Славуудын дунд "худал" гэдэг нь бүрэн бус, өнгөц үнэний нэр юм. Жишээлбэл, та: "Бүтэн бензиний шалбааг байна" гэж хэлж болно, эсвэл үүнийг шалбааг гэж хэлж болно. бохир ус, дээрээс нь бензиний хальсаар хучигдсан байдаг. Хоёр дахь мэдэгдэлд - Үнэн, эхнийх нь энэ нь тийм ч үнэн биш, i.e. Худлаа. "Худал" ба "ор", "ор" нь ижил язгуур гарал үүсэлтэй. Тэдгээр. гадаргуу дээр хэвтэж байгаа, эсвэл гадаргуу дээр хэвтэж болох зүйл, эсвэл - объектын талаар өнгөц дүгнэлт.
Гэсэн хэдий ч яагаад "худал" гэдэг үгийг "Үлгэрүүд"-д хэрэглэж байгаа нь өнгөц үнэн, бүрэн бус үнэн юм бэ? Үнэн хэрэгтээ Үлгэр бол үнэхээр худал зүйл, гэхдээ зөвхөн бидний ухамсар одоо байгаа Ил тод, Илэрхий ертөнцөд зориулагдсан юм. Бусад ертөнцийн хувьд: Нави, Слави, Прав, ижил үлгэрийн баатрууд, тэдний харилцан үйлчлэл. үнэн Үнэн. Тиймээс бид үлгэр нь бодит түүх хэвээр байгаа боловч тодорхой ертөнц, тодорхой бодит байдлын хувьд гэж хэлж болно. Хэрэв үлгэр таны төсөөлөлд ямар нэгэн дүр төрхийг төрүүлдэг бол эдгээр зургууд таны төсөөлөл танд өгөхөөс өмнө хаа нэгтээгээс ирсэн гэсэн үг юм. Бодит байдлаас салсан уран зөгнөл гэж байдаггүй. Бүх уран зөгнөл нь бидний бодит амьдрал шиг бодит юм. Бидний далд ухамсар нь хоёрдахь дохиоллын системийн дохионд хариу үйлдэл үзүүлэхдээ (үг бүрээр) хамтын талбараас зургуудыг "татаж авдаг" - бидний амьдарч буй олон тэрбум бодит байдлын нэг юм. Төсөөлөлд зөвхөн нэг зүйл байдаггүй, түүний эргэн тойронд маш олон эрчилсэн байдаг. үлгэрүүд: "Тэнд оч, бид хаана, үүнийг авчрах, юу гэдгийг мэдэхгүй байна." Таны төсөөлөл ийм зүйлийг төсөөлж чадах уу? -Одоохондоо үгүй. Гэсэн хэдий ч манай олон мэргэн өвөг дээдэс энэ асуултад бүрэн хангалттай хариулт өгсөн.
Славуудын дунд "хичээл" гэдэг нь хадны дээр зогсож буй зүйлийг хэлдэг, өөрөөр хэлбэл. Дэлхий дээрх ямар ч хүнд байдаг оршихуй, хувь тавилан, номлолын зарим үхэл. Сургамж бол таны хувьслын зам цааш үргэлжлэхээс өмнө суралцах ёстой зүйл юм. Тиймээс үлгэр бол худал боловч хүн бүр амьдралынхаа туршид суралцах ёстой сургамжийг үргэлж агуулдаг.
КОЛОБОК Би Рас Девагаас асуув: - Надад колобок жигнэх. Виржин Сварогын амбаарыг шүүрдэж, торхны ёроолыг хусаж, Колобокыг жигнэв. Колобок зам дагуу эргэв. Тэр эргэлдэж, эргэлдэж, түүний зүг Хун: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэгээд тэр Колобокоос нэг хэсгийг хошуугаараа сугалж авав. Колобок эргэлдэж байна. Түүн рүү - Хэрээ: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийн торхыг цоолж, өөр нэг хэсэг идэв. Колобок зам дагуу цааш өнхрөв. Дараа нь Баавгай түүнтэй уулзав: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийг гэдсэн дээр нь барьж аваад хажуу талыг нь дарж, Колобокийн хөлийг баавгайгаас хүчээр салгав. Колобок эргэлдэж, Сварогын замаар эргэлдэж, Чоно түүнтэй уулзав: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийг шүдээ бариад Чононоос арай ядан өнхрөв. Гэвч түүний зам хараахан дуусаагүй байна. Тэр эргэлдэж: Колобокийн маш жижиг хэсэг үлджээ. Тэгээд Фокс Колобоктой уулзахаар гарч ирээд: "Колобок-Колобок, би чамайг идье!" "Намайг битгий идээрэй, Фокси" гэж Колобок хэлж чадсан бөгөөд Үнэг "би" гэж хэлээд түүнийг бүхэлд нь идэв.
Бага наснаасаа хүн болгонд танил болсон үлгэр нь өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг олж илрүүлэхэд огт өөр утга санааг олж, илүү гүн гүнзгий мөн чанарыг олж авдаг. Орчин үеийн үлгэр, хүүхэлдэйн кинонд хамгийн олон янзын хүмүүс дуулдаг шиг Славуудын дунд боов нь хэзээ ч бялуу, боов, эсвэл "бараг бяслагны бялуу" байсангүй. гурилан бүтээгдэхүүн, хэнийг бидэнд Колобок гэж өгсөн. Хүмүүсийн бодол санаа нь тэдний төсөөлж байгаагаас хамаагүй илүү дүрслэл, ариун нандин юм. Колобок бол Оросын үлгэрийн баатруудын бараг бүх дүрийн нэгэн адил зүйрлэл юм. Оросын ард түмэн уран сэтгэмжээрээ хаа сайгүй алдартай байсан нь хоосон биш юм.
Колобокийн үлгэр одон орны ажиглалтТэнгэрт сарны хөдөлгөөний ард өвөг дээдэс: бүтэн сарнаас (Тэмцээний танхимд) шинэ сар хүртэл (Үнэгний танхим). Колобокийн "зуурах" - энэ үлгэрт бүтэн сар нь Охины болон Расын танхимд болдог (ойролцоогоор орчин үеийн Охины болон Арслан одны ордуудтай тохирч байна). Цаашилбал, Гахайн танхимаас эхлэн сар буурч эхэлдэг, i.e. тааралдсан танхим (Хун, Хэрээ, Баавгай, Чоно) тус бүр сарын нэг хэсгийг "иддэг". Үнэгний танхимд Колобокоос юу ч үлдсэнгүй - Мидгард-Дэлхий (орчин үеийн хэллэгээр - Дэлхий гараг) нарнаас сарыг бүрэн бүрхдэг.
Оросын ардын оньсогоноос Колобокийн яг ийм тайлбарыг бид баталж байна (В. Далын цуглуулгаас): Цэнхэр ороолт, улаан Колобок: ороолт дээр эргэлдэж, хүмүүсийг инээмсэглэж байна. - Энэ бол Тэнгэр ба Ярило-Нарны тухай юм. Орчин үеийн үлгэрийн хувилбарууд улаан Колобокийг хэрхэн дүрслэх бол гэж би гайхаж байна уу? Зуурсан гурилдаа ичих будгийг хольсон уу? Хүүхдүүдэд зориулсан хэд хэдэн оньсого байдаг: Цагаан толгойт үхэр хаалга руу харж байна. (Сар) Залуудаа дажгүй хүн шиг харагддаг байсан, өтөл насандаа ядрахаараа бүдгэрч, шинэ хүн төрж, дахин баярлаж байсан. (Сар) Ээрэх, алтан ороомог эргэлдэж байна, хэн ч авч чадахгүй: хаан ч, хатан ч, улаан охин ч үгүй. (Нар) Дэлхийн хамгийн баян нь хэн бэ? (Дэлхий)
Славян одны ордууд нь орчин үеийн одны ордуудтай яг таарахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Славян тойрогт 16 танхим (одны орд) байдаг бөгөөд тэдгээр нь орчин үеийн 12 Zodiac тэмдгүүдээс өөр өөр тохиргоотой байв. Расын ордон (Муурын гэр бүл) нь Лео ордны ордтой бараг уялдаж болно.
Хүн бүр бага наснаасаа үлгэрийн бичвэрийг санаж байгаа байх. Үлгэрийн эзотерикизм, бидэнд ногдуулсан дүрслэл, логикийн бүдүүлэг гажуудалд дүн шинжилгээ хийцгээе.
Үүнийг уншаад, бусад ихэнх "ардын" үлгэрийн нэгэн адил (өөрөөр хэлбэл харийн шашинтнууд: "хэл" - "ард түмэн") эцэг эхийн хэт их байхгүй байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдүүдэд ганц бие эцэг, эхтэй гэр бүлийг бэлэглэдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд бүрэн бус гэр бүл хэвийн, "бүгд л ингэж амьдардаг" гэсэн ойлголтыг бага наснаасаа бий болгодог. Зөвхөн өвөө эмээ нар л хүүхэд өсгөдөг. Бүр дотор бүрэн гэр бүлХөгшчүүлийн өсгөж хүмүүжүүлэх хүүхдээ “хүлээж” өгдөг уламжлал тогтжээ. Магадгүй энэ уламжлал нь боолчлолын үед зайлшгүй шаардлагатай байсан юм. Олон хүмүүс надад одоо цаг хугацаа дээрдээгүй гэж хэлэх болно, учир нь ... ардчилал бол нөгөө л боолын тогтолцоо. Грек хэлээр "Демос" гэдэг нь зөвхөн "ард түмэн" биш, харин чинээлэг ард түмэн, нийгмийн "дээд", "кратос" - "эрх мэдэл" юм. Тэгэхээр ардчилал бол эрх баригч элитийн эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл. ижил боолчлол, зөвхөн орчин үеийн улс төрийн тогтолцоонд арилсан илрэлтэй. Нэмж дурдахад шашин бол ард түмний төлөөх элитүүдийн хүч чадал бөгөөд сүргийг (өөрөөр хэлбэл сүргийг) өөрийн болон төрийн элитүүдийн боловсролд идэвхтэй оролцдог. Хэн нэгний аяар үлгэр ярьж хүүхдүүдэд бид юу хүмүүжүүлдэг вэ? Бид демо-д улам олон хамжлагуудыг "бэлдсээр" байх уу? Эсвэл Бурханы үйлчлэгчид үү?
Эзотерик үүднээс авч үзвэл орчин үеийн "Манжин" -д ямар зураг харагдаж байна вэ? -Үеийн залгамж холбоо тасарч, хамтын сайн үйлс тасарч, гэр бүл, гэр бүлийн эв найрамдал, гэр бүлийн харилцааны сайн сайхан байдал, баяр баясгалан бүрэн сүйрч байна. Эвдрэл муутай гэр бүлд ямар хүмүүс өсдөг вэ? Үүнийг сүүлийн үеийн үлгэрүүд бидэнд заадаг.
Тодруулбал, "TURNIP"-ийн дагуу. Хүүхдийн хувьд хамгийн чухал хоёр баатар болох аав, ээж хоёр алга болжээ. Үлгэрийн мөн чанарыг ямар дүр төрх бүрдүүлдэг, үлгэрээс яг юуг бэлгэдлийн хавтгайд хассан болохыг авч үзье. Тиймээс, дүрүүд: 1) Манжин - гэр бүлийн үндсийг бэлэгддэг. Үүнийг хамгийн эртний, мэргэн өвөг дээдэс тарьсан. Түүнгүйгээр манжин байхгүй, гэр бүлийн сайн сайхны төлөө хамтарсан, баяр баясгалантай ажил байхгүй болно. 2) Өвөө - Эртний мэргэн ухааныг бэлгэддэг 3) Эмээ - Уламжлал, гэр орон 4) Эцэг - гэр бүлийн хамгаалалт, дэмжлэг - үлгэрийн утга санааны хамт үлгэрээс хасагдсан 5) Ээж - Хайр халамж - үлгэрээс хасагдсан 6) Ач охин (охин) - Үр удам, гэр бүлийн үргэлжлэл 7) Алдаа - Өрхөд хөгжил цэцэглэлтийг хамгаалах 8) Муур - Байшингийн сайхан орчин 9) Хулгана - Өргөө сайн сайхан байхыг бэлгэддэг. Хулгана элбэг дэлбэг, үйрмэг бүрийг тооцдоггүй газар л гарч ирдэг. Эдгээр дүрслэлийн утгууд нь үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг - нэг нь нөгөөгүй нь утга учир, бүрэн дүүрэн байхаа больсон.
Тэгэхээр орос үлгэрүүд өөрчлөгдсөн үү, мэддэг, мэдэхгүй байна уу, одоохондоо хэн “ажиллаж” байгаа талаар дараа бодоорой.
РОБА тахианы мах
Энэ нь харагдаж байна - сайн, ямар тэнэг юм: тэд зодож, зодож, дараа нь хулгана, bang - тэгээд үлгэрийн төгсгөл. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Үнэхээр тэнэг хүүхдүүдэд л хэлээрэй...
Энэ үлгэр нь Мэргэн ухааны тухай, Алтан өндгөнд агуулагдах бүх нийтийн мэргэн ухааны дүр төрхийн тухай юм. Энэ мэргэн ухааныг танин мэдэх боломж хүн бүрд үргэлж байдаггүй. Хүн бүр үүнийг зохицуулж чадахгүй. Заримдаа та "Энгийн өндөг"-д агуулагдах энгийн мэргэн ухааныг тайлах хэрэгтэй болдог.
Хүүхдэдээ мэдсээр байж энэ эсвэл тэр үлгэр ярьж өгөхөд далд утга, Энэхүү үлгэрт агуулагдах эртний МЭРГЭН УХААН "эхийн сүүгээр" шингэж, нарийн хавтгайд, далд ухамсрын түвшинд шингэдэг. Ийм хүүхэд орчин үеийн сэтгэл судлаачдын хэлснээр олон зүйл, харилцаа холбоог шаардлагагүй тайлбар, логик баталгаагүйгээр, зүйрлэвэл баруун тархитай ойлгоно.
