Дайны дараах уран зохиол дахь дэлхийн 2-р дайны сэдэв. Уран зохиол дахь Аугаа эх орны дайн

Дайн Энэ тухай маш олон бодол төрж, зөвхөн үйл явдлуудыг төдийгүй эрс тэс нөхцөлд хүний ​​сэтгэл зүйг ойлгох хүсэл маш их байдаг. 2010 онд Орос улс Аугаа эх орны дайны ялалтын 65 жилийн ойг тэмдэглэнэ. Сүүлийн жилүүдэд бидний түүхийн үнэлэлт дүгнэлт, баримтууд хүртэл хэрхэн өөрчлөгдсөн ч 5-р сарын 9 - Ялалтын баярын өдөр өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Энэ өдөр фронтын цэргүүд уламжлал ёсоор уулзаж, алдар, цэргийн эр зоригийн хөшөөнд цэцэг өргөдөг, аянга цахилгаантай байдаг. баярын салют. Бид - Аугаа их ялалтын өв залгамжлагчид - Эх орны дайчдын эр зоригийн өмнө бөхийж байна.

Аугаа эх орны дайн нь түүхийн цаашдын үйл явц, дэлхийн, ялангуяа Оросын соёлын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Үндэсний их золгүй явдалд утга зохиол хариулахгүй байж чадсангүй. Яруу найрагч, зохиолын зохиолчид фронт, ар талдаа эх оронч үзлийн өндөр урам зориг, ялалтад итгэх итгэл, эх орон, ард түмэнд тохиолдсон бүх сорилтыг тууштай даван туулахыг дэмжихийг уриалж байв.

Дайны тухай уран зохиол нь цэргүүдийн эр зоригийг алдаршуулж, хүнд хэцүү сорилтуудын сургамжийг бүрэн дүүрэн ойлгож, дайны үнэнийг харуулсан бүтээлүүд нь эргэлзээгүй дайны дараах жилүүдмөн дайн дууссанаас хойш 10-20-30 жилийн дараа тэд өөр өөр байдаг урлагийн онцлог, гэхдээ энэ нь эцэстээ бидний судалгааны сэдэв, зорилгыг тодорхойлсон.

Шүлэг нь зохиомол дүр болох Аугаа эх орны дайны дайчин Василий Теркинд зориулагдсан болно. Гол дүр нь "өвдсөндөө бат бөх, уй гашуудаа бардам"; "заримдаа ноцтой, заримдаа инээдтэй"; "ариун, нүгэлт Оросын гайхамшиг - хүн"; үлгэрийн баатар эсвэл цэрэг шиг харагддаг; Бүх төрлийн мэргэжлээр мэргэшсэн хүн: одоо тэр тулаанч, одоо мужаан, одоо зуух хийдэг, одоо баян хуурч. Тэрээр Аугаа эх орны дайнд эхний өдрүүдээс оролцсон: "6-р сараас алба хааж, 7-р сараас тулалдаанд". Теркин бол Оросын зан чанарын илэрхийлэл юм. Тэр ямар ч чухал зүйлээр ялгардаггүй сэтгэцийн чадвар, гадаад төгс байдал ч биш. Тэр үнэхээр жирийн тулаанч. Эцсийн ялалтад Теркин эргэлзэхгүй байна. Жинхэнэ баатарлаг байдал нь позын гоо үзэсгэлэнд оршдоггүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Түүний оронд Оросын цэрэг бүр ижил зүйлийг хийх байсан гэж Теркин бодож байна. Зохиолч өдөр тутмын амьдрал, тулалдааныг дүрслэн бичихдээ баатрыг янз бүрийн нөхцөл байдалд харуулж, түүний авхаалж самбаа, авхаалж самбаа, урам зориг, эр зориг, амьдралын хүнд хэцүү үед сэтгэлээ алдахгүй, өөдрөг сэтгэлээрээ бусдыг бадрааж чаддагийг онцлон тэмдэглэжээ.

“Цэргийн тухай ном” бол эх орноо хайрлах хайр, аминч бус сэтгэл, оюун санааны илэн далангүй, өгөөмөр сэтгэл, хурц ухаан, эелдэг зальтай зан чанарыг баатрын хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан хүмүүсийн тухай ном юм.

Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд яруу найрагчид зөвхөн зохиол бичээд зогсохгүй "фронтод сэтгэлийн сум" нийлүүлдэг байв. Яруу найраг нь хамгийн идэвхтэй жанрын хувьд өндөр, эх оронч мэдрэмжийг уянгын баатрын гүн гүнзгий хувийн туршлагатай хослуулсан.

Асуудалтай, үзэл суртлын - уран сайхны өвөрмөц байдалАугаа эх орны дайны тухай зохиол.

§1. Аугаа эх орны дайны тухай зохиол зохиогчдын уран сайхны ойлголт дахь "эр зориг, урвалт" -ын асуудал.

Жинхэнэ баатарлаг байдлыг юу гэж нэрлэж болох вэ? Дайны үед хүний ​​зан үйлийн сэдэл, баатарлаг байдал, урвалтын ёс суртахууны гарал үүсэл юу вэ?

Зургаадугаар ангид байхдаа бид М.Шолоховын түүхийг уншсан. "Хүний хувь заяа." Энэхүү туульсын өгүүллэгт бид жинхэнэ хүнлэг чанар, жинхэнэ баатарлаг байдлын шинжийг агуулсан Улсын иргэний ерөнхий дүр төрхтэй тулгардаг. Ер нь энэ ажлын ачаар бид ажлын сэдвийг сонгосон.

Андрей Соколов Крыжневын урвалтыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. "Цамц чинь таны биед илүү ойр байна" гэж тэр хэлэв. Үнэн хэрэгтээ хамгийн тохиромжтой Соколов дур зоргоороо алуурчин болж, урвагчийг өөрийн гараар боомилсон бөгөөд өрөвдөх, ичгүүргүй, харин зөвхөн жигшүүрт сэтгэлийг мэдэрсэн. Би хүнийг биш, мөлхөгч мөлхөгчийг боомилж байгаа юм шиг. " Гэхдээ идеализм, ёс суртахууны үзэл баримтлалын талаар юу хэлэх вэ? Мэдээжийн хэрэг төгс төгөлдөр байдал үргэлж шаарддаг боловч Соколов цэргийн үүргээ биелүүлсэн.

Соколов В-14 баазын коменданттай уулзахдаа үхлийн бодит аюул заналхийлж байх үед хамгийн хүчтэй, хамгийн хурц сорилтыг туулсан. Соколовын цэрэг, эх орны жинхэнэ хүүгийн хувь заяа энд шийдэгджээ. Мюллертэй хийсэн яриа хэлэлцээ нь хоёр дайсны хоорондох зэвсэгт тулаан биш, харин Соколов ялалт байгуулсан сэтгэлзүйн тулаан бөгөөд үүнийг Мюллер өөрөө хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Энэ бол фашизмыг ялсан, ёс суртахууны ялалт юм. Ийнхүү Шолоховын бүтээлд жирийн хүн ард түмний зан чанарын биелэл болж хувирдаг. "Тиймээс чи эр хүн, тиймээс л цэрэг хүн, бүх зүйлийг тэвчих, шаардлагатай бол бүх зүйлийг тэвчих" гэж Соколов хэлэв.

1959 онд Шолоховын зохиолоос сэдэвлэн, Сергей Федорович Бондарчукийн найруулсан. "Хүний хувь заяа" киноны зураг авалтыг хийсэн. Тэр бас гол дүрд тоглосон.

“Үйлдэл бол хүний ​​биелэлийг илэрхийлэх хэлбэр юм. Энэ нь гадаад төрхөөрөө мадаггүй зөв бөгөөд гүйцэтгэхэд маш хэцүү байдаг. Үндсэндээ талархалгүй. Эр зориг нь хэлбэрийг эрэлхийлж, хүнийг шаарддаг, шагналыг илэрхийлдэг. Үйлдэл нь үүнгүйгээр оршин тогтнодог. Мөн би эр зоригийг зөвхөн бүх нийтийн үлгэр жишээ болохуйц тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа гэж ойлгож чадна" (А. Битов).

§2. Дайнд байгаа эмэгтэй.

Цэргийн үхэл амьдралын нэрийн дор хийсэн гавъяа юм бол эмэгтэй хүний ​​үхэл өөрөө амьдралын үхэл юм. Гэхдээ энд нэг парадокс байна: дайн, тулаан, үхэл бол үг юм эмэгтэйлэг. Хэдийгээр бид алдар нэр, нэр төр, ялалт нь бас эмэгтэйлэг үгс гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

"Дайнд эмэгтэй хүний ​​царай байдаггүй" - энэ бодол Б.Л.Васильевын "Энд үүр цайх нь нам гүм байна" гэсэн өгүүллэгт гайхалтай сонсогддог. 1969 онд бичигдсэн, ЗХУ-ын Төрийн шагналт, зохиолч киноны зохиолынхоо төлөө Ленин комсомолын шагнал хүртжээ.

1942 оны алс холын өдрүүд. Германы хорлон сүйтгэгчдийг түрүүч хошууч Васковын удирдлаган дор зенитийн батерейны байрлал руу шидэж байна. Мөн охидууд тэмцэл хийх хэрэгтэй. Дайн нь эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэн, эмзэглэл, сайхан сэтгэлтэй зөрчилддөг. Гэвч нөхрийнхөө өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах нь Рита Осянинаг зэвсэг барихад хүргэдэг; үзэсгэлэнт Женкагийн бүх гэр бүлийг буудсан; эмзэг Соня Гурвич эзлэгдсэн Минск хотод гэр бүлтэй хэвээр байна; Лиза Бричкинагийн хувийн амьдрал дайны улмаас бүтсэнгүй; Галя Четвертакийн итгэл найдвар биелсэнгүй.

Васковын хэлсэн үгийг санацгаая: "Эцсийн эцэст эмэгтэй хүн бол угаасаа хүн амины үзэн ядалттай эх хүн юм." Рита анхны герман хүнийг алав. Тэр чичирч байна. Мөн Женя анх удаагаа герман хүнийг винтовын ишээр алахдаа яг ийм байдлыг мэдэрдэг.

Германчуудыг төмөр замд оруулахгүй байх тушаалыг хүлээн авсны дараа охид амиа золиослон биелүүлэв. Номлолд явсан таван охин бүгд амиа алдсан ч эх орныхоо төлөө баатарлагаар амиа алдсан. “Эх орон сувгаас эхэлдэггүй. Тэндээс огт биш. Тэгээд бид түүнийг хамгаалдаг. Эхлээд түүнийг, дараа нь суваг" гэж нас барж буй Рита хэлэхдээ, охин бүрийн үхэлтэй адил "хүн төрөлхтний төгсгөлгүй утасн дахь жижиг утас" тасардаг гэж бригадын хэлснээр.

§3. Дайнд байгаа хүүхдүүд.

В.Богомоловын "Иван" өгүүллэг уншигчдын зүрх сэтгэлд хүрсэн. Энэ бүтээлээр А.Тарковский “Иваны хүүхэд нас” киног бүтээжээ. Дасан зохицох кино нь 1962 онд гарсан.

Энэ түүх нь дайны тухай уран зохиолд чухал байр суурь эзэлдэг залуу дэслэгчийн үүднээс бичигдсэн бөгөөд хамаатан садан нь бүгд нас барсан арван хоёр настай тагнуулын ажилтан Ивантай хэд хэдэн тохиолдлын уулзалтуудыг багтаасан болно. . Энэ түүхийг “гаднаас нь” баатартай холбон бичсэн бөгөөд энэ нь залуу цэргийн зохиолын онцлох тэмдэг болсон сайн баримт бичиг юм.

Иван Бусловыг жолоодох өшөө хорслыг гүн гүнзгий, хүүхдийн хүсэл тэмүүлэл гэж харуулдаг (Холин "хүүхэд ийм их үзэн ядаж чадна гэж бодсон ч үгүй"). Тодорхой хэмжээгээр Иван ахлах дэслэгч Галцеваас илүү төлөвшсөн. Ахмад хүмүүсийн хувьд учир шалтгааны томъёонд нийцэж, үүргээ ухамсартайгаар биелүүлэх эх үүсвэр болсон зүйл нь Иванын сэтгэлд сэтгэлийн хөдлөлийн өөрчлөлт хэлбэрээр тусгагдсан байв. Тийм ч учраас Иваныг энэ дайнд насанд хүрэгчдээс нь нарийн ялгаж салгасан нэг шугам байдаг - залуу дэслэгч Галцеваас гадна тагнуулын офицер ахмад Холин, түүний ухаалаг анд Катасонич, аавын хайр сэтгэлтэй дэд хурандаа Грязнов нараас. түүнд. “Насанд хүрэгчдийн хувьд дайн бол үүрэг төдийгүй бас ажил юм. Тэд бүгдээрээ өөрсдийгөө харамлахгүйгээр шударгаар гүйцэтгэдэг. Шаардлагатай бол хүн бүр амь насаа эрсдэлд оруулах болно. Гэхдээ дайнд Иваны хувьд амралт, цаг хугацаа, амьдрал ба ар тал, тушаалын хэлхээ, шагнал гэж байдаггүй - дайнаас өөр юу ч байхгүй. Дайнд байх шаардлага нь туйлын бөгөөд энэ нь ямар ч зэрэглэлээс дээгүүр юм" гэж тэр Холин, Катасоныч, Грязнов нарт хайртай, гэхдээ аюул заналхийлмэгц тэр тэднийг дайны бүдэг бадаг зам дагуу эргэлзэлгүйгээр орхидог. ар тал руу илгээгдэх нь бодит болж байна. "Надад хэн ч байхгүй" гэж тэр Грязновт "Би ганцаараа байна."

Хүүхэд ба дайн. Дайн ба хүчирхийллийн дүр төрх нь Иваны хувьд цорын ганц үнэмлэхүй бодит байдал юм. Тэр зөвхөн зүүдэндээ тэднээс чөлөөлөгддөг.

"Иваны хүүхэд нас" кинонд зохиолчид биднийг Иваны үзэн ядалтын нөгөө талд, түүхийн зохиогч биднийг танилцуулж чадахгүй байсан газрыг танилцуулж байна. Киноны төгсгөлд найруулагч Германы түүхийн бичлэгийг оруулав. Геббельсийн шатсан, эрчилсэн цогцос, түүний алагдсан хүүхдүүдийнх нь таван урт, цайвар шарил. Баримтат кино нь зүйрлэл болон хувирав. Энэ нь киноны бусад зүйрлэлээс илүү төвөгтэй, ассоциацтай байдаг. Ханан дээрх SS-ийн хоосон дүрэмт хувцас (БХГ-т нэг минутын турш хэн нэгний хоосон дүрэмт хувцас нь Иваны хувьд "дайсан" гэсэн ойлголтыг илэрхийлсэн) шүлэг шиг онцолсон шийтгэлийн сэдлийг энд харуулав. Тахир дутуу, сүйрсэн хүүхэд насны сөрөг сэдэл энд байна. Мөн зүгээр л нэг нэршил: фашизмын төгсгөл, түүний амиа хорлолт.

Баатрын түүх гестапогоор төгсдөг ч кино нь өөрөөр төгсдөг. Ахиад л инээмсэглэсэн ээжийн царай, зуны цагаан элс, усны гэрэлтэй, долгиолсон гадаргуу руу гүйж буй охин, хүү хоёр, жааз руу орж буй хар мод нь заналхийлсэн, анхааруулах тэмдэг мэт. Зургийн төгсгөлийг зохиолчид өөрсдөө "дараа үг" гэж тайлбарлахад хялбар байдаг, учир нь үүнийг Иванын мөрөөдөл гэж тайлбарлах боломжгүй болсон. Гэхдээ анхааралтай үзэгч эндээс илүү зүйлийг таамаглах болно. Энэ бол Ивановын тахир дутуу, алагдсан бага насны тухай өгүүлсэн зохиолчийн "дараах үг" төдийгүй сайн дурын хүчин чармайлтэв нэгдэлтэй, нэгдмэл идеал хүн төрөлхтөнд.

Ашигласан уран зохиолын тойм.

