- Руу явах: ; Өмнөд Америк
Амазоны уугуул иргэд
Амазоны ширэнгэн ойд үл мэдэгдэх Энэтхэгийн овог аймгийг илрүүлжээ
Бразилийн эрх баригчид агаараас тусгайлан хайгуул хийснээр Перугийн хилээс холгүй орших ширэнгэн ойд 200 орчим хүнтэй эртний овог аймгууд соёл иргэншсэн ертөнцөөс бүрэн тусгаарлагдаж амьдардаг болохыг баталж чаджээ.
Мөн эрдэмтэд сансраас авсан зургуудыг сайтар судалж үзээд Бразилийн уугуул иргэд хаана амьдардаг болохыг олж мэдсэн. Дараа нь Вале-ду-Жаварийн нөөц газарт модлог ургамлаас цэвэрлэгдсэн халуун орны ойн томоохон талбайг анзаарав. Агаараас экспедицийн гишүүд орон сууц, аборигенчуудын зургийг өөрсдөө авч чаджээ. Энэ овгийн эрчүүд өөрсдийгөө улаанаар будаж, толгойн үсээ урд талдаа тайрч, ар талдаа урт үсээ үлдээдэг. Гэсэн хэдий ч төлөөлөгчидтэй холбоо тогтоохыг оролддог орчин үеийн соёл иргэншилЭнэ нь анхдагч ард түмэнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж айж, уугуул иргэдтэй хамт үүнийг хийгээгүй.
Одоогийн байдлаар Бразилд эртний овог аймгуудын асуудлыг засгийн газрын тусгай байгууллага - Энэтхэгийн үндэсний сан (FUNAI) хариуцдаг. Үүний чиг үүрэг нь зэрлэг хүмүүсийг гадны нөлөөллөөс хамгаалах оролдлого, тариачид, мод бэлтгэгчид, хулгайн анчид, номлогчид, мэдээжийн хэрэг зэрлэг байгальд хар тамхины ургамал тарьж ургуулдаг бизнесменүүдийн эзэмшиж буй газар нутгийг бүх төрлийн халдлагаас хамгаалах оролдлого юм. Үндсэндээ Энэтхэгийн үндэсний итгэлцэл нь абориген хүмүүсийг гадны аливаа хөндлөнгийн оролцооноос хамгаалж, хамгаалдаг.
Энэ нь Бразилийн засгийн газрын одоогийн албан ёсны бодлогын нэг хэсэг бөгөөд Амазоны ширэнгэн ойд тусгаарлагдсан уугуул бүлгүүдийг байршуулах, хамгаалах явдал юм. Эндээс өнөөг хүртэл соёл иргэншлээс тусгаарлагдсан 68 бүлгийг аль хэдийн илрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн 15 нь Вале-ду-Явари дархан цаазат газарт байдаг. Экспедицийн гишүүд агаараас хамгийн сүүлд нээсэн бүлгийн оршин суугчид болон аборигенчуудын зургийг авч чаджээ. Тэд цонхгүй том хуаранд амьдардаг бөгөөд энгийн хувцас өмсдөг ч ихэнх нь огт өмсдөггүй. Ойн ургамлаас цэвэрлэсэн газарт аборигенууд хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ тариалдаг: голчлон эрдэнэ шиш, шош, банана.
Тэмдэглэгдсэн уугуул иргэдээс гадна сансрын зургуудаас зэрлэг амьтдын амьдрах боломжтой өөр 8 газрыг илрүүлсэн бөгөөд Энэтхэгийн үндэсний сангийн FUNAI-ийн ажилтнууд ойрын ирээдүйд "бүртгүүлэх" үүрэг хүлээсэн байна. Үүний тулд тэд гарцаагүй тэнд нисч, бүх зүйлийн зургийг авдаг. Үүний тулд тэд нисдэг тэргээр эртний индианчууд болон тэдний амьдралын онцлогийг илүү ойроос харж болно.
Шинжлэх ухаанд бараг мэдэгдээгүй Амазоны индианчуудын зэрлэг овог аймгууд гадаад ертөнцтэй байнга хүсээгүй холбоо барьснаас болж аюулд өртөж байгаа бололтой. Нэгэн цагт том овгийн гишүүд байсан эдгээр индианчууд өмнө нь суурин газраа байнга довтолж байсны улмаас ойн гүн рүү нүүхээс өөр аргагүйд хүрч байжээ. Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд эдгээр Амазончууд бусад уугуул овог аймгуудтай байнга таарч байсан. Тиймээс одоо байгаа угсаатны асуудлыг шийдвэрлэхэд хэцүү бөгөөд харамсалтай нь эдгээр овог аймгуудыг жинхэнэ "зэрлэг" байлгаж, гадны бүх холбооноос хамгаалах боломжгүй болно. Мөн ихэнх зэрлэг суурингууд Перу, Бразилийн хил дээр төвлөрч, тэнд гадаад ертөнц болон бусад овог аймгуудтай хэзээ ч холбоо тогтоож байгаагүй 50 гаруй овог байдаг. Перугийн нутаг дэвсгэрт халуун орны ой модыг хөгжүүлэх ажил эрчимжиж байгаа тул аборигенчууд одоо эрсдэлд ороод байгаа ч зэрлэг овог аймгуудыг аль болох урт хугацаанд "зэрлэг" байлгах хэрэгтэй гэж эрдэмтэд үзэж байна...
Гэрэл зурагчин Жимми Нелсон дэлхийн улс орнуудаар аялж, уламжлалт амьдралын хэв маягаа хадгалж үлдсэн зэрлэг болон хагас зэрлэг овгуудын зургийг авч байна. орчин үеийн ертөнц. Жил ирэх тусам эдгээр ард түмэнд хэцүү болж байгаа ч тэд бууж өгөлгүй, өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрийг орхиж, амьдарч байсан тэр л байдлаараа үргэлжлүүлэн амьдарсаар байна.
Асаро овог
Байршил: Индонез ба Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Асаро Мудмен ("Асаро голын шаварт хучигдсан хүмүүс") барууны ертөнцтэй анх 20-р зууны дунд үед тааралдсан. Эрт дээр үеэс эдгээр хүмүүс бусад тосгонд айдас төрүүлэхийн тулд өөрсдийгөө шавар, маск зүүж байсан.
"Тэд бүгдээрээ маш сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ тэдний соёл заналхийлсэн тул өөрсдийгөө хамгаалахаас өөр аргагүй болдог." - Жимми Нелсон.
Хятадын загасчдын овог
Байршил: Гуанси, Хятад. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Корморанттай загас барих нь хамгийн эртний аргуудын нэг юм загас барихусны шувуудын тусламжтайгаар. Загасчид барьж авсан зүйлээ залгихгүйн тулд хүзүүндээ уядаг. Корморантууд жижиг загасыг амархан залгиж, том загасыг эзэндээ авчирдаг.
Маасай
Байршил: Кени, Танзани. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Энэ бол Африкийн хамгийн алдартай овог аймгуудын нэг юм. Залуу Маасай нар хариуцлагаа хөгжүүлж, эр хүн, дайчин болж, малаа махчин амьтдаас хамгаалж сурах, гэр бүлийнхээ аюулгүй байдлыг хангах зорилгоор хэд хэдэн зан үйлийг туулдаг. Ахмадын зан үйл, зан үйл, зааврын ачаар жинхэнэ эр зоригтнууд болж өсдөг.
Маасай соёлын гол зүйл бол мал юм.
Ненец
Байршил: Сибирь - Ямал. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Ненецийн уламжлалт ажил бол цаа буга маллах явдал юм. Тэд Ямал хойгийг гатлан нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирддаг. Мянга гаруй жилийн турш тэд хасах 50 хэм хүртэл бага температурт амьд үлджээ. Жилд 1000 км үргэлжилдэг нүүдлийн зам нь хөлдсөн Об мөрний гатлан оршдог.
"Хэрэв та бүлээн цус ууж, шинэ мах идэхгүй бол тундрт үхэх нь гарцаагүй."
Короваи
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Короваи бол шодойд зориулсан бүрээсийн төрөл болох котека өмсдөггүй цөөхөн Папуа омгийн нэг юм. Овгийн эрчүүд эрхтний эрхтнийг үрчлээстэй хамт навчаар сайтар боож нуудаг. Короваи бол модон байшинд амьдардаг анчин цуглуулагчид юм. Энэ хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх, үүргийг хатуу хуваарилдаг. Тэдний тоо 3000 орчим хүн гэж тооцоолсон. 1970-аад он хүртэл Короваичууд дэлхий дээр өөр ямар ч ард түмэн байдаггүй гэдэгт итгэлтэй байв.