КАШЧЕЙ, БАБА ЙАГА ТУХАЙ
P.P-ийн лекц дээр үндэслэн бичсэн номонд. Глобс, бид олдог сонирхолтой мэдээлэлОросын үлгэрийн сонгодог баатруудын тухай: "Кощей" нэр нь эртний славянчуудын "кощун" хэмээх ариун номын нэрээс гаралтай. Эдгээр нь дээр нь үг бичсэн модон зангидсан тэмдэг байв. өвөрмөц мэдлэг. Энэхүү үхэшгүй өвийн хамгаалагчийг "кощей" гэдэг байв. Түүний номууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн ч үлгэрт гардаг шиг үнэхээр үхэшгүй мөнх байсан нь юу л бол. (...) Мөн аймшигт хорон санаатан, илбэчин, зүрх сэтгэлгүй, хэрцгий, гэхдээ хүчирхэг болж хувирав ... Кощей харьцангуй саяхан болж хувирав - Ортодоксыг нэвтрүүлэх үед, хүн бүр эерэг дүрүүдСлавян пантеоныг сөрөг болгон хувиргав. Үүний зэрэгцээ "буруу доромжлол" гэсэн үг гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл эртний, Христийн бус ёс заншлыг дагаж мөрддөг. (...) Баба Яга бол бидний дунд алдартай хүн ... Гэхдээ тэд түүнийг үлгэрт бүрэн гутааж чадаагүй. Хаана ч биш, яг түүнд бүх Царевич Иван, Тэнэг Иван нар хүнд хэцүү үед түүн дээр ирэв. Тэгээд тэр тэднийг хооллож, усалж, өглөө нь зөв замыг зааж өгөхийн тулд халуун усны газар халааж, зууханд унтуулж, тэдний хамгийн төвөгтэй асуудлуудыг тайлахад тусалж, шидэт бөмбөгийг өгч, энэ нь өөрөө өөртөө хүргэдэг. хүссэн зорилго. “Оросын Ариадна”-гийн дүр нь манай эмээг Авеста шашны нэгэн бурхантай төстэй,... Чисту. Үсээрээ зам шүүрдэж, шороо, бүх муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулж, хувь заяаны замыг чулуу, хог хаягдлаас цэвэрлэж байгаа энэ цэвэрлэгч эмэгтэйг нэг гартаа шүүр, нөгөө гартаа бөмбөг барьж дүрсэлсэн байв. ...Тийм байр суурьтай бол тэр эмэгтэй ноорхой, бохир байж болохгүй нь ойлгомжтой. Тэгээд ч бид өөрсдийн гэсэн халуун усны газартай” гэсэн юм. (Хүн - амьдралын мод. Авестаны уламжлал. Mn.: Arctida, 1996)
Энэхүү мэдлэг нь Кащей, Баба Яга нарын славянчуудын санааг хэсэгчлэн баталж байна. Гэхдээ уншигчдын анхаарлыг "Кощей" ба "Кашчей" гэсэн нэрсийн үсгийн ялгаанд анхаарлаа хандуулцгаая. Энэ хоёр үндсэн зүйл өөр өөр баатрууд. Үлгэрт гардаг, Баба Яга тэргүүтэй бүх баатрууд нь тулалдаж, үхэл нь "өндөг дотор" байдаг тэр сөрөг дүр бол КАШЧЕЙ юм. Энэхүү эртний славян үгийн дүрсийг бичсэн анхны руна нь "өөртөө цугларах, нэгдэх, нэгдэх" гэсэн утгатай "Ка" юм. Жишээ нь: “КАРА” гэсэн руни үгийн дүрс нь шийтгэл гэсэн үг биш, харин дотор нь бүх туяаг (“RA”) цуглуулсан учраас гэрэлтэхгүй, гэрэлтэхээ больсон, хар өнгөтэй болсон гэсэн утгатай. Тиймээс КАРАКУМ гэдэг үг - "КУМ" - хамаатан садан эсвэл ямар нэг зүйлийн иж бүрдэл (жишээлбэл, элсний ширхэг), "КАРА" - цацрагийг цуглуулсан хүмүүс: "гялалзсан бөөмсийн цуглуулга". Энэ нь өмнөх "шийтгэл" гэсэн үгнээс арай өөр утгатай. Славян руник зургууд нь ер бусын гүн бөгөөд багтаамжтай, хоёрдмол утгатай бөгөөд энгийн уншигчдад хэцүү байдаг. Зөвхөн тахилч нар эдгээр зургуудыг бүхэлд нь эзэмшдэг байсан, учир нь... Руник дүрсийг бичих, унших нь бодол санаа, зүрхний туйлын цэвэр ариун байдлыг шаарддаг ноцтой бөгөөд маш хариуцлагатай асуудал юм.
Баба йог (Ёгини-Ээж) - Мөнхийн үзэсгэлэнтэй, хайраар дүүрэн, сайхан сэтгэлт дарь эх - өнчин хүүхдүүд, ерөнхийдөө хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч. Тэрээр Мидгард-Дэлхийг тойрон тэнүүчилж, Галт Тэнгэрлэг сүйх тэргээр, эсвэл Морин дээр Их Тэмцээний овгууд болон Тэнгэрлэг овгийн үр удмын нутаг дэвсгэрээр тэнүүчилж, хот тосгонд орон гэргүй өнчин хүүхдүүдийг цуглуулав. Славян-Арийн Веси бүрт, тэр ч байтугай хүн ам ихтэй хот, суурин газарт ивээн тэтгэгч дарь эх нь түүний гялалзсан нинжин сэтгэл, эелдэг зөөлөн, эелдэг зөөлөн байдал, хайр дурлал, алтан хээгээр чимэглэсэн гоёмсог гутлаараа танигдаж, өнчин хүүхдүүдийн амьдардаг газрыг түүнд харуулав. Жирийн хүмүүс дарь эхийг өөрөөр дууддаг байсан ч үргэлж эелдэг зөөлөн байдлаар дууддаг. Зарим нь - эмээ йогийн алтан хөл, зарим нь маш энгийнээр - Йогини-Ээж.
Йогини өнчин хүүхдүүдийг Ирианы нурууны (Алтай) бэлд, ойн шугуйд байрладаг уулын бэл дэх хийдэдээ хүргэж өгчээ. Тэрээр хамгийн эртний Славян ба Арьян овгийн сүүлчийн төлөөлөгчдийг удахгүй болох үхлээс аврахын тулд үүнийг хийсэн. Иогини-Ээж хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхдад авшиг өргөх галт ёслолоор удирддаг Скете уулын бэлд уулын дотор сийлсэн Гэр бүлийн Бурханы сүм байв. Род уулын сүмийн ойролцоо тахилч нар Рагийн агуй гэж нэрлэдэг хаданд онцгой хонхор байсан. Үүнээс ЛапатА гэж нэрлэгддэг хоёр тэгш хонхорхойд хуваагдсан чулуун тавцан гарч ирэв. Ра агуйд ойр байсан нэг завсарлагад Ёгини-Ээж унтаж буй хүүхдүүдээ цагаан хувцастай хэвтүүлэв. Хуурай сойз модыг хоёр дахь хөндийд байрлуулсны дараа ЛапатА Рагийн агуй руу буцаж нүүж, Йогини сойз модыг шатаажээ. Галын ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийн хувьд энэ нь өнчин хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхадад зориулж байсан бөгөөд овгийнхны ертөнцийн амьдралд тэднийг хэн ч дахин харахгүй гэсэн үг юм. Заримдаа галын тахилгад оролцдог гадаадынхан бага насны хүүхдүүдийг Эртний бурхдад тахил өргөж, галын зууханд амьдаар нь хаяж, Баба Йога үүнийг хэрхэн хийснийг өөрсдийн нүдээр харсан гэж нутаг дэвсгэртээ маш өнгөлөг ярьдаг байв. Лапата платформ Ра агуй руу нүүхэд тусгай механизм чулуун хавтанг лапатагийн ирмэг дээр буулгаж, хүүхдүүдтэй хамт завсарлагааг Галаас тусгаарласныг үл таних хүмүүс мэддэггүй байв. Ра агуйд гал асахад гэр бүлийн тахилч нар хүүхдүүдийг лапатагаас Гэр бүлийн сүмийн байранд шилжүүлэв. Дараа нь тахилч нар, тахилч нар өнчин хүүхдүүдээс өссөн бөгөөд насанд хүрсэн хойноо охид хөвгүүд гэр бүл зохиож, удам угсаагаа үргэлжлүүлэв. Гадныхан энэ талаар огт мэдээгүй бөгөөд славян, ари үндэстний зэрлэг тахилч нар, ялангуяа цуст Баба Йога өнчин хүүхдүүдийг бурхадад тахил өргөдөг гэсэн үлгэрийг үргэлжлүүлэн тараасаар байв. Эдгээр гадаад үлгэрүүд Йогини-Эхийн дүрд нөлөөлсөн, ялангуяа Орост Христийн шашинд орсны дараа үзэсгэлэнтэй залуу дарь эхийн дүр төрхийг хүүхэд хулгайлсан хөгшин, ууртай, бөгтөр үстэй хөгшин эмэгтэйн дүр төрхөөр сольсон. тэднийг ойн овоохойн зууханд шарж, дараа нь иддэг. Иогини-Ээжийн нэрийг хүртэл гуйвуулж, бүх хүүхдийг дарь эхтэй айлгаж эхлэв.
Эзотерик үүднээс авч үзвэл Оросын нэгээс олон ардын үлгэрийг дагалддаг гайхалтай заавар-хичээл нь маш сонирхолтой юм.
Тэнд оч, бид хаана, үүнийг авчрах, юу гэдгийг мэдэхгүй байна
Ийм сургамжийг зөвхөн үлгэр заадаггүй байсан нь харагдаж байна. Энэхүү зааврыг Алтан замд гарсан Ариун Уралдааны овгийн үр удам бүр хүлээн авсан. Сүнслэг хөгжил(ялангуяа Итгэлийн алхмуудыг эзэмших - "дүрслэлийн шинжлэх ухаан"). Хүн өөрийн доторх өнгө, дуу авианы олон янз байдлыг харахын зэрэгцээ Дундад Дэлхийд төрөхдөө хүлээн авсан Эртний өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг мэдрэхийн тулд өөрийнхөө дотоод сэтгэлийг харах замаар Итгэлийн нэгдүгээр шатны хоёрдугаар хичээлийг эхэлдэг. Мэргэн ухааны энэхүү агуу агуулахын түлхүүрийг Их Тэмцээний овгийн хүн бүр мэддэг бөгөөд энэ нь эртний зааварт агуулагддаг: Хаана, юу гэдгийг мэдэхгүй, тэнд оч.
Оросын үлгэрүүд олон гажуудалд өртсөн боловч тэдгээрийн олонх нь үлгэрт багтсан сургамжийн мөн чанар хэвээр үлджээ. Энэ бол бидний бодит байдалд үлгэр боловч бидний амьдарч буй бодит байдлаас дутахааргүй өөр бодит байдал дахь бодит байдал юм. Хүүхдийн хувьд бодит байдлын тухай ойлголт өргөжиж байна. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийнхээс хамаагүй илүү эрчим хүчний талбар, урсгалыг харж, мэдэрдэг. Бие биенийхээ бодит байдлыг хүндэтгэх хэрэгтэй. Бидний хувьд үлгэр бол хүүхдийн хувьд баримт юм. Тийм ч учраас хүүхдийг улс төр, түүхийн давхаргагүй, үнэн бодит дүр төрхтэй, "зөв" үлгэрт оруулах нь маш чухал юм.
Миний бодлоор хамгийн үнэн, гажуудал байхгүй бол Бажовын үлгэрүүд, Пушкины асрагч Арина Родионовнагийн үлгэрүүд, яруу найрагчийн бараг үгчлэн бичсэн үлгэрүүд, Ершов, Аристов, Иванов, Ломоносов, Афанасьев нарын үлгэрүүд юм. .. Хамгийн цэвэр, онгон дагшин дүрслэлээрээ миний хувьд үлгэрүүд нь Славян-Арьян Ведсийн 4-р номд багтсан юм шиг санагддаг: "Ратиборын үлгэр", "Цэлмэг шонхорын үлгэр", тайлбар, тайлбартай. Оросын өдөр тутмын хэрэглээнээс унасан боловч үлгэрт өөрчлөгдөөгүй үгс.
Үлгэр бол худал боловч дотор нь Санамж бий, Мэдсэн хэнд ч сургамж бий.
Славуудын дунд "худал" гэдэг нь бүрэн бус, өнгөц Үнэнийг хэлдэг байв. Жишээлбэл, та: "Энд бүхэл бүтэн бензиний шалбааг байна" гэж хэлж болно, эсвэл дээрээс нь бензиний хальсаар бүрхэгдсэн бохир усны шалбааг гэж хэлж болно. Хоёр дахь мэдэгдэлд - Үнэн, эхнийх нь энэ нь тийм ч үнэн биш, i.e. Худлаа. "Худал" ба "ор", "ор" нь ижил язгуур гарал үүсэлтэй. Тэдгээр. гадаргуу дээр хэвтэж байгаа, эсвэл гадаргуу дээр хэвтэж болох зүйл, эсвэл - объектын талаар өнгөц дүгнэлт.
Гэсэн хэдий ч яагаад "худал" гэдэг үгийг "Үлгэрүүд"-д хэрэглэж байгаа нь өнгөц үнэн, бүрэн бус үнэн юм бэ? Үнэн хэрэгтээ Үлгэр бол үнэхээр худал зүйл, гэхдээ зөвхөн бидний ухамсар одоо байгаа Ил тод, Илэрхий ертөнцөд зориулагдсан юм. Бусад ертөнцийн хувьд: Нави, Слави, Прави, үлгэрийн баатрууд, тэдний харилцан үйлчлэл нь жинхэнэ Үнэн юм. Тиймээс бид үлгэр нь үнэн түүх хэвээр байгаа боловч тодорхой ертөнц, тодорхой бодит байдлын хувьд гэж хэлж болно. Хэрэв үлгэр таны төсөөлөлд ямар нэгэн дүр төрхийг төрүүлдэг бол эдгээр зургууд таны төсөөлөл танд өгөхөөс өмнө хаа нэгтээгээс ирсэн гэсэн үг юм. Бодит байдлаас салсан уран зөгнөл гэж байдаггүй. Бүх уран зөгнөл нь бидний бодит амьдрал шиг бодит юм. Бидний далд ухамсар нь хоёрдахь дохиоллын системийн дохионд хариу үйлдэл үзүүлэхдээ (үг бүрээр) хамтын талбараас зургуудыг "татаж авдаг" - бидний амьдарч буй олон тэрбум бодит байдлын нэг юм. Төсөөлөлдөө "Тийшээ яв, Хаана, авчир, юу гэдгийг хэн ч мэдэхгүй" гэсэн олон үлгэрийн өрнөл эргэлддэг ганц л зүйл байдаггүй. Таны төсөөлөл ийм зүйлийг төсөөлж чадах уу? -Одоохондоо үгүй. Гэсэн хэдий ч манай олон мэргэн өвөг дээдэс энэ асуултад бүрэн хангалттай хариулт өгсөн.
Славуудын дунд "хичээл" гэдэг нь хадны дээр зогсож буй зүйлийг хэлдэг, өөрөөр хэлбэл. Дэлхий дээрх ямар ч хүнд байдаг оршихуй, хувь тавилан, номлолын зарим үхэл. Сургамж бол таны хувьслын зам цааш үргэлжлэхээс өмнө суралцах ёстой зүйл юм. Тиймээс үлгэр бол худал боловч хүн бүр амьдралынхаа туршид суралцах ёстой сургамжийг үргэлж агуулдаг.
