Konik Polny - Sfinks
Sportowiec - Czarny
Rex - Sęp
Maks – Cień
Nudne – Larry
Crybaby - Koń
Odkurzacz -
Puffy - Salomon
Śmierć – czerwień
Czarodziej – Jacek
Kret - Lampart
Pytania, które nazwałbym czysto technicznymi. Na większość z nich odpowiedzi otrzymali już sami czytelnicy. Niemniej jednak:
Trójpalczasty mężczyzna w czerni to Ralph. Dziecko, które przynosi mu Szczur, jest byłą Matką Chrzestną.
Kelnerka jest oczywiście czerwona. Jej syn jest oczywiście Gruby. Czekają oczywiście na Pana.
Człowiek z krukiem – Humbak. Wróżka Szczurów - Szczur. Dzieci w ciężarówce są nierozsądne.
Sęp ma dwie nogi. Skull zginął w noc zakończenia szkoły średniej. Wilk nakazał Macedończykowi usunąć Niewidomego z Domu. W rozdziale „Wyznanie Czerwonego Smoka” Makedonsky pisze: „Nie powiedziałem mu (Ślepemu), którego kazano mi zawiesić na łańcuchu przed progiem domu. Mógł zdecydować, że jest mi coś winien, a ja tego nie chciałam.
Little Blind w epilogu zostaje przeniesiony przez Sfinksa z alternatywnej rzeczywistości. Nie mógł w żaden sposób wyciągnąć tego ze swojej przeszłości, ponieważ to już się wydarzyło. Otrzymał możliwość zmiany czegoś w jednej z rzeczywistości (a nawet porwania kogoś stamtąd) dzięki długopisowi – prezentowi od Tabaca.
.........
„Przyznaję, że lubię pytania, które nie wynikają z nieuwagi, ale z tego, że sam temat nie jest w książce wystarczająco poruszony.
Dlaczego Czerwona czeka na Pana, choć kocha Niewidomych?
Krótka odpowiedź: Czerwony kocha Pana, a nie Niewidomego.
Długa odpowiedź wygląda następująco:
Epilog podzielony jest na cztery części. Wygląd. Stary, inny wygląd (lub inny okrąg). Opowieści z drugiej strony. „Bajki” to świat spodu Domu, do którego udali się Śpiący, tj. Skoczkowie i chodziki. W izbie jest tylko pięciu piechurów. Ślepy, Sfinks, Czerwony, Szczur i Pan. Być może jest ich nawet sześć, jeśli Macedończyk jest też Walkerem, czego osobiście nie jestem pewien. Wędrowcy całkowicie udają się do innych światów, nie pozostawiając ciała w świecie rzeczywistym. W innym świecie nazywa się ich także Przewodnikami, ponieważ potrafią chodzić po światach. Świat spodu Domu (definicja bardzo warunkowa) ma swój spód, trochę bardziej bajeczny od naszego świata, a on z kolei ma świat Puszczy – zupełnie bajeczny. A przewodnik może zabrać tam kogoś ze sobą.
Miłość Reda do Blind ma bezpośrednie przełożenie na fakt, że jest on Walkerem, a Red od dzieciństwa marzył o przystojnym księciu, który zabierze ją ze sobą do bajki. A jeśli ponownie przeczytasz „Opowieść rudowłosej”, stanie się jasne, że znalazła swojego księcia. Tylko, że to nie był Ślepiec, tylko Pan. „Opowieść Rudej” zbiega się w czasie z pierwszym „skokiem” Pana do wnętrza Domu, po czym zostaje wyprowadzony na zewnątrz. To znaczy z jego historią opowiedzianą podczas ostatniej Nocy Bajek. Ich spotkanie w innym świecie następuje jeszcze zanim Pan w drugiej książce spotyka Red i zakochuje się w niej. Dlatego Pan nie rozpoznaje jej w Klopovniku.
Dziecięca miłość Reda do Blinda to bardziej autohipnoza niż autentyczne uczucie. W czasach Mewy Jonathana była za młoda i przez następne lata praktycznie nie miała kontaktu ze Ślepcem. Jest to jednak długotrwała i uporczywa autohipnoza. Wszyscy bliscy Reda o nim wiedzą. I oczywiście wstydzi się przyznać przed sobą, że zdradziła to uczucie. Poza tym Red, jak każda stara mieszkanka Domu, jest snobką, dla niej ci, którzy przybyli do Domu stosunkowo niedawno, to ludzie drugiej kategorii. A Pan jest tylko jednym z nich. Poza tym jest bardzo przystojny, dla Reda to raczej minus niż plus. Nie łączą ich wspólne wspomnienia z dzieciństwa, które tak wysoko cenią starzy. Pan „bez tygodnia” (jak to ujął Tabaka), który był w Izbie, niemal natychmiast stał się Walkerem. Od pierwszego ruchu. A ja nawet tego nie zauważyłem. Rudowłosa jest o niego śmiertelnie zazdrosna. Stąd ich niekończące się kłótnie i starcia. To on może spełnić jej marzenie i ten, w przeciwieństwie do Ślepca, zrobi to z radością. Wystarczy zapytać. Albo chociaż podpowiedź. Dlatego nie będzie pytać ani sugerować. I tylko na samym ostatnia chwila nie wytrzymam. Jej „bajka” jest jednocześnie wyznaniem miłości i wołaniem o pomoc, którą zabawnie kończy zapewnieniem, że „nigdy o nic nie poprosi”. Chociaż właśnie zapytałem. A Pan natychmiast odpowiada. Oddaje koło od zegarka Sępowi i oczywiście nie tylko znajdzie Reda po niewłaściwej stronie Domu, ale także przeniesie ją i Tołstoja całkowicie z tego świata do tamtego, tak jak chciała. W rozdziale „Głosy z zewnątrz” Czerwony powie Palaczowi, że niektórzy Śpiący „wyparowali”. Te. Część z nich zabrał konduktor.”
........................................ ...................
Dzieci w domu mają normalną inteligencję. Nieco powyżej średniej, jeśli nie skupisz się na osobach poruszających się na wózkach inwalidzkich i czytających spacerowiczach. W trzecim Sęp nie ma z kim porozmawiać ani o muzyce, ani o malarstwie. To drugie również nie pozostawia wrażenia intelektualistów. A cytowanie powiedzeń łacińskich nie oznacza, że Bażanty znają łacinę. Po prostu zamknięte społeczności mają własne koncepcje tego, co jest konieczne, a czego nie, oraz najbardziej nieoczekiwane sposoby na urozmaicenie życia. Umysł każdego nastolatka potrzebuje jedzenia; umysł nastolatka niepełnosprawnego fizycznie potrzebuje tego pożywienia bardziej niż jego zdrowy rówieśnik. W miejscu, gdzie rozrywka jest ograniczona gry planszowe, karty, szachy i biblioteka, nic dziwnego, że jest pewna liczba oczytanych osób. Ponadto w 4. było dodatkowy czynnik w osobie Wilka – namiętnego czytelnika, który swoją pasją zaraża otaczających go ludzi. A nawet narzucanie tego innym.
........................................ ...................
........................................ ...................
........................................ .................
Kiedy Ślepiec mówi, że żegna się ze wszystkimi, którzy powrócą na kolejną rundę, czy to oznacza, że jego samego nie będzie? To znaczy, czy całkowicie udał się do Lasu, czy też nadal będzie Niewidomy w tej alternatywnej rzeczywistości, w której Śmierdzący obserwuje przybycie Konika Polnego?
Fakt, że Konik Polny pojawia się w Izbie na końcu książki, jest świadomą decyzją Sfinksa o powrocie na kolejną rundę?
Tylko Tabaqui pamięta poprzednie kręgi, czy też wszyscy powracający je pamiętają?
____________________________________
Niewidomy żegna się z Tabaqui i Sępem, którzy odchodzą do innego kręgu, którego nigdy więcej nie spotkają.
Kręgi to inne życie. Nie pojawiają się one sekwencyjnie, ale istnieją równolegle. Tylko Tabaqui jest w stanie przemieszczać się z kręgu do kręgu, zachowując pamięć o innych życiach. W innym kręgu nie może być tego samego Ślepca i tego samego Sfinksa, którzy byli w tym. W domu, w którym Śmierdzący wita Konika Polnego, musi być jeszcze jeden mały Ślepiec, który nie przywita Konika Polnego, bo nie ma o nim pojęcia. Swoją drogą nie jest faktem, że Konik Polny będzie się tam nazywał Grasshopper, a nie jakoś inaczej. Jest to zatem warunkowy konik polny.
