/ / / Charakterystyka porównawcza Dzika i Kabanikha (na podstawie sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”)
Akcja dramatu Ostrowskiego rozgrywa się w fikcyjnym mieście Kalinow nad brzegiem Wołgi, gdzie króluje tradycyjny sposób życia. Miasto ma piękną przyrodę, ale wśród mieszkańców tej okolicy króluje bezduszność i ignorancja, złość, pijaństwo i rozpusta. A najgorsze jest to, że ludzie są do tego przyzwyczajeni. Mieli taki sposób życia i jakby ktoś do nich przyszedł normalna osoba, to nie mógł tam długo pozostać. Jak w każdym dzieło literackie, w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” są pozytywne i negatywni bohaterowie. Do negatywnych zalicza się przede wszystkim teściową główny bohater Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova i wujek Borys, ukochany mężczyzna Kateriny, Savel Prokofievich Dikoy.
W sztuce postacie te rzadko są nazywane imionami patronimicznymi; częściej nazywa się je i. Tym, co łączy te postacie, jest to, że są okrutnymi i pozbawionymi serca ludźmi, ale łączy ich miłość do pieniędzy. Relacje między ludźmi, zgodnie z ich światopoglądem, opierają się wyłącznie na bogactwie. Znęcają się nad rodziną według własnego uznania, zmuszając ją do życia w ciągłym strachu.
Dikoy postawił się ponad wszystkimi wokół siebie, ale oni się go boją i nawet nie próbują się temu oprzeć. Wykazuje pobłażliwość, bo w Kalininie nie ma nikogo, kto mógłby mu się oprzeć. Dikoy jest przekonany o swojej bezkarności i uważa się za pana życia.
Kabanikha ukrywa swoje lekceważące zachowanie maską cnoty. Jest silną i potężną osobą, mało interesują ją emocje i uczucia. Jako osoba starej formacji Kabanova interesuje się ziemskimi sprawami i interesami. Jego wymagania to niekwestionowane przestrzeganie porządku i rangi.
Dikiy, podobnie jak Kabanova, można uznać za przedstawicieli pewnej części klasy kupieckiej, która zachowała się niewłaściwie. Takich ludzi nie można nazwać pobożnymi. Ale nie można powiedzieć, że rosyjski kupcy XIX wieku był prototypem Kabanikha i Wild. W tym samym dramacie Ostrovsky pokazuje, że ojciec Borysa był bratem Dikiya, ale wychowując się w tej samej rodzinie, różnił się od kupca Dikiya. Ojciec Borysa był żonaty z dziewczyną szlachetne pochodzenie i miał zupełnie inne życie niż jego tyrański brat.
Kabanova ukazana jest także jako typowy przedstawiciel klasy kupieckiej. Będąc głową rodziny, matką Tichona, Varvary i teściową Kateriny, swoim zachowaniem nieustannie dręczy najbliższych. Być może kochała swoje dzieci na swój sposób, ale czy normalna matka może się tak zachowywać? Prawdopodobnie nie. Dramat zawiera opis historii Kateriny z jej dzieciństwa. Rodzice Kateriny również pochodzili z klasy kupieckiej, ale matka Kateriny była kobietą wrażliwą, miłą i sympatyczną. Bardzo kochała i troszczyła się o swoją córkę.
Ostrovsky wziął fabułę swojej sztuki od prawdziwe życie, ale miastu nadano fikcyjną nazwę Kalinov. Wiele miast Wołgi wierzyło, że sztuka „Burza z piorunami” została napisana na podstawie wydarzeń, które miały miejsce w ich mieście. Teraz z jakiegoś powodu wierzą, że to miasto Kostroma.
Według I. A. Goncharowa A. N. Ostrovsky „w prezencie dla literatury przyniósł całą bibliotekę dzieł artystycznych i stworzył swój własny, szczególny świat sceniczny”. Świat twórczości Ostrowskiego jest niesamowity. Tworzył postacie duże i integralne, umiał wydobyć w nich cechy komiczne lub dramatyczne i zwrócić uwagę czytelnika na zalety lub wady swoich bohaterów.
