« Historia duszy ludzkiej »

(na podstawie powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”)

Praca dydaktyczno-badawcza

Znając dobrze i głęboko rozumiejąc historyczną istotę otaczającej go rzeczywistości, dwudziestopięcioletni Lermontow stworzył wizerunek bohatera swoich czasów, w którym podsumował dużą ilość materiału życiowego, cechy całego żyjącego pokolenia w dobie reakcji Mikołaja.

Bieliński jako pierwszy ujawnił typowe cechy Peczorina – „człowieka o silnej woli, odważnego, zapraszającego burze i niepokoje”. Wielki krytyk wyjaśnił przyczyny dwoistości Peczorina i z przekonaniem stwierdził, że w tej powieści Lermontow jest „decydentem”. ważne współczesne problemy”.

Po pierwszej wstępnej recenzji powieści Lermontowa Bieliński w drugiej połowie maja 1840 r. dokonał szczegółowej analizy „Bohatera naszych czasów”, która ujawniła szerokie koła Rosyjscy czytelnicy ideologiczni i wartość artystyczna Powieść Lermontowa w historii Rosji życie publiczne oraz w historii literatury rosyjskiej. Zaciekle broniąc Peczorina przed głosicielami obłudnej moralności oficjalnej, Bieliński widział w obrazie Peczorina ucieleśnienie krytycznego ducha swoich czasów.

W tym samym czasie co Bieliński, wkrótce po śmierci Lermontowa, Gogol ocenił „Bohatera naszych czasów” jeszcze wyżej niż swoją poezję: „Nikt u nas nie napisał tak poprawnej, pięknej i pachnącej prozy. Tutaj widać większą głębię w rzeczywistość życia - przyszłość była przygotowywana wielki malarz Rosyjskie życie…”

Przeciwnie, krytyka rekreacyjno-ochronna potępiła „niemoralność” Peczorina. Potępiła go i skontrastowała z wizerunkiem Maksyma Maksimycha, który odpowiadał jej ideałom. Jednak postępowa młodzież, solidaryzując się z Bielińskim, doskonale rozumiała znaczenie wizerunków Peczorina i Maksyma Maksimycza oraz stosunek Lermontowa do nich.

Historia twórcza Powieść Lermontowa „Bohater naszych czasów” można przywrócić jedynie w sposób najbardziej ogólny. Materiały, które się zachowały, są na tyle skąpe, że nie da się szczegółowo prześledzić, jak powstawało to najważniejsze dzieło naszego poety. Powieść powstała w okresie, gdy jeden z najważniejsze zadania zarówno w literaturze zachodnioeuropejskiej, jak i rosyjskiej zadaniem było stworzenie bohatera swoich czasów, zaawansowanego młody człowiek, porozmawiajmy o stosunku tego bohatera do społeczeństwa, które go zrodziło. Tak więc, od ahistorycznego, abstrakcyjnego bohatera wczesnych wierszy i wierszy, wyrażającego niepokoje i impulsy młodego poety, Lermontow przechodzi do tworzenia żywych, konkretnych obrazów historycznych, do tworzenia „typowych postaci w typowych okolicznościach” w swoim najbardziej znaczące dzieło w powieści „Bohater naszych czasów” „

Portrety psychologiczne w powieści

Obrazy kobiet

Zaskakujące jest, że Lermontow był w stanie tak dokładnie i całkowicie pokazać w powieści całą różnorodność postaci i cech ludzi tak różnych od siebie. Nie tylko męskie, ale także kobiece obrazy w powieści są bardzo realistyczne. Wśród kobiet można wyróżnić: żywe obrazy: Vera, księżniczka Maria i Bela.

Wizerunek Beli jest w powieści szczególnie poetycki. Wiele można o niej powiedzieć nawet po jej wyglądzie. Wdzięk i zwinność Beli często widać w tańcu: „Złapała za tamburyn, zaczęła śpiewać, tańczyć i skakać…” „Jak ona tańczy!” - Azamat ją chwali. Piękna, wysoka, szczupła Bela była atrakcyjna dla wielu młodych ludzi. Ale nie tylko jej wyjątkowa uroda przyciągnęła uwagę Pechorina. Dumna i silna wola, buntownicza i silna - tym Bela różniła się od wszystkich dziewcząt, które spotkał Pechorin. Nawet kiedy Peczorin ją porwał, nie uważa się za jeńca, nie poddała się mu, ale zakochała się w nim jako wolna córka książęca: „A jeśli tak dalej pójdzie, to ja sam odejdę: nie jestem jego niewolnicą, jestem córką książęcą”. Pasja, odwaga i duma łączą się w jej charakterze z poruszającą kobiecością. Gorzko, namiętnie i oddanie kocha Belę Pechorina. Historia krótkiego życia i tragicznej śmierci Beli, opowiedziana przez Maksyma Maksimycha, na długo pozostawia w nas uczucie smutku i głębokiego żalu.

Ze wszystkich kobiet przedstawionych w powieści najbardziej złożoną, różnorodną i interesującą postacią jest Vera. Jej duchowe bogactwo i złożoność natury wyróżniają ją spośród innych. Vera reprezentuje oryginalny typ kobiety, którą słusznie można nazwać męczennicą swoich uczuć. Nie można jednak powiedzieć, że kocha na ślepo, niewolniczo, nieświadomie. Nie, ona wie, jak odróżnić Peczorina od innych świeckich, pozornie kulturalnych mężczyzn; wie, jak zrozumieć i docenić jego subtelną, artystyczną naturę, osobliwy urok jego silnego demonicznego charakteru, jego rozczarowanie i urok... Wizerunek Very nie ma codziennego „oświecenia” i pewności. Najbardziej wyraża się jej wygląd główne cechy, w jej bezosobowym, „paszportowym” opisie Wernera nie da się uchwycić niczego wyraźnie zindywidualizowanego, z wyjątkiem może suchej karnacji, a najbardziej charakterystycznym szczegółem jest

czarny pieprzyk na prawym policzku niczego nie definiuje osobowości Very. Z całego jej wyglądu zewnętrznego pozostała tylko jedna lub dwie cechy, odnotowane przez samego Pechorina, ale nie tyle pokazują Verę, co przekazują wrażenie psychologiczne: „słodki głos”, „głębokie i spokojne oczy”... Są tylko trzy kolory w przedstawieniu jej wewnętrznego świata: miłość, zazdrość, cierpienie, a właściwie dwa ostatnie to tylko odcienie wszechogarniającego pierwszego. Sytuacje, w których jest ukazana, to jedynie spotkania z Pieczorinem lub cicha obecność w salonie Ligowskich, kiedy on tam jest. Nie wiemy nic o jej trybie życia, relacjach z ludźmi (z wyjątkiem Marii, o którą jest zazdrosna), ani o jej horyzontach myślowych, nie słyszymy jej rozmów z nikim poza Peczorinem. Rzeczywiście wydaje się, że istnieje ona poza środowiskiem, niemal poza codziennością; codzienność jest tylko lekką ozdobą jej spotkań z Peczorinem. Ale to wszystko nie jest brakiem uwagi autora, ani słabością Lermontowa, ale ściśle uzasadnionym zamysłem artystycznej celowości. Taka powinna być wiara, bo jest obrazem samej miłości, bezinteresownej, bezinteresownej, nie znającej granic, przekraczającej zakazy otoczenia, nie tracącej niczego ze świadomości braków i przywar ukochanej osoby. Tylko taka miłość może odsłonić zgorzkniałe i spragnione serce Peczorina, który odwraca się od kobiet „z charakterem”. Lermontow niemal całkowicie usuwa z wizerunku Wiery jakąkolwiek pewność świeckiego charakteru i jest to zrozumiałe: sekularyzm i szczerość uczuć to wrogie, wzajemnie wykluczające się zasady, a Vera jest samym uczuciem, które nie zna ani sprzeczności, ani oporu. Linia relacji Pechorina i Very schodzi na dalszy plan powieści, podczas gdy w kolejce pojawiają się duże, bolesne problemy - o działaniu, o celach, o społeczeństwie. Po cichu pojawia się obok Peczorina, gdy samotność, gorycz i bezsens życia popychają jego spragnioną duszę w stronę „rodzimej duszy”. Jednak miłość do Wiery nie jest w stanie całkowicie wypełnić i ujarzmić osobowości Peczorina. Nie doprowadzi Peczorina do pojednania z ludźmi i dobrocią: Peczorin nie szuka w niej odrodzenia. Powieść Peczorina i Wiery jest konieczna do przedstawienia obrazu „bohatera naszych czasów”, ponieważ Lermontow pozwala nam dostrzec głębię i siłę uczuć Peczorina pod przykrywką zimnego egoisty.

W powieści ważny jest wizerunek księżniczki Marii. Jej obraz ma charakter zbiorowy, podsumowujący wrażenia poety otrzymane w inny czas od różnych osób. A jeśli malując Verę, Lermontow pozostawia w cieniu wszystko, co dotyczy jej psychologicznych i kulturowych powiązań z otoczeniem i społeczeństwem, to wręcz przeciwnie, malując Marię, Lermontow niezwykle wyraźnie przedstawia ją jako osobę swoich czasów, status społeczny i Twoje środowisko kulturowe... Młoda moskiewska księżniczka, której matka, księżniczka Ligowska, jest dumna z inteligencji i wiedzy swojej córki, „która czyta Byrona po angielsku i zna algebrę”, przyciąga uwagę młodych ludzi tego samego „społeczeństwa wodnego”. Ładna, młoda, wyrafinowana księżniczka podbiła serce kadeta Grusznickiego, wzbudzając w ten sposób zainteresowanie Peczorina, który bardzo cynicznie wypowiada się o jej urodzie: „Ma oczy aksamitne – po prostu aksamitne… rzęsy dolne i górne są tak długie, że promienie słońca nie odbijają się w jej źrenicach. Kocham te oczy bez blasku: są takie miękkie, jakby głaskały... Wydaje się jednak, że w jej twarzy jest samo dobro...” Naiwna, życzliwa i pełna wyobraźni Maryja pomogła Grusznickiemu, gdy ten nie mógł podnosi jego kieliszek, a dowiedziawszy się, że jest lepszy, jest skłonna postrzegać Grusznickiego w romantycznej aurze i idealizuje go. Należy jednak zauważyć, że gdyby wiedziała, że ​​Grusznicki nie został zdegradowany ani wygnany, że nie miał historii pojedynkowej, jej zainteresowanie nim i „jego grubym żołnierskim płaszczem” gwałtownie by spadło. Księżniczka była najbardziej zainteresowana Pechorinem, chociaż uważa, że ​​​​jest to dość trudne i Mroczny bohater: „Pan, który ma taki nieprzyjemny, ciężki wygląd.” Jeśli chodzi o Pieczorina, spotkanie z Marią i poszukiwanie Jej miłości było raczej główną metodą jego walki z Grusznickim, a nie przejawem rodzącego się, jeszcze nieświadomego uczucia miłości do niej. Dlatego też, gdy Pieczorin mówi do księżniczki: „Nie kocham cię”, mówi prawdę. Związek Pieczorina z Maryją nie jest miłością, ale jednym z tych niebezpiecznych doświadczeń w opanowaniu kobiecego serca, których miał tak wiele w swoim życiu i które w końcu stały się dla niego tak nudne. Mary nie była przygotowana na próby życiowe i bardzo cierpiała z powodu gier Peczorina. „Księżniczka niczym ptak walczyła w sieciach zastawionych zręczną ręką” – pisze Bieliński. „Dała się oszukać, ale gdy zobaczyła, że ​​została oszukana, jak kobieta

głęboko odczuła jej zniewagę... Scena jej ostatniego spotkania z Pieczorinem budzi wobec niej silną sympatię i otula jej wizerunek blaskiem poezji.

