуудал биш, харин охидын хувьд өндөр нийгэмд орсны дараа эцгээсээ ичиж эхэлсэн юм. Гориот үхэж байх үед ч охид нь аавдаа ирж туслахыг зориглосонгүй. Тэд оршуулах ёслолд ч ирээгүй. Энэ түүх Парис болон түүний оршин суугчдыг ямар ч үнээр хамаагүй эзлэхээр шийдсэн залуу Растинакт түлхэц болсон юм.

ТӨСӨЛ БАЙДАЛ: Эдгээр хоёр бүтээл хоёулаа Бальзакийн "хүний ​​инээдмийн" хэсэг юм. Нэг орчин, ойролцоогоор нэг нийгэм, БА!!! хүн энэ нийгэмтэй учирч, үнэн хэрэгтээ зарим хуурмаг байдал, гэнэн зан, сайн сайханд итгэх итгэлээ алддаг (бид ижил сүнсээр үргэлжлүүлдэг).

19. Бальзакийн “Хүний инээдмийн жүжиг”-т Растиньякийн дүр ба түүний байр суурь.

"C.K." киноны Растиньякийн дүр. - хувийн сайн сайхан байдлыг ялсан залуугийн дүр төрх. Түүний зам бол хамгийн тууштай, тогтвортой өгсөх зам юм. Хэрэв энэ нь тохиолдвол хуурмаг байдал алдагдах нь харьцангуй өвдөлтгүй явагддаг.

IN "Пере Гориот"Растиньяк одоо ч сайн сайханд итгэдэг бөгөөд цэвэр ариун гэдгээрээ бахархдаг. Миний амьдрал "сараана цэцэг шиг цэвэр". Тэрээр язгууртан гаралтай бөгөөд карьераа эхлүүлэхийн тулд Парист ирж, хуулийн сургуульд элсэн оржээ. Тэрээр сүүлчийн мөнгөөр ​​хатагтай Вэйкийн дотуур байранд амьдардаг. Тэрээр Viscountess de Beauseant-ийн салонд орох боломжтой. Нийгмийн байдлын хувьд ч ядуу. Растиньякийн амьдралын туршлага нь хоёр ертөнцийн мөргөлдөөнөөс бүрддэг (ялтан Ваутрин ба Виконтэсс). Растиньяк Воутрин болон түүний үзэл бодлыг гэмт хэрэг нь өчүүхэн байдаг язгууртны нийгмээс дээгүүр гэж үздэг. "Шударга байдал хэнд ч хэрэггүй" гэж Вотрин хэлэв. "Та хэдий чинээ хүйтэн байна, төдий чинээ цааш явах болно." Түүний завсрын байрлал нь тухайн үеийн онцлог шинж юм. Сүүлчийн мөнгөөр ​​тэр хөөрхий Гориотыг оршуулах ёслол хийдэг.

Удалгүй тэрээр нөхцөл байдал нь муу, хаашаа ч хүргэхгүй, шударга байдлыг золиосолж, бардам зангаа нулимж, бүдүүлэг байдалд орох ёстойг ухаардаг.

Роман дээр "Банкны байшин" Rastignac-ийн анхны бизнесийн амжилтын тухай өгүүлдэг. Тэрээр өөрийн эзэгтэй Делфиний нөхөр Гориогийн охин Барон де Нусингений тусламжийг ашиглан хувьцааны ухаалаг тоглоомоор хөрөнгөө олдог. Тэр бол сонгодог оппортунист.

IN "Хугас ногоон арьс"- Rastignac-ийн хувьслын шинэ үе шат. Энд тэрээр аль хэдийн бүх хуурмаг зүйлд баяртай гэж хэлсэн туршлагатай стратегич юм. Энэ бол худлаа ярьж сурсан, хоёр нүүртэй нэгэн. Тэр бол сонгодог оппортунист. Хөгжихийн тулд тэрээр Рафаэльд заадаг, чи урагш ахиж, ёс суртахууны бүх зарчмуудыг золиослох хэрэгтэй.

Растинак бол нээлттэй гэмт хэргийн замаар бус харин хууль ёсны гэмт хэргийн замаар дасан зохицох замаар явсан залуучуудын армийн төлөөлөгч юм. Санхүүгийн бодлого бол дээрэм. Тэрээр хөрөнгөтний хаан ширээнд дасан зохицохыг хичээж байна.

20. “Пере Гориот” романы дүрүүдийн гол зөрчил, зохион байгуулалт.

Энэхүү роман нь зохиолчийн зохиосон өнгөрсөн зууны нийгмийн уран сайхны түүхийн чухал хэсэг юм. Бальзакийн "Бодол, өрнөл, хэлтэрхий" нэртэй бүтээлч тэмдэглэлүүдийн дунд "Өвгөн - гэр бүлийн интернат - 600 франк түрээс - охидынхоо төлөө бүх зүйлээ харамладаг" гэсэн богино тойм байдаг. 50,000 франкийн орлого; нохой шиг үхдэг." Энэ тойм зургаас та Гориотын охидын гутаан доромжилж байсан эцгийн хязгааргүй хайрын түүхийг хялбархан мэдэж болно.

Эцэг Гориотын дүр бол мэдээжийн хэрэг роман дахь гол дүр биш юмаа гэхэд ядаж гол дүрүүдийн нэг юм, учир нь бүх үйл явдал нь түүний охидыг хайрлах хайрын түүхээс бүрддэг.

Бальзак түүнийг хатагтай Вокерын гэрт байдаг "чөлөөт ачигчдын" сүүлчийнх нь гэж тодорхойлдог. Бальзак бичжээ “...Сургуульд байсан шиг, авлигад идэгдсэн хүрээлэлд байдаг шиг, мөн энд арван найман шимэгчдийн дунд тохуурхах бороо асгарсан хөөрхийлөлтэй, хаягдсан амьтан, буруу ямаа гарч ирэв (...) Дараа нь Бальзак түүхийг дүрсэлэв. Дотуур байрны Гориотын тухай - тэр хэрхэн тэнд гарч ирсэн, тэр хэрхэн илүү үнэтэй өрөөнд зураг авалт хийж, "Ноён Гориот" байсан тул тэр түүхийн үед байсан болтол нь өрөөг хямд, хямд түрээсэлж эхэлсэн. Бальзак цааш нь бичжээ: "Гэсэн хэдий ч түүний муу муухай, зан авир нь хичнээн муухай байсан ч түүнд дайсагнал нь түүнийг хөөх хэмжээнд хүрсэнгүй: тэр дотуур байрны төлбөрийг төлсөн. Түүгээр ч барахгүй түүнд ямар нэгэн ашиг тус байсан: хүн бүр түүнийг шоолж, дээрэлхэж, сайн муу сэтгэл санаагаа гаргаж байсан." Тиймээс бид пансиондын бүх оршин суугчид эцэг Гориоттой хэрхэн харьцаж, түүнтэй харилцах харилцаа ямар байсныг бид харж байна. Бальзак цаашид оршин суугчдын эцэг Гориотод хандах хандлагын талаар бичихдээ "Тэр заримд нь зэвүүцлийг төрүүлж, заримд нь өрөвдөх сэтгэл төрүүлсэн" гэж бичжээ.

Цаашилбал, Гориотын эцгийн дүр төрх нь түүний охид болох Анастаси, Евгений нарт хандах хандлагаар илэрдэг. Түүний үйлдлүүдийн дүрслэлээс харахад тэрээр охиддоо хэр их хайртай, тэдний төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байдаг ч тэд түүнд хайртай мэт боловч түүнийг үнэлдэггүй нь тодорхой харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ, Гориот охидоо хайрлах хязгааргүй хайрынхаа цаана өөртөө ийм хайхрамжгүй ханддаггүй, тэд өөрийг нь үнэлдэггүй гэж боддоггүй юм шиг уншигчдад санагдаж байна - тэр үргэлж ямар нэгэн тайлбар хайж байдаг. тэдний ааш авир, тэр охиноо тэргэнцэрээр хажуугаар нь өнгөрөөж буйг нүднийхээ булангаар хараад л сэтгэл хангалуун байдаг. Тэд түүнээс ичиж байгааг тэр анзаардаггүй, үүнд анхаарал хандуулдаггүй. Гэсэн хэдий ч Бальзак юу болж байгаа талаар өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг - өөрөөр хэлбэл, Гориот охидынхоо хэрхэн биеэ авч яваад анхаарал хандуулдаггүй мэт боловч дотроо "... ядуу хүний ​​зүрх цус алдаж байв. Охидууд нь түүнээс ичиж, нөхрөө хайрладаг тул хүргэнүүдэд нь саад тотгор болж байгааг тэр харсан (...) өвгөн өөрийгөө золиосолсон, тиймээс тэр эцэг юм; тэр өөрийгөө тэдний гэрээс хөөж, охид нь баярлав; Үүнийг анзаарсан тэрээр зөв зүйл хийснээ ухаарсан (...) Энэ аав бүхнээ өгсөн.. Хорин жил сэтгэлээ, хайраа өгсөн, нэг өдрийн дотор хөрөнгөө өгсөн. Охид нь нимбэг шахаж, гудамжинд хаясан."

Мэдээжийн хэрэг, уншигч Гориотыг өрөвдөж, түүнийг өрөвддөг. Эцэг Гориот охиддоо маш их хайртай байсан тул түүний байгаа байдал хүртэл - ихэнх тохиолдолд, яг тэднээс болж - тэр тэвчиж, зөвхөн охидоо аз жаргалтай байлгахыг мөрөөддөг байв. “Хөөрхий охин охидоо сахиусан тэнгэрүүдтэй адилтгаснаар тэднийг өөрөөсөө дээгүүрт өргөв; тэр ч байтугай тэднээс болж зовж шаналж байсан муу зүйлд дуртай байсан" гэж Бальзак Горио охидоо хэрхэн өсгөсөн тухай бичжээ.

Үүний зэрэгцээ Гориот өөрөө охид нь өөрт нь шударга бус, буруу харьцаж байгааг мэдээд: "Хоёр охин хоёулаа надад маш их хайртай. Аав хүний ​​хувьд би баяртай байна. Гэхдээ хоёр хүргэн надтай муухай харьцаж байсан, өөрөөр хэлбэл тэр охидоо ямар нэгэн зүйлд буруутгадаггүй, бүх бурууг хүргэндээ чихэж байгааг бид харж байна. охидоосоо илүү түүнийг буруутгах."

Зөвхөн үхэж байх үед охиных нь хэн нь ч түүн дээр ирээгүй боловч хоёулаа түүнийг үхэж байгааг мэдэж байсан ч Гориот хуйвалдааны хөгжлийг харж байхдаа уншигчдын бодож байсан бүх зүйлийг чангаар хэлэв. "Тэд хоёулаа чулуун зүрхтэй. Би тэдэнд дэндүү их хайртай байсан тул тэд намайг хайрлахааргүй байсан” гэж Гориот охидынхоо тухай ярьжээ. Энэ бол тэрээр өөртөө хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй зүйл юм: "Би өөрийн гэм нүглийг бүрэн цагаатгасан - миний хэт их хайр. Тэд миний мэдрэмжийн төлөө харгис хэрцгийгээр төлсөн - цаазаар авагчид шиг биеийг минь хавчуураар урсан (...) Тэд намайг хайрладаггүй, хэзээ ч хайрладаггүй! (...) Би хэтэрхий тэнэг юм. Тэд хүн бүрийн аавыг аавтайгаа адилхан гэж төсөөлдөг. Та өөрийгөө үргэлж үнэ цэнэтэй байлгах ёстой."

“Аавууд хөлд дарагдвал эх орон мөхнө. Энэ бол ойлгомжтой. Нийгэм, дэлхийг бүхэлд нь эцгийн эрх мэдэлтэй холбодог, хэрэв хүүхдүүд аавыгаа хайрлахаа боливол бүх зүйл сүйрнэ" гэж Гориот хэлэхдээ, энэ нь миний бодлоор уг бүтээлийн нэг гол санааг илэрхийлсэн юм.

13. Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн үзэл баримтлал, бүтэц.