КОЛОБОК
Тэр Рас Девагаас "Надад колобок жигнэ" гэж асуув. Виржин Сварогын амбаарыг шүүрдэж, торхны ёроолыг хусаж, Колобокыг жигнэв. Колобок зам дагуу өнхрөв. Тэр эргэлдэж, эргэлдэж, түүний зүг Хун: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэгээд тэр Колобокоос нэг хэсгийг хошуугаараа сугалж авав. Колобок эргэлдэж байна. Түүн рүү - Хэрээ: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийн торхыг цоолж, өөр нэг хэсэг идэв. Колобок зам дагуу цааш өнхрөв. Дараа нь Баавгай түүнтэй уулзав: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийг гэдсэн дээр нь барьж аваад хажуу талыг нь дарж, Колобокийн хөлийг баавгайгаас хүчээр салгав. Колобок эргэлдэж, Сварогын замаар эргэлдэж, Чоно түүнтэй уулзав: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийг шүдээ бариад Чононоос арай ядан өнхрөв. Гэвч түүний зам хараахан дуусаагүй байна. Тэр эргэлдэж: Колобокийн маш жижиг хэсэг үлджээ. Тэгээд Фокс Колобоктой уулзахаар гарч ирээд: "Колобок-Колобок, би чамайг идье!" "Намайг битгий идээрэй, Фокси" гэж Колобок хэлж чадсан бөгөөд Үнэг "би" гэж хэлээд түүнийг бүхэлд нь идэв.
Бага наснаасаа хүн болгонд танил болсон үлгэр нь өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг олж илрүүлэхэд огт өөр утга санааг олж, илүү гүн гүнзгий мөн чанарыг олж авдаг. Славуудын дунд Колобок нь хэзээ ч бялуу, боов, эсвэл "бараг бяслагтай бялуу" байсангүй, учир нь тэд Колобок гэж бидэнд уламжлагдан ирсэн хамгийн олон төрлийн гурилан бүтээгдэхүүнийг орчин үеийн үлгэр, хүүхэлдэйн кинонд дуулдаг. Хүмүүсийн бодол санаа нь тэдний төсөөлж байгаагаас хамаагүй илүү дүрслэл, ариун нандин юм. Колобок бол Оросын үлгэрийн баатруудын бараг бүх дүрийн нэгэн адил зүйрлэл юм. Оросын ард түмэн уран сэтгэмжээрээ хаа сайгүй алдартай байсан нь хоосон биш юм.
"Колобокийн үлгэр" бол сарны бүтэн сарнаас (Тэмцээний танхимд) шинэ сар хүртэл (Үнэгний танхим) тэнгэр дэх сарны хөдөлгөөнийг өвөг дээдсийн одон орны ажиглалт юм. Колобокийн "зуурах" - энэ үлгэрт бүтэн сар нь Охины болон Расын танхимд болдог (ойролцоогоор орчин үеийн Охины болон Арслан одны ордуудтай тохирч байна). Цаашилбал, Гахайн танхимаас эхлэн сар буурч эхэлдэг, i.e. тааралдсан танхим (Хун, Хэрээ, Баавгай, Чоно) тус бүр сарын нэг хэсгийг "иддэг". Үнэгний танхимд Колобокоос юу ч үлдсэнгүй - Мидгард-Дэлхий (орчин үеийн хэллэгээр - Дэлхий гараг) нарнаас сарыг бүрэн бүрхдэг.
Оросын ардын оньсогоноос Колобокийн яг ийм тайлбарыг бид баталж байна (В. Далын цуглуулгаас): Цэнхэр ороолт, улаан Колобок: ороолт дээр эргэлдэж, хүмүүсийг инээмсэглэж байна. - Энэ бол Тэнгэр ба Ярило-Нарны тухай юм. Орчин үеийн үлгэрийн хувилбарууд улаан Колобокийг хэрхэн дүрслэх бол гэж би гайхаж байна уу? Зуурсан гуриландаа ичих өнгийг хольсон уу?
Хүүхдүүдэд зориулсан хэд хэдэн оньсого байдаг: Цагаан толгойт үхэр хаалга руу харж байна. (Сар) Залуудаа дажгүй хүн шиг харагддаг байсан, өтөл насандаа ядрахаараа бүдгэрч, шинэ хүн төрж, дахин баярлаж байсан. (Сар) Ээрэх, алтан ороомог эргэлдэж байна, хэн ч авч чадахгүй: хаан ч, хатан ч, улаан охин ч үгүй. (Нар) Дэлхийн хамгийн баян нь хэн бэ? (Дэлхий)
Славян одны ордууд нь орчин үеийн одны ордуудтай яг таарахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Славян тойрогт 16 танхим (одны орд) байдаг бөгөөд тэдгээр нь орчин үеийн 12 Zodiac тэмдгүүдээс өөр өөр тохиргоотой байв. Расын ордон (Муурын гэр бүл) нь Лео ордны ордтой бараг уялдаж болно.
ТУРГАН
Хүн бүр бага наснаасаа үлгэрийн бичвэрийг санаж байгаа байх. Үлгэрийн эзотерикизм, бидэнд ногдуулсан дүрслэл, логикийн бүдүүлэг гажуудалд дүн шинжилгээ хийцгээе.
Үүнийг уншаад, бусад ихэнх "ардын" үлгэрийн нэгэн адил (өөрөөр хэлбэл харийн шашинтнууд: "хэл" - "ард түмэн") эцэг эхийн хэт их байхгүй байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдүүдэд ганц бие эцэг, эхтэй гэр бүлийг бэлэглэдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд бүрэн бус гэр бүл хэвийн, "бүгд л ингэж амьдардаг" гэсэн ойлголтыг бага наснаасаа бий болгодог. Зөвхөн өвөө эмээ нар л хүүхэд өсгөдөг. Бүрэн бүтэн айлд ч гэсэн хөгшчүүлийн өсгөж хүмүүжүүлэх хүүхдээ “тушааж” өгдөг уламжлал тогтжээ. Магадгүй энэ уламжлал нь боолчлолын үед зайлшгүй шаардлагатай байсан юм. Олон хүмүүс надад одоо цаг хугацаа дээрдээгүй гэж хэлэх болно, учир нь ... ардчилал бол нөгөө л боолын тогтолцоо. Грек хэлээр "Демос" гэдэг нь зөвхөн "ард түмэн" биш, харин чинээлэг ард түмэн, нийгмийн "дээд", "кратос" - "эрх мэдэл" юм. Тэгэхээр ардчилал бол эрх баригч элитийн эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл. ижил боолчлол, зөвхөн орчин үеийн улс төрийн тогтолцоонд арилсан илрэлтэй. Нэмж дурдахад шашин бол ард түмний төлөөх элитүүдийн хүч чадал бөгөөд сүргийг (өөрөөр хэлбэл сүргийг) өөрийн болон төрийн элитүүдийн боловсролд идэвхтэй оролцдог. Хэн нэгний аяар үлгэр ярьж хүүхдүүдэд бид юу хүмүүжүүлдэг вэ? Бид демо-д улам олон хамжлагуудыг "бэлдсээр" байх уу? Эсвэл Бурханы үйлчлэгчид үү?
Эзотерик үүднээс авч үзвэл орчин үеийн "Манжин" -д ямар зураг харагдаж байна вэ? -Үеийн залгамж холбоо тасарч, хамтын сайн үйлс тасарч, гэр бүл, гэр бүлийн эв найрамдал, гэр бүлийн харилцааны сайн сайхан байдал, баяр баясгалан бүрэн сүйрч байна. Үйл ажиллагаа муутай гэр бүлд ямар хүмүүс өсдөг вэ?.. Тэгээд саяхны үлгэрүүд бидэнд ингэж сургадаг.
Тодруулбал, "TURNIP"-ийн дагуу. Хүүхдийн хувьд хамгийн чухал хоёр баатар болох аав, ээж хоёр алга болжээ. Үлгэрийн мөн чанарыг ямар дүр төрх бүрдүүлдэг, үлгэрээс яг юуг бэлгэдлийн хавтгайд хассан болохыг авч үзье. Тиймээс, дүрүүд: 1) Манжин - гэр бүлийн үндсийг бэлэгддэг. Үүнийг хамгийн эртний, мэргэн өвөг дээдэс тарьсан. Түүнгүйгээр манжин байхгүй, гэр бүлийн сайн сайхны төлөө хамтарсан, баяр баясгалантай ажил байхгүй болно. 2) Өвөө - Эртний мэргэн ухааныг бэлгэддэг 3) Эмээ - Уламжлал, гэр орон 4) Эцэг - гэр бүлийн хамгаалалт, дэмжлэг - үлгэрийн утга санааны хамт үлгэрээс хасагдсан 5) Ээж - Хайр халамж - үлгэрээс хасагдсан 6) Ач охин (охин) - Үр удам, гэр бүлийн үргэлжлэл 7) Алдаа - Өрхөд хөгжил цэцэглэлтийг хамгаалах 8) Муур - Байшингийн сайхан орчин 9) Хулгана - Өргөө сайн сайхан байхыг бэлгэддэг. Хулгана элбэг дэлбэг, үйрмэг бүрийг тооцдоггүй газар л гарч ирдэг. Эдгээр дүрслэлийн утгууд нь үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг - нэг нь нөгөөгүй нь утга учир, бүрэн дүүрэн байхаа больсон.
Тэгэхээр орос үлгэрүүд өөрчлөгдсөн үү, мэддэг, мэдэхгүй байна уу, одоохондоо хэн “ажиллаж” байгаа талаар дараа бодоорой.
РОБА тахианы мах
Энэ нь харагдаж байна - сайн, ямар тэнэг юм: тэд зодож, зодож, дараа нь хулгана, bang - тэгээд үлгэрийн төгсгөл. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Үнэхээр тэнэг хүүхдүүдэд л хэлээрэй...
Энэ үлгэр нь Мэргэн ухааны тухай, Алтан өндгөнд агуулагдах бүх нийтийн мэргэн ухааны дүр төрхийн тухай юм. Энэ мэргэн ухааныг танин мэдэх боломж хүн бүрд үргэлж байдаггүй. Хүн бүр үүнийг зохицуулж чадахгүй. Заримдаа та "Энгийн өндөг"-д агуулагдах энгийн мэргэн ухааныг тайлах хэрэгтэй болдог.
Хүүхдэдээ энэ эсвэл тэр үлгэрийг далд утгыг нь мэдээд ярьж өгөхөд энэхүү үлгэрт агуулагдаж буй Эртний УХААН "эхийн сүүгээр", нарийн түвшинд, далд ухамсарт шингэдэг. Ийм хүүхэд орчин үеийн сэтгэл судлаачдын хэлснээр олон зүйл, харилцаа холбоог шаардлагагүй тайлбар, логик баталгаагүйгээр, зүйрлэвэл баруун тархитай ойлгоно.
КАШЧЕЙ, БАБА ЙАГА ТУХАЙ
П.П.Глобагийн лекц дээр үндэслэн бичсэн номонд бид Оросын үлгэрийн сонгодог баатруудын тухай сонирхолтой мэдээллийг олж авах болно: "Кощей" нэр нь эртний славянчуудын "кощун" ариун номын нэрээс гаралтай. Эдгээр нь өвөрмөц мэдлэг бүхий модон зангидсан шахмалууд байв. Энэхүү үхэшгүй өвийн хамгаалагчийг "кощей" гэдэг байв. Түүний номууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн ч үлгэрт гардаг шиг үнэхээр үхэшгүй мөнх байсан нь юу л бол. (...) Мөн аймшигт хорон санаатан, илбэчин, зүрх сэтгэлгүй, хэрцгий, гэхдээ хүчирхэг болж хувирав ... Кощей харьцангуй саяхан болсон - Ортодокс шашны танилцуулгын үеэр, Славян пантеоны бүх эерэг дүрүүд сөрөг болж хувирсан. Үүний зэрэгцээ "буруу доромжлол" гэсэн үг гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл эртний, Христийн бус ёс заншлыг дагаж мөрддөг. (...) Баба Яга бол бидний дунд алдартай хүн ... Гэхдээ тэд түүнийг үлгэрт бүрэн гутааж чадаагүй. Хаана ч биш, яг түүнд бүх Царевич Иван, Тэнэг Иван нар хүнд хэцүү үед түүн дээр ирэв. Тэгээд тэр тэднийг хооллож, усалж, өглөө нь зөв замыг зааж өгөхийн тулд халуун усны газар халааж, зууханд унтуулж, тэдний хамгийн төвөгтэй асуудлуудыг тайлахад тусалж, шидэт бөмбөгийг өгч, энэ нь өөрөө өөртөө хүргэдэг. хүссэн зорилго. “Оросын Ариадна”-гийн дүр нь манай эмээг Авеста шашны нэгэн бурхантай төстэй,... Чисту. Үсээрээ зам шүүрдэж, шороо, бүх муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулж, хувь заяаны замыг чулуу, хог хаягдлаас цэвэрлэж байгаа энэ цэвэрлэгч эмэгтэйг нэг гартаа шүүр, нөгөө гартаа бөмбөг барьж дүрсэлсэн байв. ...Тийм байр суурьтай бол тэр эмэгтэй ноорхой, бохир байж болохгүй нь ойлгомжтой. Тэгээд ч бид өөрсдийн гэсэн халуун усны газартай” гэсэн юм. (Хүн - амьдралын мод. Авестаны уламжлал. Mn.: Arctida, 1996)
Энэхүү мэдлэг нь Кащей, Баба Яга нарын славянчуудын санааг хэсэгчлэн баталж байна. Гэхдээ уншигчдын анхаарлыг "Кощей" ба "Кашчей" гэсэн нэрсийн үсгийн ялгаанд анхаарлаа хандуулцгаая. Эдгээр нь үндсэндээ өөр хоёр баатрууд юм. Үлгэрт гардаг, Баба Яга тэргүүтэй бүх баатрууд нь тулалдаж, үхэл нь "өндөг дотор" байдаг тэр сөрөг дүр бол КАШЧЕЙ юм. Энэхүү эртний славян үгийн дүрсийг бичсэн анхны руна нь "өөртөө цугларах, нэгдэх, нэгдэх" гэсэн утгатай "Ка" юм. Жишээ нь: “КАРА” гэсэн руни үгийн дүрс нь шийтгэл гэсэн үг биш, харин дотор нь бүх туяаг (“RA”) цуглуулсан учраас гэрэлтэхгүй, гэрэлтэхээ больсон, хар өнгөтэй болсон гэсэн утгатай. Тиймээс КАРАКУМ гэдэг үг - "КУМ" - хамаатан садан эсвэл ямар нэг зүйлийн иж бүрдэл (жишээлбэл, элсний ширхэг), "КАРА" - цацрагийг цуглуулсан хүмүүс: "гялалзсан бөөмсийн цуглуулга". Энэ нь өмнөх "шийтгэл" гэсэн үгнээс арай өөр утгатай.
Славян руник зургууд нь ер бусын гүн бөгөөд багтаамжтай, хоёрдмол утгатай бөгөөд энгийн уншигчдад хэцүү байдаг. Зөвхөн тахилч нар эдгээр зургуудыг бүхэлд нь эзэмшдэг байсан, учир нь... Руник дүрсийг бичих, унших нь бодол санаа, зүрхний туйлын цэвэр ариун байдлыг шаарддаг ноцтой бөгөөд маш хариуцлагатай асуудал юм.