Яли овог
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Яли нь өндөрлөг газрын онгон ойд амьдардаг бөгөөд эрчүүд нь ердөө 150 сантиметр өндөртэй тул албан ёсоор пигми гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Котека (бэлэг эрхтэнд зориулсан хулуу бүрхүүл) нь нэг хэсэг болдог уламжлалт хувцас. Энэ нь тухайн хүн овгийн харьяалагдах эсэхийг тодорхойлоход ашиглаж болно. Яли урт нимгэн муурыг илүүд үздэг.
Каро овог
Байршил: Этиоп. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Африкийн Их Рифтийн хөндийд орших Омо хөндийд олон мянган жилийн турш оршин суусан 200,000 орчим уугуул иргэд амьдардаг.
Энд эрт дээр үеэс овог аймгууд хоорондоо худалдаа хийж, бие биедээ бөмбөлгүүдийг, хоол хүнс, үхэр, даавууг санал болгодог. Удалгүй буу, сум хэрэглэгдэж эхэлсэн.
Дасанеч овог
Байршил: Этиоп. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Энэ овог нь нарийн тодорхойлогдсон үндэс угсаа байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. Дасанечад бараг ямар ч боловсролтой хүн орж болно.
Гуарани
Байршил: Аргентин, Эквадор. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Эквадорын Амазоны ширэнгэн ойд олон мянган жилийн турш Гуараничуудын өлгий нутаг байсан. Тэд өөрсдийгөө Амазоны хамгийн зоригтой уугуул бүлэг гэж үздэг.
Вануату овог
Байршил: Ра Лава арал (Банксын арлуудын групп), Торба муж. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Вануатугийн олон хүмүүс баялгийг ёслолоор олж авч чадна гэдэгт итгэдэг. Бүжиг бол тэдний соёлын чухал хэсэг учраас олон тосгонд насара гэж нэрлэгддэг бүжгийн талбай байдаг.
Ладаки овог
Байршил: Энэтхэг. 2012 онд зураг авалтаа хийсэн. Ладакчууд Төвд хөршийнхөө итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг. Төвдийн буддизм нь Буддын өмнөх Бон шашны харгис чөтгөрүүдийн дүр төрхтэй холилдсон нь мянга гаруй жилийн турш Ладакийн итгэл үнэмшлийг үндэслэж ирсэн. Хүмүүс Инд мөрний хөндийд амьдардаг, голчлон газар тариалан эрхэлж, полиандри хийдэг.
Мурси овог
Байршил: Этиоп. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. "Алаагүй амьд байснаас үхсэн нь дээр." Мурси бол бэлчээрийн малчид, тариачид, амжилттай дайчид юм. Эрэгтэйчүүд биен дээрээ тах хэлбэртэй сорвиор ялгардаг. Эмэгтэйчүүд мөн сорви арилгах дасгал хийдэг бөгөөд доод уруул руу таваг тавьдаг.
Рабари овог
Байршил: Энэтхэг. 2012 онд зураг авалтаа хийсэн. 1000 жилийн өмнө Рабари овгийн төлөөлөгчид өнөөдөр Баруун Энэтхэгт харьяалагддаг цөл, тал нутгаар аль хэдийн тэнүүчилж байжээ. Энэ хүмүүсийн эмэгтэйчүүд хатгамал хийхэд олон цаг зарцуулдаг. Тэд мөн фермүүдийг удирдаж, санхүүгийн бүх асуудлыг шийддэг бол эрчүүд нь мал малладаг.
Самбуру овог
Байршил: Кени, Танзани. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Самбурууд 5-6 долоо хоног тутам нэг газраас нөгөө тийш нүүж, малаа бэлчээрээр хангадаг хагас нүүдэлчин ард түмэн. Тэд бие даасан бөгөөд маасайгаас хамаагүй илүү уламжлалтай. Самбуругийн нийгэмд тэгш байдал ноёрхож байна.
Мустанг овог
Байршил: Непал. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Мустангчуудын ихэнх нь дэлхий хавтгай гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Тэд маш шашинлаг хүмүүс. Залбирал, амралт бол тэдний амьдралын салшгүй хэсэг юм. Энэ овог нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Түвдийн соёлын сүүлчийн түшиц газруудын нэг гэдгээрээ ялгаатай. Тэд 1991 он хүртэл гадныхныг дунд нь оруулдаггүй байсан.
Маори овог
Байршил: Шинэ Зеланд. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Маоричууд политеизмыг баримталдаг бөгөөд олон бурхан, дарь эх, сүнсийг шүтдэг. Тэд өвөг дээдсийн сүнс болон ер бусын амьтадхаа сайгүй оршдог бөгөөд хүнд хэцүү үед овгийнхонд тусалдаг. онд үүссэн алс холын цаг үеМаоригийн домог, домогт орчлон ертөнц, бурхад, хүмүүсийн гарал үүслийн талаархи тэдний санаа бодлыг тусгасан байдаг.
"Хэл бол миний сэрэлт, хэл бол миний сэтгэлийн цонх юм."
Горока овог
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Өндөр уулын тосгоны амьдрал энгийн. Оршин суугчид хоол унд элбэгтэй, гэр бүлээрээ найрсаг, хүмүүс байгалийн гайхамшгийг хүндэтгэдэг. Тэд ан агнаж, түүж, тариа тарьж амьдардаг. Эндхийн хооронд мөргөлдөөн гарах нь элбэг. Дайсныг айлган сүрдүүлэхийн тулд Горокагийн дайчид дайны будаг, гоёл чимэглэлийг ашигладаг.
"Мэдлэг бол булчинд байх үеийн цуу яриа юм."
Хули овог
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Эдгээр уугуул иргэд газар, гахай, эмэгтэйчүүдийн төлөө тэмцдэг. Тэд бас дайсандаа гайхуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Хули нар нүүрээ шар, улаан, цагаан будгаар будаж, мөн үсээр гоёмсог хиймэл үс хийдэг алдартай уламжлалтай.
Химба овог
Байршил: Намиби. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Овгийн гишүүн бүр эцэг, эх гэсэн хоёр овогт харьяалагддаг. Баялгийг нэмэгдүүлэх зорилгоор гэрлэлтийг зохион байгуулдаг. Энд амин чухал Гадаад төрх. Энэ нь тухайн хүний бүлэг доторх байр суурь, амьдралын үе шатуудын тухай өгүүлдэг. Ахлагч нь бүлгийн дүрмийг хариуцдаг.
Казак овог
Байршил: Монгол. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Казахын нүүдэлчид бол Сибирээс Хар тэнгис хүртэлх Евразийн нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан Түрэг, Монгол, Энэтхэг-Иран бүлэг, Хүннү нарын удам юм.
Бүргэдээр ан хийх эртний урлаг бол казахчуудын өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн уламжлалуудын нэг юм. Тэд овог аймагтаа итгэж, мал сүргээрээ найдаж, Исламын өмнөх тэнгэр, өвөг дээдэс, гал, сайн ба муу сүнснүүдийн ер бусын хүчинд итгэдэг.
Тухай домог ба домог зэрлэг Амазонууд- тусдаа овог аймгийг бүрдүүлж, матриарх ёсыг баримтлан амьдарч, эрчүүдтэй тэмцэлдэж байсан эмэгтэйчүүд эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн. Археологийн малтлагаэнэ баримтыг баталж байгаа боловч зөвхөн шударга хүйсийн төлөөлөгчдөөс бүрдсэн дайчин нийгэм оршин тогтнох эсэх талаар маргаан тасрахгүй байна.
Домог ба домог
дагуу эртний Грекийн домог зүй, Амазоны хаант улс, эмэгтэй дайчид Ливийн нутаг дэвсгэрт, эрэг дээр хэсэг хугацаанд оршин тогтнож байжээ. газар дундын тэнгис. Тэд ямар шалтгааны улмаас эрэгтэйчүүдээс тусдаа амьдардаг нь тодорхойгүй байсан ч удаан хугацаанд бие даан удирдаж байсан. Зарим эх сурвалжид эмэгтэйчүүдийн нүүдэлчин овгийн тухай, бусад нь Амазоны хатан хаан тэргүүтэй хаант улс оршин тогтнож байсан тухай ярьдаг.