Na szczególną uwagę zasługują bohaterowie spektaklu „Burza z piorunami” – Savel Prokofievich Dikoy i Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofiewicz Dikoj jest kupcem, znaczącą osobą w mieście Kalinow. Bohaterowie spektaklu nadają mu wymowne cechy. „On należy wszędzie. On się kogoś boi!” – mówi o nim Kudryash. Dzikie, właściwie nic innego z własnej woli, nie rozpoznaje. Nie przejmuje się myślami i uczuciami innych ludzi. Karcenie, poniżanie i obrażanie nic nie kosztuje Savela Prokofiewicza. Wobec otaczających go osób zachowuje się tak, jakby „stracił łańcuch”, a bez tego „nie może oddychać”. „...Jesteś robakiem” – mówi do Kuliga. „Jeśli chcę, zlituję się, jeśli chcę, zmiażdżę”.
Moc Dzikiego jest tym silniejsza, im słabsza, tym słabsza jest osoba. Na przykład Kudryash wie, jak przeciwstawić się Dzikiemu. „...On jest Słowem, a ja mam dziesięć; splunie i odejdzie. Nie, nie będę mu niewolnikiem” – mówi Kudryash o swojej relacji z kupcem. Kolejnym mężczyzną jest bratanek Dikiya, Borys. „Dostał Borysa Grigorycza w ofierze, więc na nim jeździ” – zauważają ludzie wokół niego. Dziki nie wstydzi się tego, że Borys jest sierotą i że nie ma nikogo bliższego wujkowi. Kupiec zdaje sobie sprawę, że los jego siostrzeńca jest w jego rękach i wykorzystuje to. „Napędzany, bity…” – mówi ze smutkiem Borys. Kupiec jest nie mniej okrutny wobec swoich pracowników: „U nas nikt nie odważy się nawet powiedzieć słowa o wynagrodzeniu, zbeszta cię za wszystko, co wie”. Pozbawiony skrupułów Dikoy zbija fortunę na niewolniczej pracy i oszustwach innych ludzi: „... zapłacę im o grosz za mało… ale zarabiam na tym tysiące…”. Czasami jednak Dikiy doznaje objawienia i zdaje sobie sprawę, że posuwa się za daleko: „W końcu już wiem, że muszę dać, ale nie mogę zrobić wszystkiego dobrze”.
Dikoy jest despotą i tyranem w swojej rodzinie, „jego własny lud nie może mu się podobać”, „kiedy obraża go osoba, której nie odważy się skarcić; tutaj, zostań w domu!”
Kabanikha, żona bogatego kupca Kalinowskiego, nie jest gorsza od Dikiya. Kabanikha jest hipokrytką, robi wszystko „pod pozorem pobożności”. Na zewnątrz jest bardzo pobożna. Jednak, jak zauważa Kuligin, Kabanikha „daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę”. Głównym obiektem jej tyranii jest jej własny syn Tichon. Będąc dorosłym, żonatym mężczyzną, jest całkowicie zdany na łaskę matki, nie ma własnego zdania i boi się jej sprzeciwić. Kabanikha „buduje” swoją relację z żoną, ona kieruje każdym jego działaniem, każdym słowem. Całkowite posłuszeństwo to wszystko, co chce widzieć u swojego syna. Żądna władzy Kabanikha nie zauważa, że pod jej jarzmem wyrósł tchórzliwy, żałosny, o słabej woli i nieodpowiedzialny człowiek. Uciekając na chwilę spod nadzoru matki, dławi się wolnością i pije, bo nie umie inaczej wykorzystać wolności. „…Ani kroku poza twoją wolą” – powtarza matce, a „on sam myśli o tym, jak najszybciej uciec”.
Kabanikha jest zazdrosna o synową swojego syna, nieustannie wyrzuca mu Katerinę: „ona go zje”. „Już widzę, że jestem dla ciebie przeszkodą” – zrzędzi Tichona. Kabanikha wierzy, że żona męża powinna się bać, właśnie bać się, a nie kochać i szanować. Jej zdaniem prawidłowe relacje buduje się właśnie na uciskaniu jednej osoby przez drugą, na upokorzeniu, na braku wolności. Charakterystyczną w tym względzie jest scena pożegnania Katarzyny z mężem, kiedy wszystkie słowa Tichona skierowane do żony są jedynie powtórzeniem namową Kabanikhy.
