"Яагаад уран зохиол судлах хэрэгтэй вэ?" сэдвээр эссэ.
Энэ цаг үед энэ асуудал маш чухал бөгөөд анхаарч үзэх шаардлагатай гэж бодож байна. Эцсийн эцэст одоо хүүхдүүд ном унших дургүй, заримдаа компьютер дээр тоглохыг номноос илүүд үздэг.
Тэгвэл яагаад уран зохиол судлах хэрэгтэй вэ? Яагаад унших вэ? Хүүхдүүд эдгээр асуултыг асуудаг. Уншсанаар бид мэдлэгийнхээ түвшинг дээшлүүлж, шинэ зүйл сурч, үгийн сангаа тэлж байдаг учраас унших зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хэрэгтэй гэж би боддог. Сургууль, их дээд сургуульд уран зохиол судлах нь чухал. Уран зохиол ялангуяа миний сурч байгаа мэргэжлийн төлөөлөл болох багш нарт хэрэгтэй гэж би боддог цэцэрлэг. Эцсийн эцэст бид хүүхдүүдийн сэтгэлийг төлөвшүүлж, юу нь сайн, юу нь муу болохыг тэдэнд мэдрүүлдэг. Бид хүүхдүүдэд төрөл бүрийн үлгэр, урлагийн бүтээл уншиж, хүүхдүүдэд уран зохиолын талаар зөв ойлголт өгөх, унших нь ашигтай, сонирхолтой гэдгийг ойлгуулах ёстой.
Тэгээд ч манай оросын уран зохиолыг судлах нь гадаадын уран зохиолоос ч илүү чухал. Манай уран зохиолд орос хүний бүх сэтгэлийг илэрхийлдэг. Манай яруу найрагч, зохиолчид Сибирьт цөлөгдсөн, нас барсан ч бичиж, бичиж байсан. Тэд маш их зүйлийг бүтээсэн сайхан бүтээлүүд, тэдгээрийн олонх нь дэлхийн бусад хэл рүү орчуулагдсан.
Өөрийгөө оюун санааны хувьд хөгжүүлэхийн тулд, агуу зохиолч, яруу найрагчид, жүжгийн зохиолч, зохиолын зохиолчид - бидэнд зориулж бичсэн бүх хүмүүст, тэдний үеийн хойч үе, огт өөр дүр төрхтэй хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд уран зохиолыг судлах ёстой гэж би боддог. ба цаг хугацаа.
Өнгөрсөн зууны эхээр алдартай зохиолчСэтгүүлч, алдарт "Сатирикон" сэтгүүлийн редактор А.Аверченко "Шинэ урлагийн үзэсгэлэн"-г үзэж байхдаа олон үзмэрүүдийн дунд ийм зүйл тааралдсан тухайгаа хэлэхдээ: "Ханаанд хар төмөр тавиур өлгөөтэй байсан. дунд хэсэг нь бага зэрэг наалдамхай бодисоор бэхлэгдсэн байв үхсэн харх. Хажуу талд нь хоёр чихэр, дөрвөн шатаасан шүдэнз гунигтай байв." Энэ "зураг"-ыг "Өдрийн бүрэнхий" гэж нэрлэдэг байв.
“Гайхалтай ажил! - "Шинэ урлагийн гайхамшигт бүтээл"-ийг бүтээгчтэй ярилцаж байхдаа "Энэ ямар сэтгэл хөдлөл вэ!" гэж алдарт зохиолч ёжтой хэлэв. “Өдрийн бүрэнхий”...Тиймээ...Хэрвээ чи надад өөрийнхөө энэ зургийн нэрийг хэлээгүй бол би өөрөө үүнийг таамаглах байсан! "Өдрийн бүрэнхий"! Гагцхүү Веласкес юм уу Рембрандт хэдэн зуун жил амьдраад энэ гайхамшигт бүтээл 2-3 хоногийн дараа муудна гэдэг л харамсалтай. Энэ нь аль хэдийн задарч байх шиг байна. Магадгүй хархыг хоёр, гурван өдөр тутамд шинэчилж байх ёстой юу? Үүнийг хаяад шинийг нь барьж аваад тавиур дээр өлгөх үү?"...
"Тавган дээрх харх" бол орчин үеийн "элит уран зохиол" гэж нэрлэгддэг нэг төрлийн бэлэг тэмдэг юм. Гурав хоног тутам шинэ харх барих шаардлагатай гэх мэт "бүтээл"-ийн дутагдал нь тэр дороо харагдахгүй байгаа нь үнэн. Эцсийн эцэст уран зохиол нь уран зурагнаас ялгаатай нь "хуудсуудыг эргүүлэх хурд" -аар тодорхойлогддог цаг хугацааны өргөтгөлтэй байдаг. Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхаж, зураачдын гудамжинд үзүүлж буй зургуудын аль нэгийг нь харахад хангалттай бөгөөд энэ талаар тодорхой сэтгэгдэл төрүүлнэ. Хаа нэгтээ яарсан үедээ зураг үнэхээр сэтгэгдэл төрүүлбэл л зогсоно. Зургийн орон зай нь хүний ухамсарыг агшин зуур бүхэлд нь харах боломжийг олгодог.
Уран зохиолын хувьд бүх зүйл тийм ч энгийн зүйл биш юм. Уншигч номыг дуустал нь уншаагүй бол тэр зургийн жижиг хэсэг, гэрэл зургийн фрагментийг л харсан бололтой - энэ зургийг бүхэлд нь дүгнэх боломжтой юу? Өөрт нь огт ойлгомжгүй, сонирхолгүй номны хэдхэн хуудсыг дуусгасан уншигч шүүмжлэгчийн үүргийг гүйцэтгэнэ гэвэл хамгаалалтгүй байдалд орно. Уншигч-шүүмжлэгч, зохиолч хоёрын ярианд сүүлийнх нь илүү хүчтэй байх болов уу, учир нь энэ ном уншигч хэзээ ч эзэмшиж байгаагүй "түүний" хэлээр бичигдсэн байдаг. "Элитист" зохиолчид уншигчдын төрөлх хэлийг харь болгодог. Энэ бол бараг хэн ч бие биенээ ойлгодоггүй бидний цаг үе юм!