Баба йог (Ёгини-Ээж) - Мөнхийн үзэсгэлэнтэй, хайраар дүүрэн, сайхан сэтгэлт дарь эх - өнчин хүүхдүүд, ерөнхийдөө хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч. Тэрээр Мидгард-Дэлхийг тойрон тэнүүчилж, Галт Тэнгэрлэг сүйх тэргээр, эсвэл Морин дээр Их Тэмцээний овгууд болон Тэнгэрлэг овгийн үр удмын нутаг дэвсгэрээр тэнүүчилж, хот тосгонд орон гэргүй өнчин хүүхдүүдийг цуглуулав. Славян-Арийн Веси бүрт, тэр ч байтугай хүн ам ихтэй хот, суурин газарт ивээн тэтгэгч дарь эх нь түүний гялалзсан нинжин сэтгэл, эелдэг зөөлөн, эелдэг зөөлөн байдал, хайр дурлал, алтан хээгээр чимэглэсэн гоёмсог гутлаараа танигдаж, өнчин хүүхдүүдийн амьдардаг газрыг түүнд харуулав. Жирийн хүмүүс дарь эхийг өөрөөр дууддаг байсан ч үргэлж эелдэг зөөлөн байдлаар дууддаг. Зарим нь - эмээ йогийн алтан хөл, зарим нь маш энгийнээр - Йогини-Ээж.
Йогини өнчин хүүхдүүдийг Ирианы нурууны (Алтай) бэлд, ойн шугуйд байрладаг уулын бэл дэх хийдэдээ хүргэж өгчээ. Тэрээр хамгийн эртний Славян ба Арьян овгийн сүүлчийн төлөөлөгчдийг удахгүй болох үхлээс аврахын тулд үүнийг хийсэн. Иогини-Ээж хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхдад авшиг өргөх галт ёслолоор удирддаг Скете уулын бэлд уулын дотор сийлсэн Гэр бүлийн Бурханы сүм байв. Род уулын сүмийн ойролцоо тахилч нар Рагийн агуй гэж нэрлэдэг хаданд онцгой хонхор байсан. Үүнээс ЛапатА гэж нэрлэгддэг хоёр тэгш хонхорхойд хуваагдсан чулуун тавцан гарч ирэв. Ра агуйд ойр байсан нэг завсарлагад Ёгини-Ээж унтаж буй хүүхдүүдээ цагаан хувцастай хэвтүүлэв. Хуурай сойз модыг хоёр дахь хөндийд байрлуулсны дараа ЛапатА Рагийн агуй руу буцаж нүүж, Йогини сойз модыг шатаажээ. Галын ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийн хувьд энэ нь өнчин хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхадад зориулж байсан бөгөөд овгийнхны ертөнцийн амьдралд тэднийг хэн ч дахин харахгүй гэсэн үг юм. Заримдаа галын тахилгад оролцдог гадаадынхан бага насны хүүхдүүдийг Эртний бурхдад тахил өргөж, галын зууханд амьдаар нь хаяж, Баба Йога үүнийг хэрхэн хийснийг өөрсдийн нүдээр харсан гэж нутаг дэвсгэртээ маш өнгөлөг ярьдаг байв. Лапата платформ Ра агуй руу нүүхэд тусгай механизм чулуун хавтанг лапатагийн ирмэг дээр буулгаж, хүүхдүүдтэй хамт завсарлагааг Галаас тусгаарласныг үл таних хүмүүс мэддэггүй байв. Ра агуйд гал асахад гэр бүлийн тахилч нар хүүхдүүдийг лапатагаас Гэр бүлийн сүмийн байранд шилжүүлэв. Дараа нь тахилч нар, тахилч нар өнчин хүүхдүүдээс өссөн бөгөөд насанд хүрсэн хойноо охид хөвгүүд гэр бүл зохиож, удам угсаагаа үргэлжлүүлэв. Гадныхан энэ талаар огт мэдээгүй бөгөөд славян, ари үндэстний зэрлэг тахилч нар, ялангуяа цуст Баба Йога өнчин хүүхдүүдийг бурхадад тахил өргөдөг гэсэн үлгэрийг үргэлжлүүлэн тараасаар байв. Эдгээр гадаад үлгэрүүд Йогини-Эхийн дүрд нөлөөлсөн, ялангуяа Орост Христийн шашинд орсны дараа үзэсгэлэнтэй залуу дарь эхийн дүр төрхийг хүүхэд хулгайлсан хөгшин, ууртай, бөгтөр үстэй хөгшин эмэгтэйн дүр төрхөөр сольсон. тэднийг ойн овоохойн зууханд шарж, дараа нь иддэг. Иогини-Ээжийн нэрийг хүртэл гуйвуулж, бүх хүүхдийг дарь эхтэй айлгаж эхлэв.
Эзотерик үүднээс авч үзвэл Оросын нэгээс олон ардын үлгэрийг дагалддаг гайхалтай заавар-хичээл нь маш сонирхолтой юм.
Тэнд оч, бид хаана, үүнийг авчрах, юу гэдгийг мэдэхгүй.
Ийм сургамжийг зөвхөн үлгэр заадаггүй байсан нь харагдаж байна. Энэхүү зааврыг оюун санааны хөгжлийн алтан замд (ялангуяа Итгэлийн үе шатууд - "дүрслэлийн шинжлэх ухаан" -ыг эзэмших) өгссөн Ариун уралдааны овгийн үр удам бүр хүлээн авсан. Хүн өөрийн доторх өнгө, дуу авианы олон янз байдлыг харахын зэрэгцээ Дундад Дэлхийд төрөхдөө хүлээн авсан Эртний өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг мэдрэхийн тулд өөрийнхөө дотоод сэтгэлийг харах замаар Итгэлийн нэгдүгээр шатны хоёрдугаар хичээлийг эхэлдэг. Мэргэн ухааны энэхүү агуу агуулахын түлхүүрийг Их Тэмцээний овгийн хүн бүр мэддэг бөгөөд энэ нь эртний зааварт агуулагддаг: Хаана, юу гэдгийг мэдэхгүй, тэнд оч.
Энэхүү славян сургамж нь дэлхийн нэгээс олон ардын мэргэн ухаанаар илэрхийлэгддэг: Өөрөөсөө мэргэн ухааныг хайх нь тэнэглэлийн оргил юм. (Чан хэлэхдээ) Дотроо хар, тэгвэл та бүх ертөнцийг нээх болно. (Энэтхэгийн мэргэн ухаан)
Оросын үлгэрүүд олон гажуудалд өртсөн боловч тэдгээрийн олонх нь үлгэрт багтсан сургамжийн мөн чанар хэвээр үлджээ. Энэ бол бидний бодит байдалд үлгэр боловч бидний амьдарч буй бодит байдлаас дутахааргүй өөр бодит байдал дахь бодит байдал юм. Хүүхдийн хувьд бодит байдлын тухай ойлголт өргөжиж байна. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийнхээс хамаагүй илүү эрчим хүчний талбар, урсгалыг харж, мэдэрдэг. Бие биенийхээ бодит байдлыг хүндэтгэх хэрэгтэй. Бидний хувьд үлгэр бол хүүхдийн хувьд баримт юм. Тийм ч учраас хүүхдийг улс төр, түүхийн давхаргагүй, үнэн бодит дүр төрхтэй, "зөв" үлгэрт оруулах нь маш чухал юм.
Миний бодлоор хамгийн үнэн, гажуудал байхгүй бол Бажовын үлгэрүүд, Пушкины асрагч Арина Родионовнагийн үлгэрүүд, яруу найрагчийн бараг үгчлэн бичсэн үлгэрүүд, Ершов, Аристов, Иванов, Ломоносов, Афанасьев нарын үлгэрүүд юм. .. Хамгийн цэвэр, онгон дагшин дүрслэлээрээ миний хувьд үлгэрүүд нь Славян-Арьян Ведсийн 4-р номд багтсан юм шиг санагддаг: "Ратиборын үлгэр", "Цэлмэг шонхорын үлгэр", тайлбар, тайлбартай. Оросын өдөр тутмын хэрэглээнээс унасан боловч үлгэрт өөрчлөгдөөгүй үгс.
Славян сэтгэлгээг хөгжүүлэх сангийн дэд дарга, Санкт-Петербург.
Оросын үлгэр нь ард түмний мэргэн ухаан, эртний санваартнуудын мэдлэгийг агуулсан байдаг. Үлгэр бүр хэд хэдэн гүн утгатай байдаг. Тэд тус бүр нь тусдаа байдаг том сэдэв, гэхдээ тэдгээр нь бүгд хоорондоо холбоотой байдаг. Эхний, сайн мэддэг утга - ёс суртахуунтай . Сайн байна муугаас илүү хүчтэй. Бидний эртний өвөг дээдсийн хувьд энэ бол амьдралын гол хууль байсан. Энэ бол үлгэрийн сүнслэг агуулга юм.
Үлгэрийн хоёр дахь утга нь үүнд оршдог байгалийн үзэгдлийн жилийн мөчлөгийн тусгал . Оросын үлгэрийн эртний Грекийн Деметер, Персефоны домогтой ижил төстэй байдлыг тодруулсан академич Б.А.Рыбаковын бүтээлүүдэд бид талархаж байна. Мөн харьцуулж үзье: нэг талаас Иван Царевич ба мэлхий гүнж, нөгөө талаас Орфей, Евридик хоёр; Кощей ба Үхэгсдийн орон, Василиса ба Персефон. Оросын үлгэрийн баатар Кощейн хаант улсад төгсдөгтэй адил Евридиса газар доорх Үхэгсдийн хаант улсад төгсдөг. Иван Царевич сүйт бүсгүйдээ туслахаар очдог шиг Орфей ч Евридикийг хайж байна. Оросын үлгэрт Грекийн Орфей домогт гардаг шиг гол дүрийн хөгжмийн зэмсэг тоглох чадварт маш чухал байр суурь эзэлдэг. Жишээлбэл, сүйт бүсгүйгээ хулгайлсан этгээдийг (ихэвчлэн газар доорх болон усан доорх ертөнцтэй ойролцоо байдаг Далайн Хаан) унатал бүжиглүүлсний дараа хулгайлагдсан охиныг баатар руу буцаана. Гэхдээ Грекчүүд Славуудаас ялгаатай нь Үхэгсдийн орон руу хүндэтгэлтэй, айдастай ханддаг. Түүнээс гадна тэд Үхэгсдийг ялах талаар боддоггүй. Бидний мэдэж байгаагаар Орфей гэртээ юу ч үгүй буцаж ирдэг бөгөөд Евридик үхлийн хаант улсад үлддэг.
Славууд ийм үлгэрт огт өөр төгсгөлтэй байдаг. Тэд Сайн ба Хайр үхлийг өөрөө ялдаг гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй итгэдэг. Тиймээс Иван Царевич Мэлхийн гүнжээ, Руслан Людмилааг, хунтайж Елиша нас барсан гүнжийг амилуулжээ. Бусад славян үндэстний үлгэрүүд, мөн Балтийн ард түмний үлгэрүүд агуулга, утгаараа ижил төстэй байдлаар төгсдөг.
Персефоныг (Байгалийн дарь эх, Деметрийн охин - Дэлхийн дарь эх) Үхэгсдийн орон хулгайлсан тухай Грекийн домогт бид Оросын үлгэрт нийтлэг байдаг. Персефон зургаан сар Үхэгсдийн орны гунигтай газар доорх хаант улсад, үлдсэн зургаан сар нь үзэсгэлэнт Дэлхий дээр, наран дор амьдардаг. Тэр дэлхий рүү буцаж ирэхэд хавар ирж, цэцэг, усан үзмийн цэцэрлэгүүд цэцэглэж, үр тариа өснө. Персефон Үхэгсдийн орны харанхуй хаант улсаас дэлхий рүү буцаж ирэв, зарим домог ёсоор ээж нь (тэр гуйлгачны өөдөс өмсөж, эргэн тойрон алхаж, тэнүүчилж, талх, усан үзэм тариалахаас татгалзаж, хүмүүс өлсөж эхлэхэд Зевс Деметрийн хүсэлтийг биелүүлэв. хавар бүр Үхэгсдэд түүнийг Персефон руу явуулахыг тушаав). Бусад домог ёсоор Персефоныг үхлийн хаант улсаас өвлийн бурхан (өвлийн туйлын үеэр үхэж, манддаг) нар - Дионисус аварсан байдаг.
Үүнтэй ижил сэдвийг “О үхсэн гүнж"гэж А.С. Пушкины шүлэгт дахин өгүүлсэн. Энд гүнж бол Байгаль, долоон баатар бол байгаль хүргэн, хунтайж Елиша нараас тусдаа амьдрахаас өөр аргагүй болсон долоон хүйтэн сар юм. Гүнжийг хөнөөсөн муу хойд эх нь өвөл юм. Болор авс бол өвлийн улиралд дэлхий болон гол мөрнийг бүрхсэн мөс, цасан бүрхүүл юм. Хавар нар туяагаараа мөсөн бүрхэвчийг цохиж, болор авсыг устгаж, байгаль амилах болно. Ингээд Елиша сүйт бүсгүйгээ амилуулж, газар доорх хонгилоос гаргав. Бид ижил сэдвийг Святогорын тухай туульс ("Святогор ба дэлхийн хүсэл" туульс) олж хардаг.
Үлгэрт олдсон дараагийн утга нь юм онцгойлон адислах . Эрт дээр үед залуу хүн бүр дайны урлагт суралцахын тулд сургууль дамждаг байжээ. Туршлагатай ойр дотныхон нь сур харвах, жад шидэх, бөхийн арга барилд сургасан. Хөгшин буурлууд түүнд цэргийн шинжлэх ухааны мэдлэг, дайсны заль мэх, өнгөлөн далдлах, байгальд эсэн мэнд үлдэх чадварыг өвлүүлжээ. Эрэгтэй хүний зан үйлд орохын өмнө тэр залуу янз бүрийн шинжилгээнд хамрагдсан. Энэ нь В.Я.Проппын хэлснээр Оросын ихэнх үлгэрт тусгагдсан байдаг.
Гэр бүлийн хамгийн хөгшин эмэгтэй (эхлээд ийм төрлийн, дараа нь аймшигтай Баба Ягагийн дүрээр үлгэрт орсон) залууд эртний мэргэн ухааныг илчилсэн. Түүнийг нас барсны дараах оршин тогтнох тухай зэрэг Сүнслэг мэдлэгт аваачсан. Учир нь үхлийн дараах амьдралд итгэх итгэл өргөн тархсан байсан бөгөөд нас барсны дараа хүнд юу тохиолдохыг ойлгох нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хамгийн чухал зүйл байв. Славуудын санаа бодлын дагуу нас барсны дараа сүнс нь өвөг дээдсийн ертөнцөд, Хадгай, Урса эсвэл Турицагийн хаант улсад ордог (ямар амьтан тухайн овгийн тотем ивээн тэтгэгч байснаас хамаарна). Үүний үр дүнд бидний өвөг дээдэс байгаль эхээ дээдэлдэг байсан тул авшиг хүртэх ёс суртахууны тал маш чухал байв. Тэд амьтдыг түүний хүүхдүүд, тэдний алс холын өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Тэд амьтдын сүнс ч Диваажинд очдог гэдэгт итгэдэг байв. Ан агнуур нь бүтэлгүйтвэл Их эх баавгай дэндүү олон үрсээ өөрсдөд нь тахил өргөсөн гэж үзэн түүнд бэлэг авчрах цаг нь болсон гэж үзэж, өөрсдөдөө мацаг барьдаг байжээ.