Тэдний гол ажил бол хоол хүнс хайх, баяжих зорилгоор хөрш зэргэлдээх овог аймгуудтай дайн хийх явдал байв. Эртний домогт өгүүлснээр Амазончууд Арес (эсвэл Ангараг) бурхан болон түүний охин Хармони хоёрын нэгдлээс гаралтай бөгөөд дайчид өөрсдөө онгон анчин охин Артемис бурханыг шүтдэг байжээ.
Геркулесийн хийсэн ажлын нэг бол дайчин охидоос шидэт бүс авах ёстой байсан бөгөөд энэ нь Антиоп хатан хааны охиныг буцааж өгөхөд зориулж золиос болох зорилготой байв.
Амазоны эмэгтэйчүүдийн овгууд: амьдрал ба нөхөн үржихүй
5-р зуунд илэрхийлсэн үзэл бодлын дагуу. МЭӨ. Эртний Грекийн түүхч Геродотын хэлснээр нуурын эрэгт ийм матриархын төр оршин байжээ. Меотид (Крымын орчин үеийн нутаг дэвсгэр). Тэд Смирна, Синоп, Ефес, Пафос зэрэг хэд хэдэн хотыг барьсан.
Амазончуудын гол ажил бол хөршүүдийн эсрэг дайн, дайралтанд оролцох явдал байсан бөгөөд тэд нум, давхар байлдааны сүх (лабрис), богиносгосон сэлэм зэргийг маш чадварлаг эзэмшдэг байв. Дайчид өөрсдөө дуулга, хуяг дуулга хийжээ.
Гэвч үр хүүхэдтэй болохын тулд Амазон овгийн эмэгтэйчүүд жил бүрийн хавар эвлэрэл зарлаж, хил орчмын эрчүүдтэй уулзалт зохион байгуулж, 9 сарын дараа төрсөн хөвгүүдийг нь төлж байсан. .
Гэхдээ өөр хувилбараар бол эрэгтэй нярай хүүхдүүдийг илүү гунигтай хувь тавилан хүлээж байв: тэд ирээдүйд боол болгон ашиглахын тулд голд живсэн эсвэл зэрэмдэглэгдсэн байв. Шинээр төрсөн охидыг овог аймагт үлдээж, боломжтой бүх зэвсгийг ашиглах ирээдүйн дайчин болгон өсгөв. Тэдэнд мөн ан агнуур, газар тариалангийн ур чадварыг зааж өгсөн.
Ирээдүйд тулалдаанд нум зурахдаа баруун хөх нь саад болохгүйн тулд багадаа шатаж байсан. Нэг хувилбараар уг овгийн нэр нь мазо, өөрөөр хэлбэл "хөхгүй" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд нөгөө хувилбараар - иран хэлнээс "дайчин" гэж орчуулагддаг ха-мазанаас, гуравдугаарт - "хүрч болохгүй" гэсэн утгатай массо-оос гаралтай. ”.
Дионистой хийсэн дайн
Амазон овгийн тулааны ялалт нь тэднийг маш их алдаршуулсан тул Дионисус бурхан хүртэл Титануудтай тулалдахад нь туслахын тулд тэдэнтэй холбоо тогтоохоор шийджээ. Ялалтын дараа тэрээр тэдэнтэй дайтсан тул тэднийг ялав.
Амьд үлдсэн цөөхөн эмэгтэйчүүд Артемисийн сүмд нуугдаж, дараа нь Бага Ази руу зугтаж чадсан. Тэнд тэд Фермодон гол дээр суурьшиж, асар том эзэнт гүрэн байгуулав. Хэд хэдэн дайнд оролцсон Амазон эмэгтэйчүүд Сирийг эзлэн Крым аралд хүрчээ. Тэдний олонх нь эртний Грекийн баатар Ахиллес хатныг нь хөнөөсөн алдарт Тройг бүслэхэд оролцжээ.
Грекчүүдтэй хийсэн тулалдааны үеэр дайсан хэд хэдэн охидыг олзлон авч, усан онгоцонд ачиж, жагсаал хийхээр эх орондоо авчрахыг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч замд эмэгтэй дайчид хөлөг онгоц руу дайрч, хүн бүрийг устгасан. Гэвч навигацийн ур чадвар дутмаг байсан тул Амазончууд зөвхөн салхинд л явж чаддаг байсан бөгөөд эцэст нь тэд Эртний Скифийн эрэгт урсан байв.
Сармат овгийн боловсрол
Шинэ газар суурьшсан тул дайчид суурин газруудыг дээрэмдэж, малаа булааж, алж эхлэв. нутгийн оршин суугчид. Скифийн дайчид маш их бахархдаг байсан тул эмэгтэй дайчидтай дайн хийх нь зохисгүй ажил гэж үздэг байв. Тэд өөрөөр үйлдэв: тэд хамгийн сайн дайчдаа цуглуулж, олзлохоор илгээв зэрлэг эмэгтэйчүүдТэднээс сайн үр удмаа авахын тулд. Тэднийг аз хүлээж байсан бөгөөд үүний дараа баатарлаг бие галбиртай Саврамат буюу Сарматчуудын шинэ хүмүүс мэндэлжээ.
Амазон овгийн эмэгтэйчүүдийн амьдрал цэргийн кампанит ажил, ан агнуурт идэвхтэй оролцож, эрэгтэй хувцас өмсдөг байв. Мөн орон нутгийн эрчүүдийг гэр ахуйн ажилд томилсон: хоол хийх, цэвэрлэх гэх мэт. Сарматчууд сонирхолтой уламжлал: охидууд зөвхөн хүчирхэг хагасын аль нэг төлөөлөгчийг алсаны дараа гэрлэх боломжтой байсан ч ихэнхдээ хөрш овгуудаас хохирогчдыг олдог байв.
Гомер, Геродот хоёр Амазоны тухай
Түүхчдийн үзэж байгаагаар эртний агуу сэтгэгч Гомер, бүтээсэн алдартай бүтээлүүд"Илиада", "Одиссей" зэрэг нь Амазоны орны тухай бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэг амьд үлдсэнгүй. Баталгаажуулалт Грекийн домогЭдгээр нь Амазоны эмэгтэйчүүдийн зургаар чимэглэгдсэн эртний амфора ба рельефүүд юм (доорх зураг). Зөвхөн бүх зураг дээр үзэсгэлэнтэй дайчид хоёр хөхтэй, хангалттай хөгжсөн булчинтай байдаг. Аргонавтуудын үлгэрт Амазоны тухай дурдсан байдаг ч тэнд Гомер тэднийг жигшүүртэй уур хилэн гэж харуулдаг.
Геродотын хэлснээр оролцсоны дараа Трояны дайнАмазончууд скифчүүдийн мэдэлд орж, сармат овог аймгийг байгуулж, эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд тэгш эрхтэй байв. Домог нь тэднийг зэвсгийн маш сайн ур чадвараас гадна эмээл дээр үлдэх чадвар, гайхалтай тайван байдлыг тодорхойлдог. Геродотын хэлснээр скиф, сарматчууд 5-р зуунд хамтдаа тулалдаж байжээ. МЭӨ д. Дариус хааны эсрэг.
Ромын түүхч Деодорус Амазон эмэгтэйчүүдийг эртний Атлантчуудын үр удам бөгөөд Баруун Ливид амьдардаг гэж үздэг байв.
Археологийн мэдээлэл
Түүхчдийн олон олдворууд өөр өөр булангуудАмазоны эмэгтэйчүүд зөвхөн Грект төдийгүй бусад улс орон, тивд байдаг тухай эртний домог дэлхий дахины нотолгоо юм.
Ийнхүү 1928 онд Хар тэнгисийн эрэг дээрх Земо Ахвала суурингаас хуяг, зэвсгээр эртний захирагчийн оршуулга олджээ. Судалгааны дараа тэрээр эмэгтэй хүн болох нь тогтоогдсон бөгөөд үүний дараа олон хүн Амазоны хатан хаан олдсон гэж таамаглаж байсан.
