„Zwykła historia”: oryginalność artystyczna i znaczenie powieści

Pierwszą była „Historia zwyczajna”, opublikowana w 1847 r. w Sovremenniku dzieło sztuki I.A. Goncharov, który ukazał się drukiem. Pisarz pracował nad „Zwyczajną historią” przez trzy lata. W artykule autobiograficznym „Nie zwykła historia„(1875-1878) pisał: „powstała w 1844 r., napisana w 1845 r., a w 1846 r. pozostało mi do dokończenia kilka rozdziałów”

Gonczarow przez kilka wieczorów z rzędu czytał Bielińskiemu „Niezwykłą historię”. Belinsky był zachwycony nowym talentem, który spisał się tak znakomicie. Przed oddaniem swojej pracy „Bielińskiemu do oceny” Gonczarow przeczytał ją kilka razy w przyjacielski sposób. kółko literackie Majkow. Przed ukazaniem się w druku powieść przeszła wiele poprawek i przeróbek.

Wspominając koniec lat 40., mroczny czas panowania Mikołaja, kiedy zaawansowana literatura rosyjska odegrała ogromną rolę w walce z reakcją feudalnie-poddańską, Gonczarow napisał: „ Poddaństwo, kara cielesna, ucisk władzy, kłamstwa uprzedzeń społecznych i życie rodzinne, chamstwo, dzikość obyczajów wśród mas – oto co stało w kolejce w walce i ku czemu zwrócone były główne siły rosyjskiej inteligencji lat trzydziestych i czterdziestych”.

„Historia zwykła” pokazała, że ​​Gonczarow był pisarzem wrażliwym na interesy swoich czasów. Praca odzwierciedla zmiany i przesunięcia, jakie zaszły w życiu feudalnej Rosji w latach 1830-1840. Wzywając do walki z „ogólnorosyjską stagnacją” i do pracy na rzecz dobra ojczyzny, Gonczarow z pasją poszukiwał wokół siebie tych sił, ludzi, którzy mogliby sprostać zadaniom stojącym przed rosyjskim życiem.

Istotę pseudoromantycznego światopoglądu, tkwiącego w znacznej części idealistycznej inteligencji lat trzydziestych, oderwanej od rzeczywistości, Gonczarow odkrywa w obrazie głównego bohatera powieści, Aleksandra Adueva. Widziałem glebę, na której wyrosło to zjawisko, w sposób szlachetny i lokalny poddaństwożycia, w wychowaniu pańszczyźnianym.

Romantyczne postrzeganie życia, wzniosłe, abstrakcyjne marzenia o chwale i wyczynach, o niezwykłych, poetyckich impulsach – którzy poniekąd nie przeżyli tego wszystkiego w młodości, w „epoce młodzieńczych niepokojów”. Ale zasługą Goncharowa jako artysty jest to, że pokazał, jak młodzieńcze sny i złudzenia zostały zniekształcone i zniekształcone przez wychowanie pańsko-poddaniowe.

Młody Aduev o smutku i kłopotach wie tylko „ze słuchu” - „życie uśmiecha się do niego od samego początku”. Bezczynność i nieznajomość życia „przedwcześnie” rozwinęły w Adujewie „serdeczne skłonności” i nadmierne marzycielstwo. Przed nami jeden z tych „romantycznych leniwców”, barczuków, którzy są przyzwyczajeni do beztroskiego życia z pracy innych. Młody Aduev widzi cel życia nie w pracy i kreatywności (praca wydawała mu się dziwna), ale w „wzniosłej egzystencji”. „Cisza... bezruch... błogosławiona stagnacja” panuje w majątku Aduev. Ale w majątku nie znajduje pola dla siebie. A Aduev wyjeżdża „w poszukiwaniu szczęścia”, „aby zrobić karierę i szukać szczęścia - do Petersburga”. Cała fałszywość codziennych koncepcji Adujewa zaczyna ujawniać się w powieści już w pierwszych starciach pomiędzy jego marzycielskim siostrzeńcem, zepsutym lenistwem i panowaniem, a praktycznym i inteligentnym wujkiem Piotrem Iwanowiczem Adujewem. Walka między wujkiem a siostrzeńcem odzwierciedlała także ówczesny, dopiero rozpoczynający się, upadek starych koncepcji i obyczajów - sentymentalizm, karykaturalne wyolbrzymianie uczuć przyjaźni i miłości, poezję lenistwa, rodzinne i domowe kłamstwa udawanych, w istocie bezprecedensowych uczuć, stratę czasu o wizytach, o niepotrzebnej gościnności itp. Jednym słowem cała bezczynna, marzycielska i uczuciowa strona starej moralności ze zwykłymi młodzieńczymi impulsami w kierunku wzniosłości, wielkości, wdzięku, ku efektom, z pragnieniem wyrażenia tego trzaskającą prozą, zwłaszcza wierszem.