1. Үзэл баримтлал. 1834 онд Бальзак Францын урлагийн түүх, уран сайхны гүн ухаан болох олон боть бүтээл туурвих санааг дэвшүүлжээ. Эхэндээ тэрээр үүнийг "Ёс суртахууны судалгаа" гэж нэрлэхийг хүсч байсан бөгөөд хожим нь 40-өөд онд тэрээр энэ асар том бүтээлийг нэрлэхээр шийджээ. Хүний инээдмийн кино”, Дантегийн “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг”-тэй зүйрлэвэл. Даалгавар бол энэ эрин үеийн инээдмийн урлагийг онцлон харуулах боловч үүний зэрэгцээ хүн төрөлхтнийг баатрууддаа үгүйсгэхгүй байх явдал юм. Чекад 150 бүтээл багтах ёстой байсан бөгөөд үүнээс 92 нь Бальзакийн нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар үеийн бүтээлүүд бичигдсэн байв. Зөвхөн шинэ бүтээл бичихээс гадна хуучин бүтээлүүдийг төлөвлөгөөнд нийцүүлэхийн тулд дахин боловсруулах шаардлагатай байв. "Чка" -д багтсан бүтээлүүд дараахь онцлог шинж чанартай байв.

ü Хэд хэдэн өгүүллэг, гайхалтай бүтээн байгуулалтын хослол;

ü Эсрэг заалт ба харьцуулалт;

ü Leitmotifs;

ü Мөнгөний хүч чадлын сэдэв (Хүний инээдмийн киноны бараг бүх хэсэгт);

ü Тухайн үеийн гол зөрчил бол хүн ба нийгмийн хоорондын тэмцэл юм;

ü Материаллаг илрэлээр дамжуулан дүрүүдээ бодитойгоор харуулдаг;

ü Жижиг зүйлд анхаарлаа хандуулдаг - жинхэнэ бодит зохиолчийн зам;

ü Баатруудын ердийн болон хувь хүн нь диалектик байдлаар харилцан уялдаатай байдаг. Ердийн ангилал нь роман дахь хуйвалдааны хөдөлгөөнийг тодорхойлдог нөхцөл байдал, үйл явдлын аль алинд нь хамаарна.

ü Циклжилт ("Чка"-гийн баатрыг амьд хүн гэж үздэг бөгөөд түүний тухай илүү ихийг хэлж болно. Жишээ нь, Растиньяк "Пере Гориот"-оос гадна "Шагрен арьс", "Нюцингений банкирын байшин"-д бараг гардаг. "Алдагдсан хуурмаг" кинонд анивчдаг).

Энэхүү ажлын зорилго нь "д бүрэн тусгагдсан болно. Хүний инээдмийн жүжгийн өмнөх үг” гэж төлөвлөгөөг хэрэгжүүлж эхэлснээс хойш 13 жилийн дараа бичсэн. Энэ бүтээлийн санаа нь Бальзакийн хэлснээр "Үүнээс төрсөн хүн төрөлхтнийг амьтны ертөнцтэй харьцуулах", тухайлбал, хувиршгүй хуулиас: " Хүн бүр өөрийнхөө төлөө, - организмын нэгдмэл байдал үүнд үндэслэдэг." Энэ утгаараа хүний ​​нийгэм нь байгальтай төстэй: "Эцсийн эцэст нийгэм нь хүнээс үйл ажиллагаа явуулж буй орчныхоо дагуу амьтны ертөнцөд байдаг шиг олон төрөл зүйлийг бий болгодог." Хэрэв Буффон номондоо амьтны ертөнцийг бүхэлд нь төлөөлөх гэж оролдсон бол яагаад нийгэмтэй ижил зүйлийг хийхийг хичээж болохгүй гэж, гэхдээ мэдээжийн хэрэг энд тайлбар илүү өргөн байх болно, мөн эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд эр, эм амьтдаас тэс өөр байдаг. Ихэнхдээ эмэгтэй хүн эрчүүдээс хамаардаггүй бөгөөд амьдралд бие даасан үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүнчлэн, хэрэв амьтдын зуршлын тодорхойлолт өөрчлөгдөөгүй бол соёл иргэншлийн үе шат бүрт хүмүүсийн зуршил, хүрээлэн буй орчин өөрчлөгддөг. Тиймээс Бальзак явах гэж байв. оршихуйн гурван хэлбэрийг багтаах: эрэгтэй, эмэгтэй, юмс, өөрөөр хэлбэл хүмүүс, тэдний сэтгэлгээний материаллаг биелэл - нэг үгээр бол хүн ба амьдралыг дүрслэх».

“Хүний инээдмийн жүжгийг” бүтээхэд амьтдын ертөнцөөс гадна олон түүхэн баримт бичиг байсан нь нөлөөлсөн. хүний ​​ёс суртахууны түүхбичээгүй. Энэ түүхийг Бальзак: "Боломж бол дэлхийн хамгийн агуу зохиолч юм, та үүнийг судлах хэрэгтэй. Түүхч өөрөө Францын нийгэмлэг байх ёстой байсан бөгөөд би зөвхөн нарийн бичгийн даргаар ажиллах боломжтой байв».

Гэхдээ ёс суртахууны түүхийг дүрслэх нь зөвхөн түүний даалгавар байсангүй. Уншигчдын магтаалыг хүртэхийн тулд (бальзак үүнийг ямар ч уран бүтээлчийн зорилго гэж үздэг байсан) " Байгалийн зарчмуудыг тунгаан бодож, хүний ​​нийгэм мөнхийн хууль, үнэн, гоо үзэсгэлэнгээс ямар арга замаар холдож, ойртож байгааг олж мэдэх шаардлагатай байв." Зохиолч хүн ёс суртахуун, улс төрийн асуудлаар хатуу үзэл бодолтой байх ёстой, тэр өөрийгөө хүмүүсийн багш гэж үзэх ёстой.

Нарийвчилсан мэдээллийн үнэн зөв байдал.Хэрэв тийм биш бол роман ямар ч утгагүй байх байсан дэлгэрэнгүй үнэн" Бальзак байнгын, өдөр тутмын, нууц эсвэл илэрхий баримт, түүнчлэн хувийн амьдрал дахь үйл явдлууд, тэдгээрийн шалтгаан, сэдэлд ижил ач холбогдол өгдөг тул түүхчид ард түмний нийгмийн амьдралын үйл явдлуудад өнөөг хүртэл ханддаг.

Төлөвлөгөөний хэрэгжилтэд асар олон тооны дүр шаардлагатай байв. “Хүний инээдмийн” кинонд хоёр мянга гаруй нь бий. Бид тэдний гарал үүсэл, эцэг эх (заримдаа алс холын өвөг дээдэс), хамаатан садан, найз нөхөд, дайснууд, өмнөх болон одоогийн орлого, ажил мэргэжил, яг хаяг, орон сууцны тавилга, хувцасны шүүгээний агуулга, тэр ч байтугай нэрс зэргийг мэддэг. хувцас оёдог оёдолчид. Бальзакийн баатруудын түүх нь дүрмээр бол тодорхой нэг бүтээлийн төгсгөлд дуусдаггүй. Бусад роман, өгүүллэг, богино өгүүллэгүүд рүү шилжиж, тэдний органик тоосонцор болсон нийгэм амьд байгаа тул өгсөлт, уналт, итгэл найдвар эсвэл урам хугарал, баяр баясгалан эсвэл тарчлалыг туулж амьдарсаар байна. Эдгээр "буцаж ирсэн" баатруудын харилцан уялдаа холбоо нь "Хүний инээдмийн" олон үгийн нэгдлийг бий болгож, сүр жавхлант фрескийн хэсгүүдийг нэгтгэдэг.

2. Бүтэц.

Бальзакийн даалгавар бол 19-р зууны Францын ёс суртахууны түүхийг бичих - энэ үеийн хоёр, гурван мянган ердийн хүмүүсийг дүрслэх явдал байв. Ийм олон хүний ​​амьдралд тодорхой хүрээ буюу "галерей" шаардлагатай байв. Эндээс "Хүний инээдмийн" бүх бүтэц бий. Үүнд хуваагддаг 6 хэсэг:

· Хувийн амьдралын дүр зураг(үүнд орно "Пере Гориот" -Чекагийн ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу бичсэн анхны бүтээл , "Гобсек"). « Эдгээр дүр зураг нь бага нас, залуу нас, тэдний төөрөгдөл зэргийг дүрсэлдэг»;

· Аймгийн амьдралын дүр зураг (« Евгения Гранде"ба хэсэг" Алдагдсан хуурмаг байдал" - "Хоёр яруу найрагч"). " Нас бие гүйцсэн нас, хүсэл тэмүүлэл, тооцоолол, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл»;

· Парисын амьдралын дүр зураг (« Нуцинген хотын банкны байшин»). « Хэт сайн муу хоёр зэрэг нийлдэг нийслэл хотын ёс суртахууны онцлогоос үүдэлтэй амт, муу муухай, амьдралын бүхий л хязгааргүй илрэлүүдийн дүр зураг.»;

· Улс төрийн амьдралын дүр зураг. « Олон хүний ​​эрх ашиг туссан маш онцгой амьдрал бол ерөнхий хүрээнээс гадуур өрнөдөг амьдрал юм.” Нэг зарчим: Хаад, төрийн зүтгэлтнүүдийн хувьд их, бага гэсэн хоёр ёс суртахуун байдаг;

· Цэргийн амьдралын дүр зураг. « Ердийн байдлаасаа гарч ирсэн хамгийн их хурцадмал байдалд байгаа нийгэм. Хамгийн бага бүрэн хэмжээний ажил»;

· Хөдөөгийн амьдралын дүр зураг. « Нийгмийн амьдралын жүжиг. Энэ хэсэгт хамгийн цэвэр дүрүүд, дэг журам, улс төр, ёс суртахууны агуу зарчмуудын хэрэгжилтийг олж болно.».

Парис болон мужууд нь зөвхөн хүмүүс төдийгүй хамгийн чухал үйл явдлууд нь ердийн дүр төрхөөр ялгаатай байдаг. Бальзак Францын янз бүрийн бүс нутгийн талаар ойлголт өгөхийг хичээсэн. "Хошин урлаг" нь өөрийн гэсэн газарзүйтэй, өөрийн гэсэн удам угсаа, гэр бүл, орчин нөхцөл, дүр, баримттай, мөн өөрийн зэвсгийн газартай, өөрийн гэсэн язгууртнууд болон хөрөнгөтнүүдтэй, өөрийн гар урчууд болон тариачид, улс төрчид, дэнжүүдтэй, өөрийн гэсэн онцлогтой. арми - нэг үгээр бол бүх дэлхий.

Эдгээр зургаан хэсэг нь “Хүний инээдмийн” зохиолын үндэс юм. Дээрээс нь хоёр дахь хэсэг нь дээшилдэг философийн судалгаа, бүх үйл явдлын нийгмийн хөдөлгүүр нь илэрхийлэлээ олдог. Бальзак Францын нийтийн болон хувийн амьдралыг тодорхойлдог хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүлэл, материаллаг ашиг сонирхлын төлөөх тэмцэлд энэхүү гол "нийгмийн хөдөлгүүр"-ийг нээжээ. 19-р зууны хагасВ. (" Шар ногоон арьс"- ёс суртахууны үзэгдлүүдийг гүн ухааны судлалтай холбосон. Амьдрал хүсэл тэмүүлэл бүрийн эхлэл болох Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэлд дүрслэгдсэн байдаг. Ногоон арьсны гайхалтай дүр төрх нь бодит байдлыг дүрслэх бодит арга барилтай зөрчилддөггүй. Зохиолд бүх үйл явдлуудыг хатуу хөндсөн байдаг. байгалийн санамсаргүй тохиолдлоор (Рафаэль эртний эдлэлийн дэлгүүрээс гараад, түүнийг Тайллеферийн гэрт "тансаг найранд" хүргэж өгдөг найзуудтайгаа гэнэт тааралдав; найран дээр баатар санамсаргүй байдлаар нотариатчтай уулзав. Хоёр долоо хоногийн турш нас барсан саятны өв залгамжлагчийг хайж байсан, хэн нь Рафаэл гэх мэт). аналитик судалгаа(жишээлбэл, "Гэрлэлтийн физиологи").

2. О.Бальзакийн гол дүрүүд

2.1 Папа Гобсек

Арслангийн дэлтэй энэ намхан биетэй, махлаг байдлаа амархан өмсөж, эрч хүч нь оргилж явсан энэ хүний ​​дүр төрхийг дурдатгалчид бидэнд үлдээсэн байдаг. "Бүхнийг үг шиг тод илэрхийлдэг", "хана, зүрхийг нэвт хардаг нүд", "бүргэдүүд нүдээ доошлуулахаас өмнө..." алтан бор нүдийг нь сайн санаж байсан.