Jeśli Tichon, który był przez nią miażdżony od dzieciństwa, cierpi na Kabanikę, wówczas życie o tak marzycielskiej, poetyckiej i integralnej naturze jak Katerina w domu kupca staje się nie do zniesienia. „Tutaj, czy wyszła za mąż, czy ją pochowała, wszystko jest jedno” – argumentuje Borys.
Ciągła presja zmusza córkę Kabanikhy, Varvarę, do przystosowania się. „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to uszyte i zakryte” – argumentuje.
Oceniając wizerunki „panów życia”, N. Dobro-Ljubow ukazuje Dikiego i Kabanikę jako tyranów, z ich „ciągłą podejrzliwością, skrupulatnością i wybrednością”. Według krytyka „Burza z piorunami” jest najbardziej zdecydowana praca Ostrovsky’ego” w tej sztuce „wzajemne relacje tyranii i bezgłosu dochodzą... do najtragiczniejszych konsekwencji…”.
Savel Prokofievich Dikoy to jeden z głównych bohaterów dzieła, przedstawionego przez pisarza w obrazie przedsiębiorczego i wpływowego kupca, jednego z zamożnych mieszkańców miasta powiatowego.
Charakter Dziczy charakteryzuje się nadmiernym, bezwstydnym egoizmem i rozpaczliwym pragnieniem bogactwo pieniężne graniczy z szaleństwem. Moralne i zasady moralne w naturze Dzikiej są całkowicie nieobecne, a przestrzeganie rytuałów cerkiewnych jest bardziej związane z wyimaginowaną transakcją z Wszechmogącym w celu odpuszczenia grzechów. Pojęcie sumienia i współczucia jest obce Dzikości; spowodował cierpienie ludzi, którzy są słabi i mają niższą od niego pozycję, dlatego nie odczuwa żadnych wyrzutów sumienia ani emocjonalnego niepokoju.
Pisarz opisuje kupca jako osobę niekontrolującą swojego zachowania, osobę czasami nieadekwatną, poddaną napadom wściekłości i wściekłości, manipulującą ludźmi za pomocą strachu i presji. Pod rządami Dikoya otrzymuje nie tylko satysfakcję moralną, ale także korzyść materialną, ponieważ nie płacąc uciskanym chłopom za ich pracę, gwarantuje sobie stały dodatkowy dochód.
Dikoy jest skrajnie ignorantem i niewykształconym, zupełnie brakuje mu pragnienia oświecenia i pozbycia się gęstej ciemności, nie interesuje go ani aktualna sytuacja społeczna, ani przeszłość historyczna. Przemówienie Savela Prokofiewicza składa się z ciągłych przekleństw, żółci i chamstwa oraz świat wewnętrzny postać jest całkowicie pusta. Jednocześnie uwielbia wypić szklankę lub dwie wódki.
Oprócz okrutnych cech Dzikiego cechuje go także tchórzostwo wobec tych, którzy potrafią wskazać kupcowi jego prawdziwe miejsce. Ulegając Kabanikha, kolejnemu przedstawicielowi ciemnego królestwa, Dikoy rozumie, że żona kupca jest w porównaniu z nim mądrzejszą i przebiegłą kobietą. Dlatego całą swoją nienawiść i złość wyładowuje na niewinnych członkach rodziny. Dikoy również boi się burzy, ale z powodu swojej niewiedzy uważa to za zjawisko nadprzyrodzone i próbuje się przed nim ukryć.
Agresywnie poszerzając swój potencjał życiowy, zmierzając w kierunku chciwości, okrucieństwa, egoizmu, Dziki zostaje zatrzymany jedynie przez władzę i siłę.
Esej o Dzikim
Dikoy jest jednym z bohaterów sztuki „Burza z piorunami” Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego i nosi mówi nazwisko. W dziele bohater jawi się jako bogaty kupiec, cieszący się ogromnym szacunkiem wszystkich wokół. Autor na swoim przykładzie pokazuje problem, który istniał w Rosji nie tylko wtedy, ale także obecnie.