Эхэндээ урлаг, уран зохиол нь яг эсрэг зорилготой байсан бөгөөд хүн төрөлхтөнд Вавилоны тахал хэзээ ч тохиолдож байгаагүй, энэ нь бурхны өгсөн хэлээр ярьдаг хэвээр байгаа гэдгийг мэдрүүлэх зорилготой байв.
Нэгэн цагт А.Н.Толстой хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчдоос асуулт асууж байсан: "Чи өөрийгөө ийм орчинд байна гэж төсөөлөөд үз дээ. элсэн арал. Үүний зэрэгцээ та бүх амьдралаа зөвхөн үүнд зориулах болно гэдгийг баттай мэдэж байна. Тэгээд ямар нэг юм бичих үү? Энэ асуултын талаар нухацтай бодож "өөрсдөө бичдэг" гэж бардам хэлж байсан хүмүүс ч юу гэж хариулахаа мэдэхгүй байв.
20-р зууны 20-аад онд “Мастер ба шавь нар” номоо хэвлүүлсэн зохиолч Вениамин Каверин нэрт зохиолч М.Горькийн захидал хүлээн авч, түүнийг магтан сайшааж болохгүй гэж зохиолчид хэлжээ. "Хэдийгээр тодорхой биет авъяастай, гайхалтай уран сэтгэмжтэй, тэр ч байтугай заримдаа шинэ бүтээлийн дэгжин байдлыг үл харгалзан ном бүхэлдээ уран зохиолын хүүхдийн дасгалын сэтгэгдэл, ямар нэгэн хөнгөн зүйл мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Магадгүй та маш залуу бөгөөд шинэ бүтээлээрээ "хүүхэлдэйгээр тоглож" байгаа учраас таны сэдвүүд тэдэнд илүү нухацтай, анхааралтай хандахыг шаарддаг." Хэдийгээр энэ захидалд “Таны хэл саарал, уйтгартай” гэх мэт олон таагүй үгс байсан ч Каверин илүү туршлагатай зохиолчийн үгийг сонсоод зогсохгүй дайны үеэр захидлаа хээрийн цүнхэндээ авч явжээ. . Хэрэв хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолч Горькийн үгийг сонсоогүй бол түүний нэр уран зохиолын түүхэнд үлдэх байсан нь юу л бол. Горькийн зөв байсан - "Хоёр ахмад" -ын тухай хүн бүр мэддэг, гэхдээ Каверины уран зохиолд хүрэх зам нь эхэлсэн авангард эрэл хайгуулыг хэн санах вэ? Одоо тэгээд зохиолч болох хүсэлтэй хүн ийм захидал хүлээн авбал эргэлзэлгүйгээр урж тасдах байх.
Бүтээлч байдлынхаа үнэ цэнийн талаархи өөрийн санаа нь аливаа эрх мэдлээс илүү чухал болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч В.Маяковский орчин үеийн сэтгүүлд нийтлэгдсэн "халуурсан, харгис тэнэглэл"-ийн талаар мөн гомдоллож: "Нэг хэвлэсэн дэмий хоосон зүйл хоёрт илүү муу зүйл бичиж чадахгүй гэсэн итгэл үнэмшил төрүүлдэг. Энэ хоёр бичээд хэвлэгдээд дөрвөн хүний атаархлыг хэдийнэ төрүүлсэн. Зохиолчид нян шиг үрждэг - энгийн хуваагдлаар: зохиолч байсан, хоёр байдаг." Үнэн хэрэгтээ графоманик хүн яагаад өөрийгөө суут ухаантан гэж төсөөлж болохгүй гэж алдартай зохиолчидЭдгээр өдрүүдэд зохиолчид өгвөл бүрэн дунд зэрэг болдог утга зохиолын шагналууд?!
"Халуурах нарциссист дэмийрэл" нь "ноцтой" эргэцүүлэн бодох сэдэв, диссертацийн сэдэв болж байна.
Нэгэн удаа санамсаргүй тохиолдлоор "элит зохиолч" бүтээл дээрээ хэрхэн ажиллаж байгааг харсан. Эхний хэдэн өгүүлбэрийг л биччихээд эргэн тойрноо харан тэднийг үнэлж чадах хэн нэгнийг хайв. Ямар ч ер бусын бүтээгдсэн өгүүлбэр, ямар ч энгийн бус зүйрлэлийг салютаар тэмдэглэх нь ойлгомжтой. Тэд зөвхөн худалдаж авсан зүйлээ хэвлүүлдэг бидний үед "нарциссист утгагүй" гар бичмэлүүд бардам зохиолчийн орон сууцыг үймүүлэхээс өөр аргагүй болно гэж найдаж байна. Гэхдээ энэ бол тэдний хэвлэсэн утгагүй зүйл юм!
Перестройкийн эхэн үед Барууныхан "жигшүүрт реализм"-аас холдохыг эрмэлздэг Оросын зохиолчдыг идэвхтэй дэмжиж эхэлсэн - тэд Баруун руу явж, дараа нь эх орондоо ялагч болж морь унаснаар алдар нэр олж авсан. Зөвхөн олон хүн энэ морь бол Троян гэдгийг ойлгохгүй байна.