1971 онд Украины нутаг дэвсгэрээс тансаг хувцас өмсөж, тансаг чимэглэсэн эмэгтэй, охины оршуулга олджээ. Булшинд алт, зэвсэг, өвчнөөр нас бараагүй 2 хүний араг яс байсан. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар уг шарил нь өөр хатны охин болон тахил өргөсөн боолуудынх нь байжээ.
1990-ээд онд. Казахстанд хийсэн малтлагын үеэр 2.5 мянга гаруй жилийн өмнөх эмэгтэй дайчдын ижил төстэй эртний оршуулга олдсон байна.
Шинжлэх ухааны ертөнцийн бас нэгэн сенсаац бол Британид хамгийн сүүлд Броугам (Кумбриа) хотоос эмэгтэй дайчдын шарилыг олж илрүүлсэн явдал байв. Тэд Европоос энд ирсэн нь тодорхой. Английн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эмэгтэйчүүд Ромын армийн эгнээнд тулалдаж байжээ. Тэдний үзэж байгаагаар Амазоны эмэгтэйчүүдийн овог аймгууд нутаг дэвсгэрт амьдардаг байжээ Зүүн ЕвропынМЭ 220-300 оны үед. д. Тэднийг нас барсны дараа техник хэрэгсэл, байлдааны морьдын хамт гадасны дэргэд шатаажээ. Тэдний гарал үүсэл Австри, Унгар, хуучин Югославын одоогийн мужуудын нутаг дэвсгэрээс гаралтай.
Америк: Амазон эмэгтэйчүүдийн омгийн амьдрал
Зэрлэг дайчин эмэгтэйчүүдийн түүх ч бас Америк тивийг нээсний дараа Кристофер Колумбын нээлтийн тухай өгүүлдэг. Нутгийн индианчуудын нэгэн дайчин овгийн тухай түүхийг сонссон агуу далайчин тэднийг арлуудын аль нэгэнд барьж авахыг оролдсон боловч чадаагүй юм. Энэ үйл явдлыг дурсаж, Виржиний арлууд ("Охидын арлууд" гэж орчуулагдсан) нэрийг өгсөн.
Испанийн байлдан дагуулагч Фр. Де Ореллана 1542 онд асар том голын эрэг дээр газарджээ Өмнөд Америк, тэр зэрлэг Амазоны эмэгтэйчүүдийн овогтой танилцсан. Тэдэнтэй тулалдаанд Европчууд ялагдсан. Зарим эрдэмтэд алдаанаас болж гарсан гэж үздэг урт үснутгийн индианчуудаас. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явдлыг дурсаж, Америк тивийн хамгийн сүрлэг гол болох Амазон мөрөнд бахархалтай нэрийг өгсөн юм.
Африкийн Амазонууд
Дэлхийн түүхэн дэх энэхүү өвөрмөц үзэгдэл - Дагомейн эмэгтэй Терминаторын овог - Африк тивийн Сахарын өмнөд хэсэгт амьдардаг байжээ. орчин үеийн байдалБенин. Тэд өөрсдийгөө Н'Нонмитон буюу "манай ээжүүд" гэж нэрлэдэг.
Африкийн Амазончууд, эмэгтэй дайчид нь Дагомейн хаант улсад захирагчаа хамгаалж байсан элит цэргүүдийн нэг байсан бөгөөд Европын колоничлогчид тэднийг Дагомей гэж нэрлэдэг байв. Ийм овог 17-р зуунд үүссэн. заан агнах зориулалттай.
Тэдний ур чадвар, амжилтад баярласан Дагомейн хаан тэднийг бие хамгаалагчаар томилов. Н'Нонмитоны арми 2 зууны турш буюу 19-р зуунд оршин тогтнож байсан. Эмэгтэйчүүдийн цэргийн корпус нь 6 мянган цэрэгтэй байв.
Дайчин эмэгтэйн сонгон шалгаруулалтыг 8 настай охидын дунд хүчтэй, хэрцгий, ямар ч өвдөлтийг тэсвэрлэх чадвартай байхыг сургасан. Тэд мачет болон Голландын мушкетаар зэвсэглэсэн байв. Олон жилийн бэлтгэл сургуулилтын дараа Африкийн Амазончууд амжилттай тулалдаж, ялагдсан хүмүүсийн толгойг таслах чадвартай "байлдааны машин" болжээ.
Цэрэгт алба хааж байхдаа тэд гэрлэж, хүүхэдтэй болж чадаагүй бөгөөд ариун ариун хэвээр үлдэж, хаантай гэрлэсэн гэж үздэг. Хэрэв эрэгтэй хүн дайчин эмэгтэй рүү дайрвал түүнийг алжээ.
Баруун Африк дахь Британийн төлөөлөгчийн газар 1863 онд эрдэмтэн Р.Бартон орон нутгийн эрх баригчидтай эвлэрэх гэж байсан Дагомейд ирэхэд байгуулагдсан. Тэрээр анх удаа Амазоны эмэгтэйчүүдийн Дагомей овгийн амьдралыг дүрсэлж чадсан (доорх зураг). Түүний мэдээллээр зарим дайчдын хувьд энэ нь нөлөөлөл, эд баялгийг олж авах боломжийг олгосон. Английн судлаач С.Альперн Амазончуудын амьдралын тухай томоохон зохиол бичжээ.
19-р зууны төгсгөлд. Энэ газар нутгийг Францын колоничлогчид эзэлдэг байсан бөгөөд тэдний цэргүүд өглөө нь толгойгоо тасдсан үхсэн байдалтай олддог байв. Франц-Дахомын хоёрдугаар дайн хааны арми бууж өгснөөр дуусч, Амазончуудын ихэнх нь амь үрэгджээ. Түүний сүүлчийн төлөөлөгч, тэр үед 100 гаруй настай байсан Нави хэмээх эмэгтэй 1979 онд нас баржээ.
Орчин үеийн зэрлэг эмэгтэй овгууд
Амазон мөрний нэвтэршгүй ширэнгэн ойд амьдрал орчин үеийн соёл иргэншлээс тэс өөр газрууд байсаар байна. Эрт дээр үеэс хүмүүс Бразилийн зүүн хэсэгт гадаад ертөнцөөс тасарсан ч ёс заншил, ур чадвараа хадгалсаар ирсэн.
Эрдэмтэд эндээс зөвхөн шинэ төрлийн амьтан, ургамал төдийгүй зэрлэг овог аймгуудын сууринг байнга олдог бөгөөд одоо FUNAI байгууллагын судлаачдын үзэж байгаагаар 70 гаруй хүн байдаг. Тэд ан агнаж, загасчилж, жимс, жимсгэнэ цуглуулдаг боловч хүсдэггүй. үл мэдэгдэх өвчин тусахаас эмээж, соёлт ертөнцтэй холбоо тогтоох. Эцсийн эцэст, энгийн ханиад хүртэл тэдний хувьд үхэлд хүргэдэг.
Амазоны зэрлэг овгийн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн бүгдийг хийдэг эмэгтэйчүүдийн ажил, өдөр тутмын амьдрал, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд санаа тавих. Заримдаа тэд ойд жимс, жимсгэнэ цуглуулдаг. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд эрчүүдийн хамт ан агнадаг, хөршүүд рүү дайрахад оролцдог, бороохой, жадаар зэвсэглэн, нутгийн ургамал, могойн хорт бодисоор хордуулдаг түрэмгий овог аймгууд бас байдаг.
Бас байдаг зэрлэг овогБразилийн нутаг дэвсгэрийн ойролцоох Сан Блас арал дээрх Куна эх газраас нүүж, матриархын дүрмийн дагуу амьдардаг. Уламжлал нь хадгалагдан үлдэж, суурингийн оршин суугчид хатуу, тууштай дэмжигдсээр ирсэн. 14 настай охид аль хэдийн бэлгийн төлөвшсөн гэж тооцогддог тул сүйт залуугаа өөрөө сонгох ёстой. Эрэгтэй хүн ихэвчлэн сүйт бүсгүйн гэрт нүүж ирдэг. Арал дээрх овгийн гол орлого нь кокос цуглуулах, экспортлохоос (жилд 25 сая ширхэг) элсэн чихэр, банана, какао, жүрж тарьдаг. Гэхдээ тэд цэвэр ус авахын тулд эх газар руу явдаг.
Урлаг, кино дахь Амазонууд
Дайчин эмэгтэйчүүд Эртний Грек, Ромын урлагт чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэдний дүр төрхийг керамик, уран баримал, архитектураас олж болно. Ийнхүү Афинчууд ба Амазончуудын тулааныг Парфеноны гантиг чулуун рельеф, мөн Халикарнасын бунханаас авсан барималууд дээр дүрсэлсэн байдаг.
