Эртний Грекийн гайхамшгийн талаархи сонирхолтой таамаглалыг уран барималч Найджел Констамын блогоос олжээ: тэрээр эртний хөшөөнүүд нь амьд хүмүүсийн цутгамал байсан гэж тэр үзэж байна, эс тэгвээс Египетийн статик баримал үйлдвэрлэхээс ийм хурдан шилжсэнийг тайлбарлах боломжгүй юм. МЭӨ 500-аас 450 оны хооронд үүссэн хөдөлгөөнийг дамжуулах төгс бодит урлагт бичээрэй. 
Найджел эртний хөшөөнүүдийн хөлийг шалгаж, өгөгдсөн байрлалд зогсож буй орчин үеийн суугчдын хийсэн гипсэн хээ, лав цутгамалтай харьцуулан таамаглалаа баталж байна. Хөлний материалын хэв гажилт нь Грекчүүд өмнөх шигээ хөшөө бүтээгээгүй, харин оронд нь амьд хүмүүсийн цутгамал чулууг ашиглаж эхэлсэн гэсэн түүний таамаглалыг баталж байна.
Констама энэ таамаглалын талаар анх "Афин Ардчиллын тухай үнэн" киноноос олж мэдсэн бөгөөд интернетээс материал хайж олжээ.
Найжел эртний жүжигчдийн талаарх таамаглалаа тайлбарласан видео хийсэн бөгөөд үүнийг http://youtu.be/7fe6PL7yTck эндээс англи хэлээр үзэх боломжтой.
Гэхдээ эхлээд хөшөөнүүдийг өөрсдөө харцгаая. 
МЭӨ 530 оны эртний үеийн эртний курос хөшөө. хязгаарлагдмал, хурцадмал мэт санагддаг, дараа нь контрппосто хараахан мэдэгдээгүй байсан - амралтын тэнцвэрийг бий болгох үед дүрсийн чөлөөт байрлал. эсрэг талын найзууднайзын хөдөлгөөн. 
Курос, залуу үеийн дүр, МЭӨ 5-р зууны эхэн үе. арай илүү динамик харагдаж байна. 
Райсын дайчид, МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар улирлын хөшөөнүүд. 197 см өндөр - сонгодог үеийн Грекийн анхны уран баримлын ховор олдвор бөгөөд ихэнх нь Ромын хуулбаруудаас бидэнд мэдэгддэг. 1972 онд усанд шумбаж байсан Ромын инженер Стефано Мариотини тэднийг Италийн эргийн ойролцоох далайн ёроолоос олжээ.
Эдгээр хүрэл дүрсүүд нь бүхэлдээ цутгагдаагүй, тэдгээрийн хэсгүүд нь барилгын багц шиг бэхлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн баримал бүтээх арга барилын талаар илүү ихийг мэдэх боломжийг бидэнд олгодог. Тэдний хүүхэн харааг алтаар хийж, сормуус, шүдийг нь мөнгөөр, уруул, хөхийг нь зэсээр, нүдийг нь яс, шилэн шигтгээний аргаар урлажээ.
Энэ нь зарчмын хувьд эрдэмтдийн олж мэдсэнээр хөшөөний зарим нарийн ширийн зүйлийг амьд загваруудын цутгамалаар хэд хэдэн удаа өөрчилж, томруулж, сайжруулж болно.
Уран барималч Констам Райсаас ирсэн дайчдын хүндийн хүчний гажигтай хөлийг судалж байх явцад ашигласан цутгамалуудын тухай ийм санааг гаргажээ. эртний уран барималчид.
"Афин. Ардчиллын үнэн" киног үзэж байхдаа гипсэн хөгцийг арилгахад нэлээд сэвсгэр асрагч ямар санагдсаныг сонирхсон, учир нь гипс зүүх ёстой олон хүмүүс урагдахаас болж арилгахад хэцүү байна гэж гомдоллодог. тэдний үс.
Нэг талаас, Эртний Грекд зөвхөн эмэгтэйчүүд төдийгүй эрэгтэй тамирчид биеийн үсийг арилгадаг болохыг мэддэг эх сурвалжууд байдаг.
Нөгөөтэйгүүр, үсэрхэг байдал нь тэднийг эмэгтэйчүүдээс ялгаж байв. Аристофаны "Үндэсний ассемблэй дэх эмэгтэйчүүд" инээдмийн кинонд эрчүүдээс эрх мэдлийг авахаар шийдсэн баатруудын нэг нь:
- Тэгээд хамгийн түрүүнд сахлын хутга хаясан.
Би бүдүүлэг, сэгсгэр болохын тулд илүү хол,
Эмэгтэй хүн шиг харагдах хэрэггүй.
Хэрэв эрчүүд үсээ тайруулсан бол энэ нь спортоор хичээллэдэг мэргэжлийн хүмүүс байсан байх магадлалтай бөгөөд уран барималчдад яг ийм суугчид хэрэгтэй байсан юм.
Гэсэн хэдий ч би гипс талаар уншиж, эрт дээр үед ч гэсэн энэ үзэгдэлтэй тэмцэх арга замууд байдгийг олж мэдсэн: маск, гипс хийх үед суугчдын биеийг тусгай тос түрхэж, үүний ачаар гипс нь өвдөлтгүй, бүр арилдаг байв. хэрэв бие дээр үс байсан бол. Өөрөөр хэлбэл, зөвхөн үхэгсдээс төдийгүй амьд хүнээс цутгамал хийх арга техникийг Египетэд үнэхээр сайн мэддэг байсан ч тэнд үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддоггүй хүний хөдөлгөөн, хуулбарыг яг таг хийдэг байжээ. .
Харин Эллинчуудын хувьд хүний нүцгэн төрхөөрөө төгс төгөлдөр сайхан бие нь хамгийн том үнэ цэнэ, шүтэн бишрэх зүйл мэт санагдсан. Тийм ч учраас тэд ийм биеийн гипс ашиглан урлагийн бүтээл хийхэд буруушаах зүйл олж хараагүй байх. 
Ареопагийн өмнө байрлах Фрин. Ж.Л.Жером. 1861, Гамбург, Герман.
Нөгөөтэйгүүр, тэд барималчийг бурхдыг доромжилж, бурхадын хөшөөнд гетера загвар болгон ашигласан гэж буруутгаж магадгүй юм. Праксителесийн хувьд Фринийг шашингүйн үзлээр буруутгав. Харин гетеросексуал бус хүн түүнд зургаа авахуулахыг зөвшөөрөх үү?
МЭӨ 340 онд Ареопаг түүнийг цагаатгасан боловч түүнийг өмгөөлж байхдаа илтгэгч Гиперидес эх нүцгэн Фринийг танилцуулж, хитоныг нь тайлж, ийм гоо үзэсгэлэн хэрхэн буруутай болохыг асуув. Эцсийн эцэст Грекчүүд үзэсгэлэнтэй бие нь адилхан сайхан сэтгэлтэй байдаг гэж үздэг.
Праксителесээс ч өмнө бурхадыг нүцгэн дүрсэлсэн байж магадгүй бөгөөд шүүгчид дарь эх Фринтай хэтэрхий адилхан, нэг нэгээр нь харагдавч, гетаера өөрийгөө шашингүй гэж буруутгаж байгаа нь зүгээр л шалтаг байсан гэдгийг ёс бус үйлдэл гэж үзэж болох байсан болов уу? Магадгүй тэд амьд хүний гипсэн гипстэй ажиллах боломжийн талаар мэддэг эсвэл таамаглаж байсан уу? Дараа нь шаардлагагүй асуулт гарч ирж магадгүй юм: тэд сүмд хэнийг шүтдэг вэ - Фрин эсвэл дарь эх. 
Гэрэл зургийг ашиглах, орчин үеийн компьютерийн зураачФринийг "амилуулсан" нь мэдээжийн хэрэг Книдосын Афродитагийн хөшөө, ялангуяа түүний хуулбар, учир нь эх хувь нь бидэнд ирээгүй байна.
Бидний мэдэж байгаагаар эртний Грекчүүд хөшөөг зурдаг байсан тул арьс нь бага зэрэг шаргал өнгөтэй байсан бол гетаера ийм харагдах байсан байж магадгүй бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр түүнийг Фрин гэж хочилдог байжээ.
Хэдийгээр энэ тохиолдолд манай орчин үеийн хүн Википедиа дээр буруу холбоос байдаг командлагч биш харин зураач Нисиастай өрсөлдөж байна. Эцсийн эцэст, домогт өгүүлснээр Праксителесээс түүний аль бүтээл нь хамгийн шилдэг нь гэж асуухад тэрээр Нисиагийн зурсан бүтээл гэж хариулжээ.
Дашрамд хэлэхэд, энэ хэллэг нь Грекийн дууссан барималууд цагаан биш гэдгийг мэддэггүй эсвэл итгэдэггүй хүмүүст олон зууны турш нууцлаг хэвээр үлджээ.
Гэхдээ Афродитагийн хөшөөг өөрөө ийм байдлаар будах магадлал багатай юм шиг санагдаж байна, учир нь эрдэмтэд Грекчүүдийг нэлээд өнгөлөг будсан гэж мэдэгддэг. 
Үүний оронд Аполлоныг "Бунте Гёттер" Алаг бурхадын үзэсгэлэнгээс зурсантай ижилхэн.
Хүмүүс өөрийг нь бурхны дүрд мөргөж байхыг хараад суугч бүсгүй ямар хачирхалтай санагдсаныг төсөөлөөд үз дээ.
Эсвэл тэр биш, харин зураач Поликлейтосын дүрмийн дагуу бие махбодийн жижиг зөрчил, дутагдлыг пропорциональ хэмжээгээр томруулж, тод өнгөөр будаж, засч залруулсан хуулбар юм уу? Энэ бол таны бие, гэхдээ илүү том, илүү сайн. Эсвэл таных байхаа больчихов уу? Тэр өөрт нь хийсэн хөшөө бурхны баримал байсан гэдэгт итгэж чадах болов уу?
Өгүүллэгүүдийн нэгэнд би эртний Грекийн цехээс археологичдын олж илрүүлсэн Ром руу тээвэрлэхээр бэлтгэсэн олон тооны гипсэн цаасны талаар уншсан. Магадгүй эдгээр нь зөвхөн хөшөө биш, харин хүмүүсийн цутгамал байсан байх?
Миний сонирхлыг татсан Констамын таамаглалыг би шаардахгүй: Мэдээжийн хэрэг, мэргэжилтнүүд илүү сайн мэддэг, гэхдээ эртний уран барималчид орчин үеийнх шиг амьд хүмүүсийн цутгамал, биеийн хэсгүүдийг ашигладаг байсан нь эргэлзээгүй. Эртний Грекчүүд гипс гэж юу байдгийг мэдсэн ч тааварлахгүй байх тийм тэнэг байсан гэж та үнэхээр бодож байна уу?
Гэхдээ та амьд хүмүүсийн хуулбарыг урлаг эсвэл хууран мэхлэлт гэж бодож байна уу?
Өнөөдөр би туршлагаасаа харахад заримдаа хэцүү, хоёрдмол утгагүй хариу үйлдэл үзүүлдэг сэдвийг хөндөхийг хүсч байна - эртний уран баримлын тухай, ялангуяа хүний биеийг дүрсэлсэн тухай ярихыг хүсч байна.
Хүүхдүүдийг эртний уран барималтай танилцуулах оролдлого заримдаа садар самууныг харуулсан зургуудыг харгалзан эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ нүцгэн баримал үзүүлж зүрхлэхгүй байх үед гэнэтийн бэрхшээлтэй тулгардаг. Би энэ аргын бүх нийтийн шинж чанартай гэж хэлэхгүй байна, гэхдээ миний бага насанд ийм асуудал гарч ирээгүй, учир нь миний ухаалаг ээжийн ачаар Эртний Грекийн домог, домогуудын гайхалтай хэвлэлийг гэрэл зургаар элбэг дэлбэг дүрсэлсэн Куна. Эртний мастеруудын бүтээлүүд нь миний амьдралд тав, зургаан настай байхад гарч ирсэн бөгөөд тэр үед охин хүйсийн бүх төрлийн тодорхой асуудлуудыг сонирхож эхэлсэн.
Олимпийн тамирчдын Титануудтай хийсэн тэмцэл, Геркулесийн эр зориг миний толгойд хаа нэгтээ нэг тавиур дээр тогтжээ. Цасан хатан хаанТэгээд зэрлэг хунТэд зөвхөн хачирхалтай түүхүүд төдийгүй, тэр даруй харааны дүр төрхийг олж авсан бөгөөд тэр үед тийм ч ухамсартай биш байж магадгүй - тодорхой поз, дохио зангаа, нүүр царай - хүний уян хатан байдал, нүүрний хувиралтай холбоотой байв. Үүний зэрэгцээ, ээж маань хүүхдүүдийн бүх асуултанд энгийн бөгөөд ойлгомжтой хариултуудыг олсон - нэгдүгээрт, Эртний Грекд халуун байсан, хоёрдугаарт, хөшөөнүүд нь хүмүүс биш, одоо тэд огт хүйтэн биш юм.