Obrazy mężczyzn

Wśród męskich obrazów rozważymy: Maxima Maksimycza, Doktora Wernera, Grusznickiego i Pechorina.

Pierwszy męski wizerunek pojawiający się w powieści to Maxim Maksimych. Prosty oficer armii, kapitan Maksym Maksimycz, człowiek uczciwy i dobroduszny, stał się szorstki i ciężki, służąc całe życie na linii frontu Kaukazu. Bieliński wysoko cenił swój wizerunek, widząc w Maksymie Maksimyczu typ „starego kaukaskiego działacza, zaprawionego w niebezpieczeństwach, trudach i bitwach, którego twarz jest równie opalona i surowa, ma maniery rustykalne i niegrzeczne, ale którego cudowna dusza, Złote serce. Ten facet jest czysto Rosjaninem. I rzeczywiście, umiejętność przywiązania się do zwyczajów narodów, wśród których przyszło mu żyć, jest wyraźnie widoczna w wypowiedziach Maksyma Maksimycza, którego cała historia pozwala Peczorinowi na wyciągnięcie następującego ogólnego wniosku: „Uderzył mnie mimowolnie zdolność Rosjanina do przestrzegania zwyczajów narodów, wśród których przyszło mu żyć.” U Maksima Maksimycha znajduje zatem swój wyraz typowa cecha charakter i zachowanie Rosjanina, jego osobliwość narodowa. To samo zrozumienie psychologii i zwyczajów innych narodów jest również nieodłącznym elementem Peczorina. Ciekawy jest także wygląd Maksyma Maksimycha: jego fajka, opalona twarz, ironiczny uśmiech, życzliwy stosunek do Kabardyjczyków, zimna odwaga, sam ton jego lakonicznych rozmów. W powieści widzimy go już jako starego służącego, mającego około pięćdziesięciu lat. Nie znamy jego przeszłości, historii jego życia można się jedynie domyślać na podstawie indywidualnych wskazówek. Ma jednak coś do powiedzenia Maksym Maksimycz, który, jak zdążył zauważyć jego rozmówca, jest dość rozmowny, ale o sobie, o swoim życiu wojskowym mówi niewiele i bardzo skromnie. Sposób opowiadania Maksyma Maksimycha jest skromny i powściągliwy.

Doktor Werner jest jedyną postacią w opowieści „Księżniczka Maria”, dla której można wskazać zdecydowany i niepodważalny pierwowzór. Wielu współczesnych Lermontowa twierdzi, że „doktor Werner wzorowany jest na Mikołaju Wasiljewiczu Mayerze”, który służył w sztabie generała A.A. Velyaminova. N.M. Satyna, A.M. Miklaszewski, N.P. Ogarev, F.F. Tornau, AE Rosen, N.I. Lorer jednomyślnie zwraca uwagę na wysoki poziom portretu, z jakim Lermontow odtworzył cechy i charakter N.V. w „Bohaterze naszych czasów”. Mayer jako dr Werner.

Doktor Werner, sceptyk i materialista, był człowiekiem o bardzo nietypowym wyglądzie: „Werner był niski, chudy i słaby jak dziecko; jedna z jego nóg była krótsza od drugiej, jak Byron; w porównaniu z ciałem jego głowa wydawała się ogromna…” Ale tym, na co Lermontow zwraca szczególną uwagę, są jego oczy: „Jego małe, czarne oczy, zawsze niespokojne, próbowały przeniknąć twoje myśli”. Werner miał doskonały gust, jeśli chodzi o ubrania, ale z gamy kolorystycznej wybrał tylko czerń. Nazywano go Mefistofelesem, co właściwie mu schlebiało. Mimo wszystko Werner nadal cieszył się dużym powodzeniem u kobiet, „były przykłady, że kobiety zakochiwały się w takich osobach i nie zamieniły swojej brzydoty na piękno najświeższych i najróżniejszych endymionów”. Tym samym Werner różnił się od innych nie tylko wyglądem, ale także charakterem i przekonaniami... Dlatego Pechorin od razu wyróżnił go spośród innych i ostatecznie zostali przyjaciółmi. Można dostrzec pewne podobieństwa między Pechorinem i Wernerem, rozumieli się doskonale: „Panie doktorze! Absolutnie nie możemy rozmawiać: czytamy sobie w duszach.” Przez poprawna definicja Durylina „kadet Grusznicki to druga kontrastująca postać, którą Lermontow umieścił obok Pieczorina: tak jak przeciwstawia mu się Maksym Maksimycz w „Belu” i „Maksimie Maksimyczu”, tak Grusznicki kontrastuje z Peczorinem w „Księżniczce Marii”. „Kontrast” Maksyma Maksimycza opiera się na jego opozycji do Peczorina pod względem wieku, charakteru, statusu społecznego, wykształcenia - i ten kontrast dobrze rozumieją zarówno Peczorin, jak i Maksimycz - ale nie przeszkadza im obu darzyć siebie szacunkiem i przyjaźnią Inny.

Kontrast między Peczorinem i Grusznickim na pierwszy rzut oka wydaje się znacznie mniej znaczący: Grusznicki jest tylko o pięć lat młodszy od Pieczorina, mieszka najwyraźniej, w kręgu tych samych zainteresowań umysłowych i moralnych, w których żyje Pechorin, czuje się jak osoba tego samego pokolenia i tego samego środowiska kulturowego, do którego należy sam Pechorin. W rzeczywistości kontrast między Grusznickim i Pieczorinem, nie jest tak bezpośredni i wyraźny jak między nim a Maksymem Maksimyczem, jest ostrzejszy: pozorna bliskość ich pozycji kulturowych i społecznych jest bliskością wyimaginowaną: wkrótce nadejdzie prawdziwa przepaść psychologiczna, kulturowa i społeczna ujawniły się między nimi, stawiając ich, jako oczywistych przeciwników, przeciwko sobie z bronią w rękach.

Ten kontrast między Pieczorinem i Grusznickim, ujawniony przez Lermontowa, z całą kompletnością jego psychologii i prawdę historyczną, doprowadzony przez niego do tak uogólniającej indykatywności, że daje prawo widzieć w kontraście Peczorina i Grusznickiego przeciwstawienie osobowości i przebrania, indywidualności i naśladownictwa, swobodnego myślenia i naśladowania szablonów.

Wśród „moskiewskich dandysów” i modnych „genialnych adiutantów”, których bohater powieści spotyka w mieszanym społeczeństwie Piatigorska, szczególnie wyróżnia się Grusznicki. To jest bezpośredni antypod Pechorina, a nawet jego parodia. Jeśli Pieczorin zwraca na siebie uwagę, zupełnie się tym nie przejmując, wówczas Grusznicki ze wszystkich sił stara się „wywołać efekt”. Jeśli Peczorin jest naprawdę głęboko rozczarowany życiem, Grusznicki bawi się rozczarowaniem. Należy do ludzi, których pasją jest pozowanie i recytowanie, nie rozumiejąc i nie czując tego, co w życiu naprawdę piękne. Tacy ludzie „co ważne, pogrążają się w niezwykłych uczuciach, wzniosłych namiętnościach i wyjątkowych cierpieniach”. Bieliński pisał: „Grusznicki to idealny młody człowiek, który afiszuje się ze swoją idealnością, jak zauważyli dandysi obnoszą się ze swoim modnym strojem, a „lwy” – oślej głupoty… wywołać efekt – jego pasja. Mówi fantazyjnymi zwrotami.” Motywacją wszystkich działań Grusznickiego jest drobna duma. Bieliński podkreślał, że główną słabością charakteru Grusznickiego jest pycha: „Duma zapewniła mu niespotykaną miłość do księżniczki i miłość księżniczki do niego; duma kazała mu postrzegać Peczorina jako swojego rywala i wroga; jego duma postanowiła spiskować przeciwko honorowi Pieczorina; duma nie pozwoliła mu usłuchać głosu sumienia i dać się ponieść dobremu początkowi, aby przyznać się do spisku; duma kazała mu strzelić do nieuzbrojonego człowieka: ta sama pycha skupiła w tak decydującym momencie wszystkie siły jego duszy i zmusiła go do przedłożenia pewnej śmierci nad pewne zbawienie przez spowiedź. Ten człowiek jest apoteozą małostkowej dumy i słabości charakteru…”

Portret psychologiczny Peczorina w powieści

Głównym bohaterem powieści, bohaterem, o którym było tak wiele różnych opinii, tyle krytyki, bohaterem niejednoznacznym, poruszającym serca i umysły, jest Peczorin. W jego pamiętniku znajdujemy jego szczere wyznanie, w którym wyjawia swoje myśli i uczucia, bezlitośnie piętnując wrodzone wady i słabości. Tutaj znajduje się zarówno wskazówka dotycząca jego charakteru, jak i wyjaśnienie jego działań. Pechorin jest ofiarą swoich czasów. Ale czy Lermontow usprawiedliwia swoje działania, swój nastrój? W bezsenną noc, w przeddzień pojedynku z Grusznickim, bohater powieści zdaje się podsumowywać rezultaty swojego życia. „Przebiegam w pamięci całą moją przeszłość i mimowolnie zadaję sobie pytanie: po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?..I to prawda, istniało i, to prawda, miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromne moce...Ale nie domyśliłem się tego celu, byłem porwany przez pokusy pustych i niewdzięcznych namiętności; Wyszedłem z ich tygla

twardy i zimny jak żelazo, ale utracił na zawsze zapał szlachetnych dążeń - najlepszy kolorżycie.” Smutne i trudne wyznania! Nie możemy jednak nie zauważyć, że Pechorin jest górą

otaczającym go ludziom, że jest mądry, wykształcony, utalentowany, odważny, energiczny. Odraża nas obojętność Peczorina na ludzi, jego niezdolność do prawdziwej miłości i przyjaźni, jego indywidualizm i egoizm. Ale Pechorin urzeka nas pragnieniem życia, pragnieniem tego, co najlepsze i umiejętnością krytycznej oceny swoich działań. Nie okazuje nam głębokiej współczucia z powodu swoich „żałosnych działań”, marnowania sił i działań, którymi powoduje cierpienie innych ludzi. Ale widzimy, że on sam bardzo cierpi.