Барууны славистууд Оросын уран зохиолын алдар сууд санаа зовдоггүй байв. Дахин төлөвлөлтийн оргилд гарч ирсэн зохиолчид Орос, хоёр улсын хоорондох хүйтэн дайны үр дүнд алдартай болсон. Барууны орнууд. Үнэхээр ч өөрчлөлтийн эрин үед жинхэнэ утга зохиол хүнд хүч чадал, итгэл найдвар өгдөг... Ю. Нагибин автобусанд сууж явсан хүн гартаа ойлгоогүй номоо бариад уурлаж байсныг дурсав: "Хүн бүхэнд нийтлэг зүйл байдаг. Хүмүүс маш их санал нийлсэн. Энэ бол шувууны тор биш автобус юм. Тэгээд бид оймс өмссөний оронд суудаг. Авангард зураачийн хувьд автобусыг шувууны тор, шувуу, нас барсан эмээ гэж амархан төсөөлдөг. Зөвшилцсөн, нэрлэсэн ертөнцийг би сонирхож байна. Энэ нь өөрчлөгдөж, илүү төвөгтэй болж, хаа нэгтээ хөдөлдөг. Би энэ ертөнцөд амьдрах ёстой. Мөн уран зохиол надад туслахыг хүсч байна. Тийм учраас л байгаа байх." Бүслэгдсэн хотод өөр улсын хэлээр ном хэвлэгдэж байгаа мэт аль хэдийн ядарч туйлдсан ард түмнийг сандаргаж, арчаагүй байдалд оруулбал мэдээж хамаагүй дээр.
Хялбар ойлгохын тулд зохиомлоор ярвигтай ярвигтай үндэслэл, зохиолыг зөвхөн Самиздат сэтгүүлд нийтлүүлдэг байсан цаг өнгөрсөн. Далаад наяад оны үед “сэхээтэн” гэгдэх хүмүүс хүүхдүүд тоглоомон цэрэгтэй тоглодог шиг л эдгээр сэтгүүлээр тоглодог байлаа. Цаг хугацаа өнгөрсөн ч төлөвшиж амжаагүй оюунлаг зохиолчид тоглоомын зодооны туршлага нь тэдэнд удирдах эрхийг өгдөг гэдэгт хүн бүр итгүүлэхийг хүсдэг. жинхэнэ арми. Тэд "зөвхөн өөрсдөд нь мэдэгддэг үнэн" -ийн төлөө "тэмцэхээс" өмнө л - одоо тэд үүнийг наймаалж, заримдаа эргэлзээтэй утга зохиолын эрэл хайгуулд мөнгөө өгөхийг хүсдэггүй хүмүүсийг улам жигшиж, зохиолч өөрөө ч заримдаа ойлгодоггүй. зүйл. С.Довлатов сэтгүүлч Э.Буштай хамт “Яаралтай стокер хэрэгтэй байна” гэсэн зарыг хэрхэн харсан тухайгаа дурсав. Энэхүү мэдэгдлийг баяртайгаар угтав. "Энэ бол бидэнд хэрэгтэй зүйл! Зузаан руу нь орох цаг нь болсон ардын амьдрал! Байгальд ойр! Хүний энгийн баяр баясгалантай ойртох! Метафизик ба бүх трансцендентийг устга! Уурын зууханд ажилд орж сэтгэлээ амраахаар шийдсэн сэтгүүлчдийг ирээдүйн мэргэжил нэгт нөхөдтэй нь танилцуулсан багш уулзан: “Жишээ нь Олежка бол буддын шашинтан. Зэн сургуулийн дагалдагч. Өөрийн оюун санааны хийдэд амар амгаланг эрэлхийлдэг...Худ бол зураач, дэлхийн авангард урлагийн зүүн жигүүр юм. Метафизик синтезийн уламжлалд ажилладаг. Тэр голчлон сав зурдаг - хайрцаг, лонхтой, таглаа... Цувралыг “Үхсэн үнэн” гэдэг. За, би энгийн хүн. Би сурдаг чөлөөт өдрүүдхөгжмийн онол. Дашрамд хэлэхэд, Бриттений политональ давхаргын талаар та юу гэж бодож байна вэ? Буш тэр даруй Довлатовыг бойлерийн өрөөнөөс чирээд: "Энэ бол бойлерийн өрөө биш! Уучлаарай, энэ бол ямар нэгэн Сорбонна юм! Би хүмүүсийн амьдралын гүнд умбахыг мөрөөддөг байсан. Оюун санааны болон бие бялдрын хувьд илүү хүчтэй болно. Амьдрал бэлэглэгч шүүсэнд унана уу... Тэгээд энд үү?! Зарим Зэн Буддистууд метафизикчидтэй! Зарим **** политональ давхаргууд! Товчхондоо, гэртээ харьцгаая! Ийм бойлерийн өрөөнөөс одоогийн уран зохиол гарч ирэв. Урьд нь довтлогчид байрыг захирдаг. 20-р зууны төгсгөлд зуунаас зуунд дамжсан Оросын уламжлал дуусав. реалист уран зохиол. "Сорбонны бойлерийн өрөө"-ийн хүмүүс утга зохиолын сэтгүүл, бүх төрлийн утга зохиолын байгууллагуудын толгойд зогсож байв.
Залуу, хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчид айдас түгшүүртэйгээр уран зохиолын сэтгүүлийн редакторуудаас хариу хүлээж байна. Тэдгээрийг нийтлэх нь утга зохиолын гавьяаг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ямар ч хариу ирэхгүй (одоо ганц ч редакци дугтуйнд мөнгө зарцуулдаггүй), зохиолч сэтгүүлүүдийг хуулж, сэтгүүлд хэн хэвлэгдсэн, хэвлүүлэхийн тулд хэрхэн бичихийг ойлгохыг хичээж эхэлдэг. Ийнхүү амтны хэмжүүр нь ард түмний хэлэнд орчуулагдахын аргагүй “элит зохиол” болж хувирдаг. Хэн ч уншихаас залхдаггүй" Шинэ дэлхий"эсвэл метроны "Знамя". Эдгээр болон үүнтэй төстэй сэтгүүлүүд нь Үгийг задалдаг анатомийн театртай адил юм. Тэнд амьд биш. Энэ нь амьсгалдаггүй, зүрхэнд цуурайтдаггүй; Орос хэл бол зохиолчийн демиурж шиг итгэл, найдвар, хайрыг бий болгож, цөхрөнгөө барсан хүмүүст агуу бэлэг болгон өгдөг материал байхаа больсон. Үгүй ээ, тэр туршилтаасаа галзуурч эхэлсэн миопийн профессорын тарчлаадаг "Павловын нохой"-той төстэй юм.