Насанд хүрэгчдийн асуултын хувьд хүнийг сүнс ба бие махбодод хуваах санаа нь христийн антропологи нь эцсийн эцэст бие махбодийг бие махбодид захирагдах санааг бий болгосон гэдгийг санах нь зүйтэй. сүнсийг (тэр ч байтугай хожим нь протестант шашны зарим салбаруудад, тэр ч байтугай бие махбодийн хатуу хориотой хүртэл) эхлээд зөвхөн Платон тодорхой томъёолсон байж магадгүй юм. Үүнээс өмнө Грекчүүд дор хаяж хэдэн зууны турш сүнс нь зөвхөн сүнс, амьсгал биш, харин хувь хүний хувийн зүйл бөгөөд "хөдөлгөөнгүй" гэсэн ойлголтод хүрч, θυμός гэсэн ойлголтоос аажмаар шилжиж ирсэн. ψυχή тухай ойлголт. Тиймээс, ялангуяа бурхад антропоморф болсны дараа Грекийн мастеруудад хүний биеийг дүрслэхээс өөр амьдралын янз бүрийн талуудын талаар ярих боломжгүй байв.
Тиймээс Грекийн уран баримлын чухал хэсэг нь домогт дүрслэлүүд бөгөөд эртний үед "бурхадын тухай үлгэр" төдийгүй дэлхийн бүтэц, амьдралын зарчим, юуны тухай хамгийн чухал мэдээллийг дамжуулах хэрэгсэл байв. байх ёстой, байх ёсгүй. Өөрөөр хэлбэл, ийм "3D дүрслэл" нь миний хүүхэд байхаас илүү эртний хүмүүсийн хувьд илүү чухал байсан. Гэсэн хэдий ч домог ойлгохоос хамаагүй илүү чухал зүйл бол Грекийн уран баримал нь түүнийг бүтээгчиддээ өгсөн өөр нэг боломж юм - тухайн хүнийг өөрөө судалж, таних. Хэрэв анхдагч урлагийн гол дүрүүд нь янз бүрийн амьтад байсан бол палеолитын үеэс эхлээд эртний үеэс хүн ийм болсон нь эргэлзээгүй.
Энэ нэлээд урт хугацааны уран бүтээлчдийн бүх хүчин чармайлт нь эхлээд хүний биеийн бүтцийн хамгийн ерөнхий анатомийн шинж чанаруудыг, дараа нь түүний илүү төвөгтэй динамик илрэлүүд болох хөдөлгөөн, дохио зангаа, нүүрний хувирлыг олж авах, дамжуулахад чиглэв. Европын урлаг ингэж эхэлжээ урт замбүдүүлэг бөгөөд зөвхөн бүдэг бадаг хүнтэй төстэй "Палеолитийн Сугарууд" -аас эхлээд Майроны бүтээлүүд хүртэл, пропорциональ хувьд төгс, цаашилбал; Энэ замыг ердийн байдлаар хүнд хүргэх зам гэж нэрлэж болохуйц, эхлээд түүний бие, дараа нь түүний сэтгэлд хүрэх зам гэж хэлж болно, гэхдээ энэ үгийн сэтгэлзүйн утгаараа хэвээр байна. Мөн түүний зарим үе шатыг авч үзье.
Палеолитын үеийн Сугар. 30 орчим мянган жилийн өмнө
Европ дахь хамгийн анхны хүн дүрс нь дээр дурдсанчлан "Палеолитын үеийн Сугарууд" буюу хөхтөн амьтдын соёо эсвэл зөөлөн чулуугаар хийсэн жижигхэн дүрсүүд байв. Тэдний дүрслэлийн онцлог - гар бараг бүрэн байхгүй, заримдаа бүр хөл, толгой, биеийн гипертрофи болсон дунд хэсэг нь бидний харж байгаа зүйл нь хүний биеийн бүрэн дүрслэл биш байх магадлалтайг харуулж байна. гэхдээ зөвхөн түүний нэг функцийг дамжуулах оролдлого - хүүхэд төрүүлэх. Судлаачдын дийлэнх нь "Сугар гаригууд" -ыг үржил шимийг шүтлэгтэй холбодог гэж үздэг; Бидэнд эдгээр нь зөвхөн бидний аяллын эхлэлийн цэг байх ёстой.
Дараагийн зогсоол нь МЭӨ 7-6-р зууны үеийн эртний хотын бодлогод сийлсэн хүний дүрс болох курос ба корс (шууд утгаараа охид, хөвгүүд) байх болно.
Курос, эртний инээмсэглэл. Курос ба кора
Бидний харж байгаагаар, жишээлбэл, алдартай тамирчдын хөшөө болгон ашигладаг ийм хөшөө нь хүний биеийн дүр төрхийг илүү нарийвчлан илэрхийлдэг боловч тэдгээр нь бас нэг төрлийн "хүний схем" юм. Тиймээс, жишээлбэл, бүх олон тооны куро нь тодорхойгүй шалтгаанаар ижил байрлалд зогсдог - гараа их биедээ шахаж, зүүн хөлөө урагш сунгасан; Сүүлийн үеийн хөрөг зургийн сэжиглэл эцэст нь тэдний царайг харахдаа арилдаг - мөнөөх л байхгүй илэрхийлэл, уруул нь айдас төрүүлэхүйц гэж нэрлэгддэг. эртний - инээмсэглэл.
Дараачийн зогсоол. V зуун МЭӨ, эртний Грек. Мирон ба Поликлейтосын барималууд нь үзэгчдийг төгс харьцаагаар гайхшруулдаг.
Мирон. Зээрэнцэг шидэгч МЭӨ 455, Поликлейтос. Дорифорос (жадчин) (МЭӨ 450-440), шархадсан Амазон (МЭӨ 430)
Нээрээ та асууж байна, энэ дахиад л схем үү? Тэгээд зүгээр л төсөөлөөд үз дээ, хариулт нь тийм байх болно. Бидэнд дор хаяж хоёр нотолгоо бий. Нэгдүгээрт, хэлэгдэх зүйлсийн хэсгүүд бидний цаг үед хүрч ирсэн. "Поликлейтосын канон". Энэхүү математикийн зохиолд Пифагорын хөдөлгөөнийг дагагч уран барималч тооцоолохыг оролдсон. төгс харьцааэрэгтэй бие. Дараа нь хөшөө нь ийм тооцооллын жишээ болсон бололтой. Хоёрдахь нотолгоо нь ... тэр үеийн Грекийн өргөн хүрээний уран зохиол байх болно. Үүнээс бид жишээ нь Сафогийн дараах мөрүүдийг олж авч болно.
Хэн сайхан байна тэр сайн.
Мөн сайхан сэтгэлтэй хүн удахгүй үзэсгэлэнтэй болно.
Түүгээр ч барахгүй, Гомерын Илиадын бүх баатруудын дунд зөвхөн "зүгээр ярьдаг" Терситүүд л бурхад баатруудыг жолоодож буй эцэс төгсгөлгүй дайнд оролцохоос татгалздаг. Яриагаараа армийг эгдүүцүүлж, хүн бүрийг үзэн яддаг энэ дүрд зохиолч хар будгаа харамсдаггүй; Гэхдээ зохиолчийн хүслээр Терситес аймшигтай галзуу хүн болж хувирсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Хамгийн царай муутай хүн тэрээр Даначуудын дунд Илион руу ирсэн;
Тэрээр нүд нь сохор, доголон байсан; араас нь бүрэн бөгтөр
Мөр нь цээжин дээр уулзсан; түүний толгой дээшиллээ
Дээшээ чиглүүлсэн бөгөөд зөвхөн хөвсгөр нь сийрэг болсон байв.
Тиймээс эртний Грекчүүд гадаад гоо үзэсгэлэн бол зайлшгүй илрэл юм гэсэн санааг дэмжигчид байсан гэж бид хэлж чадна. дотоод гоо үзэсгэлэнба эв зохицол, улмаар хүний хамгийн тохиромжтой биеийн параметрүүдийг нарийн тооцоолж, тэд төгс сүнсийг дүрслэхийг оролдсон бөгөөд энэ нь амьгүй ч юм шиг төгс төгөлдөр юм.
Үнэхээр надад ганцхан асуултанд хариулна уу: зээрэнцэг шидэгчийн шидсэн диск дараа нь хаашаа нисэх вэ? Хөшөөг удаан харах тусам диск нь хаашаа ч шидэгдэхгүй гэдгийг илүү тодорхой ойлгох болно, учир нь тамирчны татсан гарны байрлал нь шидэх савлуур гэсэн үг биш, цээжний булчингууд нь ямар ч харагдахгүй байна. онцгой хурцадмал байдал, түүний царай бүрэн тайван; Түүгээр ч барахгүй хөлний дүрслэгдсэн байрлал нь шидэхэд шаардлагатай эргэлтийн үсрэлт төдийгүй энгийн алхам хийх боломжийг олгодоггүй. Өөрөөр хэлбэл, зээрэнцэг шидэгч нь түүний дүр төрх нь тодорхой төвөгтэй байсан ч туйлын хөдөлгөөнгүй, төгс, үхсэн болох нь харагдаж байна. Шархадсан Амазон шиг тэр зовлон зүдгүүрийнхээ дагуу яг тэр мөчид ойролцоох нийслэл рүү намирсан байв.
Эцэст нь IV зуун. МЭӨ. Грекийн уран барималд шинэ сэтгэл хөдлөлийг нэвтрүүлж байна. Энэ үед Грекийн хот мужууд уналтад орж байсан - эртний хүний жижиг орчлон ертөнц аажмаар оршин тогтнохоо зогсоож байсан гэж бид таамаглаж болно. Грекийн гүн ухаан хүний аз жаргалын шинэ үндэс суурийг эрэлхийлэхэд эрс шийдэмгий хандаж, Антисфенийн цинизм эсвэл Аристиппын гедонизмын сонголтыг санал болгодог; нэг талаараа, гэхдээ одооноос асуудалтай гүн утгатайхүн өөрийнхөө амьдралыг өөрөө тодорхойлох хэрэгтэй болно. Уран барималд хүний ижил хувь хүний зан чанар урган гарч ирдэг бөгөөд анх удаа утга учиртай нүүрний хувирал, бодит хөдөлгөөн хоёулаа гарч ирдэг.
Лисипос амарч буй Гермес МЭӨ 4-р зуун, Скопасийн Маенад, 4-р зуун. МЭӨ, Габийн Артемис МЭӨ 345 он
Өвдөлт, хурцадмал байдал нь Скопасийн Маенадын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг бөгөөд түүний царай нь тэнгэрт эргэлдэж, нүдээ нээв. Габиус Праксителесийн Артемис дэгжин, танил дохио зангаагаар бодсон, мөрөн дээрээ фибула бэхлэв. Амарч буй Гермес Лисиппос ч мөн адил гүн бодолд автсан нь илт бөгөөд түүний биеийн хэт сунасан, огт сонгодог бус харьцаа нь дүрсийг хөнгөн болгож, энэ бараг статик позыг хүртэл тодорхой динамик болгож өгдөг. Энэ нь арай илүү юм шиг санагдаж байна, тэгээд залуу ямар нэг зүйлийг хүлээж авах болно чухал шийдвэрмөн цаашаа гүйх болно. Ийнхүү анх удаа сүнс нь үзэсгэлэнтэй гантиг, хүрэл биетүүдийн тоймоор гарч ирж эхэлдэг.
Дашрамд дурдахад, бидний өнөөдөр шалгасан хөшөөнүүдийн ихэнх нь нүцгэн байна. Гэхдээ хэн нэгэн үүнийг анзаарсан уу?
Matrony.ru вэбсайтаас материалыг дахин нийтлэхдээ тухайн материалын эх текст рүү шууд идэвхтэй холбоос оруулах шаардлагатай.
Чи энд байгаа болохоор...
...бид жижигхэн хүсэлт байна. Матрона портал идэвхтэй хөгжиж, үзэгчдийн тоо нэмэгдэж байгаа ч редакцид хангалттай мөнгө байхгүй байна. Уншигч та бүхний сонирхсон, хөндөхийг хүсч буй олон сэдвүүд санхүүгийн хязгаарлалтын улмаас нээлттэй хэвээр байна.
Олон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бид зориуд төлбөртэй захиалга хийдэггүй, учир нь бид материалаа хүн бүрт хүртээмжтэй байлгахыг хүсдэг.
Гэхдээ. Матрон бол өдөр тутмын нийтлэл, багана, ярилцлага, гэр бүл, боловсролын талаархи англи хэл дээрх шилдэг нийтлэлүүдийн орчуулга, редактор, хостинг, сервер юм. Тиймээс бид яагаад танаас тусламж хүсч байгааг ойлгох болно.
Жишээлбэл, сард 50 рубль - энэ нь их эсвэл бага уу? Аяга кофе? Гэр бүлийн төсөвт тийм ч их биш. Матроны хувьд - маш их. Хэрэв Матрона уншдаг хүн бүр биднийг сард 50 рублиэр дэмжвэл тэд хэвлэлийг хөгжүүлэх, дэлхийн эмэгтэйчүүдийн амьдралын талаархи шинэ, сонирхолтой материалуудыг гаргахад асар их хувь нэмэр оруулах болно.орчин үеийн ертөнц
, гэр бүл, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, бүтээлч өөрийгөө ухамсарлах, оюун санааны утга учир.
7 Сэтгэгдлийн хэлхээс
5 Сэдвийн хариулт
0 дагагч
Хамгийн их хариу үйлдэл үзүүлсэн сэтгэгдэл
Хамгийн халуухан сэтгэгдлийн хэлхээ шинэ хуучин
0 алдартай
алдартай 0 алдартай
алдартай 0 алдартай
Санал өгөхийн тулд та нэвтэрсэн байх ёстой.