Charakter Pechorina jest złożony i sprzeczny. Bohater powieści mówi o sobie: „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go…”. Jaka jest przyczyna tej dwoistości? „Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i światłem; W obawie przed wyśmiewaniem schowałam w głębi serca najlepsze uczucia: tam umarły. Powiedziałem prawdę – nie uwierzyli mi: zacząłem oszukiwać; Poznawszy dobrze światło i źródła społeczeństwa, zdobyłem wprawę w nauce życia i zobaczyłem, jak inni byli szczęśliwi bez sztuki, swobodnie ciesząc się korzyściami, których tak niestrudzenie poszukiwałem. I wtedy w mojej piersi zrodziła się rozpacz - nie ta, którą leczy się lufą pistoletu, ale zimna, bezsilna rozpacz, przykryta kurtuazją i dobrodusznym uśmiechem. Stałem się kaleką moralną: jedna połowa mojej duszy nie istniała, wyschła, wyparowała, umarła, odciąłem ją i wyrzuciłem - druga zaś poruszała się i żyła na służbę wszystkim, i nikt tego nie zauważył, bo nikt nie wiedział o jej istnieniu martwa połowa; ale teraz obudziłeś we mnie pamięć o niej i czytam ci jej epitafium” – przyznaje Pieczorin. Nauczył się być skryty, stał się mściwy, zjadliwy, zazdrosny i ambitny. W powieści Lermontowa, podobnie jak w jego wierszach i wierszach, jest wiele „goryczy i gniewu”. Bohatera powieści, Peczorina, cechuje rozczarowanie życiem i pesymizm, który jest wymierzony w świeckie społeczeństwo. Pomyśl o żrących i bardzo trafnych opisach, jakie Peczorin podaje przedstawicielom arystokratycznego świeckiego społeczeństwa, którzy zebrali się w Piatigorsku dla wód. Spójrz im w twarz, obserwuj ich zachowanie, słuchaj ich rozmów, a zobaczysz i zrozumiesz, że „ społeczeństwo wodne„to zgromadzenie aroganckich i fałszywych panów, bogatych i utytułowanych próżniaków, których wszystkie zainteresowania sprowadzają się do plotek, gra karciana, intrygi, pogoń za pieniędzmi, nagrodami i rozrywką. Pieczorin nazywa siebie i swoje pokolenie „żałosnymi potomkami”, wędrującymi po ziemi bez przekonania i dumy, bez przyjemności i strachu… niezdolni już do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia… ”

Bez względu na to, jak różne mogą być obrazy w powieści, każdy z nich zadziwia czytelnika głębią myśli, każdy ma swoją własną filozofię życia. I jak powiedziano wcześniej, umiejętność myślenia jest pierwszym potwierdzeniem rozwoju umysłowego człowieka. Jako przykład weźmy głównego bohatera powieści, Grigorija Aleksandrowicza Pechorina. Jego dziennik, w którym opisuje epizody ze swojego życia, jest jego wyznaniem; dowiadujemy się z niego wiele o jego charakterze, a co za tym idzie, o jego duszy. „Zło rodzi zło; pierwsze cierpienie daje pojęcie przyjemności w dręczeniu drugiego; idea zła nie może wejść do głowy człowieka, jeśli nie chce on zastosować jej w rzeczywistości: idee są stworzeniami organicznymi, ktoś powiedział: ich narodziny już nadają im formę, a ta forma jest działaniem; ten, w którego głowie zrodziło się więcej pomysłów, działa bardziej niż inni…” – argumentuje Peczorin. Jego myśli są głęboko filozoficzne, logiczne, interesujące, nie mówiąc już o sposobie ich przedstawienia przez Peczorina. Każde słowo, każde zdanie ma znaczenie, nie ma nic zbędnego, wszystko jest ze sobą powiązane. „...Pełnia i głębia uczuć i myśli nie pozwala na szalone impulsy: dusza, cierpiąc i ciesząc się, dokładnie rozliczy się ze wszystkiego i jest przekonana, że ​​tak powinno być; ona w nią wchodzi własne życie, - pielęgnuje i karze siebie jak ukochane dziecko…” – pisze o duszy Peczorin. Nie tylko jego notatki, ale także wykonywane przez niego czynności są przemyślane w najdrobniejszych szczegółach. Świadczyć o tym może także sposób, w jaki ukradł Belę: jak subtelnie przeczuwał i rozumiał, że wpłynie na Azamata, aby następnie zgodził się ukraść mu siostrę; i jak szukał miłości księżniczki, bawiąc się jej uczuciami. Rozważa: „Kobiety powinny chcieć, aby wszyscy mężczyźni znali je tak dobrze jak ja, ponieważ kocham je stokroć bardziej, bo się ich nie boję i rozumiem ich drobne słabości”.

Emocje i uczucia bohaterów

Powieść ukazuje także niesamowitą gamę uczuć, całą burzę emocji i namiętności, różnorodnych i niepowtarzalnych. Miłość młodej księżniczki, tak czysta i jasna: „Albo mną gardzisz, albo bardzo mnie kochasz! Może chcesz się ze mnie śmiać, znieważyć moją duszę, a potem mnie zostawić... To byłoby tak podłe, tak podłe, to jedno założenie... O nie! „Czy to nie prawda” – dodała głosem tkliwej pewności, „czy nie jest prawdą, że nie ma we mnie niczego, co wykluczałoby szacunek?” Miłość Very, tak silna i zakazana: „Od tego czasu minęło wiele czasu: wniknęłam we wszystkie tajemnice Twojej duszy... i przekonałam się, że to próżna nadzieja. Byłem smutny! Ale miłość moja wzrosła wraz z duszą moją: zaćmiła się, ale nie zgasła...” Nienawiść Grusznickiego i jego duma: „Gardzę sobą, ale nienawidzę ciebie. Jeśli mnie nie zabijesz, w nocy dźgnę cię zza rogu. Nie ma miejsca dla nas dwojga na ziemi…” Współczucie księżnej Marii: „W tym momencie spotkałem jej oczy: płynęły w nich łzy; jej dłoń, oparta na mojej, drżała; policzki płonęły; współczuła mi! Współczucie, uczucie, któremu tak łatwo poddają się wszystkie kobiety, wbiło swoje szpony w jej niedoświadczone serce. Zazdrość Very: „Dzisiaj widziałem Verę. Dręczyła mnie swoją zazdrością. Księżniczka postanowiła, zdaje się, powierzyć jej sekrety swojego serca: muszę przyznać, że był to dobry wybór! Przyjazne uczucia doktora Wernera, czego dowodem może być przynajmniej fakt, że przed pojedynkiem martwił się o Peczorina, a Grigorij Aleksandrowicz zauważył to: „Dlaczego jesteś taki smutny, doktorze? Czyż setki razy nie odprowadzałeś ludzi na tamten świat z największą obojętnością? Powieść opowiada także o wielu uczuciach: rozpaczy, nieufności, cierpieniu, pogardzie, dumie, złości, urazie, radości, przyjemności, czułości. Jedna rzecz następuje po drugiej, tak szybko i płynnie, jak w szalejącym strumieniu.

Odbicie wewnętrznego świata w wyglądzie bohaterów.

Odbicie wewnętrznego świata człowieka w jego wyglądzie jest bardzo ważna cecha powieść. Lermontow niejednokrotnie podkreśla wygląd osoby, aby jak najdokładniej pokazać czytelnikowi cechy każdej duszy. Na przykład obraz Very. Jak już wspomniano, jest to obraz samej miłości, bezinteresownej i bezinteresownej. W jej wizerunku nie ma pewności co do świeckiego charakteru. Z całego jej wyglądu pozostała tylko jedna lub dwie cechy, które nie tyle pokazują Verę, co przekazują wrażenie psychologiczne: „słodki głos”, „głębokie i spokojne oczy”. To, co Vera mówi, co robi, jest bezpośrednio związane z jej uczuciem, z miłością. Zazdrość, pasja, emocje - to wyróżnia Verę. To właśnie te uczucia są główną rzeczą, którą Lermontow chciał pokazać w tej bohaterce, to one odzwierciedlają jej portret.

Innym przykładem jest dr Werner. Oszałamiający portret daje zaskakująco jasne pojęcie o osobliwościach jego charakteru. Jego działania, a zwłaszcza wygląd, są zaskakujące. Lermontow pisze: „Jego wygląd należał do tych, które na pierwszy rzut oka wydają się nieprzyjemne, ale które później podobają się, gdy oko nauczy się czytać w nieregularnych rysach piętno sprawdzonej i wzniosłej duszy”. I rzeczywiście wygląd doktora był niezwykle niezwykły: „Werner był niski, chudy i słaby jak dziecko; jedna z jego nóg była krótsza od drugiej, jak Byron; w porównaniu z ciałem głowa wydawała się ogromna: włosy strzygł w grzebień, a wyeksponowane w ten sposób nieregularności czaszki uderzały frenologa dziwnym splotem przeciwstawnych skłonności”. Jeszcze bardziej uderzające jest to, że nawet taki szczegół, jak nierówność czaszki, dziwne splot przeciwstawnych skłonności, tak współbrzmi z opisem charakteru Wernera: „Jest sceptykiem i materialistą, jak prawie wszyscy lekarze, a przy tym zarazem poetą, a nie żartem - poetą czynem, zawsze i często słowem, chociaż dwóch wierszy w życiu nie napisał. Badał wszystkie żywe struny ludzkiego serca, jak bada się żyły trupa, ale nigdy nie wiedział, jak wykorzystać swoją wiedzę... Zwykle Werner w tajemnicy naśmiewał się ze swoich pacjentów, ale raz widziałem, jak płakał nad umierającym żołnierzem. …Był biedny, marzył o milionach, ale za pieniądze nie zrobiłby ani kroku dalej…” Lermontow pisze: „Jego małe, czarne oczka, zawsze niespokojne, próbowały przeniknąć myśli. W jego ubraniach

zauważalny był zarówno smak, jak i schludność; jego chude dłonie były zakryte jasnożółtymi rękawiczkami. Jego płaszcz, krawat i kamizelka były zawsze czarne. Młodzieniec nadał mu przezwisko Mefistofeles, pokazał, że złości się na to przezwisko, ale w rzeczywistości schlebiało to jego dumie”. Tak więc ten niesamowity opis jest ściśle związany z tą samą niesamowitą duszą i był ważny w powieści, ponieważ to Werner został przyjacielem Pechorina, to z nim Pechorin był w stanie znaleźć wspólny język, bo odkrył zadziwiające podobieństwo dusz: „Patrzcie, jest nas dwoje mądrzy ludzie; wiemy z góry, że o wszystko można spierać się w nieskończoność, dlatego się nie kłócimy; znamy prawie wszystkie najskrytsze myśli drugiej osoby; jedno słowo to dla nas cała historia; ziarno każdego z naszych uczuć widzimy przez potrójną skorupę. Smutne rzeczy są dla nas śmieszne, śmieszne rzeczy są smutne, ale w ogóle, szczerze mówiąc, jesteśmy zupełnie obojętni na wszystko oprócz nas samych.