Nie można mówić o jakiejkolwiek świadomej decyzji Sfinksa. Jego wycofanie się na zewnątrz było świadome. Gdyby chciał wrócić do innego kręgu, poprosiłby Tabacę o sprzęt, taki jak Sęp.
Tylko Tabaqui zachowuje pamięć. Po pewnym czasie sęp przestanie pamiętać swoje poprzednie życie. Chociaż nadal będzie miał pewne umiejętności, nawyki i niewytłumaczalne fobie, które nie są charakterystyczne dla młodego Rexa. On będzie inny. Bardziej dojrzali. Bardziej ostrożny. I zawsze będzie się bał, że straci brata. To jak wędrówka dusz. Dusza dorosłego przeniosła się w dziecko i w tym kręgu życia prawdziwego dziecka nie będzie.
........................................ ..................
Szczur i niewidomy. Obaj są spacerowiczami. Oboje trafiają do tego samego świata, niewątpliwie ich związek może się dalej rozwijać. Choć są samotnikami i dość nieprzewidywalnymi, dlatego trudno cokolwiek przewidywać. Trudno mi też ocenić stopień autentyczności ich miłości. Na razie wybrali siebie nawzajem, a co będzie dalej, nie wiadomo.
....................
Pytanie jest takie: Czerwony mówi, że wie, którą z trzech córek kocha, no cóż, logicznie rzecz biorąc, tę, która nie jest czerwona, ale od kogo jest ta córka???
___________________________
Red kocha bardziej tę z córek, która wydaje mu się (choć zgadza się, że to raczej autohipnoza) jest nieco podobna do Rudej. Jest niewątpliwie rudą, ale może jaśniejszą od taty i ma piegi. A jej matka jest taka sama jak inne dzieci. Powiedział Palaczowi, że wszystkie jego dzieci pochodzą z jednej żony.
.........................
Jaką rolę w tym, co się działo, odegrał pamiętnik palacza? Zapisy sępa zniknęły, więc ci, którzy przeszli do następnej tury, znikają z życia tych, którzy pozostali? to dlaczego jakiś facet (wydaje się, że białobrzuchy) poprosił palacza, aby napisał o nim w swoim pamiętniku? powiedział, że był dopiero na pierwszym okrążeniu i musi się naprawić, gdzie tylko się da? po co to robić, jeśli zniknie?
________________________________________ ______
Dziennik palacza pełni mistyczną rolę jedynie w wyobraźni mieszkańców Domu, którzy tam, gdzie to możliwe, skłonni są pozostawiać ślady. Na ścianach Domu, na asfalcie, na drzewach... Wydaje im się, że im więcej takich śladów pozostawią (zarejestrowanych), tym większa szansa, że pojawią się w Domu na innym okręgu. Ale to tylko folklor. Przecież nawet Stinky Tobacco nie jest pewien, czy Sfinks ponownie pojawi się w Domu, stąd jego radość, gdy to nastąpi.
........................................ .....
Skąd wziął się pomysł na napisanie tej książki, co zainspirowało lub skłoniło do jej powstania???
_________________________________
Trudno mi odpowiedzieć na temat pomysłu. To nie było tak, że pewnego dnia nagle pojawił się pomysł. Albo już nie pamiętam. Pierwszym fragmentem napisanym na temat Domu jest ten, w którym Ślepiec wchodzi do Lasu. Był wtedy oddzielony, sam. Po prostu pachniał jakąś długą historią. Z wielu takich fragmentów stopniowo wyłaniał się ogólny obraz.
....................................
Dzieci porzucone przez rodziców wcześnie dorastają. I osiemnastolatków, którzy od kilku lat żyją w innym świecie. Sfinks jest jednym z niewielu skoczków, których wiek można łatwo obliczyć. 18+6. Razem 25. Trochę młodszy od ciebie. Dojrzewanie Pana następuje wyraźniej. Na początku książki ma około siedemnastu lat. Pierwszy skok trwa cztery miesiące i nie wiem, ile razy jeszcze skoczył, ale w trzeciej książce jest starszy od Sfinksa.
...............................
Gear - przejście do innego kręgu. Długopis to szansa, żeby tam dotrzeć i coś zmienić.
Pan chciał dostać się do innego kręgu, zanim dotrze do Izby znajdującej się w tym kręgu. Chciałem być staruszkiem. Mieszkaj w tym domu dłużej, niż żyłeś. Chciałem kochać Rudą od dzieciństwa i znać ją od dzieciństwa, jak Sfinks, Ślepy i Czerwony, a nie spotykać jej w wieku 18 lat. Chciał, żeby Red postrzegał go jako swojego. To jest kompleks. Wątpi w jej uczucia. Chce z nią więcej intymności. Taki sam jak poprzednie „Plague-Deaths”. Jest zazdrosny o nich wszystkich. Pan spodziewa się, że w innym kręgu będzie w Izbie wcześniej niż w tym, ponieważ w tym stał się Walkerem.
Jak mu powiedział Tabaqui, nie jest faktem, że gdy znajdzie się w Izbie i zapomni o swoim poprzednim życiu, zakocha się w Red, ale to nie powstrzymuje Pana.
Sęp ponownie przeżyje część swojego dzieciństwa. Czy jego brat umrze, nie wiem. Być może nie. To będzie inne życie.
Spotkanie Pióra i Śmierdzącego z fikcyjnym Konikiem Polnym nie jest w żaden sposób powiązane. Niewidomy będzie oczywiście w tym drugim domu, chyba że to jest ten krąg, z którego wyciągnął go Sfinks.
.........................
Mam dziwny stosunek do niektórych książek, które czytam. Nie mogę się uspokoić, nie mogę myśleć o niczym innym jak tylko o nich, dopóki nie napiszę recenzji. To takie wyznanie mojego czytelnika. Ale zdarzało mi się to bardzo, bardzo rzadko.
Nasza relacja z Izbą nie rozwinęła się od razu. W ogóle, kto wyobraża sobie książki napisane w gatunku „ realizm magiczny", teraz mnie zrozumieją. To bardzo specyficzny, subtelny gatunek, który albo się kocha, albo dokładnie odwrotnie. Bardzo mi się podoba. Lubię nie rozumieć zbyt wiele w książce napisanej w tym duchu.
W Izbie też nie rozumiałem wszystkiego. Tak, to prawda i po tym nie uważam się za złego czytelnika. Kiedy niemal nagle otacza Cię porządna liczba postaci, nadając im zmieniające się w trakcie fabuły pseudonimy i nikt Ci o tym bezpośrednio nie mówi, nie jest to łatwe w odbiorze. Ale kto powiedział, że jest to łatwa praca?
Druga część niemal mnie rozczarowała. Jakoś zapadła mi w świadomość i nie wyszła żywe wrażenie, w przeciwieństwie do pierwszej, w której dopiero zaczynasz poznawać Dom i jego mieszkańców. Ale od trzeciej i ostatniej części nie mogłam się oderwać ani na minutę!
W powieści jest wiele pomieszania. Okazało się, że to prawdziwy czarodziejski napar (Tabaki Szakal starał się jak mógł), nasycony nierozcieńczonym alkoholem z gorzkiego miejsca, do którego przychodzą dzieci inne niż wszyscy. Albo zostaną sprowadzeni, albo zostaną sprowadzeni, nieważne. Jest spora część tej pomyj i tej samej magii, która jest jak widmo. Do końca, dosłownie do samego końca, nie wiadomo na pewno, czy istnieje, czy nie. Chociaż oczywiście rozumiesz, że właśnie taka powinna być w tym miejscu. No i szczypta sentymentalizmu. Zgadza się, i nie jest to przyjemniejsze do usłyszenia słowo „sentymentalność”, ponieważ opowieść opowiada o chłopcach i dziewczynach, którzy nie lubią smarkać, a mimo to czują, mocniej, dłużej i po prostu inaczej, naprawdę.
.
Boją się wyglądu. Przeraża gorsze niż śmierć, gorsze niż zapomnienie. Nie chcą wiedzieć, że za murami ich Domu kryje się coś.
.