Akcja dzieła rozgrywa się w fikcyjnym miasteczku Kalinov. To miasto wyróżnia się dzikością, znikomością oraz mieszkańcami o ograniczonych potrzebach i poglądach na życie. Problemy, które autor ujawnia przy pomocy miasta i jego mieszkańców, są istotne dla całej Rosji, nawet w obecnych czasach.
Jeden z problemy społeczne zostaje również ujawniony za pomocą postaci o imieniu Dikoy. Był jednym z najbardziej wpływowych i bogatych ludzi w mieście, kupcem. Autor nigdy nie wspomina o jego wyglądzie, ale wiele wiadomo o jego charakterze. Był człowiekiem niezwykle okrutnym, niegrzecznym, bezceremonialnym, agresywnym i wiecznie zgorzkniałym, a jego nastrój był niestabilny. Ani żona, ani nawet on sam nie wiedzieli, w jakim nastroju będzie za minutę. Postawił się na czele miasta i życia w ogóle, pozwalał sobie na poniżanie, obrażanie, a nawet karcenie nieznajomi którego nie zna osobiście. Stało się to dla niego normą i codziennością, w pewnym stopniu rozrywką. Warto zaznaczyć, że Dikoy pozwala sobie na takie zachowanie jedynie w stosunku do osób, które mają niższy od niego status i nie są w stanie walczyć. To pokazuje prawdziwa twarz, znikomość i zgniła dusza, zepsuta przez pieniądze i władzę.
Absolutnie dziki charakter negatywny dzieła Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Przez cały rozwój fabuły bohater nie pokazał żadnego cecha pozytywna swojego charakteru. Emanuje z niego tylko złość, złość i okrucieństwo, ukazując jego zgniły świat wewnętrzny. Być może poprzez dawanie świat zewnętrzny ciągły i bezprzyczynowy gniew, ukrywa swoją słabość, niepewność i nieszczęśliwe życie. Istnieją ludzie tacy jak Dikoy współczesny świat. Ich niegdyś istniejącą życzliwość i otwartość psują pieniądze, zamieniając człowieka w bezduszną istotę, której priorytety nie obejmują rzeczy naprawdę wartościowych.
Kilka ciekawych esejów
- Opowieści gatunkowe Belkina Puszkina
Dzieło pisarza to zbiór pięciu opowiadań zebranych w jeden zbiór z przedmową, który publikowany jest bez nazwiska autora.
- Esej na podstawie obrazu Romadina Village Khmelevka 9. klasa (opis)
Obraz namalował Romadin w 1944 roku w rejonie Wołgi. Przed nami pojawia się wioska z wymowne imię Chmelewka, jakby ukryta przez Pana Bogów w tym odosobnionym i niewidzialnym miejscu
- Esej na temat obrazu Ogród Babci Polenovej, klasa 8
W XIX wieku większość Rosyjscy artyści pracował w gatunku krajobrazu. Ale Wasilij Dmitriewicz Polenow pracował w gatunku „krajobrazu nastroju”. Gatunek ten został osobiście wymyślony przez artystę i nie był przez nikogo używany w przyszłości.
Literatura rosyjska jest niezwykle bogata ciekawe prace. Dlatego to duża liczba na ich podstawie powstały filmy.
Jesień Puszkina i Boldino. To właśnie to połączenie przywodzi na myśl historię „ Zastępca stacji" Los jest w centrum historii mały człowiek» – Samson Vyrin i jego córka Dunya
Spektakl „Burza z piorunami” Aleksandra Ostrowskiego przedstawia żywy obraz społeczeństwa pańszczyźnianego końca XVIII wieku. Dramaturg wprowadza nas w świat rosyjskiego miasta Kalinow nad Wołgą, które od wieków wiedzie ten sam patriarchalny tryb życia. To świat mieszczan i kupców. Czy jest taki dobry? Czy jest dużo światła w rosyjskim patriarchalnym społeczeństwie przedburżuazyjnym?
Na kim opiera się „ciemne królestwo”?