Бидний ажлын явцад бид бүх илтгэл зохиогчдын нийтлэг асуудалтай тулгарсан: дайны тухай нэлээд олон тооны ном нь бидний судалгааны сэдэвтэй холбоотой хамгийн бага мэдээллийг өгдөг. Тэгээд ч.

Бид гарамгай зохиолч, төр нийгмийн зүтгэлтэн М.А.Шолоховын “Хүний хувь заяа” номтой таарлаа. Андрей Соколовын хувь заяаны тухай энэхүү баатарлаг түүхэнд бид жинхэнэ хүнлэг чанар, жинхэнэ баатарлаг байдлын шинж чанартай Зөвлөлт Холбоот Улсын иргэний ерөнхий дүр төрхтэй тулгарч байна. Үнэндээ энэ ажлын ачаар бид ажлынхаа сэдвийг сонгосон, учир нь энэ түүх биднийг хайхрамжгүй орхиж чадаагүй юм.

Английн нэрт сэтгүүлч Верт А.-гийн “Орос 1941-1945 оны дайнд” ном нь Аугаа эх орны дайны тухай өвөрмөц боловч эргэлзээгүй сонирхолтой түүх бөгөөд олон үйл явдлыг зохиолч өөрөө гэрчлэсэн байдаг. Энэхүү нийтлэл нь судалгааныхаа зорилгыг тодорхойлоход бидэнд тусалсан.

В.Богомоловын “Иван” бүтээлийг ойлгоход тусалсан С.Журавлевын “Шатаж буй он жилүүдийн дурсамж” багш нарт зориулсан ном бидний ажилд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Мөн энэ номын ачаар бид уншсан бүтээлүүдэд зохиогчдоос зарим тайлбар, тайлбарыг олж авсан.

Куприяновский, Шэймс П. нарын бичсэн "Оросын Зөвлөлтийн уран зохиол" ном нь дайнд хүн ямар байх, 1941-1945 оны дайнд Оросын цэрэг ямар байсан тухай ойлголтыг бий болгоход тусалсан Энэ номонд зохиолч, яруу найрагчийн дайны үед гүйцэтгэсэн үүрэг маш чухал болохыг нотолж байна. Тэд л "фронт руу оюун санааны сум" хүргэж, хүргэх ёстой байв.

Төгсгөлд нь хэлэхэд, бид аз хийморьтой ажиллаж байсан номынхоо ачаар өнгөрсөн үе рүү аялж, ширүүн тулааны гэрч болж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, хүүхдүүдийн зовлон зүдгүүрийг нүдээр үзсэн мэт байсан гэдгийг хэлмээр байна. Эх орноо хамгаалсан жирийн цэргүүдийн баатарлаг байдал.

Дүгнэлт.

Бидний ажлын зорилго бол Аугаа эх орны дайны сэдвийн уран сайхны ойлголтын онцлогийг судлах явдал байв орчин үеийн зохиол. Хураангуй дээр удаан ажилласны үр дүнд бид танилцуулгад заасан даалгавруудыг тууштай хэрэгжүүлж, амжилтанд хүрсэн.

Зохиолч, яруу найрагчид үндэсний их гай зовлонд хариулж, эх орон, ард түмнийхээ өмнө тулгарсан бүх сорилтыг тууштай даван туулж, ялалтад итгэх итгэл, фронт, ар тал дахь эх оронч сэтгэлгээг бүтээлээрээ дэмжиж байв.

Дайны тухай уран зохиол нь цэргүүдийн эр зоригийг алдаршуулж, хүнд хэцүү сорилтуудын сургамжийг бүрэн дүүрэн ойлгож, дайны үнэнийг харуулдаг. Тэд үнэхээр "жижиг үйлс"-ийнх нь төлөөсийг төлсөн "жирийн баатрууд" юм Агуу ялалт. Зохиолчид өдөр тутмын амьдрал, тулалдааныг дүрслэн бичихдээ янз бүрийн нөхцөлд баатруудыг харуулж, тэдний авхаалж самбаа, авхаалж самбаа, урам зориг, эр зориг, амьдралын хүнд хэцүү үед сэтгэлээ алдахгүй, өөдрөг сэтгэлээр бусдыг бадраах чадварыг онцлон тэмдэглэхээ мартсангүй.

Аугаа их эх орны дайны тухай уран зөгнөлт зохиолууд нь дайны үеийн хүмүүсийн тухай, дайнд оролцож буй хүмүүсийн тухай, зарим нь ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэхийг эрэлхийлж байсан эмэгтэйчүүд, тэр байтугай хүүхдүүдийн тухай, зарим нь эх орондоо үнэнчээр үйлчилсэн номууд юм.

Бидний судалгааны сэдэв шавхагдашгүй боломжоор дүүрэн гэж бид бодож байна. Аугаа эх орны дайны тухай аливаа яриа нь хүн бүрийг гүн ухааны бодол руу хөтөлдөг бөгөөд өнөөгийн "хүн ба дайн" гэсэн асуудал нь олон асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. чухал асуудлуудоршин тогтнох: чөлөөлөх тэмцэлд оролцож буй хүний ​​оюун санааны чанар ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, дайны эрс мөргөлдөөнд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? ёс суртахууны ертөнцхүмүүс.

Бидний ажлын явцад олж авсан мэдлэг, ур чадвар маань ирээдүйд бидэнд хэрэг болно гэдэгт итгэлтэй байна.

Аугаа эх орны дайны үе ба дайны дараах хэдэн арван жилийн уран зохиолын хөгжил нь үүний нэг юм хамгийн чухал сэдвүүддотоодын урлагт. Бусад улс орон, үе үеийн цэргийн уран зохиолоос ялгарах хэд хэдэн онцлогтой. Ялангуяа яруу найраг, сэтгүүл зүй нь хүмүүсийн оюун санааны амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь зовлон зүдгүүрээр дүүрэн хүнд хэцүү цаг үед төрөл жанраас жижиг хэлбэрүүд шаардлагатай байдаг.

Дайны үеийн бүх уран зохиолын бүтээлүүд нь эмгэгийн шинж чанартай байдаг. Баатарлаг сэтгэл, үндэсний бахархал нь аливаа номын байнгын шинж чанар болсон. Нацистын довтолгооны эхний өдрүүдэд зохиолчид, яруу найрагчид, публицистууд болон бүх бүтээлч хүмүүс мэдээллийн фронтод дайчлагдсан мэт санагдаж байв. Энэхүү дуудлага нь маш бодит тулаан, гэмтэл, үхэл дагалдаж байсан бөгөөд үүнээс Женевийн ганц ч конвенц Зөвлөлтийн сэхээтнүүдийг аварч чадаагүй юм. Урд эгнээнд явсан хоёр мянган зохиолчийн 400 нь эргэж ирээгүй нь мэдээжийн хэрэг, хэн ч гэмтэл, өвчин эмгэг, уй гашууг тоолоогүй. Тийм ч учраас шүлэг, өгүүллэг, нийтлэл бүр нь сэтгэл хөдлөл, жүжиг, үе, үгсийн эрч хүч, чамтай ижил зүйлийг мэдэрч буй найзын халуун дулаан сэтгэлээр тодорхойлогддог.

Яруу найраг

Яруу найраг нь зурагт хуудаснаас хөвгүүдээ дуудсан эх орны дуу хоолой болдог. Хамгийн хөгжмийн шүлгийг дуу болгон хувиргаж, уран бүтээлчдийн баг хамт фронт руу нисч, эм, зэвсэг гэх мэт зайлшгүй шаардлагатай байв. Аугаа эх орны дайны үеийн (1941-1945) ихэнх хүмүүсийн уран зохиол Зөвлөлтийн ард түмэн- Эдгээр нь шүлэг юм, учир нь тэд фронтын хамгийн алслагдсан булан руу хүртэл дууны хэлбэрээр нисч, цэргүүдийн тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг тунхагласан байдаг. Нэмж дурдахад тэдгээрийг радиогоор зарлах нь илүү хялбар байсан бөгөөд энэ нь урд талын тайлангуудыг шингэлж байв. Тэд мөн Аугаа эх орны дайны үед төв болон фронтын хэвлэлд нийтлэгдсэн.

М.Исаковский, В.Лебедев-Кумач, А.Сурков, К.Симонов, О.Берггольц, Н.Тихонов, М.Алигер, П.Коган, В. Багрицкий, Н.Тихонов, А.Твардовский. Тэдний шүлэгт үндэсний гүн гүнзгий мэдрэмж сонсогддог. Яруу найрагчдын зөн билэг улам хурц болж, төрөлх өргөрөгөө үзэх үзэл нь элэгтэй, хүндэтгэлтэй, эелдэг болов. Эх орны дүр төрх нь тодорхой, ойлгомжтой, өнгөлөг дүрслэл шаарддаггүй бэлгэдэл юм. Дотно дууны үгэнд баатарлаг пафос бас нэвтэрсэн.

Уянгалаг яруу найраг нь өөрийн өвөрмөц сэтгэл хөдлөл, тунхаглалтай уран илтгэлээрээ удалгүй урд болон хойд хэсэгт тархав. Энэ жанрын өсөлт нь логикоор тодорхойлогддог: баатарлаг тэмцлийн зургийг баатарлаг байдлаар тусгах шаардлагатай байв. Цэргийн уран зохиол шүлгээс илүү гарч, үр дүнд нь хүрсэн үндэсний туульс. Жишээ болгож А.Твардовский “Василий Теркин”, М.Алигер “Зоя”, П.Антокольский “Хүү” зэрэг зохиолуудыг уншиж болно. Сургуулийн үеэс бидэнд танил болсон "Василий Теркин" шүлэг нь цэргийн амьдралын хатуу ширүүн, Зөвлөлтийн дайчдын няцашгүй хөгжилтэй зан чанарыг илэрхийлдэг. Ийнхүү дэлхийн 2-р дайны үед яруу найраг нь ард түмний соёлын амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.

Дайны шүлгийн үндсэн жанрын бүлгүүд:

1. Уянгын (шүлэг, элэг, дуу)
2. Сатирик
3. Уянгын туульс (баллад, шүлэг)

Хамгийн их алдартай яруу найрагчиддайны цаг:

1. Николай Тихонов
2. Александр Твардовский
3. Алексей Сурков
4. Ольга Бергголтс
5. Михаил Исаковский
6. Константин Симонов

Зохиол

Уран зохиолын жижиг хэлбэрүүд (богино өгүүллэг, үлгэр гэх мэт) ялангуяа алдартай байв. Чин сэтгэлийн, нугаршгүй, жинхэнэ үндэсний дүрүүд Зөвлөлтийн иргэдэд урам зориг өгсөн. Жишээлбэл, тэр үеийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Үүр нам гүм" дууг сургуулиас нь эхлэн хүн бүр мэддэг. Зохиогч Борис Васильев, дээр дурдсан бүтээлүүддээ нэг гол сэдвийг баримталдаг байсан: байгалийн хүн төрөлхтний үл нийцэх байдал, амь өгөгч, нигүүлсэнгүй зарчмыг дүрмээр бол эмэгтэй дүр төрх, дайнд тусгасан байв. Тухайн үеийн олон зохиолчдын онцлог шинж чанартай бүтээлийн өнгө аяс, тухайлбал "эрх мэдлийн" харгислал, шударга бус явдалтай мөргөлдсөний улмаас эрхэмсэг, аминч бус сүнснүүдийн зайлшгүй үхлийн эмгэнэлт явдал нь "эерэг" сэтгэл хөдлөлийн-романтик идеализмтай хослуулсан. зураг, хуйвалдааны мелодрам нь эхний хуудаснаас эхлэн уншигчдын сэтгэлийг татдаг боловч сэтгэл хөдөлгөм хүмүүст гүн шарх үлдээдэг. Магадгүй энэхүү сурах бичгийн жишээ нь Дэлхийн 2-р дайны (1941-1945) үеийн зохиолын эрч хүчтэй байдлын талаархи бүрэн санааг өгсөн байх.

Томоохон бүтээлүүд дайны төгсгөлд, эргэлтийн цэгийн дараа л гарч ирэв. Ялалтад хэн ч эргэлзэхээ больсон бөгөөд Зөвлөлт засгийн газар зохиолчдод бүтээлч байх нөхцөлийг бүрдүүлж өгсөн. Цэргийн уран зохиол, тухайлбал зохиол нь тус улсын мэдээллийн бодлогын гол чиглэлүүдийн нэг болжээ. Үнэ нь хүний ​​амь болсон тэр эр зоригийн агууг ухаарахын тулд ард түмэнд дэмжлэг хэрэгтэй байв. Дэлхийн 2-р дайны үеийн зохиолын жишээнд В.Гроссманы "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" роман, А.Бекийн "Волоколамскийн зам" роман, Б.Горбатовын "Байлдаагүй" туульс зэрэг багтана.

Дайны үеийн алдартай зохиол зохиолчид:

1. А.Гайдар
2. Э.Петров
3. Ю.Крымов
4. М.Жалил,
5. М.Кульчицкий
6. В.Багрицкий
7. П.Коган
8. М.Шолохов
9. К.Симонов

Сэтгүүл зүй

Дайны үеийн шилдэг публицистууд: А.Толстой (“Бид юу хамгаалж байна”, “Москваг дайсан заналхийлж байна”, “Эх орон”), М.Шолохов (“Дон дээр”, “Казакууд”, “Үзэн ядалтын шинжлэх ухаан” богино өгүүллэг. ), И.Эренбург ("Бос!"), Л.Леонов ("Оросын алдар", "Киевийн ойролцоох эргэцүүлэл", "Уур хилэн"). Эдгээр нь бүгд фронтын траншейнд цэргүүд хүлээн авч, тулалдааны өмнө уншиж байсан сонинд нийтлэгдсэн нийтлэлүүд юм. Нуруу нугасгүй ажилдаа ядарсан хүмүүс ядарсан нүдээ шунаж эдгээр зураас руу өрөмдсөн. Тэр үеийн сэтгүүл зүй утга зохиол, урлаг, түүхийн асар их үнэ цэнэтэй. Жишээлбэл, Борис Васильевын улс төрөөс илүү үндэсний соёлыг бий болгохыг уриалсан нийтлэлүүд (түүний жишээг Васильев өөрөө 1989 онд 1952 оноос хойш гишүүнээр элсэж байсан ЗХУ-аас гарч, эхэн үеэс хойш тавьсан. 1990-ээд он, "перестройка" улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцохоос татгалзсан). Түүний дайны тухай сэтгүүлзүйн материалууд нь зөв үнэлэлт, хамгийн бодитойгоор ялгагдана.

Дайны үеийн сэтгүүлзүйн үндсэн төрлүүд:

1. нийтлэлүүд
2. эссэ
3. фельетон
4. давж заалдах
5. үсэг
6. ухуулах хуудас

Хамгийн алдартай публицистууд:

1. Алексей Толстой
2. Михаил Шолохов
3. Всеволод Вишневский
4. Николай Тихонов
5. Илья Эренбург
6. Мариетта Шахинян

Тэр үеийн сэтгүүлзүйн хамгийн чухал зэвсэг бол нацистын булаан эзлэгчдийн энгийн ард түмний эсрэг хүчирхийллийн баримтууд байв. Дайсны суртал ухуулга бүх зүйлд үнэнтэй зөрчилддөг баримтат нотолгоог олж, системчилсэн нь сэтгүүлчид байсан юм. Тэд л эргэлзэж буй хүмүүст эх оронч байр сууриа баттай нотолж байсан, учир нь зөвхөн үүнд л аврал бий. Дайсантай хийсэн ямар ч хэлэлцээр нь сэтгэл ханамжгүй хүмүүсийн эрх чөлөө, хөгжил цэцэглэлтийг баталгаажуулж чадахгүй. Гуравдугаар Рейхийн цэргүүдийн хийж байсан хүүхэд, эмэгтэйчүүд, шархадсан хүмүүсийг хядсан аймшигт нарийн ширийн зүйлийг мэдэж, ард түмэн үүнийг ойлгох ёстой байв.