Bohaterowie... Nie, nie mogę ich tak nazwać. Są tak prawdziwi jak ty i ja. Jeszcze bardziej żywy, bardziej obszerny, czy coś. Ślepy, Sfinks, Sęp, Wilk, Tytoń, Palacz, Słoń, Rudowłosy, Syrena, Macedończyk, Pan, Czarny, Humbak, Lary...
.
Są paczką. Mimo że nieustannie ze sobą walczą, wszyscy są po naszej stronie. Prawdopodobnie chodzi o tę społeczność, której nie chce prawie nikt z zewnątrz, „normalnego” świata, o czym mówi książka. Przynajmniej dla mnie.
.
Obserwują swoje szalone rytuały (ile warta jest Noc Bajek!), piją niezrozumiale co, jedzą niezrozumiale kiedy, strasznie boją się szpitala (lub cmentarzyska), kochają wielokolorowe paciorki, pióra i czaszki szczurów, cierpią, gdy jeden z nich zostaje im odebrany. Z przybyszów drwią, a na ścianach wpisują najbardziej filozoficzne powiedzenia świata.
.
Tak, Izba mnie przyjęła. Wydaje się więc, że mówią: kiedy podobała ci się ta powieść? Albo zaakceptowałem to. Nie jestem pewien, prawdopodobnie oboje próbowaliśmy.
.
Z jakiegoś powodu nie chcę pisać, jak bardzo podobała mi się ta książka. To pozostanie między nią a mną. To jest coś bardzo osobistego. I nie będę go polecać nikomu. Sam zrozumiesz, czy ta książka jest Twoja, czy nie. Zrozumiesz, to wszystko.
17 9 0
Przyjaciel Konika Polnego (Sfinks). Chłopcy spotkali się na Cmentarzu, gdzie Konik Polny uratował Wilka przed „pewną śmiercią”. Pomógł Konikowi Polnemu i innym oddzielić się od stada Sportowca i przenieść się do Pokoju Zarazy. Gdy dowiedział się o talentach Makedonsky'ego, został przez niego zabity we śnie za szantaż
7 8 0
Mieszkaniec czwartego. Garbus o sześciu palcach w tajemnicy pisze wiersze. Karmi bezdomne psy. Gra na flecie. Sweter
6 12 2
Główny „lotnik” Domu: okresowo ucieka na Zewnątrz, pozostając tam przez jakiś czas. Z zewnątrz przynosi zamówienia – drobne rzeczy jak papierosy, czasopisma czy płyty. Świat wokół nas postrzega jedynie za pomocą małych lusterek zawieszonych na szyi. Po uchwaleniu Prawa zaręczyła się z Blindem
24 9 1
Wózek inwalidzki, na początku książki - Bażant, po którym żyje Czwarty. Wspaniały artysta. Dotarłem do Domu w środku wydarzeń, nic nie rozumiem, dlatego często zadaje pytania, które doprowadzają innych do szaleństwa
33 14 3
Kierowca wózka inwalidzkiego, właściciel niesamowicie pięknego wyglądu, wie, jak szybko i sprawnie poruszać się bez wózka inwalidzkiego. Odblokowuje zdolności piechurów dzięki narkotykowi o nazwie Moon Road No. 64. Zostaje na chwilę zabrany z domu, ale później wraca dzięki Ralphowi
6 2 0
Pedagog „Łapacz Dusz Dziecięcych”. Idol Niewidomych. Zginął w bitwie klanów w przededniu przedostatniego numeru
3 4 1
Przywódca Banderlogów mieszka w czwartym. Zawsze na bieżąco ze wszystkimi wydarzeniami. Chudy, z całą twarzą pokrytą trądzikiem, ubrany jak punk
18 12 2
Anioł, czerwony smok. Mieszka w czwartym. Cała pokryta piegami. Trafił do Izby na dwa lata przed maturą, gdyż jego bliscy byli zmęczeni oblegającym ich dom wyznawcami kultu, którzy uważali Macedończyka za anioła. Obiecał Sfinksowi, że nie będzie korzystał ze swoich zdolności, ale tylko częściowo był w stanie tego dotrzymać.
4 3 0
Były przywódca szóstki. Niedawno weszłam do tego domu i w ogóle nie znałam panujących tam zasad. Był „głęboko złożoną osobowością”, jak to ujął Szakal. Nosił apaszki, baki i preferował biżuterię wykonaną z żywych lub na wpół martwych nietoperzy, a nawet nosił ze sobą jedną żywą mysz. Wycelował w miejsce Niewidomych, za co zapłacił życiem
13 5 1
Dziewczyna z niemożliwie długimi włosami. Został wychowany z magicznego jajka przez Ślepego dla Sfinksa. Jest skromna, robi na drutach swetry i podkoszulki, które lubi dawać w prezencie.
10 10 0
Sweter. Dziewczyna o jasnorudych włosach, przyjaciółka Reda, dziewczyna Lorda. Jako dziecko potajemnie weszła do czwartego pokoju, gdzie zostawiła różne prezenty i wiadomości, podpisując się „Mewa Jonathan”. Jako dziecko byłem zakochany w Blindzie
36 14 1
Przywódca szczurów. Jej włosy są jaskrawoczerwone, a oczy stale zakryte okularami. Ma maniery przypominające klauna. Całe dzieciństwo spędził na Cmentarzu, gdzie nazywany był „niemieszkańcem”, od czego otrzymał swój pierwszy przydomek – Śmierć. Marzenia o tych, którzy wkrótce umrą. Nienawidzi plastikowych toreb
40 36 2
Lider Izby i Czwartej. Niewidomy od urodzenia. Walker, wilkołak do góry nogami. Widzi sny innych ludzi. Ciągle nosi rozciągnięty sweter od nauczyciela Moose’a. Jego włosy są długie, czarne i zwisają w sople. Na uwagę zasługują również cienkie długie palce którzy zdają się żyć własnym życiem
38 7 2
Przywódca Trzeciego, Ptaki. Tata Sęp. Kuleje i ciągle chodzi o lasce. Po śmierci brata bliźniaka Max pogrążony jest w ciągłej żałobie. Uwielbia rośliny i zbieranie kluczy. Wnuk Matki Chrzestnej, nauczycielki dziewcząt. Sweter
39 30 1
Surowa „matka” Izby. Po pierwszym i ostatnim skoku stracił wszystkie włosy na głowie, z wyjątkiem brwi i rzęs. Spędziłem sześć lat w Upside Down, kiedy, jak w prawdziwe życie minęły nie więcej niż dwa miesiące. Brakuje mu obu rąk, co nie przeszkadza mu w dobrej walce nogami. Często nosi protezy i czarne rękawiczki.
O specyfice systemu obrazowego dzieła decyduje przede wszystkim pojedynczy ośrodek, względem którego charakteryzują się wszyscy bohaterowie powieści. To pojedyncze centrum, wokół którego będą budowane wszystkie wydarzenia, samo stanie się miejscem wydarzeń – specjalnym internatem dla dzieci niepełnosprawnych, zwanym Domem.
Obraz Domu
Zaczęliśmy mówić, że Dom to główna mitologia przestrzenna, symboliczny obraz pokój. Jest ku temu wszelkie uzasadnienie, gdyż uczniowie Domu nie są gotowi zadowolić się samą rzeczywistością, zdeterminowaną prawami świata materialnego. Sami wypełniają Dom mitologią i mistycyzmem („To miejsce jest zbyt nasze. Sami je stworzyliśmy.”) – ze zwykłych opowieści i legend, pod którymi kryje się zarówno codzienny brak informacji, jak i dziecięca naiwność; surowym i często okrutnym rytuałom, którym podporządkowane jest życie Domu. Ale ta „codzienna” warstwa nie wyczerpuje mistycyzmu Domu. Niektórzy z chłopaków, którzy wiedzą o Domu więcej niż inni, potrafią wejść w bezpośredni kontakt ze świętą przestrzenią, jak na przykład Ślepiec – nocą wędruje po zakamarkach Domu, który dla niego zamienia się w Las. A cichy Macedończyk, gotowy służyć wszystkim, nagle okazuje się wściekłym, płonącym smokiem - i to jest także „rzeczywistość” dla uczniów Izby: w swoim poprzednim życiu był zmuszony odgrywać tę rolę dla zwolenników jakaś sekta. Generalnie Izba organizuje życie nastolatków i podporządkowuje je sobie. Jeśli zajrzysz słownik objaśniający S.I. Ozhegova, wtedy możemy to zweryfikować. „Dom jest
1) Budynek mieszkalny, konstrukcja.