Wpływ społeczeństwa na człowieka.

Często, aby zrozumieć osobę, konieczne jest poznanie jego obszaru zainteresowań, przyjaciół i znajomych. Na każdą osobę wpływa wiele osób różne czynniki, ale nic nie zmienia człowieka bardziej niż społeczeństwo, w którym żyje. Tak pojawia się przed nami Księżniczka Mary. To ją Lermontow wyraźnie przedstawia jako osobę swoich czasów, statusu społecznego i środowiska kulturowego. Wykształcona młoda księżniczka, przyciągająca swą młodością i urodą uwagę młodych ludzi tego właśnie „wodnego społeczeństwa”, młoda, wyrafinowana kokietka, łamiąca serca swoich wielbicieli i fruwająca jak ćma z piłki na piłkę. Pechorin z łatwością ją zrozumiał i był w stanie zdobyć jej serce. Spotkał takie dziewczyny nie raz, sam dorastał w tym społeczeństwie, studiował je i znał w najdrobniejszych szczegółach, więc był tym zmęczony. Tak Peczorin opowiada o swoim życiu Maksymowi Maksimyczowi: „...Mam nieszczęśliwy charakter: czy takie mnie wychowanie ukształtowało, czy Bóg mnie takiego stworzył, nie wiem; Wiem tylko, że jeśli jestem przyczyną nieszczęścia innych, to sam jestem nie mniej nieszczęśliwy... We wczesnej młodości, od chwili, gdy porzuciłem opiekę bliskich, zacząłem szaleńczo cieszyć się wszystkimi przyjemnościami, jakie można zdobyć za pieniądze i oczywiście te przyjemności mnie obrzydzały. Potem wszedłem duże światło i wkrótce też byłem zmęczony społeczeństwem; Zakochałam się w świeckich pięknościach i byłam kochana - ale ich miłość tylko drażniła moją wyobraźnię i dumę, a moje serce pozostało puste... Zaczęłam czytać, studiować - nauka też mnie męczyła; Widziałem, że ani sława, ani szczęście w ogóle od nich nie zależało... Wkrótce zostałem przeniesiony na Kaukaz... Miałem nadzieję, że pod czeczeńskimi kulami nuda nie żyje - na próżno; po miesiącu tak przyzwyczaiłem się do ich brzęczenia i bliskości śmierci, że faktycznie zwracałem większą uwagę na komary i nudziłem się bardziej niż wcześniej, bo straciłem prawie ostatnią nadzieję. Pieczorin szukał odpowiedzi na pytania życiowe, szukał sensu, rozumiał siebie, otwarcie przyznawał się do swoich braków i bardzo cierpiał. Bieliński pisze: „...Są w nim dwie osoby: pierwszy akt, drugi przygląda się czynom pierwszego i mówi o nich, albo jeszcze lepiej, potępia je, bo naprawdę są godne potępienia. Przyczyny tego rozłamu, tej kłótni z samym sobą są bardzo głębokie i zawierają sprzeczność między głębią natury a żałością czynów tej samej osoby…”

Tym samym cel został osiągnięty. Udowodniliśmy, że M.Yu Lermontow jest pisarzem-psychologiem.

Wniosek

„Bohater naszych czasów” to powieść psychologiczna. „Historia duszy ludzkiej”, przedstawiona przez Lermontowa, daje czytelnikowi możliwość zobaczenia i poczucia w sobie tego, co

na pierwszy rzut oka wydaje się to tajemnicze i niezrozumiałe. Historia Peczorina odbija się, jak w lustrze, w ludzkim sercu... I bardzo ważne jest, aby o tym pamiętać ludzka dusza rozwija się wraz z człowiekiem. Jeśli nie będziesz zabiegać o jego rozwój, jeśli zapomnisz o jego istnieniu, zginie, a wraz z nim umrze bohater i człowiek umrze: „Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i ze światłem; W obawie przed wyśmiewaniem schowałam w głębi serca najlepsze uczucia: tam umarły. Powiedziałem prawdę – nie uwierzyli mi: zacząłem oszukiwać; Poznawszy dobrze światło i źródła społeczeństwa, zdobyłem wprawę w nauce życia i zobaczyłem, jak inni byli szczęśliwi bez sztuki, swobodnie ciesząc się korzyściami, których tak niestrudzenie poszukiwałem. I wtedy w mojej piersi zrodziła się rozpacz - nie ta, którą leczy się lufą pistoletu, ale zimna, bezsilna rozpacz, przykryta kurtuazją i dobrodusznym uśmiechem. Stałem się kaleką moralną: jedna połowa mojej duszy nie istniała, wyschła, wyparowała, umarła, odciąłem ją i wyrzuciłem - druga zaś poruszała się i żyła na służbę wszystkim, i nikt tego nie zauważył, bo nikt nie wiedział o jej istnieniu martwa połowa; ale teraz obudziłeś we mnie pamięć o niej i przeczytałem ci jej epitafium.

„Czy jestem głupcem, czy złoczyńcą, nie wiem; ale prawdą jest, że i ja jestem godny litości... Moja dusza jest zepsuta przez światło, moja wyobraźnia jest niespokojna, moje serce jest nienasycone; Nie mam tego dość: do smutku przyzwyczajam się równie łatwo, jak do przyjemności, a moje życie z dnia na dzień staje się coraz bardziej puste; Został mi już tylko jeden środek na podróż. Jak tylko będę mógł, pojadę – ale nie do Europy, broń Boże! „Pojadę do Ameryki, do Arabii, do Indii i może gdzieś po drodze umrę!” – mówi Pieczorin.

Wykaz używanej literatury

Bieliński V.G. Kompletna kolekcja działa w trzynastu tomach. M., wyd. Akademia Nauk ZSRR, 1953-1959, XI

Dobrolyubov N.A. Co to jest oblomowizm? . Prace zebrane w 9 tomach. T. 4. M. – L., Goslitizdat, 1963, s. 307 – 343

Lermontow M.Yu. Prace zebrane w czterech tomach. M., wyd. Prawda, 1969, tom 4, s. 196 - 336

Manuilov V.A. Powieść M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Komentarz. M. - L., wyd. Oświecenie, 1966

Fogelson I.A. Literatura uczy M., wyd. Oświecenie, 1990

Encyklopedia dla dzieci. Człowiek. Tom 18. Część druga. M., wyd. Avanta plus, 2002

V.G. Bieliński. Kompletne dzieła w trzynastu tomach. M., wyd. Akademia Nauk ZSRR, 1953-1959, XI, s. 508.

V.G. Bieliński. Kompletne prace w trzynastu tomach M., wyd. Akademia Nauk ZSRR, 1953-1959, XI, s. 316

Lermontow rozważa historię duszy ludzkiej w powieści „Bohater naszych czasów”. największy szczegół. Sam pisarz, oddając czytelnikom swoją twórczość, wskazywał, że pragnie pokazać im współczesnego człowieka takim, jakim jest.

Historia duszy Pieczorina jako moralne wyznanie bohatera

Pisarz tworzy nowy gatunek powieść o charakterze psychologicznym, badająca historię ludzkiej duszy. Przede wszystkim Lermontow zaprasza czytelników do rozważenia historii życia głównego bohatera jego dzieła.

Wizerunek głównego bohatera jego powieści, Grigorija Aleksandrowicza Pieczorina, jest atrakcyjny, a jednocześnie głęboko sprzeczny. Pieczorin jest mądry i wykształcony, nie jest pozbawiony szlachetnych zamiarów, jednak jego dusza jest samolubna i podatna na wady. Pieczorin jest przyczyną nieszczęść otaczających go ludzi: zabija Grusznickiego w pojedynku, ułatwia porwanie Beli, drwi z uczuć młodej księżniczki Marii Ligowskiej, zgadza się na fatalny zakład z Wuliczem, co częściowo popycha tego ostatniego do ramiona śmierci, obala wszelkie wyższe uczucia ludzkie. Sam bohater nazywa siebie „toporem w rękach losu”, usprawiedliwiając swoje zachowanie.

Pechorin pozbawia spokoju wszystkich napotkanych ludzi. To tajemnicza osobowość, której nie sposób nie zapamiętać. Osoby wokół niego postrzegają go jako niezwykłą postać, ale kiedy spotykają się z Pieczorinem, odczuwają albo żal z jego powodu (jak Maksym Maksimowicz), albo uczucie żałoby po nieodwzajemnionej miłości (jak Bela), albo poczucie nienawiść (jak Kazbicz), zazdrość (jak Grusznicki) lub poczucie najgłębszego upokorzenia (jak Maria Ligowska).

W swoim pamiętniku bohater wyznaje swoje sekretne aspiracje i przemyślenia. Sam Pechorin zdaje sobie sprawę, że prowadził „puste i bezwartościowe” życie, ale ta świadomość tylko pogłębia jego stan melancholii.
Z drugiej strony pisarz podkreśla, że ​​Peczorin ma także pozytywne cechy: na przykład doświadcza uczuć namiętnej miłości do świeckiej zamężnej pani Wiery. Bohater za ukochaną jest gotowy biec na krańce świata, nie może jednak dzielić swojego losu z Peczorinem, gdyż boi się potępienia ze strony otoczenia. Pechorin ma głębokie poczucie nieskazitelnego piękna; w rzadkich momentach swojego życia podziwia piękny zachód słońca, wspaniałość gór Kaukazu itp. Nawet gdy idzie na pojedynek z Grusznickim, przychodzą mu do głowy myśli o tym, jak piękny jest otaczający go świat przyrody. Nawet w chwili śmierci Beli bohater szczerze opłakuje stratę dumnej i pięknej ukochanej.

Historia interakcji bohaterów powieści

W powieści „Bohater naszych czasów” historia duszy ludzkiej ukazana jest ze wszystkich stron. Przede wszystkim autor opowiada nam o wewnętrznych przeżyciach swojego głównego bohatera, ale widzimy trafne portrety psychologiczne innych postacie powieść. Jak genialny artysta, Lermontow maluje na naszych oczach portrety swoich bohaterów. Oto subtelna, wrażliwa dusza dumnej Beli i życzliwa dusza doświadczonego oficera Maksyma Maksimowicza, który zakochał się w Peczorina jako własny syn oraz namiętną, silną naturę księżniczki Mery i żrącą i pozbawioną złudzeń duszę doktora Wernera.

Należy zauważyć, że wszyscy bohaterowie powieści znajdują się w różnych pozycjach względem siebie, co pozwala nam bardziej szczegółowo zobaczyć cechy ich wewnętrznego świata i ich postaci.

Para „Pieczorin i Grusznicki, którzy zginęli od kuli” pomaga czytelnikom dostrzec egoizm i dumę pierwszego oraz nieumiarkowanie i namiętność drugiego. Grusznicki jest ogólnie parodią Peczorina. Ma ambicje głównego bohatera powieści, brakuje mu jednak inteligencji, woli i duchowej głębi.