Aduev Senior na każdym kroku bezlitośnie wyśmiewa udawane, bezpodstawne marzycielstwo Adueva Jr. „Twój głupi entuzjazm nie jest dobry”, „ze swoimi ideałami warto posiedzieć na wsi”, „zapomnij o tych świętych i niebiańskich uczuciach i przyjrzyj się sprawie”. Młody bohater nie poddaje się jednak naukom moralnym. „Czy miłość nie jest rzeczą?” – odpowiada wujkowi. Charakterystyczne jest, że po pierwszej porażce w miłości Aduev Jr. narzeka „na nudę życia, pustkę duszy”. Strony powieści poświęcone opisowi romansów bohatera są obnażeniem egoistycznej, zaborczej postawy wobec kobiety, pomimo wszystkich romantycznych póz, jakie bohater przyjmuje wobec wybrańców swego serca.

Przez osiem lat mój wujek pracował z Aleksandrem. W końcu zostaje jego siostrzeńcem osoba biznesowa Czeka go błyskotliwa kariera i dochodowe małżeństwo dla pozoru. Po dawnych „niebiańskich” i „wzniosłych” uczuciach i marzeniach nie pozostał ani ślad. Ewolucja charakteru Aleksandra Adujewa, ukazana w „Historii zwyczajnej”, była dla części ówczesnej młodzieży szlacheckiej „zwyczajna”. Potępiwszy romantyka Aleksandra Adujewa, Gonczarow porównał go w powieści z inną, niewątpliwie bardziej pozytywną pod wieloma względami, ale bynajmniej nie idealną osobą - Piotrem Iwanowiczem Adujewem. Pisarz, który nie był zwolennikiem rewolucyjnej transformacji feudalnej Rosji, wierzył w postęp oparty na działalności oświeconych, energicznych i humanitarni ludzie. Jednak dzieło odzwierciedlało nie tyle te poglądy pisarza, ile sprzeczności istniejące w rzeczywistości, które niosły ze sobą stosunki burżuazyjno-kapitalistyczne, które zastąpiły „ogólnorosyjską stagnację”. Odrzucając romantyzm typu Adujewa, pisarz odczuwał jednocześnie niższość filozofii i praktyki burżuazyjnego „zdrowego rozsądku”, egoizm i nieludzkość burżuazyjnej moralności starszych Aduevów. Piotr Iwanowicz jest mądry, rzeczowy i na swój sposób „porządny człowiek”. Ale on jest w środku najwyższy stopień„obojętny na osobę, na jej potrzeby, zainteresowania”. „Patrzą, co ktoś ma w kieszeni i w dziurce guzika płaszcza, ale cała reszta ich nie obchodzi” – mówi jego żona Lizawieta Aleksandrowna o Piotrze Iwanowiczu, a jemu podobni o jej mężu: „Jaki był główny cel jego pracy? Czy pracował dla wspólnego ludzkiego celu, wypełniając lekcję, jaką dał mu los, czy tylko z błahych powodów, aby zdobyć wśród ludzi znaczenie urzędowe i monetarne, czy wreszcie, aby nie dać się zgiąć w łuk przez potrzeba i okoliczności? Bóg wie. Nie lubił rozmawiać o wzniosłych celach, nazywał to bzdurami, ale mówił sucho i prosto, że trzeba coś zrobić.

Aleksandra i Piotra Iwanowicza Adujewów przeciwstawia się nie tylko jako prowincjonalnego romantycznego szlachcica i burżuazyjnego biznesmena, ale także jako dwa psychologicznie przeciwstawne typy. „Jedna jest entuzjastyczna aż do ekstrawagancji, druga lodowata aż do goryczy” – mówi Lizawieta Aleksandrowna o swoim siostrzeńcu i mężu.

Goncharov szukał ideału, czyli normalnego typu osoby, nie w Aduev Sr. i nie w Aduev Jr., ale w czymś innym, trzecim, w harmonii „umysłu” i „serca”. Wyraźną wskazówkę tego widać już w obrazie Lizawiety Aleksandrownej Aduevy, mimo że „wiek” ją „zjadł”, jak słusznie zauważył Bieliński, Piotr Iwanowicz.

Wśród tych wspaniałych obrazów należy uwzględnić nie tylko Lizawietę Aleksandrowną, ale także Nadenkę.

Córka jest kilka kroków przed matką. Zakochała się w Aduevie bez pytania i prawie nie ukrywa tego przed matką lub milczy tylko ze względu na przyzwoitość, uważając, że ma prawo rozporządzać swoimi rzeczami na swój sposób. świat wewnętrzny i sam Aduev, którego po dobrym przestudiowaniu opanowała i dowodzi. To jej posłuszny niewolnik, łagodny, pozbawiony kręgosłupa życzliwy, coś obiecujący, ale mało dumny, prosty, zwyczajny młodzieniec, którego wszędzie pełno. A ona zaakceptowałaby go, wyszła za mąż - i wszystko poszłoby jak zwykle.