2) a) Pomieszczenie mieszkalne, mieszkanie.
b) Osoby wspólnie mieszkające; rodzina.
V) rozkład Uprawa odrębnej rodziny.
3) przeł. przestarzały Panująca rodzina, dynastia.
4) Miejsce stałego zamieszkania osoby, charakteryzujące się określonymi relacjami i sposobem życia.
5) Instytucja, która ma znaczenie kulturowe Lub poświęcony pamięci Niektóre osoba historyczna.
6) Utworzenie.
W dziele obecnych jest wszystkich sześć znaczeń, a nawet więcej: „ Uczniowie nazywają go po prostu Domem, jednocząc w tym pojemnym słowie wszystko, co nasza szkoła dla nich symbolizuje – rodzinę, wygodę, wzajemne zrozumienie, troskę.<…>Dom rzeczywiście nazywał się Domem. Łącząc wiele wszystkiego w tym cholernym słowie. Dom zdaje się mieć swoją duszę, jakby potrafił komunikować się z konkretnymi mieszkańcami: kiedy Tabaqui rysuje nocą Pana w postaci białego smoka, w zawoalowany sposób prosząc Dom o zwrot przyjaciela, a on wraca; kiedy Sfinks przypadkowo zauważa na ścianie jeden z rysunków Lamparta – wszyscy myśleli, że inne jego prace już dawno zniknęły ze ścian Domu; kiedy Red krótko opowiada Palaczowi, jak Tabaqui znalazł całą historię Domu w archiwach. Wszystko w życiu bohaterów jest związane z Domem, a każde miejsce w nim ma swoją funkcję.
Już od pierwszych stron powieści widać, jak Izba centralizuje wokół siebie przestrzeń: „ Gabinet dyrektora był czysty, choć nieco zaniedbany. Było jasne, że nie było to centrum domu, nie miejsce, w którym wszystko płynie i płynie, ale raczej budka wartownicza».
Dom podzielony jest na kilka części: 1. sypialnie nastolatków (które symbolicznie podsumowują takie nazwy jak Bażanty, Ptaki, Banderlogi, Szczury, Świszczące Zarazy), 2. Skrzyżowanie (skrzyżowanie korytarzy, z których można dostać się do dowolnej części Dom) 3. Cmentarz (oddział terapeutyczny). 4. Dzbanek do kawy („bar” stworzony przez chłopaków). Ciekawy fakt: nie ma specjalnych nazw dla sal lekcyjnych, tak jakby istniały one domyślnie, jakby wszystko, co przynajmniej pośrednio odnosi się do Wyglądu, nie miało specjalnych nazw („ Dom wygląda jak ogromny ul. W każdej celi jest sypialnia, każda sypialnia to osobny świat. Są puste cele klas i sal zabaw, jadalni i szatni, ale w nocy nie świecą one bursztynowo-miodowymi oknami, przez co nie można ich uznać za prawdziwe»).
Ale sam opis Domu jest ważny, ponieważ obraz przybiera ludzkie kontury: « Dom to chłopiec uciekający w puste korytarze. Zasypianie na zajęciach, siniaki, składające się z wielu przezwisk.<…>Dom odwraca się od tego, do którego wchodzi kąt ostry. To jest ten róg, w którym łamiesz się aż do krwi. Następnie możesz się zalogować » .
Dwie rzeczy dzieją się jednocześnie: same dzieci wypełniają Dom mitologią, rytuałami i mistycyzmem (Noc Bajek, Najdłuższa Noc); Dom odpowiada tym samym, odpłacając się czasem stokrotnie. (Konik Polny prosi Siwowłosego o amulet, dzięki któremu stanie się silny. Konik Polny nazywa ten amulet „Wielką Mocą na sznurku”).
Dom jest zamkniętą przestrzenią, która rządzi się swoimi prawami. Nie ma jednak określonego zbioru zasad, co ponownie mitologizuje wizerunek Izby. Brzmią jak wskazówki dotyczące postaci („Dom cię przyjął. Wpuścił cię. Gdziekolwiek jesteś, teraz jesteś jego częścią. I nie lubi, gdy jego części są wszędzie porozrzucane.”). Jedyne prawo, które zostało bezpośrednio nazwane, to „Prawo Wyboru”, opowiedziane przez Sfinksa przed bitwą z Pompejuszem.
Z tych samych wskazówek wyłania się pomysł, że Izba jest pośrednikiem między światami. Między zewnętrzem a wnętrzem. Tę myśl można usłyszeć w słowach Ślepego („ Pamiętaj: teraz masz przy sobie kawałek Ciemnego Lasu. Bądź nieskazitelny w swoich pragnieniach"); w wyjaśnieniach Reda na temat skoczków i chodziarzy („ Ci, którzy odwiedzili niewłaściwą stronę Izby. Wydaje się, że tylko skoczkowie są tam wrzuceni, a spacerowicze docierają tam sami. Piechurowie wracają i wracają, kiedy chcą, ale skoczkowie nie. Muszą poczekać, aż zostaną wyrzuceni.”); w dialogu Sfinksa z Panem („ Wszystko układa się samo. Nie ma sensu rozmawiać o czymś, czego nie rozumiesz.”).
Dom daje wskazówki, że istnieje coś poza samym budynkiem. Inny świat, który nazywany jest Odwróconym lub Lasem. Napisy na Murze wskazują na inny świat: „ Nikt nie czyta wszystkiego, co jest na nich napisane. Z wyjątkiem tych, którzy wiedzą, czego szukają i gdzie szukać.” Doświadczeni uczniowie wymyślili Noc Bajek, wcześniej nazywaną „Nocą, kiedy można mówić”, aby porozmawiać o swoim przejściu na drugą stronę. Chłopaki wierzą w duchy i ciemną stronę domu. „Każdy pokój w domu miał swoich zmarłych. Gdy duchy wybiegły z pokojów, zaczęły błąkać się po korytarzach. Wobec niechcianych gości narysowano znaki bezpieczeństwa, a na ich szyjach zawieszono amulety”..
Ale nie wszyscy w Izbie wiedzą o Odwróceniu. Dla Palacza wszystkie podpowiedzi są niczym więcej jak tylko skonstruowaną zabawą wszystkich mieszkańców Domu, choć czasami zaczyna zdawać sobie sprawę, że Dom to coś więcej niż tylko budynek. W tym miejscu należy zaznaczyć, że M. Petrosyan wdaje się w zasadniczy spór z kategorią zabawy w jej rozumieniu postmodernistycznym. Element zabawy w postmodernizmie jest podstawą życia, pozbawiony jest tragicznego początku i znaczenia aksjologicznego, a u Petrosjana na każdą grę odpowiada się poważnie, życiem i śmiercią.
Black nie wierzy w wszelki mistycyzm. Dla nauczycieli dom jest po prostu miejscem pracy; budynku, który istnieje od 1870 roku, tylko R First, nauczycielka trzeciej i czwartej sypialni, próbuje rozgryźć, co jest prawdziwe, a co fikcyjne. Czytelnik rozumie, że Izba istnieje niezależnie od słów R. Firsta prawdziwy świat: „Zdecydowali – dom to dom, a wygląd zewnętrzny nie jest tym, w czym jest, ale czymś zupełnie innym" Zamalowane na czarno okna wychodzące na ulicę to nie tylko sposób na odizolowanie się od świata, ale także przejaw lęku przed nieznanym światem. Walki na śniegu przychodzą wraz z ciemnością, ponieważ „ mieszkańcy domu nie lubią igraszki na widoku publicznym" Pomaga odkryć sekrety Domu R Pierwszemu Sępowi, dla którego jest Gra „zgadnij, co miałem na myśli, skoro jesteś taki mądry”.. R Pierwszy odkrył ciemną stronę Domu dzięki rozmowie ze Sfinksem. Sfinks opowiada o skoczkach i chodzikach okrutna moralność U siebie w domu („Nie skaczę. Nie musisz robić, co możesz. Nie musisz tego kochać”; „Dom wymaga postawy czci, tajemnicy. Honor i szacunek. Akceptuje lub nie, prezenty lub okradają, zabijają, postarzają, dodają skrzydeł… to bóstwo potężne i kapryśne, a jeśli coś mu się nie podoba, to wtedy, gdy próbują go uprościć słowami. Za to musi zapłacić.„). Tak naprawdę Sfinks jest jednym z tych, którzy zgłębili tajemnice Domu głębiej niż pozostali. Ale jednocześnie nie potrzebuje tych tajemnic. Dlatego Sfinks wybierze życie w wyglądzie.