Бальзак хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлж байх хооронд түүний үеийнхэн хэдэн арван жил, хэдэн зууны дараа түүний бүтээлүүд түүний эрин үеийн хамгийн найдвартай, хамгийн сэтгэл хөдөлгөм нотолгоо болно гэж сэжиглэж байгаагүй. Үүнийг хамгийн түрүүнд түүний найз Жорж Санд, Виктор Хюго нар ойлгох болно.

Гобсек - "хуурай хоол залгих" гэсэн утгатай, ойролцоогоор орчуулбал - "guzzler". Тиймээс Бальзак 1830 онд "Сардах аюул" гэсэн ёс суртахууны шинж чанартай байсан түүхийг ажлын явцад өөрчилсөн. Түүний баатар, хөгшин мөнгө хүүлэгч, гэр бүлгүй, гэр бүлгүй, ядуу зүдүү амьдардаг тэрээр Парисын титэмгүй цөөхөн хаадын нэг болох олон зуун хүний ​​хувь тавилангийн захирагч гэдгээ санаанд оромгүй харуулж байна. Тэрээр алт эзэмшдэг бөгөөд мөнгө бол хүн төрөлхтний бүх жүжгийн гол түлхүүр юм. Хэчнээн золгүй хүмүүс түүнээс мөнгө гуйх гэж ирдэг вэ: “... дурласан залуу охин, дампуурлын ирмэг дээр байгаа худалдаачин, хүүгийнхээ бузар булайг нуухыг оролдсон эх, зүсэм талхгүй урлагийн хүн, ижий тайвширсан язгууртан. тааламжгүй болсон ... үгийнхээ хүчээр шоконд орсон ..." Гобсек аймаар хүү төлдөг. Заримдаа түүний хохирогчид уурлаж, хашгирч, дараа нь "гал тогооны өрөөнд нугас алах шиг" чимээгүй байв.

Мөнгө зээлдүүлэгчийн дүр төрх нь Бальзакийн хүний ​​тухай уран сайхны алсын харааг бүрэн илэрхийлж байв. Тэрээр нэг нийгмийн давхарга, мэргэжлийн дунд зэргийн, дундаж хүмүүсийг зураагүй, харин тэдэнд хувийн онцгой чанар, тод зан чанарыг үргэлж бэлэглэдэг байв. Гобсек бол гүн ухааны сэтгэлгээтэй, төмөр хүсэл зоригтой, ховор энергитэй, дипломатч шиг зөн совинтой, ухаалаг нэгэн. Тэр зүгээр нэг хөрөнгө хуримтлуулаад зогсохгүй, гол нь тансаг амьдралын төлөө “саяар хулгайлж, эх орноо худалддаг” дампуурсан, доройтсон язгууртнууд болох үйлчлүүлэгчдийнхээ үнэ цэнийг мэддэгт л байгаа юм. Тэдэнтэй холбоотойгоор тэр зөв бөгөөд шударга өшөө авагч мэт санагддаг.

Гобсекийн өнгөрсөнд колоничлолын Энэтхэгт тэнүүчилж, романтик эргэлтүүдээр дүүрэн он жилүүд багтана. Тэрээр хүмүүс, амьдралыг мэддэг, нийгмийн механизмын хамгийн нууцлаг булагуудыг хардаг. Гэхдээ Бальзакийн өтгөн, гялалзсан өнгө нь түүнийг илчлэхэд тусалдаг. Мөнгөний гажуудлын хүч нь Гобсекийн зан чанарт илэрсэн: алт дэлхийг захирдаг гэж төсөөлж, тэрээр амьдралынхаа төгсгөлд хүний ​​бүх баяр баясгаланг эрэл хайгуулаар сольж, өрөвдмөөр маньяк болж хувирав. Харамч хүний ​​гэрт нь нуусан янз бүрийн үнэт зүйлс ялзарч буй гайхалтай зургаар түүх төгсдөг. Муудсан тансаг хоол, урлагийн үнэт зүйлс холилдсон энэ овоолго нь хөрөнгөтний амьдрал, сэтгэлгээний хүнлэг бус байдлын, олж авах чадварын хор хөнөөлийн асар том бэлгэдэл юм.

2.2 Рафаэль ба "шар ногоон арьс"

1831 онд Бальзак "Шагрен арьс" богино хэмжээний романаараа илүү их алдар нэрийг олж авсан. Та үүнийг гайхалтай гэж хэлж чадах уу? Энэ бүтээлд эзнийхээ бүх хүслийг гүйцэлдүүлдэг ч нэгэн зэрэг хүсэл тэмүүллийн хүчээр насыг нь богиносгодог ид шидийн бэлгэдэл болсон арьс... Ганцаардсан ядуу залуу эрдэмтэн Рафаэлийн түүх. Парисын "хатуу хучилттай цөлд" нууцлаг эртний эдлэлийн худалдагчаас ирсэн ид шидээр амиа хорлохын даваан дээр зогссон нь хөгжилтэй байв. Арабын үлгэрүүд, тэр жилүүдэд маш их алдартай. Үүний зэрэгцээ, бодол санаа, чин сэтгэлийн халуун дулаан сэтгэлээр дүүрэн энэхүү гайхалтай бичигдсэн түүх гучаад оны Францын тухай үнэн бодит үнэнийг илчилж, алуурчдад эрх мэдлийг өгч, хувиа хичээх үзлийг эцэс төгсгөлгүй нэмэгдүүлж, ядууруулж, хатаасан нийгмийн хоёр нүүрийг илчилсэн юм. хүний ​​сэтгэл.

2.3 Евгения Гранде

Бальзакийн бүтээл дэх амьдралын дүрслэл өргөжиж, төрөлжиж байв. 1833 онд "Евгений Гранде" кинонд Бальзак уйтгартай мэт санагдах мужийн оршин тогтнолын жүжгийг нээсэн. Энэ бол Баруун Европын романы түүхэн дэх маш чухал нээлт, бүхэл бүтэн хувьсгал байсан: зохиол яруу найргийн. Мужийн Саумур хотын амьдралын арын дэвсгэр дээр Бальзак Гобсектэй ижил үүлдрийн харамч Грандет, мөн түүнээс эрс ялгаатай, түүний хайр дурлал, амьдралаар түүний даруухан, тууштай охиныг дүрсэлсэн байв. алтны төлөөх хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө аав .

Зохиолчийн улс төрийн үзэл бодол өвөрмөц хэлбэрээр хөгжсөн. Сэтгүүл зүйдээ тэрээр өөрийгөө хааны эрх мэдлийг дэмжигч (үүнээс гадна хууль ёсны үзэлтэн), эртний язгууртнуудыг дэмжигч гэдгээ зарлав. Нийгмийн шударга бус байдлыг үгүйсгэх хүчтэй зарчмыг бүтээлдээ шингээсэн уран бүтээлч, зууныхаа олон ололт амжилтад автсан сэтгэгчийг ингэж өөрийгөө тодорхойлох нь хачирхалтай, хачирхалтай санагдсан байх. Харин Бальзакийн хаант ёсыг түүхэн талаас нь тайлбарлаж болно. Энэ нь юуны түрүүнд хөрөнгөтний эрх мэдлийг жигшин зэвүүцсэнээс үүдэлтэй байв; Үүнтэй харьцуулахад эртний язгууртнууд соёлын давуу тал, баатрын хүндэтгэл, үүргийн уламжлалтай байв. Зохиолчийн хэлснээр хааны бат бөх эрх мэдэл нь Францад хор хөнөөл учруулсан хувиа хичээсэн ашиг сонирхлыг хязгаарлаж, үндэстнийг нийтлэг сайн сайхны төлөө нэгтгэж чадна. Бальзак хөдөлмөрч хүмүүсийг гүнээ хүндэтгэж, өрөвдөх сэтгэлийг нь хэд хэдэн зурагт дүрсэлсэн хэдий ч ард түмэн бүхэлдээ түүний үзэж байгаагаар идэвхгүй, халамж хэрэгтэй, зовж шаналж буй масс байсан. Л.Н. Толстой хүн, амьдралын юмс үзэгдлүүдийг онцгойлон үзэж, үнэнийг олж харах жинхэнэ авъяас чадварын тухай зөв бичсэн; Тэрээр авъяас чадварыг уран бүтээлчийн "ер бусын гэрэл" гэж үзэж, хүрээлэн буй орчныхоо ертөнцийг үзэх үзлээс "онцроход" тусалдаг.

Авьяас чадварын шинж чанар нь үл эвдэрдэггүй бөгөөд Ф.Энгельсийн тэмдэглэснээр Бальзак “хайртай язгууртнуудынхаа” үнэ цэнийг мэдэж, гашуун ёжтойгоор хурц ёжтой дүрсэлсэн байдаг. Мөн нийгмийн шударга ёсны төлөө өнөөгийн нийгмийг эсэргүүцэн бослого хийдэг хүмүүс хамгийн эрхэм, баатарлаг хүмүүс гэдгийг тод харлаа. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр Парисын авлигад идэгдсэн сэтгүүлчдийн хажууд ирээдүйн төлөө зүтгэж буй залуучуудын нийгэмлэг болох "Алдагдсан хуурмаг" романыг бичих бөгөөд тэдний хамгийн сэтгэл татам нь бүгд найрамдах улсын баатар Мишель Кретьен байх болно. 1832 оны Парисын бослогын үеэр хаалтанд нас барав. Энгельс өөрийн улс төрийн өрөөсгөл үзлээс давж гарах энэхүү чадварыг "реализмын хамгийн том ялалт" ба "хуучин Бальзакийн хамгийн агуу шинж чанаруудын нэг" гэж нэрлэх болно 3 .

Урлагийн зөн билэг нь Бальзакийг язгууртнууд түүхийн тайзнаас гарч буйг тод дүрслэн харуулахад хүргэсэн; Барууны 19-р зууны зохиолчдын хэн нь ч Бальзакаас илүү хөрөнгөтний эсрэг хараал идсэн, илүү үндэслэлтэй шийдвэр гаргаж байгаагүй. Түүний дайснууд ч, найз нөхөд нь ч түүний хууль ёсны байдлыг нухацтай авч үзээгүй нь гайхах зүйл биш юм.

3. "Хүний инээдмийн жүжиг"

Бүтээлч төлөвлөгөөБальзакийн бүтээлүүд өсөн нэмэгдэж, нэгэн зэрэг илүү тодорхой хэлбэрийг олж авав. Аль хэдийн бүтээгдсэн, бүтээгдэж буй бүх зүйл, түүний дахин хэзээ ч бичих гэж буй бүх зүйл нь түүнд нэгэн төрлийн салшгүй "зууны хөрөг" гэж үздэг байв. Бүх Францыг энд илэрхийлэх ёстой байсан - тухайн үеийн бүх гол зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, хүн төрөлхтний бүх төрөл, анги, мэргэжлүүд. Асар том мозайк панорама нь нийслэл, муж, тосгон байх болно, энд сайд нар, эрдэмтэд, хуульчид, худалдаачид, тариачид байдаг. Бальзак хүсэл тэмүүллийн ширүүн тэмцэл, хөрөнгөтний нийгэмд үндсэн зорилгод зарцуулагдсан хүний ​​үнэт энергийн түүхийг зурсан; ёс суртахууны эсрэг гэмт хэргүүдийн түүхийг хуулиар шүүгээгүй ч олон мянган хүний ​​амийг авч одсон. Зохиолч дөчөөд оны эхээр барьж буй энэ барилгыг “Хүний инээдмийн жүжиг” хэмээн нэрлэж, “Ёс суртахууны тухай этюд”, “Гүн ухааны этюд”, “Аналитик этюд” гэсэн гурван үндсэн хэсгийг тодорхойлсон. "Ёс суртахууны тухай судалгаа"-г Бальзак хувийн, муж, Парисын, цэрэг, улс төр, тосгоны амьдралын дүр зураг гэж хуваасан. Тиймээс, бие даасан бүтээлүүдБальзакийн бүтээлүүд нь нийгмийн амьдралын бүхий л талыг хамарсан агуу тууль болж хувирав.

