Dlaczego Jewgienij Oniegin nazywany jest „człowiekiem zbędnym”?
Pokaż pełny tekst
« Jewgienij Oniegin„ – pierwsza rosyjska realistyczna powieść społeczno-psychologiczna, praca centralna Puszkina, napisany przez niego w 1830 r. W powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina ujawnia się nowy typ bohatera, wcześniej nie spotykany w literaturze rosyjskiej - „ dodatkowa osoba" W tę pracę odgrywana jest jego rola tytułowy bohater. Charakterystyka tej osobowości: bezsensu i bezcelowości istnienia, braku zrozumienia swojego miejsca i roli w życiu, rozczarowania, nudy, melancholii, „bystrego, wyluzowanego umysłu”, osądów i zainteresowań odbiegających od ogólnie przyjętych Oniegin był „osobą zbędną”, spójrzmy na jego biografię. Eugeniusz jest przedstawicielem szlachty, co było bardzo ważne dla „człowieka zbędnego”, ponieważ chłop nie mógł nawiązać kontaktu ten typ. Tylko przedstawiciel szlachty może prowadzić styl życia podobny do „człowieka zbędnego”: szlachta żyła z pracy innych, nie umiała pracować, była mądra i wykształcona, w przeciwieństwie do chłopów. To dzięki wielkiemu umysłowi Eugene'a zdał sobie sprawę ze swojej bezsensownej egzystencji, która doprowadziła bohatera do cierpienia. Oniegin jest człowiekiem świeckim, nieobciążonym służbą. Młody człowiek wiedzie gorączkowe, beztroskie życie pełne rozrywek, jednak nie zadowala go rozrywka, która całkiem odpowiada ludziom z jego kręgu. Oniegin jest od nich mądrzejszy, myślał i czuł subtelnie, więc martwił się i dręczył swoim bezcelowym życiem, nie chciał, tak jak oni, poświęcać go wyłącznie rozrywkom. Ponieważ Eugeniusz był szlachcicem, przywykł do życia ze wszystkiego, co gotowe. Oniegin nie był przyzwyczajony do niczego trwałego i długotrwałego; nudziła go monotonna praca. Każda systematyczna działalność prowadzi do rozczarowań. Wychowanie nie nauczyło go ciężkiej pracy, nudziło go wszystko, a to rodziło myśli o bezwartościowości jego życia, rozczarowaniu nim, znudzeniu i smutku:
W skrócie: rosyjski blues
Opanowałem to stopniowo;
On się zastrzeli, dzięki Bogu,
Nie chciałem próbować
Ale zupełnie straciłam zainteresowanie życiem
Oniegin próbował zająć się kreatywnością, zaczął czytać książki, ale nawet tutaj jego wysiłki poszły na marne:
Czytam i czytam, ale bez skutku:
Jest nuda, jest oszustwo i delirium;
Nie ma w tym sumienia, nie ma w tym sensu
Bohater zmuszony jest opuścić Petersburg i przenieść się na wieś. Ta okoliczność rodzi nadzieję w jego przeznaczeniu lepsze życie. Przybywając do wsi, Jewgienij próbował zająć się rolnictwem i złagodzić sytuację chłopów w swoim majątku: „zastąpił starą pańszczyznę lekką kapitulacją”. Ale to nie zajmuje go na długo.
„Osoba zbędna” relacje z innymi ludźmi postrzega jako coś nudnego. Osobliwością takiej osoby jest niezdolność do nawiązywania długotrwałych relacji, ponieważ nudzą go tak samo, jak każda inna działalność. Nie chce porozumieć się z sąsiadami, którzy potrafią jedynie rozmawiać „o sianokosach i winie, o hodowli i swoich bliskich”. Oniegin woli samotność. Z tego powodu Jewgienij otrzymuje od właścicieli ziemskich niepochlebny opis: „Nasz sąsiad jest ignorantem; zwariowany; on jest farmazonem…”
Przyjaźń Jewgienija z Leńskim również kończy się tragicznie. Tylko z Włodzimierzem Leńskim One
Jewgienij Oniegin – typ „człowieka zbędnego”
Powieść „Eugeniusz Oniegin”, napisana przez A. S. Puszkina w latach 1823–1831, naprawdę stała się pierwszym prawdziwie realistycznym dziełem. Autor rzetelnie przedstawił w nim współczesną rzeczywistość, odtworzył typowy obraz na obrazie Eugeniusza Oniegina młody człowiek Lata 20. XIX wieku.
To przedstawiciel młodzieży kochającej wolność, ale jednocześnie znudzonej, zawiedzionej i niezadowolonej.