Драмтурги

К.Симонов, Л.Леонов, А.Корнейчук нарын драмын бүтээлүүд нь Оросын ард түмний оюун санааны язгууртнууд, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, оюун санааны хүчийг харуулдаг. Тэдний баатарлаг байдлын гарал үүслийг К.Симоновын “Оросын ард түмэн”, Л.Леоновын “Дүр довтолгоон” жүжгүүдэд тусгасан байдаг. Хоёр төрлийн цэргийн удирдагчдын сөргөлдөөний түүхийг А.Корнейчукийн "Фронт" жүжгийн зохиол дээр өгүүлдэг. Аугаа эх орны дайны үеийн жүжиг маш их байдаг сэтгэл хөдлөлийн уран зохиол, тухайн үеийн онцлог шинж чанартай баатарлаг эмгэгээр дүүрэн. Энэ нь социалист реализмын хүрээнээс тасарч, үзэгчдэд илүү ойр, ойлгомжтой болдог. Жүжигчид жүжиглэхээ больж, өөрсдийн өдөр тутмын амьдралаа тайзан дээр дүрсэлж, өөрсдийн эмгэнэлт явдлыг дахин амсаж байгаа тул хүмүүс дотооддоо уурлаж, зоригтой эсэргүүцлээ үргэлжлүүлж байна.

Дайны жилүүдийн уран зохиол хүн бүрийг нэгтгэж байв: жүжиг бүрийн гол санаа нь нийгмийн бүх хүчнүүдийн эв нэгдлийг хангах уриалга байв. гадны аюул. Жишээлбэл, Симоновын "Оросын ард түмэн" жүжгийн гол дүр нь пролетарийн үзэл суртлаас харь мэт харагддаг сэхээтэн юм. Яруу найрагч, эссе зохиолч Панин нэгэн цагт зохиолчийн адил цэргийн сурвалжлагч болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний баатарлаг байдал нь эмэгтэй хүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг батальоны командлагч Сафоновын эр зоригоос дутахааргүй боловч эх орноо гэсэн сэтгэл нь тийм ч чухал, хүчтэй байдаг тул түүнийг байлдааны даалгаварт илгээдэг.

Дайны жилүүдэд уран зохиолын үүрэг

Аугаа эх орны дайны үеийн (1941-1945) уран зохиол нь зорилготойгоор ялгагдана: бүх зохиолчид ард түмэндээ эзлэн түрэмгийллийн хүнд ачааг тэсвэрлэхэд нь туслахыг хичээдэг. Эдгээр нь эх орон, өөрийгөө золиослох, эх орноо гэсэн эмгэнэлт хайр, иргэн бүр эх орноо ямар ч үнээр хамаагүй хамгаалах үүргийн тухай номууд юм. Галзуу, эмгэнэлтэй, өршөөлгүй хайр нь хүмүүсийн сэтгэлийн далд эрдэнэсийг илчилж, зохиолчид зураачдын нэгэн адил өөрийн нүдээр харсан зүйлээ үнэн зөвөөр тусгадаг байв. Алексей Николаевич Толстойн хэлснээр "дайны үеийн уран зохиол жинхэнэ болж хувирдаг ардын урлаг, ард түмний баатарлаг сэтгэлийн дуу хоолой."

Дайн үндэстнийг нэгтгэснээс хойш зохиолчид фронтын цэрэг, фронтын ажилчдаас тусгаарлагдаагүй; Зохиогчид дайны сурвалжлагч, соёлын ажилтны хувьд фронтод хөлдөж, өлсөж, цэргүүд, сувилагч нарын хамт нас барсан. Сэхээтэн, ажилчин эсвэл колхозчин - бүгд нэг дор байсан. Тэмцлийн эхний жилүүдэд урлагийн бүтээлүүд нэг өдрийн дотор төрж, Оросын уран зохиолд үүрд үлджээ. Эдгээр бүтээлийн гол ажил бол Зөвлөлтийн армийн эгнээнд батлан ​​хамгаалах, эх оронч үзлийн замнал, цэргийн сүнсийг өсгөх, хадгалах явдал юм. Одоо "мэдээллийн фронт" гэж нэрлэгддэг зүйл тухайн үед үнэхээр хэрэгтэй байсан. Тэгээд ч дайны үеийн уран зохиол бол төрийн захиалга биш. Симонов, Твардовский, Эренбург зэрэг зохиолчид бие даан гарч ирж, тэргүүн эгнээнд сэтгэгдлийг шингээж, тэднийг шилжүүлэв. дэвтэрдэлбэрэх хясааны дуунд. Тийм учраас та эдгээр номонд үнэхээр итгэдэг. Тэдний зохиолчид бичсэн зүйлийнхээ зовлонг амсч, маргаашийн ертөнц тэдний гарт байх ёстой үр хойчдоо энэ зовлонг өвлүүлэн үлдээхийн тулд амь насаараа дэнчин тавьжээ.

Алдартай номын жагсаалт

Цэргийн бодит байдалд хүний ​​энгийн аз жаргал сүйрсэн тухай номууд өгүүлэх болно.

1. В.Василевскаягийн "Зүгээр л хайрла"
2. А.Чаковскийн “Ленинградад байсан”
3. Леонидовын "Гурав дахь танхим".
4. Б.Васильевын "Энд үүр цайх нь нам гүм"
5. М.Шолоховын “Хүний хувь заяа”

Дэлхийн 2-р дайны үеийн хамгийн цуст тулалдааны үеийн баатарлаг үйлсийн тухай номууд:

1. В.Некрасовын “Сталинградын траншейнд”
2. "Москва. 1941 оны 11-р сар" Лидина,
3. Симоновын "7-12-р сар"
4. « Брест цайз» С.Смирнова,
5. М.Шолоховын “Тэд эх орныхоо төлөө тулалдсан”

Урвах тухай Зөвлөлтийн уран зохиол:

1. Бондаревын "Батальонууд гал гуйж байна"
2. В.Быковын "Сотников"
3. В.Быковын "Эвдрэлийн тэмдэг"
4. В.Распутины "Амьд ба санаж"

Ленинградын бүслэлтэд зориулсан номууд:

1. А.Адамович, Д.Гранин нарын “Бүслэлтийн ном”
2. Н.Ходзагийн “Амьдралын зам”
3. Н.Чуковскийн “Балтийн тэнгэр”

Дайнд оролцож буй хүүхдүүдийн талаар:

1. Залуу хамгаалагч - Александр Фадеев
2. Маргааш дайн болов - Борис Васильев
3. Баяртай хөвгүүд - Борис Балтер
4. Нумтай хөвгүүд - Валентин Пикул

Дайнд оролцож буй эмэгтэйчүүдийн тухай:

1. Дайнд эмэгтэйлэг царай байдаггүй - Светлана Алексеевич
2. Хоолны талхтай Мадонна - Мария Глушко
3. Партизан Лара - Надежда Надеждина
4. Охидын баг - П.Заводчиков, Ф.Самойлов

Цэргийн удирдлагын өөр үзэл бодол:

1. Амьдрал ба хувь тавилан - Василий Гроссман
2. Торгуулийн батальон - Эдуард Володарский
3. Дайн шиг дайнд - Виктор Курочкин

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

“Аугаа их эх орны дайн” гэдэг үгийг л дуудах төдийд л эх орныхоо төлөөх тулалдаан, тулалдаанууд төсөөлөгддөг, олон жил өнгөрсөн ч тэр үед хамаатан садангаа алдсан хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд тэр шаналал одоо ч хэвээрээ. Гэхдээ энэ сэдэв зөвхөн дайнд оролцсон хүмүүст төдийгүй хожим төрсөн хүмүүст хамаатай юм. Тиймээс бид энэ сэдвийг мэдэхийн тулд түүх судалж, кино үзэж, ном уншдаг. Манай өвөө эмээгийн туулж өнгөрүүлсэн тэр аймшигт мөчүүдээс гадна өөр нэг тал бий, энэ бол удаан хүлээсэн ялалт юм. Ялалтын өдрийг домогт өдөр гэж үздэг бөгөөд энэ нь эдгээр бүх үйлс, газар нутгаа хамгаалахын тулд бүх хүч чармайлт гаргасан хүмүүсийн бахархал юм.

Аугаа эх орны дайны сэдвийг 20-р зууны туршид гол сэдэв гэж нэрлэх нь дамжиггүй. Олон зохиолчид энэ үйл явдлыг өгүүллэг, шүлэгтээ хөндсөн. Мэдээж гол зохиогчид нь өөрсдөө тэр аймшигт үеийг туулж, болсон бүхний гэрч болсон хүмүүс байсан. Тиймээс зарим зохиолчид өөрсдөө дайнд оролцсон тул зарим бүтээлээс та бүрэн үнэн бодит тайлбар, баримтыг олж болно. Энэ бүхэн уншигчдын өнгөрсөн амьдралыг дүрслэн харуулах, энэ бүхэн яагаад эхэлсэн, ийм аймшигт үйл явдлууд дахин давтагдахгүй байх талаар хэрхэн хэлэхийг зорьсон юм.

1941-1945 онуудад амьдарч байсан Оросын гол зохиолчдыг Шолохов, Фадеев, Толстой, Симонов, Быков, Твардовский болон бусад зохиолчид нэрлэж болно. Дээрх жагсаалтаас би Василий Быковыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна, түүний бүтээлүүдэд цуст тулалдааны талаар тусгай дүрслэл байдаггүй. Түүний даалгавар байсан илүү их судалгааер бусын нөхцөл байдалд хүний ​​зан байдал. Тиймээс баатрын зан чанар, эр зориг, хүч чадал, тэсвэр тэвчээр нь түүний бүтээлүүдэд онцгой анхаарал хандуулах болно, гэхдээ үүний зэрэгцээ эерэг шинж чанарууд, та урвалт, бүдүүлэг байдлын аль алиныг нь харж болно.

Гэхдээ Быков баатруудыг сайн, муу гэж хуваагаагүй бөгөөд хэнийг буруутгаж, хэнийг баатар гэж үзэхээ өөрөө шийдэх боломжийг уншигчдад олгосон юм. Ийм түүхийн гол жишээг Быковын "Сотников" бүтээл гэж нэрлэж болно.

Дайны тухай түүхээс гадна яруу найраг Оросын уран зохиолд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд зөвхөн тулааны үеийг төдийгүй ялалтын мөчүүдийн тухай ярьдаг. Жишээлбэл, бид зохиолч Константин Симоновын "Намайг хүлээж бай" бүтээлийг онцолж болно, энэ нь цэргүүдэд хүч чадал, урам зориг нэмсэн.

Андрей Платонов "Буцах" түүхийг бичсэн. Миний хувьд зохиолчийн дүрсэлсэн үйлдлүүд дайсагнал дууссаны дараа болсон ч гэсэн сэтгэл хөдөлгөм, үйл явдлаар дүүрэн байдаг. Энэ нь ахмад Ивановыг гэр бүлдээ буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Гэвч олон жилийн туршид тэдний харилцаа өөрчлөгдөж, төрөл төрөгсөд нь зарим үл ойлголцол гарч ирдэг. Түүнийг эзгүй байхад гэр бүлийнхэн нь хэрхэн амьдарч, эхнэр нь өдөржин хэрхэн ажиллаж, хүүхдүүдийн хувьд ямар хэцүү байсныг ахмад мэдэхгүй. Семён Евсеевич хүүхдүүддээ ирж байгааг хараад Иванов эхнэрээ хууран мэхэлсэн гэж сэжиглэж эхэлсэн ч үнэндээ Семён хүүхдүүдийн амьдралд бага ч гэсэн баяр баясгаланг авчрахыг хүссэн юм.

Байнгын хэрүүл маргаан, өөрөөсөө өөр хэн нэгнийг сонсохыг хүсдэггүй байдал нь Ивановыг гэрээсээ гарч, явахыг хүссэн хэмжээнд хүргэв. сүүлчийн мөч, хүүхдүүд түүний араас хэрхэн гүйж байгааг хараад тэрээр үлдэхээр шийдсэн хэвээр байна. Зохиолч үргэлжилсэн дайны үйл явдлыг бус харин дараа нь юу болсныг, хүмүүсийн зан чанар, хувь заяа хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харуулсан.

Эдгээр үйл явдлаас хойш олон жил өнгөрсөн ч бүтээлүүд нь ач холбогдлоо алдаагүй байна. Эцсийн эцэст тэд л манай ард түмний амьдрал, үйл явдал, фашизмыг ялсан тухай ярьдаг. Хичнээн хэцүү, аймшигтай байсан ч Зөвлөлтийн ард түмэн ялалтын итгэл найдвараа хэзээ ч орхиогүй. Дайн бол сэтгэлийн тэнхээ, нийт ард түмний баатарлаг зоригийг харуулсан, ялалт нь олон үеийнхэнд ирээдүй, амар амгалангийн итгэлийг өгсөн агуу үйл явдал болжээ.

20-р зууны зохиолчдын бүтээл дэх Аугаа эх орны дайн

Аугаа их эх орны дайн олон гэр бүлд эмгэнэл болсон. Аав, ах, нөхрүүд фронтод явсан, зарим нь эргэж ирээгүй. Тийм ч учраас дайны сэдэв 20-р зууны зохиолчдын бүтээлүүдэд байнга гардаг байх. Тэдний олонх нь өөртэйгөө тэмцсэн бөгөөд тэдний бүтээлүүд онцгой сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй байдаг. 20-р зууны зохиолч бүр ийм аймшигт уур амьсгалд нэвчиж байсан тул тэдний бүтээлүүд маш үнэ цэнэтэй, сонирхолтой байдаг.

Дайны үед л бүтээлүүд бичиж эхэлсэн. Жишээлбэл, Твардовский 1941-1945 онд Василий Теркин шүлгийг бичсэн. Энэхүү шүлэг нь гучин бүлэгтэй бөгөөд тус бүр нь энэхүү эмгэнэлт явдлын нэг хэсгийг, тухайлбал жирийн фронтын цэргийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ шүлэгт Василий Теркин бол тэр үед зоригтой, жинхэнэ эрийн дүр юм, яг ийм хүмүүсийг жишээ болгон авах ёстой.

Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" өгүүллэгийг мөн дайны эхэн үед бичсэн. Энэ нь маш их сэтгэл хөдөлгөм, гэхдээ нэгэн зэрэг хатуу: түүхэнд дүрслэгдсэн үйл явдлууд таны зүрхийг урж байна.

"Жагсаалтад ороогүй" нь Брест цайзыг хамгаалагчдад зориулсан Быковын домогт бүтээл байв. Эцсийн эцэст, Брест цайз нь фашист түрэмгийлэгчдийн цохилтыг хамгийн түрүүнд хүлээн авсан юм. Хамгийн гол нь энэ бүтээл бодит үйл явдал, сэтгэгдлээс сэдэвлэсэн.

Энэ чиг хандлага жил бүр өссөөр байна. Эх орны дайн хүмүүсийн хувь заяанд асар их ул мөр үлдээсэн. Тэд олон туршлагаа шүлэг, өгүүллэг, роман, дуу, шүлгээрээ дүрсэлсэн. Энэ сэдэв үргэлж чичирдэг, учир нь гэр бүл бүр ийм эмгэнэлтэй тулгарч, дэлхий дээрх тамыг туулсан.

Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг бол таныг бодоход хүргэсэн эмгэнэлт бүтээл юм. Энэ түүх бол энгийн нэгэн жолоочийн тухай юм. Тэрээр хорих лагерьт байхдаа германчуудын бүрэн дарангуйлалд өртсөн. Тэр жилүүдэд тохиолдсон хамгийн аймшигтай зүйлсийг харсан: өвдөлт, тарчлал, нулимсаар дүүрэн нүд, гэм зэмгүй хүмүүсийн үхэл. Нацистууд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хэрхэн хүчирхийлж, нүдийг нь ч цавчилгүй хөнөөж байсныг би харсан. Энэ дүрийн хамгийн гол ялгаа нь гэр бүлийнхэн нь түүнийг гэртээ хүлээж байсан тул амьд үлдэхийг хүссэн юм.