Энэ хосгүй цогцолборт урлагийн бүтээлүүдижил тэмдэгтүүд өөр өөр нэгжид олон удаа гарч ирдэг. Гэвч амьдрал, үйл явдлын шууд он цагийн үргэлжлэл байдаггүй; нөхцөл байдал илүү төвөгтэй байдаг. Нэг хүн амьдралынхаа янз бүрийн үе, үе шатанд гол дүр эсвэл хоёрдогч дүрээр гарч ирдэг. Энэ нь нэг ангид гарч, дараа нь арын дэвсгэр дээр өнгөрч, арын дэвсгэрийг бүрдүүлдэг, эсвэл үйл ажиллагааны уур амьсгалыг бүрдүүлдэг, дараа нь олон хүмүүсийн ойлголтод гарч ирдэг. өөр өөр хүмүүс, энэ нь өөрөө түүний тухай тэдний санаа бодлыг тусгасан байдаг. Энэ нь тухайн үеийн дүрийн ер бусын олон талын гэрэлтүүлэг, дүр төрхийг хөнгөвчлөх боломжийг олгодог; түүний сэтгэл, амьдралын далд булангууд, түүний хүсэл, боломжуудыг онцлон тэмдэглэв. Хүн бусад олон хүнтэй, нийгэмтэй харилцах харилцаанд байнга гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүнд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Бальзакийн зохион бүтээсэн "буцах дүр" техник нь урлаг, боловсролын өндөр үр нөлөөг өгдөг.

Бальзакийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн шилдэг бүтээлүүд нь түүний ердийн бараг төсөөлшгүй хурдацтай, ажлын эрч хүчээр бүтээгдсэн "Пере Гориот" роман юм. Энэ роман нь харьцангуй жижиг боловч Бальзакийн бүх бүтээлд агуулагдах хамгийн өндөр түвшний жүжиг, ширүүн тэмцэлд шийдэгдсэн зөрчилдөөний баялаг, ширүүн байдлаараа ялгагдана. Өгүүллийн сэтгэл хөдөлгөм өнгө аяс нь уншигчийн сэтгэлийг татаж, баатруудын зовлон зүдгүүр, тэдний хувь заяаны эргэлт, дотоод хөгжлийг таниулдаг романы салшгүй шинж чанаруудын нэг юм.

Гориотыг хөрөнгөтний хаан Лир гэдэг; үнэхээр ижил нөхцөл байдал энд дүрслэгдсэн байна; харин хаан биш, харин хуучин вермишель худалдаачин хоёр охиноо хүндэтгэлтэйгээр гэрлүүлснээр бүх хөрөнгөө тэдэнд хувааж, дараа нь тэдэнд илүүц болно. Удаан хугацааны туршид ёс суртахууны зовлон зүдгүүр, урам хугарах тарчлал, эцгийн хайрыг уландаа гишгүүлсэн Горио хүн болгонд хаягдсан сүрэл дээр үхдэг. Бальзак Шекспиртэй хуваалцдаг зүйл бол хүсэл тэмүүллийн эрч хүч, мөргөлдөөн, баатруудын ерөнхий цар хүрээ юм.

Гэхдээ Бальзакийн урлаг шинэ бөгөөд энэ нь шинэ цаг үетэй нийцдэг. Энэ романд Гориотын өнгөрсөн үеийн дурсамж, хувьсгал, өлсгөлөнгийн жилүүдэд үр тарианы таамаглалаар олж авсан баялгийн тухай; Хатагтай Бокегийн алаг шимэгч хорхойтой (ийм дотуур байрнууд улс төрийн хүчтэй үймээн самууны дараа л гарч ирсэн бөгөөд ихэвчлэн янз бүрийн нийгмийн хог хаягдлыг хамгаалах байраар хангадаг байсан) байдаг. Залуу язгууртны жирийн нэгэн дүр болох Евгений Растинакийн дүр төрх нь өөрөө өөртэйгөө хэсэг зуур тэмцсэний эцэст мөнгө, нийгэмд амжилт олохын тулд ёс суртахууны байр сууриа бууж өгдөг.

Растиньяк, Бианшон хэмээх хоёр оюутны ярианд эхнийх нь тэр цагаас хойш алдартай болсон асуултыг асууж байна: хэрэв ийм үнээр хувийн сайн сайхныг худалдаж авах боломжтой бол алс холын Хятадад хуучин мандариныг алахыг зөвшөөрөх үү, үгүй ​​юу? Энэ асуулт (мэдээжийн хэрэг, бэлгэдлийн шинж чанартай) ёс суртахууны бэрхшээлтэй тулгардаг: өөр хүний ​​аз жаргал дээр аз жаргалыг бий болгох боломжтой юу? Бианчон татгалзав. Хэсэг хугацааны дараа Растиньяк Парисын ертөнцөд туршлага хуримтлуулж, мандарин нь "аль хэдийнээ шүгэлдэж байна" гэж хэлэх болно ...

Роман дахь Гориогийн мөр нь Растиньякийн шугамтай нягт холбоотой бөгөөд энэ нь хоёулаа нэг өрөвдөлтэй дотуур байранд амьдардаг төдийгүй Растиньяк өвгөний хоёр охинтой зочны өрөөнд уулзаж, тэднийг судалж, бага охиноо зэмсэг болгохоор шийдсэн явдал юм. түүний карьерын тухай. Rastignac болон Goriot хоёрын хоорондох энэхүү цэвэр хуйвалдааны холбооноос илүү чухал зүйл бол тэдгээрийн холболт юм ёс суртахууны асуудалроман: охидын аймшигт талархалгүй байдал, Гориотын ганцаардал, түүний үхлийн бүх гашуун байдал нь Растинакт дахин боловсрол олгох явцад сургамж болж өгдөг. өндөр нийгэмхувиа хичээсэн мэдрэмжийн шагнал. Вотрин зөв, ядаж тэр хоёр нүүртэн биш л дээ...

Оргон зайлсан ялтан Жак Коллин нь ижил хатагтай Вокертэй Воурин нэрээр амьдардаг бөгөөд 3, Гобсек зэрэг том хэмжээний дүр юм. Чөтгөрийн эрч хүч, ухаарал шингэсэн тэрээр нийгмийн дээд давхаргад байгаа улс төрчид, санхүүчид, нийгмийн гоо үзэсгэлэнт хүмүүс хатуу хөдөлмөрийн ертөнцтэй адил дээрмийн хуулиар амьдардаг гэдгийг төгс харж, сурагчдад няцлах уран яруу үгээр нотолсон; ёс суртахууны хувьд хоёр ертөнц бие биенээ үнэ цэнэтэй юм.

Евгений найрсаг хамаатан Виконтэс де Бауссант түүнд гашуун туршлагаасаа "Вутрин гэж нэрлэгддэг энэ хар салхи"-тай адил зүйлийг заадаг: "Өршөөлгүйгээр цохи, тэгвэл тэд чамаас айх болно ... эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг өөрчлөх морь мэт хар. Тэд чамайг үхүүлэв. буудал бүрт...”

Тиймээс роман дахь бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Гүнзгий сэтгэл хөдөлгөм байдлаар зурсан нийгмийн дүр зураг түүний нарийн ширийнийг илчилдэг. "Пер Гориот" романтик роман(Растиньяк ба Делфиний хайрын түүх бол үйл явдлын гол цэг биш юм); Энэ нь нууц, гэнэтийн зүйл, зальтай зохион байгуулалттай гэмт хэргүүдтэй боловч энэ нь адал явдалт роман биш нь тодорхой юм. Түүний бүх элементүүдийг Растиньякийн "боловсрол" сэдвээр нэгтгэдэг: Гориот ба түүний охидын зан байдал, Ваутрины үйл ажиллагаа, Боссины хувь заяа, дотуур байрны амьдрал, зочны өрөөнүүдийн амьдрал. “Пер Горио” бол Францын хувьсгалаар сүйрүүлсэн нийгмийн тухай, түүн доторх хөрөнгөтний оюун санааны нэн тэргүүний байдлын тухай, гашуун үнэнээр дүүрэн роман юм. Тэрээр аливаа зүйлийн дэгжин гадаргуугийн цаад талыг олж илрүүлдэг судлаачийн уур хилэн, айдасгүй зангаар шингэсэн байдаг. "Дэлхий бол намаг юм." "Би тамд байна, би тэндээ үлдэх болно" гэж сонголтоо хийсэн Растиньяк мэдэгдэв.

Бальзак уншигчдын сэтгэлийг татав. Гэсэн хэдий ч хөрөнгөтний хэвлэлүүд зохиолч руу байнга дайрч байсан " Шар ногоон арьс", "Ежени Гранде", "Пер Гориот", эдгээр "мөхөшгүй номууд" гэж Жорж Санд нэрлэсэн. Тэд түүнийг итгэл үнэмшилгүй, ёс суртахуунгүй гэж буруутгасан. Эхнийх нь тэрээр орчин үеийн амьдралын ердийн нөхцөл байдлыг хамгийн тод, бүрэн гүйцэд, бүрэн дүүрэн илэрхийлж байсантай холбоотой юм. Тэрээр урлаг дахь бодит байдлыг томруулж, нягтруулахыг гоо зүйн хууль гэж үздэг байв. "Алдагдсан хуурмаг" романд зохиолч д'Артез: "Урлаг гэж юу вэ?" гэж бичсэн байдаг зохиолч өөрөө.

Бальзак төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд хангалттай амьдралгүй өдөр дутуу байсан. Түүний эгч Лаура, түүний найз, Е.Ганская нарт бичсэн захидлуудаас эхлээд өдөр бүр арван найм ба түүнээс дээш цагаар үргэлжлэн шинэчлэгдэж буй хөдөлмөрийн дүр зураг гарч ирдэг бөгөөд хаалт, лаа хаалттай байдаг; үржүүлэх төлөвлөгөөний "цасны нурангитай тэмцэх"-ээс бусад бүх зүйлийг амьдралаас холдуулж буй хөдөлмөр. Тэрээр хэд хэдэн бүтээлийг зэрэг бичиж, тоо томшгүй олон нотлох баримтуудыг засдаг. Тэрээр өөрийгөө “зээлдүүлэгчдийн нэгэн адил санаа, шалтгааны хоригдол” гэж нэрлэдэг. "Хэрвээ тэд санаагаа боловсруулж, тэдэнд хэлбэр дүрс, өнгө өгөх нь юу гэсэн үг болохыг мэддэг байсан бол энэ нь ямар их ядарсан юм бэ!" "Шатаж буй шөнө бусад дүрэлзсэн шөнө, эргэцүүлэн бодох өдрүүд - бичихээс эхлээд төлөвлөгөө рүү, төлөвлөгөөнөөс бичих рүү шилжих шинэ өдрүүдийг эргэцүүлдэг." Тэр хэт ачаалалаас болж галзуурахаас айдаг. Түүний ажил бол тулаан бөгөөд энэ харьцуулалт нь түүний захидал харилцаанд олон удаа гардаг, мөн өөрийгөө газар хагалагч, өрлөгчин, цутгах ажилчинтай харьцуулах явдал юм. Түүний захидал харилцаанд ажлын ачаалал, эр зориг, ухрахгүй гэсэн шийдвэр, ялалтын итгэл найдвар зэрэг гомдол байнга сонсогддог. Тэрээр өөрийгөө талх, гуталгүй кампанит ажлыг удирдаж буй Бүгд найрамдах намын генералтай зүйрлэдэг (Францын хувьсгалын цэргийн түүхэн дэх сүүлийн үеийн үйл явдлуудын санал болгосон дүр зураг). “Үеэл Бетт” романдаа хөдөлмөрийг бүтээлч байдлын анхны хууль хэмээн эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр зураачдаа “хөрсөнд дарагдсан уурхайчин шиг” ажиллахыг үүрэг болгосон.