Ale pojawiła się postać hrabiego, świadomie inteligentna, zręczna i błyskotliwa. Nadenka widziała, że ​​Aduev nie mógł znieść porównania z nim ani pod względem umysłu, ani charakteru, ani wychowania. W życiu codziennym Nadenka nie nabyła świadomości żadnych ideałów męskiej godności, siły i jakiej siły? Musiała tylko zobaczyć to, co widziała tysiące razy u wszystkich innych młodych mężczyzn, z którymi tańczyła i trochę flirtowała. Przez chwilę słuchała jego poezji. Spodziewała się, że kryje się tam siła i talent. Okazało się jednak, że pisze tylko znośną poezję, o której nikt nie wie, a poza tym dąsa się na hrabiego, bo jest prosty, mądry i zachowuje się z godnością. Przeszła na stronę tej drugiej: był to dotychczas świadomy krok Rosjanki – cicha emancypacja, protest przeciwko bezbronnej dla niej władzy matki.

I. A. Goncharov wraz z M. Yu. Lermontowem, I. S. Turgieniewem, F. M. Dostojewskim, A. I. Herzenem w latach czterdziestych XIX wieku położyli podwaliny pod rosyjską powieść klasyczną.

Pierwszym tego rodzaju dziełem Gonczarowa była „Historia zwykła”, nad którą pracował w latach 1845–1846. Jego publikacja w czasopiśmie „Sovremennik” (1847) przyniosła autorowi nie tylko sławę, ale hałaśliwą sławę i wzbudziła entuzjastyczne oceny najbardziej wymagających krytyków - V. G. Belinsky, Ap. Grigoriewa, V.P. Botkina. Grigoriew rozważał ją najlepsza praca od pojawienia się” Martwe dusze" Bieliński stwierdził, że Gonczarow zajmuje obecnie jedno z najważniejszych miejsc w literaturze rosyjskiej.

W interesującej nas powieści „Zwykła historia”, której analiza Gonczarow wprowadził na scenę i zmusił do wypowiedzenia się do końca dwóch bohaterów, którzy uosabiali dwie strony rosyjskiej rzeczywistości, wcześniej oddzielone i odległe od siebie, a teraz połączone przez samo życie.

Aduev senior to typ dobrze znany powieściopisarzowi, charakterystyczny dla jego petersburskiego środowiska. Jest znakiem czasu, wytworem „okresu petersburskiego w historii Rosji”. To nie tylko odnoszący sukcesy urzędnik metropolitalny, ale także nowy biznesmen, przedsiębiorca, który ze swojej pracy czerpie znaczne korzyści na rzecz przemysłu i ogólnego postępu. Jest praktykiem i jednocześnie filozofem w swojej dziedzinie, który wypracował niepodważalny system zasad i reguł gwarantujących mu sukces, dobre samopoczucie i komfort duchowy. Piotr Iwanowicz nie ma wątpliwości, że w pełni rozumiał naturę człowieka i prawa jego istnienia, że ​​zmierzył wszystkie jego potrzeby i możliwości; jest przekonany, że wszystko, co wykracza poza granice mierzone, to bezpodstawne marzenia, jałowe i szkodliwe fantazje, wynikające z bierności, głupoty i nieznajomości rzeczywistości. Pełen takiej pewności siebie, uzbrojony w doświadczenie, zdrowy rozsądek i zjadliwą ironię, bezlitośnie obala i realizuje naiwną wiarę swojego siostrzeńca w „wzniosłe i piękne”, w „ wieczna miłość„, w „świętość przyjaźni”.

Aduev Jr. był również dobrze znany Goncharovowi. Ci Aduevowie są potomkami starych magnackich posiadłości, w większości entuzjastycznymi idealistami, którzy wynieśli ze swojego domu, z książek, ze ścian uniwersytetu zarówno wzniosłe, jak i abstrakcyjne idee dotyczące ludzkich uczuć, cnót, twórczości i służby publicznej. Petersburg staje się trudnym sprawdzianem dla Aleksandra. I okazuje się, że do młodego bohatera nic nie stoi w sprzeczności z logiką i prozą petersburskiej rzeczywistości. Jego zasoby są znikome, jego inspiracja jest bezkształtna, jego entuzjazm krótkotrwały, jego argumenty są nieprzekonujące w sporze z nowoczesnością - i z wujem. Im dalej Gonczarow rozwija i uzupełnia postać Aleksandra (wielokrotnie podkreślając jego pokrewieństwo z Leńskim Puszkina), tym wyraźniej widać, że ten romantyk przywłaszczył sobie romantyzm, ale nie ucieleśniał go w działaniu, w losie, w twórczości, co wyróżnia go od prawdziwych romantyków. Pod koniec powieści postanawia wprowadzić swoje bogactwo mentalne i duchowe w zyskowny obieg - w obieg zdolności i kapitału, który tworzy cywilizację petersburską - i udaje mu się to nie mniej niż jego wujowi.