Эртний баримал
ЭРМИТАЖ
Афродита 
Афродита
Афродит (Сугар Таурид)
Тодорхойлолт:
Гесиодын "Теогоний" зохиолд бичсэнээр Афродита нь Кроносын кастлагдсан Тэнгэрийн ван гарагийн үр, цуснаас Китера арлын ойролцоо төрсөн бөгөөд энэ нь далайд унаж, цасан цагаан хөөс үүсгэдэг (тиймээс "хөөс үүссэн" хоч). Сэвшээ салхи түүнийг Кипр арал руу авчирсан (эсвэл тэр Китерад дургүй байсан тул өөрөө тэнд хөвж явсан) далайн давалгаанаас гарч ирэн Ора угтан авав. Афродитагийн (Тауридын Сугар) хөшөө нь МЭӨ 3-р зуунаас эхтэй. э., одоо энэ нь Эрмитажид байгаа бөгөөд түүний хамгийн алдартай хөшөө гэж тооцогддог. Энэхүү баримал нь Оросын анхны нүцгэн эмэгтэйн эртний хөшөө болжээ.бодит хэмжээтэй усанд орох Сугар (өндөр 167 см), Книдусын Афродит эсвэл Капитолин Сугар гаригийн загвараар загварчилсан. Хөшөөний гар, хамрын хэлтэрхий алга болжээ. Улсын Эрмитажид орохоосоо өмнө тэрээр Тавридын ордны цэцэрлэгийг чимэглэсэн тул нэр нь ийм болжээ. Эрт дээр үед "Venus Tauride" нь цэцэрлэгт хүрээлэнг чимэглэх зорилготой байв. Гэсэн хэдий ч хөшөөг Орост илүү эрт Петр I-ийн үед, түүний хүчин чармайлтын ачаар авчирсан. Суурийн хүрэл бөгж дээр хийсэн бичээс нь Сугар гаригийг XI Клемент I Петрт (Петр I-д илгээсэн Гэгээн Брижидийн дурсгалыг сольсны үр дүнд) өгсөн тухай дурсдаг. Уг хөшөөг 1718 онд Ромд малтлага хийх үеэр олжээ. 3-р зууны үл мэдэгдэх барималч. МЭӨ. хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн нүцгэн бурхан Сугарыг дүрсэлсэн. Нарийхан дүр төрх, дугуй хэлбэртэй, гөлгөр шугамууд, зөөлөн загварчлагдсан биеийн хэлбэрүүд - бүх зүйл нь эмэгтэй гоо сайхныг эрүүл, цэвэр ариунаар хүлээн авдаг тухай өгүүлдэг. Сугар гаригийг бүтээгч тайван амгалан тайван байдал (биеийн байдал, нүүрний хувирал) -ийн зэрэгцээ, бутархай байдал, нарийн ширийн зүйлээс үл хамаарах ерөнхий арга барил, түүнчлэн сонгодог урлагт (МЭӨ V - IV зуун) хамаарах бусад олон шинж чанаруудыг агуулсан байдаг. МЭӨ 3-р зууны үеийн үзэл санаатай холбоотой гоо үзэсгэлэнгийн талаархи түүний санаа. д. (гоёмсог харьцаа - өндөр бэлхүүс, бага зэрэг сунасан хөл, нимгэн хүзүү, жижиг толгой, - дүрсний хазайлт, бие, толгойн эргэлт). 
Итали. Ватиканы музейн эртний баримал.
Жозеф Бродский
Их бие
Хэрэв та гэнэт чулуун өвсөөр тэнүүчлэх юм бол
Бодит байдлаас илүү гантиг чулуугаар илүү сайхан харагдаж байна
эсвэл та шуугиан дэгдээсэн амьтныг анзаарсан
нимфтэй, хоёулаа зүүдэндээ байснаас илүү хүрэлтэй аз жаргалтай байдаг.
Та ядарсан гараасаа ажилтнуудаа суллаж болно:
чи эзэнт гүрэнд байна, найз минь.
Агаар, гал, ус, ан амьтан, наяд, арслан,
байгалиас эсвэл толгойноос авсан -
Бурханы бодож олсон бүх зүйл, би үргэлжлүүлэхээс залхаж байна
тархи, чулуу эсвэл металл болж хувирсан.
Энэ бол бүх зүйлийн төгсгөл, энэ бол замын төгсгөл
орох толь.
Сул орон зайд зогсоод нүдээ эргэлдүүл
олон зуун жил өнгөрч, ард нь алга болж байгааг хараарай
булан, мөн цавинд хөвд хэрхэн нахиалдаг
мөн тоос мөрөн дээр унадаг - эрин үеийн энэ нар.
Хэн нэг нь гараа хугалж, толгой нь мөрнөөс нь унах болно
доошоо эргэлдэж, тогшдог.
Үлдсэн зүйл бол их бие, булчингийн нэргүй нийлбэр юм.
Мянган жилийн дараа хулгана нь үүрэнд амьдардаг
хугарсан сарвуутай, боржин чулууг дийлэхгүйгээр,
нэг орой гарч, шуугиан, няцлах
нүхэнд орохгүйн тулд замын эсрэг талд
шөнө дунд. Өглөө биш.
Алдарт баримлын 10 нууц
Агуу хөшөөнүүдийн чимээгүй байдал нь олон нууцыг агуулдаг. Огюст Родиноос хөшөөгөө хэрхэн бүтээсэн талаар асуухад уран барималч агуу Микеланджелогийн хэлсэн үгийг давтан хэлэв: "Би нэг блок гантиг авч, түүнээс шаардлагагүй бүх зүйлийг таслав." Тийм ч учраас жинхэнэ мастерын баримал үргэлж гайхамшгийн мэдрэмжийг төрүүлдэг: чулуун дотор нуугдаж буй гоо сайхныг зөвхөн суут хүн л олж хардаг юм шиг санагддаг.
Бид бараг бүх зүйлд итгэлтэй байна чухал ажилурлаг бол нууц, "давхар ёроол" эсвэл нууц түүх, би үүнийг илчлэхийг хүсч байна. Өнөөдөр бид тэдгээрийн заримыг нь хуваалцах болно.
1. Эвэртэй Мосе 
Микеланджело Буанарротти, "Мосе", 1513-1515
Микеланджело барималдаа Мосег эвэртэй дүрсэлсэн байдаг. Олон урлаг судлаачид үүнийг Библийг буруу тайлбарласантай холбон тайлбарладаг. Египетээс гарсан номд Мосе Синай уулнаас хавтангуудыг барин бууж ирэхэд иудейчүүд түүний царайг харахад хэцүү байсан гэж хэлдэг. Библийн энэ үед еврей хэлнээс "цацраг" ба "эвэр" гэж орчуулж болох үгийг ашигласан. Гэсэн хэдий ч контекст дээр үндэслэн бид гэрлийн туяаны тухай ярьж байна гэж бид тодорхой хэлж чадна - Мосегийн нүүр эвэр биш, гэрэлтэж байсан.
2. Өнгөт эртний 
"Прима Портагийн Август", эртний хөшөө.
Эртний Грек, Ромын цагаан гантиг барималууд анхандаа өнгөгүй байсан гэж эртнээс үзэж ирсэн. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үеийн эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар барималуудыг маш олон өнгөөр будаж, эцэст нь гэрэл, агаарт удаан хугацаагаар өртөх үед алга болсон гэсэн таамаглалыг баталж байна.
3. Бяцхан лусын дагины зовлон 
Эдвард Эриксен, Бяцхан лусын дагина, 1913 он
Копенгаген дахь Бяцхан лусын дагина хөшөө бол дэлхийн хамгийн тэвчээртэй хөшөөний нэг юм: энэ бол сүйтгэгчдийн хамгийн их хайрладаг хөшөө юм. Түүний оршин тогтнох түүх маш их үймээн самуунтай байсан. Олон удаа эвдэрч, хөрөөдөж байсан. Одоо та баримлын толгойг солих шаардлагаас үүссэн хүзүүн дээрх бараг мэдэгдэхүйц "сорви" -ыг олж харах боломжтой хэвээр байна. Бяцхан лусын дагина хоёр удаа толгойг нь таслав: 1964, 1998 он. 1984 онд түүний баруун гараа хөрөөдөж авав. 2006 оны 3-р сарын 8-нд лусын дагины гар дээр шодой тавьж, азгүй эмэгтэй өөрөө ногоон будгаар цацжээ. Нэмж дурдахад, ар талд нь "Мартын 8-ны мэнд хүргэе" гэсэн бичээс байсан. 2007 онд Копенгагены эрх баригчид сүйтгэх гэмт хэргээс зайлсхийх, жуулчдыг байнга авирах оролдлого хийхгүйн тулд хөшөөг боомт руу шилжүүлж магадгүй гэж мэдэгджээ.
4. Үнсэлтгүйгээр “үнсэлт” 
Огюст Родин, "Үнсэлт", 1882 он
Огюст Родины алдарт "Үнсэлт" уран баримлыг анх Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгээр мөнхөрсөн 13-р зууны Италийн эрхэмсэг хатагтайн нэрэмжит "Франческа да Римини" гэж нэрлэжээ (Хоёрдугаар тойрог, Тавдугаар канто). Хатагтай өөрийн нөхөр Жованни Малатестагийн дүү Паолотой үерхжээ. Тэд Ланселот, Гиневер хоёрын түүхийг уншиж байхдаа олж илрүүлж, улмаар нөхөр нь алжээ. Баримал дээр та Паоло гартаа ном барьж байгааг харж болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ амрагууд нүгэл үйлдээгүй алагдсан гэж цухуйлгаж байгаа мэт нэг нэгнийхээ уруулд хүрдэггүй.
Уг баримлын нэрийг илүү хийсвэр болгон өөрчилсөн нь "Үнсэлт" (Le Baiser) - 1887 онд анх харсан шүүмжлэгчид юм.
5. Гантиг хөшигний нууц 
Рафаэль Монти, "Гантиг хөшиг" 19-р сарын дунд үеВ.
Тунгалаг гантиг хөшигөөр бүрхэгдсэн хөшөөг хараад та чулуугаар ийм зүйлийг яаж хийж болох талаар бодохгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь эдгээр барималуудад ашигласан гантиг чулуун тусгай бүтэцтэй холбоотой юм. Уран баримал болох блок нь хоёр давхаргатай байх ёстой - нэг нь ил тод, нөгөө нь илүү нягт. Ийм байгалийн чулууг олоход хэцүү, гэхдээ тэдгээр нь байдаг. Мастер толгойдоо хуйвалдаантай байсан, тэр ямар блок хайж байгаагаа сайн мэддэг байсан. Тэрээр түүнтэй ажиллаж, ердийн гадаргуугийн бүтцийг хүндэтгэж, чулууны илүү нягт, ил тод хэсгийг тусгаарлах хилийн дагуу алхав. Үүний үр дүнд энэхүү тунгалаг хэсгийн үлдэгдэл "гялалзсан" бөгөөд энэ нь хөшигний эффектийг өгчээ.
6. Муудсан гантигаар хийсэн хамгийн тохиромжтой Давид 
Микеланджело Буанарротти, "Дэвид", 1501-1504
Давидын алдарт хөшөөг Микеланджело өөр нэгэн уран барималч Агостино ди Дуччиогийн үлдээсэн цагаан гантиг чулуугаар урласан бөгөөд тэрээр уг бүтээлтэй ажиллах гэж оролдоод бүтэлгүйтэж байгаад орхижээ.
Дашрамд дурдахад, олон зууны турш эрэгтэй гоо сайхны загвар өмсөгч гэгдэж ирсэн Дэвид тийм ч төгс биш юм. Бодит байдал нь тэр нүдээ гөлрүүлсэн юм. Ийм дүгнэлтэнд Стэнфордын их сургуулийн Америкийн эрдэмтэн Марк Ливой лазер-компьютерийн технологи ашиглан хөшөөг судалсан байна. Таван метр гаруй баримлын "харааны согог" нь өндөр индэр дээр тавигдсан тул үл үзэгдэх юм. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Микеланджело Дэвидийн дүр төрхийг аль ч талаас нь төгс харагдуулахыг хүссэн учраас энэ алдааг өөрийн оюун ухаанд санаатайгаар олгосон байна.
Бүтээлч байдлыг урамшуулсан үхэл
7. “Үхлийн үнсэлт”, 1930 он 
Побленоугийн Каталоны оршуулгын газар дахь хамгийн нууцлаг хөшөөг "Үхлийн үнсэлт" гэж нэрлэдэг. Үүнийг бүтээсэн уран барималч одоог хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна. "Үнсэлт" зохиолын зохиогч нь ихэвчлэн Жауме Барбатай холбоотой байдаг ч хөшөөг Жоан Фонбернат сийлсэн гэдэгт итгэлтэй хүмүүс байдаг. Уг баримал нь Побленоу оршуулгын газрын хамгийн алслагдсан буланд байрладаг. Тэр бол найруулагч Бергмандыг "Долоо дахь тамга" киног бүтээхэд нь сүнслэгээр нөлөөлсөн бөгөөд баатар ба үхлийн харилцааны тухай өгүүлдэг.
8. Сугар де Милогийн гар 
Агесандер (?), "Venus de Milo", c. МЭӨ 130-100
Сугар гараг Парисын Луврын музейд бахархалтай байр суурь эзэлдэг. Грекийн нэгэн тариачин үүнийг 1820 онд Милос арал дээр олжээ. Олдох үед уг дүрсийг хоёр том хэсэг болгон хуваасан байна. Дарь эх зүүн гартаа алим барьж, баруун гараараа унасан дээлийг барьжээ. Үүний түүхэн ач холбогдлыг ухамсарлаж байна эртний уран баримал, Францын тэнгисийн цэргийн офицерууд гантиг хөшөөг арлаас авч явахыг тушаажээ. Сугар гаригийг хадны дээгүүр чирч, хүлээж байгаа хөлөг онгоц руу явж байтал ачигчид хоорондоо зодолдож, хоёр гар нь хугарчээ. Ядарсан далайчид буцаж ирээд үлдсэн хэсгийг хайхаас эрс татгалзав.