Эдгээр эмгэнэлт явдлаас хойш олон жил өнгөрсөн ч дайны тухай бүтээлүүд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Эцсийн эцэст тэд ард түмний мөн чанар, ялах хүсэл эрмэлзэл, эх оронч үзлийг тусгасан байдаг. Дайн бол та өөрийн хүсэл зориг, хүч чадлаа нударга болгон цуглуулж, эцсээ хүртэл, ялалт руу явах хэрэгтэй болдог үйл явдал юм.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

• Чеховын харайгчийн түүх дэх Ольга Ивановна Дымовагийн эссэ (шинж чанар, дүр төрх)

  Чеховын "Үсрэгч" зохиолд амьдралаа тоглоом гэж боддог хүмүүсийн хөнгөмсөг байдлын тухай өгүүлдэг. Юу ч тохиолдсон бүх зүйл өөрөө алга болж, нөхцөл байдлыг засах гэж оролдох шаардлагагүй болно.

• Лицейн шалгалтын үеэр Репиний Пушкины зураг дээр үндэслэсэн эссэ (тайлбар)

  Орчин үеийн ертөнцөд Александр Сергеевич Пушкиний бүтээлийг мэддэггүй хүнийг олоход маш хэцүү байдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар тэрээр анхны боловсролоо Царское Село хотод байрладаг лицейд авсан.

• Тургеневын эцэг хөвгүүд роман дахь Базаровын нигилизм, ишлэл бүхий эссэ

  I.S.-ийн романд. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд"-ийн нэг асуудал бол эзэнт, ардчилсан Оросын сөргөлдөөн юм. Бүтээлийн гол дүр Евгений Базаров өөрийгөө "нигилист" гэж нэрлэдэг.

• Пушкиний "Амжилтчин" өгүүллэгт Андриан Прохоровын "Удирдагч"-ын дүр ба шинж чанарууд

  Андриан Прохоров бол "Белкиний үлгэр" циклд багтсан бүтээлийн цорын ганц гол дүр юм.

• Роландын дуун дахь Марсилиусын дүр ба шинж чанарууд

  Марсилиус - хаан испани хотСарагоса. Энэ зан чанар нь хүний ​​хамгийн тааламжгүй шинж чанараараа ялгагдана - зальтай, бүдүүлэг, хулчгар, арилжаа наймаа, харгислал. Энэ нь ажлын олон ангиудад, тухайлбал, сайн сайхны төлөө батлагддаг

Дайны тухай үнэнийг бичих нь маш аюултай, үнэнийг хайх нь маш аюултай ... Хэзээ алхаж байгаа хүнҮнэнийг эрэлхийлэхийн тулд урд нь очвол оронд нь үхлийг олж мэднэ. Харин арван хоёр нь яваад хоёр нь л буцаж ирэх юм бол бидний авчирсан үнэн бодит үнэн болохоос биш бид түүх болон үлдэж байна гэсэн гуйвуулсан цуурхал биш юм. Энэ үнэнийг олохын тулд эрсдэлд орох нь зүйтэй болов уу?

Эрнест Хэмингуэй

"Аугаа эх орны дайн" нэвтэрхий толь бичигт дурдсанаар Москвагийн зохиолчдын байгууллагын найман зуу гаруй гишүүний 1000 гаруй зохиолч дайны эхний өдрүүдэд фронтод явсан. Дөрвөн зуун далан нэгэн зохиолч дайнаас буцаж ирээгүй - энэ бол том хохирол юм. Ихэнх нь фронтын сэтгүүлч болсон зохиолчид заримдаа шууд сурвалжлагчийн үүргээ биелүүлээд зогсохгүй зэвсэг барьдаг байсантай холбон тайлбарлаж байна - нөхцөл байдал ингэж хөгжсөн (гэхдээ сум, хэлтэрхий Ийм нөхцөл байдалд ороогүй хүмүүсийг өршөө) . Олонхи нь зүгээр л эгнээнд оров - тэд армийн анги, цэрэг, партизануудад тулалдаж байсан!

Цэргийн зохиолд хоёр үеийг ялгаж салгаж болно: 1) дайны жилүүдийн зохиол: цэргийн ажиллагааны үеэр шууд бичсэн түүх, эссэ, роман, эс тэгвээс довтолгоо, ухралт хоорондын богино хугацаанд; 2) Оросын ард түмэн яагаад ийм хүнд сорилтыг даван туулсан бэ гэх мэт олон зовлонтой асуултуудыг ойлгосон дайны дараах зохиол. Оросууд яагаад дайны эхний өдөр, саруудад ийм арчаагүй, гутамшигтай байдалд оров? Бүх зовлон зүдгүүрт хэн буруутай вэ? Мөн түүнээс дээш хугацаанд гарч ирсэн бусад асуултууд анхааралтай ажиглааль хэдийн алс холын үеийн гэрчүүдийн баримт бичиг, дурсамж руу. Гэсэн хэдий ч энэ бол нөхцөлт хуваагдал юм, учир нь уран зохиолын үйл явц нь заримдаа зөрчилдөөнтэй, парадокс үзэгдэл бөгөөд дайны дараах үеийн дайны сэдвийг ойлгох нь дайсагналын үеийнхээс илүү хэцүү байсан.

Дайн бол ард түмний бүх хүч чадлын хамгийн том сорилт, сорилт байсан бөгөөд тэрээр энэ сорилтыг нэр төртэй давсан. Дайн бол Зөвлөлтийн уран зохиолын хувьд ч ноцтой сорилт байв. Аугаа эх орны дайны үед өмнөх үеийн Зөвлөлтийн уран зохиолын уламжлалаар баяжуулсан уран зохиол нь болж буй үйл явдалд шууд хариу үйлдэл үзүүлээд зогсохгүй дайсны эсрэг тэмцэлд үр дүнтэй зэвсэг болжээ. Хүчтэй, жинхэнэ баатарлаг баярыг тэмдэглэж байна бүтээлч ажилДайны үеийн зохиолч М.Шолохов хэлэхдээ: "Тэдэнд нэг даалгавар байсан: тэдний үг дайсныг ялж, манай байлдагчийг тохойноос нь барьж, дайснуудын дүрэлзсэн үзэн ядалт, эх орноо хайрлах сэтгэлийг дүрэлзүүлэхгүй байх байсан бол. Зөвлөлтийн ард түмний зүрх сэтгэлд бүдгэрэх ". Аугаа эх орны дайны сэдэв өнөөдөр маш орчин үеийн хэвээр байна.

Аугаа эх орны дайн нь Оросын уран зохиолд арми ба ар тал, партизаны хөдөлгөөн ба далд ажиллагаа, дайны эмгэнэлт эхлэл, бие даасан тулаан, баатарлаг байдал, урвалт, агуу байдал, жүжиг зэрэг бүх хэлбэрээр гүн гүнзгий, цогц байдлаар тусгагдсан байдаг. Ялалт. Цэргийн зохиолын зохиогчид дүрмээр бол фронтын цэргүүд байдаг бөгөөд тэд өөрсдийн бүтээлүүддээ бодит үйл явдал, өөрсдийн фронтын туршлага дээр тулгуурладаг. Фронтын зохиолчдын дайны тухай зохиолуудад цэрэг эрсийн нөхөрлөл, фронтын нөхөрлөл, маршийн амьдралын зовлон зүдгүүр, цөлжилт, баатарлаг байдлын тухай өгүүлдэг. Дайны үед хүний ​​гайхалтай хувь тавилан өрнөх нь заримдаа хүний ​​үйлдлээс хамаардаг. Урлагийн зохиолчид бол дайны болон дайны дараах хүнд хэцүү үеийг туулсан зоригтой, ухамсартай, туршлагатай, авьяаслаг хүмүүсийн бүхэл бүтэн үе юм. Дайны үр дагаврыг дайтаж буй ард түмний нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, загалмайгаа үүрч, нийтлэг ачааг үүрдэг баатар шийддэг гэсэн үзэл бодлыг бүтээлдээ илэрхийлдэг зохиолчид фронтын зохиолчид юм.

Орос, Зөвлөлтийн уран зохиолын баатарлаг уламжлалд тулгуурлан Аугаа эх орны дайны зохиол бүтээлийн өндөр оргилд хүрсэн. Дайны жилүүдийн зохиол нь романтик, уянгын элементүүдийг бэхжүүлж, уран бүтээлчид тунхаглал, дууны аялгуу, уран илтгэлийн эргэлтийг өргөнөөр ашигладаг, ийм хандлагад уриалдаг онцлогтой. яруу найргийн хэрэгсэл, зүйрлэл, бэлгэдэл, зүйрлэл болгон.

Дайны тухай анхны номуудын нэг бол В.П. Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" 1946 онд "Знамя" сэтгүүлд дайны дараа шууд хэвлэгдсэн, 1947 онд Е.Г. Казакевич. Анхны хүмүүсийн нэг A.P. Платонов 1946 онд "Новый Мир" сонинд хэвлэгдсэн "Буцах" өгүүллэгт фронтын цэрэг гэртээ буцаж ирсэн тухай гайхалтай түүхийг бичсэн. Түүхийн баатар Алексей Иванов гэртээ харих гэж яарахгүй байгаа бөгөөд тэрээр цэргүүдийнхээ дунд хоёр дахь гэр бүлээ олж, гэртээ, гэр бүлээсээ байх зуршлаа алдсан байна. Платоновын бүтээлийн баатрууд "... одоо тэд огт өөр хүмүүс болж хувирсан тул гурав, дөрвөн жилийн өмнө ямар байсныг бүрхэг санаж, анх удаагаа амьдрах гэж байна ...". Мөн гэр бүлд эхнэр, хүүхдүүдийнхээ хажууд дайнд өнчирсөн өөр нэг эр гарч ирэв. Фронтын цэрэг өөр амьдралд, үр хүүхдүүддээ буцаж ирэхэд хэцүү байдаг.

Дайны тухай хамгийн найдвартай бүтээлүүдийг фронтын зохиолчид бүтээсэн: В.К. Кондратьев, В.О. Богомолов, К.Д. Воробьев, В.П. Астафьев, Г.Я. Бакланов, В.В. Быков, Б.Л. Васильев, Ю.В. Бондарев, В.П. Некрасов, Е.И. Носов, Е.Г. Казакевич, М.А. Шолохов. Зохиолын бүтээлийн хуудсан дээр бид бүх үе шатыг найдвартай дамжуулсан дайны нэгэн төрлийн түүхийг олдог. агуу тулаанФашизмтай Зөвлөлтийн ард түмэн. ЗХУ-ын үед бий болсон дайны тухай үнэнийг нуун дарагдуулах хандлагаас үл хамааран фронтын зохиолчид хатуу ширүүн, эмгэнэлт дайн, дайны дараах бодит байдлыг дүрсэлсэн байв. Тэдний бүтээлүүд бол Орос улс тулалдаж, ялж байсан цаг үеийн бодит гэрчлэл юм.

Зөвлөлтийн цэргийн зохиолыг хөгжүүлэхэд 50-аад оны сүүлч, 60-аад оны эхээр "хоёрдугаар дайн" гэж нэрлэгддэг зохиолчид, гол утга зохиолд орж ирсэн фронтын зохиолчид асар их хувь нэмэр оруулсан. Эдгээр нь Бондарев, Быков, Ананьев, Бакланов, Гончаров, Богомолов, Курочкин, Астафьев, Распутин зэрэг зохиол зохиолчид юм. Урд талын зохиолчдын бүтээлүүд, 50-60-аад оны бүтээлүүдэд өмнөх арван жилийн номтой харьцуулахад дайныг дүрсэлсэн эмгэнэлт онцлох хэмжээ нэмэгджээ. Фронт зохиолын зохиолчдын дүрсэлсэн дайн бол зөвхөн гайхалтай баатарлаг үйлс, онцгой үйлс төдийгүй өдөр тутмын уйтгартай ажил, хүнд хэцүү, цуст, гэхдээ амин чухал ажил юм. Мөн энэ өдөр тутмын ажилд тэд харсан Зөвлөлтийн хүн"хоёр дахь дайн"-ын зохиолчид.

Цаг хугацааны зай нь фронтын зохиолчдод анхны бүтээлүүд нь гарч ирэхэд дайны дүр зургийг илүү тодорхой, илүү томоор харахад тусалсан нь тэдний цэргийн сэдэвт бүтээлч хандлагын хувьслыг тодорхойлсон шалтгаануудын нэг байв. Зохиолын зохиолчид нэг талаас цэргийн туршлагаа, нөгөө талаас уран сайхны туршлагаа ашигласан нь тэдний бүтээлч санааг амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгосон. Аугаа их эх орны дайны тухай зохиолын хөгжил нь түүний гол асуудлуудын дунд жаран гаруй жилийн турш манай зохиолчдын бүтээлч эрэл хайгуулын төвд байсан гол асуудал нь баатарлаг байдлын асуудал байсныг тодорхой харуулж байна. . Энэ нь ялангуяа тэргүүн эгнээний зохиолчдын бүтээлүүдэд мэдэгдэхүйц юм. хаахманай ард түмний баатарлаг байдал, дайчдын маань эр зоригийг бүтээлээрээ харуулсан.

"Үүр нам гүм" (1968), "Маргааш дайн байсан", "Жагсаалтад ороогүй" (1975), "Аты-Батаас цэргүүд ирсэн" гэсэн хүн бүрийн дуртай номуудын зохиолч Борис Львович Васильев, тэргүүн эгнээний зохиолч. 2004 оны 5-р сарын 20-нд "Российская газета"-д өгсөн ярилцлагадаа ЗХУ-ын үед зураг авалтанд орсон тэрээр цэргийн зохиолын эрэлт хэрэгцээг тэмдэглэжээ. B.L-ийн цэргийн түүхүүдийн талаар. Васильев залуучуудын бүхэл бүтэн үеийг өсгөсөн. Үнэнийг хайрлах, тэсвэр тэвчээрийг хослуулсан охидын гэрэлт дүр төрхийг хүн бүр санаж байна ("Мөн үүрүүд нам гүм байна ..." өгүүллэгийн Женя, "Маргааш дайн болно" өгүүллэгийн оч г.м.), өндөр шалтгаан, хайртай хүмүүс ("Жагсаалтад ороогүй" өгүүллэгийн баатар гэх мэт). 1997 онд зохиолч шагнал хүртжээ. ТАМ. Сахаров "Иргэний эр зоригийн төлөө".

Дайны тухай анхны бүтээл Э.И. Носов "Ялалтын улаан дарс" (1969) өгүүллэгтэй байсан бөгөөд баатар нь Ялалтын баярыг эмнэлгийн орон дээр засгийн газрын орон дээр тэмдэглэж, бүх зовлон зүдгүүртэй шархадсан хүмүүсийн хамт удаан хүлээгдэж буй энэхүү хүндэтгэлийн аягатай улаан дарс авч байжээ. амралт. “Жинхэнэ траншейчин, жирийн цэрэг дайны тухай ярих дургүй... Дайны тухай дайчин хүний ​​шарх улам хүчтэйгээр ярина Дайны тухай худлаа ярихгүй, харин ард түмний зовлон зүдгүүрийн талаар муухай бичих нь ичмээр юм. "Хутор Белоглин" өгүүллэгт үлгэрийн баатар Алексей дайнд бүх зүйлээ алдсан - гэр бүл, гэр орон, эрүүл мэндгүй байсан ч эелдэг, өгөөмөр хэвээр байв. Энэ зууны эхээр Евгений Носов хэд хэдэн бүтээл бичсэн бөгөөд түүний тухай Александр Исаевич Солженицын түүнд нэрэмжит шагнал гардуулахдаа: "40 жилийн дараа ижил цэргийн сэдвийг гашуун хорсолтойгоор дамжуулж Носов юуг өдөөж байна. Өнөөдөр өвдөж байна ... Энэ хуваагдаагүй Носов Аугаа дайны хагас зуун жилийн шарх, түүний тухай өнөөдрийг хүртэл хэлээгүй бүхнийг уй гашуугаар хааж байна." Ажил: " Apple хадгалсан""Дурсгалын медаль", "Фанфар ба хонх" нь энэ цувралаас.

1992 онд Астафьев В.П. Хараагдсан ба Алагдсан романаа хэвлүүлсэн. Виктор Петрович "Хараал идсэн ба Алагдсан" романдаа дайныг "хөгжим, бөмбөр, тулаан, туг далбаа, шуугиан дэгдээсэн генералууд бүхий зөв, үзэсгэлэнтэй, гайхалтай системээр" бус харин "түүний бодит илэрхийлэл болох цусаар, зовлонд, үхэлд."