Oniegin żyje zgodnie z zasadami otaczającego społeczeństwa, ale jednocześnie daleko mu do tego w swoich zainteresowaniach i charakterze moralnym, okazuje się „osobą zbędną”. Eugeniusz Oniegin otwiera w literaturze rosyjskiej całą „galerię zbędnych ludzi”.
Spróbujmy wyjaśnić powody, dla których Oniegin znalazł się poza otaczającym go życiem. Otrzymał typowe dla swoich czasów wykształcenie, wychowywali go Francuzi:
Początkowo Madame poszła za nim.
Potem pan ją zastąpił...
Edukacja domowa, jaką otrzymał Oniegin, była bardzo powierzchowna. Dowiedział się „trochę czegoś i jakoś”. W rezultacie
Jest całkowicie Francuzem
Umiał wyrazić siebie i pisać;
Z łatwością tańczyłam mazurka
A ja się bawię... To wystarczyło, aby „świat uznał, że jest mądry i bardzo miły”. Według statusu społecznego Oniegin należał do wyższe społeczeństwo
Eugeniusz Oniegin żyje w świeckim społeczeństwie, przestrzega jego praw, ale jednocześnie jest mu obcy. Przyczyna tego nie leży w społeczeństwie, ale w nim samym. Oniegin żyje bez celu w życiu, nie ma do czego dążyć, marnieje w bezczynności. Zmęczony jasnym, gorączkowym życiem świata „Oniegin zamknął się w domu”, próbuje włączyć się w jakąś aktywność:
Chciałem pisać, ale to ciężka praca
Poczuł się chory; Nic
To nie wyszło spod jego pióra...
Oniegin zaczyna czytać, ale wkrótce „zakrył półkę książkami żałobną taftą”. Oniegin nie znajduje w życiu miejsca dla siebie. Opuszcza Petersburg i udaje się na wieś w nadziei, że się odnajdzie, ale nawet tutaj, tylko na dwa dni, wydawało mu się nowym, odosobnionym miejscem. I wkrótce „zobaczył wyraźnie, że we wsi panuje ta sama nuda”. I tu okazuje się, że jest „dodatkową osobą”. Oniegin jest obcy społeczeństwu prowincjonalnemu przede wszystkim w swoim status społeczny i edukacja.
Tutaj Jewgienij musi przejść dwie poważne próby: przyjaźń i miłość, ale nie udaje mu się ich wytrzymać. Oniegin zabija w pojedynku swojego przyjaciela Leńskiego, a w jego związku z Tatianą objawia się taka cecha jego charakteru, jak egoizm. Oniegin mógł zapobiec śmierci przyjaciela, jego wolą było zapobiec pojedynkowi, ale tego nie zrobił, bojąc się ” opinia publiczna
" Jak trafnie zauważył W. G. Bieliński, Oniegin jest „cierpiącym egoistą”, „niechętnym egoistą”. Oznacza to, że Eugeniusz był człowiekiem o dobrych skłonnościach, ale został zepsuty przez świeckie wychowanie i środowisko społeczne, do którego należał.
W jego związku z Tatyaną przejawiła się również ta negatywna cecha jego charakteru. Po przeczytaniu listu młodej dziewczyny, w którym wyznaje mu miłość, Oniegin odpowiada chłodno i udziela jej reprymendy. Wyjaśnienia tego mogą być dwa: z jednej strony Oniegin nie chciał utracić wolności, poślubiając Tatianę, z drugiej zaś widział w niej dziewczynę z prowincji, nierówną mu statusem społecznym. O tym ostatnim świadczy także fakt, że Oniegin, spotkawszy Tatianę po raz drugi jako damę z towarzystwa, która stała się „wyznawczynią trendów”, Oniegin namiętnie zakochuje się w niedostępnej księżniczce, ale teraz musi wysłuchać odmowy. Oniegin znów przeżywa rozczarowanie, znów okazuje się „osobą niepotrzebną, zbędną”. jego charakter - indywidualizm, egoizm, chłód, praktyczna bierność - łączą się w nim z pozytywnymi, takimi jak „bezpośrednia szlachetność duszy”. Widzimy w nim oznaki postępu i oświecenia. Wizerunek Eugeniusza Oniegina jest typowy dla epoki opisanej w powieści, ale jednocześnie wyróżnia się on na tle środowiska, do którego należy.
Przede wszystkim wyróżnia go „bystry, chłodny umysł”, skłonność do „żrących kłótni” i „żart z żółcią na pół”.