Тэрээр Францыг тойрон эсвэл гадаадад, тэр дундаа Орос руу аялахыг хүссэнээсээ хамаагүй бага зөвшөөрөв. Бальзак гэр бүл, гэр оронтой болохыг мөрөөддөг байв. Нэгэн өдөр тэд түүнд Оросоос "Танихгүй хүн" гэсэн гарын үсэгтэй захидал авчирч өгсөн нь түүний бүтээлүүдийн хариуд түүний анхаарлыг татсан бөгөөд дараа нь нэг танил нь дагаж ирэв. Тэрээр Санкт-Петербург болон Киев муж дахь эдлэн газар руугаа захидал бичсэн Польшийн гүнж Эвелина Ганскаяд очиж, хувь заяагаа холбохыг хүсчээ. Баян газрын эзэн эмэгтэй түүний өр, тогтворгүй байдлаас айж байв. Түүнтэй гэрлэсэн нь түүний захидалаас хойш арван найман жилийн дараа буюу нас барсан жил болсон юм. Бальзак өөрийн "үндсэн" жанрыг роман - том, чөлөөт уран зохиолын хэлбэр гэж үздэг бөгөөд түүний боломжууд нь түүний төлөвлөгөөнд маш сайн тохирч байсан: олон дүрийн хооронд нийгмийн ээдрээтэй холбоо тогтоох, түүхийн явцыг тусгах ... Үүний зэрэгцээ тэрээр "жижиг төрөл" - өгүүллэг (богино өгүүллэг), богино өгүүллийн элементүүдтэй түүх рүү байнга ханддаг байв; Төрөл бүрийн төрөл зүйл нь түүний авъяас чадварын олон талт байдлыг харуулсан. Өгүүллэгт цөөхөн баатрууд байдаг, ихэвчлэн зөвхөн нэг мөр байдаг, гэхдээ жижиг хэлбэр нь давуу талтай байдаг. Агуулгын чадварлаг сонголттой бага хэмжээний ажил нь илэрхийлэх чадварыг төвлөрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Бальзакийн түүх, үлгэрүүд үргэлж өргөн цар хүрээтэй байдаг: хэн нэгний хувийн амьдралд тохиолдсон нэг үйл явдал эсвэл нэг гинжин үйл явдлын ард гүн илчлэгдсэн үндэсийн ачаар бодит байдлын нэг чухал талыг харуулсан бөгөөд энэ нь нэг хүний ​​амьдралаас давж гардаг (жишээлбэл, "Гобсек" дээр). Түүхүүдэд Бальзак "нийгмийн анагаах ухааны доктор" бөгөөд зүрхний агуу мэргэжилтэн хэвээр байна.

"Хурандаа Шаберт" (1832) өгүүллэгт үйл явдал нь ер бусын нөхцөл байдлаас үүдэлтэй: тулалдаанд алагдаж, оршуулсан гэж тооцогддог хүн зөвхөн хүнд шархадсан, олны булшнаас гайхамшигтайгаар гарч ирээд найман жилийг өнгөрөөсөн. Шарх, өвчний улмаас ядуу, танигдахын аргагүй болсон түүнийг нийгмийн хүнд суртлын машин албан ёсоор амьд хэмээн хүлээн зөвшөөрөхийг олон жил хичээсэн...

Бальзакт нийгэм, эрин үеийн дүн шинжилгээтэй холбоогүй зохиол байхгүй. Хүсэл тэмүүллийн цөхрөлтгүй тэмцэл, баатруудын амьдралын замнал, гэнэтийн зүйлээр дүүрэнболон эргэлт, эргэлт, эмгэнэлт сэтгэцийн хямрал нь хатуу үнэн түүхэн нөхцөл байдлаас үүсдэг. "Хурандаа Шаберт"-д үйл ажиллагааны хөгжилд зууны эхний арван жилд Францад үүссэн хүнд нөхцөл байдал, өөрчлөлт шууд нөлөөлсөн. улс төрийн дэглэмүүдулсад. Эд баялаг, эрх ямба ч үгүй, төрөлхийн шулуухан, язгууртан Чаберт нь олдсон асрамжийн газрын сурагч байсан тул хувийн эр зоригийнхоо төлөө Наполеоноос граф цол, зэрэг цол хүртжээ. Түүнийг Наполеон эзэн хаан байх үед буюу 1807 оны тулалдаанд нас барсан гэж үздэг. Чабертын эхнэр өөртөө ашигтай, аз жаргалтайгаар хуучин язгууртны гэр бүлийн хүнтэй дахин гэрлэжээ - улс төрийн нөхцөл байдал ийм холимог нэгдлийг дэмжиж байв. Гэвч эзэнт гүрэн Бурбоныг сэргээн засварлахад зам тавьж, Роузын хоёр дахь нөхөр Чаберт гэрлэсэндээ нууцаар харамсаж эхэлсэн нь одоо түүний карьерт саад болж байна. Ийнхүү улс орны бүх түүхэн үйл явц бидний өмнө нэг гэрлэсэн хосын хувь тавилангийн эргэлтэнд өнгөрдөг. Шабертын хуучин эхнэр Гүнж түүний аз жаргалаас зууран түүнийг танихаас татгалзаж, араатанлаг эго үзлээр түүнийг булшин руу түлхэв. Гэсэн хэдий ч түүнийг үл харгалзан авъяаслаг хуульчийн дэмжлэгтэйгээр (энэ бол Гобсекээс бидэнд танил болсон Дервилл юм) эцэст нь Чаберт шаардлагатай бүх бичиг баримтыг хүлээн авав. Дараа нь эхнэр нь тактикаа өөрчилсөн. Өөрийгөө хайрлах хайраа хадгалсан нөхрийнхөө мэдрэмж дээр тоглож, чадварлаг жүжигчин шиг жүжиглэж, баатарлаг хүчин чармайлтаар олж авсан бүхнээ аз жаргалынхаа төлөө сайн дураараа бууж өгөхийг ятгав. түүнтэй болон нийгэмтэй тулалдах.

Гэвч санамсаргүй тохиолдлоор Чаберт түүний бүх бүдүүлэг байдлыг илчилсэн: зорилгодоо хүрч, түүнийг нэр төрөөс нь хасахаар шийдсэн бөгөөд түүнийг гүтгэн доромжилж, галзуугийн өрөөнд хорьход бэлэн байсан ...

Цочирдсон тэрээр урьд өмнө нь хүсч байсан шигээ хайрын улмаас биш, харин түүнийг болон ерөнхий худал хуурмагийг үл тоомсорлож, зөвхөн өмч хөрөнгөөс төдийгүй нийгэмд эзлэх байр суурь, өөрийн нэр төрөөс татгалзав. Нэргүй тэнэмэлийн хувьд тэрээр ёроолд нь живдэг.

Гэнэтийн эмгэнэлт үр дагавар үүгээр дуусахгүй (Бальзакийн өгүүллэгт хамаарах жүжгийн жишээ энд байна). Бүтэн хорин жилийн дараа Дервилл өглөгийн газрын оршин суугчдын дунд сэтгэцийн хомсдолтой бололтой Чабертийг олж мэдэв. Гэвч өвгөн дайчин хүний ​​оюун ухаан, эх оронч сэтгэл аль аль нь амьд байгаа нь харагдаж байна. Тэрээр Шекспирийн Гамлет шиг солиорлын маск зүүсэн нь араатны ёс суртахуунтай байгаль орчныг үгүйсгэж буй хэлбэр юм. Тэр энэ орчноо ялж чадахгүй байгаа ч түүний сүнсийг дийлээгүй.

"Ямар хувь тавилан вэ! Хүүхэд насаа олдсон гэрт өнгөрөөж, өндөр настнуудын асрамжийн газарт үхэж, энэ хооронд Наполеоныг Европ, Египетийг байлдан дагуулахад тусал." Түүхийн төгсгөлд хоёр туршлагатай хуульч Чабертийн түүх ер бусын мэт боловч үнэндээ ердийн зүйл болохыг баталж байна: "Би Десрочест ажиллаж байхдаа энэ бүгдийг хангалттай харсан ..."

Чабертийн оюун санааны уян хатан бус байдал, ёс суртахууны мэдрэмжийг баримталдаг байдал нь "Хүний инээдмийн" уран сайхны ертөнцийн онцлог шинж юм. Энэ ертөнцөд мөнгө хүүлэгчид, карьеристууд, банкирууд, ялтнууд, хүйтэн зүрхтэй гайхалтай эгоистууд амьдардаг. Гэхдээ нөгөө туйл нь үүнд бүрэн дүүрэн байдаг: Евгений Гранде, Шаберт, Мишель Кретьен болон бүхэл бүтэн д'Артезагийн Хамтын нөхөрлөлийн гишүүд, хуульч Дервилл (түүний өндөр нийгмийн үйлчлүүлэгч түүний тухай: "Чи хэзээ ч юунд ч хүрэхгүй, гэхдээ чи болно. Хүмүүсийн хамгийн аз жаргалтай, хамгийн сайн нь бай”) Бальзакийн зохиолуудад харамгүй эрэлхийлэгчид өөрсдийн санаа бодлыг харамгүй дагаж мөрддөг: эрдэмтэд, зураачид, зохион бүтээгчид “Хурандаа Шаберт” өгүүллэгт Дервилл гайхалтай энгийн ажиглалтыг илэрхийлдэг: ариун журмын шинж чанаруудын нэг нь. эзэн байх нь энэ санааг Бальзакт хүмүүсийн цуваа дүрсээр баталжээ.

4. Цуглуулгын үргэлжлэл болох “Атеистийн масс”

Бальзак өөрийн дүрслэх гэж буй бодит байдлын талбарыг үргэлж өргөнөөр хардаг бөгөөд түүний бүтээл бүр олон сэдэв, олон асуудлуудаар тодорхойлогддог. Алдарт мэс засалч Десплейн, Бальзакийн олон бүтээлд гарсан эмч Бианшон, Оверн мужийн ажилчин Бурж гэсэн гурван дүр байдаг энэ түүхэнд мөн адил юм. Зөрчилдөөнтэй шинж чанаруудын гайхалтай амьд хослол дээр бүтээгдсэн Десплейний шинж чанарыг (энэ дүр нь мэс засалч Дюпюйтренийн амьд прототиптэй байсан) дүрслэхдээ суут ухаан ба авъяас чадварын ялгаа, мэдлэгийн түгээмэл байдал, хэтийн төлөвийн өргөн цар хүрээтэй байдлын талаар асуулт тавьжээ. мэргэшсэн хүний ​​хувьд гүн ухааны сэтгэлгээний ач холбогдол. Бальзак өөрийн хуйвалдааны сэтгэл татам байдлын талаар байнга санаа тавьдаг байсан бөгөөд энд үйл ажиллагаа нь нууцыг задлахад суурилдаг: итгэлгүй шашингүй үзэлтэй Десплейн яагаад сүмд явдаг вэ? Гэхдээ сэтгэл хөдөлгөм үйл явдал хэзээ ч өөрөө төгсгөл байдаггүй; Энэ нууцыг Десплэйн өнгөрсөн үеийнхээ түүхээр дамжуулан тодруулсан.

Тэрээр суралцахад хэцүү жилүүдтэй байсан; Ядуурал, ганцаардлын дунд дэмжлэггүйгээр мөхөж буй залуу авъяас чадварын тухай сэдэв нь "Хүний инээдмийн" кинонд нэг бус удаа хөндөгдсөн байдаг. Багшийнхаа туслах, найз болсон Бианчоны намтарт "Атеистийн масс"-д давтагдсан байдаг. Бальзакаас заяасан мэдрэмжийн дийлдэшгүй хүчээр "өндөр нийгэмд алхам тутамд тааралддаг" баячуудын аминч үзлийн тухай, тэдний авьяас билэг, амьдралыг уландаа гишгэж буй "пигми нарын арми"-ын тухай өчүүхэн хуудас бичжээ. ядуучууд. Цорын ганц найз нь ядруухан оюутны хүмүүний үнэ цэнийг сэтгэл зүрхэндээ ойлгож, харамгүй, нарийн тусалж хичээлээ дүүргэж, дипломоо хамгаалах боломжийг олгосон эгэл жирийн ус зөөгч нэгэн болжээ. Сэтгэлийн мэдрэмжээс холдож чадаагүй алдарт мэс засалч олон арван жилийн турш аавдаа "өнөөг хүртэл шатаж буй гал шиг!" гэсэн чин сэтгэлээсээ талархал илэрхийлж байв. Түүний дурсгалд зориулж Десплейн талийгаач Буржтай төстэй ямар ч ажилчинд туслахад яаравчлахад бэлэн байна.

Бальзакийн үнэ цэнийг үнэлэхийн тулд Бианхоны дүр төрх бас чухал байдаг - "нэр төрийн асуудалд шууд буулт хийх чадваргүй" ("Пере Гориот" кинонд "мандариныг алахаас" татгалзсан хүн байсан). Тэр бол гайхалтай нөхөр, зоригтой, нэгэн зэрэг хөнгөн сэтгэлтэй, таашаал авах дургүй, харин хүсэл тачаал, хүсэл тэмүүллээ "тасралтгүй ажлын хязгаарт" "түгжээ". Ийнхүү богино өгүүллэгт зохиолчийнхоо бүх бүтээлд хамаарах хүн төрөлхтний ач холбогдлыг бүрэн тусгасан байв.