Jeśli postrzegamy Dom jako swego rodzaju boską substancję, wydaje się, że dzieli on ludzi na dwie grupy (ujmując to bardzo z grubsza, pomijając niemal wszystkie niuanse): osoby, które były dziećmi Domu jeszcze zanim znalazły się w jego murach oraz ludzie, których Izba przebudowuje według własnych upodobań. W tym miejscu obowiązują surowe i okrutne zasady. Szczur, który ma tatuaż, nie nosi ubrań z rękawami, „bo nie da się czegoś takiego ukryć”. Idealny błąd może okazać się czymkolwiek. Kiedy chłopaki próbowali obalić Reda jako przywódcę, Blind był gotowy ukarać ich za złamanie Prawa. Kiedy Matka Chrzestna zostaje wciągnięta do góry nogami, Ślepiec musi zapłacić za tę decyzję. Palacz, dla którego wydarzenia były zabawą, zdawał sobie sprawę z magii Domu już poza nim. Niewidomy, próbując zatrzymać Sfinksa w domu, zgadza się na zaklęcie miłosne, co dzieje się nie bez powodu. Ślepiec jest panem domu, wyrazicielem swojej woli i praw („Żyje według praw. Tak, jak chce Izba, czyje pragnienia odgaduje. Wysłuchuje ich, gdy inni nie.”). Jest nierozerwalnie związany z Domem i Sfinksem – swoim najlepszym przyjacielem. Dlatego wraz z odejściem Sfinksa Dom traci znaczenie dla Niewidomego.
Dom jest jednocześnie tak naprawdę zamknięty magiczny świat i pośrednik pomiędzy Zewnętrzem i Wewnętrzem. Zmodyfikowany portal z własnymi zasadami i wolą.
Bohaterowie egzystują zatem na styku co najmniej trzech światów: świata zewnętrznego, świat wewnętrzny i trzecia siła (Na Zewnątrz, Dom i Na Zewnątrz), i łatwo migrują z jednego świata do drugiego i z powrotem, bo tak naprawdę do żadnego nie należą.
W istocie fabuła powieści jest opowieścią o wyborach nastolatków. Tak naprawdę stają przed problemem wyboru konkretnego świata. Żyją w epoce „przejściowej” i zmuszeni są stawiać czoła wielu pytaniom, na które nie zawsze mają jasną odpowiedź.
Symbolika imion
Od dawna uważa się, że imię to nie tylko zbiór liter, które na nic nie wpływają. Imię ma ogromne znaczenie w życiu człowieka. Rytuał nadawania imion był zwykle łączony z rytuałem inicjacyjnym otrzymania świętego połączenia z bogami i przodkami. Mówi o tym wybitny rosyjski filozof i filolog A.F. Losev w swoim dziele „Rzecz i imię”. „Racjonalna działalność człowieka sprowadza się do poszukiwania prawdziwej rzeczywistości. Imiona należą do rzeczy; rzeczy mają swoje własne nazwy. Jest rzeczą oczywistą, że zarówno rzeczy, jak i ich nazwy odnoszą się do rzeczywistości i są jej pewnymi aspektami.” Kontynuując swoją myśl, w pracach „Dialektyka mitu” i „Mit – rozszerzona nazwa magiczna” stwierdza, że „ Mit jest formą osobistą, rozszerzonym magicznym imieniem».
Powiedzieliśmy już, że Dom jest głównym mitologidem, że mitologia wspierana jest na wszystkich poziomach tworzenia świata książki, uwzględniając wszystkie szczegóły. Jednym z ważnych szczegółów powieści są imiona bohaterów. Izba nie ma nazw, które zwykle istnieją w naszym świecie. Jak mówi nauczycielka w Domu do nowicjusza: „ Wszyscy w tej Izbie mają przezwiska i tak właśnie jest tutaj. Jeszcze go nie masz. Kiedy się przeprowadzisz wspólna sypialnia i będziesz mieć także pseudonim. Jeśli będziesz mieć szczęście, będzie ładna. Tylko ty w Izbie nowa osoba. Minie trochę czasu, zanim się do ciebie przyzwyczają».
W Izbie imiona zawsze zawierają wskazówkę dotyczącą historii lub charakteru bohatera i są nadawane według kilku różnych zasad:
1) Imię zmitologizowane.
· Sfinks to osoba, która wie za dużo. Jest jak skamieniała tajemnica: milczy na temat wszystkich tajemnic, które mogłyby zaszkodzić jego przyjaciołom. Ponadto Sfinks jest łącznikiem między Do góry nogami a Domem, przewodnikiem po innym świecie, który jest również uważany za mityczne stworzenie– sfinks.
· Pan jest pięknym obliczem dla innych, ale dla siebie nieistniejącym. Nienawidzi swojego wyglądu. Uważa się, że ma smoka w swoim herbie i ma gdzieś swój zamek. Można prześledzić powiązania z mitologią celtycką.
· Rat to dziewczyna osaczona przez rodzinę i prawdę o domu do góry nogami. Jest jedyną dziewczyną z Domu, która ucieka na Zewnątrz. Szczur znajduje lub kradnie przedmioty, które są życie codzienne nie mają takiego znaczenia i znaczenia, jakie nadają im uczniowie Domu. Za każdym razem wraca niezauważona przez nikogo. Nosi lustra, które są małymi oknami do innych światów. To ciekawe, ale w wielu azjatyckich mitach Szczur jest uważany za ucieleśnienie przebiegłości, zręczności i witalności. Pokonuje wszelkie przeszkody, aby osiągnąć swój cel.
· Rusałka to dziewczyna, która uważa się za zbyt nieciekawą dla innych. W ich długie włosy tka dzwony. Cicho, spokojnie. W folklorze słowiańskim syreny przedstawiane były jako dziewczynki o długich brązowych włosach.
· Tabaki Szakal – aluzja do starożytnego egipskiego boga Anubisa, który był przedstawiany z głową szakala i ciałem człowieka. Anubis jest przewodnikiem zmarłych w zaświatach; jeden z sędziów królestwa umarłych, strażnik trucizn i lekarstw. Tabaqui jest opiekunem czasu i artefaktów Domu.
· Rudy to bardzo dwuznaczne imię, nadane albo ze względu na kolor jej włosów, albo dlatego, że wszyscy pochodzili z Cro-Magnon, a ona z neandertalczyków, jak napisano w artykule w czasopiśmie, które ukradła. Nazwa może nawiązywać do kultury celtyckiej, gdyż wśród Celtów było dużo rudych.
2) Imię będące maską.
· Czerwony, zwany też Śmiercią, to chłopiec, któremu wszyscy wróżyli krótkie życie, udało mu się pokonać chorobę i przeżyć.
· Cień i Sęp, których w dzieciństwie nazywano Syjamami, zostali zmienieni przez równe dzieci. Jeden zaczął wywierać nacisk na drugiego, aż ten zamienił się w nieistotny cień.
3) Imię wyrażające stosunek danej osoby do innych:
· Stinky (Tabaki Jackal) – śpiewa piosenki, denerwując wszystkich; doprowadza otaczających go ludzi do białego gorąca; złośliwie i sarkastycznie wyraża swój punkt widzenia.
· Pani-Kot. Mieszka w pokoju z trzema kotami.
4) I nazwa zawierająca cechę odróżniającą, cechę charakterystyczną. Takie imiona nadawane są najmłodszym dzieciom Izby, a następnie zmieniane na inne. Nazwa znaku różni się od nazwy maski tym, że niczego nie ukrywa. Mówi, jaki jest człowiek. Takie imiona najczęściej nadawane są wychowawcom i nauczycielom.
· Konik polny – chłopiec bez rąk często skakał, wygodniej było mu się poruszać.
· Syjamczycy to dwaj bracia bliźniacy, podobni do siebie jak dwa groszki w strąku.
· Rekin – uśmiech reżysera przypomniał uczniom uśmiech rekina.
5) Imiona zawierające sarkastyczne znaczenie.
· Matka Chrzestna jest najbardziej nieprzyjemną nauczycielką w żeńskiej części domu.