Daleko mu do świeckiej i prowincjonalnej szlachty, którą przewyższa inteligencją, ale nie można go zaliczyć do młodzieńca postępowego, gdyż nie ma ideału życiowego, do którego mógłby dążyć.
W ten sposób Jewgienij Oniegin staje się „człowiekiem zbędnym”. Należący do światła, gardzi nim. Oniegin nie znajduje swojego prawdziwego celu i miejsca w życiu; przytłacza go samotność. Jak mówi Herzen: „Oniegin... jest dodatkową osobą w środowisku, w którym się znajduje, nie posiadającą wystarczającej siły charakteru, aby się z niego wydostać”.
Jewgienij Oniegin to ekstra osoba.
Powieść wierszowana wielkiego rosyjskiego poety i pisarza A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” nosi imię głównego bohatera, którego wizerunek w literaturze rosyjskiej uważany jest za „dodatkową osobę”.
Z dzieła dowiadujemy się, że naszym bohaterem jest młody petersburski arystokrata, który otrzymał płytkie i typowe dla owych czasów wykształcenie szlacheckie i wychowywał się u wychowawcy, który „...uczył dziecka wszystkiego w żartach, / Nie zawracaj mu głowę surowymi zasadami moralnymi…”. Jak cała „złota młodzież”, Eugeniusz prowadzi luksusowe i próżne życie, uczęszczając na bale, do teatrów i restauracji, podczas gdy młody człowiek osiąga doskonałość w „nauce czułej namiętności”, w której „był prawdziwym geniuszem”. Ale taki pusty sposób życia szybko go znudził. Dom osobliwość lub nawet dziwnością Oniegina było jego niezadowolenie i chęć znalezienia swojego miejsca w życiu, ponieważ świeckie środowisko na swój sposób go dusiło. Młody człowiek, obdarzony niezwykłym umysłem, był krytyczny wobec rzeczywistości, przez co rozwinął w sobie wysokie wymagania życiowe. Ale kiedyś nikt nie uczył Jewgienija pracy, więc wszystkie jego próby zajęcia się czymś
pożyteczna działalność były daremne. Pomimo tego, że młody arystokrata był niezadowolony, a nawet pogardzany
Bohater jedynie tłumił irytację koniecznością zrobienia czegoś, w czym nie widział sensu, i innymi konfliktami, które przytłaczały Oniegina. Wszystko to są objawy takiej dolegliwości jak „rosyjski blues” czy „angielska śledziona”.
Choć Jewgienij Oniegin był człowiekiem wyrachowanym, o wielkim potencjale i wyraźnie przewyższał typowych przedstawicieli „społeczeństwa”, to jego zależność od tego społeczeństwa i uwzględnienie opinii innych pozbawiły jego duszę buntu, skazując go na powierzchowne podejście do wszystkiego. Dlatego młody człowiek nie mógł pozostać sobą.
Ale cały problem polega na tym, że Oniegin jest egoistą. Słynny krytyk Wissarion Grigoriewicz Bieliński nazwał go „niechętnym egoistą” lub „cierpiącym egoistą”. W koncepcji tej podkreśla przede wszystkim wpływ środowiska bohatera, w którym się wychowuje i dorasta. „Światło” zmusiło Oniegina do przymierzenia maski zimnej i cynicznej osoby, kierującej się wyłącznie logiką, aby stłumić głos swego serca. Jednak maska lekko pęka, gdy Jewgienij pisze list do Tatyany Lariny, w który wkłada całą swoją duszę, w tym momencie jego beznamiętny i wyluzowany umysł przejmuje prawdziwy romantyk.
Gdyby od początku posłuchał swego serca, wszystko skończyłoby się znacznie lepiej. Oniegin miałby szansę na więcej szczęśliwe życie. Bieliński zauważył: „Zło kryje się nie w osobie, ale w społeczeństwie”.
Zatem osobowość Oniegina jest wyjątkowo głęboka i interesująca, ale jego przemiana w „osobę zbędną” była nieunikniona, ponieważ to społeczeństwo uczyniło Eugeniusza Oniegina takim.
Liczba słów: 415.
Aktualizacja: 2017-04-14
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Wraz z pojawieniem się nowatorskiej powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina wkroczył do literatury rosyjskiej na nowo typ literacki- „dodatkowa osoba”. Znany jest również jako „bohater byroniczny”, ponieważ spopularyzował go angielski poeta George Byron. Nazywali go „zbędnym człowiekiem” bohater literacki należący do klasy wyższej, który mając zdolności i perspektywy, nie może się zrealizować i odnaleźć swojego miejsca w życiu.
DO typowe cechy„dodatkowa osoba” obejmuje zmęczenie psychiczne, głęboki sceptycyzm, nudę i bierność społeczną.