Para „Pechorin - Doktor Werner” podkreśla zarówno wnikliwość i inteligencję jednego, jak i drugiego, a także rozczarowanie życiem. Co więcej, dr Werner, którego powołaniem jest pomaganie ludziom w przezwyciężaniu chorób, jest bardziej zmęczony ludźmi i ich społeczeństwem, ale jest przykładem zmęczonego cynika i samoluba.

Para „Pechorin - Maxim Maksimowicz” pomaga dostrzec cechy, których brakuje Pechorinowi Święty spokój. Maksym Maksimowicz jest człowiekiem prostym i dobrym, wiernym sługą, który całe swoje życie oddał Ojczyźnie. Jest skromny i potrafi okazywać ludziom szczere współczucie. Brakuje mu nadmiernej dumy i egoizmu. Nie bez powodu wielu literaturoznawców uważa tego bohatera za być może jedyną pozytywną postać powieści. Wiadomo, że cesarzowi Mikołajowi Pawłowiczowi bardzo podobał się wizerunek Maksyma Maksimowicza, który według wspomnień współczesnych był szczerze zaskoczony, dlaczego pan Lermontow przedstawił „neurastenicznego Pechorina” jako głównego bohatera swojej powieści, a nie takiego dobry oficer jak Maksim Maksimowicz. Jednak Maxim Maksimowicz nie ma takich zdolności, takiego szerokiego postrzegania otaczającego go świata, jak Pechorin, więc bohater jest zadowolony ze swojej skromnej roli w świecie ludzi.

Para „Pechorin - Vulich” pokazuje, jak każdy z bohaterów jest fatalistą, czyli osobą wierzącą w los. W porównaniu do Pechorina Vulich jest typem fatalisty, który jest gotowy pokonać zły los, który go ściga, nawet za cenę życia. Pieczorin natomiast reprezentuje straszniejszy i wyrafinowany typ fatalisty: stara się igrać z losem, aby wygrać lub zginąć. Jak wiemy z fabuły powieści, Peczorinowi wciąż nie udaje się przechytrzyć losu.

Para „Pechorin - Bela” pozwala zobaczyć różnice istniejące między „sztucznym człowiekiem” - Pechorinem a dzikim pięknem czerkieskiej Beli - „osoby fizycznej”. Pomimo braku wykształcenia i wiedzy o życiu na świecie Bela jest bardziej uczciwa i moralna niż Peczorin. Znajomość z tym bohaterem prowadzi młodą dziewczynę na śmierć, gdyż Bela nie może w pełni zanurzyć się w środowisku, w którym żyje jej kochanek.

Para „Pechorin - Mary” pozwala dostrzec duchowe wady bohaterów: jeśli chodzi o Pechorina, mówimy tutaj o dumie i pragnieniu posiadania duszy obiektu uwagi (nie bez powodu literackie uczeni porównują Peczorina w tej historii miłosnej z bohaterem wiersza Lermontowa „Demon”); w Maryi podkreślane jest jej poczucie wyższości nad otaczającymi ją osobami, co otrzymuje okrutny cios z uwagi na fakt, że Peczorin po wyznaniu mu przez Maryję miłości odrzuca uczucie odważnej dziewczyny.

Tak więc temat duszy w „Bohaterze naszych czasów” zajmuje kluczowe stanowisko. Głębokie zainteresowanie autora tym tematem pozwala odsłonić emocjonalne przeżycia bohaterów, co przyczynia się do powstania nowego, psychologicznie zorientowanego gatunku rosyjskiej powieści klasycznej.

Argumenty przedstawione w tym artykule będą istotne zwłaszcza dla uczniów klasy IX podczas przygotowywania eseju na temat „Dzieje duszy ludzkiej w powieści „Bohater naszych czasów”.

Próba pracy

„Dzieje duszy ludzkiej” w powieści Lermontowa „Bohater naszych czasów”

Esej nadaje się również do tematu „Cechy romantyzmu i realizmu w powieści”. W swojej powieści „Bohater naszych czasów” M. Yu Lermontow chciał pokazać „historię ludzkiej duszy”. Pomimo tego, że wady Peczorina odzwierciedlają wady całego pokolenia młodzieży lat 30. XIX wieku, obraz ten jest bardzo indywidualny. To bardzo mądra, wykształcona, subtelna osoba, niepozbawiona koncepcji honoru i godności. Autorka w specyficzny sposób buduje schemat narracyjny, naruszając chronologię wydarzeń utworu. Technika ta pozwala autorowi znacznie głębiej odsłonić obraz swojego bohatera. Na początku Pechorin widziany jest oczami innych ludzi. Kapitan sztabowy Maksym Maksimycz opowiada o nim podróżującemu oficerowi. W ten sposób poznajemy Peczorina, jesteśmy oburzeni jego stosunkiem do młodej czerkieskiej Beli i przeżywamy ją wspólnie z Maksymem Maksimyczem. tragiczna śmierć. Ale kapitan sztabu jedynie schematycznie zarysowuje obraz Peczorina; z jego słów nie można zrozumieć pełnej głębi, złożoności i niespójności tej natury.

„nie machał rękami podczas chodzenia”), namiętność (zmarszczki na jego szlachetnym czole, „które pojawiały się znacznie wyraźniej w chwilach złości lub niepokoju psychicznego”), złe usposobienie lub raczej „głęboki, ciągły smutek” ( „jego oczy nie śmiały się, kiedy się śmiał”). Portret zewnętrzny bohater pomaga lepiej zrozumieć swoją postać. Następnie na kartach powieści pojawia się dziennik Pechorina. Bohater bardzo dokładnie, głęboko, zgodnie z prawdą opisuje w nim swoje uczucia i przeżycia. Czytelnik jest pogrążony w kompleksie wewnętrzny świat bohater. „Taman”, „Księżniczka Maria” i „Fatalist” to żywy psychologiczny autoportret Peczorina.

Mimo że Lermontow napisał „historię duszy ludzkiej”, ani cała powieść, ani „Dziennik” nie zawierają historii duszy Peczorina. Pomija się wszystko, co wskazywałoby na okoliczności, w jakich kształtował się i rozwijał jego charakter.

Ale w opowiadaniu „Księżniczka Maria” wewnętrzny świat bohatera pojawia się szczególnie szczegółowo. Lermontow posługuje się wszelkimi rodzajami introspekcji psychologicznej: bohater opowiada o wydarzeniach ze swojego życia w formie kronikarskiego pamiętnika.

„Bohater naszych czasów” ma w sobie cechy zarówno realizmu, jak i romantyzmu. Realizm opiera się głównie na psychologicznym charakterze powieści. Pechorin jest typowym przedstawicielem swoich czasów. Autor głęboko odsłania swój wewnętrzny świat, opisuje przeżycia, myśli i uczucia bohatera. Lermontow zauważa, że ​​Pieczorin ma „ogromne moce”, ale nie może ich w pełni wykorzystać. Wynika to z czasu i społeczeństwa, w jakim ukształtował się charakter głównego bohatera. Pokolenie lat 30. to mroczna era odrzucenia jakichkolwiek ideałów i aspiracji.

Jednocześnie powieść zawiera także cechy romantyzmu. Na przykład w „Belu” rozwinęła się popularna romantyczna fabuła o miłości wychowanego przez cywilizację Europejczyka do „dzikusa”, który wychował się wśród „dzieci natury” i żyje zgodnie z prawami swojego plemienia. Ale Lermontow nie idealizuje górali; ich moralność jest opisana dość realistycznie. Już sam obraz Beli i jej tragicznej śmierci jest romantyczny.

„Tamani” ma romantyczny wizerunek „uczciwych przemytników”, zwłaszcza dziewczynki Ondine.

„Fatalist” przypomina romantyczną nowelę na podstawie temat filozoficzny. W centrum działań i myśli bohaterów znajdowała się „predestynacja”, czyli los, los.

„Bohater naszych czasów” łączy w sobie cechy realistyczne i romantyczne.

Pierwszym, który postawił ten problem w literaturze rosyjskiej, był M. Ju Lermontow stracone pokolenie. Pisarz w swojej powieści „Bohater naszych czasów” wyraził głęboką dwoistość człowieka, jego siłę i słabość. Bierne odrzucanie zmian społecznych rodziło samotność, lęki, wątpliwości i duchową gorycz.

płynie z prądem. W swoim rozumieniu epoki, w swoim bezsensownym proteście Pechorin zawiódł, ale jego myśli są bolesnymi myślami najlepszych ludzi tamtych czasów.

„społeczeństwo wodne”, wydarzenia społeczne, przedstawiciele szlachty, Grusznicki, dr Werner. Pokolenie lat 30. to mroczna era odrzucenia jakichkolwiek ideałów i aspiracji. Oto powód, dla którego autor potępia swoje pokolenie: więdnie ono w bierności, bierności i obojętności. Pokolenie Lermontowa żyło w strachu i uległości wobec władzy. Dlatego istnieje tak ścisły związek treści ideowej całej powieści z wierszem „Niestety patrzę na nasze pokolenie”.

na podstawie fragmentów jego pamiętnika. Pechorin ukształtował się jako osobowość w kręgach szlachetnej inteligencji, gdzie modne było wyśmiewanie wszelkich szczerych przejawów osoby. Odcisnęło to piętno na jego charakterze i moralnie kaleczyło bohatera: „Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i ze światem; W obawie przed wyśmiewaniem chowałam w głębi serca swoje najlepsze uczucia; tam zginęli.” Lermontow przedstawił nie tylko portret bohatera epoki, ale „historię ludzkiej duszy”.

przyznaje, że uważa się za przyczynę nieszczęść innych, jest zmęczony przyjemnościami wyższych sfer.

„nabył biegłość w nauce o życiu”. Bohater jest zamknięty w sobie i cierpi z powodu samotności. Peczorin wiele oczekiwał po przeniesieniu na Kaukaz, ale wkrótce niebezpieczeństwo stało się dla niego znajome. Miłość Beli nie przyniosła duchowej odnowy. Ale Peczorin nie może pozostać sam. Nieustannie pociąga go komunikacja z ludźmi. Przyciąga go niebezpieczeństwo, wszystko, co pobudza krew.

Lermontow wypada korzystnie na tle innych swoich współczesnych, ponieważ zajmuje się kwestiami świadomości ludzkiej egzystencji, celu i sensu życia. Czuje w sobie ogromne moce, ale nie wie, jak je wykorzystać.

Świat wokół Peczorina zbudowany jest na duchowej niewoli – ludzie torturują się nawzajem, aby czerpać przyjemność z cierpienia innych. Z kolei obrażony marzy tylko o jednym – zemścić się na sprawcy, upokorzyć nie tylko jego, ale całe społeczeństwo, cały świat.