Gonczarow nie wymierza sprawiedliwości i odwetu bohaterom, jedynie starannie zbiera wszystkie szczegóły ich życia i komponuje prosty, harmonijny obraz - bez ostrych konturów, bez zbyt grubych cieni, bez zbyt jasnych plam światła. Znaczenie obrazu wyłania się samo z siebie, choć nie jest tak proste, jak sądzili niektórzy krytycy. Nie sposób się w tym pomylić: wszystkie dane są rzetelne, namacalne, wszystko tu żyje i porusza się swobodnie i naturalnie. Na tym polega nieodparta siła realizmu Goncharowa, która objawiła się już w jego pierwszej powieści „Zwyczajna historia”.

Kompozycja

Pisarz pracował nad „Zwyczajną historią” przez trzy lata. W artykule autobiograficznym „Historia niezwykła” (1875–1878) napisał: „Powieść powstała w 1844 r., napisana w 1845 r., a w 1846 r. pozostało mi dokończyć kilka rozdziałów”. Gonczarow przez kilka wieczorów z rzędu czytał Bielińskiemu „Historię niezwykłą”. Belinsky był zachwycony nowym talentem, który spisał się tak znakomicie. Zanim Gonczarow oddał swoje dzieło „do osądu” Bielińskiemu, przeczytał je kilka razy w zaprzyjaźnionym kręgu literackim Majków. Przed ukazaniem się w druku powieść przeszła wiele poprawek i przeróbek.

Wspominając koniec lat 40., mroczny czas panowania Mikołaja, kiedy zaawansowana literatura rosyjska odegrała ogromną rolę w walce z reakcją feudalnie-poddańską, Gonczarow pisał: „Pańszczyzna, kary cielesne, ucisk władzy, fałszywe uprzedzenia życia społecznego i rodzinnego , chamstwo, dzikość obyczajów w masach – oto, co było następne w walce i na co zwrócone były główne siły rosyjskiej inteligencji lat trzydziestych i czterdziestych”.

„Historia zwykła” pokazała, że ​​Gonczarow był pisarzem wrażliwym na interesy swoich czasów. Praca odzwierciedla zmiany i przesunięcia, jakie zaszły w życiu feudalnej Rosji w latach 1830-1840. wzywając do walki z „ogólnorosyjską stagnacją”, do pracy dla dobra ojczyzny, Gonczarow z pasją szukał wokół siebie tych sił, ludzi, którzy mogliby wykonać zadania stojące przed rosyjskim życiem.

Istotę pseudoromantycznego światopoglądu, tkwiącego w znacznej części idealistycznej inteligencji lat trzydziestych, oderwanej od rzeczywistości, Gonczarow ujawnił na obrazie głównego bohatera powieści, Aleksandra Adueva.
Romantyczne postrzeganie życia, wzniosłe, abstrakcyjne marzenia o chwale i wyczynach, o niezwykłych, poetyckich impulsach – którzy poniekąd nie przeżyli tego wszystkiego w młodości, w „epoce młodzieńczych niepokojów”. Ale zasługą Gonczarowa jako artysty jest to, że pokazał, jak te młodzieńcze sny i złudzenia zostały zniekształcone i zniekształcone przez wychowanie pańsko-poddaniowe.

Młody Aduev wie o smutku i kłopotach tylko „ze słuchu” - „życie uśmiecha się do niego z całunów”. Bezczynność i nieznajomość życia „przedwcześnie” rozwinęły w Adujewie „serdeczne skłonności” i nadmierne marzycielstwo. Przed nami jeden z tych „romantycznych leniwców”, barczuków, którzy są przyzwyczajeni do beztroskiego życia z pracy innych. Młody Aduev cel i szczęście życia widzi nie w pracy i kreatywności (praca wydawała mu się dziwna), ale w „wzniosłej egzystencji”. „Cisza... bezruch... błogosławiona stagnacja” panuje w majątku Aduev. Ale w majątku nie znajduje pola dla siebie. A Aduev wyjeżdża „w poszukiwaniu szczęścia”, „robienia kariery i fortuny - do Petersburga”. Cała fałszywość codziennych koncepcji Adujewa zaczyna ujawniać się w powieści już w pierwszych starciach pomiędzy jego marzycielskim siostrzeńcem, zepsutym lenistwem i panowaniem, a praktycznym i inteligentnym wujkiem Piotrem Iwanowiczem Adujewem. Walka między wujkiem a siostrzeńcem odzwierciedlała także ówczesny, dopiero rozpoczynający się, upadek starych koncepcji i obyczajów - sentymentalizm, karykaturalne wyolbrzymianie uczuć przyjaźni i miłości, poezję lenistwa, rodzinne i domowe kłamstwa udawanych, w istocie bezprecedensowych uczuć, stratę czasu o wizytach, o niepotrzebnej gościnności itp. Jednym słowem cała bezczynna, marzycielska i uczuciowa strona starej moralności ze zwykłymi impulsami instynktów wzniosłości, wielkości, wdzięku, efektów, z pragnieniem wyrażenia tego trzaskającą prozą, głównie wierszem.

Aduev Senior na każdym kroku bezlitośnie wyśmiewa udawane, bezpodstawne marzycielstwo Adueva Jr.