· Salomon (w dzieciństwie nazywany Pyshką) – chłopak do ukończenia szkoły nie opanował podstawowej wiedzy z zakresu szkolnego programu nauczania.
6) Imiona, których znaczenie pozostaje niejasne.
· Ralph lub R First
· Palacz. Charakterystyczną cechą są papierosy. Ale jednocześnie nieustannie psuje sytuację w stadzie swoimi pytaniami i sarkastycznymi odpowiedziami.
· Ślepy. Należy pamiętać, że w Izbie jest bardzo, bardzo niewiele nazw wskazujących na obrażenia użytkownika. Niewidomy tak naprawdę nie widzi, ale jednocześnie stara się nie zauważać problemów w swoim stadzie.
Można powiedzieć, że imiona wszystkich postaci, które widzimy wystarczająco szczegółowo, pasują do wymienionych kategorii. Ale to, co kryje się za tymi nazwami, wymaga najbardziej szczegółowego rozważenia.
2.3.3. Nowatorski system postaci
W pracy Mariam Petrosyan stworzyła specjalny system postaci. System ten zbudowany jest wokół wizerunku Izby, o którym szczegółowo pisaliśmy powyżej. Metaforycznie wszyscy bohaterowie są zgrupowani jak planety wokół Słońca – wokół Domu. To sieć, w której każdy wątek doprowadza dowolną fabułę do logicznego zakończenia.
Dom zajmuje centralne miejsce w systemie postaci powieści, ponieważ zbiegają się w nim wszystkie główne wątki narracji. Łączy różne epizody i sytuacje powieści, drobne postacie zarysowane w taki sposób, że bez utraty niezależne znaczenie, każdy na swój sposób odsłonił dramat każdego z bohaterów.
System postaci w „Domu, w którym” jest dynamiczny: proporcjonalny pismo a postacie, które zeszły ze sceny, stale się zmieniają. Niektórzy bohaterowie przestają brać udział w akcji, inni wręcz przeciwnie.
Tabela nr 2.
W związku z tym główny bohater nie istnieje w tej historii. Postacie są do siebie niemal identyczne. Chociaż niektóre rozdziały bohaterów reprezentują zmienną narrację o sobie nawzajem.
Spójrzmy na główne obrazy bohaterów.
Sfinks.
Jednym z najbardziej złożonych obrazów w powieści jest wizerunek Sfinksa. Sfinks wydaje się być ogniwem równoważącym w czwartym, niezawodnym i stałym. Jest wsparciem dla Niewidomych, wsparciem dla nowo przybyłych, strażnikiem wszystkich aspektów Domu.
Wizerunek Sfinksa jest łącznikiem przeszłości z teraźniejszością, łącznikiem dwóch części historii. Kiedy miał dziesięć lat, zniknął i dorastał o sześć lat w innym świecie. Dziesięć do szesnastu długi dystans Dla wszystkich nastolatków wszystko, co może zmienić, się zmienia, ale w Upside Down musieliśmy szybciej dorosnąć. Skoczkowie muszą poczekać na powrót. Sfinks, który przez sześć lat żył w innym świecie, powrócił do ciała dziesięcioletniego chłopca. Zrozumiał, że trzeba będzie przeżyć minione lata na nowo, że te lata będą inne. Można przypuszczać, że będąc mądrym i dojrzalszym, niż powinien być w swoim wieku, Sfinks pogrążył się w życiu Konika Polnego i bawił się dzieciństwem.
Ale to Sfinks jest osią semantyczną czwartej. Tylko on może rozmawiać/namawiać/rozmawiać ze Ślepcem. Jedyny, który raczy pomóc przybyszom: wyjaśnić Macedończykowi zasady dotyczące cudów, postawić Pana na nogi, porozmawiać z irytującym, potrzebującym Palaczem. Sfinks czuje to wszystko i czasami przeklina siebie za swój dar lub obowiązek.
I w tym przywództwie, w swojej mądrości, stałości i nietrwałości jednocześnie, jego charakter jest najbardziej żywy, najbardziej złożony i stale się rozwija. Weźmy na przykład to, że zrozumiał Cherny’ego i w końcu mu przebaczył, dziękując za odkrycie, które jednak zabolało. W końcu to Sfinks, a nie Dzwonnik czy Tabaki, ani nawet Czarny, wyjaśnia Palaczowi, o czym nie ma zwyczaju rozmawiać; radzi posłuchać Tabakiego; denerwuje się, gdy zdaje sobie sprawę, że jest już za późno lub beznadziejnie, aby coś zmienić; odczuwa pewne poczucie winy, gdy Palacz zdaje egzamin i rodzice muszą po niego przyjechać. Dialog pomiędzy Czarnym a Sfinksem ma charakter orientacyjny:
„Sam mam dwa takie. Ale z jakiegoś powodu wciąż częściej o nim myślę. Dziwny. wydaje się, że tak jest dla nich lepiej, ale ty czujesz się jak zdrajca. Nie rozumiem dlaczego tak jest.
- Bo tak jest. Zdradziliśmy ich.”
W przeciwieństwie do Blacka, który nie rozumie, dlaczego powinien czuć się winny, Sfinks jest wobec siebie zdradziecko szczery.
Rozstanie z Domem jest nie mniej bolesne. Sfinks postanawia udać się na Zewnątrz i żyć bez cudów tego dziwnego miejsca. Zostaje psychologiem dziecięcym. Być może dla niektórych może wydawać się głupcem, któremu brakowało wszystkiego, co mógł - wszystkich swoich bliskich i wielu innych. Był prawie liderem ( prawa ręka i lewe oko), ale mimo to zaryzykował absolutnie wszystko, od rąk po serce, aby nie być częścią Izby.
Jednak wybór Sfinksa okazał się jednym z najtrudniejszych. Przegrał najlepszy przyjaciel, dla którego nie było innego świata poza Odwróconym i który chciał ten świat oddać Sfinksowi. Pomimo późniejszego uświadomienia sobie, że Dom nie jest tak strasznym miejscem, jak postrzegał go Sfinks, wielu rzeczy nie dało się już naprawić. Tabaqui przychodzi na ratunek i daje Sfinksowi pióro - możliwość przedostania się do alternatywnej rzeczywistości, do dowolnego kręgu i coś zmienić. Little Blind w epilogu zostaje przeniesiony przez Sfinksa z alternatywnej rzeczywistości. Nie mógł w żaden sposób wyciągnąć tego ze swojej przeszłości, ponieważ to już się wydarzyło. Otrzymał możliwość zmiany czegoś w jednej z rzeczywistości (a nawet porwania kogoś stamtąd) dzięki długopisowi – prezentowi od Tabaca. Ale musisz zrozumieć, że Ślepcy będą w tej drugiej Izbie, którą widzimy w tym samym ostatni rozdział, chyba że to jest krąg, z którego wyciągnął go Sfinks. Niewidomy chciał dać Sfinksowi swój świat. Sfinks próbuje zrobić dla niego to samo.
Sfinks zawsze poświęci się dla bliskich mu osób, bo czuje się za nich odpowiedzialny. To Sfinks w Samai Długa noc nie uspokoił się, dopóki nie zgromadził w ich pokoju całego stada, nawet Smokera i Blacka.
W istocie Sfinks pełni funkcję tłumacza Domu; jest przewodnikiem, nauczycielem, ustanawiającym połączenia między światami dla siebie i innych. Przy okazji warto zauważyć, że M. Petrosjan znakomicie rozwija dychotomię być/pozornie: Sfinks okazuje się wszechstronny i mądry, ale jednocześnie praktycznie ślepy (nie tropił Palacza, nie „nie porozmawiać ze Ślepcem na czas” – odmówiła Izba).
Palący
Palacz jest niejednoznacznie przedstawiony w powieści. U wielu czytelników budzi pogardę, irytację i nienawiść, u innych litość. Interesująca jest analiza, dlaczego Palący Człowiek nie był w stanie na czas zrozumieć magii Domu.
Otwieramy Dom dzięki rozdziałom Palacza. Jest całkiem nowy w Domu i jego zasady wydają się Palaczowi nieco dziwne.
Palacz był początkowo skazany na porażkę, bo pojawił się w Izbie za późno: rok to za mało, żeby Izba zrozumiała przybysza, ma setki dzieci, piskląt i szczeniąt, swoje własne zasady i zabawy. Rok to za mało, aby Izba przejrzała i zaakceptowała chłopca w czerwonych tenisówkach, rysującego w zeszytach.