Pozostawiony sam sobie Pechorin jest bezlitosny nie tylko dla swoich przeciwników, ale także dla siebie. Za wszystkie niepowodzenia obwinia przede wszystkim siebie. Pechorin stale odczuwa swoją niższość moralną. Ciągle mówi o dwóch połówkach duszy najlepsza część dusze „wyschły”, „wyparowały, umarły”. Bohater obwinia świat, ludzi, czas za swoją duchową niewolę i rozczarowuje się wszystkim, co kiedyś sprawiało mu przyjemność. Zaczynając od drugiego połowa XIX wieku wieku, definicja Peczorina „osoby zbędnej” została mocno ugruntowana. Lermontow szczerze żałuje gorzkiego losu swoich współczesnych, z których wielu okazało się zbędnymi ludźmi w swoim kraju. Spierając się o to, czy w życiu jest przeznaczenie, Pechorin zamienia swoje życie w łańcuch eksperymentów na sobie i innych. Według Lermontowa pokolenie, które utraciło wiarę w dobro i sprawiedliwość, pozbawia się wiary w przyszłość. Sam Pechorin zauważa, że ​​jego pokolenie nie jest już zdolne do poświęceń.

„społeczeństwa wodnego” ze swoimi drobnymi namiętnościami, natomiast cechy pokolenia znajdują swój wyraz w obrazie głównego bohatera, jego cierpieniach i poszukiwaniach. Autor wzywa swoje pokolenie, aby nie płynęło z prądem, nie dostosowywało się do zła i przemocy, nie czekało, ale działało, przeciwstawiając się podłości i bierności.

I nienawidzimy i kochamy przez przypadek,
Nie poświęcając niczego, ani gniewu, ani miłości,
I w duszy króluje tajemniczy chłód,
Kiedy ogień wrze we krwi.

M. Lermontow.

Podczas zajęć

1. Deklaracja zadania edukacyjnego.

Jak rozumiesz znaczenie tytułu dzieła M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”? Czyj jest „Nasz czas”?

- „Bohater naszych czasów” to pierwsza powieść „osobista” (zgodnie z terminologią przyjętą w literaturze francuskiej) lub „analityczną” w prozie rosyjskiej: jej centrum ideowo-fabułowe nie stanowi biografia zewnętrzna (życie i przygody), ale raczej osobowość człowieka - jego życie duchowe i psychiczne. A dusza jest w środku Chrześcijańskie zrozumienie nieśmiertelna, jest ponadczasowa.

Pechorin to osoba, która się ucieleśniała cechy charakteruświadomość społeczna ludzi lat 30.: intensywność poszukiwań moralnych i filozoficznych, wyjątkowa siła woli, analityczny umysł, niezwykłe zdolności ludzkie.

Jakie zadanie postawił sobie Lermontow, pisząc „Bohatera naszych czasów”?

(Powieść została pomyślana jako badania artystyczne wewnętrzny świat człowieka, jego dusza. Sam Lermontow tak powiedział we „Wstępie” do „Dziennika Peczorina”: „Historia duszy ludzkiej, nawet najmniejszej, jest może ciekawsza i pożyteczna niż historia całego narodu, zwłaszcza gdy jest konsekwencją obserwacja dojrzałego umysłu nad sobą...”)

Temat naszej lekcji: „Historia duszy ludzkiej” w powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”.

1. Czy Peczorin zdał egzamin niebezpieczeństwa?
2. Czy bohater jest zdolny do prawdziwej miłości?
3. Jaka jest filozofia życia naszego bohatera?

Dziś na zajęciach postaramy się odpowiedzieć na te i inne pytania.

Już nie raz zwracaliśmy uwagę na nietypową kompozycję. Co to jest?

(Wszystkie elementy kompozycji powieści Lermontowa są ściśle podporządkowane głównemu zadaniu ideowemu i artystycznemu, jakie postawił sobie autor: napisaniu „historii duszy ludzkiej”, napisaniu powieści społeczno-psychologicznej. W centrum powieści skład jest główny bohater powieść Peczorin, którego autor nazywa – nie bez gorzkiej ironii – „bohaterem naszych czasów”. Wszystkie pozostałe postacie, choć same w sobie mają wartość artystyczną, historyczną i edukacyjną, jednocześnie w ten czy inny sposób wyjaśniają osobowość głównego bohatera. Czytelnik mimowolnie porównuje go z tymi ludźmi i poprzez porównanie ocenia go w nowy sposób i coraz głębiej go rozumie.)

Czy przypadkiem Lermontow porzucił zasadę chronologii w układzie opowiadań zawartych w powieści i kolejności ich pierwotnej publikacji?

(Beliński napisał: „Części tej powieści są ułożone według wewnętrznej konieczności”. Po czym wyjaśnił: „Mimo sporadycznej fragmentacji, nie można jej czytać inaczej niż w kolejności, w jakiej sam ją ułożył autor: w przeciwnym razie przeczytasz dwie doskonałe historie i kilka doskonałych historii, ale nie poznasz powieści.”)

Jaki jest powód zmiany narratorów?

(W powieści jest trzech narratorów: Maksym Maksimycz, oficer podróżujący i sam Peczorin. Yu.M. Łotman pisze: „W ten sposób postać Peczorina ujawnia się czytelnikowi stopniowo, jakby odbiła się w wielu zwierciadłach, a żadne z odbić rozpatrywane oddzielnie daje wszechstronną charakterystykę Peczorina. Dopiero całość tych głosów kłócących się między sobą tworzy złożony i sprzeczny charakter bohatera.

2. Rozpatrzenie obrazu narratora z punktu widzenia Maksyma Maksimycha. Autor poddaje bohatera próbie miłości.

Rozważmy punkt widzenia pierwszego narratora – Maksyma Maksimycha. Co go zaskakuje w charakterze bohatera?

(„To był miły facet, zapewniam cię; był po prostu trochę dziwny…”)

Jak wyjaśnisz znaczenie słowa „dziwne”?

(Tą skromną definicją słowa „dziwny” w ustach najbliższego towarzysza Pieczorina Lermontow pokazuje, jak trudny do zrozumienia był charakter bohatera, dlatego pisarz odmawia bezpośredniego jego scharakteryzowania. Bohater ma silną indywidualność, jest obdarzony uroku, ale jest też w nim coś niepokojącego, czytelniku. Jest silny i słaby, zahartowany i wypieszczony. Potrafi walczyć o swoją miłość – ale szybko się ochładza, nie umie kochać długo. Szybko robi mu się zimno i czuje pustkę w sercu. Kiedy Bela umiera znudzona, Peczorin jest nieprzytomny i po jej pochowaniu nagle się śmieje, a potem długo choruje.)

Czytając wyznanie Pechorina w opowiadaniu „Bela”, jakie cechy charakteru tego bohatera możesz podkreślić?

(Decyzja, głęboka inteligencja, niezłomna energia, poszukiwanie wykorzystania swoich mocnych stron, odwaga to cechy charakterystyczne Peczorina.)

Dlaczego zakochawszy się w Beli, nie znajduje spokoju ducha?

(„Znowu się myliłem: miłość dzikusa jest niewiele lepsza od miłości szlachetnej damy: ignorancja i język jednego są równie irytujące jak kokieteria drugiego…”. W tej miłości Lermontow po raz pierwszy ujawnia dwoistość swego bohatera, wyrażając ją w jednej uwadze: „Oddam za nią (Bel) życie – tylko że mnie to znudzi”.

Bieliński napisał: „Silna potrzeba miłości jest często mylona z samą miłością, jeśli pojawia się przedmiot, do którego może się spieszyć; przeszkody zamieniają to w pasję, a satysfakcja niszczy. Miłość Beli była dla Peczorina pełną szklanką słodkiego napoju, który wypił od razu, nie zostawiając w nim ani kropli; a jego dusza domagała się nie szklanki, ale oceanu, z którego mógłby czerpać każdą minutę, nie umniejszając jej…”.)

Co według niego jest przyczyną jego wewnętrznej pustki?

(„...moja dusza jest rozpieszczana przez światło…”)

Czytelnik kończy czytać pierwszy rozdział i nie może powiedzieć nic konkretnego o bohaterze. Ale pojawia się wiele pytań.

3. Rozważenie charakteru bohatera opowieści „Księżniczka Maria”.

Wiemy, że próby miłości na tym się nie kończą. Przerwijmy sekwencję prezentacji i przejdźmy do historii „Księżniczka Maria”. Jak myślisz, dlaczego bohater tak uparcie szuka miłości młodej dziewczyny, księżniczki Marii, której nigdy nie poślubi?

(Pieczorin nie zawsze potrafi uporządkować swoje uczucia. „Ale to ogromna przyjemność posiadać młodą, ledwo kwitnącą duszę! Ona jest jak kwiat, który najlepszy zapach wyparowuje w kierunku pierwszego promienia słońca; trzeba to w tym momencie podnieść i po odetchnięciu do syta wyrzucić na drogę: może ktoś to podniesie! Czuję w sobie tę nienasyconą chciwość, pożerającą wszystko, co stanie mi na drodze; Na cierpienia i radości innych patrzę tylko w odniesieniu do siebie, jako na pokarm, który wspiera moją duchową siłę. Można zauważyć konsumpcyjny stosunek bohatera do kobiet, jego egoizm, a nawet okrucieństwo. Pechorin nie bierze pod uwagę prostych prawd, które trzeba myśleć o innych ludziach, nie można przynosić im cierpienia. Wszakże jeśli każdy zacznie łamać prawa moralne, wówczas możliwe będzie jakiekolwiek okrucieństwo. Pieczorin za bardzo kocha siebie, aby rezygnować z przyjemności torturowania innych.)

Ale czy jego dusza jest aż tak bezduszna? Czy nie potrafi docenić piękna natury?

(„Fajnie jest żyć w takiej krainie! We wszystkich moich żyłach płynie jakieś radosne uczucie. Powietrze jest czyste i świeże, jak pocałunek dziecka; słońce jest jasne, niebo jest błękitne - co, jak się wydaje, jest więcej? Dlaczego są namiętności, pragnienia, żale? ”.

Osoba, która widzi harmonię natury, nie może być bezduszna. Pechorin czuje piękno natury i wie, jak o niej opowiadać językiem artysty. W ten sposób bohater ukazuje się czytelnikom jako osoba utalentowana.)

Czy myślisz, że Pechorin jest zdolny do miłości?

(„W moich żyłach przebiegł dawno zapomniany dreszcz…” „Serce mu zamarło…” Uczucie Peczorina do Very jest wyjątkowo silne, szczere. To prawdziwa miłość jego życia. Ale dla Very on też nie poświęcić wszystko, jak w przypadku innych kobiet, wręcz przeciwnie, rozpala w niej zazdrość, ciągnąc za Marią. Różnicę, jaką widzimy, jest taka, że ​​w swojej miłości do Very nie tylko zaspokaja żarliwą potrzebę miłości swego serca, nie tylko bierze, ale także. Ta cecha Peczorina ujawnia się zwłaszcza w epizodzie szalonego, desperackiego pościgu na dziko galopującym koniu za bezpowrotnie zmarłą Wierą. „Capowałem z niecierpliwością z niecierpliwością na myśl, że nie dogonię jej w Piatigorsku uderzyłem młotkiem w serce - minuta, jeszcze minuta, żeby ją zobaczyć, pożegnać się, uścisnąć jej dłoń... Modliłem się, przeklinałem, płakałem, śmiałem się... nie, nic nie było w stanie wyrazić mojego niepokoju, rozpaczy!.. W obliczu możliwości utraty jej na zawsze Wiara stała się mi droższa niż cokolwiek na świecie - cenniejsze niż życie, honor, szczęście! Ten odcinek jest głęboki znaczenie symboliczne. Peczorin na zawsze stracił nie tylko swoją ukochaną kobietę, Verę, ale także nadzieję na przyszłość i miłość do ludzi, które, jak L. Tołstoj pokazał w swojej autobiograficznej trylogii, natura daje każdemu dziecku w dzieciństwie.)