Podobnie krótki portret główny bohater powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Ale przyjrzymy się temu obrazowi bardziej szczegółowo. To młody bogaty szlachcic, który w spadku po wuju otrzymał majątek we wsi. I chociaż Eugeniusz Oniegin jest wyjątkową postacią w literaturze rosyjskiej, jest dla społeczeństwa zupełnie zwyczajny. Przecież Puszkin obdarzył go cechami typowymi dla tamtych czasów towarzyska i młody grabie. Eugene „miał obcięte według najnowszej mody włosy, ubrany jak londyński dandys”, „doskonale mówił i pisał po francusku”, „z łatwością tańczył mazurka” i „swobodnie się kłaniał”.
Ale autor pokazał go jako człowieka o złożonym, sprzecznym charakterze, co także było typowe dla tamtych czasów. Oniegin jest zbyt mądry, aby zadowolić się życiem, sobą i otaczającymi go ludźmi. Wcześnie stracił zainteresowanie rozrywką towarzyską, spętała go nuda, melancholia, rozczarowanie społeczeństwem, sceptycyzm - ogólnie „blues” - choroba „ludzi zbędnych”, choroba całej epoki.
W większości przypadków początki tego trądu sięgają dzieciństwa. Mały Eugene otrzymał takie samo wychowanie, jak inni szlachetni chłopcy. Nauczyciel francuskiego „nauczył go wszystkiego żartem”, „nie zawracał mu głowy rygorystycznymi zasadami moralnymi”, więc Oniegin otrzymał powierzchowne wykształcenie. Ale doskonale znał obyczaje towarzyskie, umiał tańczyć, prowadzić rozmowę, oczarowywać panie i był mile widzianym gościem na przyjęciach i balach. Jednak ich monotonia i wymuszona uprzejmość stały się dla bohatera nudne. I stał się obcy temu społeczeństwu.
Jewgienij zmienia swoją sytuację – przeprowadza się na wieś, ale nawet tam żyje jako odludek. Natura go nie podziwia, praca była dla niego całkowicie obrzydliwa, rozmowy prowincjonalnego towarzystwa uważał też za nudne i dla niego całkowicie pozbawione informacji. Jedynymi osobami, z którymi się dogadywał, był młody mężczyzna z sąsiedniej posiadłości – Włodzimierz Leński i rodzina Larinów. Odkryli, że Oniegin nawiązał bardzo dziwną relację z pierwszym: był zupełnie inny, „jak lód i ogień”. tematy ogólne do rozmów i spędzenia ze sobą dużo czasu. Jednak Evgeny nie czuł żadnego przywiązania do entuzjastycznego i marzycielskiego romantyka, po prostu zabijał nudę w różnorodnych rozmowach z nim, w zjadliwych żartach i kłótniach. Oniegin nie docenił swojej przyjaźni i w rezultacie stracił jedynego potencjalnego towarzysza.
Z rodziną Larinów, a raczej z najstarsza córka Tatianę i Jewgienija łączyły właśnie uczucia miłosne. Udało mu się zdobyć serce milczącej, smutnej dziewczyny, ale od tego czasu życie rodzinne Bohater wydawał się być kompletną nudą, uciążliwym związkiem, Oniegin odrzucił uczucia Tatyany. Później uświadamia sobie swój błąd i tłumaczy się, ale nawet wtedy pozostaje zupełnie sam.
Tak, samotność to smutny los „dodatkowej osoby”. Ten typ bohatera literackiego jest zawiedziony wartościami świata; nie zadowala go bogactwo, rozrywka, przyroda czy sztuka. Jest niezadowolony z otaczającego go społeczeństwa, nie potrafi znaleźć w nim miejsca dla siebie, przez co skazany jest na życie w nudzie i przygnębieniu. I taki jest los Jewgienija Oniegina. Jest wszędzie zbędny i szczerze i brutalnie cierpi z powodu swojej bezużyteczności. Oniegin jest wprawdzie pierwszą „dodatkową osobą” w literaturze rosyjskiej, ale nie pierwszą w rosyjskim społeczeństwie.
Aktualizacja: 2018-03-08
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Wierszem „Eugeniusz Oniegin” Puszkin rozpoczął temat „zbędnych” ludzi w literaturze rosyjskiej. Idąc za nim problem ten rozwinęli Gribojedow w sztuce „Biada dowcipu”, M. Lermontow w opowiadaniu „Bohater naszych czasów”, Turgieniew w „Ojcach i synach” oraz w „Notatkach dodatkowego człowieka”, Gonczarow w „Obłomow” i inni pisarze tamtych czasów.