Беларусийн фронтын зохиолч Васил Владимирович Быков цэргийн сэдэв нь "манай утга зохиолыг яг ийм шалтгаанаар орхиж байна ... яагаад эр зориг, нэр төр, өөрийгөө золиослох чадвар алга болсон бэ ... Баатарлаг хүн өдөр тутмын амьдралаас хөөгдөж байна, яагаад вэ" гэж үздэг. "Бүрэн бус үнэн" болон дайны тухай олон жилийн турш худал хуурмаг нь бидний дайны (эсвэл заримдаа тэдний хэлснээр дайны эсрэг) утга зохиолын ач холбогдол, ач холбогдлыг бууруулж байсан тул бидэнд дайн хэрэгтэй байна." В.Быковын "Намаг" өгүүллэгт дайны тухай дүрсэлсэн нь Оросын олон уншигчдын дургүйцлийг төрүүлж байна. Энэ нь Зөвлөлтийн цэргүүд нутгийн оршин суугчдад хэрцгий ханддагийг харуулж байна. Зохиол нь ийм байна, та өөрөө шүүнэ үү: Шүхэрчид эзлэгдсэн Беларусь руу дайсны араар бууж, партизаны баазыг хайж, хүч чадлаа алдсаны улмаас нэг хүүг удирдан чиглүүлж, аюулгүй байдал, нууцлалын үүднээс түүнийг алжээ. эрхэм зорилго. Багагүй аймшигт түүхВасил Быков - "Намаг оёдол дээр" бол " шинэ үнэн"Дайны тухай, гүүрийг нурааж болохгүй гэж гуйсных нь төлөө нутгийн багштай харьцаж байсан хэрцгий, харгис партизануудын тухай, эс тэгвээс германчууд тосгоныг бүхэлд нь сүйтгэх болно. Тосгоны багш бол сүүлчийн аврагч, хамгаалагч юм. Харин түүнийг партизанууд урвагч хэмээн алжээ.

Леонид Бородин "Зүүсэн отряд" өгүүллэгээ нийтлүүлсэн. Цэргийн түүх нь дайны тухай өөр нэг үнэнийг, дайны эхний өдрүүдэд Германы арын хэсэгт партизаны отрядад хүрээлэгдсэн баатрууд болох партизануудын тухай өгүүлдэг. Зохиогч эзлэгдсэн тосгонууд болон тэдний тэжээх ёстой партизануудын хоорондын харилцааг шинэчлэн хардаг. Партизан отрядын командлагч тосгоны даргыг буудсан боловч урвагч даргыг биш, харин тосгоныхны төлөө өөрийн хүнээ, ганцхан үг эсэргүүцэхийн тулд бууджээ. Энэхүү түүхийг цэргийн мөргөлдөөн, сайн муугийн сэтгэлзүйн тэмцэл, доромжлол, баатарлаг байдлын талаар дүрсэлсэн Васил Быковын бүтээлтэй ижил түвшинд байрлуулж болно.

Дайны тухай бүх үнэнийг бичээгүй гэж фронтын зохиолчид гомдоллож байсан нь учир дутагдалтай. Цаг хугацаа өнгөрч, өнгөрсөн үеийг бодитоор нь харах боломжийг олгосон түүхэн зай гарч ирэв, шаардлагатай үгс гарч ирэв, дайны тухай бусад номууд бичигдсэн нь биднийг өнгөрсөн үеийн сүнслэг мэдлэгт хөтлөх болно. Одоо дайны тухай орчин үеийн уран зохиолыг төсөөлөхөд бэрх их хэмжээний дурсамжийн уран зохиол, зөвхөн дайны оролцогчид төдийгүй шилдэг командлагчдын бүтээсэн.

Александр Бек (1902-1972)

Саратов хотод цэргийн эмчийн гэр бүлд төрсөн. Түүний хүүхэд нас, залуу нас Саратов хотод өнгөрч, тэнд жинхэнэ сургуулиа төгссөн. А.Бек 16 настайдаа Иргэний дайны үеэр Улаан армид сайн дураараа морджээ. Дайны дараа тэрээр төв сонинд эссэ, шүүмж бичдэг байв. Бекийн эссэ, тоймууд Комсомольская правда, Известия сонинд гарч эхлэв. 1931 оноос хойш А.Бек Горькийн "Үйлдвэр, үйлдвэрийн түүх"-ийн редакцид хамтран ажилласан. Аугаа эх орны дайны үед тэрээр дайны сурвалжлагч байсан. 1943-1944 онд бичсэн Москвагийн хамгаалалтын үйл явдлын тухай "Волоколамскийн хурдны зам" түүх олонд танигдсан. 1960 онд тэрээр "Хэдэн өдөр", "Генерал Панфиловын нөөц" өгүүллэгээ хэвлүүлсэн.

1971 онд "Шинэ даалгавар" роман гадаадад хэвлэгджээ. Зохиолч 1964 оны дундуур романаа дуусгаж, гар бичмэлээ "Новый мир" сонины редакцид хүлээлгэн өгчээ. Төрөл бүрийн редактор, эрх мэдэлтнүүдээр дамжуулан удаан хугацааны турш сорилт хийсний дараа зохиолчийн амьдралын туршид энэ роман эх орондоо хэзээ ч хэвлэгдээгүй. Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр 1964 оны 10-р сард тэрээр энэ романыг найз нөхөд, ойр дотны танилууддаа уншуулахаар өгсөн байна. Энэ роман эх орондоо анх 1986 онд "Знамя" сэтгүүлийн N 10-11 дугаарт хэвлэгдсэн. амьдралын замсоциалист тогтолцооны шударга ёс, бүтээмжид чин сэтгэлээсээ итгэдэг, хувийн аливаа бэрхшээл, үймээн самууныг үл харгалзан түүнд үнэнчээр үйлчлэхэд бэлэн Зөвлөлтийн томоохон төрийн зүтгэлтэн.


"Волоколамскийн хурдны зам"

Александр Бекийн "Волоколамскийн хурдны зам"-ын хуйвалдаан: 1941 оны 10-р сард Волоколамскийн ойролцоох хүнд тулалдааны дараа Панфиловын дивизийн батальон бүслэгдэж, дайсны цагирагыг нэвтлэн, дивизийн үндсэн хүчнүүдтэй нэгдэв. Бэк өгүүллэгийг нэг батальоны хүрээнд хаадаг. Бэк баримт бичгийн хувьд үнэн зөв (тэр өөрийн бүтээлч арга барилыг ингэж тодорхойлсон: "Амьдралд идэвхтэй баатруудыг хайх, тэдэнтэй удаан хугацаанд харилцах, олон хүмүүстэй ярилцах, үр тариа, дэлгэрэнгүй мэдээллийг тэвчээртэй цуглуулах, зөвхөн өөрийн ажиглалтад тулгуурлах биш, харин мөн ярилцагчийн сонор сэрэмж дээр.. "), мөн "Волоколамскийн хурдны зам" кинонд тэрээр Панфиловын дивизийн батальонуудын нэгний жинхэнэ түүхийг дахин бүтээж, бүх зүйл бодит байдал дээр болсон зүйлтэй тохирч байна: тулалдааны газарзүй, түүх, дүрүүд. .

Өгүүлэгч нь батальоны командлагч Бауржан Момыш-Уул юм. Түүний нүдээр бид түүний батальонд юу тохиолдсоныг харж, өөрийн бодол санаа, эргэлзээгээ хуваалцаж, шийдвэр, үйлдлээ тайлбарладаг. Зохиолч өөрийгөө зөвхөн анхааралтай сонсогч, "ухамсартай, хичээнгүй бичээч" гэж уншигчдад санал болгодог бөгөөд үүнийг үнэлж баршгүй. Энэ бол уран сайхны хэрэглүүрээс өөр юу ч биш, учир нь зохиолч Бек баатартай ярилцахдаа түүнд юу чухал санагдсаныг асууж, эдгээр түүхээс Момыш-Улагийн дүр, генерал Панфиловын дүрийг эмхэтгэсэн. Хэрхэн хашгиралгүйгээр удирдаж, нөлөө үзүүлэхээ мэддэг байсан, гэхдээ нас барах хүртлээ цэргийн даруу байдлыг хадгалсан жирийн нэгэн цэргийн ухаанаар" гэж Бэк номын хоёр дахь баатрын тухай намтартаа ингэж бичжээ. түүнд маш их хайртай.

"Волоколамскийн хурдны зам" бол 19-р зууны уран зохиолд тусгагдсан утга зохиолын уламжлалтай холбоотой анхны уран сайхны болон баримтат бүтээл юм. Глеб Успенский. "Цэвэр баримтат өгүүллэгийн нэрийн дор би зохиолын хуулинд захирагдаж, уран сэтгэмжийг хязгаарлаагүй, өөрийнхөө чадлын хэрээр дүр, үзэгдлүүдийг бүтээсэн..." гэж Бек хүлээн зөвшөөрөв. Зохиогчийн баримтат киноны тунхаглалд ч, уран сэтгэмжийг нь хязгаарлаагүй гэж хэлсэн үгэндээ ч тодорхой зальтай, давхар ёроолтой юм шиг байна: уншигчид үүнийг техник, тоглоом гэж бодож магадгүй юм. Харин Бэкийн нүцгэн, харуулах баримтат кино нь загварлаг биш байна, за уран зохиолд мэддэг(жишээлбэл, "Робинзон Крузо") эссе-баримтат киноны яруу найргийн хувцас биш, харин амьдрал, хүнийг ойлгох, судлах, дахин бүтээх арга зам юм. "Волоколамскийн хурдны зам" түүх нь өөгүй жинхэнэ байдгаараа ялгагдана (жижиг зүйлд ч гэсэн - хэрэв Бек 10-р сарын 13-нд "бүх зүйл цастай байсан" гэж бичсэн бол цаг агаарын албаны архивт хандах шаардлагагүй болно. Бодит байдал дээр ийм байсан), энэ бол Москвагийн ойролцоох цуст хамгаалалтын тулалдааны тухай өвөрмөц боловч үнэн зөв түүх юм (зохиогч өөрөө номынхоо төрлийг ингэж тодорхойлсон) Германы арми яагаад хананд хүрч ирснийг илчилсэн юм. манай нийслэл, үүнийг авч чадаагүй.

Хамгийн гол нь "Волоколамскийн хурдны зам"-ыг яагаад сэтгүүл зүй биш харин уран зохиол гэж үзэх ёстой вэ? Мэргэжлийн армийн ард цэргийн санаа зоволт - сахилга бат, байлдааны бэлтгэл, байлдааны тактик зэрэгт Момыш-Ули шингэсэн байдаг бөгөөд зохиолчийн хувьд дайны нөхцөл байдлаас шалтгаалан хязгаар хүртэл хүндрүүлж, хүнийг байнга шахаж байдаг ёс суртахууны, бүх нийтийн асуудлууд гарч ирдэг. амьдрал ба үхлийн хооронд: айдас ба зориг, аминч бус байдал ба хувиа хичээсэн байдал, үнэнч байдал ба урвалт. Бэкийн зохиолын уран сайхны бүтцэд суртал ухуулгын хэвшмэл ойлголт бүхий полемикууд, тулааны клишенүүд, ил, далд полемикууд чухал байр суурийг эзэлдэг. Илэрхий, учир нь гол дүрийн зан чанар ийм байдаг - тэр хатуу ширүүн, хурц буланг тойрох хандлагатай байдаггүй, сул тал, алдаагаа уучилдаггүй, хоосон яриа, сүр дуулианыг тэвчдэггүй. Энд ердийн анги байна:

"Бодсоныхоо дараа тэр хэлэв: "Ямар ч айдасгүйгээр Панфиловын цэргүүд анхны тулалдаанд оров ... Та юу гэж бодож байна: тохиромжтой эхлэл?"
"Би мэдэхгүй байна" гэж би эргэлзэн хэлэв.
"Офторууд уран зохиолыг ингэж бичдэг" гэж тэр ширүүн хэлэв. “Чамайг энд амьдарч байгаа энэ өдрүүдэд хоёр гурван уурхай дэлбэрч, сум исгэрдэг газар аваач гэж би зориуд тушаасан. Би чамайг айдастай байгаасай гэж хүссэн. Та үүнийг батлах шаардлагагүй, чи айдсаа дарах ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр мэдэж байна.
Тэгвэл яагаад та болон танай зохиолчид чам шиг хүмүүс биш ер бусын хүмүүс тулалдаж байна гэж төсөөлдөг вэ? "

Түүхийг бүхэлд нь хамарсан далд, зохиогчийн полемик нь илүү гүнзгий бөгөөд илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Энэ нь уран зохиолыг үнэнд үйлчлэх бус өнөөдрийн "шаардлага", "заавар" "үйлчлэхийг" шаардсан хүмүүсийн эсрэг чиглэгддэг. Бэкийн архивт зохиогчийн оршил үгийн ноорог хадгалагдаж байгаа бөгөөд энэ тухай хоёрдмол утгагүй өгүүлсэн байдаг: "Өнгөрсөн өдөр тэд надад: "Таны үнэнийг бичсэн эсэх нь бидэнд ашиггүй эсвэл хортой эсэх нь сонирхолгүй байна. .. Би маргаагүй биз дээ.” Үгүй бол би олон зохиолчид ийм байхыг хүсдэг Миний ширээ, бидний харгис хэрцгий, сайхан зууны тухай ярихдаа би энэ зорилгынхоо талаар мартаж, миний өмнө байгаа байгалийг харж, өөрийн мэддэг шигээ хайраар зурдаг.

Бэк энэ оршилыг хэвлээгүй нь зохиолчийн байр суурийг илчилсэн нь ойлгомжтой, түүнд амаргүй давж гарах сорилт байсан. Харин түүний ярьж байгаа зүйл ажлынх нь үндэс болсон. Мөн түүний түүхэнд тэр үнэнд үнэнч байсан.


Ажил...


Александр Фадеев (1901-1956)

Фадеев (Булига) Александр Александрович - зохиол зохиолч, шүүмжлэгч, утга зохиолын онолч, олон нийтийн зүтгэлтэн. 1901 оны 12-р сарын 24-нд (10) Тверь мужийн Корчевский дүүргийн Кимры тосгонд төрсөн. Бага нас-д зарцуулсан Вилна, Уфа. 1908 онд Фадеевын гэр бүл Алс Дорнод руу нүүжээ. 1912-1919 онд Александр Фадеев Владивостокийн худалдааны сургуульд суралцсан (тэр 8-р ангиа төгсөлгүй явсан). Иргэний дайны үеэр Фадеев тулалдаанд идэвхтэй оролцов Алс Дорнод. Спасскийн ойролцоох тулалдаанд тэрээр шархаджээ. Александр Фадеев 1922-1923 онд "Асгаралт" хэмээх анхны бүрэн гүйцэд өгүүллэгээ, 1923 онд "Урсгалын эсрэг" өгүүллэгээ бичжээ. 1925-1926 онд "Зарц" роман дээр ажиллаж байхдаа уран зохиолын чиглэлээр ажиллахаар шийджээ. мэргэжлээр ажиллах.

Аугаа эх орны дайны үед Фадеев публицистээр ажиллаж байжээ. "Правда" сонин, Совинформбюрогийн сурвалжлагчийн хувьд тэрээр хэд хэдэн фронтоор явсан. 1942 оны 1-р сарын 14-нд Фадеев "Правда" сонинд "Мангас устгагчид ба ард түмнийг бүтээгчид" гэсэн захидал нийтэлж, фашист булаан эзлэгчдийг хөөн гаргасны дараа Калинин хотод юу харсан тухайгаа өгүүлжээ. 1943 оны намар зохиолч дайснуудаас чөлөөлөгдсөн Краснодон хот руу аялав. Дараа нь тэнд цуглуулсан материал нь "Залуу харуул" романы үндэс болсон.