Дайчин эмэгтэйчүүдийн хамгийн дуртай ажил бол ан агнуур, дайн тулаан бөгөөд тэдний зэвсэг нь нум, жад, сүх юм. Дайснаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд тэд дуулга өмсөж, хавирган сар хэлбэртэй бамбайг гартаа авав. Дээрх зургуудаас харахад эртний мастерууд Амазон эмэгтэйчүүдийг морь унадаг эсвэл явганаар, кентавр эсвэл дайчидтай тулалдаж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг.
Сэргэн мандалтын үед тэд сонгодог ба барокко яруу найргийн бүтээлүүд, уран зураг, барималуудаар дахин амилсан. Эртний дайчидтай тулалдсан өрнөлүүдийг Ж.Пальма, Ж.Тинторетто, Г.Ренни болон бусад зураачдын бүтээлүүдэд толилуулжээ. Рубенсийн "Грекчүүдийн Амазонуудтай хийсэн тулаан" зураг нь тэднийг эрчүүдтэй цуст морьтой тулалдаж байгааг харуулжээ. "Шархадсан Амазон" баримлын эх хуулбарууд дэлхий даяар алдартай бөгөөд Ватикан болон АНУ-ын музейд хадгалагдаж байна.
Амазончуудын амьдрал, мөлжлөг нь зохиолч, яруу найрагчид болох Тирсо де Молина, Лопе де Вега, Р.Гранье, Г.Клейст нарын урам зориг болжээ. 20-21-р зуунд тэд нүүсэн алдартай соёл: уран зөгнөлт жанрын кино, хүүхэлдэйн кино, комик.
Орчин үеийн кино урлаг нь Амазоны эмэгтэйчүүдийн сэдвийг алдаршуулж байгааг баталж байна. Үзэсгэлэнт, зоригтой дайчин охидыг "Ромын Амазонууд" (1961), "Пана - Амазоны хатан хаан" (1964), "Дайны дарь эх" (1973), "Домогт Амазонууд" (2011), "Кинонд дүрсэлсэн байдаг. Эмэгтэй дайчид” (2017) гэх мэт.
2017 онд нээлтээ хийсэн хамгийн сүүлийн кино нь "Гайхамшигт эмэгтэй" нэртэй бөгөөд гайхалтай хүч чадал, хурд, тэсвэр хатуужлаар заяагдсан Амазоны хатан хаан Диана хэмээх баатар эмэгтэйн тухай юм. Тэрээр амьтадтай чөлөөтэй харилцаж, хамгаалалтын тусгай бугуйвч зүүдэг ч эрчүүдийг хувирамтгай, зальтай гэж үздэг.
дунд орчин үеийн эмэгтэйчүүдУхаалаг, боловсролтой, дэлхийг байлдан дагуулахыг мөрөөддөг “Амазон”-уудтай ч бас уулзаж болно. Тэд нэгэн зэрэг томоохон корпорацыг удирдаж, үр хүүхдээ өсгөж чаддаг бөгөөд эрчүүдийг доромжилж, өөрсдийгөө хайрлах боломжийг олгодог.
Бидний эрин үед соёл иргэншлийн хүрээгүй дэлхийн өнцөг булан бүрийг олох нь улам бүр хэцүү болж байна. Мэдээжийн хэрэг, зарим газар үндэсний амт гэж нэрлэгддэг амт нь жуулчдын сонирхлыг татсан хэвээр байна. Гэхдээ энэ бүхэн нь ихэвчлэн хуурамч, зохиомол экзотикизм юм. Жишээлбэл, аймшигт Маасайг ав. нэрийн хуудасКени. Энэ овгийн төлөөлөгчид ойртож буй автобусны хөдөлгүүрийн чимээг сонсоод зурагт, утас, жинсэн өмдөө нууж, яаралтай тусламж үзүүлэв. анхдагч дүр төрх. Энэ бол огт өөр асуудал Химба- жижиг овогНамибийн хойд хэсэгт. Тэд чулуун зэвсгийн үеийн уламжлалыг жуулчдад зориулж бус, өөрөөр амьдрахыг хүсдэггүй учраас өдөр тутмын амьдралдаа хадгалсаар ирсэн.
Химбас нүүдэллэдэг Кунене мужийн уур амьсгалыг зөөлөн гэж нэрлэж болохгүй. Өдрийн цагаар термометр нь шөнийн цагаар +60 хэм хүртэл үргэлжилдэг, заримдаа хяруу унадаг. Манай гаригийн хамгийн эртний цөл болох Намибын амьсгал нь ихээхэн хохирол учруулж байна.
Химба овгийнхон Зүүн Африкаас хэдэн зуун жилийн өмнө Намибийн хойд хэсэгт нүүж иржээ. Нэгэн цагт энэ нь том овог байсан боловч дотор 19-р сарын дунд үезуунд хуваагдсан. Ихэнх нь өмнө зүг рүү, усаар баялаг газар руу нүүсэн. Химбагаас салсан хүмүүсийг Хереро гэдэг. Тэд Европчуудтай холбоо тогтоож, эцэст нь тэднийг хөнөөсөн.
Хэдэн арван жилийн өмнө Намиби улс өвөг дээдсийнхээ амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшлийг хадгалсан цөөхөн уугуул иргэд үлдсэн гэдгийг ойлгосон. Ерөнхийдөө тэд Химба-г орхиж, хүссэнээрээ амьдрахаар шийдсэн. Намибийн нутаг дэвсгэр дээрх аливаа хууль нь хаан гэж нэрлэгддэг овгийн удирдагчийн зөвшөөрлийн дараа л хүчин төгөлдөр болно.
Хэдэн зуун жилийн өмнөх шиг уг овог хагас нүүдэлчин амьдралтай. Гол ажил нь үхэр, ямаа, хонь үржүүлдэг. Үхрийн тоог тодорхойлдог нийгмийн байдал, Burenki нь мөн төлбөрийн хэрэгсэл болдог. Химба нар өдөр тутмын амьдралдаа ямар ч үйлдвэрлэлийн бараа ашигладаггүй тул мөнгө барагдуулдаггүй. Үл хамаарах зүйл бол ус хадгалах, зөөх зориулалттай хуванцар сав, таны гарт санамсаргүй унасан янз бүрийн жижиг эд зүйлс юм.
Химба нь дугуй хэлбэртэй краалуудад амьдардаг. Голд нь зэгсэн хашаагаар хүрээлэгдсэн амбаартай. Эргэн тойронд дугуй эсвэл дөрвөлжин овоохой байдаг. Тэдгээрийг газарт ухсан шонгоос барьж, хамтдаа барьдаг арьсан оосор. Хүрээ нь шавраар бүрсэн, дээвэр нь сүрэл эсвэл зэгсээр хучигдсан байдаг. Овоохойнууд нь шороон шалтай, тавилгагүй. Химба сүрэл чихмэл гудас дээр унтдаг. Овоохойн үүдэнд хараар халаадаг задгай зуух байдаг.
Бэлчээр хомсдохын хэрээр овоохойг татан буулгаж, нүүдэллэдэг. Химба нар элсэнд гүн нүх ухаж ус гаргаж авдаг байсан бөгөөд нэг арга замаар түүнд тохиромжтой газрыг олдог байжээ. Тэд хэзээ ч краалыг эх үүсвэрт нь ойртуулдаггүй тул гадны хүмүүс ус хаанаас ирснийг харж чадахгүй. Саяхан Засгийн газрын тушаалаар нүүдэлчдийн замаар артезиан худаг гаргах болсон. Харин уугуул иргэд энэ уснаас сүргээ тэжээхээс өөр уудаггүй.
Хуучны арга барилаар бол амьдрал өгөх чийгийг зөвхөн өөрийн хэрэгцээнд зориулж, тэр ч байтугай багахан хэмжээгээр олж авах боломжтой. Угаах тухай асуудал байхгүй. Химбагийн арьс улаан өнгөтэй болсон шидэт тос нь тусалдаг. Энэ нь үнээний сүүнээс цөцгийн тос, төрөл бүрийн ургамлын үрэл, тод улаан галт уулын уушгинд буталсан холимог юм. Энэ нь цорын ганц газар - Химбагийн эзэмшдэг тэгш өндөрлөгийн хил дээрх ууланд олборлодог. Уул нь угаасаа ариун дагшин гэж тооцогддог тул тос хийх жорыг хэнд ч хэлдэггүй.