Мөн эрэгтэй хүнийх шиг эртний эмэгтэй зориулалт байсан (“Финист-Цэлмэг шонхор”, “Үзэсгэлэнт Василиса”). Үлгэрт баатар нь амийг аварч, улмаар түүнд тусалдаг амьтдыг агуулдаг (В. Я. Проппын хэлснээр "шидэт туслахууд"). Эдгээр нь туслах амьтад юм: баавгай, бух, чоно нохой, бүргэд, хэрээ, дрейк, цурхай. Хүү нь нэг юмуу өөр үлгэрт гардаг амьтад Гол дүр: Иван Быкович, Иван Медведкин, Иван Сучич, Иван үнээний хүү (Б. А. Рыбаков “Эртний Славуудын паганизм.” М., 1994).
Үлгэрийн зориулалтын утга нь илүү эртний түүхтэй салшгүй холбоотой юм Ведийн утга . Үлгэр бол Славян Веда юм. Бүр тодруулбал, Христийн шашин шүтлэгийг үл харгалзан Славян нутагт үлдсэн Ведийн тэр хэсэг нь бидний мэдэж байгаагаар Маги болон тэдний сургаалтай тэмцэж байсан. Орос болон бусад славян орнуудад Христийн шашныг батлахаас өмнө эртний Ведийн мэдлэг нь бие биенээ нөхдөг хоёр чиглэлд оршиж байв. Тэднийг уламжлалт байдлаар нэрлэе: эрэгтэй уламжлал, эмэгтэй уламжлал.
Эрэгтэйчүүдийн мэдлэгийг хамгаалагчид нь тулааны урлаг (Энэтхэгт "Данурведа" - "Цэргийн Веда"), дайсны заль мэх, түүнчлэн амьтдын зуршил, мэдлэгийг өсвөр үеийнхэнд дамжуулсан санваартнууд, Ведунууд, Маги нар байв. эмчилгээний үндэс (Энэтхэгт "Аюурвед"), үлгэр, дуулал, орчлон ертөнцийн үүсэл, бүтцийн талаархи мэдлэг (Энэтхэгт "Ригведа"). Энэхүү Ведийн мэдлэгийг Арьянчуудын кампанит ажлын үеэр Энэтхэгт авчирсан. Энэ үйл явдлын цуурайг бид "Добрынья Никитичийн Энэтхэгт хийсэн аян дайн" туульсаас олдог. Энэтхэгт энэ мэдлэг өнөөг хүртэл маш сайн хадгалагдан үлджээ. Славян нутагт тэд Христийн шашны төлөөлөгчид (үндсэндээ славян мэдлэгийн мөн чанарыг өнгөцхөн ойлгодог байсан) устгагдаж байсан.
Славуудын эртний ведийн мэргэн ухааны нөгөө хагас нь хадгалагдан үлдсэн эмэгтэйчүүдийн уламжлал, мөн Ари овгуудын нүүдэл нь эрэгтэйчүүдийн ихээхэн давамгайлалтайгаар явагдсан тул тэрээр Энэтхэгт хүрч чадаагүй юм. Энэ эмэгтэй салбар Орост маш их хавчлагад өртөж байсан ч маш сайн хадгалагдан үлдсэн. Энэ нь эрэгтэйчүүдийнхээс ялгаатай нь төрийн улс төртэй ямар ч холбоогүй, дотоодын болон нийтийн шинж чанартай байсан тул хадгалагдан үлджээ. Энэхүү уламжлалын хамгаалагчид нь зөвхөн санваартан, шулам, ид шидтэнгүүд төдийгүй гэр бүл, гэр бүл дэх эмэгтэй хүн бүр элэнц эмэг эхийнхээ өвөг дээдсийн мэдлэгийг хадгалсаар ирсэн. Славян эмэгтэй, бүх хөдөө орон нутгийн нэгэн адил ням гарагт Христийн сүмд очдог байсан ч гэртээ тахилч ч тэр, өөр хэн ч түүнд манай өвөг дээдсийн орчлон ертөнцийн тухай санааг тусгасан хэв маягийг хатгаж, эртний хувцас өмсөхийг хориглож чадаагүй. Амралтын өдрүүдээр бичил ертөнцийг дүрслэн Лада, Леле нарт дуу дуулж, эртний баяраа гол, нуурын эрэг, төгөл, ууланд тэмдэглэж, өөрийгөө болон гэр бүлээ шившлэг, ургамлаар эмчил.
Үлгэр, туульс, дуунууд нь Славян Ведагийн чухал хэсгийг төлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, үлгэр, туульс нь зөвхөн эмэгтэй хүний удам дамжсан төдийгүй ач, зээ нартаа хэлдэг. Олон үлгэрт, тэр дундаа тэдний өвлөн үлдээсэн туульд эр хүний уламжлалыг олж харж болно. Гэсэн хэдий ч Эртний Ведийн мэдлэгийг эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс (Энэтхэгт ирсэн Ведээс ялгаатай нь) илүү их хэмжээгээр хадгалсаар ирсэн, учир нь энэ нь залуу эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдээс илүү хүүхдүүдэд нууцаар дамждаг байв.
Дэлхий ертөнц үүссэн тухай мэдлэгийг агуулгад нь тусгасан тууль ба зан үйлийн дууг авч үзье. Энэ бол Дунай Ивановичийн тухай туульс юм. Түүний товч тоймыг эргэн санацгаая. Дунай Иванович хунтайж Владимирд сүйт бүсгүй авч, өөрөө түүний баатарлаг эгчтэй гэрлэжээ. Владимир хунтайжийн найран дээр согтуу байхдаа Дунай Иванович нумыг маш нарийн харваж чаддаг гэж сайрхав. Түүнтэй найранд хамт байсан баатар эхнэр нь түүнээс хамаагүй дээр буудаг болохыг анзаарчээ.
Дунай Иванович түүнтэй мөрийцөж эхлэв: тэд задгай талбайд гарч, толгой дээрээ тавив. мөнгөн бөгж, мөн тэдний аль нь цагирагт онох нь илүү сайн мэргэн бууч болно. Тэгээд тэд тэгсэн. Бид задгай талбай руу гарч, түүний толгой дээр Дунай "мөнгөн бөгж" зүүж, Хатан хаан Настася онилж, бөгжийг сумаар цохив. Дараа нь Дунай эхнэрийнхээ толгой дээр мөнгөн бөгж зүүж, холдож, онилж эхлэв. Тэгтэл эхнэр нь түүнд: "Дунай Иванович, чи одоо согтуу байна, чи рингэнд гарахгүй, харин чи миний шаргуу зүрхэнд орох болно, миний зүрхэн дор хүүхэд чинь цохилж байна. Түүнийг төрөх хүртэл хүлээ, тэгээд бид талбай дээр очоод буудна." Эхнэрийнх нь ийм үг нөхөрт гомдсон мэт санагдав. Тэр яаж түүний үнэн зөв гэдэгт эргэлзэж чадаж байна аа? Дунай хатуу нумнаас улаан халуун сум харваж, түүний сайхан сум яг зүрхэнд нь тусав. Цагаан цээжнээс цус урсаж байв. Тэгээд Дунай Иванович сэлмээ цээжиндээ хийв. Хоёр урсгал нэг том гол болох Дунайд нийлэв.
Тиймээс туульд гол төрдөг бөгөөд гол нь түүнд зориулагдсан байдаг эртний славянбүх ертөнц, бүх орчлон ертөнц - Амьдралын гол байсан. Тэрээр түүний төлөө өөрийгөө золиосолсон гэрлэсэн хосоос төрсөн, гэхдээ жирийн хүмүүс биш, харин баатрууд.
Үлгэрт гардаг баатар нь ихэвчлэн баатар эсвэл бурханы зүйрлэл юм. Бид Энэтхэгт ертөнцийг бүтээхийн төлөө өөрийгөө золиослох хуйвалдааныг олж хардаг бөгөөд ийм бурхан баатар нь "манан дахь аварга" Пуруша болж хувирдаг. Бидний өвөг дээдэс Дэлхий, Амьдрал, Сансар огторгуйн мэндэлснийг ингэж төсөөлдөг байсан. Дэлхий нь эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудыг агуулсан Тэнгэрлэг чанараас төрсөн. Гэвч Тэнгэрлэг нь үхсэн ч үхэшгүй хэвээр үлддэг - энэ нь үргэлжлүүлэн амьдардаг, эс тэгвээс Түүний төрсөн ертөнцөд: ургамал, гол мөрөн, мод, шувууд, загас, амьтан, шавьж, чулуу, солонго, үүл, бороонд дахин амилсан. , эцэст нь хүмүүст - Түүний үр удам. Хүмүүс байнга сайжирч, маш их зүйлийг туулсан хүний амьдрал, бурхад болж, тэднээс шинэ ертөнцүүд, шинэ ертөнцүүд төрдөг. Хэрэв тэд шударга бусаар амьдарч байсан бол үхлийн дараа тайван бус болсон эсвэл энгийн элсний ширхэгээс шинэ урт хувьслын замыг эхлүүлсэн. Тиймээс бидний өвөг дээдэс бүх байгалийг бурханлаг бие гэж үздэг байв. Эндээс төгөл, ой мод, уул ус, нар, тэнгэр, нуур, олон ан амьтдыг тахидаг. Үхлийг эртний хүмүүс амьдралын төгсгөл, найдваргүй зүйл биш, харин нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих шилжилт, өвдөлт, айдас, эргэлзээтэй холбоотой хүнд хэцүү сорилт, хүний оюун санааны өсөлтөд хувь нэмэр оруулах, ариусгах, цэвэршүүлэх гэж үздэг байв. шинэчлэл. Хүмүүс энэ шалгалтанд орохоос өөр аргагүй болдог. Славууд болон бусад ард түмний итгэл үнэмшлийн дагуу бурхан нь үхлийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрч, дахин амилсан. Энэ сэдэл нь Осирисын тухай Египетийн домогт тод харагддаг Грекийн домогДионисусын тухай, үнс нурамнаас гарахын тулд өөрийгөө шатаадаг Финиксийн тухай домогт гардаг.
Дунай Ивановичийн тухай үлгэрийн туульсыг баялаг чимэглэсэн өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс нь энэ жанрын олон давхаргат шинж чанар, түүний ойлголтын олон талт шинж чанарыг дахин харуулж байна. Энэ ч утгаараа тууль нь сургаалт зүйрлэлтэй төстэй бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ бардам зан, үл тэвчих байдал юунд хүргэж болохыг маш сайн харуулсан.
Энэ туульсын утга учир нь “Хурдан гол дэлгэрч, халилаа” дуу юм. Үүний зэрэгцээ, эртний үлгэрт гардаг шиг эртний дуунуудад энэ нь тийм ч их биш гэсэн байр суурь хүчинтэй хэвээр байна. жирийн хүмүүс, Өвөг дээдсийн тухай хэр их - баатрууд ба бурхадууд. Мөн эрэг, чулуу, загас бүхий гол нь живсэн (золиослож буй) охины биеэс төрсөн Амьдралын гол, Орчлон ертөнц, Сансар огторгуй юм - Онгон Дарь эх. Цээж нь эрэг болж, үс нь эрэг дээрх өвс болж, нүд нь цагаан хайрга болж, цус нь голын ус болж, нулимс нь булгийн ус болж, цагаан бие нь цагаан загас болно.
Оросын зан үйлийн дуунууд, түүнчлэн өмнөд болон баруун Славуудын амьд үлдсэн дуунууд, Индо-Европын гэр бүлийн бусад төлөөлөгчдийн домог, дуулал нь үлгэр, үлгэртэй маш нягт холбоотой бөгөөд энэ нь протогийн анхан шатны ухамсрын зарим онцлогийг тусгасан байдаг. -Славууд.
Оросын "Зэс, мөнгө, алтан хаант улсууд" үлгэрт хаант улс өндөгнөөс үүсдэг. “Үхсэн гүнж ба долоон баатар хоёрын тухай” үлгэрт гардаг салхи нь бүхнийг мэдэх тэнгэрлэг шинж чанартай. Хүн төрөлхтний сүнс өөр ертөнц рүү явахдаа Нар, Салхины сараар дамжин өнгөрдөг "Үхсэн гүнжийн тухай" Оросын үлгэртэй шууд холбоотой байдаг (Упанишадс, V ах, 10).
Славян хэлний аман уламжлал нь бусад холбогдох соёлтой ойр дотно байдгийг анхаарч үзье. Домог Эртний ГрекЭнэтхэгийн Ведүүд бидэнд өөрсдийн, үндсэндээ шийдэгдээгүй соёлоо илүү сайн ойлгоход тусалдаг. А.С.Фамицин, Б.А.Рыбаков нар өөрсдийн бүтээлдээ эртний Грекийн домог Оросын тууль, үлгэртэй ижил төстэй байдгийг харуулжээ. Байхгүй дараа нь ажилладагардын мэргэн ухааны эдгээр үзэсгэлэнт дурсгалуудтай харьцуулах аргагүй юм.
Зевсийн гурван хүү болох Аполло, Арес, Дионисус нарын тухай домгийг авч үзье. Гурван бурхан нь маш өөр, бүр олон талаараа бие биенээсээ эсрэг тэсрэг, гэхдээ тодорхой нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Аполло бол нарны үзэсгэлэнтэй бурхан, гэрэл, ивээн тэтгэгч, аялагчид, далайчдын ивээн тэтгэгч, зөгий, сүрэг, зэрлэг амьтдын ивээн тэтгэгч (чоно хүртэл Аполлоны амьтад гэж тооцогддог байсан бөгөөд Грекчүүд тэднийг алж зүрхэлсэнгүй). Аполло бол эдгээгч, эдгээгч юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр дуулгаваргүй хүмүүсийг шийтгэж, тэдэн рүү сумаа илгээдэг. Аполло Зевс ба дарь эх Латонаас (Лето) төрсөн бөгөөд бага наснаасаа могой Питоныг ялж, ээжийгээ болон түүний эгч Артемисыг аварсан. Үүнтэй төстэй хуйвалдаан нь Оросын үлгэр, Ортодокс апокриф, Кришна, Варуна нарын тухай эртний Энэтхэгийн домогт байдаг.