Młody bohater nie poddaje się jednak naukom moralnym. „Czy miłość nie jest rzeczą?” – odpowiada wujowi. Charakterystyczne jest, że po pierwszej porażce w miłości Aduev Jr. narzeka „na nudę życia, pustkę duszy”. Strony powieści poświęcone opisowi romansów bohatera są obnażeniem egoistycznej, zaborczej postawy wobec kobiety, pomimo wszystkich romantycznych póz, jakie bohater przyjmuje wobec wybrańców swego serca.

Przez osiem lat mój wujek pracował z Aleksandrem. W końcu jego siostrzeniec zostaje biznesmenem, czeka go błyskotliwa kariera i dochodowe małżeństwo dla pozoru. Po dawnych „niebiańskich” i „wzniosłych” uczuciach i marzeniach nie pozostał ani ślad. Ewolucja charakteru Aleksandra Adujewa, ukazana w „Historii zwyczajnej”, była dla części ówczesnej szlacheckiej młodzieży „zwyczajna”. Potępiając romantyka Aleksandra Adujewa, Gonczarow porównał go w powieści z inną, niewątpliwie bardziej pozytywną pod wieloma względami, ale bynajmniej nie idealną osobą - Piotrem Iwanowiczem Adujewem. Pisarz, który nie był zwolennikiem rewolucyjnej transformacji feudalnej Rosji pańszczyźnianej, wierzył w postęp oparty na działalności ludzi oświeconych, energicznych i ludzkich. Jednak praca odzwierciedlała nie tyle poglądy pisarza, ile sprzeczności istniejące w rzeczywistości, które niosły ze sobą stosunki burżuazyjno-kapitalistyczne, które zastąpiły „ogólnorosyjską stagnację”. Odrzucając romantyzm typu Adujewa, pisarz odczuwał jednocześnie niższość filozofii i praktyki burżuazyjnego „zdrowego rozsądku”, egoizm i nieludzkość burżuazyjnej moralności starszych Aduevów. Piotr Iwanowicz jest mądry, rzeczowy i na swój sposób „porządny człowiek”. Jest jednak niezwykle „obojętny na człowieka, na jego potrzeby i zainteresowania”.
..jaki był główny cel jego twórczości? Czy pracował dla wspólnego ludzkiego celu, wypełniając lekcję, jaką dał mu los, czy tylko z błahych powodów, aby zyskać wśród ludzi znaczenie urzędowe i monetarne, czy wreszcie, aby nie dać się zgiąć w łuk przez potrzeba i okoliczności? Bóg wie. Nie lubił rozmawiać o wzniosłych celach, nazywał to bzdurami, ale mówił sucho i prosto o tym, co robić.

Aleksandra i Piotra Iwanowicza Adujewów przeciwstawia się nie tylko jako prowincjonalnego romantycznego szlachcica i burżuazyjnego biznesmena, ale także jako dwa psychologicznie przeciwstawne typy. „Jedna jest entuzjastyczna aż do ekstrawagancji, druga lodowata aż do goryczy” – mówi Lizawieta Aleksandrowna o swoim siostrzeńcu i mężu.

Goncharov szukał ideału, czyli normalnego typu osoby, nie w Aduev Sr. i nie w Aduev Jr., ale w czymś innym, trzecim, w harmonii „umysłu” i „serca”. Wyraźną wskazówkę tego widać już w obrazie Lizawiety Aleksandrownej Aduevy, mimo że „wiek” ją „chwycił”, według słusznej uwagi Bielińskiego, Piotra Iwanowicza.

Te wspaniałe obrazy obejmują nie tylko Lizavetę Aleksandrowną, ale także Nadenkę.

Córka jest kilka kroków przed matką. Zakochała się w Aduev bez pytania i prawie nie ukrywa tego przed matką lub milczy tylko ze względu na przyzwoitość, uważając dla siebie prawo do dysponowania na swój sposób swoim wewnętrznym światem i samym Aduevem, który po studiach go dobrze, opanowała i rozkazuje. To jej posłuszny niewolnik, łagodny, pozbawiony kręgosłupa życzliwy, coś obiecujący, ale mało dumny, prosty, zwyczajny młodzieniec, którego pełno jest wszędzie. A ona zaakceptowałaby go, wyszła za mąż - i wszystko poszłoby jak zwykle. Ale pojawiła się postać hrabiego, świadomie inteligentna, zręczna i błyskotliwa. Nadenka widziała, że ​​Aduev nie mógł znieść porównania z nim ani pod względem umysłu, ani charakteru, ani wychowania.
Przez chwilę słuchała jego poezji. Spodziewała się, że kryje się tam siła i talent. Okazało się jednak, że pisze tylko znośną poezję, o której nikt nie wie, a poza tym dąsa się na hrabiego, bo jest prosty, mądry i zachowuje się z godnością. Przeszła na stronę tej drugiej: był to dotychczas świadomy krok Rosjanki – cicha emancypacja, protest przeciwko bezbronnej dla niej władzy matki.