9. Самотракийн Nike-ийн үзэсгэлэнтэй төгс бус байдал 
"Самотракийн Ник", II зуун. МЭӨ.
Nike-ийн хөшөөг 1863 онд Францын консул, археологич Чарльз Шампоизо Самотракийн арлаас олжээ. Арал дээрх алтан Париан гантигаар сийлсэн хөшөө нь далайн бурхдын тахилын ширээг титэм болгосон. МЭӨ 2-р зуунд үл мэдэгдэх уран барималч Грекийн тэнгисийн цэргийн ялалтын тэмдэг болгон Nike-ийг бүтээсэн гэж судлаачид үздэг. Дарь эхийн гар, толгой нь нөхөж баршгүй алга болжээ. Дарь эхийн гарны анхны байрлалыг сэргээх оролдлого удаа дараа хийгдсэн. гэж таамаглаж байна баруун гар, дээш өргөсөн, аяга барьсан, хэлхээ эсвэл хуурамчаар үйлдэх. Хөшөөний гарыг сэргээх олон оролдлого амжилтгүй болсон нь сонирхолтой бөгөөд тэд бүгдээрээ шилдэг бүтээлийг сүйтгэсэн юм. Эдгээр бүтэлгүйтэл нь биднийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг: Ника яг ийм үзэсгэлэнтэй, төгс бус байдалдаа төгс төгөлдөр юм.
10. Нууцлаг Хүрэл морьтон
Этьен Фалконет, I Петрийн хөшөө, 1768-1770
Хүрэл морьтон бол ид шидийн болон бусад ертөнцийн түүхүүдээр хүрээлэгдсэн хөшөө юм. Түүнтэй холбоотой домогуудын нэг нь энэ үеэр хэлдэг Эх орны дайн 1812 Александр I хотоос тусгайлан нүүлгэхийг тушаав үнэ цэнэтэй бүтээлүүдурлаг, тэр дундаа Петр I-ийн хөшөө. Энэ үед нэгэн хошууч Батурин хааны хувийн найз хунтайж Голицынтай уулзахаар тохиролцож, түүнийг Батурин ижил зүүд зүүдлэв. Тэр өөрийгөө Сенатын талбай дээр харж байна. Петрийн царай эргэв. Морьчин хадан цохионоосоо бууж, Санкт-Петербургийн гудамжаар Александр I-ийн амьдарч байсан Каменный арал руу явав. "Залуу минь, чи миний Оросыг юунд хүргэв" гэж Их Петр түүнд хэлэв, "гэхдээ би байрандаа байгаа цагт миний хотод айх зүйл байхгүй!" Дараа нь морьтон буцаж эргэж, "хүнд, хангинах давхих" дахин сонсогдов. Батурины түүхийг гайхшруулсны дараа хунтайж Голицын энэ мөрөөдлөө эзэнт гүрэнд дамжуулав. Үүний үр дүнд Александр I хөшөөг нүүлгэн шилжүүлэх шийдвэрээсээ татгалзав. Хөшөө байрандаа үлджээ.
*****
Грек, урлаг бол салшгүй ойлголт юм. Олон тооны археологийн музейд та Эгийн тэнгисийн ёроолоос босгосон эртний баримал, хүрэл хөшөөг харж болно. Орон нутагт орон нутгийн түүхийн музейГар урлал, нэхмэл эдлэлүүд дэлгэгдэж байгаа бөгөөд Афины шилдэг музейнүүдээс хэнээс ч дутахгүй. урлагийн галерейЕвропын бусад орнуудад.
Афин, Пирейн археологийн музей.
Гарал үүсэл: Энэхүү хөшөөг 1959 онд Пирей хотод, Георгиу болон Филон гудамжны уулзвараас эртний боомтын ойролцоох агуулахаас олж илрүүлсэн. Энэхүү баримлыг МЭӨ 86 онд Суллагийн цэргүүдээс энэ өрөөнд нуусан байв. д.
Тодорхойлолт: Артемисийн хүрэл хөшөө
Энэ төрлийн хүчирхэг эмэгтэй дүрийг анх Силанионын уран баримлын найрагч, яруу найрагч эмэгтэй гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ баримал нь нуруун дээр нь чичиргээний бүс байгаа эсэх, мөн нумыг барьсан гарын хурууны байрлалаар Артемисын дүр болохыг тодорхойлдог. Сонгодог хэв маягийн энэхүү бүтээл нь Агора дээрх Аполло Патростой төстэй байдгаараа Евфранортой холбоотой юм.
Эртний Грекийн уран баримал нь туульс, театр, архитектурын хамт эртний соёлын төгс бүтээл бөгөөд олон талаараа хэм хэмжээ, загвар гэсэн утгыг хадгалсаар байна.
Эртний Элласын мастеруудын гантиг, хүрэл хөшөөнүүд, рельеф, өндөр рельефүүд, Грекийн сүм хийдийн хонхорхойг чимэглэсэн олон дүрст найрлага нь Европын соёл иргэншлийн үүрийг төсөөлөх боломжийг олгодог.
Эртний дүрсийг бид гантиг цагаан өнгөтэй сайхан тайван байхыг харж дассан. Оросын үзэгчдийн хувьд үүнд I.V.-ийн санаачилгаар боловсролын зорилгоор эртний загваруудын дагуу хийсэн алдартай гипс нь ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Цветаева болон Улсын музейн цуглуулгын суурийг тавьсан дүрслэх урлагтэд. А.С. Пушкин. Ер нь эртний Грекийн ихэнх уран баримлууд тод өнгөөр будаж, эд ангиудыг (морины уяа, морины уяа, хувцасны жижиг чимэглэл) алтадмал хүрэлээр хийсэн байв. Тиймээс Парфеноны барельефийн фриз дээр агуу Панатенаягийн баярын өдөр Афины иргэдийн жагсаал нь сүйх тэрэг, морьтон, бурхад холилдсон олон өнгийн цыган хуаранг орчин үеийн үзэгчдэд сануулах нь зүйтэй юм. энгийн бөгөөд хүртээмжтэй, хүмүүс шиг, Hellenes - бурхад шиг үзэсгэлэнтэй (1).
(1) Фидиас. Ус зөөгч. V зуун МЭӨ. Акрополисын музей, Афин
Гэхдээ будаггүй ч гэсэн эдгээр гантиг чулуун рельефүүд (нэг метр өндөр), эргэн тойронд тээвэрлэгддэг дэлхийн өнцөг булан бүрт байдаг музей, бишрэлийг төрүүлэх. Профессор Б.Фармаковский тэднийг хөгжимтэй зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Тэрээр 1909 онд Санкт-Петербургийн их сургуульд лекц уншихдаа: "Парфенон фризийн гоо үзэсгэлэн нь Бетховены 9-р симфони эсвэл Моцартын реквиемийн гоо үзэсгэлэн шиг бүх зуун, ард түмнийг гайхшруулах болно."
Грекийн уран баримлын талаархи орчин үеийн санаанууд нь Газар дундын тэнгисийн ертөнцийг дахин хуваарилах явцад олон дурсгалт газрууд сүйрсэн тул бид зөвхөн Ромын эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үеийн (МЭ 1-2-р зууны) үеийн Ромын мастеруудын хуулбараар л дүгнэж болно; гэр, сүм хийдээ чимэглэсэн. Мирон, Праксителес нарын Олимпийн булчинлаг тамирчдын хөшөөг олон нийтийн газар (жишээлбэл, ваннд) байрлуулдаг байсан ч Праксителесийн бүтээсэн дэгжин, залхуу Сатирын баримал хамгийн их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. (2) , ардчилсан Грекээс илүү Ромын болон эзэн хааны шинж чанартай.
(2) Праксителес. Сатир амарч байна.
IV зуун МЭӨ. Улсын Эрмитажийн музей, Санкт-Петербург
Эртний Грекийн урлагийг хадгалах буухиа уралдаан Эртний РомИтали улс Сэргэн мандалтын үеийг хүлээн авав. Энэ үед эртний дурсгалуудыг цуглуулж эхэлсэн. Мөн 18-р зууны дунд үед. Германы сурган хүмүүжүүлэгч И.Винкелманн “Эртний урлагийн түүх” бүтээлийг хэвлүүлсэн нь анхны Шинжлэх ухааны судалгааэртний уран баримлын дурсгалууд.
19-р зууны эхэн үед, ялангуяа Итали, Африкт Наполеоны кампанит ажлын үеэр эртний урлагийг сонирхох сонирхол дахин нэмэгдэв. Европт эртний эдлэлийн гол музейнүүд байгуулагдаж байна. Эртний хотуудыг бүрхсэн давхаргад төдийгүй далайд олон тооны малтлага хийж байна. Доод талаас нь газар дундын тэнгисГрекийн анхны хүрэл хөшөөг одоо ч сэргээж байна.
Эртний Грекийн баримлын талаарх мэдээллийг нумизматикийн тусламжтайгаар олж авах боломжтой. Мироны Афины Акрополис дахь "Афина ба Марсиас" уран баримлын бүлгийг эртний Афины зоос дээрх рельеф дээр үндэслэн сэргээн засварлах боломжтой болсон.
Гол сэдэв
Эртний Грекийн уран баримлын түүхэнд дөрвөн үеийг ялгаж салгаж болно: архаик (МЭӨ VII-VI зуун); эртний сонгодог буюу хатуу хэв маяг (МЭӨ 5-р зууны эхний хагас); сонгодог (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас - 4-р зууны эхэн үе);
Хожуу сонгодог (МЭӨ IV зуун). Уран барималчдын бүтээл цаг хугацаагаа "гүйцэж", "хоцрох" боломжтой тул үеүүдийн хил хязгаар тодорхойгүй байдаг. Хамгийн гол нь Грекийн уран баримал нь нэг чиглэлд - бодитойгоор хөгжсөн явдал юм. Эртний мастер бүтээлдээ байгалийг дуурайх зарчмын талаар тодорхой дүр төрхөөр бодож байсан (Аристотелийн хэлснээр). Үеийн тасралтгүй байдлын ачаар уран баримал өөрчлөгдсөн боловч тодорхой стилист шинж чанараа хадгалсаар ирсэн.
Гол сэдэвАнхааралтай үзэгч нь Грекийн уран баримлын түүхэн дэх чухал үеийг үргэлж тодорхойлж, эртний кора, курогийн гоёл чимэглэлийг Поликлейтосын хатуу аналитик хөшөө, Фидиагийн өндөр сонгодог бүтээлийн Скопасийн хожуу үеийн сонгодог хүсэл тэмүүлэлтэй бүтээлүүдтэй андуурахгүй.
Эртний Грекийн хуванцар урлаг - хүн - Грекийн уран барималчид хөгжүүлж, төгс төгөлдөр болгосон. Уран баримал нь дүрмээр бол олон нийтийн шинж чанартай байв. Хөшөөний захиалгыг хүлээн авахдаа мастер түүнд бүх үеийн хүмүүст ойлгомжтой гоо зүйн үзэл санааг тусгах гэж оролдсон. Логик бүтэцуран сайхны дүр төрх
Энэ нь түүнийг ойлгоход хялбар болгоход хувь нэмэр оруулсан бөгөөд энэ нь эргээд найруулгын хатуу хэмнэл, тодорхой байдлыг зааж өгсөн. Шинэ үе бүрт мэдрэмж нэмэгдсээр байсан ч сэтгэл хөдлөлөөс илүү үндэслэлтэй байсан урлаг ингэж бий болсон юм.
Грекийн уран баримлын эх сурвалжийг зарим тайлбартай (хэтэрхий бага материаллаг нотолгоо үлдсэн) Крит-Микений соёл гэж нэрлэж болно. Домогт өгүүлснээр Грекийн анхны уран барималчид бол Минос хааны чадварлаг архитектор, уран барималч Дедалусын шавь нар байсан. Микений акрополийн Арслан хаалганы рельеф бүхий хавтан нь Эгийн ертөнцийн урлаг дахь хөшөө чулуун баримлын цорын ганц жишээ юм. (3) .
(3) Микен дахь Арслангийн хаалга. XIV зуун МЭӨ.
(4) Хоплит хэлбэртэй Зевс. VII зуун МЭӨ.
Уран баримал үүссэнээс хойш (МЭӨ 670 он) уран сайхны материалын боловсруулалт сайжирсан. Хөшөөнүүд нь хүрэл цутгамал байв (4) , элсэн чулуу, шохойн чулуу, гантигаар сийлсэн, модоор сийлсэн, шавраар сийлсэн, дараа нь шатаасан (терракотта гэж нэрлэгддэг). Хөшөөнүүд нь сийлбэртэй, нүд, уруул, хумс нь хуурамч байв. (5) .
Chrysoelephantine техникийг ашигласан
(5) Chrysoelephantine техник дэх охины толгой (бурхан?).
550–530 МЭӨ. Археологийн музей, Делфи
Архаик хөшөөний хамгийн түгээмэл төрөл бол урт дээл өмссөн зогсож буй эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрс юм. Тэд суурь эсвэл баримал дээр нэр нь бичээстэй бурхад, дарь эх эсвэл тахилчдыг төлөөлдөг байв. VI зуунд. Ийм барималууд нь сүм хийд, талбай, оршуулгын газруудыг олон тоогоор чимэглэсэн байв. Тэдний зохиогчид нь Бага Азийн хотууд эсвэл Ионы архипелаг арлуудаас ирсэн Ионы мастерууд байв.(6) Туулайтай дарь эх.