Херагийн Зевсийн өөр нэг хүү бол Арес (Ромчуудын дунд Ангараг гараг). Хүчирхэг, бардам залуу - Грекчүүд түүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний нэр Славян Ярилтай нийцдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Арес бол тулааны догшин бурхан юм. "Арес!" - Амазончууд тулалдааны өмнө хашгирч, өрсөлдөгчөө айлгав. Энэ бол цэргийн шинжлэх ухааны дарь эх Афинагаас ялгаатай нь ширүүн, хэрцгий тулалдааны бурхан юм.
Зевсийн гурав дахь хүү, хоёр удаа төрсөн, галд төрсөн Дионис нь түүнээс огт өөр юм. Гартаа усан үзэм барьсан үзэсгэлэнтэй, нарийхан, эелдэг залуу - түүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Грекийн уран баримал. Дионис бол үр тариа, ногоон найлзуурууд, амьдралын өгөгч модны шүүс, дарс, усан үзмийн мод, эдгээгч, зовлон зүдгүүрийг тайвшруулагч Бурхан юм. Хүнд эрүүл мэнд, баяр баясгаланг өгдөг усан үзмийн шүүсээр хийсэн ундаа - хөнгөн хуурай дарсыг Дионисийн цус гэж нэрлэдэг байсан, учир нь хүн энэ оргилуун ундааг ууж, судсанд нь тоглож эхлэхэд тэр хүн баяр баясгалан, амар амгаланг мэдэрдэг. Түүний судсанд бурхадын цус урсах мэт бурхадын шинж чанар.
Үлгэрийн өөр нэг утга нь түүний йогтой холбоотой . Үүнтэй холбогдуулан "Авьяасгүй Иван" үлгэр сонирхолтой юм. Үүний эцсийн хэсэгт толь, ном, даашинз зэрэг ид шидийн зүйлийн зорилгын талаар шууд өгүүлдэг. "Эрдэнийн даашинзанд сэтгэл татам байдал, номонд мэргэн ухаан, толинд харагдах ертөнцийн бүх дүр төрх байсан." Тэгээд дараа нь охиндоо өгөх гол бэлгийн тухай ярьдаг бөгөөд түүний утга учир нь илчлэгдэхгүй, харин үлгэрээс өөрөө тодорхой болно. "Финист - Цэлмэг шонхор" үлгэр нь мөн л утга учиртай ойролцоо боловч эхлээд харахад энэ нь үйл явдлын хувьд эхнийхээс яг эсрэг юм. Талийгаач Финистийг хайж олохын тулд охин хүнд хэцүү, урт замыг туулсан: гурван ширмэн таяг эвдэж, гурван хос төмөр гутал гишгэж, гурван чулуун талх идэж, Баба Ягад ид шидийн зүйл өгсөн: алтан таваг, мөнгөн алим, алтан зүү бүхий мөнгөн цагираг, болор алх, алмаазан хадаас. Тэгээд охин Финист Ясна Шонхорыг буцааж өгөхийн тулд энэ бүх ид шидийн зүйлийг өгсөн.
Эдгээр ид шидийн зүйл юу байсан бэ? Мөнгөн алимтай алтан таваг нь бэлэг, ертөнцийг ойлгох, харах, юмсын мөн чанар, үзэгдэл, үйл явдлын шалтгааныг ойлгох чадвар юм. Энэ нь зөн билэгийн йогийн чадвартай нийцдэг. Болор алх, алмаазан бариул нь хөгжмийн зэмсэг юм. Хөгжмийн зэмсэгтэй байх нь хүмүүсийг эрх мэдэлтэй байлгах гэсэн үг юм (олон үлгэрийн гол дүрийн тусламжтай байдаг гэдгийг санаарай. Хөгжмийн зэмсэгхаан болон түүний бүх гишүүдийг бүжиглүүлдэг) тэр ч байтугай байгалийн элементүүд дээр (бусад үлгэр, "Садко" туульд гол дүр нь ятга тоглож, Далайн хааныг өөрөө бүжиглүүлдэг). Бид Орфейсийн домогт ижил төстэй хуйвалдааныг олдог. Хивс, алчуур нэхэх, хатгамал хийх Гол дүрҮлгэр, домогт (Афина, мэлхийн гүнж), түүнчлэн Грекчүүдийн дунд Моира, Славуудын дунд Макошья хувь заяаны утсыг ээрэх нь дүрмээр бол дарь эхийн бүтээсэн хээг тусгадаг. Орчлон ертөнц (бүх ой мод, далай тэнгис, бүх амьтан, шувуудыг ихэвчлэн хивс, загас, хот, улс орон, хүмүүс, хааны ордон дээр дүрсэлсэн байдаг гэдгийг санаарай). Цагираг ба зүү нь тодорхой ертөнц, хүний бие махбодь, түүний нарийн бие, хувь заяаны аль алинд нь бүтээлч байдал, өөрчлөлт хийх чадвартай холбоотой гэж бид хэлж чадна. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хатгамал цамц нь хүний эрүүл мэнд, амьдралыг хадгалахад тусалдаг бөгөөд бүс нь түүний хувь тавилантай холбоотой байдаг. Эдгээр бүх бэлгүүдийг баатар Баба Яга гэр бүлийн хамгийн ахмад эмэгтэйн хувьд эртний Прото-Славуудад оюун санааны мэдлэгийг дамжуулж өгсөн тул түүнд өгдөг.
Иог бол хүнийг оюун санаа, оюун ухаан, бие бялдрын хувьд сайжруулах явдал юм. Хүн асар их сэтгэцийн физикийн чадварыг илчилдэг. Гэхдээ дээд иогийн гол зорилго бол Төгс Хүчит Бурхантай нэгдэх, Түүнтэй нэгдэх явдал юм.
Авшиг авах үе шатууд нь зурхайн хуанлийн дагуу явагдсан байх магадлалтай. Оросын үлгэрийн зарим нь жил бүрийн ардын баярт зориулагдсан байдаг нь үүнийг баталж байна. Одот тэнгэрмөн нарны байрлалтай бол болзолгүй.
Авшиг хүртэх сэдвийн тухайд үлгэр нь эртний эмэгтэй авшигийн дурсамжийг хадгалсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, энэ бол "Үзэсгэлэнт Василиса" үлгэр юм. Гэрт гал унтарвал хойд эхийн охид Василисаг Баба Яга руу галд илгээв. Баба Яга руу явна гэдэг нь нөгөө ертөнцөд очих, үхлийн ертөнцтэй холбоо тогтоох гэсэн үг юм ("яга" - "золиослол", санскрит). Охиныг дэлхийн асуудалд ч, цөөхөн хүн буцаж ирсэн энэ хүнд хэцүү замд ч ээжийнхээ нас барахаасаа өмнө бэлэглэсэн хүүхэлдэй нь тусалдаг. Энэхүү хүүхэлдэй нь эхийн адислал (хуучин үед инжийн заавал байх ёстой хэсэг) тоглоом биш, харин эртний славянчуудын дунд онцгой сүнслэг зүйл байсан бөгөөд эхийн талын өвөг дээдсийн ивээлийг илэрхийлдэг байв.
Модон хүүхэлдэй - "панк" нь Архангельск мужид хадгалагдан үлджээ. Ийм хүүхэлдэй эрт дээр үед улаан буланд, Рожаницагийн дүрс бүхий хатгамал алчуур өлгөгдсөн газарт зогсож байв. онцгой өдрүүдБаяр ёслол, тэмдэглэлт өдрүүдээр кутя, будаа, талх, өндөг, зан үйлийн хоол хэлбэрээр тахил өргөдөг байв. Энэ үлгэр нь охины аз жаргал, эмэгтэйчүүдийн аз жаргал нь юуны түрүүнд ээжийнхээ ивээл, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрах хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг гэсэн итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг: тэрээр Баба Ягагийн муур, нохойг тэжээдэг гэж бяцхан охиноос асуув. чөтгөр түүнийг галт зуухнаас аврахын тулд тэр зөвшөөрч, хус модыг туузаар уяж, хус мод үүнийг суллав (И. В. Карнауховагийн танилцуулсан үлгэрийн хувилбар). Хус модыг туузаар уях нь Ногоон зул сарын баярын зан үйлийг илэрхийлдэг - хус модыг туузаар чимэглэж, хус модыг буржгар хийдэг. Эдгээр нь өвөг дээдсээ хүндэтгэх, хавар-зуны амьдралын сэргэлттэй холбоотой жилийн хамгийн том баяруудын нэг болох Христийн шашинтнуудын тэмдэглэдэг Семик ба Гурвал юм. Энэ баярын нэгэн дуунд "Цэцэг зүүгээгүй хүний хэвлий нь үхнэ" гэж дуулдаг. Цэцэг нь эхэд урт наслалтыг өгдөг. Усанд хаясан цэцэг нь залуучуудын бие биетэйгээ болон Тэнгэртэй холбоотой байхыг бэлгэддэг.
Энэхүү үлгэрийн хоёр дахь хэсэг нь Баба Ягагаас буцаж ирсэн охин, өөрөөр хэлбэл нөгөө ертөнцөөс ирсэн мэт сүйт залуудаа гоёмсог цамц ээрч, нэхэж, хатгамал болгосны дараа ханхүүтэй гэрлэх үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Энэ хэсэг нь хүч чадлын хамгийн чухал үндэс суурь болох эртний хүмүүсийн санаа бодлыг тусгасан болно гэр бүлийн амьдралЭнэ нь сүйт бүсгүйн инж бөгөөд үүнд: түүнд зориулсан хувцас, ирээдүйн нөхөртөө зориулсан хувцас (цамц, бүс), хүргэний төрөл төрөгсдөд цамц, алчуур, бүс хэлбэрээр өгөх бэлэг орно. Энэ инжийг охины өөрийн гараар хийх ёстой байв. Түүнээс хойш охидууд үүнийг хийдэг болсон бага насмөн гэрлэхээс өмнө, өөрөөр хэлбэл миний залуу нас, залуу нас. Гэхдээ хүн ганцхан залуу настай байдаг тул тэр охин бүх амьдралынхаа ажлыг өгсөн хүнтэй эвлэлдэн нэгдэхийг эрхэмлэдэг байв. Инжтэй байсан нь ойлгомжтой их ач холбогдолгэр бүлийн сайн сайхан байдлын төлөө, учир нь гэрлэлтийн үеэр эмэгтэйчүүд олон шинэ санаа зовдог байсан тул түүнд ийм хэмжээний хувцас хийх цаг байсангүй.
Ирээдүйн сүйт бүсгүйн инжийг бүтээх нь бичил ертөнцийг бий болгох гэсэн үг бөгөөд хээтэй алчуур, цамц нь космогоник дүрслэлийг агуулсан байв.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн авшиг нь бүх ялгааг үл харгалзан нийгмийн үндсэн нэгж болох гэр бүл, нийгэмлэгийн овгийн санг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан.
Үлгэрийн төгсгөлгүй ертөнц бидэнд олон зүйлийн тусгалыг өгдөг томоохон үйл явдлуудөнгөрсөн үеийн. "Дмитрий Царевич ба Удал сайн нөхөр" үлгэр нь Прото-Славуудын Тэнгэрлэг байдлын талаархи санаа бодлыг тусгасан болно. Мөн энэ үлгэрт бид йогийн илрэлүүдтэй дахин тулгардаг. Зоригтой, эелдэг нөхөр Иван Царевичийг зургаан толгойтой могойноос аварчээ. Шидэт туслах Дал, сайн нөхөр нь хүний оюун санааны зарчмын үндсэн зөн совингоо ялж буйн дүр төрх юм.
Иогийн үндсэн хуулиудын илрэлийг тухай домогт бас харж болно Бошиглогч Олег, агуулгаараа тууль, үлгэрийг санагдуулдаг. Энд байгаа морь нь дэлхий дээр одоог хүртэл оршин тогтноход тусалсан хүмүүсийн зарчмуудыг илэрхийлдэг (тулалдаанд байгаа морь бол тулалдаанд уур хилэнгийн илэрхийлэл юм). Гэхдээ хөгжлийнхөө тодорхой түвшинд хүн ялах, үндсэн зөн совингоо хазах (энэ нь олон үлгэрт зэрлэг морь унахтай тохирч байна) эсвэл заримыг нь бүрэн орхих чадвартай байх ёстой (Бошиглогч Олегийн тухай домогт гардаг шиг). Хэрэв хүн бие махбодийн доод хүслийг дээд хүслээс давамгайлж чадвал энэ нь түүнийг устгах могой болно.
Дээрх жишээ нь тууль, үлгэр, зан үйлийн дууны төрөл бүрийн утгын түвшний харилцан уялдааг тодорхой харуулж байна. Олег Новгород, дараа нь Киевт хаанчилж, Константинопольыг байлдан дагуулж, одоо түүний булшийг харуулсан Старая Ладога хотод нас баржээ. Үүний нэгэн адил Энэтхэгт славянчуудын эртний өвөг дээдэс ирсэн нь Добрыньягийн Энэтхэгт хийсэн кампанит ажлын тухай туульд тусгагдсан байдаг. Бид Палестин ба Бага Азитай холбоотой илүү эртний үйл явдлуудыг (тэнд Прото-Славууд байсны нотолгоо) Сиян уулан дээрх Тарх Тарахович, Наранцэцгийн хаант улсын тухай болон бусад үлгэрээс олж болно.
Орчин үеийн хүнд үзэл баримтлал, үзэл баримтлалаар хүмүүжсэн, хүмүүжсэн орчин үеийн шинжлэх ухаанСаяхныг хүртэл бидний өвөг дээдэс ертөнцийн тухай огт өөр дүр зураг, өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан бөгөөд үүнээс ч илүү чухал нь тэд Байгаль, Орчлон ертөнцтэй түгээмэл холбоотой байсан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Үлгэр, туульс, зан үйлийн дуунууд энэ холболтыг ойлгоход тусалдаг. Энд гол зүйл бол Богатырь (Сайн сайн хийсэн) дүр юм. Үлгэр, туульс дахь Богатырын дүр төрх нь ихэвчлэн нарыг төлөөлдөг. Ханхүү Елиша сүйт бүсгүй Святогор баатарынхаа болор авсыг эвдэж, ирээдүйн сүйт бүсгүйгээ бүрхсэн холтосыг илдээрээ огтолж байна. Энэ бүхэн бол дэлхийг бүрхсэн мөсөн царцдасыг туяагаараа огтолж буй хаврын нарны дүр төрх юм.
Геркулесийн арван хоёр ажил нь нарны дагуух хөдөлгөөнийг тусгасан байж магадгүй юм зурхайн тойрог. Түүнээс гадна Гидрагийн ялалтыг нарны хүйтэн, харанхуй, чийгшил, ариуслыг ялсан гэж үзэж болно. Аугийн жүчээ- Нарны цэвэрлэх хүч шиг. Геркулес нэр нь өөрөө "Яр" гэсэн тодорхой үндэсийг агуулдаг. Могойг ялж буй эрэлхэг Егор, баатар Еруслан Лазоревич, Грекийн баатар Персей, Аполло бурхан зэрэг нарны дүр төрх. Гэрэлтэгчийг хүсэх нь санамсаргүй биш юм. Энэ нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд хүртэл нууцлаг зүйл юм.