Ийм сэтгүүлүүд 20-р зууны эхээр хэвлэгдсэн. А.Аверченко “Аполло” сэтгүүлийг худалдан авахтай холбоотой сэтгэгдлээ дурсав: “Би Иннокентий Анненскийн “Орчин үеийн уянгын тухай” нийтлэлийг нээсэн. Эхний хэллэг нь: "Манай анхны маенадуудын мэлрэг цэцгийн thyrsus хурдан даллав." Манай тэнэг орос ард түмнийг би хэсэгчлэн өрөвдөж, зарим талаараа бухимдаж байсан: Орос хүнд юуг ч даатгаж болохгүй. Тэд түүнд гарт нь мэлрэг цэцэг өгсөн бөгөөд тэр маш их баярлаж, эцэст нь багаж нь даллах хүртэл даллав. "Уянгын" дундаас санамсаргүй таслан авсан хэллэг ч намайг зугаацуулсангүй: "Оросын яруу найрагт теософийн коксын тоосонцор байдаг, энэ бол Антисмертиний хамгийн хөрөнгөтний хэсгүүд байдаг." Энэ нь маш их доромжлолтой байсан. Би маш их бухимдаж, "Орчин үеийн уянгын тухай" нийтлэлүүдийг уншиж чадахаа больсон. Орчин үеийн утга зохиолын сэтгүүлүүд бүгд адилхан "Аполло"-той бараг адилхан боловч тэд бараг уншигчгүй, Соросын мөнгөөр байдаг тул Оросын уран зохиол бас хадгалагдан үлдсэн эмэгтэй болж хувирсан уу?
Гэхдээ тэнд, эдгээр сэтгүүлд нийтлэгдсэн зүйлийг уран зохиол гэж нэрлэх аргагүй юм. Хэдийгээр үүнтэй зэрэгцэн эдгээр сэтгүүлийн зохиогчид өөрсдөөсөө өөр хэн нэгний төлөө огт санаа зовдоггүй бөгөөд шагнал хүртдэг - тэд олон нийтийн хэрэгцээнд зориулж бичдэг хүмүүстэй бахархалтайгаар ялгаатай байдаг. , "олон нийтийн уншигч"-д зориулж ажиллана. Хүмүүсийг "үхэр" гэж үзэн нэг эмэгтэй нууц нэрээр бичдэг зохиолчдын багийг эсэргүүцэх нь тэнэг хэрэг. Уншигчдаа ихэмсэгээр жигших нь “элит зохиол, яруу найргийг бүтээгчид”-ийг олон нийтийн уншигчдын төлөө ажилладаг хүмүүстэй нэгтгэдэг орчин үеийн уран зохиолын гол онцлог юм. Утга зохиолын хүрээнийхэнд "олон уншигч" гэсэн хэллэг нь хараал идсэн зүйл болжээ. Жинхэнэ зохиолч гэхээр л явцуу хүрээнийхэн уншигчидтай байж, ард түмэнд янз бүрийн детектив өгүүллэг, шар сонин уншуулдаг байя гэж. Үүний зэрэгцээ жинхэнэ урлаг үргэлж алдартай байдаг. Олон зууны туршид үлдэж буй зүйл бол өндөр сэхээтнүүдийн бус харин ард түмний хадгалсан зүйл юм. Хэрэв жирийн хүмүүс "Глоб" театрт жүжигчдийг тайзан дээр өөр нэгэн түүхийг үзүүлж хөгжөөнө гэж хүлээгээгүй бол Шекспир байхгүй байх байсан. Үзэгчдийн дийлэнх нь босох ёстой байсан - бараг суудал байхгүй байсан тул Шекспир театрт ирсэн хүмүүсийг яаж байлгах вэ - хөл нь маш их ядарсан байсан ч жүжиг үзэхээр үлдэх талаар бодож байв. дуусвал театраас гарахгүй байсан. Хэрэв тэр энэ тухай бодоогүй, ажлынхаа өрөөнд чимээгүйхэн суугаад “Насны эмгэнэл” зохиодог байсан бол одоо “Шекспир” гэх зүйл байхгүй байх байсан. Бид яагаад ард түмнээ Шекспиртэй үеийн хүмүүсээс дорд үзэх ёстой гэж?!
Түүнийг үл тоомсорлох нь жинхэнэ үнэ цэнийг тодорхойлогч утга зохиолын шагнал биш, түүнийг мөн гэдгийг мэдэхээс айх айдсын зөвхөн нөгөө тал нь юм. Урлагийн ажил. Яруу найрагч хүнд шүлгийг нь “ардын” гэж үзэхээс илүү нэр төрийн хэрэг байхгүй. Амнаас аманд дамждаг, хөгжимд тохируулдаг ийм л шүлэг юм. авъяаслаг хөгжмийн зохиолчидТавернуудад дуулж, ямар ч зүрх сэтгэлд цуурайг олдог - агуу хөгжимчин, архичин аль аль нь. Жинхэнэ урлаг бол ямар ч сэтгэлийг хөдөлгөдөг зүйл юм. Авьяас бол олон хүнд сонирхолтой байх чадвар бол хүн бүрт сонирхолтой байх чадвар юм.