"Залуу харуул"

1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеэр. Фадеев ард түмний баатарлаг тэмцлийн талаар хэд хэдэн эссе, нийтлэл бичиж, "Ленинград бүслэлтийн өдрүүдэд" (1944) номыг бүтээжээ. Фадеевын бүтээлд улам бүр хүчирхэгжсэн баатарлаг, романтик тэмдэглэлүүд нь "Залуу харуул" роман (1945; 2-р хэвлэл 1951; ЗХУ-ын Төрийн шагнал, 1946; ижил нэртэй кино, 1948) романд онцгой хүчтэй сонсогдов. Краснодон далд комсомолын "Залуу харуул" байгууллагын эх оронч үйлс. Уг зохиолд нацистын түрэмгийлэгчдийн эсрэг Зөвлөлтийн ард түмний тэмцлийг магтан дуулсан. Олег Кошевой, Сергей Тюленин, Любовь Шевцова, Ульяна Громова, Иван Земнухов болон бусад залуу хамгаалагчдын дүрд социалист нийгмийн тод идеалыг тусгасан байв. Зохиолч дүрүүдээ романтик байдлаар зурдаг; Энэхүү ном нь патос ба уянгын үг, сэтгэлзүйн тойм зураг, зохиолчийн ухралтуудыг хослуулсан. Шүүмжлэлийг харгалзан зохиолч 2-р хэвлэлд комсомол гишүүдийн ахмад далд коммунистуудтай харилцаа холбоог харуулсан үзэгдлүүдийг багтаасан бөгөөд түүний дүр төрхийг улам гүнзгийрүүлж, илүү тодотгож өгсөн.

Оросын уран зохиолын шилдэг уламжлалыг хөгжүүлж, Фадеев болсон бүтээлүүдийг туурвижээ сонгодог загваруудсоциалист реализмын уран зохиол. Фадеевын хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлч санаа болох "Хар металлурги" роман нь орчин үед зориулагдсан боловч дуусаагүй хэвээр байна. Фадеевын уран зохиолын шүүмжлэлийн илтгэлүүдийг "Гучин жилийн турш" (1957) номонд цуглуулж, социалист гоо зүйн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан зохиолчийн уран зохиолын үзэл бодлын хувьслыг харуулсан болно. Фадеевын бүтээлүүдийг ЗХУ-ын ард түмний хэл, олон гадаад хэл рүү орчуулж, зураг авалтанд оруулжээ.

Сэтгэлийн хямралд орсон тэрээр амиа хорлосон. Фадеев олон жилийн турш зохиолчдын байгууллагыг удирдаж байсан: 1926-1932 онд. RAPP-ийн удирдагчдын нэг; 1939-1944 онд болон 1954-1956 он - Нарийн бичгийн дарга, 1946-1954 - ЗХУ-ын хамтарсан үйлдвэрийн ерөнхий нарийн бичгийн дарга, удирдах зөвлөлийн дарга. Дэлхийн энх тайвны зөвлөлийн дэд ерөнхийлөгч (1950 оноос хойш). ЗХУ-ын Төв Хорооны гишүүн (1939-1956); ЗХУ-ын 20-р их хурлаар (1956) ЗХУ-ын Төв Хорооны гишүүнээр нэр дэвшигчээр сонгогджээ. ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн 2-4-р хурлын депутат, РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн 3-р хурлын депутат. Лениний 2 одон, медалиар шагнагджээ.


Ажил...


Василий Гроссман (1905-1964)

Гроссман Василий Семенович (жинхэнэ нэр нь Гроссман Иосиф Соломонович), зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, 11-р сарын 29-нд (12-р сарын 12) Бердичев хотод химичийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд энэ нь түүний мэргэжлийг сонгоход тодорхойлогддог: тэрээр СУИС-д элсэн орсон. Москвагийн их сургуулийн физик, математикийн чиглэлээр суралцаж, 1929 онд төгссөн. 1932 он хүртэл тэрээр Донбасст химийн инженерээр ажиллаж байсан бөгөөд дараа нь "Литературный Донбасс" сэтгүүлд идэвхтэй хамтран ажиллаж эхэлсэн: 1934 онд түүний анхны өгүүллэг "Глюккауф" (Зөвлөлтийн уурхайчдын амьдралаас), дараа нь "Д. Бердичев хот". М.Горький залуу зохиолчийн анхаарлыг татаж, түүнийг дэмжин “Глюккауф”-ыг “XVII он” альманах (1934)-д шинэ хэвлэлээр хэвлүүлсэн. Гроссман Москва руу нүүж, болжээ мэргэжлийн зохиолч.

Дайны өмнө зохиолчийн анхны роман "Степан Колчугин" (1937-1940) хэвлэгджээ. Эх орны дайны үед тэрээр "Улаан од" сонины сурвалжлагчаар ажиллаж, армитай хамт Берлинд очиж, фашист түрэмгийлэгчдийн эсрэг ард түмний тэмцлийн тухай цуврал өгүүлэл нийтлүүлжээ. 1942 онд "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" өгүүллэгийг "Улаан од" сэтгүүлд нийтлүүлсэн нь дайны үеийн хамгийн амжилттай бүтээлүүдийн нэг юм. Дайны өмнө бичиж, 1946 онд хэвлүүлсэн “Хэрэв та Пифагорчуудад итгэдэг бол” жүжиг хурц шүүмжлэлийг дагуулсан. 1952 онд тэрээр "Шударга зорилгын төлөө" романаа хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь дайны талаархи албан ёсны үзэл бодолтой нийцэхгүй байсан тул шүүмжлэлд өртсөн. Гроссман номыг дахин боловсруулах шаардлагатай болсон. Үргэлжлэл - 1961 онд "Амьдрал ба хувь тавилан" романыг хураан авч, азаар энэ ном хадгалагдаж, 1975 онд барууны орнуудад иржээ. 1980 онд роман хэвлэгджээ. Үүнтэй зэрэгцэн Гроссман 1955 оноос хойш "Бүх зүйл урсдаг" ном бичиж байгаа бөгөөд 1961 онд хураагдсан боловч 1963 онд дууссан хувилбарыг 1970 онд Майн Франкфурт хотод самиздатаар дамжуулан хэвлүүлжээ. В.Гроссман 1964 оны есдүгээр сарын 14-нд Москвад нас баржээ.


"Хүмүүс үхэшгүй мөнх"

Василий Гроссман 1942 оны хавар Германы арми Москвагаас хөөгдөж, фронтын байдал тогтворжсон үед "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" зохиолоо бичиж эхэлжээ. Бид үүнийг эмх цэгцтэй болгохыг хичээж, бидний сэтгэлийг шархлуулсан дайны эхний саруудын гашуун туршлагыг ойлгож, бидний эсэргүүцлийн жинхэнэ үндэс нь юу байсныг тодорхойлж, хүчирхэг, чадварлаг дайсныг ялах итгэл найдварыг өдөөж болох юм. Үүний тулд органик дүрслэлийн бүтцийг ол.

Түүхийн өрнөл нь тухайн үеийн маш нийтлэг фронтын нөхцөл байдлыг дүрсэлдэг - ширүүн тулалдаанд бүслэгдсэн, их хэмжээний хохирол амссан манай ангиуд дайсны цагирагыг эвдэж байв. Гэхдээ энэ орон нутгийн ангийг зохиолч Толстойн "Дайн ба энх"-ийн нүдээр үзэж, салж, өргөжин тэлж, түүх нь "бяцхан туульс" -ын шинж чанарыг олж авдаг. Үйл ажиллагаа нь фронтын штабаас дайсны нисэх онгоцны довтолгоонд өртсөн эртний хот руу, фронтын шугамаас, байлдааны талбараас нацистуудад олзлогдсон тосгон руу, урд талын замаас Германы цэргүүдийн байрлал руу шилждэг. Түүх нь хүн ам шигүү суурьшсан: манай цэргүүд, командлагч нар хоёулаа сүнслэгээр хүчтэй болж, тулгарч буй сорилт нь "их хатуужил, мэргэн хариуцлагын сургууль" болсон хүмүүс, үргэлж "хуррай" гэж хашгирдаг албан ёсны өөдрөг үзэлтнүүд. гэхдээ ялагдал эвдэрсэн; Армийн хүч чадал, ялалтад мансуурсан Германы офицер, цэргүүд; хотын иргэд, Украины колхозчид - эх оронч сэтгэлгээтэй, түрэмгийлэгчдийн зарц болоход бэлэн байна. Энэ бүхэн нь Толстойн хувьд "Дайн ба энх"-д хамгийн чухал байсан "ард түмний сэтгэлгээ"-ээр тодорхойлогддог бөгөөд "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" өгүүллэгт үүнийг онцолсон байдаг.

"Ард түмэн" гэсэн үгнээс илүү ариун үг байх ёсгүй гэж Гроссман бичжээ. Москвагийн сэхээтэн, түүхч Богарев бол тэр өдөр армид татагдсан хүмүүс бол фашистын довтолгооны эсрэг ард түмний эв нэгдлийн бэлгэдэл юм шатаж, хоёр хүн алхав. Бүгд тэднийг мэддэг байсан. Эдгээр нь комиссар Богарев, Улаан армийн цэрэг Игнатьев нар байв. Тэдний хувцаснаас цус урсав. Тэд бие биенээ дэмжиж, хүнд, удаан алхаж байв."

Тулаан нь мөн бэлгэдлийн шинж чанартай - "эртний дуэлийн үе дахин сэргэсэн мэт" - Игнатьев Германы танкийн жолоочтой, "асар том, өргөн мөртэй", "Бельги, Францын нутгаар явж, Белград, Афины хөрсийг гишгэсэн", "Цээжийг нь Гитлер өөрөө "төмөр загалмай" -аар чимэглэсэн нь Твардовскийн "цацсан, хуссан, болгоомжтой, сайн хооллосон" германтай хийсэн тулааныг санагдуулдаг: Эртний тулалдааны талбарт мянга мянган хүний ​​оронд хоёр тулалдсан. , цээжиндээ цээж, бамбай бамбай шиг, - Тэмцэл бүхнийг шийдэх юм шиг "Семён Игнатьев" гэж Гроссман бичжээ, "тэр даруй компанид алдартай болсон. Энэ хөгжилтэй, уйгагүй хүнийг бүгд мэддэг байсан. Тэр гайхалтай ажилчин байсан: түүний гарт байгаа хэрэгсэл бүр тоглож, хөгжилтэй байх шиг байв. Тэр маш амархан, эелдэг ажиллах гайхалтай чадвартай байсан тул түүн рүү ганц минут ч гэсэн харсан хүн Семён Игнатьев шиг амархан, сайн ажиллахын тулд өөрөө сүх, хөрөө, хүрз авахыг хүсдэг байв. хийсэн. Түүнд байсан сайхан хоолой, мөн тэрээр маш олон хуучин дууг мэддэг байсан ... "Игнатьевын гитар хүртэл Теркиний баян хууртай ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эдгээр баатруудын төрөл төрөгсөд нь Гроссман орчин үеийн Оросын ардын урлагийн онцлогийг олж мэдсэн гэж үздэг зан чанар.






"Амьдрал ба хувь тавилан"

Зохиолч энэ бүтээлдээ дайны үеийн хүмүүсийн баатарлаг байдал, нацистуудын гэмт хэргийн эсрэг тэмцэл, мөн тухайн үед улс орны дотор болсон үйл явдлын тухай бүрэн үнэнийг тусгаж чадсан: Сталины лагерьт цөллөг, баривчилгаа, үүнтэй холбоотой бүх зүйл. Бүтээлийн гол баатруудын хувь заяанд Василий Гроссман дайны үед зайлшгүй тохиолдох зовлон, гарз хохирол, үхлийг дүрсэлжээ. Энэ эрин үеийн эмгэнэлт үйл явдлууд нь хүний ​​дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэж, гадаад ертөнцтэй зохицож буй зохицолыг алдагдуулдаг. Үүнийг "Амьдрал ба хувь тавилан" романы баатрууд болох Крымов, Штрум, Новиков, Греков, Евгения Николаевна Шапошникова нарын хувь заяанаас харж болно.

Гроссманы амьдрал, хувь тавилан дахь эх орны дайны үеийн ард түмний зовлон зүдгүүр нь өмнөх Зөвлөлтийн уран зохиолоос илүү гашуун, гүн гүнзгий юм. Зохиолч биднийг Сталины дарангуйллыг үл харгалзан ялалтын баатарлаг үйлс илүү ач холбогдолтой гэсэн санаа руу хөтөлж байна. Гроссман зөвхөн Сталины үеийн баримт, үйл явдлуудыг харуулдаггүй: лагерь, баривчилгаа, хэлмэгдүүлэлт. Гроссманы Сталинист сэдвийн гол зүйл бол энэ эрин үеийн хүмүүсийн сэтгэл санаа, ёс суртахуунд үзүүлэх нөлөө юм. Зоригтой хүмүүс хулчгар, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс хэрцгий, шударга, тууштай хүмүүс хулчгар болж хувирдгийг бид харж байна. Хамгийн ойр дотны хүмүүс заримдаа үл итгэх байдалд ордог нь бид гайхахаа больсон (Евгения Николаевна Новиковыг буруутгасан гэж сэжиглэж байсан, Крымов Женя түүнийг буруутгасан гэж сэжиглэж байсан).

Хүн ба төр хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь нэгдэлчлэлийн тухай баатруудын бодол санаа, "тусгай суурьшсан хүмүүсийн" хувь тавилангийн тухай Колыма хуарангийн зураг, зохиолч ба баатруудын тухай бодлоор илэрхийлэгддэг гучин долоон жил. Манай түүхийн урьд өмнө нуугдаж байсан эмгэнэлт хуудсуудын тухай Василий Гроссманы үнэн бодит түүх нь дайны үеийн үйл явдлыг илүү бүрэн дүүрэн харах боломжийг бидэнд олгож байна. Колымагийн хуаран ба дайны явц нь бодит байдал дээр ч, роман дээр ч хоорондоо холбоотой болохыг бид анзаарч байна. Үүнийг анх харуулсан хүн бол Гроссман юм. Зохиолч "үнэний нэг хэсэг нь үнэн биш" гэдэгт итгэлтэй байсан.

Зохиолын баатрууд амьдрал ба хувь тавилан, эрх чөлөө, хэрэгцээний асуудалд өөр өөр хандлагатай байдаг. Тийм учраас тэдэнд байгаа өөр хандлагаүйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх. Жишээлбэл, таван зуун ерэн мянган хүний ​​амийг хөнөөсөн зуухны цаазлагч Штурмбанфюрер Калтлюфт дээрээс ирсэн тушаалаар, Фюрерийн хүчээр, хувь тавилангаар өөрийгөө зөвтгөхийг оролддог ("хувь тавилан ... зам дээр түлхсэн" цаазаар авагчийн"). Харин дараа нь зохиолч: "Хувь тавилан хүнийг хөтөлдөг, гэхдээ хүн хүссэнээрээ явдаг, тэр хүсээгүй эрх чөлөөтэй" гэж хэлдэг. Василий Гроссман Сталин, Гитлер, фашистын хорих лагерь, Колыма дахь хуаран хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурж, аливаа дарангуйллын шинж тэмдгүүд ижил байдаг гэж Василий Гроссман хэлэв. Мөн хүний ​​зан чанарт үзүүлэх нөлөө нь хор хөнөөлтэй байдаг. Хүний сул тал, тоталитар улсын хүчийг эсэргүүцэх чадваргүйг харуулсан Василий Гроссман нэгэн зэрэг жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүмүүсийн дүр төрхийг бий болгодог. Сталины дарангуйллыг үл харгалзан ялалт байгуулсан Аугаа эх орны дайны ялалтын ач холбогдол илүү чухал юм. Энэ ялалт нь хувь тавилан түүнд бэлдсэн бүх зүйлийг эсэргүүцэх чадвартай хүний ​​дотоод эрх чөлөөний ачаар боломжтой болсон.

Зохиолч өөрөө Сталины эрин үед хүн ба төр хоёрын хоорондын мөргөлдөөн эмгэнэлт ээдрээтэй байдгийг бүрэн мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр эрх чөлөөний үнэ цэнийг мэддэг: “Дарангуйлагч төрийн ийм хүч, түүний дарамтыг амсаагүй хүмүүс л түүнд захирагдах хүмүүсийг гайхшруулж чаддаг - ядаж нэг хүний ​​хувьд хоромхон зуур ч гэсэн дүрэлзэх чадвар, эвдэрсэн үг, аймхай, хурдан эсэргүүцлийн дохио."