Танилцуулгыг илүү бүрэн дүүрэн болгохын тулд өөр казак дуунуудыг харцгаая. Энэ бол казакуудын дунд хадгалагдан үлдсэн эрэгтэй дуулах уламжлал, түүнчлэн ноёдын ангиудад ч байсан зарим зан үйл байв. эртний Орос. Жишээлбэл, энэ нь тулалдаанд явахын өмнө нэг ширхэг үсийг төрөлх гол руугаа авчрах явдал юм. Энэ нь мөн тулалдааны талбараас буцаж ирэхдээ гол руу хандсан уриалга юм: "Сайн уу Дон, чи бол бидний Донец, сайн уу, бидний хайрт аав" гэж казакуудын жагсаалын дуунд дуулдаг. Беларусийн нэгэн дуунд нэгэн залуу цэрэгт яваад сүйт бүсгүйдээ хандаж үсээ Дунай руу аваачиж өгөхийг хүссэн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр "Би шар буржгар үсээ боож, Дунай мөрөнд аваачсан" гэж хэлдэг. Славянууд Дунай мөрөн дээр, магадгүй Хоробийн Святославын үед ч юм уу, эсвэл бүр эртний үед, Славууд Дунай мөрний дагуу олноороо амьдарч байсан үеийн тод ул мөр энд байна. Эдгээр зан заншил хэр эртний, мөн тэдэнтэй хэр холбоотой вэ Славян ард түмэн, баатар Ахиллес дайнд явахаасаа өмнө төрөлх голдоо цоож үс авчирсан алдарт "Илиада" зохиолын бичвэрүүдээс дүгнэж болно.
Олон дууны зан үйлийн мөн чанар нь одоо элсүүлэх дуу гэж нэрлэгддэг зан үйлийн мөн чанарыг үгүйсгэх аргагүй юм. "Манай туйл шиг" дууг авцгаая. Шууд утгаараа энэ нь эх орноо хамгаалахын тулд боссон хүмүүст тохиолддог зүйлийн тухай дуулдаг. Гэхдээ энэ нь бас зан үйлийн утгатай. Цэрэг, эдгээр дуунуудын эртний дүрд - сайн нөхөр, баатар - нар өвлийн улиралд харь, алс холын улс руу явж, тэндээ гарч үхдэг (хойд зүгт амьдарч байсан хүмүүс ингэж байдаг). , ялангуяа Хойд туйлын тойргийн цаана өвлийн туйл үнэхээр тэнгэрийн хаяанаас дээш гарахаа больсон гэж ойлгов). Гэвч хүмүүс нар гарцаагүй мандна гэдэгт итгэдэг байсан тул дайнаас дайчин гарахыг хүлээдэг шигээ үүнийг хүлээх ёстой байсан бөгөөд энэ хүлээлт нь түүнийг амьд буцаж ирэхэд тусалдаг. Үүнтэй ижил хүлээлт нь нар үхэх цэг буюу өвлийн туйлыг даван туулахад тусалдаг.
Гэсэн хэдий ч энэ бол гол зүйл юм үлгэрядарч туйлдсан нь хол харагдаж байна.
Үлгэр, туульс - эртний Славууд ба тэдгээрийн утга.
Домогуудын агуу хүч нуугдаж байдаг Агуу мэргэн ухаанбидний өвөг дээдэс. Тэгээд ч үлгэрийг утга учиртай уншихад тэр болгонд шинэ мэдрэмж төрдөг. Хурдны эрин үед бид уншсан зүйлийнхээ мөн чанарыг тайлбарлахгүйгээр хүүхдүүддээ үлгэр уншиж өгдөг. Заримдаа бид хүүхдийг эцэс хүртэл нь сонсохгүйгээр унтаж амрах цаг байдаггүй, өдрийн турш ядарсан байдаг, ямар нэгэн байдлаар үлгэрт шингэсэн мэдлэгийн талаар өглөө нь хэлэх нь утгагүй юм. Тэдгээр. Бид тэднийг мэдлэгээс нь салгадаг, гэхдээ заримдаа бид өөрсдөө энэ эсвэл тэр үлгэрт юу багтсаныг мэддэггүй.
Үйл явдлын дүр төрх алдагдахгүйн тулд бүх үлгэр, туульс амнаас аманд дамжсаныг анхаарна уу. Славянчууд өөрсдөө болон Славян өвөг дээдсийн өвтэй танилцсан ард түмэнд славян соёлын нөлөөг ямар нэгэн байдлаар багасгахын тулд Христийн шашны лам нар үлгэрийг гажуудуулж, үлгэрүүдийг дахин бичиж эхэлсэн бөгөөд үлгэр нь утгагүй түүх болж хувирав. Задорнов цааш явж, үлгэр, туульсыг SMS мессеж болгон багасгахыг санал болгов.
Үлгэр, үлгэр, үнэн түүх, үлгэр
Үлгэр гэдэг нь гэрчүүдийн үгээр бичигдсэн мэдээлэл юм. "Нэг үгээр KAZ" - дүрсийг үгээр харуулах. Зураг нь илүү их мэдээлэл өгдөг тул үлгэрүүдийг Images ашиглан бичсэн. Заримдаа зургууд нь харьцуулсан байсан, жишээлбэл, Хятад, Солонгос гэх мэт ард түмний зарим үгс нь хуцахтай төстэй байсан, ийм хүмүүсийн тухай тэд "хуцах хүмүүс" гэж хэлдэг байсан бөгөөд энэ нь хожим нохой толгойтой гэсэн ойлголт болж хувирсан. Энэ нь хүн нохойн толгойтой гэсэн үг биш, харин энэ толгойноос нохой хуцах мэт үл ойлгогдох чимээ сонсогддог гэсэн үг юм.
Үлгэр бол жинхэнэ байдлын сэжүүр байгаа тохиолдолд үлгэр ярих хэлбэрүүдийн нэг юм. Аливаа үлгэр нь шифрлэгдсэн мэдээлэл байдаг тул үлгэрүүд яг үеэс үед, үг бүрээр дамждаг. Санваартнууд алдагдахгүйн тулд ийм мэдээллийг хүмүүст өгсөн бөгөөд тэд хөгшин хүмүүс үүнийг гуйвуулахгүйгээр залуу хүмүүст дамжуулна гэдгийг мэддэг байв. Өнөө үед үлгэрүүд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг чимэглэж, нэмж болно, гэхдээ өмнө нь тийм байгаагүй: өвөөгийн хэлснээр ач хүү нь үүнийг хүү, ач хүү гэх мэт үгсээр дамжуулдаг. мөн мэдээлэл нь гажуудалгүй байх бөгөөд түлхүүрийг мэддэг хүн мэдээллийг ойлгох боломжтой болно.
Бил (өөр "байх" гэсэн үгнээс) - юу болсон бэ.
Өндөр үлгэр бол Явид тохиолдоогүй зүйл боловч Нави эсвэл Слави, Дүрэм, i.e. оршихуйн энэ хэлбэрээр биш, гэхдээ энэ нь ямар ч байсан болсон.
Баят - зарим үлгэр, домог дуулсан, өөрөөр хэлбэл. Тэд уйлж, ихэвчлэн унтахынхаа өмнө уйлдаг бөгөөд ингэснээр хүүхэд унтдаг. Негро Пушкин хүртэл: "Хүмүүс худал хэлсэн ч бай, энэ бол дэлхийн гайхамшиг юм ...", өөрөөр хэлбэл. "Тэд худлаа ярьдаг эсвэл худлаа ярьдаг" - тэд зөв ярьдаг эсвэл мэдээллийг гуйвуулдаг. Тиймээс, таны судалж байсан олон зүйл, i.e. бага наснаасаа сурсан (үлгэр, домог, дуу, туульс, үлгэр) - энэ бол хүүхдийн эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаар олж мэдсэн эртний үнэн мэдээлэл юм.
Үлгэрийг зөвхөн материалистууд бодит байдал гэж ойлгодоггүй байв. Тэд сохорсон тул үүнийг ойлгосонгүй. Түүгээр ч барахгүй ноён Луначарский дүрсийг хэлнээс нь хассан тул тэд өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг ойлгохоо больсон. Эхний хичээл дээр би тэдний төөрөгдөл гэж юу болохыг тайлбарласан - манай өвөг дээдэс Дэлхий хавтгай, гурван заан дээр тогтдог, заанууд хязгааргүй далайд сэлж буй яст мэлхий дээр зогсдог гэж хэлсэн. Нэгдүгээр ангиа санаж байна уу, эртний хүмүүс буруу, Дэлхий бөөрөнхий гэж хэлдэг байсан. Тэдгээр. Хөрөнгө оруулалт хийсэн бүх зүйл, бүх Зургийг устгасан.
Боловсрол нь бага, Боловсрол дунд
Өмнө нь үлгэрээс эхлээд хүүхдүүдийг аав нь өсгөж, өвөө, элэнц өвөө нь түүнд тусалдаг байсан. Тэд заагаагүй, харин сургаж, Дүрс (боловсрол) бүтээхийг заажээ. Тэгээд одоо ЗХУ-ын тогтолцоонд боловсрол олгох нь гол зүйл юм. Эцэг эхчүүд сургууль хүмүүжүүлнэ гэж боддог ч сургууль нь: Эцэг эх нь хүмүүжүүл, үр дүнд нь хүүхдээ хүмүүжүүлэхэд хэн ч оролцдоггүй. Тэд хүмүүжилтэй, хүмүүжилтэй, хүмүүжилтэй новшнууд өсөж, хүлцэл өчье, тэдний хувьд ухамсар, хүндэтгэл гэсэн ойлголт байдаггүй, учир нь тэднийг багаасаа суулгаагүй, хүмүүжүүлээгүй.
Славууд үргэлж гол зүйлтэй байсан - боловсрол. Сурах нь хоёрдугаарт, мэдлэг үргэлж ирэх болно. Гол нь ямар хөрсөнд мэдлэгийн үр тарих вэ. Еврей эх сурвалжид ч гэсэн - Библид Есүс жишээ өгсөн: зарим үр тариа үржил шимт хөрсөнд унаж, соёолж, зарим нь хуурай хөрсөнд унаж, соёолж, хатаж, зарим нь чулуун дээр унаж, огт соёолоогүй. Энд бас адилхан, үр нь ямар хөрсөнд унах нь чухал юм.
Мянган жилийн турш үлгэрийн дүр төрхийг гажуудуулсан.
Сүүлийн мянган жилийн турш үлгэрт гардаг славян дүрсүүд гажуудсан бөгөөд үүний нэг жишээ бол Лусын дагина юм. Хүн бүр Ханс Кристиан Андерсений "Бяцхан лусын дагина" бүтээлийг дурддаг бөгөөд энэ бүтээлд загасны сүүлтэй охины тухай өгүүлдэг. Харин лусын дагины тухай гэж бичсэн энэ бүтээлийг эх хувь нь харсан хүн байна уу? Тэнд тэс өөр үг байдаг, зүгээр л "манай" орчуулагчид загасны сүүлтэй охиныг лусын дагина гэж нэрлэхээр шийдсэн. Гэвч үнэн хэрэгтээ лусын дагина бол охин шувуу (эсвэл Христэд итгэгчдийн зурснаар далавчтай эмэгтэй сахиусан тэнгэр) юм. Пушкин хүртэл: "Лусын дагина эрэг дээрх хадан дээр биш, мөчир дээр суудаг" гэж бичсэн бөгөөд үс нь Андерсений бүтээл шиг ногоон биш, цайвар хүрэн өнгөтэй байдаг.
Лусын дагина бол цайвар үстэй, ухаалаг шувууны охин юм. "AL" гэсэн ойлголт хадгалагдан үлдсэн Англи хэл"бүгд" гэдэг нь "бүх зүйл" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл. "al" нь бүрэн дүүрэн байдал, өөртөө авсан бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл. Мэргэн ухаан. Тиймээс лусын дагина бол ямар нэг зүйлийг санал болгож, зөвлөж, өвөг дээдсийнхээ мэргэн ухааныг хэлэхээр нисдэг мэргэн охид юм.
Мавкас - загасны сүүлтэй охидууд
Андерсен Лусын дагина биш, харин загасны сүүлтэй ногоон үстэй Мавка гэж дүрсэлсэн байдаг. Мавка бол зарим домогт өгүүлснээр бол Водянойгийн охид, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар Водянойгийн туслахууд усан сан, гол мөрөн, нуур, намаг газрыг хамгаалагч юм (хэдийгээр намаг нь өөрийн Болотник, Кикимора ойн намагт байсан).
Тиймээс Мавкас - зарим домогт өгүүлснээр бол Водянойгийн туслахууд бөгөөд тэдний эцэг Ний бол тэнгис, далайн бурхан юм. Үгүй бол түүнийг "Далайн хаан" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хожим нь "Ни" гэсэн хэллэгийг арилгахад "Ни нь туна загасаар далайгаас гарч ирдэг" гэж хэлье, харин Латинчууд "Туна загас дахь Ни" -ийг "Нептуниус" гэж орчуулжээ. ” Далайнууд гол мөрөн, Грек хэлээр "гол" -ыг амьдруулсан тул хэлбэрүүдийн нэг нь "Дон" - "Посей-Дон", өөрөөр хэлбэл "голуудыг тарьсан" байв. Маш олон Мавкас байсан, гэхдээ тэдний найм нь хамгийн чухал Мавкас байсан - эдгээр нь Ня бурханы охид бөгөөд тэд далай, далайд дэг журмыг сахиулдаг байв.
Олон славян үлгэрүүд дараахь хэллэгээр төгсдөг.
"Үлгэр бол худал боловч үүнийг мэддэг хүн сургамж авах болно."
Тэдгээр. Славуудын дунд У-Рок (хувь заяаны тухай мэдлэг) -ийг охид, хөвгүүд аль алинд нь ойлгодог байв. Тэгээд Христэд итгэгчид ирээд охидод ерөөсөө заах шаардлагагүй, эмэгтэй хүн бол чөтгөрийн сав, Сатаны дайчин гэх мэт. Тиймээс хэллэгийг өөрчилсөн:
"Үлгэр бол худал боловч дотор нь сэжүүр бий! Сайн нөхөдхичээл" - Христийн шашны хувилбар.
Хичээл бол хувь тавилангийн тухай мэдлэг, үлгэр бол дүр төрх юм. Үлгэр, сургааль сурсан хүн хувь тавилангийнхаа мөн чанарыг ойлгож, ертөнцийг өөрсдийнхөө нүдээр харах болно. дотоод ертөнц, мөн дотоод талыг нь харахад тэд хүрээлэн буй орчныг ойлгох болно.
Үлгэр дэх зургуудын жишээ
* Манай өвөг дээдсийн мэдлэг нь славян үлгэрт нуугдаж байдаг, жишээлбэл: "Цэлмэг шонхорын үлгэр", "алс холын газар" нь Ярила-Нарны системийн 27 газар юм.