Номыг шүүмжлэгчид биш хүмүүст зориулж бичдэг. Ном бол уншигчдын уран сэтгэмжийг харуулсан үзүүлбэр бөгөөд хуудаснууд нь түүний тайзны үүрэг гүйцэтгэдэг. Хаалттай ном бол театрын хоосон танхимтай адил юм. Харин орчин үеийн “элит” зохиолчид уншигч хэрэгтэй юу? Эргэлт - тийм, шагнал - тийм ээ, гэхдээ уншигч? Мах цуснаас бүтсэн амьд уншигч?! Үгүй ээ, тэр түүнээс айдаг. Бүх зүйл Д.Хармсын бяцхан дүрд гардаг шиг болно гэдгийг мэдсээр байж түүнтэй нүүр тулан уулзахаас эмээж: “Чи өөрийгөө зохиолч гэж бодож байна уу? Тэгээд миний бодлоор чи зохиолч биш, г...” "Зохиолч ухаан алдчихлаа." Энэхүү аюултай уулзалтаас зайлсхийхийн тулд орчин үеийн зохиолч өөрийгөө уншигчаас бүх талаараа тусгаарладаг. Цайзын хана шиг, энгийн тариачдын ухамсар, хүч чадлаараа "Новый Мир" болон бусад нэр хүндтэй сэтгүүлүүдийн эрх мэдэл уншигч, зохиолч хоёрын хооронд байдаг. Уншигчтай уулзахад бэлэн, одоогийн сараач хүн зэвсгээ урьдчилж нөөцөлж - өөртэйгөө хийсэн ярилцлагаас сэлэм урлаж, Пегасусыг Санчо Панзо илжиг шиг эмээллэж, хэд хэдэн утгагүй үг хэллэгээс бамбай хийжээ ... Өө, тэр үүнийг батлах болно. энэ хог новш - тэр сайн бичдэг уншигч! Нэгэн цагт ялагдсан хүлэг баатрууд тулааны хуулийн дагуу ялагчийн хайртай хүний нэрийг алдаршуулах ёстой байсан шиг одоо ялагдсан уншигчид ойлгохгүй байгаа зохиолчийнхоо нэрийг алдаршуулах болно! Гэхдээ ийм зодоон ховор тохиолддог - өнөөгийн зохиолчид амьдралынхаа нөгөө талд ихэнх хэсэг нь ард түмний дунд амьдардаг. Зохиолчийн нүд рүү эгцлэн харна гэж найдаж, зүйрлэлийн суваг дээгүүр харайж, хуйвалдааны усанд унахгүй байхыг хичээгээрэй!
Хэлбэр, зохиолыг үл тоомсорлох нь заншилтай байдаг - ийм жигшил нь шинэлэг эрэл хайгуул, "үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө"-ийн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг юм. Гэтэл яагаад зөвхөн зохиолч л үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх эрхтэй байдаг юм бэ?! Авангард зохиолч талх авахаар ирээд энгийн талхны оронд давстай гурилаар хийсэн гурвалжин, түүн дээр нь “талх” гэсэн бичээс авсан бол эгдүүцэхэд хязгаар байхгүй. Бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг хүмүүс яагаад уламжлалаа дагадаг болохоос үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх эрхгүй байх ёстой гэж?!
Эцсийн эцэст, авангард зохиолчид уран бүтээлээ өгдөггүй, эрэл хайгуулынхаа үнэлгээг даруухан хүлээдэггүй, тэд (ихэвчлэн маш түрэмгий байдлаар) зөвхөн өөрсдийнхөө хийсэн зүйл сайн гэсэн санааг хүн бүрт тулгах гэж оролддог. Заримдаа (хэрэв эдгээр хайлтууд нь бүрэн дунд зэргийн биш бол) шүүмжлэгчид бас аврах ажилд ирдэг. Гэтэл яагаад бүтээлийн үнэ цэнийг уншигч биш шүүмжлэгч тодорхойлох ёстой гэж?!
А.Камю “Зүгээр л бичдэг хүн уншигчтай, нарийн бичдэг хүн зөвхөн тайлбарлагчтай” гэж бичсэн байдаг. Хэцүү бичих нь маш амархан - энгийнээс хамаагүй хялбар. "Нягт нямбай, энгийн, товчхон байх нь зохиолын гол давуу тал юм" гэж А.С.Пушкин "анхны туяа" гэхээсээ илүү "өглөө эрт" гэж яагаад бичиж болохгүй гэж сайн шалтгаанаар маргав. ургах нарномин тэнгэрийн ирмэгийг гэрэлтүүлсэн"?! "Орос Парнассын лаврууд дээр зогсонги атаархал нь мансуурмаар хорыг асгадаг жигшүүрт Зоилес, уйтгартай тэнэглэлийг уйгагүй уур хилэнтэй л зүйрлэж болно. Бурхан минь! Яагаад зүгээр л ингэж хэлж болохгүй гэж: Ийм ийм сэтгүүл гаргадаг эрхэм ээ?! - гэж Пушкин хашгирав.
Ойлгомжгүй бичих нь илүү тохиромжтой. Хүмүүст бичсэн зүйлээ ойлгох гэж оролдох цаг хугацаа ч, хүч чадал ч байдаггүй орчин үеийн зохиолчид. Тэгээд тэднийг хэн ч уншдаггүй учраас л зохиолч гэж үздэг. Зохиолчдыг уншихаа больсон, зурагтаар хардаг болсон. Виктор Ерофеев Соёл суваг (!) дээр өөрийн нэвтрүүлгийг хөтөлдөг. Үүний зэрэгцээ хашааны бичээсүүдийг харьцуулж болно уран сайхны үнэ цэнээнэ хүний “бүтээл”-тэй. Гэсэн хэдий ч нэвтрүүлэгтээ хэнийг урих, юу ярихаа өөрөө шийддэг.