Pozbawiona pozytywnego wektora rozwoju społeczność miejska z czasów upadku pańszczyzny jest społecznie chora do tego stopnia, że Nikołaj Dobrolubow nazywa to „ ciemne królestwo... On, nazywając Ostrowskiego „znawcą rosyjskiego życia”, faktycznie potwierdza typowość obrazów prezentowanych przez dramaturga. Dikoy i Kabanikha w sztuce „Burza z piorunami” naprawdę czerpią bezpośrednie korzyści z cierpienia innych i na wszelkie możliwe sposoby wspierają duszącą, aspołeczną atmosferę w społeczeństwie. Znaczenie „ciemnego królestwa”, które chronią, jest oczywiste: przekształcenie ludzkiego cierpienia w ich osobiste bogactwo, w stolicę kupców pożerających świat. Obydwa powyższe obrazy negatywne w literaturze rosyjskiej uważane są za klasyczne. Autorka ujawnia je z wielkim rozmachem moc artystyczna. Tematem naszego artykułu jest typ kupca Savely Prokofich Dikiy. Niestety wielu krytyków podkreśla jego prymitywność. Naszym zdaniem jest to błędne. W szczególności na uwagę zasługuje fakt, że Sawel Prokofich jest jednocześnie władcą i ofiarą dzielnicy „ciemnego królestwa”.
Specyfika wizerunku kupca Dzikiego
Charakterystyczny jest obraz Dzikiego w spektaklu „Burza z piorunami”. społeczeństwo rosyjskie. To człowiek, który „zarobił” ogromną fortunę, wspinając się od samego dna. Autor nie daje nam bezpośredniego komentarza w tej sprawie, ale uważny czytelnik to odkryje. Według psychotypu kupca. Wyjaśnijmy naszą wersję. Było kiedyś wśród ludu przysłowie: „Nie ma gorszego pana dla jego Iwana”. Wizerunek Dzikusa w spektaklu „Burza z piorunami” jest wyraźną ilustracją słuszności tej idei. Savel Prokofiewicz, nawet będąc głównym potentatem miasta Kalinow, nie może zatrzymać się w swojej bezwładności swego rodzaju cyborga, by w jakikolwiek sposób zarabiać pieniądze.
Zespół Savela Prokoficha
Naszym zadaniem jest zrozumienie obrazu Dzikiego w spektaklu „Burza z piorunami”. Wyobraź sobie, że jesteś aktorem „wchodzącym w tę rolę”. Jak to zrobić najkrótsza trasa? Co warto zamówić? Załóżmy, że jesteś chronicznie pozbawiony miłosierdzia. Wyobraź sobie: sprawiwszy, że ktoś cierpiał, a nawet go zrujnował, nie odczuwasz żadnych moralnych wyrzutów sumienia. „Kiedy już wcielisz się w rolę”, udawaj, że nie znasz poczucia odpowiedzialności wobec społeczeństwa… Poczułeś to?
Zgadzam się, straszny, niszczycielski obraz Dzikiego w sztuce „Burza z piorunami” jest typowy i często spotykany w naszym społeczeństwie, tylko w innych formach... W swoim szybkim i ciągłym wzbogacaniu ma jedną dziwną przewagę nad innymi ludźmi - nie dręczy go sumienie. Savel Prokofich agresywnie poszerza swoją przestrzeń życiową, zatrzymując się jedynie przed dwoma czynnikami: przed Mocą i przed Władzą. Rozważmy powyższe skompresowane cechy bardziej szczegółowo...
Miłosierdzie Kupca Wilda
Jak już wspomnieliśmy, wizerunek Dzikusa w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” nie jest nawet typem człowieka, który zawiera pakt ze swoim sumieniem (Savel Prokofich go po prostu nie ma). Jego zasady moralne są bardzo niejasne i przestrzeganie rytuałów Sobór przypomina raczej umowę z Bogiem o odpuszczenie grzechów niż szczere pragnienie zharmonizowania siebie i swoich relacji ze społeczeństwem i rodziną.
Jego żona codziennie błaga gości, aby go nie gniewali. W końcu Dikoy nie może opanować wściekłości, nawet jego rodzina chowa się przed nim na strychach i w szafach.