Химба эмэгтэйчүүд энэ хольцыг бүх бие, үсэндээ өдөрт хэд хэдэн удаа түрхдэг. Уг тос нь наранд түлэгдэх, шавьж хазуулахаас хамгаална. Дээрээс нь оройн цагаар тосыг хусахад шороо нь гарч ирдэг нь хачирхалтай боловч үр дүнтэй арга хэрэгсэлХувийн ариун цэвэр. Гайхалтай нь Химба эмэгтэйчүүд төгс арьстай байдаг. Үүнтэй ижил тосыг ашиглан тэд уламжлалт үс засалт хийдэг: өөр хэн нэгний үсийг - ихэвчлэн эрэгтэй хүний, ихэнхдээ гэр бүлийн эцгийнх нь үсийг өөрөө нэхдэг бөгөөд толгой дээр нь "дреад" үүсгэдэг.
Дүрмээр бол нэг краалыг нэг гэр бүл эзэлдэг боловч илүү том суурин байдаг. Бараг бүх Химба англиар уншиж, тоолж, нэрээ бичиж, цөөн хэдэн хэллэг мэддэг. Энэ нь овгийн бараг бүх хүүхдүүд сурдаг явуулын сургуулиудын ачаар юм. Харин хоёроос дээш анги төгссөн хэдхэн хүн хот руу явах шаардлагатай болдог.
Краалуудад зөвхөн эмэгтэйчүүд ажилладаг. Тэд ус зөөж, мал хариулж, цөцгийн тос жигнэж, энгийн хувцас оёж, засдаг. Нэмж дурдахад, овгийн хоолны дэглэм нь зөвхөн сүүн бүтээгдэхүүнээс бүрдэхийн тулд сул дорой хүйсийн хүмүүс цугларах ажилд оролцдог. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэйчүүд ч гэсэн хүүхэд өсгөх ажилд оролцдог. Дашрамд хэлэхэд хүүхдүүд найз нөхөд, танихгүй хүмүүс гэж хуваагддаггүй.
Хөгшин, өсвөр насныхан малаа бэлчээдэг. Химба эрчүүд өөрсдийгөө хэт их ажил хийдэггүй. Краал угсрах, задлах нь ерөнхийдөө тэдний хийдэг зүйл юм. Ан агнуур нь овгийн байнгын үйл ажиллагааны нэг биш бөгөөд энэ нь Химба эрчүүдийн хобби юм. Хүчтэй хүйсийн төлөөлөгчдийн байнгын үүрэг бол биеийн будаг бэлтгэхэд ашигладаг маш улаавтар чулуулаг олборлох явдал юм. Гэсэн хэдий ч найрлагыг бас эмэгтэйчүүд хийдэг.
Сул дорой секс бол ахиц дэвшлийн нэг төрлийн хөдөлгүүр юм. Жуулчид овог аймгаас бэлэг дурсгалын зүйл авахыг хүсвэл эмэгтэйчүүдтэй л наймаалцдаг. IN өнгөрсөн жилГялалзсан гялгар уут овгийн хүмүүсийн дунд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй алдартай болж эхлэв. Химба тэдний төлөө эцсийн хүчээ өгөхөд бэлэн байна. Эцсийн эцэст, эдгээр цүнх нь таны даруухан эд зүйлс, үнэт эдлэл, мэдээжийн хэрэг, хулуугаа хадгалахад маш тохиромжтой. Сүүлчийн тусламжтайгаар Химба эмэгтэйчүүдийн алдартай үсний засалт хийх нь маш тохиромжтой. Дашрамд хэлэхэд тэд Африк тивийн гоо сайхны стандарт гэж тооцогддог.
12-14 насандаа Химба бүр доод дөрвөн шүдгүй болдог. Энэ бол авшиг өргөх ёслолын үр дагавар юм. Шүд нь чулуугаар тогшдог. Хэрэв та насанд хүрсэн байхыг хүсч байвал тэвчээртэй байгаарай. 14 нас хүртлээ Химба гэрлэхийг зөвшөөрдөг боловч сүйт бүсгүйд их хэмжээний сүйт бүсгүй төлөх ёстой тул хурим тэр бүр болдоггүй.
Хуримын ёслол нь маш өвөрмөц юм. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүйт бүсгүйн гэр бүлийн овоохойд хоноглодог. Өглөө нь тэд ирээдүйн эхнэрийнхээ найзуудын хамт эцэг эхийнхээ гэрээс гарч, дөрвөн хөлөөрөө гудамжинд гардаг. Дараа нь бүгд хөл дээрээ босч, бие биенийхээ нөмрөгөөс хөтлөн "ариун гал" руу чиглэв, удирдагч нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг ёслол үйлдэхийг хүлээж байна. Хэрэв жагсаалаас хэн нэгэн бүдэрвэл зан үйлийг давтах шаардлагатай болно, гэхдээ хэдэн долоо хоногийн дараа биш.
Ёслолд оролцогчид галын дэргэд сууж, удирдагчид хүргэн, сүйт бүсгүй, удирдагчийн овоохойноос тус бүр нэг сүүтэй гурван сав бэлэглэдэг. Тэрээр дээж авч, дараа нь овгийн бусад гишүүд үүнийг ээлжлэн саванд түрхдэг. Үүний дараа хүн бүр шинээр гэрлэсэн хүмүүс гурван өдөр өнгөрөөх удирдагчийн овоохой руу явдаг. Хуримын анхны үдэш амжилттай болохын тулд овоохойн өмнө сүйт бүсгүй, хүргэн дахин дөрвөн хөллөж, байшингийн эргэн тойронд цагийн зүүний эсрэг алхдаг.
Хэдийгээр Химба эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрлэсэн ч гэр бүлийн үнэнч байдлыг сахих үүрэг хүлээдэггүй. Химба бүр өөрийн чадах чинээгээрээ олон эхнэртэй байж болно. Та эхнэрээ сольж болно, хэрэв эрэгтэй хүн очвол урт аялал, дараа нь эхнэрээ таньдаг хүнтэйгээ амьдрахаар зохицуулдаг.
Ёс суртахууны ийм эрх чөлөө нь сэтгэл түгшээж байна орон нутгийн засаг захиргаа. Намибийн хүн амын 20 гаруй хувь нь ДОХ-той тул Химба нь нэг төрлийн эрсдэлт бүлэг юм. Гэсэн хэдий ч уг омгийнхон анагаах ухааны асуудалд гүн ухааны үүднээс ханддаг. Бурхад амьдрал өгдөг, гэхдээ тэд бас авч чадна гэж Химба хэлэв. Ерөнхийдөө тэд урт насалдаг: бараг бүгдээрээ 70 жил, зарим нь зуу хүртэл насалдаг.
Химбагийн шүүхийн тогтолцоо бас сонирхолтой. Жишээлбэл, нөхөр нь эхнэрээ эсвэл хамаатан садныхаа нэгийг хөнөөсөн бол 45 үхрийн нөхөн төлбөр төлөх ёстой. Хэрэв эхнэр эсвэл түүний хамаатан садны нэг нь нөхрөө хөнөөсөн бол золиос болохгүй. Намибийн эрх баригчид энэ бүхнийг өөрсдийн дотоод асуудал гэж үзэн Химба нарыг ямар ч байдлаар шийтгэдэггүй.
Химбачууд өөрсдийн овог өвөг Мукуругаас гаралтай гэж үздэг бөгөөд тэрээр эхнэрийнхээ хамт ариун Омборомбонго модноос гарч ирсэн юм. Мукуру бүх зүйлийг бүтээж, нас барсан Химба өвөг дээдсийн сүнсэнд ер бусын хүчийг өгсөн. Гэвч дараа нь дайснууд овгийг өвөг дээдсийнх нь нутгаас хөөж, модыг нь булаан авчээ. Хэзээ нэгэн цагт Химба тэнд буцаж ирнэ. Дашрамд хэлэхэд, газарзүйн ямар ч ойлголтгүйгээр овгийн аль ч дарга Омумборомбонгог хаанаас хайхыг гараараа зааж өгнө.