Ажил...


Юрий Бондарев (1924)

Бондарев Юрий Васильевич (1924 оны 3-р сарын 15-нд Оренбург мужийн Орск хотод төрсөн), Оросын Зөвлөлтийн зохиолч. 1941 онд Ю.В. Бондарев олон мянган залуу москвачуудын хамт Смоленскийн ойролцоох хамгаалалтын бэхлэлт барихад оролцов. Дараа нь нүүлгэн шилжүүлэлт болж, Юрий 10-р ангиа төгссөн. 1942 оны зун түүнийг Актюбинск хотод нүүлгэн шилжүүлсэн Бердичевийн 2-р явган цэргийн сургуульд суралцахаар илгээв. Мөн оны 10-р сард курсантуудыг Сталинград руу илгээв. Бондаревыг 98-р явган цэргийн дивизийн 308-р дэглэмийн миномётын багийн командлагчаар томилов.

Котельниковскийн ойролцоох тулалдаанд тэрээр бүрхүүлд цочирдож, хөлдөж, нуруундаа бага зэрэг шархаджээ. Эмнэлэгт эмчлүүлсний дараа тэрээр Киев-Житомирийн 23-р дивизийн бууны командлагчаар ажиллаж байжээ. Днеприйг гатлах, Киевийг чөлөөлөхөд оролцсон. Житомирын төлөөх тулалдаанд тэрээр шархдаж, дахин хээрийн эмнэлэгт хэвтжээ. 1944 оны 1-р сараас хойш Ю.Бондарев 121-р Улаан тугийн одонт Рыльско-Киев винтов дивизийн эгнээнд Польш, Чехословакийн хил дээр тулалдаж байв.

нэрэмжит Утга зохиолын дээд сургуулийг төгссөн. М.Горький (1951). Анхны өгүүллэгийн түүвэр бол "Том гол дээр" (1953) юм. "Батальонууд гал асууж байна" (1957), "Сүүлчийн сальвос" (1959; ижил нэртэй кино, 1961), роман дээр " Халуун цас"(1969) Бондарев Зөвлөлтийн цэргүүд, офицерууд, генералуудын баатарлаг байдал, цэргийн үйл явдалд оролцогчдын сэтгэл зүйг илчилсэн. "Чимээгүй" роман (1962; ижил нэртэй кино, 1964) ба түүний үргэлжлэл болох "Хоёр" роман ( 1964) дайны дараах амьдралыг дүрсэлсэн бөгөөд дайнд оролцсон хүмүүс өөрсдийн байр сууриа хайж, дуудаж буй "Орой" (1962) өгүүллэгийн цуглуулга, "Хатан садан" (1969) нь орчин үеийн сэдэвт зориулагдсан болно. залуу Бондарев бол "Чөлөөлөх" киноны зохиолын хамтран зохиогчдын нэг юм. "Үнэний эрэл" (1976), "Намтар руу харах" (1977) уран зохиолын өгүүлэлд. "Үнэ цэнийг сахигчид" (1978), Бондаревын сүүлийн жилүүдийн бүтээлүүдэд "Уруу таталт", " Бермудын гурвалжин"Зохиолчийн авъяас чадвар шинэ тал дээр нээгдэв. 2004 онд зохиолч "Өршөөлгүйгээр" нэртэй шинэ роман хэвлүүлэв.

Лениний хоёр одон, одонгоор шагнагджээ Октябрийн хувьсгал, Хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн, Эх орны дайны 1-р зэргийн, "Хүндэт тэмдэг", "Эр зоригийн төлөө" хошой медаль, "Сталинградыг хамгаалсны төлөө", "Германыг ялсны төлөө" медаль, "Ард түмний найрамдлын том од" одонгоор " (Герман), "Хүндэт одон" (Транснестровье), алтан медаль А.А. Фадеев, гадаадын олон улсын шагналууд. Лениний шагнал (1972), ЗХУ-ын Төрийн хоёр шагнал (1974, 1983 - "Эрэг", "Сонголт" романы төлөө), РСФСР-ын Төрийн шагнал (1975 - "Халуун цас" киноны дэлгэцийн бүтээлийн эзэн. ).


"Халуун цас"

"Халуун цас" романы үйл явдал 1942 оны 12-р сарын хүйтэнд Ижил мөрний хээрт манай армийн нэг армийн танкийн дивизийн дайралтыг сөрөн зогсох үед Зөвлөлтийн цэргүүдэд хориглогдсон генерал Паулсын 6-р армийн өмнөд хэсэгт байрлах Сталинградын ойролцоо өрнөв. Филд маршал Манштейн Паулусын арми руу коридороор нэвтэрч, түүнийг бүслэлтээс гаргахыг эрэлхийлэв. Ижил мөрний тулалдааны үр дүн, магадгүй дайн дуусах цаг нь өөрөө энэ ажиллагааны амжилт эсвэл бүтэлгүйтлээс ихээхэн хамаардаг байв. Зохиолын үргэлжлэх хугацаа хэдхэн хоногоор хязгаарлагддаг бөгөөд энэ хугацаанд Юрий Бондаревын баатрууд Германы танкуудаас өчүүхэн газар нутгийг харамгүй хамгаалдаг.

"Халуун цас" кинонд цаг хугацаа "Батальонууд гал гуйдаг" үлгэрээс ч илүү шахагдсан байдаг. "Халуун цас" бол генерал Бессоновын армийн эшелоноос буух богино марш, улс орны хувь заяаг шийдсэн тулалдаанд; Эдгээр нь хүйтэн жавартай үүр цайх, арванхоёрдугаар сарын хоёр өдөр, эцэс төгсгөлгүй хоёр шөнө юм. Ямар ч амралтгүй гэдгийг мэдэх ба уянгын ухралтЗохиолчийн амьсгалыг байнгын хурцадмал байдлаас салгасан мэт "Халуун цас" роман нь Аугаа эх орны дайны бодит үйл явдлуудтай шууд уялдаа холбоотой, шийдвэрлэх мөчүүдийн нэг гэдгээрээ онцлог юм. Зохиолын баатруудын амьдрал, үхэл, тэдний хувь тавилан нь үнэн түүхийн түгшүүртэй гэрлээр гэрэлтэж, үүний үр дүнд бүх зүйл онцгой ач холбогдолтой, онцгой ач холбогдолтой болдог.

Роман дээр Дроздовскийн батерей нь бараг бүх уншигчдын анхаарлыг өөртөө шингээдэг бөгөөд энэ үйлдлийг голчлон цөөн тооны дүрүүдэд төвлөрүүлдэг. Кузнецов, Уханов, Рубин болон тэдний нөхдүүд бол агуу армийн нэг хэсэг бөгөөд тэд бол ард түмэн, баатрын онцлог шинж чанар нь хүмүүсийн оюун санаа, ёс суртахууны шинж чанарыг илэрхийлдэг тэр хэмжээгээр ард түмэн юм.

"Халуун цас" кинонд дайнд боссон ард түмний дүр төрх бидний өмнө Юрий Бондаревт урьд өмнө мэдэгдээгүй бүрэн илэрхийлэл, дүрийн баялаг, олон талт байдал, нэгэн зэрэг шударга байдлаар гарч ирдэг. Энэ дүр төрх нь зөвхөн их бууны взводуудын командлагч залуу дэслэгч нарын дүрээр хязгаарлагдахгүй, мөн бага зэрэг хулчгар Чибисов, тайван, туршлагатай буучин Евстигнеев, эсвэл ардын ардын хүмүүс гэж тооцогддог хүмүүсийн өнгөт дүрээр хязгаарлагдахгүй. шулуун, бүдүүлэг морьтон Рубин; дивизийн командлагч, хурандаа Деев, армийн командлагч генерал Бессонов зэрэг ахлах офицерууд ч биш. Зэрэг, цолны ялгааг үл харгалзан нэгдмэл зүйл гэж хамтдаа ойлгож, сэтгэл санааны хувьд хүлээн зөвшөөрсөн нь тэмцэгч ард түмний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Энэхүү романы хүч чадал, шинэлэг тал нь энэхүү эв нэгдлийг зохиолчийн хүчин чармайлтгүйгээр, амьд, хөдөлж буй амьдралаар олж авсан юм шиг өөртөө бий болгосон явдал юм. Бүхэл бүтэн номын үр дүнд хүмүүсийн дүр төрх нь түүхийн баатарлаг, романтик эхлэлийг бүрдүүлдэг байж магадгүй юм.

Юрий Бондарев нь эмгэнэлт явдлын хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний мөн чанар нь дайны үйл явдалтай ойролцоо байдаг. Дайны эхэн үе буюу 1941 оны зун улс орны хувьд хамгийн хүнд хэцүү үе байсан шиг энэ зураачийн хүсэл тэмүүлэлд юу ч тохирохгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ зохиолчийн номууд нь нацистуудын ялагдал, Оросын армийн ялалт бараг тодорхой болсон өөр цаг үеийн тухай юм.

Ялалтын өмнөх өдөр баатруудын үхэл, үхлийн гэмт хэрэг нь өндөр эмгэнэл агуулж, дайны харгислал, түүнийг өдөөсөн хүчнийг эсэргүүцэж байна. “Халуун цас” киноны баатрууд нас барав - аккумляторын багш Зоя Елагина, ичимхий Эдова Сергуненков, Цэргийн зөвлөлийн гишүүн Веснин, Касымов болон бусад олон хүмүүс нас барав ... Энэ бүх үхэлд дайн буруутай. Сергуненковын үхэлд дэслэгч Дроздовскийн увайгүй байдал буруутай, Зоягийн үхлийн бурууг хэсэгчлэн түүн дээр үүрүүлээрэй, гэхдээ Дроздовский хичнээн их гэм буруутай байсан ч тэд юуны түрүүнд дайны хохирогч болсон.

Энэхүү роман нь үхлийг дээд шударга ёс, эв найрамдлын зөрчил гэж ойлгохыг илэрхийлдэг. Кузнецов алагдсан Касымов руу хэрхэн харсныг санацгаая: "Одоо Касымовын толгойн доор бүрхүүлийн хайрцаг хэвтэж, түүний залуу, сахалгүй царай нь саяхан амьд, харанхуйлж, үхлийн аймшигт гоо үзэсгэлэнд нимгэрч, үхлийн аймаар цагаан болж, гайхширч байв. Цээжиндээ чийгтэй интоорын нүд нь урагдсан, зүсэгдсэн жийргэвчтэй хүрэм дээр, үхсэний дараа ч энэ нь түүнийг хэрхэн хөнөөсөн, яагаад тэр Касымовын энэ үл үзэгдэх нүдийг хараад зогсож чадахгүй байгаагаа ойлгосонгүй Энэ бол түүний энэ дэлхий дээрх үл тоомсорлож буй амьдралын тухай чимээгүй сониуч зан бөгөөд тэр үед түүнийг харагдах гэж оролдох үед хэлтэрхийнүүдийн улаан халуухан өвдөлт түүнийг шидсэн үхлийн тайван нууц байв."

Кузнецов жолооч Сергуненковоо алдсаны эргэлт буцалтгүй байдлыг бүр ч хурц мэдэрч байна. Эцсийн эцэст түүний үхлийн механизм энд илчлэгдсэн байдаг. Кузнецов Дроздовскийг Сергуненковыг хэрхэн үхэлд хүргэсэн тухай хүчгүй гэрч болж хувирсан бөгөөд тэрээр Кузнецов харсан зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө үүрд хараах болно гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан боловч тэнд байсан боловч юу ч өөрчлөх боломжгүй байв.

"Халуун цас" кинонд үйл явдлын хурцадмал байдал, хүн төрөлхтний бүх зүйл, тэдний дүрүүд дайнаас салангид биш, харин дайнтай холбоотой, галын дор толгойгоо ч өндийлгөж чадахгүй байх үед илэрдэг. Ихэвчлэн тулалдааны түүхийг оролцогчдын хувийн онцлогоос тусад нь хэлж болно - "Халуун цас" дахь тулааныг хүмүүсийн хувь заяа, дүр төрхөөр дамжуулан дахин ярих боломжгүй юм.

Зохиолын баатруудын өнгөрсөн үе чухал бөгөөд ач холбогдолтой юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь бараг үүлгүй байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд гайхалтай тул өмнөх жүжиг хоцрогдсонгүй, дайнд түлхэгдсэнгүй, харин Сталинградын баруун өмнөд тулалдаанд хүнийг дагалддаг. Өнгөрсөн үйл явдлууд Ухановын цэргийн хувь заяаг тодорхойлсон: авъяаслаг, эрч хүчээр дүүрэн офицер, батерейг удирдах ёстой байсан ч тэр зөвхөн түрүүч юм. Ухановын тайван, тэрслүү зан чанар нь түүний роман дахь хөдөлгөөнийг тодорхойлдог. Чибисовын өнгөрсөн зовлон зүдгүүрүүд нь түүнийг бараг эвдэж байсан (тэр Германы олзлогдолд хэдэн сар байсан) түүнд айдас төрүүлж, түүний зан авирыг тодорхойлдог байв. Энэ роман нь Зоя Елагина, Касымов, Сергуненков, эр зориг, цэргийн үүрэгт үнэнч байдлыг бид зөвхөн зохиолын төгсгөлд л үнэлж мэдэх болно.

Генерал Бессоновын өнгөрсөн үе романд онцгой ач холбогдолтой юм. Хүү нь германчуудад олзлогдсон гэсэн бодол нь түүний штаб болон фронт дахь байр суурийг улам хүндрүүлдэг. Бессоновын хүү олзлогдсон тухай фашист ухуулах хуудас фронтын сөрөг тагнуулаас дэд хурандаа Осины гарт ороход Бессоновын алба ч бас заналхийлсэн бололтой.

Энэ бүх ретроспектив материал нь романд маш их нийцдэг тул уншигчид үүнийг салангид гэж үздэггүй. Өнгөрсөн нь өөртөө тусдаа орон зай, тусдаа бүлгүүдийг шаарддаггүй - энэ нь одоо цагтай нийлж, түүний гүн гүнзгий байдал, нэг ба нөгөөгийн амьд харилцан уялдаа холбоог илчилсэн. Өнгөрсөн нь өнөөгийн түүхийг дарамталдаггүй, харин түүнд илүү гайхалтай сэтгэл хөдлөл, сэтгэл судлал, түүх судлалыг өгдөг.

Юрий Бондарев баатруудын хөрөг зурагтай ижил зүйлийг хийдэг: түүний баатруудын дүр төрх, дүр төрхийг хөгжүүлэх явцад харуулсан бөгөөд зөвхөн романы төгсгөлд эсвэл баатар нас барахад зохиолч түүний бүрэн хөргийг бүтээдэг. Сүүлчийн хуудсан дээрх үргэлж ухаалаг, цуглуулсан Дроздовскийн хөрөг нь тайван, удаан алхаатай, ер бусын нугалсан мөртэй энэ гэрэлд ямар гэнэтийн юм бэ.

Ийм дүр төрх нь зохиолчоос онцгой сонор сэрэмжтэй, баатруудыг танин мэдэх, тэднийг жинхэнэ, амьд хүмүүс гэж мэдрэх, нууцлаг эсвэл гэнэтийн ойлголттой байх боломжийг шаарддаг. Бидний өмнө бүхэл бүтэн хүн байдаг, ойлгомжтой, ойр дотно, гэхдээ бид зөвхөн түүний оюун санааны ертөнцийн ирмэг дээр хүрсэн гэсэн мэдрэмж бидэнд үлддэггүй - мөн түүний үхэлд та түүнийг бүрэн ойлгож чадаагүй гэдгээ мэдэрдэг. дотоод ертөнц. Комиссар Веснин гүүрнээс голын мөсөн дээр шидсэн ачааны машиныг хараад: "Ямар аймшигтай сүйрлийн дайн бол ямар ч үнэ цэнэгүй юм." Дайны аймшигт байдал хамгийн их илэрхийлэгддэг бөгөөд роман үүнийг харгис хэрцгий байдлаар илчилдэг - хүний ​​амийг хөнөөсөн хэрэг. Гэхдээ эх орныхоо төлөө амь насыг өндөр үнээр өгснийг энэ зохиол бас харуулжээ.