6-р зууны эхний хагас Пергамон музей, Берлин (6) .
Самос арлаас олдсон эмэгтэйчүүдийн баримлын жишээг ашиглан "Самосын Хера", "Туулайтай дарь эх" (хоёул барималууд толгойгүй хадгалагдан үлдсэн) - эртний уран баримлын онцлог шинж чанарыг ажиглаж болно. "Туулайтай дарь эх" дүрс нь баганын лимбэ шиг урд талын, хөдөлгөөнгүй байдаг. Гэхдээ туулайн баримлыг Грекийн эзэн чөлөөтэй, тод дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү ердийн хэлбэрийг амьд дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй хослуулах нь архаизмын онцлог шинж юм. Уг хөшөө нь дарь эхийн дүрслэл биш бөгөөд хитон атираа дээр бичээстэй, Херамиус хэмээх ази нэртэй баян хүнээс Хера дарь эхдээ бэлэг барьж яваа санваартан эсвэл энгийн эмэгтэйг дүрсэлсэн байв.
Курос, корс, карятид Курос хөшөө (. - залуу) Грекийн дэлхийн бүх төвд бүтээгдсэн.
Архаик Аполлос гэж нэрлэгддэг эдгээр баримлын утга учир одоог хүртэл нууц хэвээр байна. Зарим курогийн гарт Аполло бурханы шинж чанарууд байсан - нум сум, бусад нь мөнх бус хүмүүсийг дүрсэлсэн, зарим нь оршуулгын газарт байрлуулсан байв. Куросуудын өндөр нь гурван метрт хүрчээ. Нүцгэн залуучуудын төрөл нь жижиг хүрэл барималд бас түгээмэл байв.
Куро нь сахалгүй, урт үстэй (араагаар урсаж буй үсний массыг геометрийн хэв маягаар загварчилсан), булчингуудыг хурцаар онцолсон байв. Куросууд ижил хөдөлгөөнгүй байрлалд зогсож, нэг хөлөө урагш сунгаж, гараа биеийн дагуу сунгаж, алгаа нударгаараа зангидсан байв. Нүүрний онцлог нь загварлаг, хувь хүний шинж чанаргүй байдаг. Хөшөөг бүх талаас нь боловсруулсан.
Архаик курогийн төрөл нь Египетийн босоо дүрүүдийн уламжлалт хэв маягийг дагаж мөрддөг. Гэхдээ Грекийн зураач египетчүүдээс илүү биеийн бүтцэд илүү анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь архаик хуванцар урлагийн ерөнхий схемд санаанд оромгүй мэт санагдах хөл, хурууг сайтар дүрсэлдэг.
(7) Анависиагийн оршуулгын коурос.
БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 530 он Үндэсний музей, Афин (7) Куросыг залуу, туранхай, хүчтэй гэж дүрсэлсэн нь эрүүл мэнд, бие бялдрын хүч чадал, спортын тоглоомыг хөгжүүлэхтэй холбоотой Грекийн төрийн хөтөлбөрийн эхлэл юм. Курос хөшөө (. Куросугийн стилист зүйрлэл бол кора ( (8, 9) .
. – охин), эмэгтэй эртний хөшөө. Кора нь хитон эсвэл хүнд пеплосоор хувцасладаг. Атираа нь зэрэгцээ шугамын хэв маягаар тавигдсан. Хувцасны ирмэг нь гантиг дээр зурсан өнгөт нэхмэл хилээр чимэглэгддэг. Охидууд толгой дээрээ гоёмсог үс засалт хийдэг бөгөөд гоёл чимэглэлийн хэв маягаар бүтээгдсэн байдаг. Тэдний нүүрэнд нууцлаг, хуучинсаг гэмээр инээмсэглэл тодорно(8) Антенор. Кора дугаар 680.
МЭӨ 530 орчим
Акрополисын музей, Афин 6-р зууны эцэс гэхэд. МЭӨ. Грекийн уран барималчид аажмаар өөрсдийн бүтээлийн онцлог шинж чанарыг даван туулж сурсан.
(9) Холтос.
Аажмаар Грекийн уран барималчид хөдөлгөөнгүй дүрсийн конвенцийг даван туулж, биеийн загварчлалыг илүү амьд болгов. Амьд хөдөлгөөнт дүрсийг үнэн зөвөөр дүрслэх хүсэл нь Эртний Дорнодын ордны урлагаас зээлсэн уламжлалт схемийн эсрэг тэмцэлд үүсдэг.
Гоо сайхны томъёо
Энэ нь 5-р зууны эхний хагаст болсон. МЭӨ. Грекийн гүн ухаантан, уран бүтээлчид тус бүр өөрийн чиглэлээр олон талт, эрч хүчтэй, хязгааргүй, мөнхийн амьдралыг илэрхийлэх хэлбэрийг боловсруулсан. Юун дээр үндэслэсэн ерөнхий төлөвлөгөөбүтээлүүд нь эв нэгдэлтэй, оновчтой бүхэл бүтэн цогц байх ёстой бөгөөд тэдгээр нь хэлбэр, агуулгын тэнцвэрт байдлын хувьд гоо сайхны томъёог гаргаж авсан. Хуванцар уусмалд гоо зүйн гоо үзэсгэлэнЭнэ нь Афины уран барималч Критиас "Залуу хүн", Несиот "Дарангуйлагчдын бүлэг" зэрэгт гардаг шиг ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл болсон.
Эртний сонгодог үеийн хүрэл (чулуунаас илүү) баримлын ховор жишээ бол "Тэр тэрэг" байв. (10) . Тэр гартаа жолоо барьсаар сүйх тэргэнд зогсож байв. Тэрэг, морьд (дөрөв байсан байх) алдагдсан. Энэ бүлгийг МЭӨ 476 онд болсон сүйх тэрэгний уралдааны үеэр Пифийн наадамд ялалт байгуулсанд зориулан Гела хотын Сицили хүн зохион байгуулсан байх магадлалтай. Уран баримлын зохиогч уран сайхны арга техникийг ашиглан, дүрс, дүрсний зохицлыг ашиглан тухайн үеийн тансаг байдлыг эмгэнэлгүйгээр харуулж чадсан. дотоод тэнцвэрбүх баримлын шугамууд. Зураг нь урд талынх боловч мөрийг бага зэрэг эргүүлэх нь түүнийг хөшүүн байдлаас чөлөөлж, позыг байгалийн харагдуулдаг. Жолоочийн нүүр царай нь эв найртай, тайван, хайхрамжгүй байдаг. Уран барималч эр зоригтой, үзэсгэлэнтэй хүний идеалийг бүтээжээ.
Хөөх замаар дамжуулсан буржгар үсийг туузны сүлжихээр таслана. Нүд нь өнгөт чулуун шигтгээтэй, зовхины хүрээтэй сормуусны хамгийн нимгэн хүрэл ялтсууд хадгалагдан үлджээ.(10) Морин тэрэгчин.
478–474 МЭӨ. Археологийн музей, Делфи
(11) Артемизон хошуунаас Зевс (эсвэл Посейдон).
5-р зууны дунд үе МЭӨ. Үндэсний музей, Афин (11) Грекийн уран баримлын хуванцар төгс төгөлдөрт хүрэх дараагийн алхам бол Евбоя арал дээрх Артемионы Кейпээс Зевсийн (эсвэл Посейдон) хүрэл хөшөө юм. . Бурханы дүр нь яг болох хөдөлгөөний агшинг дүрсэлдэгуран баримал дахь хөдөлгөөний асуудлыг шийдвэрлэх шинийг санаачлагч, нарийн төвөгтэй хүрэл цутгамал мастер Элефтерийн Мирон тамирчдын хөшөө.
Мироны нэг ч баримал анхны хэлбэрээрээ өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй боловч түүний бүтээл Ромд маш их алдартай байсан тул түүний бүтээлүүдийн олон хуулбар, түүний бүтээлүүдийн шүүмж, шүүмжлэл зэрэг олон хувь хэвээр үлджээ. Жишээлбэл, Ахлагч Плиний (1-р зуун) "Хэдийгээр Мирон биеийн хөдөлгөөнийг сонирхож байсан ч сэтгэлийн мэдрэмжийг илэрхийлээгүй" гэж хэлсэн.
Олимп дахь Зевсийн сүмийн баримал
Олимп дахь Зевсийн сүмийг үл мэдэгдэх мастерууд (магадгүй тэдний нэг нь Аргосын Агеладус байсан) уран баримлын чимэглэлийг эртний сонгодог үеийн томоохон ололт, эртний Грекийн уран баримлын хөгжлийн чухал үе гэж үздэг. (12) Ариун сүмийн зүүн ба баруун фризүүдийн рельефийн метопууд нь Геркулесийн арван хоёр хөдөлмөрийн дүр зургийг дүрсэлсэн байв. Хамгийн сайн хадгалагдсан метоп бол Хесперидийн цэцэрлэгээс Гераклес алим авчирсан Атласын дүрс юм.
.
Энэ болон бусад метопууд дахь эртний сонгодог үеийн онцлог шинж чанарууд (бүрэн, тодорхой найруулга, хуйвалдааныг илчлэх энгийн байдал, архаик дүрслэл) нь сонгодог урлагийн шинж тэмдгүүдтэй хослуулсан байдаг - гурван дүрсийг өөр өөр төлөвлөгөөнд дүрсэлсэн байдаг: урд талын Афина, Профайл дахь Геркулес, дөрөвний гурав дахь Атлас.
(12) Олимп дахь Зевсийн сүмийн метоп. 5-р зууны эхний хагас МЭӨ. Олимп дахь музейГэр уран сайхны үнэ цэнэОлимпийн сүмийн барималууд нь хөшөө дурсгалын бүлгүүдээс бүрддэг
домгийн түүхүүд
. Зүүн фасад дээр Пелопс ба Оеномаус баатруудын хоорондох сүйх тэрэгний уралдааны тухай домгийн дүр зураг бий; баруун талд - "кентавромачи": кентавруудын lapiths-тэй хийсэн тулаан.
Хажуугийн хуйвалдаан нь эртний Грекчүүдийн дунд хувь заяа, хувь тавилангийн зайлшгүй байдлын бэлгэдэл болсон морин аялалын сэдэвтэй (кентаврууд хагас хүн, хагас морь) холбоотой байдаг. Эдгээр хөлийг сэргээн босгох нь шинжлэх ухааны маргааны сэдэв юм.
Эртний Грекийн урлагийн сонгодог эрин үе нь Персүүдтэй хийсэн ялалтын дайнаар эхэлсэн бөгөөд Аттика нь Газар дундын тэнгис дэх гол газар болжээ. Иргэний хариуцлага үүрсэн уран барималчид сүм хийдийг чимэглэхдээ зөвхөн бурхад, баатруудын баримал төдийгүй төрийн зүтгэлтнүүд, ялагчдын хөшөөг сийлдэг байв. Олимпийн наадамсүм хийд, палестра барилгууд, захууд, театруудын ойролцоох талбайд зориулагдсан.
Грекчүүдийн хувьд нүцгэн байдал нь хамгийн агуу нэр төрийг илэрхийлдэг байв. Эллин хүний хувьд бие нь төгс сансар огторгуйн дүр төрх байсан бөгөөд тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүхэлд нь өөртэйгөө зүйрлэн, хамгийн тохиромжтой, хөшөө шиг төсөөлж байв. Хөшөөнүүд нь хүсэл эрмэлзэлгүй, эв найрамдалтайгаар бурхдын дүрд ойртож байв.
Фидиагийн урлаг нь 5-р зууны дунд үе хүртэл Грекийн урлагт хуримтлуулсан бүх ололт амжилтыг нэгтгэсэн. МЭӨ. Тэрээр мөн чанарыг төгс төгөлдөр болгоход амьдрал, хөдөлгөөнийг өгсөн. Түүний барималууд нь Афины ардчилсан бүгд найрамдах улс болон Периклийн эрин үед тохирсон сүр жавхлантай, гайхалтай байв.
(13) Фидиас. Кентавр ба номин хоёрын тулаан.
Парфеноны метоп.
Британийн музей, Лондон (13) Фидиагийн удирдлаган дор Акрополис дахь Парфенон болон Афина Парфенос сүмийн олон тооны нарийн төвөгтэй хуванцар чимэглэлийг гүйцэтгэсэн. Зохиолын хувьд тэд Олимп дахь Зевсийн сүмтэй төстэй боловч зохион байгуулалтаараа илүү чөлөөтэй, нарийвчилсан байдлаар илүү амин чухал, эрч хүчтэй байдаг. Эртний уран баримлын түүхийн дараагийн үе нь кентавруудын лапиттай тэмцэж буй дүр зураг бүхий метоп дахь өндөр рельефүүд багтсан нь шууд анзаарагддаг. (14) .
; Нарны бурхан Гелиос морьдоо хазаарлан зогсох, мөн сарны бурхан Селена нар сүйх тэрэг дээр бууж тэнгэрийн хаяанд алга болж буй дүрс. Селений уяанаас амьд үлдсэн морины толгой нь дэлхийн хамгийн шилдэг морины барималуудын нэгд тооцогддог.
(14) Парфеноны зүүн хошуунаас морины толгой (15) .
Сонгодог урлагийн нэгэн гайхамшигт бүтээл болох дорнод хошуун дээрх дарь эхийн барималууд нь гайхалтай бүтээл юм. Фидиагийн нимгэн хитонуудын нугалаа ур чадвараар хийдэг өвөрмөц аргыг "нойтон хувцас" гэж нэрлэдэг байв.
(15) Гестиа, Дионе, Афродита.