19-р зууны дунд үед Химба дэлхийн гадаргуугаас бараг алга болжээ. Тэд Намибийн хамгийн том, хамгийн хүчирхэг овог болох Нама руу дайрчээ. Харгис хэрцгий дайралтын үр дүнд Химба бүх мал сүргээ алдаж, уул руу зугтав. Тэнд тэд ан хийх ёстой байсан ч ийм амьдрал тэдэнд таалагдаагүй бөгөөд тэд хойд Ангол руу явав.
Хэсэг хугацааны турш Химба овог аймгууд мөхсөн эсвэл бусад овог аймгуудтай холилдож, тэд гэнэт хуучин байрандаа дахин гарч ирсэн гэж үздэг байв. Энэ нь 1903 онд Намууд Германы колоничлогчдын эсрэг боссон үед болсон юм. Европын цэргүүд Нама болон Хереро холбоотнуудыг хурдан ялж, үүний дараа тэд жинхэнэ геноцид үйлджээ. Үүний үр дүнд хоёр овог бараг оршин тогтнохоо больсон. Германчууд болон Химба нар тэднийг тоосонгүй. Бараг бүх Химба алагдсан эсвэл баригдаж, хар арьстнуудын хуаранд илгээгдсэн. Аз болоход Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа колониудыг Германаас булаан авчээ. Хэрэв Хереро, Нама нар цохилтоос хэзээ ч сэргэхгүй бол Химба үнс нурамнаас галт шувуу шиг "боссон".
Гурав дахь удаагаа 1980-аад оны дундуур устаж үгүй болсон гэж үзсэн. Олон жилийн аймшигт ган гачиг нь малын 90% -ийг устгаж, 1988 онд сүүлчийн Химба краалын дэгдэлт гарчээ. Овгийн үлдсэн хүмүүсийг Опуво хотод дүрвэгсэд болгон суурьшуулжээ. Гэвч 1990-ээд оны эхээр Химба нар буцаж ирэв. Одоо тэдний тоо 50 мянга хүрэхгүй, хүн ам нь өсч байна. Үүний зэрэгцээ тэд хэдэн зуун жилийн өмнөх өвөг дээдэстэйгээ яг адилхан амьдардаг.
Олон талт Африк, дэлхийн 61 орны өргөн уудам нутаг дэвсгэрт, тэрбум гаруй хүн амтай, соёл иргэншсэн орнуудын хотуудаар хүрээлэгдсэн, энэ тивийн тусгаарлагдсан өнцөг булан бүрт бараг бүхэлдээ зэрлэг Африкийн 5 сая гаруй овог аймгуудын 5 сая гаруй хүн амьдарч байна.
Эдгээр овгийн гишүүд соёл иргэншсэн ертөнцийн ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд өвөг дээдсээсээ хүлээн авсан эгэл жирийн ашиг тусдаа сэтгэл хангалуун байдаг. Хөөрхий овоохой, даруухан хоол хүнс, хамгийн бага хувцас нь тэдэнд тохирсон бөгөөд тэд энэ амьдралын хэв маягийг өөрчлөхгүй.
Африк б...
Африкт 3 мянга орчим өөр өөр овог, үндэстэн байдаг боловч ихэнхдээ хоорондоо нягт холилдсон, эсвэл эсрэгээрээ эрс тусгаарлагдсан байдаг тул тэдгээрийн яг тоог нь хэлэхэд хэцүү байдаг. Зарим овгийн хүн ам хэдхэн мянга, бүр хэдэн зуун хүн байдаг бөгөөд ихэнхдээ 1-2 тосгонд амьдардаг. Үүнээс болж Африк тивийн нутаг дэвсгэр дээр зөвхөн тодорхой овгийн төлөөлөгчид л ойлгодог үг хэллэг, аялгуу байдаг. Мөн олон янзын зан үйл, соёлын тогтолцоо, бүжиг, ёс заншил, тахил нь асар их бөгөөд гайхалтай юм. Үүнээс гадна зарим овгийн хүмүүсийн дүр төрх нь ердөө л гайхалтай юм.
Гэсэн хэдий ч тэд бүгд нэг тивд амьдардаг тул Африкийн бүх овог аймгуудад нийтлэг зүйл байсаар байна. Зарим соёлын элементүүд нь энэ нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх үндэстний онцлог шинж юм. Африкийн овог аймгуудыг тодорхойлох гол шинж чанаруудын нэг нь тэдний өнгөрсөн үе, өөрөөр хэлбэл өвөг дээдсийнхээ соёл, амьдралыг шүтэх явдал юм.
Олонхи Африкийн ард түмэншинэ, орчин үеийн бүхнийг үгүйсгэж, өөртөө ухардаг. Хамгийн гол нь тэд тогтмол байдал, хувиршгүй байдал, тэр дундаа хамааралтай бүх зүйлд наалддаг Өдөр тутмын амьдрал, өвөг дээдсээс улбаатай уламжлал, зан заншил.
Төсөөлөхөд бэрх ч тэдний дунд хийхгүй хүн бараг байдаггүй националь аж ахуйэсвэл мал аж ахуй. Ан агнах, загасчлах эсвэл цуглуулах нь тэдний хувьд туйлын хэвийн үйл ажиллагаа юм. Олон зууны өмнөх шиг Африкийн овог аймгууд хоорондоо тулалдаж, гэрлэлт ихэвчлэн нэг овгийн дотор болдог, овог хоорондын гэрлэлт тэдний дунд маш ховор байдаг. Мэдээжийн хэрэг, нэгээс олон үеийнхэн ийм амьдралаар амьдардаг;
Овог аймгууд бие биенээсээ амьдралын өвөрмөц тогтолцоо, зан заншил, зан үйл, итгэл үнэмшил, хориглолтоороо ялгаатай байдаг. Ихэнх овог аймгууд өөрсдийн загвараа зохион бүтээдэг бөгөөд ихэвчлэн гайхалтай өнгөлөг, өвөрмөц байдал нь ихэвчлэн гайхалтай байдаг.
Өнөөдөр хамгийн алдартай, олон тооны овог аймгууд бол Масай, Банту, Зулус, Самбуру, Бушмен юм.
Маасай
Африкийн хамгийн алдартай овог аймгуудын нэг. Тэд Кени, Танзанид амьдардаг. Төлөөлөгчдийн тоо 100 мянган хүнд хүрдэг. Тэдгээр нь ихэвчлэн маасайн домог зүйд онцгой байр суурь эзэлдэг уулын хажууд байдаг. Магадгүй энэ уулын хэмжээ нь овгийн гишүүдийн ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн байх - тэд өөрсдийгөө бурхадын дуртай, хамгийн өндөр хүмүүс гэж үздэг бөгөөд Африкт тэднээс илүү үзэсгэлэнтэй хүмүүс байдаггүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байдаг.
Өөрийгөө энэ үзэл бодол нь бусад овог аймгуудыг үл тоомсорлож, бүр доромжилсон хандлагыг бий болгож, овог аймгуудын хооронд байнга дайтах шалтгаан болжээ. Нэмж дурдахад, бусад овгийн амьтдыг хулгайлах нь маасайчуудын заншил бөгөөд энэ нь тэдний нэр хүндийг өсгөхгүй.
Маасай байшинг аргал бүрсэн мөчрөөр барьсан. Үүнийг ихэвчлэн эмэгтэйчүүд хийдэг бөгөөд шаардлагатай бол боох малын үүргийг гүйцэтгэдэг. Хоол тэжээлийн гол хувь нь сүү эсвэл амьтны цус, бага ихэвчлэн мах юм. Энэ овгийн гоо үзэсгэлэнгийн өвөрмөц шинж тэмдэг бол тэдний сунасан чихний дэлбээ юм. Одоогийн байдлаар овог аймгийг бараг бүрмөсөн устгасан эсвэл тараагдсан байна.
Банту
Банту овог нь Төв, Өмнөд, Зүүн Африкт амьдардаг. Үнэн хэрэгтээ Банту бол овог ч биш, харин Руанда, Шоно, Конга гэх мэт олон ард түмнийг багтаасан бүхэл бүтэн үндэстэн юм. Тэд бүгд ижил төстэй хэл, зан заншилтай тул нэг том овог аймагт нэгдсэн. Бантугийн ихэнх хүмүүс хоёр ба түүнээс дээш хэлээр ярьдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл хэл нь суахили хэл юм. Банту үндэстний гишүүдийн тоо 200 саяд хүрдэг. Судалгааны эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Өмнөд Африкийн өнгөт арьстны өвөг дээдэс нь Бушмен, Хоттентотуудын хамт Банту байсан юм.