Бальзак урлагийн асуудлын талаар гүнзгий бодож, зураачдын тухай хэд хэдэн түүх бичсэн. "Үл мэдэгдэх бүтээл"-ийг бүхэл бүтэн цувралын сувд гэж нэрлэх нь зөв байх.

Энэ түүх өөрийн гэсэн гайхалтай түүхтэй. Энэ нь 1831 онд хэвлэгдсэн бөгөөд дараа нь сайтар шинэчлэгдсэн бөгөөд зөвхөн 1837 онд эцсийн хэлбэрээ авсан. бүтээлч туршлагаБальзак тэр үед "Гобсек", "Хурандаа Шаберт", "Евгений Гранде", "Пере Гориот", "Үнэмлэхүйн эрэл" зохиолын зохиолч болжээ. "Үл мэдэгдэх бүтээл" бол сэтгэлгээний асар их баялаг урлагийн замуудын тухай өгүүллэг юм (үүнийг зохиогч "Гүн ухаан судлал" хэсэгт ангилсан); бодол нь амьд, харагдахуйц дүр төрх, сэтгэл хөдөлгөм үйл явдалд шингэсэн байв. Үйл явдал 17-р зууны эхээр болсон; Алс холын өнгөрсөн үеийн ямар ч чухал бүтээлийн нэгэн адил энэ түүх нь өнөөг хүртэл тод сонсогддог.

Гар урлалын гүн нууцыг ухаарсан нууцлаг зураач дүр бүтээжээ сайхан эмэгтэй, урлаг, байгаль хоёрын хоорондох заагийг бүдгэрүүлсэн мэт төгс төгөлдөр юм. Дараа нь нөгөө л зураач буруу замаар явж, зураас, өнгөний эмх замбараагүй байдал болгон хувиргасныг анзааралгүй зургаа сүйтгэжээ. Үүнийг мэдээд тэрээр амиа хорложээ.

Түүний амжилтын нууц юу байсан бэ? Тэгээд ослын шалтгаан юу байсан бэ?

Френхоферын аманд тэрээр Порбусын зургийг нөхдөдөө заавар болгон засч залруулахдаа агуу урлагийн тухай бодол санаа нь алдартай аман томъёог бий болгосон. "Урлагийн даалгавар бол байгалийг хуулбарлах биш, харин түүнийг илэрхийлэх явдал юм! Та өрөвдмөөр хуулбарлагч биш, харин яруу найрагч юм! Мөн энэ санааг эмэгтэй хүний ​​гараар хийсэн энгийн гипсэн цутгамал (гипс нь худлаа хэлэхгүй юм шиг) зураачийн хийсэн ижил гараар хийсэн дүрстэй харьцуулж тайлбарлав: цутгамал нь "шарилын гар, чи Хөдөлгөөн, амьдралыг яг хуулбаргүйгээр дамжуулах уран барималч руу хандах хэрэгтэй болно." Урлагийн мөн чанар, үнэн, ид шидийн хүчийг илүү сайн төсөөлөхийн аргагүй юм. Уран зураач гипс авч байгаа дархан шиг юмны өнгөн тал дээр хязгаарлагдахгүй. “Сэтгэгдэл! Сэтгэгдэл! Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн амьдралын тохиолдлууд болохоос амьдрал өөрөө биш!.. Зураач ч, яруу найрагч ч, уран барималч ч тэр сэтгэгдлийг шалтгаанаас салгаж болохгүй, учир нь тэд салшгүй холбоотой - нэг нэгээрээ." Нүүрний илэрхийлэлийн эх сурвалж бол амьдралын өнгөрсөн үе юм. Энэ нь зураач загвараа урам зоригоор судалдаг гэсэн үг юм. Френхофер мянган удаа зөв: тэр өрөвдмөөр хуулбарлагч биш ...

Зураач Френхофер бол зохиомол хүн юм. Зураач Николас Пуссин (1594-1665), Франц Порбус (1569-1622) нар бол "Френхоферын багш" Мабусе (Ян Госсаерт) зэрэг түүхэн хүмүүс юм. Бальзак бодит байдал дээр уран зохиолынхоо лавлах цэгүүдийг чадварлаг олдог. зураач загвараа урам зоригоор судалдаг. Тэрээр уран зураг дахь агаар, гэрлийн үүргийн талаар тусгайлан эргэцүүлэн боддог - тэрээр объектуудын хатуу тоймыг эвдэж, "гэрлийн манан ба дулаан өнгө" үүсгэж, импрессионистуудын нээлтийг зөгнөн таамаглаж байна.

Дараа нь Френхоферыг мухардалд хүргэсэн юу болсон бэ? Энэ асуултад хариулахад амаргүй, ялангуяа нэгээс олон шалтгаан байдаг. Бальзак ердийнхөөрөө асуудлыг "иж бүрэн", түүний дотор түүний олон үндэс, талыг авч үздэг.

Хамгийн тод сэрэмжлүүлэг бол субъектив ойлголтыг хууран мэхлэхийн эсрэг юм; Бүтээлч хүн өөрийн санаа бодолдоо автаж, туйлын төгс төгөлдөрт цангаж, өөрийн ажил, түүний үнэ цэнэ, зорилгодоо нийцэх байдлын талаархи зөв дүгнэлтийг өөрөө анзааралгүй алдаж болно. Зохиогч нь бүтээлч сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй талбарт нэвтэрсэн. Порбусын амаар Бальзак зураачийг шууд бүтээлч ажлаас тусгаарлан оноллохоос сэрэмжлүүлж: "Уран бүтээлчид зөвхөн гартаа бийр барьж сэтгэх ёстой." Мэдээжийн хэрэг, сэтгэлзүйн судалгааны агуулга үүгээр дуусахгүй. Үүнийг шавхагдашгүй гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Энэ утгаараа энэ нь Леонардо да Винчигийн дэлхийд алдартай "Ла Жоконда" зурагтай төстэй юм." Энэ зураг шиг нууцлаг зүйлийг хадгалсан. Гэхдээ үүнийг ойлгохын тулд та уран зураг, түүний түүхийг ойлгож сурах хэрэгтэй. Одоохондоо бид түүхийн гүн гүнзгий, бошиглолын хүчийг өөр нотлох баримтаар хангахаар хязгаарлагдах болно. Бидний үед Стефан Цвейг: "Урлагийн хамгийн дотно нууц болох төгс төгөлдөрт хүрэх хүслийг урьд өмнө хэзээ ч ийм эмгэнэлтэй хэмжээнд хүргэж байгаагүйг уран бүтээлчид мэдэрдэг" гэж бичжээ. Алдарт зураач Пол Сезанн өөрийгөө Френхоферын зан чанарт маш их сэтгэл догдлон танив. 20-р зууны алдарт зураач Пабло Пикассо богино өгүүллэгт зориулж наян чимэглэл хийжээ.

Энэ түүхийн хувь заяа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй юм. Тоо томшгүй олон нийтлэлээс гадна түүний тухай тусгай номууд франц хэл дээр бичигдсэн байдаг Англи хэлнүүд. Урлаг хөгжихийн хэрээр “Үл мэдэгдэх бүтээл”-ийн сонирхол цаг хугацаа өнгөрөх тусам нэмэгддэг.

Энэ номонд Бальзакийн гучаад оны түүвэр бүтээлүүд багтсан. Зохиолчийн амьдралын сүүлийн арван жилд “Хүний инээдмийн” зохиол үргэлжлэн хөгжиж байв. Зохиолуудын хэмжээ нэмэгдэж, бодит байдлын шинэ талуудыг хамарч, баатруудын хоорондын улам бүр олон, нарийн төвөгтэй холболтыг нотолсон. Хамгийн голыг нь нэрлэе: "Алдагдсан хуурмаг зүйл", "Харанхуй хэрэг", "Бакалаврын амьдрал", "Үеэл Бетт", "Үеэл Понс".

Дүгнэлт

Үхэл түүний ажилд саад болох үед Бальзак тавин нэгэн настай байв. Түүний нийтлэлүүдээс маш олон төлөвлөгөө, хэлтэрхий, шинэ гарчиг олдсон тул судлаачдын нэг зөв зүйтэй санал болгожээ: Энэхүү ер бусын бүтээмжтэй зохиолч хэчнээн удаан амьдарсан ч "Хүний инээдмийн жүжиг" дуусаагүй хэвээр байх байсан, учир нь төлөвлөгөө хэрэгжиж эхэлснээр шинэ бүтээлүүд гарч иржээ. гарч ирэх болно; Нийгмийн амьдралд төгсгөл байхгүйн адил төгсгөл гэж байхгүй.

Бальзак 1850 оны 8-р сарын 19-нд нас барав. Түүний булшны дэргэд “Зовлонтнууд” номын зохиолч Виктор Гюго “...Тэр хүссэн ч эс хүссэн ч, зөвшөөрсөн ч, эс зөвшөөрч ч энэ том, урьд өмнө үзэгдээгүй бүтээлийг бүтээгч нь хүчирхэг овгийн гаралтай байсан. хувьсгалт зохиолчид... Бальзак авдаг орчин үеийн нийгэмүхлийн атгах. Түүний хусуур нь сэтгэл, зүрх, тархи... хүн бүрийн дотор тээж явдаг ангал руу нэвтэрдэг. Ингээд Мольерыг уйтгар гунигт автсан, буруу сэтгэлгээнд автуулсан эдгээр аймшигт хөдөлмөрийн дараа Бальзак Руссо инээмсэглэж, гэрэл гэгээтэй гарч ирэв.

Бальзакыг өнгөцхөн, хувирч өөрчлөгдөж буй драмын үйл явдлуудын түвшинд уншиж болно. Энэ тохиолдолд ч тэр маш их зүйлийг өгдөг. Хүн төрөлхтний эрдэмтэн, найдвартай түүхч, "нийгмийн анагаах ухааны доктор"-ыг ойлгохыг хичээхийн зэрэгцээ та улам бүр тунгаан бодож уншиж чадна. Тэгвэл Бальзак бол тийм ч амар уншдаггүй. Гэхдээ тэрээр хамгийн их хэмжээгээр шагнадаг.

Лавлагаа

1. Balzac O. Цуглуулга. Оп. 24 боть - М.: Ленинградын Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1960 он.

2. Григорьева Е.Я., Горбачева Е.Ю. Францын уран зохиол. – М.: Инфра-М, 2009. – 560 х.

3. Бальзак О.Гобсек. Эцэг Гориот. Евгения Гранде. Үл мэдэгдэх бүтээл. – М .: тоодог, 2007. – 656 х.

4. Жирмунская Н.А. Бароккогоос романтизм руу: Франц, Германы уран зохиолын талаархи нийтлэлүүд. – М.: Санкт-Петербург Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультет. – Санкт-Петербург: 2001. – 464 х.

5. Толстой Л.Н. Бүрэн Цуглуулга Оп. 30 боть, 30 боть – М.: GIHL. 1951 он.

6. Мауроа А. Уран зохиолын хөрөг зургууд. – М.: Прогресс, 1970. – 455 х.

7. Бальзак өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжид. - М.: Уран зохиол, 1986. – 559 х.

8. Zweig St. Бальзак. – М.: Залуу харуул, 1961. – 768 х.

9. Хюго В. Цуглуулга. Оп. 15 боть Т. 15 – М.: - 1956.

Balzac O. Цуглуулга. Оп. 24 боть - М.: Ленинградын Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1960 он.

Григорьева Е.Я., Горбачева Е.Ю. Францын уран зохиол. – М.: Инфра-М, 2009. – 560 х.

Бальзак О.Гобсек. Эцэг Гориот. Евгения Гранде. Үл мэдэгдэх бүтээл. – М .: тоодог, 2007. – 656 х.

Жирмунская Н.А. Бароккогоос романтизм руу: Франц, Германы уран зохиолын талаархи нийтлэлүүд. – М.: Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн Филологийн факультет. – Санкт-Петербург: 2001. – 464 х.

Толстой Л.Н. Бүрэн Цуглуулга Оп. 30 боть, 30 боть - М.: GIHL. 1951 он.

Maurois A. Утга зохиолын хөрөг зураг. – М.: Прогресс, 1970. – 455 х.