Р.Орбен нэгэнтээ “Орчин үеийн уран зураг бол ханын нүхийг таглах уран зураг худалдаж аваад нүх нь илүү сайхан харагдаж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг” гэж хэлсэн байдаг. А орчин үеийн уран зохиол- Энэ нь дараа нь майга үнэртэх тул хэвлэмэл хуудсанд боохоос айдаг. Гэсэн хэдий ч ном бол уран зураг биш бөгөөд номын тавиур дээрх номын хавтас нь ямар ч утгагүй зүйл нуугдаж байсан ч маш үзэсгэлэнтэй харагдаж болно. Ижил Ерофеевын номнууд, хэрэв та тэдгээрийг нээхгүй бол сонгодог хэвлэлээс дордохгүй байх шиг байна. “Соёл” сувгийг үзэж байгаа юм уу санамсаргүй нэг минут асаадаг хүмүүс орчин үеийн уран зохиолыг Ерофеев гэж боддог. Дашрамд дурдахад, нэгэн цагт түүнийг барууныхан маш идэвхтэй дэмжиж байсан нь Оросын уран зохиолд зохиолчид нөхөрлөл, хайр дурлал, урвалт гэх ойлголтыг хөзрөөр хурц мэт хольж хутгаж байсан нь үр шимийг нь хүртжээ... Би Честертонтой санал нэг байна. "Энгийн уншигчдын хувьд маш мадаггүй зөв байдаг ч эр зориг бол хамгийн дээд буян, үнэнч байх нь язгууртан, язгууртнуудын хувь заяа гэдгийг тэрээр амьдралынхаа туршид өөрөө ойлгосон" гэж маргажээ. оюун санааны хувьд хүчтэйэмэгтэй хүнийг аврах нь эрэгтэй хүн бүрийн үүрэг бөгөөд ялагдсан дайсан алагдахгүй. Эдгээр энгийн үнэнүүд нь уран зохиолын харгис хүмүүсийн хүртээмжгүй байдаг - тэдний хувьд эдгээр үнэнүүд байдаггүй, яг л өөрсдөөс нь өөр хэн ч байдаггүй." 1962 онд академич Колмогоров "Урлагийн бүтээл бол өөрийгөө зохицуулах хэрэгсэл болох хүмүүст зориулагдсан дохионы систем юм" гэж хэлсэн.
Өнөөгийн уран зохиол бол "өөрийгөө зохицуулах хэрэгсэл" биш, харин эмх замбараагүй байдлын хурдасгуур юм. Эмх замбараагүй байдал, сайн ба муугийн бүх нийтлэг ойлголтуудыг холих. Энэхүү эмх замбараагүй байдлаас аврахыг эрэлхийлэхийн тулд хүмүүс шинжлэх ухааны уран зөгнөлт, детектив зохиолуудыг уншдаг, учир нь ядаж л эмх замбараагүй байдлаас аврах ямар нэгэн хуйвалдаан байдаг. Маш муу бичсэн байсан ч Сайн нь хаана, Муу нь хаана байгаа нь ойлгомжтой. Харин авъяаслаг зохиолчид зохиолоо бичсэн ард түмэндээ зориулж бичнэ гэдэг жигшүүрт ажил гэж үздэг. өнгөрсөн мянган жилгайхалтай номнууд.
Саяхан л уран зохиол амьдрах, найдвар тавих, итгэхэд тусалсан юм шиг санагддаг ...
Нарцисс нэгэн цагт түүний тусгалыг биширч, голын гадарга руу ширтэж байсан шиг өнөөгийн зохиолчид одоо зөвхөн маш анхааралтай, гүн гүнзгий зүрх сэтгэлээр бичсэн үгсээ анхааралтай ажигладаг.
Мөн би үл хамаарах зүйл гэж хэлэхгүй.
Зарим сургуулийн сурагчид яагаад ном унших хэрэгтэйг ойлгодоггүй. Харин орчин үеийн залуус харилцахыг илүүд үздэг нийгмийн сүлжээндмөн компьютер тоглоом тоглох. Үүний зэрэгцээ өсвөр насныхан огт мэддэггүй уран зохиолын ач холбогдол сургуулийн сургалтын хөтөлбөр мөн энэ эрдэм шинжилгээний сахилга батыг бүх талаар үл тоомсорлодог.
Сургуулийн сурагчид яагаад уран зохиол судлах шаардлагатай вэ гэсэн асуултад хариулахын тулд онолын хэлэлцүүлэг хийж, утга зохиолын шүүмжлэлийн ширэнгэн ой руу орох шаардлагагүй юм. Хамгийн гол нь сургуульд юу, яагаад уран зохиол үйлчилж болохыг бодож олох нь утгагүй юм. Бодит амьдрал дээр яагаад хэрэгтэй байгааг ойлгох хэрэгтэй.
Номын ачаар бид хүмүүсийг, эргэн тойрныхоо амьдралыг илүү сайн ойлгож, хүний хамгийн сайн үзэл санааны талаар суралцдаг. Энэ эсвэл бусад бүтээлийг уншиж байхдаа бид дүрүүдийг ойлгодог бөгөөд энэ нь ном бидний мэдрэмжийг хөгжүүлж, сэтгэл хөдлөлийн хувьд илүү мэдрэмжтэй, нарийн болгодог гэсэн үг юм.
Бидний үед бичсэн олон бүтээл маш их хамааралтай, унших ёстой. Гэхдээ ихэнхдээ ийм номууд нэг сэдэвчилсэн асуудлыг хамардаг. Хүүхдүүдийн уран зохиолын хичээлд суралцдаг сонгодог зохиолуудын хувьд харилцаа, улс төр, сэтгэл зүйг тусгасан байдаг нийгмийн асуудлууд. Жишээлбэл, Лев Толстойн "Кройцер сонат" бүтээлийг авч үзье - үүнээс та гэрлэлт, эмэгтэйчүүд, ноцтой, хөнгөмсөг харилцааны талаархи олон сонирхолтой бодлыг олж авах боломжтой.