Jak to go charakteryzuje?

(Pieczorin jest pełen sprzeczności. Widzimy, że łączą się w nim dwa światy, dwie osoby. „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. „Mam wrodzona pasja do zaprzeczania; całe moje życie było tylko łańcuchem smutnych i niefortunnych sprzeczności w sercu i umyśle.”)

Zwróćcie uwagę na szlachetność bohatera, mimo jego konsumpcyjnego stosunku do kobiety, wręcz egoizmu, staje on w obronie jej honoru, nie pozwala sobie na ani jedno wulgarne słowo skierowane pod ich adresem.

4. Obraz psychologiczny Peczorina. Bohater w ocenie drugiego narratora – oficer podróżujący.

Kto przedstawia nam Peczorina w rozdziale „Maksym Maksimycz”?

(Narrację kontynuuje autor warunkowy, „wydawca” dziennika Peczorina.)

Co podróżujący oficer widział w przebraniu Peczorina?

(Wygląd bohatera utkany jest ze sprzeczności. Jego portret wyjaśnia charakter Pieczorina, świadczy o jego zmęczeniu i chłodzie, o niewyczerpanych siłach. Obserwacje przekonały narratora o bogactwie i złożoności charakteru tego człowieka.

„...jego smukła, szczupła sylwetka i szerokie ramiona dowodziły mocnej budowy, zdolnej znieść wszystkie trudności koczowniczego życia…”

„...nie machał rękami – to pewny znak jakiejś tajemniczości charakteru…”

„…siedział tak, jak trzydziestoletnia kokietka Balzaca siada na swoich puchowych krzesłach po męczącym balu…”

„...jego skóra miała w sobie jakąś kobiecą delikatność…”

„...jego wąsy i brwi były czarne – oznaka rasy u danej osoby…”

„...Muszę powiedzieć jeszcze kilka słów o oczach.

Po pierwsze, oni się nie śmiali, kiedy on się śmiał! Czy zauważyłeś kiedyś taką dziwność u niektórych ludzi?... Jest to oznaka albo złego usposobienia, albo głębokiego, ciągłego smutku.

„...miał jedną z tych oryginalnych fizjonomii, które są szczególnie popularne wśród kobiet świeckich…”)

Lermontow tworzy szczegółowy portret psychologiczny, pierwszy w literaturze rosyjskiej. Portret psychologiczny to charakterystyka bohatera, w której autor przedstawia w określonej kolejności szczegóły zewnętrzne i od razu nadaje im interpretację psychologiczną i społeczną. Portret psychologiczny, w przeciwieństwie do rysunku werbalnego, daje nam wyobrażenie o wewnętrznej istocie bohatera.

Jaka jest rola portretu Peczorina?

(Portret bohatera wyjaśnia charakter bohatera, jego sprzeczności, świadczy o zmęczeniu i chłodzie Pieczorina, o niewykorzystanej sile bohatera. Obserwacje przekonują narratora o bogactwie i złożoności charakteru tego człowieka. To zanurzenie w świecie z jego myśli depresja ducha Pieczorina jest kluczem do zrozumienia jego wyobcowania podczas spotkania z Maksymem Maksimyczem.)

Czy możemy mówić o okrutnym stosunku Peczorina do Maksyma Maksimycza?

(„…chciał rzucić się Pieczorinowi na szyję, ale dość chłodno, choć z przyjaznym uśmiechem, wyciągnął do niego rękę.” Ale może po prostu nie chciał, żeby ktoś wtargnął do jego wewnętrznego świata? „Czy ty pamiętasz nasze życie – bycie w fortecy? Wspaniały kraj do polowań!.. Przecież byłeś zapalonym myśliwym, który chciał strzelać… A Bela?.. Peczorin zbladł i odwrócił się...” Peczorin nie ucieka. od Maksyma Maksimycza ucieka od smutnych myśli, co zmieniło się w bohaterze po opuszczeniu twierdzy: wzrosła jego obojętność na życie, stał się bardziej wycofany.)

Czy rozumiemy bohatera, skoro wzięliśmy pod uwagę punkt widzenia zarówno Maksyma Maksimycza, jak i podróżującego oficera?

(Bohater jest oczywiście interesujący. Im bardziej tajemniczy, tym ciekawszy. Pieczorin ma silną indywidualność, jest obdarzony urokiem, ale jest w nim też coś, co niepokoi czytelnika. Jest zarówno silny, jak i słaby, zatwardziały i rozpieszczany Potrafi walczyć o miłość - i szybko się ochładza, długo nie umie kochać, po zauroczeniu szybko robi się zimno i czuje pustkę w sercu.)

5. Charakter Pieczorina w ocenie samego bohatera. Bohater zostaje wystawiony na próbę przez niebezpieczeństwo.

Gdzie najpełniej objawia się wewnętrzna istota bohatera?

(Jeśli pierwsze dwa opowiadania według gatunku to notatki z podróży (narrator zauważył: „Nie piszę opowiadania, ale notatki z podróży”), to kolejne historie to dziennik Peczorina.

Dziennik to osobisty zapis, w którym osoba, wiedząc, że nie zostanie poznana przez innych, może opisać nie tylko zdarzenia zewnętrzne, ale także wewnętrzne, ukryte przed wszystkimi, poruszenia swojej duszy. Pieczorin był pewien, że pisze „to czasopismo... dla siebie”, dlatego tak otwarcie je opisywał.)

Z jakich części składa się Dziennik Peczorina?

(Trzy rozdziały powieści - „Taman”, „Księżniczka Maria” i „Fatalist” - są częścią „Dziennika Peczorina”).

Kto reprezentuje naszego bohatera?

(Sam bohater otrzymuje głos, analizując siebie z największą wnikliwością i dając czytelnikowi możliwość spojrzenia w swoją duszę od środka.)

Jakie cechy charakteru bohatera ujawnia opowieść „Taman”?

(Zainteresowanie nowym kręgiem ludzi, nadzieja na romantyczną przygodę, awanturnictwo.)

Dlaczego odczuwa gorzkie rozczarowanie?

(„A co mnie obchodzą ludzkie radości i nieszczęścia, ja, oficer podróżujący, a nawet podróżujący w celach służbowych!..”)

Która historia najpełniej ujawnia świat duchowy Peczorina?

(Historie „Księżniczka Maria”).

Jakie społeczeństwo otacza bohatera tym razem? Czym różni się od górali, przemytników?

(Środowisko otaczające bohatera to ludzie równi mu pochodzeniem społecznym.)

Dlaczego więc doszło do konfliktu między tym społeczeństwem a Peczorinem?

(Wśród ludzi tego społeczeństwa nie było ludzi dorównujących mu intelektualnie.)

Jaką ocenę Peczorin ocenia Grusznickiego na początku ich znajomości? Dlaczego Pechorin jest tak nieprzejednany w swoim postrzeganiu tego człowieka?

(Pieczorin nie lubi, jak Grusznicki wymawia „gotowe, pompatyczne frazy... żeby wywołać efekt...” „Ja też go nie lubię, czuję, że kiedyś zderzymy się z nim na wąskiej drodze i jeden z nas będzie miał kłopoty.”)

Jaką cechę charakteru Pechorina możemy podkreślić?

(Zdolność zrozumienia wewnętrznej istoty osoby.)

Dlaczego starcie Peczorina z Grusznickim jest nieuniknione?

(Grusznicki to swego rodzaju „sobowtór” Peczorina. Zakładając maskę rozczarowania i melancholii, odgrywa rolę niezwykłej osoby.

„Mówi szybko i pretensjonalnie: należy do tych ludzi, którzy mają gotowe pompatyczne frazy na każdą okazję…”

„Wywieranie efektu to ich przyjemność”.

„...Nigdy nie mógłbym się z nim kłócić. Nie odpowiada na Twoje zastrzeżenia, nie słucha Cię.”

„Jego celem jest zostać bohaterem powieści”.

Zachowanie Grusznickiego jest nie tylko nieszkodliwe i zabawne. Pod maską bohatera, pozornie zawiedzionego w jakichś cenionych dążeniach, kryje się małostkowa i samolubna dusza, samolubna i zła, przepełniona po brzegi samozadowoleniem.)

Jak Pechorin zachowuje się w scenie pojedynku?

(Podczas pojedynku Pechorin zachowuje się jak odważny człowiek. Na zewnątrz jest spokojny. Dopiero po zbadaniu pulsu Werner zauważył w nim oznaki podniecenia. Szczegóły opisu przyrody, który Peczorin zapisał w swoim dzienniku, ujawniają także jego przeżycia: „...wydawało się tam na dole ciemno i zimno, jak w trumnie, omszałe, postrzępione skały... czekały na swoją ofiarę.”)

Czy bohater doświadcza triumfu zwycięzcy?

(To trudne dla Peczorina: „Miałem kamień w sercu. Słońce wydawało mi się przyćmione, jego promienie mnie nie ogrzewały… Widok mężczyzny był dla mnie bolesny: chciałem być sam…” )

(Podkreśl prawdziwą głębię i oryginalność głównego bohatera.)

6. Filozofia życiowa bohatera.

Przyjrzeliśmy się obrazowi Peczorina w obliczu niebezpieczeństwa. Dalej w rozumowaniu bohatera wyłania się jego filozofia życiowa.

Co uważa za być może jedyną przyjemność w życiu?

(„...moją pierwszą przyjemnością jest podporządkowanie swojej woli wszystkiego, co mnie otacza; wzbudzenie w sobie poczucia miłości, oddania i lęku – czyż nie jest to pierwszy znak i największy triumf mocy…”)

Jaką ocenę siebie ocenia w swoim dzienniku?

(Pieczorin nie szczędzi sobie, to przede wszystkim uczciwość wobec siebie, samokrytyka, ale jednocześnie nie stara się niczego zmieniać.)

Zastanawiając się nad odwiecznym pytaniem, czym jest szczęście, jaką odpowiedź daje bohater?

(„Czym jest szczęście? Nasycona duma?”)

Do czego prowadzi duma pielęgnowana w człowieku?

(W pobliżu nie będzie prawdziwych przyjaciół, którzy rozumieją ludzi.)

Czym jest przyjaźń w rozumieniu Peczorina?

(„...Nie jestem zdolny do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego; nie mogę być niewolnikiem, a w tym przypadku dowodzenie jest żmudną pracą…” Peczorin nie ma prawdziwych przyjaciół. )

Do czego może doprowadzić duma i brak przyjaciół?