Ариун сүмд зориулан бүтээсэн Афина Парфенос (13 м өндөр) хөшөөг Паусаниасын гарын авлагад: “Афина өөрөө зааны яс, алтаар бүтээгдсэн... Хөшөө нь түүнийг бүрэн өндрөөр нь дээл өмсөж, хамгийн дээд тал нь хүртэл дүрсэлсэн байдаг. хөл. Түүний цээжин дээр зааны ясаар хийсэн Медузагийн толгой байдаг. Түүний гарт ойролцоогоор дөрвөн тохой урт Nike-ийн дүрс, нөгөө гартаа жад барьдаг. Түүний хөлд бамбай, жадных нь дэргэд могой байдаг. Энэ могой Эрихтониус байх магадлалтай." Хөшөөний модон хүрээг 40 талантын үнэ бүхий алт, өнгөт зааны ясаар бүрсэн байв.
Фидиас нэр нь Микеланджело нэртэй хамт уран баримал дахь суут ухааны бэлгэдэл юм.
Түүний хувь заяа эмгэнэлтэй байсан. Хорлон санаа, атаа жөтөө, улс төрийн өрсөлдөгчид нь Периклийн бүрэн итгэлийг хүлээсэн Фидиаг дагав.
Афина Парфенос баригдаж дуусахад түүнийг алт, зааны яс хулгайлсан гэж буруутгав.
МЭӨ 431 онд Периклийн алдар суу аль хэдийн бүдгэрч эхлэх үед гүтгэсэн Фидиа шоронд нас баржээ.Сонирхлын өөрчлөлт
Ардчилсан Афин, Коринф, Спарта тэргүүтэй язгууртны Пелопоннесийн холбоо хоёрын хооронд болсон Пелопоннесийн дайн (МЭӨ 431-404) Грекийн полисын хямралыг улам хурцатгаж, нийгмийн зөрчилдөөн үүсгэсэн. Гэвч энэ үед идеалист философи цэцэглэн хөгжсөн. Сократ, Платон хоёрын цаг ирлээ.
Онцлог шинж чанартай эрин үе - олон нийтийн үйл хэрэгт сонирхол буурах, урлаг нь дотоод оюун санааны ертөнцийг тусгах зорилтыг тавьдаг.. Скопас нь Тега дахь Афина сүмд (Пелопоннес) архитектор, уран барималчаар ажиллаж байсан гэдэг. Баруун хөл нь Ахиллесийн Телефустай хийсэн тулалдааныг дүрсэлсэн байв.Трояны дайн
). Амьд үлдсэн эх хувилбарт - баатрын толгой - зовлонгийн тухай цухуйсан хөмсөгний сүүдэр, уруулын булангуудыг унжуулсан хагас задгай амаар илэрхийлдэг. (16) Скопас хоёр маш дур булаам өөр эмэгтэй дүр бүтээж чадсан: бурхан биетэй Nike шаахайныхаа уяаг тайлж байна
, мөн бүжиглэж буй бакчанте. Дарь эхийн гоёмсог дүр төрх, хайхрамжгүй атираагаар унасан хувцас нь биеийн хэлбэрийг онцолж, дүрсийг бүхэлд нь дотно шинж чанартай болгодог. Түүний мөрний ард том, сунгасан далавчны зөөлөн контур харагдана.
Дионисусын хамтрагч бакханте эсрэгээрээ зэрлэг бүжигт толгойгоо буцааж, үс нь нуруун дээр нь тархав.
(16) Никийн сүмийн балюстрадын рельеф.
5-р зууны төгсгөл МЭӨ. Акрополисын музей, Афин (17) .
Скопасын хуванцар урлаг нь Праксителесийн онцлог шинж чанартай нарийн ширийн зүйлийг загварчлах чадвараараа ялгардаггүй, харин хурц сүүдэр, эрч хүчтэй цухуйсан хэлбэрүүд нь амьд амьдрал, мөнхийн хөдөлгөөний сэтгэгдэл төрүүлдэг.Уран баримал дахь хөдөлгөөний дүрслэл цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн. Архаик уран барималд хөдөлгөөний төрлийг "үйл ажиллагааны хөдөлгөөн" гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ үйл ажиллагааны сэдлээр зөвтгөгдөж болно: баатрууд гүйж, өрсөлдөж, зэвсгээр заналхийлж, объектуудыг барьдаг. Ийм үйлдэл байхгүй - эртний хөшөө хөдөлгөөнгүй байна. Сонгодог эрин үед Поликлеитосын барималуудаас эхлээд нэрлэгдэх болсон. "орон зайн хөдөлгөөн" (Леонардо да Винчи тодорхойлсон) нь харагдахуйц зорилгогүй, тодорхой сэдэлгүйгээр сансарт хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг (Дорифоросын хөшөө шиг). Хөшөөний бие нь урагш эсвэл тэнхлэгээ тойрон хөдөлдөг (Скопасын бичсэн Бакха)
(17) Бакчанте.
IV зуун МЭӨ. Ромын хуулбар. Альбертинум, Дрезден
Эргээд харахад Эртний Грекийн уран барималчид хоёрхон зууны дотор Пигмалион шиг нууцлаг, чимээгүй, хүйтэн цөмд амьдралыг амьсгалж, тэднийг дур булаам, эргэлддэг бакант болгон хувиргаж чадсаныг бид харж байна.Ашигласан материал
Алпатов М.В.Эртний Грекийн урлагийн урлагийн асуудлууд. - М.: Урлаг, 1987.
Whipper B.R.Урлагийн түүхийн судалгааны танилцуулга. – М.: AST-Press, 2004.
Вощинина А.И.
Эртний урлаг. - М.: ЗХУ-ын Урлагийн академийн хэвлэлийн газар, 1962 он.ӨГҮҮЛЭЛИЙН ТОЛЬ
Архитрав- баганын толгой дээр хэвтэж буй цацраг.
Суурийн рельеф- дөрвөлжин хэлбэртэй ноосон даавууны гадуур хувцас, дээл дээр өмсдөг.
Хоплит- хүнд зэвсэгтэй дайчин.
Өндөр тайвшрал– өндөр рельеф, зураг нь дэвсгэрийн хавтгайгаас эзлэхүүний талаас илүү их хэмжээгээр цухуйсан байдаг.
Кариатидууд– Барилгын дам нуруунд тулгуур болдог эмэгтэй хүний хөшөө.
Магадгүй Кариагийн язгууртнууд оршин суугчдыг аврахын тулд Персүүдэд боолчлолд өгсөн байх.Людовиси
- 1621 онд Кардинал Алессандро Людовиси Пап лам XV Григорий болсноор 17-р зууны эхэн үед нэр хүндтэй болсон Италийн язгууртны гэр бүл.Метопе
- барималаар чимэглэсэн хавтан, Дорик фризийн нэг хэсэг.Палестра
- 12-16 насны хөвгүүд сурдаг хувийн гимнастикийн сургууль. Ойролцоогоор.Самос бол насанд хүрсэн эрчүүдэд зориулсан палестра байв.
Панатенаеа- Эртний Аттикад Афина дарь эхийг хүндэтгэх баяр наадам (агуу - дөрвөн жилд нэг удаа, жижиг - жил бүр). Хөтөлбөрт: Акрополийн жагсаал, тахил өргөх, гимнастик, морин спорт, яруу найраг, хөгжимт тэмцээн зэрэг багтсан.
Пеплос- ноосоор хийсэн, мөрөндөө зүүсэн, хажуу талдаа өндөр ангархай бүхий эмэгтэйчүүдийн урт хувцас.
Порос– зөөлөн мансарда шохойн чулуу.
Хүчтэй- Дионисусын дагуул дахь үржил шимийн бурхан.
Триглиф- метопуудтай ээлжлэн оршдог Дорик зэрэглэлийн фризийн элемент.
Читон (– урт, шулуун эрэгтэй, эмэгтэй хувцас.Хризолифантин Грек- алт, зааны ясаар хийсэн)
техник - холимог техник.
Модон дүрсийг нимгэн алтан ялтсуудаар бүрж, нүүр, гарыг зааны ясаар сийлсэн байв.Сэдэв:
Эртний Грекийн шилдэг уран барималчид.
Зорилтот:Эртний Грекийн уран баримлын хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг судлах.
Шинэ үгс: "MIMESIS "- ижил төстэй байдал.Калокагатия (Греккалос
- гайхалтай +Агатос Сайхан сэтгэл).Курос ба корос - эртний эрин үед эрэгтэйлэг байдлаар бүтээгдсэн. болон эмэгтэйчүүдийн тоонууд (3 м хүртэл) Мимесис -
ижил төстэй байдал. Карятид - (Грекийн karyatis) - барилга доторх цацрагийг дэмжих үүрэг гүйцэтгэдэг (эсвэл энэ үүргийг дүрслэн илэрхийлдэг) зогсож буй эмэгтэй хүний баримлын дүрс. Герман
- чулуу
тулгуур багана
байшингийн урд үүдэнд байрлуулсан "гартай".
Асуултууд.
Поликлейтос ба Мироны уран баримлын канонууд.
Скопас ба Праксителесийн уран баримлын бүтээлүүд.
Лисипос ба Леочарес.
Эллинист уран баримал.
Хичээлийн үеэр. 1. Эртний Грекийн архитектурын талаархи оюутнуудын мэдлэгийг шинэчлэх. 2. Сэдвийн мессеж, хичээлийн зорилго.Грекчүүд үргэлж итгэдэг байсан зөвхөн дотор Үзэсгэлэнтэй биесайхан сэтгэл амьд байж болно. Тиймээс биеийн зохицол, гадаад төгс байдал -төгс хүний зайлшгүй нөхцөл, үндэс суурь. "- ижил төстэй байдал.Калокагатия (ГрекСайхан сэтгэл). Калокагатия нь бие бялдар, оюун санааны болон ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлыг агуулдаг тул гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаас гадна шударга ёс, ариун явдал, эр зориг, ухаалаг байдлыг авчирдаг. Эртний уран барималчдын урласан Грекийн бурхдыг ер бусын үзэсгэлэнтэй болгож байгаа нь энэ юм.
6-5-р зууны үеийн барималуудын хооронд ижил төстэй байсан ч. МЭӨ, тэд бас онцлог шинж чанартай байдаг:
Архаик уран баримлын бүдүүлэг, бүдүүвч байдал байхгүй болсон;
Хөшөөнүүд илүү бодитой болдог.
Поликлейтос ба Мироны уран баримлын канонууд .
1. Хүний агуу байдал, оюун санааны хүчийг магтан дуулах;
2. Дуртай дүр төрх - биеийн тамирын галбиртай нарийхан залуу;
3. Сүнслэг, бие бялдар нь зохицож, илүүдэхгүй, “ямар ч илүүдэхгүй”.
Өндөр сонгодог эриний хамгийн алдартай барималчид Поликлейтос ба Мирон.
Polykleitos - МЭӨ 5-р зууны 2-р хагаст Аргос хотод ажиллаж байсан эртний Грекийн уран барималч, урлагийн онолч.
| Поликлейтос тамирчдыг амарч байхдаа дүрслэх дуртай байсан бөгөөд тамирчид болон олимпийн ялагчдыг дүрслэх чиглэлээр мэргэшсэн. "Дорифор"("Жадчин") Поликлейтос хамгийн түрүүнд дүрсийг зөвхөн нэг хөлний доод хэсэгт тулгуурлан байрлуулахыг бодсон юм. (Сонгодог контрппостогийн анхны жишээ бол Дорифорос юм). Polykleitos Хүний биеийг тэнцвэртэй байдалд хэрхэн харуулахыг мэддэг байсан - түүний хэвтээ тэнхлэгүүд параллель биш тул тайван эсвэл удаан алхаж байгаа хүний дүр төрх хөдөлгөөнт, хөдөлгөөнт мэт санагддаг. Поликлейтосын барималууд эрчимтэй амьдралаар дүүрэн байдаг. Поликлейтос тамирчдыг амарч буй байдалд дүрслэх дуртай байв. Үүнтэй ижил "Жадчин" -ыг ав. Энэ хүчирхэг хүн өөрийгөө хүндэлдэг. Тэр үзэгчдийн өмнө хөдөлгөөнгүй зогсоно. Гэхдээ энэ нь эртний Египетийн хөшөөний хөдөлгөөнгүй амар амгалан биш юм. Биеэ чадварлаг, амархан удирддаг хүн шиг жадчин нэг хөлөө бага зэрэг нугалж, биеийн жинг нөгөө рүү шилжүүлэв. Хэсэг хугацаа өнгөрч, гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа бахархаж, толгойгоо эргүүлж, урагшлах болно. Бидний өмнө хүчтэй, царайлаг, айдас хүйдэсгүй, бардам, хүлцэнгүй хүн байдаг - Грекийн үзэл санааны илэрхийлэл. Ажил: 2. “Диадумен” (“Боолт уяж буй залуу”). "Шархадсан Амазон" Аргос дахь Херагийн асар том хөшөө. Үүнийг chrysoelephantine техникээр хийсэн бөгөөд Олимпийн Зевс Фидиас пандан гэж үздэг байв. Баримлууд нь алдагдсан бөгөөд эртний Ромын хуулбаруудаас хадгалагдан үлдсэн байдаг. |
1. Ефесийн Артемисын сүмийн тахилч нарын тушаалаар ойролцоогоор. МЭӨ 440 он Поликлейтос шархадсан Амазоны хөшөөг бүтээж, түүнээс гадна Фидиас, Крезилаус нар оролцсон тэмцээнд тэргүүн байр эзэлжээ. Үүний санааг Эфесээс олдсон рельеф, Берлин, Копенгаген, Нью-Йорк дахь Метрополитан урлагийн музей зэрэг хуулбараар өгсөн болно. Амазоны хөлийг Doryphoros-ийнхтэй ижилхэн байрлуулсан боловч чөлөөт гар нь биеийн дагуу унждаггүй, харин толгойны ард шидэгддэг; нөгөө гар нь биеийг дэмжиж, багана дээр тулгуурладаг. Поз нь эв нэгдэлтэй, тэнцвэртэй боловч Поликлейтос хүний баруун цээжний доор шарх байгаа бол баруун гараа дээш өргөх боломжгүй гэдгийг анхаарч үзээгүй. Үзэсгэлэнт, эв найртай хэлбэр нь түүнийг хуйвалдаан эсвэл мэдрэмжийг шилжүүлэхээс илүү сонирхож байсан бололтой. Үүнтэй ижил анхаарал халамж нь богино Амазоны хитоны нугаламыг болгоомжтой хөгжүүлэхэд шингэсэн байдаг.