Сайн уншсан их ач холбогдол. Хүнтэй өнгөцхөн танилцсан ч тэр унших дуртай эсэх, ямар ном сонирхож байгааг таахад хэцүү биш байдаг нь тохиолдлын зүйл биш юм.
-тай уулзана уран зохиолнэн шаардлагатай, учир нь тэнд хүн төрөлхтний олж авсан бүх туршлагыг цуглуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, ном уншсанаар хүн амьдарч сурдаг. Толстой, Достоевскийн бүтээлийн ач тусыг үнэлж баршгүй, учир нь эдгээр зохиолчдын үзэл бодол хүмүүсийг өөрөөр сэтгэхийг сургасан.
Өсвөр насны хүүхэд уг зохиолыг уншсаны дараа гологдсон хайрын уй гашуу, гаднах биш дотоод гоо үзэсгэлэнгийн увидас, өнгөрсөн залуу насныхаа тухай гунигтай харууслыг ойлгох болно... Сургуулийн хөтөлбөрт уран зохиолын хичээлийн ач холбогдлыг ойлгодоггүй зарим хүмүүс маргаж байна. дуурайж сургаснаар л хүмүүжүүлдэг эерэг дүрүүдмөн сөрөг талыг нь үзэн яддаг. Гэхдээ ийм үзэл бодол нь хэтэрхий анхдагч, өрөөсгөл юм.
Уран зохиол нь мэдрэмжийг хөгжүүлж, хүмүүжүүлдэг зөв хандлагаамьдралд, гэхдээ өсвөр насны хүүхэд номон дээрх бүх зүйлийг ганцаараа ойлгож чадахгүй. Багш хүн ийм л учиртай. Аливаа номыг судлахдаа энэ нь оюутныг хэрхэн, ямар замаар идеал руу ойртуулж, хэрхэн, ямар арга замаар түүнийг илүү сайн болгож болохыг тодорхой ойлгох ёстой. Энэ нь танд зориулсан гарын авлага байх болно дотоод хүч, энэ нь танд тодорхой ажлын системийг зааж өгөх болно.
Хүн уншихаа болихоороо бодохоо больдог гэсэн мөнхийн үнэн миний бодлоор бидний эрч хүчтэй, бужигнаантай 21-р зуунд хамаатай.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь юуны түрүүнд бодит байдалд хамаатай сонгодог уран зохиол, батлагдсан, хэрэв олон зууны турш биш бол ядаж хэдэн арван жилийн турш. Ном гэж нэрлэхийн аргагүй өргөн сурталчилсан "уншлагын материал" ч биш.
Үүнд эргэлзэх зүйл алга өнөөгийн зууноюуны хувьд хөгжсөн, бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийг шаарддаг. Түүнээс гадна тэдний олж авсан мэдлэг, мэдээлэл нь зөвхөн тодорхой мэдээллийн багц байх ёсгүй. Үүнийг ойлгож, шинжлэх хэрэгтэй. Би тантай дахин холбогдохыг хүсч байна ухаалаг бодол, дашрамд хэлэхэд, сонгодог уран зохиолоос зурсан. Бичиг үсэгтэй хүн болохын тулд хэдхэн ном унших хэрэгтэй гэсэн. Гэхдээ тэдгээрийг олохын тулд та бусад хэдэн зуун номыг унших хэрэгтэй.
Нэгдүгээр дүгнэлт: Та сэтгэн бодох чадвартай байхын тулд унших хэрэгтэй.
Уран зохиол бол уншигчдад амьд, сонирхолтой байдлаар хүргэдэг түүхэн мэдээллийн эх сурвалж юм. Зохиолчийн авъяас чадварын ачаар уншигчид дүрсэлсэн эрин үеийг шууд утгаар нь шингээж авдаг. Өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс, хувцас, интерьер дизайн, ёс заншил, уламжлалууд байдаг. Бага зэрэг төсөөлөл - мөн хүн өөрийгөө жишээлбэл, язгууртан Айвенхоу В.Скотттой хамт дундад зууны үеийн баатрын тэмцээнд эсвэл Оросын сонгодог бүтээлийн баатруудын хамт XIX зууны бөмбөгөнд оролцохыг олж хардаг. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг хэлж чадна орчин үеийн кинонуудТэгээд Компьютер тоглоомта хэт их ачаалалгүйгээр өөрийн нүдээр харж болно. Ялгааг мэдэр. Тэнд бүх зүйл сайхан, гэхдээ бэлэн хэлбэрээр үйлчилдэг. Ном нь хүний төсөөллийг ажил хэрэг болгож, үгийн хүчээр тодорхой цаг үе рүү шилжүүлдэг.
Хоёрдугаар дүгнэлт: Та илүү ихийг мэдэхийн тулд унших хэрэгтэй бөгөөд уран сэтгэмж, уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх хэрэгтэй.
Уран зохиол бол Эрхэмсэг Үг, гоо зүйн, олон талт, үзэсгэлэнтэй юм. Харамсалтай нь 21-р зуунд хэл амны доройтол маш их ажиглагдаж байна. Энэ нь миний бодлоор уншихтай шууд холбоотой, эс тэгвээс унших дургүй байдагтай холбоотой сонгодог бүтээлүүд. Сонгодог зохиолын хэл нь баялаг, тод, дүр төрхөөр дүүрэн, хамгийн чухал нь үнэн юм утга зохиолын хэлхүн бүр эзэмших ёстой соёлтой хүн. Байнга унших нь баяжуулдаг толь бичиг. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс, хэлц үгс, аман дүрс нь яриаг дүүргэж, түүнийг үнэхээр үзэсгэлэнтэй, баялаг болгодог.