Do końca tej historii wszystko jest grą dla Palacza, który ma chwile oświecenia, okrutne i jasne, prawdziwe: śmierć Pompejusza, noc Bajek, rzadkie rozmowy ze Sfinksem, poker z Sępem, kiedy zamienił się w kota. Palacz próbuje przeniknąć, połączyć się, ale jego osobowość jest tak przyzwyczajona do Pozoru, z którego właśnie się wyłonił, tak przywiązana do zasad Bażantów, że jego próby i pytania są nieistotne w obliczu magii czwartej grupy-stada .
To nie przypadek, że Smoker jest artystą. Dzięki swojej wyobraźni i skłonnościom twórczym powinien był zrozumieć i zaakceptować Izbę. Palacz umie myśleć kreatywnie, to jeden z powodów, dla których porzuca bażanty.
Ale pomimo wszystkich wysiłków Sfinksa, Palacz na wszelkie możliwe sposoby odrzuca wszystko, co nie pasuje do jego wyobrażeń o rzeczywistości, odrzucając wszelkie próby wprowadzenia go w tę „zmienioną rzeczywistość”: „Gdy tylko zaczniesz coś rozumieć, twoją pierwszą reakcją będzie wytrząśnięcie tego z siebie”.. W ogólnym kontekście powieści wydaje się to szczególnie tragiczne, gdyż Palacz, który uważa się za „czarną owcę”, jest artystą osobowość twórcza, obdarzony złożonością percepcji i protestujący przeciwko powszechnemu zjednoczeniu. To na jednym z obrazów Palacza Sfinks odnajdzie później idealny obraz czasu jako system koncentrycznych okręgów
Jednocześnie Palacz ma taki sam wybór jak wszyscy inni. Palacz wie więcej niż inni o wyglądzie, więc nie może wierzyć w coś nadprzyrodzonego, po prostu bierze to na wiarę. Ma więcej Wyglądu, może dlatego słucha słów Czarnego, a nie Sfinksa. Będąc przez długi czas czarną owcą wśród „bażantów”, sam decyduje się na komunikację z „czarną owcą”, która okazuje się Czarna (antypoda, tak można odczytać jego przydomek). Palacz sięgnął po te słowa, które okazały się dla niego bardziej zrozumiałe. Palacz należy do kategorii ludzi, którzy chcą zrozumienia, ale nie chcą rozumieć w zamian. Samolubnie domaga się uwagi swojej osoby, odpowiedzi na swoje pytania. Co więcej, Palacza nie interesują prawdziwe odpowiedzi, ale takie, które odpowiadają jego postrzeganiu rzeczywistości. Jego egoizm nie pozwala mu zaakceptować innych punktów widzenia.
Epizod w namiocie Sępa wyraźnie pokazuje, że nawet po zetknięciu się z drugą stroną Domu Palacz zlekceważył to. Odwiedził część Upside Down. Przeżywa szok związany z przemianą w kota, nikt nie wyjaśnia, co się stało, bo dla innych to norma. W tym wypadku palacz postępuje jak zawsze – potrzebuje konkretnych odpowiedzi. Mówi Blackowi, który w zasadzie nie potrzebuje Upside Down.
Przez całą powieść Palacz napotyka przeszkody i żadnej z nich nie pokonuje. Palacz opiera się wszystkiemu, co widzi. Smutne jest to, że nikt mu tak naprawdę nie pomaga. Pomoc Sfinksa jest połowiczna. Dla porównania Sfinks zrobił więcej dla Macedończyka niż dla Palacza. Kiedy ktoś wraca z Cmentarza, witany jest niemal fanfarami. Palacz znalazł się w już ustalonym stadzie, z jego przywódcą, uczestnikami i czarną owcą. Właściwie początkowo nie było na to miejsca. Dwie akcje miały miejsce jednocześnie: stado go nie zaakceptowało, a Palacz nie zaakceptował stada takim, jakie było.
Gdy jednak zaczyna coś rozumieć, Dom znika wraz ze wszystkimi jego mieszkańcami, nie dając szans ani jednemu kręgowi. Jego uraza z powodu postrzeganego braku wyboru jest zrozumiała. Gdyby pojawił się dwa lata wcześniej, wszystko byłoby inaczej. Dom dzieli ludzi na dwie grupy: dzieci Domu i dzieci, które Dom sobie przerabia. A Palacz należy do drugiej grupy wraz z Czarnym.
Pojawił się wtedy, kiedy miał, i w rezultacie szaleństwo i magia czwartego ogarnęły go później, pozostając w jego rysunkach, w jego życiu, w jego pamiętniku, który stał się pamiętnym albumem, w którym wszyscy, którzy byli w czwarty tego wieczoru napisał, wiedząc, że palacz tego nie doceni. On doceni ten prezent znacznie bardziej. Nie bez powodu Sfinks na swoich wystawach twierdzi, że Palacz zabrał z Domu więcej, niż sam sądzi.
Ciekawostka: Palacz jest jedyną postacią, która ma prawdziwe nazwisko i imię. To moment definiujący obraz bohatera: Eryk ma zbyt dużą wiedzę ze świata zewnętrznego, przez co trudno mu na wiarę przyjąć istnienie innego świata.
Palacz jest przeciwny prawie każdej postaci z czwartej części. Obserwuje się szczególny związek z wizerunkiem Sfinksa - są one bardzo wyraźnie skontrastowane systemie artystycznym tekst. Nawiasem mówiąc, czasami może się wydawać, że Palacz i Sfinks są swoimi lustrzanymi odbiciami, diametralnymi przeciwieństwami. W pierwszej chwili można nawet pomyśleć, że cała książka jest opowieścią o jednej rzeczy, a potem o drugiej na przemian. Oboje, Palacz i Sfinks w dzieciństwie, spotykają się z wrogością innych (prześladują ich własne „sfory”, próbując się ich pozbyć), oboje otrzymują szansę na zmianę swojego losu w Izbie, na stworzyć nowy model relacji ze światem i innymi ludźmi. W rezultacie Palacz opiera się wszystkiemu, czego nie rozumie, a Sfinksowi udaje się nie tylko całkowicie zmienić siebie, ale także zmienić otaczającą go rzeczywistość, starając się osiągnąć spełnienie swoich pragnień nie na terenie Domu , ale w przestrzeni życia codziennego.
Różnica między Palaczem a Sfinksem wynika z zasadniczo odmiennego zachowania w kluczowej dla całej powieści sytuacji – sytuacji wolnego wyboru i przyjęcia odpowiedzialności za dokonany wybór.
Ślepy.
Ten bohater może wydawać się prosty w swojej złożoności. Niewidomy jest nie tylko przywódcą czwartej grupy, ale także panem domu, twórcą jego woli. Tak naprawdę jest niewidomy od urodzenia. Jest w Izbie od samego początku wczesne dzieciństwo. Sfinks miał siedem lat, a Ślepiec był już w Domu. Dla niego nie ma innego świata poza Domem. Jeśli Ślepy nie jest Bogiem Domu, to jest w to zaangażowany całym ciałem i duszą. Niewidomy nie ujawnia się od razu. Cichy nastolatek, który mówi tyle, ile potrzeba. Jako dziecko był tym samym ponurym i poważnym chłopcem, a jednocześnie dla Ślepca była osoba, która była dla niego światłem w oknie. Łoś był nauczycielem, który sprowadził i otworzył Dom dla Niewidomych. Ale z powodu swojej wady Ślepiec musiał polegać tylko na sobie; Starannie i przemyślanie budował swój system wartości. Z powodu trudnego dzieciństwa, kiedy bili go silniejsi faceci, nie potrafił zaprzyjaźnić się z nikim bardziej niż ze Sfinksem.
Ślepiec jest obojętny niemal na wszystko. Nie obchodzi go, co robi, jak śpi, z kim sypia i jak wygląda. Ta obojętność wiąże się z epizodem, kiedy widział siebie w snach innych ludzi, nie lubił siebie - i dlatego postanowił nie zwracać na to uwagi. Utrzymuje równe relacje z chłopakami w stadzie. Dla niewidomych nie ma innego świata niż dom i to, co na zewnątrz. W jego mniemaniu te dwa światy splatają się w jeden. Na pierwszy rzut oka wydaje się obojętny: z rozmowy z Gorbachem dowiadujemy się, że on także korygował sny swojej owczarni, aby śniły się dobre rzeczy.