Бальзак өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжинд. – М.: Уран зохиол, 1986. – 559 х.

Zweig St. Бальзак. – М.: Залуу харуул, 1961. – 768 х.

Hugo V. Цуглуулга Оп. 15 боть Т. 15 – М.: - 1956.

мэргэжилдээ үнэхээр хайртай байсан. Ахилл Флоберийн шинжлэх ухаанд үнэнч зүтгэл нь хүүд нь уламжилсан юм. Густав Флобертийн боловсрол, түүний жинхэнэ нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгийг орчин үеийн хүмүүс биширч байв. Руэн лицей сургуулиа төгсөөд Парисын их сургуулийн хуулийн тэнхимд элсэн орсон боловч 1844 онд үүссэн мэдрэлийн өвчин нь түүнийг хичээлээ тасалдуулахад хүргэв. Манай аав Руэн хотын ойролцоох Круасетийн жижиг үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авсан.

Тэрээр ахан дүүсийн хүндэт гишүүн байсан бөгөөд түүний захиалгаар хэд хэдэн ажлыг хийж гүйцэтгэсэн: Гэгээн Иоханы сүмийн сүмийн будсан шил, тахилын ширээг будах, алтадуулах, цовдлолтыг харуулсан зураг гэх мэт. Hieronymus Bosch нь чөтгөрийн амьтдаар дүүрэн бүтээлээрээ алдартай бөгөөд энэ нь тухайн үеийн уламжлалаас онцгой бие даасан байдлаа харуулсан юм. Гэсэн хэдий ч энэ зураг нь 15-р зууны дүрс тэмдгийн уламжлалтай бүрэн нийцдэг ...

Түүний гадаад төрх бүхэлдээ: асар их гэрэлтсэн нүдтэй бараан царай, илэн далангүй, эелдэг байдал, түүний халуун сэтгэл, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, түүний хариу үйлдэл нь түүнийг ер бусын болгож байв. Борис Пастернак яруу найргийн анхны алхмуудаасаа эхлэн тусгай гар бичмэлийг олж нээсэн. Тэрээр өөрийн гэсэн урлагийн арга хэрэгсэл, арга барилтай. Уншигч Пастернакийн шүлгүүдэд дасах ёстой байсан бол тэр тэдэнд дасах ёстой байв. Маш их ...

Тэрээр Макар Алексеевичийг "цэцэгтэй шар даавуугаар" хантааз хийдэг. Тиймээс миний бодлоор F.M-ийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн хэрэглэгддэг өнгөнүүд. Достоевский бол: шар, улаан, ягаан, ногоон, хар. II Л.Н. Толстой Бусад зохиолчдын нэгэн адил Лев Николаевич Толстой баатруудын илүү гүн гүнзгий дүр төрхийг бий болгохын тулд өнгөт будгийн техникийг бүтээлдээ ашигласан. Үгүй ээ...

* Энэ ажил нь шинжлэх ухааны ажил биш, төгсөлтийн ажил биш юм шаардлага хангасан ажилматериалын эх сурвалж болгон ашиглах зорилготой цуглуулсан мэдээллийг боловсруулах, бүтэцжүүлэх, хэлбэржүүлэх үр дүн юм. бие даан суралцахболовсролын ажил.

Францын нэрт зохиолч Оноре де Бальзак. 1799 оны 5-р сарын 8-нд (20) Тур хотод төрсөн, 1850 оны 8-р сарын 6 (18)-нд Парист нас баржээ. Тэрээр уран бүтээлийнхээ онцлог шинж чанараараа төдийгүй өөрийн зан чанар, уран зохиолын карьераараа байгалийн шинжлэх ухаан, эерэг гүн ухааны өргөн ололт амжилтын нөлөөн дор хөгжиж буй хурц ширүүн тэмцэл, ширүүн өрсөлдөөн дунд хөгжиж буй зохиолчийн тод төрлийг төлөөлдөг. аж үйлдвэрийн өсөлтөөр. Түүний амьдрал бол цуцашгүй эрч хүчтэйгээр алдар нэр, эд баялагт хүрэхийн тулд ямар ч үнээр хамаагүй урагшлахын төлөө тэмүүлдэг ажилтны түүх юм. Түүний бүтээл нь орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны аргыг уран зохиолд шилжүүлэх, уран зохиолыг шинжлэх ухаанаас тусгаарлах шугамыг арилгах хүсэл эрмэлзэлээр дүүрэн байдаг. Түүний аав нь бүдүүлэг материалист байсан бөгөөд нийгмийн асуудлаар хэд хэдэн зохиол үлдээсэн; Хамгийн гол нь тэрээр хүн төрөлхтнийг бие бялдрын хувьд сайжруулах зорилт тавьж, байгалийн шинжлэх ухааны дүгнэлтийн тусламжтайгаар тухайн үеийн нийгэм, ёс суртахууны асуудлыг шийдвэрлэхийг мөрөөддөг байв.

Бальзак эцгийнхээ ертөнцийг үзэх үзэл, эрүүл мэнд, төмөр хүслийг өвлөн авсан. Анхан шатны боловсролоо эхлээд мужийн коллежид, дараа нь Парисын коллежид эзэмшсэн Бальзак эцэг нь гэр бүлийнхээ хамт муж руу явахад нийслэлд үлджээ. Аавынхаа хүслийн эсрэг өөрийгөө уран зохиолд зориулахаар шийдсэн тэрээр гэр бүлийн дэмжлэгийг бараг хасчээ. Түүний эгч Лаурадаа бичсэн захидлуудаас харахад энэ нь түүнийг эрч хүчээр дүүрэн, амбицтай төлөвлөгөө гаргахад нь саад болоогүй юм. Тэр хөөрхийлөлтэй шүүгээндээ нөлөө, алдар нэр, эд баялгийг мөрөөдөж, агуу хотыг эзлэхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр уран зохиолын ач холбогдолгүй, дараа нь түүний бүтээлийн бүрэн цуглуулгад оруулаагүй хэд хэдэн романыг нууц нэрээр бичдэг.

Үүний зэрэгцээ проектор, бизнес эрхлэгч түүнд сэрдэг. Дараа нь хямд үнэтэй хэвлэлд өргөн тархсан санаанаас сэрэмжлүүлж, Бальзак сонгодог зохиолын нэг боть хэвлэлийг анхлан гаргаж, Мольер, Ла Фонтейн (1825 - 1826) нарыг тэмдэглэлийн хамт нийтлэв. Гэвч түүний хэвлэлүүд амжилтанд хүрсэнгүй. Түүний эхлүүлсэн хэвлэх, үг бичих бизнес ч бүтэлгүйтэж, хамтрагчиддаа хүлээлгэж өгөх ёстой байв.

Бальзак Сардини руу хийсэн аялал бүр ч гунигтай төгсөж, эртний Ромчуудын тэнд үлдээсэн мөнгийг өөрсдийн олборлож буй уурхайгаас олохыг мөрөөддөг байв. Эдгээр бүх аж ахуйн нэгжүүдийн үр дүнд Бальзак төлөгдөөгүй өрөнд орж, түүнийг тууштай уран зохиолын ажилд тулгав. Тэрээр янз бүрийн сэдвээр өгүүллэг, товхимол бичиж, "Карикатур", "Силуэт" сэтгүүлд хамтран ажилладаг.

Бальзакийн алдар нэр 1829 онд "Le dernier Chouane ou la Bretagne en 1800" романаа гаргаснаар эхэлсэн. Энэ мөчөөс эхлэн Бальзак өөрийн тавьсан замаасаа бараг хазайдаггүй. Францын амьдралын бүхий л талыг тоймлон харуулсан түүний зохиолууд ар араасаа гарч, хамгийн олон янзын төрөл бүрийн эцэс төгсгөлгүй цувааг харуулсан, "хүний ​​мөн чанарын тухай хамгийн агуу баримт бичгийн цуглуулга" эмхэтгэсэн. Тэр бол ердийн гар урлалын зохиолч юм. Зола шиг романтик, яруу найрагч-зөнчдөөс ялгаатай нь тэрээр урам зоригийг хүлээдэггүй. Тэрээр өдөрт 15-18 цаг ажиллаж, шөнө дундын дараа ширээний ард сууж, маргааш оройн зургаан цаг хүртэл үзгээ бараг орхидоггүй, зөвхөн усанд орох, өглөөний цай уух, ялангуяа кофе уухад л ажлаа тасалдаг. эрчим хүч, тэр өөрөө маш их хэмжээгээр бэлтгэж, бэлтгэсэн.

30-аад оны эхээр гарсан "Шар ногоон арьс", "Гучин настай эмэгтэй", ялангуяа "Евгений Гранде" (1833) романууд түүнд асар их алдар нэрийг авчирсан бөгөөд Бальзак хэвлэлийн газруудыг хөөх шаардлагагүй болсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр ер бусын үржил шимтэй байсан ч баялгийн мөрөөдлөө биелүүлж чадахгүй; Тэр заримдаа жилд хэд хэдэн роман хэвлүүлдэг.

Түүний олон зохиолоос хамгийн алдартай нь: "Хөдөөгийн эмч", "Туйлын эрэлд", "Пере Горио", "Алдагдсан хуурмаг зүйл", "Хөдөөгийн санваартан", "Бакалаврын гэр", "Тариачид" , "Үеэл Понс", "Үеэл Бетт" "

Тухайн үеийн шинжлэх ухааны оюун санааны Бальзакт үзүүлэх нөлөө нь түүний зохиолуудыг бүхэлд нь нэгтгэх оролдлого шиг ямар ч зүйлд тийм ч тодорхой тусгаагүй байж магадгүй юм. Тэрээр хэвлэгдсэн бүх зохиолоо цуглуулж, түүнд хэд хэдэн шинэ зохиол нэмж, нийтлэг дүрүүдийг оруулж, хувь хүмүүсийг гэр бүл, нөхөрлөл болон бусад харилцаа холбоогоор холбож, улмаар "Хамгийн их баатарлаг туульс" бүтээсэн боловч дуусгаагүй байна. "Хүний инээдмийн" зохиол нь орчин үеийн нийгмийн сэтгэл зүйг судлах шинжлэх ухаан, уран сайхны материал болох ёстой байв.

Тэрээр “Хүний инээдмийн жүжгийн” оршилд өөрөө амьтны ертөнц болон хүний ​​нийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг хооронд нь адилтгаж бичсэн байдаг. Янз бүрийн төрлүүдамьтад нь зөвхөн хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас шалтгаалан үүсдэг ерөнхий хэлбэрийн өөрчлөлтийг төлөөлдөг; тиймээс хүмүүжлийн нөхцөл, хүрээлэн буй орчин гэх мэт - илжиг, үхэр гэх мэт хүний ​​ижил төстэй өөрчлөлтүүд - ерөнхий амьтны төрлийн зүйл.

Шинжлэх ухааны системчлэлийн зорилгоор Бальзак энэ асар олон романыг цуврал болгон хуваасан. Романаас гадна Бальзак хэд хэдэн драмын бүтээл бичсэн; гэхдээ түүний ихэнх жүжиг, инээдмийн жүжгүүд тайзан дээр бүтсэнгүй.

1833 онд Бальзак Польшийн үл мэдэгдэх язгууртан Ханска, Countess Rzhevusskaya-аас захидал хүлээн авчээ. Зохиолч ба түүний авъяас чадварыг биширэгч хоёрын захидал харилцаа эхэлсэн (Бальзакийн мэндэлсний 100 жилийн ойд хэвлэгдсэн). Дараа нь Бальзак Ганскаятай хэд хэдэн удаа уулзсан бөгөөд 1840 онд Санкт-Петербургт очиж байжээ. Ганская бэлэвсэн эхнэр болоход тэр Бальзакийн саналыг хүлээн авсан боловч хэдэн жилийн турш янз бүрийн шалтгааны улмаас тэдний хурим болж чадаагүй юм. Бальзак орон сууцыг өөртөө болон эхнэртээ болгоомжтой чимэглэсэн боловч эцэст нь 1850 оны 3-р сард Бердичевт хурим болоход үхэл түүнийг хүлээж байсан бөгөөд Бальзак гэр бүлийн аз жаргал, харьцангуй цэцэглэн хөгжихөд хэдхэн сар үлджээ. оршихуй.