Ale na tym ta emancypacja się skończyła. Uświadomiła sobie, ale nie zamieniła swojej świadomości w działanie, zatrzymała się w niewiedzy, ponieważ sam moment ery był momentem niewiedzy.

„Historia zwyczajna” natychmiast umieściła Goncharowa w pierwszym szeregu pisarzy postępowego realizmu. „Zwyczajna historia” w pełni odzwierciedlała silny i oryginalny talent Goncharowa, zwanego mistrzem rosyjskiej powieści realistycznej.

Inne prace dotyczące tego dzieła

: „Zwyczajna historia” to utwór krótki, składający się z dwóch części z epilogiem. Czytelnik otwierając pierwszą stronę, trafia do przedostatniego stulecia, „we wsi Grachi<…>biedny właściciel ziemski<…>Aduewa.” Z pierwszych wersów, oprócz „Anny Pietrowna i Aleksandra Fedoritcha” z Aduevów, ich przyjaciół i służby, przedstawia się jeszcze jedna osoba – autor.

• Charakterystyka Aleksandra Adueva: V.G. Bieliński w swoim artykule o powieści nazwał Aleksandra „trzykrotnym romantykiem - z natury, wychowania i okoliczności życiowych”. W rozumieniu Goncharowa dwie ostatnie tezy (wychowanie i okoliczności) są ze sobą nierozerwalnie związane. Aleksandra można nazwać ulubieńcem losu. Ale osoba, która rości sobie prawo do własnej wyłączności, nie rodzi wyższa moc, nie tworzą gorzkich zderzeń z życiem (w interpretacji literatura romantyczna). Jego osobowość tworzy cała atmosfera szlacheckiego majątku, w którym jest królem i bogiem, a dziesiątki ludzi są gotowe spełnić każde jego pragnienie.

• Kontrasty powieści: prowincjonalne miasteczko i Petersburg, marzyciel-bratanek i praktyczny wujek: Wieś i Petersburg. Dwa światy, dwa światopoglądy. Rozwój akcji opiera się na zasadach kontrastu. Kontrast dotyczy także postaci. Nie tylko ze względu na wiek, ale także jako jednostki o odmiennych poglądach na życie, kontrastuje ze sobą dwójka głównych bohaterów – Aleksander i jego petersburski wujek Piotr Iwanowicz.

• Analiza sporów pomiędzy Aleksandrem i Piotrem Aduevem: Znaczenie polemicznych scen powieści po raz pierwszy zrozumiał L.N. Tołstoj. Nie ten sam Tołstoj, jak zwykliśmy go sobie wyobrażać - czcigodny starzec-pisarz z siwą brodą. Potem mieszkał nieznany młodzieniec w wieku dziewiętnastu lat i była dziewczyna, którą naprawdę lubił, Valeria Arsenyeva. Doradził jej w liście: „Przeczytaj to piękno ( „Zwykła historia”). To tutaj można nauczyć się żyć. Widzisz różne poglądy na życie, na miłość, z którymi nie możesz się zgodzić z żadnym z nich, ale twój własny staje się mądrzejszy, wyraźniejszy.”

• Żona Piotra Adujewa: Lizawieta Aleksandrowna: Na początku drugiej części stopniowo zmienia się układ bohaterów i nasz stosunek do nich. Powodem jest pojawienie się nowej bohaterki – młodej żony Piotra Adujewa, Lizawiety Aleksandrownej. Łącząc w swojej naturze światowe doświadczenia i duchową subtelność, staje się uosobieniem swego rodzaju „złotego środka”. Bohaterka łagodzi sprzeczności pomiędzy siostrzeńcem i wujkiem. „Była świadkiem dwóch strasznych skrajności – u swojego siostrzeńca i męża. Jeden jest entuzjastyczny aż do ekstrawagancji, drugi lodowaty aż do goryczy.

• Bohaterki Gonczarowa. Nadenka: Bieliński zauważył także, że „osobliwością jego (Gonczarowa) talentu jest jego niezwykła umiejętność rysowania postacie kobiece. Nigdy się nie powtarza, żadna z jego kobiet nie jest podobna do drugiej i wszystkie, podobnie jak portrety, są doskonałe. Rosyjscy pisarze nie cenili swoich bohaterek piękno zewnętrzne. W epilogu powieści pisarz woła: „Nie, to nie plastycznego piękna powinniśmy szukać u piękności północy: to nie są posągi.

• Treść psychologiczna powieści: Bogactwo treści psychologicznej powieści objawia się także w codziennej rozmowie zakochanych bohaterów. Jednocześnie uwagi wyjaśniające są prawie całkowicie nieobecne; autor ogranicza się do krótkich „powiedział”, „powiedział”, „mówił”, „mówił”. Tymczasem szczegółowo opowiada o działaniach zewnętrznych – nie wyłączając, kto wie, w jaki sposób owad dostał się na te strony. Spróbujmy zrobić to samodzielnie analiza psychologiczna i wyobraź sobie, jakie uczucia i motywacje kryją się za każdym z wypowiedzianych zdań i wykonanych ruchów.