(Oczywiście do samotności. Pechorin wydaje nam się nie tylko bohaterem swoich czasów, ale bohaterem tragicznym.”)

Na kilka dni przed pojedynkiem bohater zajęty jest pytaniem o sens życia. Co uważa za cel swojej egzystencji?

(„...po co żyłam? W jakim celu się urodziłam? Och, to prawda, istniała i, to prawda, miałam wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromne moce... Ale nie Nie domyślam się tego celu, dałem się ponieść pokusom namiętności pustych i niewdzięcznych; z ich tygla wyszedłem twardy i zimny jak żelazo, ale na zawsze straciłem zapał szlachetnych dążeń - najlepszy kolor życia.

Dlaczego Pechorin nie może znaleźć sensu życia?

(„Ten człowiek nie znosi swojego cierpienia obojętnie, nie apatycznie: szaleńczo goni za życiem, szukając go wszędzie, gorzko oskarża się o swoje złudzenia. Ciągle słychać w nim pytania wewnętrzne, niepokoją go, dręczą, a w refleksji szuka ich rozwiązania „: szpieguje każdy ruch jego serca, bada każdą jego myśl” – zauważa V. G. Belinsky, osoba niezwykła, obdarzona inteligencją i siłą woli, chęcią aktywnego działania, nie może objawiać się w otaczającym go życiu i nie może być szczęśliwy. Może dać szczęście każdemu. To jest jego tragedia.)

Jak nazywa się takich ludzi w literaturze?

(Pechorin można nazwać „dodatkową” osobą. Ma dużo energia życiowa, potrzeba działania, chęć walki i zwycięstwa. W sprzyjających warunkach te jego cechy mogły być przydatne społecznie, ale samo życie temu przeszkodziło. Pieczorin to bohater tragicznej epoki pogrudnia. Rzeczywistość nie oferowała mu prawdziwego biznesu; ludzie tacy jak Peczorin „kinęli w pustym działaniu”).

To bohater tamtych czasów. Co byśmy wzięli w naszych czasach? Jakie cechy charakteru są niezbędne bohaterowi naszych czasów?

7. Podsumowanie lekcji.

Czy byliśmy w stanie rozważyć historię duszy Pieczorina?

Oczywiście poruszyliśmy tylko niektóre cechy duszy bohatera. Siłą swego talentu Lermontow stworzył wizerunek, który do dziś pozostaje „tajemnicą za siedmioma pieczęciami”.

Podobnie jak w powieści „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina, w „Bohaterze naszych czasów” M. Yu Lermontowa postawiono w przybliżeniu to samo zadanie - narysować portret osoby Nowa era, bohater nowych czasów.

Powieść Lermontowa jest bardzo ciekawie ułożona, składa się z pięciu odrębnych historii o niezależnych wątkach, z których każda stopniowo, krok po kroku odsłania nam obraz głównego bohatera spajającego wszystkie pięć historii.

Pierwsza wzmianka o imieniu Pechorina pojawia się w pierwszym opowiadaniu „Bela”. Kapitan sztabu Maksymicz Maksimycz opowiada swojemu rozmówcy, „wędrownemu oficerowi”, o Peczorinie. Naiwny i naiwny starzec stara się zachować obiektywizm i dokładność, ale wiele w jego historii pozostaje niezrozumiałych. Szczerze próbuje i nie może zrozumieć charakteru i wewnętrznych przeżyć Peczorina, dlatego nie rozumie motywów działań Peczorina, popełnionych pod wpływem bolesnych refleksji i sprzeczności mentalnych, którym podlega główny bohater powieści. " Dziwny człowiek„To wszystko, co kapitan sztabu może powiedzieć, określając charakter swojego byłego kolegi.

Druga historia nieco uchyla zasłonę tajemnicy nad Peczorinem, gdyż tutaj ukazany jest on oczami autora, człowieka, którego poziom intelektualny jest bliższy Peczorinowi niż Maksymowi Maksimyczowi. „Wędrujący oficer” jest niezwykle spostrzegawczy, jest subtelnym psychologiem, dlatego nawet przelotne spotkanie z głównym bohaterem daje czytelnikowi możliwość lepszego przyjrzenia się temu „dziwnemu człowiekowi”.

W kolejnych rozdziałach, będących „Dziennikiem Peczorina”, jego pamiętnikiem, bohater sam opowiada o sobie, analizując swoje działania i poddając je ocenie. Już od pierwszych stron tych rozdziałów staje się jasne, że mamy przed sobą niezwykłą, niespokojną osobę, nieustannie poszukującą sensu życia.

Z jakiegoś powodu okazuje się, że Pechorin nieustannie przynosi nieszczęście innym i powoduje ból u bliskich, z którymi los go łączy. Bela umiera, przemiły i naiwny Maksym Maksimycz obraża się na obojętność Peczorina w jego najlepszych uczuciach, romantyczna idylla „uczciwych przemytników” zostaje zakłócona, księżniczka Maria zostaje oszukana w swojej miłości. Kto zatem jest przed nami? Złoczyńcą godnym samego potępienia? Ale złoczyńcy raczej nie będą cierpieć, powodując nieszczęście innym, tak jak cierpi Peczorin. Egoista? Tak, oczywiście, ale egoista to „cierpienie”, godne nie tylko potępienia, ale i współczucia. Nie bez powodu Belinsky napisał, że „dusza Pechorina jest skalistą glebą, ale ziemia wyschła od gorąca ognistego życia: niech cierpienie ją rozluźni i podleje błogosławionym deszczem, a wyrośnie bujne, luksusowe kwiaty. ”

Stopniowo ujawniając sprzeczny charakter Peczorina, jego kompleks życie wewnętrzne pełen miotania się i poszukiwań Lermontow stara się ukazać „historię duszy ludzkiej”. Jego „Bohater naszych czasów” to powieść głęboko psychologiczna, jakby przez pryzmat przyglądająca się ze wszystkich stron niezwykłej postaci, buntownika niestrudzenie poszukującego swojego miejsca w życiu.

Wewnętrzne rzuty bohatera są w całkowitej harmonii z jego zewnętrznymi rzutami. To nie przypadek, że Pechorin jest zawsze w drodze. Autor wrzuca go albo do górskiej wioski, albo do kaukaskiej twierdzy, albo do chaty przemytników, albo w malownicze otoczenie „społeczeństwa wodnego”. Symboliczne jest to, że po drodze spotyka go śmierć.

Lermontow nie wyjaśnia, jak i dlaczego jego bohater znalazł się na Kaukazie. Czy został zesłany na wygnanie? Być może, ale bardziej prawdopodobne wydaje się inne wyjaśnienie. Przeczytajmy jeszcze raz, co sam Peczorin wspomina ze swojej przeszłości: „Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i ze światłem; W obawie przed wyśmiewaniem chowałam w głębi serca najlepsze uczucia... Powiedziałam prawdę – nie uwierzyli mi: zaczęłam oszukiwać; Poznawszy dobrze światło i źródła społeczeństwa, zdobyłem wprawę w nauce o życiu... W mojej piersi narodziła się rozpacz... Stałem się kaleką moralną...”

W świetle tych słów można raczej przypuszczać, że sam Pieczorin uciekł na Kaukaz, gdzie w tamtych czasach nieustannie toczyły się działania wojenne, mając nadzieję, że w licznych niebezpieczeństwach i niebezpieczeństwach odnajdzie sens życia, którego na próżno szukał w świecie co go moralnie okaleczyło.

Prawdopodobnie Pechorina można nazwać bohaterem swoich czasów właśnie ze względu na jego niepokój, stan ciągłych poszukiwań i oryginalność, co jest szczególnie widoczne na tle innych bohaterów powieści. Weźmy na przykład Maksyma Maksimycha. Jest głęboko przyzwoity i miły, ale bardzo ograniczony; wieloletnia sumienna służba nauczyła go nie obciążać się niepotrzebnymi myślami o sensie życia. Grusznicki, to po prostu pozer bez najmniejszych oznak szczerości, realności; wszystko w nim jest grą i kłamstwem. Doktor Wagner należy do zupełnie innego typu ludzi, jest mądry i zorientowany w życiu, jest przenikliwy i zna wartość otaczających go ludzi. Ale jednocześnie Wagner jest biernym obserwatorem, kontemplującym wszystko z zewnątrz i analizującym wydarzenia rozgrywające się z bezpiecznego dystansu. Główną cechą natury Pechorina jest jego niepohamowana aktywność, ciągła chęć zrobienia czegoś, wzięcia w czymś udziału.

Taka osoba nie podda się ślepemu losowi, nie pójdzie z prądem.

Wydaje się całkiem naturalne, że Lermontow kończy swoją powieść opowiadaniem „Fatalist”, stawiając w niej ważny problem filozoficzny. Jeśli los człowieka jest z góry określony, wówczas wszystkie jego działania, wszelkie poszukiwania moralne, próby zmiany czegokolwiek w tym życiu tracą wszelkie znaczenie.

Tak myślą fataliści. Wręcz przeciwnie, Peczorin nieustannie spiera się z losem i zawsze go kwestionuje. W osobie Pechorina Lermontow potwierdza ideał aktywnej, aktywnej osoby, która nie chce znosić okoliczności.

Krytycy literaccy, począwszy od Bielińskiego, wielokrotnie zwracali uwagę na podobieństwa między Peczorinem a Onieginem. I rzeczywiście, mają ze sobą wiele wspólnego. Oboje są - dodatkowe osoby w społeczeństwie, w którym żyli, oboje nie znajdowali zastosowania dla skłonności swojej niezwykłej natury, obaj doświadczyli rozczarowania monotonnymi, ściśle regulowanymi przyjemnościami społecznymi, obaj próbowali znaleźć swoje miejsce i cel w życiu. Onieginowi w pewnym stopniu się to udaje; pod koniec powieści jawi się jako człowiek odnowiony, zdolny do żarliwej miłości; Lermontow postępuje inaczej z Peczorinem. To tak, jakby początkowo pozbawiał Peczorina przyszłości; o jego śmierci dowiadujemy się nawet nie na końcu, ale w połowie powieści. Być może wyjaśnieniem tego jest to, że Oniegin jest przedstawicielem pokolenia dekabrystów, którego los nie był wówczas jeszcze przesądzony, a Peczorin należy już do innego pokolenia, powstanie zostało już pokonane w Plac Senacki, ale nie widać jeszcze nowej perspektywy.

Niemniej jednak po przeczytaniu powieści nie ma poczucia beznadziejności. Tak więc przed naszymi oczami staje „bohater swoich czasów” – buntownik i buntownik, pragnący za wszelką cenę zmienić swój los. Tak Lermontow przedstawił Peczorina, taki był on sam, który zginął w pojedynku w dwudziestym siódmym roku życia i zdołał pozostawić najgłębszy ślad nie tylko w historii literatury rosyjskiej, ale także w pamięci ludzie, którzy go znali.