Гуравдугаар дүгнэлт: аман болон бичгийн яриагаа баяжуулахын тулд унших хэрэгтэй.
Зөвхөн ашиг тусын тухай биш, харин өнөөгийн зуунд жинхэнэ уран зохиол унших хэрэгцээний тухай яриаг үргэлжлүүлж болно. Гэсэн хэдий ч "21-р зуунд уран зохиол хэрэгтэй!" гэж хэлсэн нь ч нотлогдож байна.
Хүн уншихаа болихоороо бодохоо больдог гэсэн мөнхийн үнэн миний бодлоор бидний эрч хүчтэй, бужигнаантай 21-р зуунд хамаатай.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь юуны түрүүнд олон зууны турш биш юмаа гэхэд ядаж хэдэн арван жилийн турш туршсан жинхэнэ сонгодог уран зохиолд хамаатай. Ном гэж нэрлэхийн аргагүй өргөн сурталчилсан "уншлагын материал" ч биш.
Өнөөгийн эрин үе оюуны өндөр хөгжилтэй, бичиг үсэгтэй хүмүүсийг шаардаж байгаа нь эргэлзээгүй. Түүнээс гадна тэдний олж авсан мэдлэг, мэдээлэл нь зөвхөн тодорхой мэдээллийн багц байх ёсгүй. Үүнийг ойлгож, шинжлэх хэрэгтэй. Энэ дашрамд сонгодог уран зохиолоос авсан нэгэн мэргэн санаа руу дахин хандмаар байна. Бичиг үсэгтэй хүн болохын тулд хэдхэн ном унших хэрэгтэй гэсэн. Гэхдээ тэдгээрийг олохын тулд та бусад хэдэн зуун номыг унших хэрэгтэй.
Нэгдүгээр дүгнэлт: Та сэтгэн бодох чадвартай байхын тулд унших хэрэгтэй.
Уран зохиол бол уншигчдад амьд, сонирхолтой байдлаар хүргэх түүхэн мэдээллийн эх сурвалж юм. Зохиолчийн авъяас чадварын ачаар уншигчид дүрсэлсэн эрин үеийг шууд утгаар нь шингээж авдаг. Өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс, хувцас, интерьер дизайн, ёс заншил, уламжлалууд байдаг. Бага зэрэг төсөөлөл - мөн хүн өөрийгөө жишээлбэл, язгууртан Айвенхоу В.Скотттой хамт дундад зууны үеийн баатрын тэмцээнд эсвэл Оросын сонгодог бүтээлийн баатруудын хамт XIX зууны бөмбөгөнд оролцохыг олж хардаг. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн кино, компьютерийн тоглоомууд дээр та өөрийгөө үнэхээр дарамтлахгүйгээр өөрийн нүдээр харж болно гэж хэлж болно. Ялгааг мэдэр. Тэнд бүх зүйл сайхан, гэхдээ бэлэн хэлбэрээр үйлчилдэг. Ном нь хүний төсөөллийг ажил хэрэг болгож, үгийн хүчээр тодорхой цаг үе рүү шилжүүлдэг.
Хоёрдугаар дүгнэлт: Та илүү ихийг мэдэхийн тулд унших хэрэгтэй бөгөөд уран сэтгэмж, уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх хэрэгтэй.
Уран зохиол бол Эрхэмсэг Үг, гоо зүйн, олон талт, үзэсгэлэнтэй юм. Харамсалтай нь 21-р зуунд хэл амны доройтол маш их ажиглагдаж байна. Энэ нь миний харж байгаагаар бол уншихтай шууд холбоотой, эс бөгөөс сонгодог зохиолыг унших дургүй байдагтай холбоотой. Сонгодог зохиолын хэл нь баялаг, гэгээлэг, дүр төрхөөр дүүрэн, хамгийн гол нь соёлтой хүн бүрийн эзэмших ёстой жинхэнэ утга зохиолын хэл юм. Тасралтгүй уншсанаар таны үгсийн сан баяждаг. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс, алдартай хэллэгүүд, аман зургууд нь яриаг баяжуулж, түүнийг үнэхээр үзэсгэлэнтэй, баялаг болгодог.
Гуравдугаар дүгнэлт: аман болон бичгийн яриагаа баяжуулахын тулд унших хэрэгтэй.
Зөвхөн ашиг тусын тухай биш, харин өнөөгийн зуунд жинхэнэ уран зохиол унших хэрэгцээний тухай яриаг үргэлжлүүлж болно. Гэсэн хэдий ч "21-р зуунд уран зохиол хэрэгтэй!" гэж хэлсэн нь ч нотлогдож байна.
- "Дайн ба энх" роман дээр Кутузовыг дүрслэхдээ Толстой яагаад командлагчийн дүрийг алдаршуулахаас санаатайгаар зайлсхийдэг вэ? - -
- "Евгений Онегин" романы зургадугаар бүлгийн төгсгөл нь яагаад зохиолчийн залуу нас, яруу найраг, романтизмтай салах ёс гүйцэтгэсэн сэдэв шиг сонсогддог вэ? - -
- Понтий Пилат ямар шийтгэл хүлээсэн бэ? (М.А. Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романаас сэдэвлэсэн) - -
- Натальягийн дүр нь бүтээлч үү эсвэл хор хөнөөлтэй юу? (М.А. Шолоховын "Чимээгүй Дон" туужаас сэдэвлэсэн) - -
- Сатин яагаад шөнийн хоргодох байртай маргалдаж Лукаг хамгаалдаг вэ? (М. Горькийн “Гүнд” жүжгээс сэдэвлэсэн) - -
- Бид түүхийн баатар И.А. Бунины "Сан Францискогийн ноён" 20-р зууны эхэн үеийн ердийн баатар мөн үү? - -