* "Садкогийн туульс"-д ингэж өгүүлдэг далайн хаан(Нептун) Садког 8 охиноосоо аль нэгийг нь сонгохыг урьсан. Энэ ямар охидууд вэ? Эдгээр нь Далай вангийн 8 хиймэл дагуул юм. Гэвч орчин үеийн эрдэмтэд тэднийг 20-р зууны сүүлчээр л нээсэн бөгөөд бидний өвөг дээдэс үүнийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан бөгөөд үлгэр, хаан, охидын дүр төрхийг хадгалан үлдээжээ.
* "Үхсэн гүнжийн үлгэр...", 7 баатрууд нь Том баавгайн 7 од юм.
"Колобок" үлгэр бол Сар юм
"Колобок" үлгэрийн тухай өгүүлдэг байгалийн үзэгдэл, Сар одны дундуур эргэлдэж байх үед (Славян "зодиак" -д нэрс нь: Гахай, Хэрээ, Баавгай, Чоно, Үнэг гэх мэт - Сварогын тойрог). Одны орд бүрт (Тасалгаа) сар жижиг болж, өөрөөр хэлбэл. Гахай хазаж, хэрээ ховхлоод, баавгай няцалж, хадуур үлдвэл Үнэг идэж, сар шинээ. "Колобок" үлгэрийг ашиглан хүүхдүүдэд сар (колобок - "коло" - дугуй тал) эдгээр оддын дундуур эргэлдэж, хажуу талыг нь хазуулсан одны оддыг харав. Тиймээс хүүхдүүд тэнгэрийн одны газрын зургийг судлав. Тохиромжтой, ойлгомжтой.
Славян үлгэр "Колобок"
Тарх Жива өвөө түүнээс Колобок жигнэхийг гуйв.
Тэр Сварогын амбааруудаар шүүр шүүрдэж,
Би Чертожийн дагуу торхны ёроолыг хусав.
Тэр Колобок хийж, жигнэж, хөргөхийн тулд Радагийн цонхон дээр тавив.
Оддын бороо орж, Колобокыг цохиж эхлэв.
Тэр Перуновын замаар, эртний замаар эргэв.
Гахай хазаж, хэрээ түүнийг хазаж,
Баавгай хажуу талыг нь дарж, чоно нэг хэсгийг нь идэв.
Одоогоор үнэг огт идээгүй байна.
Дараа нь мөчлөг давтагдаж, Жива дахин цагаан гаатай боовыг жигнэж, Радагийн танхимд тавив - тэргэл сар, цагаан гаатай хүн эртний зам дагуу (Сварогын тойрог дагуу) эргэлдэж, цагаан гаатай хүн Гахайн танхимд орж ирмэгц , түүнээс нэг хэсэг хазаж, дараа нь хэрээ ховхолсон гэх мэт.
"Манжин" үлгэр (Славян утга)
"Манжингийн үлгэр" нь үе үеийн хоорондын харилцааг илэрхийлж, түр зуурын бүтэц, амьдралын хэлбэр, оршин тогтнох хэлбэрүүдийн харилцан үйлчлэлийг илэрхийлдэг.
Манжин нь дэлхий, газар доорх, газар дээрх гурван амьдралын хэлбэр, гурван бүтцийг нэгтгэдэг. Тэдгээр. Дэлхий хүч чадлаа өгч, оройгоор манжин нарны энергийг хүлээн авч, өвөө нь гарч ирэн манжингаа (Түүний тарьсан Родын өмч) татаж эхлэв. Гэхдээ тэр өөрөө тарьсан биш, харин гэр бүлийнхээ төлөө тарьсан тул эмээ рүүгээ залгадаг, гэхдээ тэд татаж чадахгүй, тэд (аав, ээж) ач охиноо дууддаг, дахиад л болохгүй байна, ач охин алдааг, муурыг муур, муурыг хулгана гэж дуудаж, дараа нь тэд манжингаа сугалж авав.
Аав, ээж
Энэ үлгэрт аав, ээж гэсэн хоёр дүр дутагдаж байна. Христэд итгэгчид яагаад үлгэрийг багасгаж, 7 элемент үлдээсэн бэ?
Нэгдүгээрт, Христийн шашинд бүх зүйл долоон тоон дээр суурилдаг (Христийн шашинд 7 бол ариун тоо). Үүнтэй адилаар Христэд итгэгчид славян долоо хоногийг богиносгосон: 9 хоног байсан, энэ нь 7 болсон. Славууд дугуй эсвэл есөн дахин системтэй, Христэд итгэгчид долоон дахин системтэй байдаг.
Хоёрдугаарт, Христэд итгэгчдийн хувьд хамгаалалт, дэмжлэг бол Сүм, хайр халамж бол Христ, өөрөөр хэлбэл. Баптисм хүртэх ёслол нь аав, ээж хоёрын харилцааг арилгаж, хүүхэд болон Христийн бурхан хоёрын хооронд холбоо тогтоодог тул аав, ээжийн оронд юм шиг. Тэдгээр. Аав, ээж хоёрыг зөвхөн төрүүлсэн зүйлээрээ л хүндэлдэг, тэгээд л тэр!
1. Өвөө - мэргэн ухаан (хамгийн ууган нь манжин тарьж, тарьж ургуулсан, өөрөөр хэлбэл Гэр бүлийн өмч бөгөөд үүнийг өөртөө биш, харин гэр бүлийнхээ төлөө тарьсан).
2. Эмээ - уламжлал, гэрийн ажил.
3. Эцэг - хамгаалалт, дэмжлэг.
4. Ээж - хайр халамж.
5. Ач охин - үр удам.
6. Жучка - Гэр бүл дэх хөгжил цэцэглэлт (хөгжил цэцэглэлтийг хамгаалахын тулд нохой тэжээсэн).
7. Муур - аз жаргалтай орчин.
8. Хулгана - халамж (өөрөөр хэлбэл гэрт хоол байдаг гэх мэт, өөрөөр хэлбэл "хулгана хөргөгчинд дүүжлэв").
9. Манжин бол Гэр бүлийн далд мэргэн ухаан, Гэр бүлийн өмч юм. Газар дээрх манжин нь өвөг дээдэстэй холбоотой болохыг илтгэж, гэр бүлийн өмчийг мэргэн ухаан, дүрмээр бол толгойд хадгалдаг тул тархи нь ажилладаг, мэргэн ухаан нь "манжин өгөх" гэсэн үг юм. санаж, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй.
Загасчин ба алтан загасны үлгэр (философи)
Философийн утга"Загасчин ба бяцхан загасны үлгэр"-ийг эртний мэргэн үгээр дүгнэж болно: "Бага юм хүссэн хүн хамгийн их ашиг хүртэх болно. Мөн хамгийн бага зүйлийг хүссэн хүн хүссэн хэмжээгээрээ авах болно. Тиймээс баялгийг эд хөрөнгө, ашгийн хэмжүүрээр бус, харин хүний сэтгэлийн хэмжүүрээр тооцох нь дээр." - Апулей.
Үлгэрийн зохиолын дагуу бид од авдаг, энэ тэмдэг нь хүний амьдрал, өөрөөр хэлбэл. юу ч үнэгүй өгөгддөггүй, чи өөрийнхөө хөдөлмөрөөр бүх зүйлд хүрэх ёстой, эс бөгөөс юу ч үгүй хоцрох болно.
RK - эвдэрсэн тэвш
NK - шинэ тэвш
ND - шинэ байшин
SD - багана язгууртан эмэгтэй
VC - үнэгүй хатан хаан
Загасчин ба Алтан загасны үлгэр
1. Тэнд 30, 3 настай хөгшин эмгэн хоёр амьдардаг байв. Бид 33-ын тооны дүрсээр олон зүйлийг илэрхийлдэг - үүнд мэргэн ухаан, зарлиг гэх мэт орно (Ариун тоонуудыг үзнэ үү).
2. Өвгөн гурван удаа тор шидэж, гурав дахь нь алтан загас бариад гарлаа, тэр гуйж, хөгшин хүнээс түүнийг явуулахыг гуйв, тэгвэл тэр хүссэн бүхнээ авна. Гэтэл өвгөн алтан загасыг шагнал нэхэлгүй зүгээр л сулласан. Гэртээ буцаж ирээд хөгшин эмгэнд болсон явдлын талаар хэлэхэд тэр гайхаж, өвгөнийг загнаж, түүнийг далай руу буцаж, алтан загаснаас шинэ тэвш шаардахыг албадав.
3. Хүн ямар нэгэн зүйлд Сүнс, ажлаа хийхгүйгээр хүлээж авбал энэ үнэгүй зүйл нь тухайн хүнийг сүйтгэж эхэлдэг. Дараа нь хөгшин эмэгтэй шинэ байшин шаардаж эхлэв. Гэхдээ энэ нь түүнд хангалтгүй, тэр чөлөөт тариачин эмэгтэй байхаас залхаж, багана язгууртан болохыг хүсдэг. Дараа нь чөлөөт хатан хааны хувьд, i.e. эрх мэдлийг авсан, тэр үйлчлэгчдийг хөөж, тэр аюулгүй байдал гэх мэт. Мөн тэрээр ерөнхийдөө баяжих эх үүсвэрээ (өвгөн) жүчээнд үйлчлэхээр явуулсан.
4. Дараа нь хөгшин эмэгтэй далайн эзэгтэй болохыг хүссэн, тэгээд л алтан загастүүний даалгавар дээр байсан. Үүний үр дүнд хөгшин эмэгтэй юу ч үгүй үлджээ.
Ёс суртахуун: бүх зүйлийг үнэ төлбөргүй авахыг хүссэн хүн эхлэлийн цэг рүү буцах болно, өөрөөр хэлбэл. эвдэрсэн тэвшний дэргэд суух болно.
Ряба тахиа (үлгэрийн утга)
Эрт урьд цагт нэгэн өвөө, эмэгтэй хоёр амьдардаг байсан бөгөөд тэд Ряба хэмээх тахиатай байжээ.
Нэгэн өдөр тахиа жирийн биш, алтан өндөг гаргадаг.
Өвөө зоддог, зодсон ч хугарсангүй. Эмэгтэй зодож, зодсон боловч хугарсангүй.
Хулгана гүйж, сүүл нь хүрч, өндөг унаж, хугарсан.
Өвөө нь уйлж, эмэгтэй нь уйлж, тахиа шуугиж байна:
"Бүү уйл, өвөө, битгий уйл, эмэгтэй хүн: Би чамд алтан өндөг биш, харин энгийн өндөглье."
Үлгэрийн утга учир
Амьдралыг өндөгтэй зүйрлэсээр ирсэн, мэргэн ухааныг ч мөн адил "Энэ мэдээлэл нь үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэсэн үг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Алтан өндөг бол хэчнээн цохисон ч авч үл чадах өвөг дээдсийн далд ухаан юм. Хэрэв та санамсаргүйгээр хүрвэл энэ салшгүй систем устаж, эвдэрч болно жижиг хэсгүүд, тэгээд бүрэн бүтэн байдал байхгүй болно. Алтан өндөг бол сүнстэй холбоотой мэдээлэл, мэргэн ухаан, та үүнийг бага багаар судлах хэрэгтэй, та үүнийг бүдүүлэг хүлээж авах ёсгүй.
Энгийн төмсөг бол энгийн мэдээлэл юм. Тэдгээр. Өвөө, эмэгтэй хоёр энэ түвшинд хараахан хүрээгүй байсан тул алтан (гүн) мэргэн ухаанд бэлэн биш байсан тул тахиа тэдэнд энгийн өндөглөдөг гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл. тэдэнд энгийн мэдээлэл өгөх болно.
Бяцхан үлгэр мэт боловч хэр их гүн утгатайтавьсан - Алтан өндөгнд хүрч чадахгүй байгаа хүн энгийн, өнгөц мэдээллээс суралцаж эхлээрэй. Тэгээд зарим нь нэн даруй: "Надад ариун мэргэн ухааныг өгөөч, би үүнийг одоо олж мэдье" ... мөн "агуу"-тай сэтгэцийн эмнэлэгт очно. Учир нь та Мэргэн ухааны мэдлэгт гэнэт ойртож чадахгүй, энгийн төмсөгнөөс эхлээд бүх зүйл аажмаар өгөгддөг. Учир нь Дэлхий олон янзын, олон бүтэцтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг гайхалтай, энгийн байдаг. Иймээс бага, ихийг таньж мэдэхэд хэдэн зуун хүний амьдрал ч хүрэлцэхгүй байх.
Змей Горыныч бол хар салхи юм
Добрынья Никитичийн долоон толгойт Могой Горынычтай хийсэн тулаан Могой Горыничийн тухай олон үлгэр байдаг бөгөөд заримыг нь үндэслэж, заримыг нь дахин бүтээж, дүрүүдийг нь өөрчилсөн (Иван Царевич, Тэнэг Иван, Никита Кожемяка гэх мэт). олон сонголт байдаг, гэхдээ зураг ижил дүрслэгдсэн байна:
"Хар үүл ирж, Ярило-Красное нуугдаж, хүчтэй салхи өссөн, үүл шиг ирэв. хар могойГорыныч, Виевийн хүү. Өвсний овоохойг шүүрдэж, овоохойн дээврийг урж, хүн малыг авч явсан.
Могой Горынычтай хийсэн тулаан - Горыничийг зэвсгээр хэн ч ялж чадаагүй. Тэгээд баатрууд юу хийсэн бэ? Тэд бамбай эсвэл бээлий, малгай шидсэн - баатарлаг бүх зүйлийг хуурамчаар хийсэн. Эдгээр зүйлүүд хар салхины их бие рүү унаж, өгсөх, уруудах урсгалын системийг сүйтгэж, Могой үхэж, түүний үхэл (хуй салхины сүйрэл) нь хүнд санаа алдалтыг санагдуулам чимээ дагалдав: "мөн сүнсээ өгсөн. ” Тэдгээр. байсан ардын эмчилгээхар салхитай тэмцэж байна.
* 1406 онд Нижний Новгородын ойролцоо хар салхи нэг багийг морь, хүний хамт агаарт өргөж, тэд харагдахаа больсон. Маргааш нь Ижил мөрний нөгөө талд модонд өлгөөтэй байсан тэрэг, үхсэн морь олдсон бөгөөд тэр хүн сураггүй алга болжээ. (Энэ бодит түүх, Могой Горынич хэрхэн хүмүүс, үхэр дагуулж явсан).
Ийм үлгэрээр л бид үр хүүхэд, ач зээ, гучдаа өвөг дээдсийнхээ мэргэн ухааныг сургахад бэлдэх нь үнэн, учир нь үр хүүхдүүдээ хуурах нь утгагүй юм. Үлгэрийн дүр төрхийг хүүхдэд дахин уншиж өгөхдөө, ялангуяа унтахынхаа өмнө уншсан зүйлээ ойлгохын тулд илчлэх нь зүйтэй болов уу. Эцсийн эцэст, сургуульд бид эхлээд урьдчилсан тайлбарыг өгч, дараа нь материалыг сайтар судалж үзсэн. Юу ч болсон нэг чихээрээ орж нөгөө чихээр нь гарсан.