Jak każdy bohater powieści, Ślepiec jest zmuszony wybrać, czy przestrzegać praw obowiązujących w tym domu, czy je złamać, aby zatrzymać swojego najlepszego przyjaciela wbrew swojej woli. W ostatniej rozmowie ze Sfinksem mówi, że poświęci swój czas i życie tylko w imię jedynej osoby, którą przekroczy, że tą osobą jest Sfinks. Jego uczucia są ukryte głęboko za maską obojętności. Dla niego odejście Sfinksa z Domu jest duchowym upadkiem, który niszczy więź pomiędzy Domem a nim. Dlatego po ukończeniu studiów Ślepy staje się wilkołakiem i całkowicie i bezpowrotnie trafia do Puszczy.
Niewidomy i Sfinks uzupełniają się i tworzą jedną całość. Niewidomy chciał dać Sfinksowi swój świat. Sfinks próbuje zrobić dla niego to samo.
Tytoń
Najbardziej zwodniczy obraz w powieści. Jego przydomek Tabaqui Szakal jest aluzją do starożytnego egipskiego boga Anubisa, przewodnika zmarłych i strażnika lekarstw.
Oto człowiek o niepohamowanej energii, z wieloma zainteresowaniami, który rozumie niuanse Domu. Umie nękać towarzyszy pieśniami o różnej treści, krzykami i pozbawionymi radości przepowiedniami, a także ma dar opowiadania historii. Dla swojej trzody jest gotowy na każdy podstęp, na przykład wkraść się nocą na Cmentarz, aby spotkać się z Panem, aby go pocieszyć. Najważniejszym hobby jest poszukiwanie niepotrzebnych rzeczy, wymiana ich i kolekcjonowanie „niczyich rzeczy”, które tak naprawdę nie mają właściciela. Wśród takich niczyich rzeczy Tabaqui wie, jak znaleźć unikalne artefakty, za pomocą których można dostać się do „innego kręgu” lub rozpocząć życie czysta kartka. Tabaki wie, jak dostrzec wyjątkowość w otaczających go ludziach.
W rzeczywistości Tabaqui jest powiązany z Domą jeszcze bliżej niż Ślepiec. Żartowniś i błazen z internatu, który nienawidzi zegarów i niszczy je z maniakalną pasją, okazuje się „strażnikiem czasu” na „Do góry nogami” – przewodnikiem pomiędzy czasami, zdolnym zapewnić bohaterom możliwość powrotu do krainy poprzednim kręgu i spróbuj przeżyć ten krąg na nowo. Nie pamięta, w ilu kręgach w Izbie żył, nie myśli o liczbie lat. Prawie wszystko, co możliwe, jest w jego mocy, w granicach uprawnień Izby. Dlatego kolekcjonuje różne artefakty, a jego pieśni i krzyki niosą ze sobą więcej treści, niż mogłoby się wydawać.
Zakończenie każdej rundy dla Tabaca to kolejna osobista tragedia. Chłopaki znowu odejdą, on znowu zostanie sam i z nimi, ale inny. Na tym samym okrążeniu nie może być identycznych zawodników. Dla niego matura to znowu upadający świat, a to, co się dzieje, jest gorsze od walk i wojen, bo watahy już nie ma, wszyscy są zmienieni i rozdzieleni, a on chce chociaż, żeby ktoś przy nim został. Jako jedyny nie pozostawił po sobie żadnych wspomnień, kiedy odchodził. Tabaki wymazał się ze świata, pozostawiając drobne upominki i niektórym osobom pamięć o sobie. Z czwartej grupy pamiętali go tylko Palacz i Sfinks. Ponieważ Tabaqui naprawdę istnieje nierozerwalnie z Izbą, przeszedł do następnego kręgu. To on w finale spotyka Sfinksa, próbując go uszczęśliwić.
Macedoński
Bardzo oszczędny, spokojny, nie narzekający młodzieniec, który pojawił się w Izbie nieco wcześniej niż Palacz. Kocha i umie być niewidzialny, ale jednocześnie całkowicie niezastąpiony: parzy kawę, sprząta, myje podłogi. Ale w tej izbie wszystko nie jest tym, czym się wydaje. Za zachowaniem spokojnego Macedończyka kryje się silna natura, zdolna do czynienia cudów, które nie ustępują talentowi Tabaki. Sfinks i Tabaqui dostrzegli dar, który mógł przynieść tyle samo kłopotów, co radości. Dlatego Macedończykowi postawiono warunek – nie dawać cudów.
To właśnie ta zdolność do spełniania pragnień go zrujnowała. Macedończyk po cichu dawał sny, zabierał ból, próbując w ten sposób podziękować mu za przyjęcie do stada. Ale Wolf, jeden z chłopaków z czwartej paczki, zauważył ten dar i chciał skierować go we właściwym kierunku dla siebie. Wilk zażądał usunięcia Ślepego Człowieka ze Sfinksa, wygnania go na zawsze z Domu, ponieważ nienawidził Ślepca. Wilk wywierał presję na Makedonsky'ego tak bardzo, że w pewnym momencie nie był w stanie wytrzymać tej presji. Pewnego dnia Wilk nie obudził się i umarł we śnie. Macedończyk obawiał się momentu, w którym Sfinks się o tym dowie. Nigdy nie oczekiwał przebaczenia od całej czwartej paczki. Może dlatego Macedoński zamknął się w sobie i dręczył się za swoją słabość i zaangażowane działania.
Jego los nie będzie znany do końca. Zawiera w sobie wściekłą energię, która może zniszczyć samego Macedończyka i otaczający go świat. Ta sama moc może również oszczędzać. Tylko cena prądu okazuje się wysoka nawet dla właściciela. Macedończyk potrzebuje pomocy, bo nie jest wszechmocny – Sfinks próbuje go uratować kosztem protetyki. Uświadomiwszy sobie wewnętrzną istotę, Macedoński zniknął z Izby.
Czarny
« Biały Kruk„w systemie znaków. Pomimo tego, że mieszkał w Domu tak długo jak Ślepiec, Black nigdy go nie rozumiał. Mówiąc ściślej, zaprzeczał wszystkiemu, co wiązało się z mistyczną stroną Domu. Czarny - główny powód złe dzieciństwo Sfinksa i Ślepca. To Black i jego trzoda walczyli w dzieciństwie i nie dawali im spokoju. Czarny próbuje wywrzeć presję na otaczających go ludzi swoją siłą fizyczną i siłą swojej sfory. To z powodu tego nieustannego nacisku jego stado rozpadło się, kierując się w stronę Sfinksa i Ślepca.
Siła napędowa Czarny - zazdrość i zazdrość. Zauważ, że Czarnego można uznać za sobowtóra Sfinksa, ponieważ Czarny chciał mieć nie tylko te same cechy co Sfinks, ale także pozycję. Jako dziecko Black stracił watahę i przez całe życie w Izbie próbował odzyskać tę pozycję. Dlatego czarne próbują przeciągnąć Palacza na swoją stronę. Można też powiedzieć, że Palacz znajduje się pomiędzy dwoma biegunami: pomiędzy Czarnym a Sfinksem. W końcu to Black nieustannie mylił myśli Palacza i na swój sposób kierował go do materialistycznego postrzegania rzeczywistości. I stając się przywódcą Psów, znalazł swoje miejsce.
Lord
Wybitna uroda, nerwowy temperament, możliwy szlachetnie urodzony rodowód - charakterystyczne cechy tę postać. Tabaqui porównuje go do elfiego księcia i mówi Palaczowi, że Pan najwyraźniej miał w swojej rodzinie smoki, a jego herb ma dwugłową jaszczurkę. Tabaqui porównał go do białego smoka ze względu na jego ekskluzywność.
Jest w Izbie od dwóch lat. Przez lata dał się poznać jako osoba niezrównoważona psychicznie. To właśnie ten fakt odegrał rolę, gdy Lord został wysłany do innej kliniki na leczenie. Jego powrót zadziwił wszystkich – praktycznie nikt z Wyglądu nie wrócił. Pan zmienił się i dojrzał; przed czwartą trzodą pojawił się zupełnie inny człowiek, z innymi nawykami i inną postawą.
Panie, niezauważony przez samego siebie,