• Druga miłość Aleksandra. Julia Tafajewa: Aleksander swoje spotkanie z drugą kochanką zawdzięcza wyłącznie wujowi. Po tym jak jego żona rozpaczliwie chciała się wycofać młody człowiek Z ponurego stanu ducha (jakby to teraz powiedzieli - depresja) Piotr Iwanowicz zabiera się do pracy. W interesie „fabryki” konieczne jest odwrócenie uwagi zbyt kochliwego towarzysza od wydawania wspólnego kapitału na Julię. Dlatego starszy Aduev przedstawia swojego siostrzeńca młodej pięknej wdowie.

• Aleksandra i Julii: Dla Aleksandra spotkanie z Tafaevą daje mu niepowtarzalną szansę potwierdzenia w praktyce wszystkiego, co napisano o miłości w romantycznych książkach, które oboje kochają. „Żyją nierozłącznie jedną myślą, jednym uczuciem: mają jedno duchowe oko, jeden słuch, jeden umysł, jedną duszę…” Rzeczywistość dostosowuje się do słów, które na pierwszy rzut oka są piękne. „Życie dla siebie” okazuje się bowiem przejawem egoizmu, rodzajem domowego despotyzmu.

• Aleksander i Lisa: Przez przypadek towarzysze spotykają uroczą letnią mieszkankę i jej ojca. Okoliczności znajomości i spacerów wskrzeszają hobby daczy Aleksandra Nadenki. Nieznajoma swoim romantycznym uniesieniem przypomina nam Julię Tafajewą. Jej imię - Lisa - sprawia, że ​​​​pamiętamy nie tylko Lizawietę Aleksandrowną. Imię to nawiązuje do bohaterki sentymentalnej opowieści N.M. Karamzin, rodak Gonczarowa.

• Aleksander i jego ciotka na koncercie. Wpływ muzyki: Ciocia prosi Aleksandra, aby towarzyszył jej na koncercie znany muzyk, „europejska gwiazda”. Jego obecny towarzysz, ograniczony wulgarny Kostyakow, jest oburzony ceną biletu i zamiast tego proponuje wizytę w łaźni „będziemy mieli miły wieczór”. Aleksander nie może jednak oprzeć się prośbie ciotki, która ostatecznie przynosi mu korzyści nieporównywalne z wizytą w łaźni.

• Analiza powrotu Aleksandra do wsi: Kompozycja pierścienia prowadzi do momentu, od którego zaczęła się historia. Po raz kolejny akcja rozgrywa się w „piękny poranek”, znów przed nami „znajome czytelnikowi jezioro we wsi Grachakh”. Znów widzimy Annę Pawłowną, która „od piątej siedzi na balkonie” i czeka na syna z tym samym podekscytowaniem, z jakim odpuściła osiem lat temu. : Literackie i temat kreatywny zajmuje tak ważne miejsce w fabule powieści. Wymaga osobnego, niezależnego rozważenia. Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na nazwiska autorów wymienionych bezpośrednio w tekście, cytaty, ich miejsce, znaczenie. O jednej rzeczy już rozmawialiśmy. Lista ulubionych francuskich autorów pomaga zrozumieć wychowanie Julii, która „prawdopodobnie nadal czyta” Eugene Sue, Gustave’a Drouino, Julesa Janina. A jednak głównymi nazwiskami twórczymi, które można usłyszeć na stronach powieści, są nazwiska dwóch wielkich rosyjskich pisarzy - bajkopisarza I.A. Kryłow i A.S. Puszkin.

• Bieliński o powieści: W artykule przeglądowym „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847 r.”, podsumowując wyniki literackie, Bieliński z satysfakcją zauważył: „Ostatni rok 1847 był szczególnie bogaty we wspaniałe powieści, opowiadania i opowiadania”. Przede wszystkim wnikliwy krytyk zwrócił uwagę na twórczość początkujących pisarzy - oprócz „Zwyczajnej historii”, pierwszej historii słynnych „Notatek myśliwego” („Khor i Kalinich”) oraz powieści „Kto jest winien” ?” Iskander.

Powieść Iwana Aleksandrowicza Goncharowa „Historia zwyczajna”, napisana w tysiąc osiemset czterdziestym czwartym - tysiąc osiemset czterdziestym szóstym, stała się znaczącym wydarzeniem w literaturze rosyjskiej.

„Historia Goncharowa wywołała sensację w Petersburgu – sukces niesłychany!” - poinformował Bieliński w jednym ze swoich listów.