Odruchowa wściekłość
Manipulowanie człowiekiem poprzez strach to jego komfortowy stan, o którym wstydzi się mówić otwarcie. (Głośno mówi: „Takie jest moje serce!”) Wizerunek Dzikiego ze spektaklu „Burza z piorunami” to niebezpieczny typ człowieka, który osiąga korzyści materialne będąc w nieodpowiednim stanie, graniczącym ze schizofrenią.
W stanie świadomości zmienionym przez wściekłość tworzy rzeczy, których często nie potrafi później wytłumaczyć. Przypomnijmy przynajmniej jego historię skierowaną do jego ojca chrzestnego Marfy Kabanovej o nieszczęsnym chłopskim petencie, który prawie został „powalony na śmierć”.
Uwagę zwraca odcinek, w którym Dikaya opowiada o swojej niepohamowanej wściekłości w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Charakterystyka, jaką sam sobie nadał, jest nieszczera. Wszystko jest zrozumiałe: jego napady wściekłości są początkowo samolubne, przynoszą mu pieniądze. Przecież kiedy z upokarzającym okrzykiem zaniża wynagrodzenie zatrudnionym za pracę, wówczas na jego korzyść działa zasada: „zaoszczędzone pieniądze to zarobione pieniądze!” Codzienne ataki gwarantują codzienne dodatkowe zyski.
Niebezpieczeństwo zaburzeń psychicznych
Martwi się o coś innego. Pozbawiony jakiejkolwiek duchowości obraz Dikowa w sztuce „Burza z piorunami” wpada w swego rodzaju błędne koło, przypominające zwodniczy pierścień wszechmocy Tolkiena. Rozumie, że odruch „zapoczątkowanie wścieklizny – przyjmowanie świadczeń”, który wykształcił przez dziesięciolecia, może zrobić mu okrutny żart: całkowicie doprowadzić go do szaleństwa i zniszczyć. Właśnie to wyraża zaniepokojenie swojemu ojcu chrzestnemu, handlarzowi Kabanikha. Sam Savel Prokofich już nie zauważa, kiedy uruchamia się w nim mechanizm włączający szaleństwo...
Dlaczego wizerunek Dzikiego pojawia się sporadycznie?
Człowiek terroryzujący miasto... Wizerunek Dzikusa w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” Ostrowski świadomie i niesystematycznie ujawnia. W trakcie akcji pojawia się przed widzem spektaklu zaledwie trzykrotnie. I to jest zrozumiałe. Nawet dla klasyka potępianie współczesnych jest dość ryzykowne - potężny świata Ten.
Jakie cechy, nie ujawnione przez autora, mogą być nieodłączne od Savela Prokoficha? Większość dorosłych czytelników sama z łatwością wyobraża sobie taką cechę. Przedstawmy tylko dwie kluczowe myśli na poparcie tego argumentu. Czy typowym dla współczesnych ludzi władzy jest psychotyp głównego kupca miasta Kalinow? Czy przeciętny współczesny obywatel ma realne prawa w sądzie?...
Wniosek
To oczywiście smutna prawda, ale codziennie w mediach ukazuje się nam rzesza współczesnych pozbawionych skrupułów Dzikich kupców, apologetów neowersji pańszczyzny. To współcześni panowie feudalni, prosperujący wśród całych warstw społeczeństwa (jak trafnie ujął to Pelewin, pracujący „za jedzenie”).
Jakie więc cechy mogą uzupełnić unowocześniony obraz Dzikiego w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”? Swoją drogą praktykę tę demonstrują teatry w Izraelu, gdzie z hukiem zyskuje uwspółcześniona wersja „Generalnego Inspektora” Gogola. Włączmy naszą wyobraźnię. Co można w nowoczesne społeczeństwo pomóc typowi Dzikiemu „wznosić błoto w wodzie”, efektywniej zarabiać pieniądze i zaszczepiać „ego”?
Odpowiedzmy krótko. Talent do wzniecania nienawiści między ludźmi i przedstawicielami różne narodowości. Brak hamulców moralnych przy sankcjonowaniu morderstwa (lub morderstw). Pragnienie zgarniania ciepła cudzymi rękami, używając swoich pieniędzy jako narzędzia.
Kończąc naszą dyskusję, zauważamy, że taka socjopatia naprawdę zatruwa harmonię społeczeństwa, zamieniając w nim relacje w „ciemne królestwo”.