2.Policleitos дараа нь Афинд ажиллаж байсан, хаана ойролцоогоор. МЭӨ 420 он тэр Диадумен хэмээх залууг толгойдоо боолттой бүтээсэн. Зөөлөн залуу гэж нэрлэгддэг энэхүү бүтээлд зоригтой Дорифоросоос ялгаатай нь Мансарда сургуулийн нөлөөг мэдэрч болно. Энд дахин гишгүүрийн хэв маягийг ашигласан боловч хоёр гараа дээш өргөөд боолтыг барьдаг бөгөөд энэ нь хөлний тайван, тогтвортой байрлалд илүү тохиромжтой байдаг. Баруун, зүүн талуудын хоорондох эсэргүүцэл тийм ч тод биш юм. Нүүрний онцлог, их хэмжээний буржгар үс нь өмнөх бүтээлүүдээс хамаагүй зөөлөн болсон. Диадумены хамгийн сайн давталт нь Делосоос олдсон хуулбар, одоо Афинд байдаг Франц дахь Вайсоны хөшөө, Британийн музейд хадгалагдаж байгаа, Мадрид болон Метрополитан музейн хуулбарууд юм. Мөн хэд хэдэн терракот болон хүрэл барималууд хадгалагдан үлджээ. Диадумены толгойн хамгийн сайн хуулбарууд нь Дрезден, Кассельд байдаг.
3. МЭӨ 420 орчим Поликлейтос Аргос дахь сүмийн сэнтийд заларсан Херагийн асар том хризоелефантин (алт, зааны ясан) хөшөөг бүтээжээ. Аргивын зоос нь энэхүү эртний хөшөө ямар байсан талаар тодорхой ойлголт өгч магадгүй юм. Херагийн хажууд Поликлейтосын шавь Наусисын баримал хийсэн Хэбэ зогсож байв. Ариун сүмийн хуванцар дизайнд мансарда сургуулийн мастерууд болон Поликлетийн нөлөөг хоёуланг нь мэдэрч болно; магадгүй энэ нь түүний шавь нарын бүтээл байх. Поликлейтосын бүтээлүүд нь Фидиагийн хөшөөний сүр жавхлантай байдаггүй ч олон шүүмжлэгчид тэднийг эрдэм шинжилгээний төгс байдал, төгс байрлалаараа Фидиас давуу гэж үздэг. Поликлейтос Лисиппосын үе хүртэл (МЭӨ 4-р зууны сүүлч) олон шавь, дагалдагчидтай байсан бөгөөд тэд Дорифоросыг урлагийн багш байсан гэж ярьдаг байсан ч дараа нь Поликлейтосын каноныг орхиж, өөрийнхөөрөө сольжээ.
Мирон
ялсан тамирчдын хөшөөг бүтээж, хүний дүр төрхийг зөв, байгалийн жамаар илэрхийлж, хөдөлгөөний хуванцар ойлголтын нууцыг нээсэн. Гэхдээ (!!!) түүний бүтээлүүд нь ганцхан үзэл бодолтой байдаг. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд нь уран баримлын найруулга юм 
"Афина ба Марсияс", мөн "Дискоболус". 
Мирон бол Фидиас ба Поликлейтосын хуучин үеийн хүн байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн агуу уран барималчдын нэг гэж тооцогддог байв. Тэрээр хүрэл дээр ажилласан боловч түүний бүтээлүүдийн нэг нь ч амьд үлдээгүй; тэдгээрийг ихэвчлэн хуулбараас мэддэг. Мироны хамгийн алдартай бүтээл бол Зээрэнцэг шидэгч юм. Зээрэнцэг шидэгчийг одоогоор хүнд хэцүү байдалд дүрсэлсэн байна хамгийн өндөр хүчдэлшидэхээс өмнө. Уран барималч хөдөлгөөнд байгаа дүрсийн хэлбэр, пропорциональ байдлыг сонирхож байв. Мирон хөдөлгөөнийг оргил, шилжилтийн үе рүү дамжуулах мастер байсан. Тамирчин Ладасын хүрэл хөшөөнд зориулсан магтаалын эпиграммд хүнд амьсгалж буй гүйгчийг ер бусын тод илэрхийлсэн болохыг онцлон тэмдэглэв. дээр зогсож байна Афины АкрополисМироны уран баримлын бүлэг Афина ба Марсияс нь хөдөлгөөнийг дамжуулахдаа ижил ур чадвараараа онцлог юм.
2. Скопас ба Праксителесийн уран баримлын бүтээлүүд.
IV зуун МЭӨ.
1. Бид эрч хүчтэй үйлдлүүдийг дамжуулахыг хичээсэн;
2. Хүний мэдрэмж, туршлагыг дамжуулсан:
Хүсэл тэмүүлэл
Зүүд зүүдлэх
Хайртай
Уур хилэн
Цөхрөл
Зовлон
SCOPAS
(МЭӨ 375-335 онд цэцэглэн хөгжсөн), Грекийн уран барималч, архитектор, Парос арал дээр төрсөн c. МЭӨ 420 он байж магадгүй. Скопасын бидний мэддэг анхны бүтээл бол өмнөх сүм нь МЭӨ 395 онд шатсанаас хойш дахин баригдах ёстой байсан Пелопоннесийн Тегеа дахь Афина Алеа сүм юм. Скопас бол Мавсолын бэлэвсэн эхнэр Артемисиагийн захиалгаар Халикарнасс дахь бунханы (Дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг) баримлын хэсгийг бүтээхээр даалгасан дөрвөн уран барималчдын нэг (мөн тэдний хамгийн ахмад нь байж магадгүй) байв. нөхрийнхөө тухай. Скопасийн бүтээлд агуулагдах хүсэл тэмүүллийг голчлон олж авдаг Нүдний шинэ тайлбар: тэдгээр нь гүн гүнзгий бөгөөд зовхины хүнд атираагаар хүрээлэгдсэн байдаг.Хөдөлгөөний эрч хүчтэй байдал, биеийн зоримог байрлал нь эрчимтэй эрч хүчийг илэрхийлж, мастерын бүтээлч чадварыг харуулдаг. 
Скопасын хамгийн алдартай бүтээлүүд нь:
- Скопас . "Амазономахи".
- Грекчүүдийн Амазонуудтай хийсэн тулаан. Халикарнасын бунхангийн фризийн хэлтэрхий. Гантиг. МЭӨ 350 орчим д. Лондон. Британийн музей. 
Нэг гараараа бамбайгаа шүүрэн нөгөө гараараа үхлийн цохилт өгсөн дайчин Амазоны довтолгоог эсэргүүцэхийг хичээж, огцом хойшоо бөхийж буй дайчин дүрслэгдсэн рельеф нь гайхалтай. Энэ бүлгийн зүүн талд халуухан морь унасан Амазон байдаг. Тэр эргэж суугаад түүнийг хөөж яваа дайсан руу сум шидэж байгаа бололтой. Морь арагш налан дайчин дээгүүр давхих шахсан. Морьтон эмэгтэй, дайчин хоёрын эсрэг чиглэсэн хөдөлгөөнүүдийн огцом мөргөлдөөн, Амазоны ер бусын буулт нь тэдгээрийн ялгаатай байдал нь найруулгын ерөнхий дүр төрхийг сайжруулдаг.
Скопас. Тегеа дахь Афина Алеа сүмийн баруун урд талын шархадсан дайчны дарга.Гантиг. 4-р зууны эхний хагас. МЭӨ д. Афин. Үндэсний музей. 
Скопас. Маенад. 4-р зууны дунд үе МЭӨ д. Алдагдсан эх хуулбараас багассан гантиг Ромын хуулбар. Дрезден. Альбертинум.
Жижигхэн, гэмтсэн эртний хуулбараар бидэнд ирсэн гантиг "Маенад" нь хүсэл тэмүүллийн догшин өдөөлтөд автсан хүний дүр төрхийг агуулсан байдаг. Энэ бол хүсэл тэмүүллээ итгэлтэйгээр эзэмшиж чадах баатрын дүр төрх биш, харин "Маенад"-ын онцлог шинж чанар нь хүнийг бүрхсэн ер бусын экстатик хүсэл тэмүүллийн илчлэлт юм. Скопасын Маенад нь 5-р зууны үеийн барималуудаас ялгаатай нь бүх талаас нь харахад зориулагдсан байдаг нь сонирхолтой юм.
PRAXITEL (МЭӨ 4-р зуун),
| Праксителес бол эртний Грекийн уран барималч, МЭӨ 4-р зууны мансарда дахь хамгийн агуу уран барималчдын нэг юм. д. "Гермес нялх Дионисустай хамт", "Аполлон гүрвэлийг алж байна" гэсэн алдартай зохиолуудын зохиогч. Праксителесийн ихэнх бүтээлийг Ромын хуулбар эсвэл эртний зохиолчдын тайлбараас мэддэг. Праксителесийн баримлыг Афины зураач Нисиас зуржээ. Праксителес - нүцгэн эмэгтэйг аль болох бодитоор дүрсэлсэн анхны уран барималч: Книдосын Афродита баримал, нүцгэн дарь эх унасан дээлээ гараараа барьж байгаа газар. Праксителес. Книдосын Афродитагийн тэргүүн (Кауфманы Афродит).МЭӨ 360 оноос өмнө д. Алдагдсан эхийн гантиг Ромын хуулбар. Берлин. Цуглуулга Кауфман. |
Книдосын Афродитагийн хөшөөг эрт дээр үед Праксителесийн шилдэг бүтээл төдийгүй ерөнхийдөө бүх цаг үеийн хамгийн шилдэг хөшөө гэж үздэг байв. Ахлагч Плиний бичсэнээр олон хүн Книдус руу түүнийг харах гэж ирсэн. Энэ бол Грекийн урлагт бүрэн нүцгэн эмэгтэй хүний дүрийг харуулсан анхны хөшөө байсан тул Кос хотын оршин суугчид үүнийг няцаасан тул хөрш зэргэлдээх Книдосын хотын иргэд худалдаж авчээ. Ромын үед Афродитагийн хөшөөний дүрсийг Книдиан зоос дээр цутгаж, түүнээс олон хуулбар хийж байжээ (тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь одоо Ватиканд байдаг, Афродитагийн толгойн хамгийн сайн хуулбар нь Кауфманы цуглуулгад байдаг. Берлин). Эрт дээр үед Праксителесийн загвар өмсөгч нь түүний амраг гетаера Фрин байсан гэж мэдэгдэж байсан. 
Праксителесийн хэв маягийн шилдэг төлөөлөл нярай Дионисусын хамт Гермесийн хөшөөг өгдөг (Олимпийн музей),Олимп дахь Хера сүмд малтлага хийх явцад олдсон. Эргэлзээтэй байгаа хэдий ч энэ нь бараг гарцаагүй эх, бүтээгдсэн c. МЭӨ 340 он Гермесийн уян хатан дүр нь модны их биеийг наасан байв. Мастер гартаа хүүхэдтэй хүний сэтгэлийн тайлбарыг сайжруулж чадсан: Гермесийн хоёр гарны хөдөлгөөн нь нялх хүүхэдтэй холбоотой байдаг. Магадгүй түүний баруун, хадгалагдаагүй гарт усан үзмийн баглаа байсан бөгөөд тэр Дионисийг шоолж байсан тул хүүхэд түүнд хүрч ирэв. Гермесийн дүрийг пропорциональ байдлаар бүтээж, төгс боловсруулсан, инээмсэглэсэн царай нь эрч хүчтэй, дүр төрх нь гоёмсог, арьсны гөлгөр гадаргуу нь бүдүүвчээр дүрсэлсэн үс, хонгил дээр хаясан нөмрөгний ноосон гадаргуутай эрс ялгаатай. . Үс, даавуу, нүд уруул, шаахайны оосор зэргийг будсан.
Праксителестэй холбоотой Афродитагийн бусад баримлууд төдийлөн сайн дүрслэгдсэнгүй. Косын ард түмний сонгосон хөшөөний хуулбар байхгүй. Луврт хадгалагдаж байсан газрын нэрээр нэрлэгдсэн Арлесийн Афродитад Афродит биш харин Фринийг дүрсэлсэн байж магадгүй. Хөшөөний хөл нь даавуугаар нуугдаж, их бие нь бүрэн нүцгэн; Түүний байрлалаас харахад зүүн гарт нь толь байсан. Хүзүүний зүүлт зүүсэн эмэгтэйн хэд хэдэн гоёмсог барималууд хадгалагдан үлдсэн боловч тэдгээрээс Афродита болон мөнх бус эмэгтэйн аль алиныг нь дахин харж болно.