Бальзакыг реализм ба натурализмын эцэг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Уран зохиол дахь реализмын хөгжил нь философи дахь позитивизмын ялалт, байгалийн шинжлэх ухааны амжилтын нэгэн адил 19-р зууны шинжлэх ухааны ерөнхий сүнсний тусгал байв. Кювье, Жеффрой Сен-Хилер хоёрын хоорондох алдартай маргаан тухайн үеийн оюун санаанд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Кювье амьтны ертөнцөд хэд хэдэн тусдаа төрлийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэдгээрийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй; Saint-Hilaire бүх амьтдын органик бүтцийн нэгдмэл байдлын зарчмыг хамгаалсан. Бальзак Сент-Хилерийн шавь байсан бөгөөд өөрийн арга барилаа романы талбарт шилжүүлсэн.

"Нийгмийн сортуудыг" дүрсэлсэн Бальзак шинжлэх ухааны үнэн зөв ангиллыг эрэлхийлж, ургамал судлаач, амьтан судлаачийн ажиглалтын чадварыг харуулдаг. Тэрээр энэ эсвэл өөр "төрөл бүрийн" шинж чанаруудыг гайхалтай нарийвчлалтайгаар судалжээ. Тэрээр зуршил, ярианы эргэлт, техник, хөдөлгөөн, алхалт, дохио зангаа, тэр ч байтугай нөхцөл байдлын жижиг нарийн ширийн зүйлийг, тэр баатрын хувцасны нарийн ширийн зүйлийг мэддэг. Кювье олдсон шүд, яснаас бүхэл бүтэн амьтны организмын бүтцийг тааварладаг шиг Бальзак ч нэг дохио зангаа, үг хэллэгээр тухайн нийгмийн хэв маягийн сэтгэл зүйг бүхэлд нь тодорхойлдог. Кювье биеийн хэсгүүдийн хооронд нээсэн захидал харилцааг Бальзак хүний ​​сэтгэцийн илрэлүүдийн хооронд тогтоохыг эрмэлздэг. Тийм ч учраас тэрээр дүрүүдээ маш анхааралтай дагаж, орон сууцны өрөөний зохион байгуулалт, хувцас солих ширээн дээрх гоёл чимэглэлийг нарийвчлан дүрсэлж, хэтэвч дэх мөнгөний хэмжээг яг таг мэддэг. жүжигчин. Тэрээр үнэн хэрэгтээ гүн хүндэтгэлтэй ханддаг.

Жинхэнэ эрдэмтэн хүний ​​нэгэн адил сэтгэл зүйн дүгнэлт нь олон баримтыг шингээсэн цагт л үндэслэлтэй болно гэдгийг мэддэг бололтой, Бальзак аль болох олон баримт цуглуулахыг хосгүй их хичээн зүтгэдэг. Түүний хувьд байгалийн эрдэмтний хувьд ангилахын зэрэгцээ баримт үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Бальзак цуглуулсан материалын элбэг дэлбэг байдлыг гайхшруулдаг. Сайд нар, банкирууд ба худалдаачид, сэтгүүлчид, шүүмжлэгчид, яруу найрагчид, уран бүтээлчид, эрдэмтэд, язгууртнууд, мөнгө хүүлэгчид, хуучин язгууртнууд ба хөрөнгөтний төлөөлөгчид, нийслэл ба муж, улс төрийн тэмцэл, хувийн амьдрал - Бальзак "хошин шог" дээрээ бүгдийг цуглуулдаг. Бальзакийн бүтээлийн шинжлэх ухааны ижил чиглэл нь түүний роман дахь уран сайхны, шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн элементүүдийн холимогийг тайлбарладаг. Мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг дүрслэхийн зэрэгцээ бид тэднээс банкны үйл ажиллагаа, буцаах дансны тухай, хямд цаас үйлдвэрлэх, гэрлэлт, ёс суртахуун, улс төр, нийгмийн асуудлууд гэх мэт бизнесийн шинж чанартай дэлгэрэнгүй мэдээллийг олж авах болно. .

Бальзак баатруудтайгаа нийлж, тэдний уй гашуу, баяр баясгаланг тэдэнтэй хамт бараг л биеэр мэдэрдэг, баатар нь түүнд гарах арга замыг зааж өгөх боломжгүй хүнд хэцүү байдалд ороход ядарч туйлддаг; Тэрээр баатруудынхаа дунд ямар нэгэн баатар бүсгүйд тохирох хүргэн олж чадахгүй бол цөхрөнгөө барж, доройтсон хүний ​​ёс суртахууны сэргэлтийг дэмжих, туршлагагүй залууг ёс суртахууны уналтаас хамгаалахын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа гаргаж, хүчин чармайлт нь бүтэлгүйтэхэд чин сэтгэлээсээ харамсдаг. Түүнд өөрийн эрх мэдлээс давсан тодорхой хуулийн дагуу хөгждөг амьд хүмүүс, бодит зөрчилдөөнтэй тулгарч байгаа юм шиг санагддаг.

Бальзакийн ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний зохиолуудаас тодорхой харагдаж байгаа нь гутранги өнгө аястай байдаг. Тэрээр өөрийн баатруудын дүрийг бодитойгоор дүрсэлсэн бөгөөд энэ талаараа уран бүтээлийнхээ ерөнхий шинжлэх ухааны үзэл санаанаас гаждаггүй. Энэ нь хошин шогийн зорилгоор үйлчилдэггүй. Үүний үүрэг бол тухайн хүний ​​тухай баримт бичгийг цуглуулж, ангилах явдал юм. Гэсэн хэдий ч түүний "Хошин шог" нь ерөнхийдөө сэргээн босголтын эрин үеийн Францын нийгэм, долдугаар сарын хаант засаглал, ерөнхийдөө хүний ​​эсрэг ноцтой буруутгаж байгааг харахгүй байхын аргагүй юм. Магадгүй хэн ч ийм дүрийг бүтээгээгүй байх тод зургуудхөрөнгөтний ертөнцөд ноёрхож буй зүрх сэтгэлгүй эгоизм. Амьдрал, таашаал, эд баялгийн адислалыг улайран эрэлхийлснээс үүссэн энэхүү эгоизм нь Бальзакт нийгмийн гол хөдөлгөгч хүч мэт санагддаг.

Бальзакийн хамгийн дуртай сэдэв бол том хот руу явж буй авъяаслаг амбицтай хүмүүсийн ширүүн тэмцэл юм. Цэвэрхэн залуу орлоо том хотМөн ёс суртахууны хувьд сүйрлийн үнээр карьер хийх нь Бальзакийн хамгийн дуртай дүр юм. Энэ бол Растинак ("Пере Гориот"), Люсьен Шардон ("Алдагдсан хуурмаг"). Түүний эмэгтэйчүүд ихэнх тохиолдолд Гориотын охид шиг хүйтэн, хувиа хичээсэн, бие засах газар, сүнсний аль алинд нь амархан худалдаа хийдэг. Түүний эрчүүд голдуу шунал тачаалын чанартай амьтад. Хэрэв тэр Евгения Гранде шиг цэвэр ариун охиныг гаргаж ирвэл орчин үеийн нийгмийн амьдралын аймшигт уур амьсгалд хамгийн эмзэг, эелдэг зүрх хатуурч, чин сэтгэлийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөм хайр хэрхэн арилдагийг л харуулах мэт.

Бальзак бол уран зохиолд танигдсан харамч хүний ​​хамгийн шилдэг төрлүүдийн нэг юм. Өвгөн Грандетын дүрд тэрээр орчин үеийн ашгийн суут ухаантан, таамаглалыг урлаг болгон хувиргасан саятанг гаргаж ирэв. Гранде амьдралын бүх баяр баясгалангаас татгалзаж, охиныхоо сүнсийг хатааж, хайртай бүх хүмүүсээ аз жаргалаас нь салгасан боловч сая саяараа хийсэн. Түүний сэтгэл ханамж нь амжилттай таамаглал, санхүүгийн байлдан дагуулалт, худалдааны ялалтад оршдог. Тэр өөрөө хувийн мадаггүй зөв, сая сая хүмүүсийн ашиг тусыг сонирхдоггүй тул "урлагийн төлөөх урлаг" -ын сонирхолгүй үйлчлэгч юм.

Бальзак мөнгөний хүчийг ойлгосон. Түүний хувьд мөнгө бол үйл явдлын гол шалтгаан юм. Тэрээр амьдралынхаа наад захын хэрэгцээнээс авъяас чадвар, урам зориг, хамгийн эелдэг, нандин мэдрэмж гээд бүх зүйлийг хатуу мөнгөөр ​​сольж байсныг харуулж чадсан.

Эмч, санваартан, публицист, зураач, яруу найрагч зэрэг хамгийн эрхэм мэргэжлүүдийн төлөөлөгчид хөрөнгөтэй хүмүүсийн хөлсний зарц болжээ.

Энэхүү гутранги үзэл нь Бальзакийн бүтээлийн ерөнхий материалист чиглэлтэй нийцдэг. 19-р зууны материаллаг чиг хандлагыг тусгасан зургуудаас түүний хувьд хамгийн тохиромжтой зургууд нь амжилтанд хүрэхгүй байна.

Бальзак орчин үеийн амьдралын утга учир, орчин үеийн хүнийг хянадаг хүчин зүйлсийн талаархи үзэл бодлыг түүний ялтан Ваутрины аманд хийж, залуу оюутанд: "Хүмүүс рүү үсрэх нь энэ бол" гэсэн үгээр хамгийн сайн томъёологдож болно. Танай албан тушаалд байгаа 50,000 залуу шийдвэрлэх гэж хичээж буй зорилт." Мөн та энэ хэмжээний нэг юм. Танаас ямар хүчин чармайлт шаардагдахыг, ямар ширүүн тэмцэл хүлээж байгааг бодоорой! Та аалз шиг бие биенээ залгих болно! Ямар ч зарчим байдаггүй, гэхдээ зөвхөн үйл явдлууд байдаг; ямар ч хууль байдаггүй, гэхдээ зөвхөн оюун ухаант хүний ​​өөрийн замаар арилжаалахын тулд дасан зохицдог нөхцөл байдал л байдаг. Одоо дэд хүчин ажиллаж байгаа бөгөөд авьяас чадвар ховор. Шударга байх нь сайн зүйл биш. Чи энэ олны дунд тэсрэх бөмбөг шиг мөргөх эсвэл тахал мэт сэм орох хэрэгтэй."

Амьдрал бол Бальзакт хоолны дуршилын хэрцгий тэмцэл, бүхний таашаал, эд баялагийн эсрэг зүрх сэтгэлгүй ахан дүүсийн тэмцэл мэт харагддаг. Бальзак мөн эмэгтэй хүний ​​дотоод ертөнцийг судлахад шинжлэх ухааны объектив аргыг ашигласан. Анхны хайр, анхны үнсэлтийн баяр баясгаланг дүрслэх дуртай ихэнх яруу найрагчид, романтикчдаас ялгаатай нь эмэгтэй хүний ​​амьдралд гэнэн ханддаг үе дууссаны дараа түүний түүхэн дэх хөшгийг буулгаж байсан бол Бальзак эмэгтэй хүний ​​сэтгэлийн түүхийг судалжээ. Залуу наснаасаа хөгшрөлт хүртэл, эмэгтэй хүн бүрэн төлөвшиж, арвин туршлага хуримтлуулж, бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадлынхаа оргилд хүрэх тэр үеийг түүний анхаарлын төвд хандуулдаг. Бальзак эмэгтэй хүний ​​30 насыг залуу наснаасаа илүүд үздэг байсан, учир нь энэ насанд тэрээр хуурмаг зүйлээс ангид, амьдралын гэнэн ойлголтоос ангид байдаг; тэр зүрх сэтгэлээ ухамсартайгаар өгч, хүмүүсийг хэрхэн сонгох, ялгахыг мэддэг тул түүний хайр илүү үнэ цэнэтэй, илүү их аз жаргал, баяр баясгаланг өгдөг.

Эдгээр нь Бальзакийн бүтээлийн гол онцлог, түүний ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн шинж чанарууд юм. Түүний зохиолууд нь 19-р зууны тухай хамгийн агуу баримт бичгийн цуглуулга мөнхөд үлдэх болно - энэ аж үйлдвэр, материалист эрин үеийн амьдралын өнцөг булан бүрийг тод гэрэлтсэн цуглуулга.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

"Оноре де Бальзак." Доод. ed. P.F. Алешкина. Эд.

"Дуу хоолой". 1992 он