Na drugim miejscu literatura rosyjska połowa XIX wieku wieku wysunął na pierwszy plan wychowanie nowej osoby, aktywnej, proaktywnej i użytecznej dla społeczeństwa. Wtedy po raz pierwszy pojawiło się to wyrażenie – dodatkowi ludzie. Z reguły są to ludzie zamożni i wykształceni. Potrafią celowo służyć ojczyźnie i społeczeństwu. Zdolny, ale niechętny. Służba często oznaczała walkę o wolności demokratyczne.
Ale Puszkin i jemu współcześni byli pod wpływem romantyzmu byronicznego. Stworzyli obrazy niezadowolonych, znudzonych sceptyków. Dodatkowa osoba na początku literatura romantyczna Pojawił się Aleko, który uciekł z cywilizowanego społeczeństwa do obozu cygańskiego, ale nie znalazł w nim swojego miejsca i celu w życiu. Aleko był poprzednikiem jako bohater literacki.
Dlaczego uważamy Jewgienija Oniegina za osobę niepotrzebną? Wydawać by się mogło, że przed nami młody człowiek, który ma wszystko przed sobą. Ale Jewgienij żyje. Kiedy mieszkał w Petersburgu, interesowała go tylko rozrywka: bale, teatry, picie z przyjaciółmi, kobiety, intrygi. Codzienne powtarzanie tych samych rozrywek, tych samych rozmów, twarzy doprowadziło naszego bohatera do sceptycznego stosunku do ludzi.
Oniegin nie dąży do założenia rodziny, nigdzie nie służy. Żyje z dochodów chłopów, ale nawet tutaj nie kiwnie palcem, aby w jakiś sposób zwiększyć produktywność lub polepszyć życie tych, którzy do niego należą. NIE. Trzeba mu przyznać, że zastąpił pańszczyznę kapitulacją, za co chłopi byli mu wdzięczni, a okoliczni właściciele ziemscy zachowywali ostrożność. To był koniec jego pracy gospodarczej. Jeśli przypomnimy sobie słynne przysłowie, możemy powiedzieć, że Oniegin nie zbudował domu, nie zasadził drzewa i nie urodził dziecka.
Oniegin potrafił intrygować, aby rozproszyć krew i dobrze się bawić. Kiedy zaczął z kimś flirtować w dniu swoich imienin, nie myślał zbytnio o konsekwencjach. W końcu młoda i ładna istota o twarzy przypominającej lalkę mogłaby przyjąć jego flirt za dobrą monetę i zakochać się. Nie obchodziło go, jak zostaną odebrane jego zaloty z Olgą i co ona czuje. Ważne było dla niego, aby pogłaskać własne ego i doprowadzić go do wściekłości.
Nie mówi o tym, dokąd Oniegin udał się po pojedynku, gdzie był przed spotkaniem z Tatianą. Ale po spotkaniu z Onieginem w Petersburgu ponownie widzimy bezczynnego mężczyznę, który teraz pociesza się miłością do cudzej żony i widzi sens swojego istnienia w tym, że podąża za nią na wszystkie wydarzenia towarzyskie, w których się ona dzieje.
Krytycy literaccy uważają, że „dodatkowi ludzie” pojawili się z powodu jakiejś niestabilności społecznej i gdyby Rosja była inna porządek społeczny i w innej sytuacji politycznej, nie istniałyby. Ale to nieprawda. Możemy wymienić wiele przykładów ludzi, którzy żyli i pracowali w tych samych latach i w tym samym społeczeństwie porządek społeczny, a przy tym zyskał sławę, stworzył fortunę dla swoich potomków (czyli tych, którzy wyhodowali drzewo i zbudowali dom). Przykłady? Daleko dla nich nie zajdziemy. To są autorzy dzieła literackie który napisał wspomniane książki. Nawiasem mówiąc, Oniegin próbował wziąć pióro i coś napisać, ale nie wyszło. Lenistwo i niezdolność do wykonywania pracy znaczącej społecznie okazały się silniejsze od niego.
Ale to nawet nie lenistwo zrodziło dodatkowych ludzi. Ona sama urodziła się z braku jakiegokolwiek celu.
Jeden z krytycy literaccy Błysnęła myśl, że Oniegin pójdzie drogą walki z autokracją i trafi w szeregi dekabrystów. Jeśli tak się stanie, nie będzie to wynikało z przekonania o swojej racji, ale z chęci wyzwolenia kraju od tyranii. Ale tylko z chęci zajęcia czymś swojego bezczynnego umysłu, żeby adrenalina zakręciła mi się w krwi.