Бантус нь өвөрмөц дүр төрхтэй байдаг. Тэд маш бараан арьстай, үсний гайхалтай бүтэцтэй байдаг - үс бүр нь спираль хэлбэрээр эргэлддэг. Өргөн, далавчтай хамар, хамрын намхан гүүр, өндөр бие нь ихэвчлэн 180 см-ээс дээш байдаг нь Банту овгийн хүмүүсийн онцлог шинж юм. Маасайгаас ялгаатай нь Банту соёл иргэншлээс зайлсхийдэггүй бөгөөд жуулчдыг тосгоныхоо эргэн тойронд боловсролын аялалд урьж байна.
Африкийн аль ч овгийн нэгэн адил Бантугийн амьдралын ихэнх хэсгийг шашин шүтлэг, тухайлбал Африкийн уламжлалт анимист итгэл үнэмшил, түүнчлэн Ислам, Христийн шашин эзэлдэг. Бантугийн гэр нь Маасай байшинг санагдуулам - ижил дугуй хэлбэртэй, шавараар бүрсэн мөчрөөр хийсэн хүрээтэй. Үнэн бол зарим газарт Бантугийн байшингууд нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, будсан, дээвэртэй, налуу эсвэл хавтгай дээвэртэй байдаг. Овгийн гишүүд голчлон газар тариалан эрхэлдэг. Онцлог шинж чанарБанту гэдэг нь томорсон доод уруулыг хэлдэг бөгөөд дотор нь жижиг диск оруулдаг.
Зулус
Зулучууд нэгэн цагт хамгийн том нь байсан угсаатны бүлэг, одоо ердөө 10 сая хүнтэй. Зулусууд таашаал авдаг өөрийн хэл- Зулу нь Бантугийн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд Өмнөд Африкт хамгийн түгээмэл байдаг. Үүнээс гадна англи, португал, сесото болон Африкийн бусад хэлүүд ард түмний дунд эргэлдэж байна.
Зулу овог Өмнөд Африкт апартеидын эрин үед хүнд хэцүү үеийг туулж, хамгийн том хүмүүс байсан тул хоёрдугаар зэрэглэлийн хүн ам гэж тодорхойлсон байдаг.
Овгийн итгэл үнэмшлийн тухайд Зулусын ихэнх нь үндэсний итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдсэн боловч тэдний дунд Христэд итгэгчид бас байдаг. Зулу шашин нь хамгийн дээд, өдөр тутмын амьдралаас тусдаа бүтээгч бурханд итгэх итгэл дээр суурилдаг. Овгийн төлөөлөгчид зөн билэгчдийн тусламжтайгаар сүнстэй холбоо тогтоож чадна гэж үздэг. Бүгд сөрөг илрэлүүдДэлхий дээр өвчин, үхэл зэрэг нь муу ёрын сүнснүүдийн заль мэх эсвэл муу шулмын үр дагавар гэж үздэг. Зулу шашинд цэвэр ариун байдал гол байр эзэлдэг бөгөөд ойр ойрхон усанд орох нь ард түмний төлөөлөгчдийн дунд ёс заншил юм.
Самбуру
Самбуру овог Кенийн хойд бүс нутагт, уулын бэл, хойд цөлийн хил дээр амьдардаг. Таван зуу орчим жилийн өмнө Самбуручууд энэ нутагт суурьшиж, тал нутагт хурдан суурьшжээ. Энэ овог бие даасан бөгөөд маасайгаас хамаагүй илүү элит үзэлдээ итгэлтэй байдаг. Овгийн амьдрал мал аж ахуйгаас хамаардаг боловч маасайгаас ялгаатай нь Самбуру нар өөрсдөө малаа өсгөж, тэдэнтэй хамт энд тэндээс нүүдэллэдэг. Ёс заншил, ёслолууд эзэлдэг чухал газаровгийн амьдралд байдаг бөгөөд өнгө, хэлбэрийн сүр жавхлангаараа ялгардаг.
Самбурын овоохойг шавар, арьсаар хийсэн, гэрийн гадна талыг зэрлэг амьтдаас хамгаалахын тулд өргөстэй хашаагаар хүрээлдэг. Овгийн төлөөлөгчид байшингаа авч, газар болгон дээр нь угсардаг.
Самбуругийн дунд хөдөлмөрийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд хуваах заншил байдаг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд ч хамаатай. Эмэгтэйчүүдийн үүрэг бол цуглуулах, үнээ саах, ус зөөх, түлээ мод бэлтгэх, хоол хийх, хүүхэд харах зэрэг орно. Мэдээжийн хэрэг, овгийн эмэгтэй хагас нь ерөнхий дэг журам, тогтвортой байдлыг хариуцдаг. Самбуру эрчүүд амьжиргааны гол хэрэгсэл болсон мал маллах үүрэгтэй.
Ард түмний амьдралын хамгийн чухал зүйл бол хүүхэд төрүүлэх явдал юм. Овгийнхон өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шүтэхээс гадна илбэ хийх нь хэвийн үзэгдэл юм. Самбуру нь увидас, ид шид, зан үйлд итгэдэг бөгөөд тэдгээрийг үржил шим, хамгаалалтыг нэмэгдүүлэхийн тулд ашигладаг.
Бушменууд
Эрт дээр үеэс Европчуудын дунд хамгийн алдартай Африк овог бол Бушменууд юм. Овгийн нэр нь англи хэлний "бут" - "бут" ба "хүн" - "хүн" гэсэн үгнээс бүрддэг боловч овгийн гишүүдийг ингэж дуудах нь аюултай бөгөөд үүнийг доромжилсон гэж үздэг. Тэднийг хоттентот хэлээр "харийнхан" гэсэн утгатай "сан" гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. Гаднах байдлаараа, Бушменууд бусад Африкийн овгуудаас арай өөр бөгөөд тэд илүү цайвар арьстай, нимгэн уруултай байдаг. Үүнээс гадна шоргоолжны авгалдай иддэг цорын ганц хүмүүс юм. Тэдний хоолыг онцгой зүйл гэж үздэг үндэсний хоолэнэ хүмүүсийн. Бушменуудын нийгмийн хэв маяг нь зэрлэг овгуудын дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс ялгаатай. Зэрэг нь ахлагч, мэргэ төлөгчийн оронд овгийн хамгийн туршлагатай, нэр хүндтэй гишүүдээс ахмадуудыг сонгодог. Бусдад ашиг хонжоо олохгүйгээр ахмадууд ард түмнийхээ амьдралыг авч явдаг. Бушменчууд мөн Африкийн бусад овог аймгуудын адил хойд насандаа итгэдэг ч бусад овог аймгуудад үрчилж авсан өвөг дээдсээ шүтэх ёс байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Бусад зүйлсийн дотор Сансууд үлгэр, дуу, бүжигт ховор авьяастай. Хөгжмийн зэмсэгтэд бараг бүгдийг нь хийж чадна. Жишээлбэл, бүжгийн үеэр хэмнэлийг дарахад ашигладаг амьтны үсээр бэхэлсэн нум эсвэл дотор нь хайргатай, хатаасан шавьжны хүр хорхойн үүрээр хийсэн бугуйвч байдаг. Бушменчуудын хөгжмийн туршилтыг ажиглах боломжтой бараг бүх хүмүүс хойч үедээ үлдээхийн тулд бичлэг хийх гэж оролддог. Үүнийг харгалзан үзвэл энэ нь илүү хамааралтай юм өнөөгийн зуунөөрийн дүрэм журмыг зааж өгдөг бөгөөд олон Бушменууд олон зуун жилийн уламжлалаасаа хазайж, ажилчин болох ёстой. фермүүдгэр бүл, овог аймгийг хангахын тулд.
Энэ бол Африкт амьдардаг маш цөөн тооны овог аймаг юм. Тэдгээр нь маш олон тул бүгдийг нь тайлбарлахад хэд хэдэн боть шаардагдах боловч зан үйл, зан заншил, хувцас хунарыг дурдахад тус бүр нь өвөрмөц үнэт зүйлсийн систем, амьдралын хэв маягаараа сайрхдаг.
Видео: Африкийн зэрлэг овгууд:...