Роман дахь хүмүүсийн харилцааны ертөнц дэх хамгийн нууцлаг зүйл бол Кузнецов, Зоя хоёрын хооронд үүссэн хайр юм. Дайн, түүний харгислал, цус, цаг хугацаа, цаг хугацааны талаархи ердийн санааг үгүйсгэсэн нь энэ хайрыг ийм хурдацтай хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Эцсийн эцэст энэ мэдрэмж тэдэнд бий болсон богино хугацаамэдрэмжээ бодож, дүн шинжилгээ хийх цаг байхгүй үед марш, тулаан. Энэ бүхэн Кузнецовын Зоя, Дроздовский хоёрын харилцаанд нам гүм, үл ойлгогдох атаархалаас эхэлдэг. Удалгүй - маш бага хугацаа өнгөрч - Кузнецов талийгаач Зоягийн төлөө гашуудан гашуудаж байгаа бөгөөд Кузнецов нулимсандаа нүүрээ норгох үед "ширмэл даавууны ханцуйн дахь цас" романы гарчгийг эдгээр мөрүүдээс авсан болно. Түүний нулимснаас хүрэм халуу оргиж байв."

Тухайн үеийн шилдэг курсант дэслэгч Дроздовскийд анх хууртагдсан Зоя зохиолынхоо туршид өөрийгөө бидэнд ёс суртахуунтай, бүхэл бүтэн, өөрийгөө золиослоход бэлэн, олон хүний ​​зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрийг зүрх сэтгэлээрээ тэвэрч чаддаг хүн гэдгээ харуулсан. .Зоягийн зан чанар нь эмэгтэй хүний ​​дүр төрхтэй хамт шуудуунд бараг зайлшгүй үүсдэг цахилгаанжсан орон зай мэт хурцадмал байдалд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тэр ядаргаатай сонирхолоос эхлээд бүдүүлэг татгалзах хүртэл олон шалгуурыг давдаг бололтой. Гэхдээ түүний эелдэг байдал, тэвчээр, энэрэл нь бүх хүмүүст хүрдэг, тэр үнэхээр цэргүүдийн эгч юм. Зоягийн дүр төрх нь номын уур амьсгал, түүний гол үйл явдлууд, хатуу ширүүн, харгис бодит байдлыг эмэгтэйлэг зарчим, энхрийлэл, эмзэглэлээр ямар нэгэн байдлаар дүүргэсэн юм.

Роман дахь хамгийн чухал зөрчилдөөн бол Кузнецов, Дроздовский хоёрын зөрчил юм. Энэ зөрчилдөөнд маш их орон зай өгсөн, энэ нь маш хурцаар ил гарсан, эхнээс нь дуустал хялбархан мөрдөгддөг. Эхлээд романы арын дэвсгэр рүү буцаж очиход хурцадмал байдал үүсдэг; зан араншин, зан араншин, ярианы хэв маягийн үл нийцэх байдал: зөөлөн, бодолтой Кузнецов Дроздовскийн огцом, тушаалтай, маргаангүй яриаг тэсвэрлэхэд хэцүү байх шиг байна. Олон цагийн тулалдаан, Сергуненковын утгагүй үхэл, Дроздовскийн буруутай Зоягийн үхлийн шарх - энэ бүхэн хоёр залуу офицерын хоорондын ялгаа, тэдний оршин тогтнох ёс суртахууны үл нийцэл юм.

Төгсгөлд нь энэ ангалыг бүр ч хурцаар харуулсан: амьд үлдсэн дөрвөн их буучид шинээр хүлээн авсан тушаалуудыг цэргүүдийн малгайнд ариусгаж, тэдний авч буй балга нь юуны түрүүнд оршуулгын балга бөгөөд энэ нь гашуун, уй гашууг агуулдаг. алдагдал. Дроздовский мөн тушаал авсан, учир нь түүнийг шагнасан Бессоновын хувьд тэрээр амьд үлдсэн, амьд үлдсэн батерейны шархадсан командлагч тул генерал Дроздовскийн ноцтой гэм буруугийн талаар мэдэхгүй бөгөөд магадгүй хэзээ ч мэдэхгүй. Энэ нь бас дайны бодит байдал юм. Гэхдээ зохиолч Дроздовскийг цэргүүдийн шударга малгай дээр цугларсан хүмүүсээс гадна орхисон нь дэмий хоосон биш юм.

Кузнецовын хүмүүстэй, ялангуяа түүнд харьяалагддаг хүмүүстэй харилцах харилцаа нь үнэн, утга учиртай, хөгжүүлэх гайхалтай чадвартай байх нь маш чухал юм. Дроздовский өөрөө болон хүмүүсийн хооронд маш хатуу бөгөөд зөрүүдээр тогтоосон албан ёсны харилцаанаас ялгаатай нь тэд туйлын албан ёсны бус юм. Тулалдааны үеэр Кузнецов цэргүүдийн дэргэд тулалдаж, энд тэрээр тайван байдал, эр зориг, эрч хүчтэй оюун ухаанаа харуулдаг. Гэхдээ тэр энэ тулалдаанд сүнслэгээр төлөвшиж, дайн түүнийг нэгтгэсэн хүмүүст илүү шударга, илүү ойр, эелдэг болж байна.

Кузнецов, бууны командлагч ахлах түрүүч Уханов хоёрын харилцааг тусдаа өгүүлэх учиртай. Кузнецовын нэгэн адил тэрээр 1941 оны хүнд хэцүү тулалдаанд аль хэдийн буудаж байсан бөгөөд цэргийн ухаан, шийдэмгий зан чанараараа тэр гайхалтай командлагч байж магадгүй юм. Гэвч амьдрал өөрөөр шийдэгдсэн бөгөөд эхэндээ бид Уханов, Кузнецов хоёрыг зөрчилдөж байгааг олж харлаа: энэ бол даруухан, даруухан өөр нэгэнтэй хурц, хатуу, автократ шинж чанартай мөргөлдөөн юм. Эхлээд харахад Кузнецов Дроздовскийн увайгүй байдал, Ухановын анархи шинж чанартай аль алинтай нь тэмцэх ёстой юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэвч бодит байдал дээр Кузнецов, Уханов нар бие биедээ бууж өгөхгүйгээр өөрсөддөө үлдэж, дотно хүмүүс болж хувирав. Зөвхөн хамтдаа тэмцэж байгаа хүмүүс ч биш, бие биенээ таньж мэдсэн, одоо үүрд дотно болсон хүмүүс. Зохиогчийн тайлбар байхгүй, амьдралын бүдүүлэг нөхцөл байдлыг хадгалах нь тэдний ахан дүүсийн харилцааг бодитой, чухал болгодог.

Энэ романы ёс зүй, гүн ухааны сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч нь эцсийн шатанд Бессонов, Кузнецов хоёрын хооронд гэнэтийн ойртох үед хамгийн дээд цэгтээ хүрдэг. Энэ бол шууд ойртохгүйгээр ойртох явдал юм: Бессонов офицероо бусадтай хамт шагнаж, цааш явав. Түүний хувьд Кузнецов бол Мышкова голын эрэг дээр үхэн үхтлээ зогссон хүмүүсийн нэг юм. Тэдний ойр дотно байдал нь илүү гайхалтай болж хувирдаг: энэ бол бодол санаа, сүнслэг байдал, амьдралыг үзэх үзэл юм. Жишээлбэл, Весниний үхэлд цочирдсон Бессонов өөрийгөө нөхөрсөг бус, сэжигтэй байдлаасаа болж тэдний хооронд найрсаг харилцаа үүсэхээс сэргийлсэн гэж өөрийгөө буруутгаж байна ("Весниний хүссэнээр, ийм байх ёстой"). Эсвэл түүний нүдэн дээр үхэж буй Чубариковын багийнханд туслахын тулд юу ч хийж чадахгүй байсан Кузнецов энэ бүхэн "тэдэнтэй ойртож, нэг бүрийг нь ойлгох, ойлгох цаг завгүй байсан учраас ийм зүйл болсон юм шиг санагдаж байна" гэж цоолж зовсон. тэднийг хайрла ... ".

Хариуцлагын тэнцвэргүй байдлаас тусгаарлагдсан дэслэгч Кузнецов, армийн командлагч генерал Бессонов нар зөвхөн цэргийн төдийгүй оюун санааны нэг зорилго руу явж байна. Бие биенийхээ бодлын талаар юу ч сэжиглэхгүйгээр тэд нэг зүйлийн талаар бодож, үнэнийг нэг чиглэлд эрэлхийлдэг. Тэд хоёулаа амьдралын зорилго, тэдний үйлдэл, хүсэл эрмэлзэл түүнд нийцэж байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуудаг. Тэднийг насаар нь салгаж, эцэг, хүү, тэр байтугай ах, дүү шиг, эх орноо хайрлах, ард түмэн, хүн төрөлхтөнд харьяалагдах хайр энэ үгсийн дээд утгаар нь ялгадаг.

Аугаа эх орны дайн бол бүх Оросын хувь заяанд нөлөөлсөн үйл явдал юм. Хүн бүр нэг хэмжээгээр хүрсэн. Уран бүтээлчид, хөгжимчид, зохиолчид, яруу найрагчид ч эх орныхоо хувь заяанд хайхрамжгүй хандсангүй.

Дэлхийн 2-р дайны үеийн уран зохиолын үүрэг
Уран зохиол нь хүмүүст итгэл найдвар төрүүлж, тэмцэж, эцсээ хүртэл явах хүчийг өгсөн. Энэ төрлийн урлагийн зорилго нь яг ийм байсан юм.

Фронтын эхний өдрүүдээс зохиолчид Оросын хувь заяаны төлөөх хариуцлага, хүмүүсийн туулсан зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн тухай ярьж байв. Олон зохиолч фронтод сурвалжлагчаар явсан. Үүний зэрэгцээ нэг зүйлийг үгүйсгэх аргагүй байсан - ялалтад саадгүй итгэх итгэлийг юу ч эвдэж чадахгүй.

“Европ дээгүүр мандаж, ирээдүй рүү чинь тонгойсон хараал идсэн араатан”-ыг устгах уриалгыг бид “Эх оронч минь, зэвсгийн төлөө!” шүлгийн уриалгаас сонсдог. П.Комарова, "Сонсоцгоо, эх орон", "Дайсныг ял!" В.Инбер И.Авраменко, Л.Леоновын “Оросын алдар” эссэгт.

Дайны үеийн уран зохиолын онцлог
цэргийн сэтгүүл зүй

Дайн биднийг зөвхөн бодит асуудлын талаар төдийгүй Оросын түүхийн талаар бодоход хүргэсэн. Энэ үед А.Толстойн “Эх орон”, “Агуу Петр”, “Иван Грозный” өгүүллэг, мөн В.Соловьевын “Их эзэн хаан” жүжгүүд гарч ирэв.

“Халуун өсгийт” гэж бичсэн бүтээл байсан. Өөрөөр хэлбэл, өчигдөр орой бичсэн шүлэг, эссэ, өгүүллэг өнөөдөр хэвлэгдсэн байж болно. Сэтгүүл зүй гол үүрэг гүйцэтгэсэн, учир нь үүний ачаар Оросын ард түмний эх оронч сэтгэлийг сэвтээх боломж гарсан. А.Толстойн хэлснээр уран зохиол “Оросын ард түмний дуу хоолой” болсон.

Дайны тухай шүлэгт улс төрийн болон иргэний энгийн мэдээний адил анхаарал хандуулдаг байв. Хэвлэлүүд Зөвлөлтийн яруу найрагчдын бүтээлээс ишлэлүүдийг тогтмол нийтлэв.

Дэлхийн 2-р дайны үеийн зохиолчдын бүтээлч байдал
А.Твардовскийн бүтээл ерөнхий эрдэнэсийн санд маргаангүй хувь нэмэр болсон. Мэдээжийн хэрэг, түүний хамгийн алдартай бүтээл болох "Василий Теркин" шүлэг нь Оросын энгийн цэргийн амьдралыг харуулсан нэгэн төрлийн дүрслэл болсон юм. Тэрээр ард түмний дунд хайртай болсон Зөвлөлтийн дайчдын онцлог шинж чанарыг гүн гүнзгий илчилсэн.

Твардовский А.Т. "Нөхөрийн тухай баллад"-д яруу найрагч: "Өөрийнх нь зовлон тоохгүй" гэж бичжээ. Энэ мөр нь ард түмэн бууж өгөөгүй эх оронч сэтгэлийг бидэнд тодорхой харуулж байна. Тэд маш их зүйлийг тэвчихэд бэлэн байсан. Гол нь тэд ялахын төлөө тэмцэж байгаа гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Мөн түүний үнэ хэтэрхий өндөр байсан ч гэсэн. Жагсаал дээр Зөвлөлтийн зохиолчид"Бүх туршлага, авъяас чадвараа, шаардлагатай бол бүх цусаа ариун үйлсийн төлөө зориулна" гэж амласан. ард түмний дайнЭх орны дайснуудын эсрэг." Тэдний талаас илүү хувь нь дайсантай тулалдахаар фронтод ил тод явсан. А.Гайдар, Е.Петров, Ю.Крымов, М.Жалил зэрэг олонхи нь эргэж ирээгүй.

Тухайн үеийн ЗХУ-ын гол сонин болох "Улаан од" -д Зөвлөлтийн зохиолчдын олон бүтээл хэвлэгджээ. В.В.Вишневский, К.М.Симонов, А.П.Платонов, В.С.

Дайны үед К.М.-ийн ажил бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Симонова. Энэ бол “Дөчин хэдэн он”, “Гэр чинь чамд хайртай бол”, “Галын дэргэд”, “Найзынхаа үхэл”, “Бид чамайг харахгүй” шүлгүүд юм. Дэлхийн 2-р дайны дараа хэсэг хугацааны дараа Константин Михайловичийн "Зэвсэгт нөхдүүд" хэмээх анхны романыг бичсэн. Тэрээр 1952 онд гэрлийг харсан.

Дайны дараах уран зохиол
Дэлхийн хоёрдугаар дайны тухай олон бүтээлүүд 1960-70-аад оноос хойш бичигдэж эхэлсэн. Энэ нь В.Быковын ("Обелиск", "Сотников"), Б.Васильевын ("Мөн энд үүр цайх нь ийм байна", "Жагсаалтад байхгүй", "Маргааш дайн байсан") түүхүүдэд хамаарна.

Хоёр дахь жишээ бол М.Шолохов. Тэрээр “Хүний хувь заяа”, “Тэд эх орныхоо төлөө тэмцсэн” зэрэг гайхалтай бүтээл туурвих болно. Үнэн үү, сүүлчийн романхэзээ ч дууссан гэж тооцдоггүй. Михаил Шолохов үүнийг дайны жилүүдэд бичиж эхэлсэн боловч ердөө 20 жилийн дараа төлөвлөгөөгөө дуусгажээ. Гэхдээ эцэст нь сүүлийн бүлгүүдЗохиолч романуудыг шатаажээ.

Домогт нисгэгч Алексей Маресьевын намтар нь Б.Полевойгийн алдарт "Жинхэнэ хүний ​​үлгэр" номын үндэс болсон юм. Уншиж байхад жирийн хүмүүсийн эр зоригийг бишрэхийн аргагүй.

Аугаа эх орны дайны тухай бүтээлүүдийн нэг сонгодог жишээ бол Ю.Бондаревын "Халуун цас" роман юм. Энэ нь 30 жилийн дараа бичигдсэн боловч 1942 оны Сталинградын ойролцоо болсон аймшигт үйл явдлыг маш сайн харуулсан. Гуравхан байлдагч, ганц буу үлдсэн ч цэргүүд Германы давшилтыг зогсоож, эцсээ хүртэл тулалдсаар байна.

Манай ард түмний амь насаараа төлсөн ялалтын төлөөсийн тухай шилдэг хөвгүүдохидууд аа, та нар өнөөдөр Зөвлөлтийн уран зохиолын гашуун, гүн гүнзгий зохиолуудыг уншиж байхдаа дэлхий амьсгалж буй амар амгалангийн үнэ цэнийг бодож байна.