Powieść jest zjawiskiem typowym dla codzienności: młody Aleksander Adujew, wychowując się na wsi wśród chłopów, wychowany przez czule kochającą matkę, pełen romantycznych nadziei na wieczną miłość, szlachetnych impulsów duchowych, wyjeżdża do Petersburga, aby „robić karierę i fortunę”. Nie dbał nawet o to, jaki zawód dla siebie wybierze: czy będzie to dziedzina literacka, czy działalność rządową. W Aleksandrze jest dużo naiwnej, prowincjonalnej łatwowierności. Przywykł widzieć przyjaciela w każdej napotkanej osobie, przywykł do widoku ludzi, z których oczu emanowało ludzkie ciepło i współczucie. Wierzy w pokrewne uczucia, myśli, że wujek w Petersburgu, jak to we wsi jest w zwyczaju, powita go z otwartymi ramionami, ale... wujek nie pozwala mu się przytulić, trzyma go na dystans. „A więc jest tak jak tutaj, w Petersburgu” – myśli Aleksiej – „jeśli mój wujek taki jest, to co z innymi?”

„Pierwsze wrażenia inspektora w Petersburgu są trudne. Czuje się dziki i smutny; nikt go nie zauważa; jest tutaj zagubiony; ani nowiny, ani różnorodność, ani tłum go nie bawią. Jego prowincjonalny egoizm wypowiada wojnę wszystkiemu, co w sobie widzi.” Wypowiada wojnę przede wszystkim swojemu wujowi Piotrowi Iwanowiczowi Adujewowi. To osoba zupełnie inna niż Aleksander. Jest obdarzony umiejętnością trzeźwego i sprawnego patrzenia na sprawy. Jednak z biegiem czasu zauważalna jest suchość i ostrożność w jego charakterze. Gardzi bezczynnością, bezużytecznym marzeniem i wzywa swojego siostrzeńca do działania.

Zabija nadzieje Aleksandra na wieczną miłość. Sonechka zostaje całkowicie zapomniany przez Aleksandra, jest zakochany w Nadieżdzie Lubeckiej. Wujek upiera się, że miłość nie jest wieczna, że ​​w końcu Nadenka zdradzi Aleksandra. Ale on w to nie wierzy. „Jak ona się ma, ten anioł?” – pyta wujka. Czas jednak mija i wujek okazuje się mieć rację: Nadenka zakochuje się w hrabiu. Dla Aleksandra był to ciężki cios, po którym ledwo się otrząsnął.

Aleksander zawodzi we wszystkim: w miłości, przyjaźni, pracy. Po spotkaniu ze swoim przyjacielem Pospelowem rozczarował się ludźmi, nienawidził ich, wziął za zwierzęta. A wszystko to wynikało z faktu, że nie mógł zajrzeć w swoją duszę, zrozumieć siebie.

Aleksander rzucił pracę; nie sprawiało mu to przyjemności. Zmienił się także wygląd. Z szczupły młody człowiek z pięknymi blond lokami zmienia się w pulchnego, obwisłego, łysego mężczyznę.

Ale jakie są przyczyny tych strasznych zmian, co jest źródłem wszystkich kłopotów Aleksandra? Gdzie jest prawda? Myślę, że Aleksander nie mógł skorzystać z rady wuja, nie wyrządzając sobie krzywdy. Musiałam go słuchać, pozbyć się nadmiernych marzeń i gwałtownych przejawów uczuć. Nie można żyć wyłącznie uczuciami! Ale także umysłem. Jak żyć? Powieść nie daje bezpośredniej odpowiedzi na to pytanie. Właśnie tego „złotego środka” potrzeba, czego przykładem w powieści jest Lizawieta Aleksandrowna. W życiu człowiek potrzebuje pracy, miłości, harmonii ze sobą i ze światem, harmonii duchowej, a to nie wystarczyło Aleksandrowi, aby żyć w pokoju.

Pierwsza powieść Goncharowa została opublikowana na łamach magazynu „Contemporary” w marcowych i kwietniowych numerach 1847 roku. W centrum powieści znajduje się zderzenie dwóch postaci, dwóch filozofii życia, pielęgnowanych w oparciu o dwie...

Powieść Iwana Aleksandrowicza Goncharowa „Historia zwyczajna” była jednym z pierwszych rosyjskich dzieł realistycznych, o których opowiadano życie codzienne zwykli ludzie. Powieść przedstawia obrazy rosyjskiej rzeczywistości lat 40. XIX wieku, typowe dla...

Praca Gonczarowa zajęła dużo czasu i wcale nie był płodnym pisarzem. Minęło wiele lat, zanim się pojawił nowa powieść. W 1847 r. ukazała się „Historia zwyczajna”, w 1859 r. „Oblomow”. I wreszcie w 1869 roku – „Klif”, w...

Bohater powieści, Alexander Aduev, żyje w okresie przejściowym, kiedy spokojny spokój szlacheckiego majątku został zakłócony. Odgłosy miejskiego życia, jego gorączkowym tempem, coraz natarczywie wdzierają się w leniwą ciszę maniłowskich gniazd i budzą...

Pierwsza powieść I. A. Goncharowa „Historia zwyczajna” została opublikowana na łamach magazynu „Sovremennik” w marcowych i kwietniowych numerach 1847 r. W centrum powieści znajduje się zderzenie dwóch postaci, dwóch filozofii życia, pielęgnowanych w oparciu o dwie społeczne...