Праксителес. Габийн Артемис. 340-330 орчим МЭӨ д. Алдагдсан эхийн гантиг Ромын хуулбар. Парис. Лувр.
Артемисын хөшөөнөөс бид хүний хээ угалзыг шийдэх жишээг харж байна. Энд Артемисийг эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгчээр дүрсэлсэн байдаг: тэр ачаанаас нь амжилттай ангижрахын тулд эмэгтэй хүний бэлэг болгон авчирсан нөмрөгийг баруун мөрөн дээрээ шиддэг.
Праксителес бол бие махбодын нигүүлсэл, сүнсний нарийн зохицлыг дамжуулах гайхалтай мастер байсан. Ихэнхдээ тэрээр бурхад, тэр ч байтугай сатируудыг залуугаараа дүрсэлсэн байдаг; Түүний бүтээлд 5-р зууны үеийн дүр төрхийн сүр жавхлан, сүр жавхланг сольсон. МЭӨ. нигүүлсэл, мөрөөдөмтгий эмзэглэл ирдэг.
3. Леочарес ба Лисипос. Хуурамч-сонгодог чиглэлийн урлаг нь түүний бүтээлүүдэд хамгийн тууштай илэрсэн Леохара,Афин гаралтай Леохарес Македонский Александрын ордны зураач болжээ. Тэр бол Филиппеонд зориулж Македонийн гүрний хаадын хэд хэдэн хризоелефантин хөшөөг бүтээсэн хүн юм. Хүйтэн, өтгөн, сонгодог, өөрөөр хэлбэл сонгодог хэлбэрийг гаднаас нь дуурайлган Леочарын бүтээлийн хэв маяг нь шинээр гарч ирж буй Александрын хаант засаглалын хэрэгцээг хангаж байв. Леохарын бүтээлийн хэв маягийн талаархи санаа, Македонийн хаант засаглалыг магтахад зориулагдсанбидэнд Македонскийн Александрын баатарлаг хөргийн Ромын хуулбарыг өгдөг. Александрын нүцгэн дүр нь хийсвэр төгс дүр төрхтэй байв.
Леохар. Аполло Белведере
. МЭӨ 340 орчим д. Алдагдсан хүрэл эхийн гантиг Ромын хуулбар. Ром. Ватикан. 
Леочарын бүтээлүүдээс хамгийн чухал нь Аполлоны хөшөө байсан - алдарт "Аполло Белведере" ( "Аполло Белведере" гэдэг нь нэгэн цагт Ватиканы Белведер (нээлттэй логги) -д байсан Леохаресын хүрэл эх зохиолын амьд үлдсэн Ромын гантиг хуулбарын нэр юм.).
Гэсэн хэдий ч Аполлоны дүр төрх нь дотоод ач холбогдолтой гэхээсээ илүү гаднах төрхтэй байдаг. Үс засалтын сүр жавхлан, толгойн бардам эргэлт, дохио зангаа нь алдартай театрын шинж чанар нь сонгодог урлагийн жинхэнэ уламжлалаас гүн гүнзгий харь юм. 
Хүйтэн, зарим талаараа ихэмсэг сүр жавхлангаар дүүрэн "Версалийн Артемида" хэмээх алдарт хөшөө нь Леохаресын тойрогтой ойрхон байдаг.
Леохар. Версалийн Артемис. 4-р зууны гуравдугаар улирал. МЭӨ д. Алдагдсан эхийн гантиг Ромын хуулбар. Парис. Лувр.
Лисипос.. Урлагт Лисиппа шийджээ хүний туршлагын дотоод ертөнцийг илчлэх, хүний дүр төрхийг тодорхой хувь хүн болгох даалгавар. Үүний зэрэгцээ Лисипос эдгээр урлагийн асуудлыг шийдвэрлэхэд шинэ өнгө аясыг нэвтрүүлсэн бөгөөд хамгийн чухал нь тэрээр төгс, үзэсгэлэнтэй хүний дүр төрхийг бий болгохыг урлагийн гол ажил гэж үзэхээ больсон. Лисипос зураачийн хувьд шинэ нөхцөл байгааг мэдэрсэн олон нийтийн амьдралэнэ үзэл санааг ямар нэгэн ноцтой амин чухал үндэслэлээс хассан.
Нэгдүгээрт, Лисиппос нь хүний дүр төрхөөр ердийн зүйлийг дүрслэх үндэс суурийг олдогПолисын чөлөөт иргэдийн нэгдлийн гишүүн, эв найртай хөгжсөн хувь хүний хувьд хүнийг тодорхойлдог шинж чанаруудад биш, мөн түүний нас, ажил мэргэжил, нэг буюу өөр сэтгэлзүйн шинж чанарт хамаарах шинж чанар. Лисиппосын бүтээлийн онцгой чухал шинэ шинж чанар бол хүний дүр төрхийг төгс төгөлдөр бус, харин юугаараа илэрхийлдэг болохыг илчлэх сонирхол юм.
Хоёрдугаарт, Лисиппос өөрийн бүтээлүүд дэх хувийн ойлголтын агшинг тодорхой хэмжээгээр онцолж, өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хичээдэг. сэтгэл хөдлөлийн хандлагадүрсэлж буй үйл явдалд. Плиний хэлснээр, Лисипос эртний хүмүүс хүмүүсийг байгаагаар нь дүрсэлсэн бол тэр Лисипос хүмүүсийг байгаагаар нь дүрсэлсэн гэж хэлсэн. Лисипос. Апоксиоменоз. Толгой (215-р зургийг үз).
Лисиппосын хүний дүр төрхийг ойлгох нь эртний үед түүний алдартай хүрэл хөшөөнд онцгой тод туссан байдаг. "Апоксиомен" хөшөө.Лисипос спортын тэмцээний үеэр биедээ наалдсан талбайн элсийг хусагч ашиглан арилгаж буй залууг дүрсэлжээ. Энэхүү хөшөөнд зураач залуу залуугийн туулсан тэмцлийн стрессийн дараа ядарч туйлдсан байдлыг маш тод илэрхийлжээ.
Apoxyomenes-д Лисиппос нь дотоод амар амгалан, тогтвортой тэнцвэрийг харуулахыг хүсдэггүй, харин сэтгэлийн сүүдэрт төвөгтэй, зөрчилтэй өөрчлөлтийг харуулахыг хүсдэг.
Лисипос. Гермес амарч байна
. 4-р зууны гуравдугаар улирал. МЭӨ д. Алдагдсан эхийн хүрэл Ромын хуулбар. Неаполь. Үндэсний музей. 
Гермес хадны ирмэг дээр хэсэг суусан бололтой. Зураач энд амар амгалан, бага зэрэг ядаргаа, үүнтэй зэрэгцэн Гермес хурдан хурдан нислэгээ үргэлжлүүлэхэд бэлэн байгааг илэрхийлжээ.
Үүнтэй ижил цувралд Геркулесийн Немегийн арслантай хийсэн тулааныг дүрсэлсэн бүлэг багтсан бөгөөд энэ нь Эрмитажид хадгалагдаж байсан Ромын хуулбараар бидэнд иржээ. 
Лисипос. Арслантай Геркулес . 4-р зууны хоёрдугаар хагас. МЭӨ д. Алдагдсан хүрэл эхийн Ромын гантиг чулуун хуулбар. Ленинград. Эрмитаж музей.
Ялангуяа их ач холбогдолЛисиппосын ажилд зориулагдсан байв цаашдын хувьсалГрекийн хөрөг зураг.
Македонскийн Александрын тэргүүн
Кос арлаас. Гантиг Лисиппосын хөрөг зургийн өвөрмөц байдал, хүч чадал нь түүний агуу Александрын хөрөг дээр тод харагдаж байв. 
Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, эрч хүчтэй толгойн эргэлт, огцом унасан үс нь өрөвдмөөр импульсийн ерөнхий мэдрэмжийг бий болгодог. Нөгөөтэйгүүр, духан дээрх гашуудлын нугалаа, зовлонтой харц, муруй ам нь Александрын дүр төрхийг эмгэнэлт төөрөгдлийн шинж чанарыг өгдөг. Энэхүү хөрөг зурагт урлагийн түүхэнд анх удаа хүсэл тэмүүллийн хурцадмал байдал, түүний дотоод тэмцлийг ийм хүчтэйгээр илэрхийлжээ.
4. Эллинист уран баримал.
1. Нүүрний сэтгэлийн хөөрөл, хурцадмал байдал;
2. Зурган дээрх мэдрэмж, туршлагын хуй салхи;
3. Зургийн мөрөөдлийн байдал;
4. Гармоник төгс төгөлдөр байдал, тансаг байдал
Эллинист урлаг нь асар том ба бяцхан, ёслолын болон өдөр тутмын, зүйрлэл, байгалийн ялгаатай талуудаар дүүрэн байдаг. Гол чиг хандлага - хүний ерөнхий төрлөөс гараххүнийг тодорхой, хувь хүн гэж ойлгоход, улмаар нэмэгдэж байна түүний сэтгэл зүйд анхаарал хандуулах, үйл явдлыг сонирхох, үндэсний, нас, нийгмийн болон хувийн шинж чанарын бусад шинж чанаруудад шинэ сонор сэрэмжтэй байх.
Дээрх бүх зүйл нь эллинист эрин үед агуу уран барималчид, тэдний урлагийн дурсгалуудыг үлдээгээгүй гэсэн үг биш юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр бидний бодлоор эртний хуванцар урлагийн хамгийн дээд ололтыг нэгтгэсэн бүтээлүүдийг бүтээсэн бөгөөд түүний гаршгүй жишээ юм. 
Мелосын Афродита,
Самотракийн Nike , Пергамон дахь Зевсийн тахилын ширээ. Эдгээр алдартай барималуудыг эллинист эрин үед бүтээжээ. Юу ч мэдэхгүй, бараг юу ч мэддэггүй тэдний зохиолчид сонгодог уламжлалын дагуу ажиллаж, түүнийг жинхэнэ бүтээлчээр хөгжүүлсэн.
Энэ үеийн уран барималчдын дунд дараахь нэрсийг дурдаж болно: Аполлониус, Тауриск ("Фарнез бух"), Афенодорус, Полидорус, Агесандер ("Мелосын Афродита", "Лаокон").
Эллинист эрин үед ёс суртахуун, амьдралын хэлбэрүүд, шашны хэлбэрүүд холилдож эхэлсэн боловч нөхөрлөл хаанчлаагүй, энх тайван, мөргөлдөөн, дайн зогссонгүй.
5.Дүгнэлт.Грекийн нийгэм, урлагийн хөгжлийн бүх үеийг нэг зүйл нэгтгэсэн: энэ хуванцар урлаг, орон зайн урлагт онцгой хүсэл тэмүүлэл.
Бид эртний Грекийн хамгийн агуу уран барималчдын бүтээлийг эртний бүх цаг үеийн туршид авч үзсэн. Бид уран баримлын хэв маяг үүсэх, цэцэглэн хөгжих, буурах үйл явцыг бүхэлд нь харсан - сонгодог уран баримлын тэнцвэртэй зохицолоор дамжуулан хатуу, статик, идеалчлагдсан архаик хэлбэрээс эллинист хөшөөний гайхалтай сэтгэл зүйд шилжих шилжилтийг бүхэлд нь харсан. Эртний Грекийн уран барималчдын бүтээлийг олон зууны турш загвар, идеал, канон гэж зүй ёсоор тооцдог байсан бөгөөд одоо энэ нь дэлхийн сонгодог урлагийн шилдэг бүтээл гэж хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байна.Өмнө нь ч, дараа нь ч ийм зүйлд хүрч байгаагүй. Орчин үеийн бүх уран баримлыг нэг хэмжээгээр Эртний Грекийн уламжлалын үргэлжлэл гэж үзэж болно. Эртний Грекийн уран баримал нь хөгжлийнхөө хүнд хэцүү замыг туулж, дараагийн эрин үед янз бүрийн улс орнуудад уран баримлыг хөгжүүлэх үндэс суурийг бэлтгэсэн.
Хуванцар урлагийн эртний ихэнх мастерууд чулуугаар баримал хийдэггүй, хүрэл цутгадаг байсан нь мэдэгдэж байна. Грекийн соёл иргэншлийн эрин үеэс хойшхи хэдэн зуунд хүрэл урлагийн бүтээлүүдийг хайлуулж, бөмбөгөр эсвэл зоос болгон, дараа нь их буу болгон хадгалахыг илүүд үздэг байв. Хожим нь эртний Грекийн уран баримлын үндэслэсэн уламжлалууд шинэ хөгжил, ололт амжилтаар баяжсан бол эртний канонууд нь дараагийн бүх эрин үеийн хуванцар урлагийг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай үндэс суурь болж байв.
6. Гэр. даалгавар: 8-р бүлэг, 84-91-р зүйл.
АШИГЛАСАН ЭХ ҮҮСВЭРИЙН ЖАГСААЛТ
1. Эртний соёл. Толь бичиг-лавлах ном/ерөнхий. ed. В.Н. Ярхо - М., 2002
2. Быстрова A. N. "Соёлын ертөнц, соёл судлалын үндэс"
Поликарпов В.С. Соёл судлалын лекцүүд - М.: "Гардарика", "Шинжээчдийн товчоо", 1997 он.
3. Whipper B.R. Эртний Грекийн урлаг. - М., 1972
4. Гнедич П.П. Дэлхийн түүхУрлаг - М., 2000
5. Грибунина Н.Г. Дэлхийн урлагийн соёлын түүх, 4 хэсэг. 1, 2-р хэсэг. – Тверь, 1993
6. Дмитриева, Акимова. Эртний урлаг. Эссэ. - М., 1988