Skarby królowej Saby to opowieść o tajemniczym pierścieniu. Królowa Saby – wspaniałe historie miłosne

Tajemnicza Królowa Saby 13 stycznia 2014 r

Jestem tym, którego imię jest znane wszędzie,
Do ryku harf i lir dochodzi dźwięk;
Pozostanę w wiecznych opowieściach
Śpiewacy ze wszystkich krajów i wszechczasów.
Dla mojego umysłu, mocy i siły
Wszyscy, którzy mnie znają, służą mi.
Jestem Saba. Modlę się do luminarza
Życzę zwycięskiego dnia.

Mirra Łochwicka

Edwarda Slocombe’a. „Królowa Saby”.

Królowa Saby należała do rodziny sabejskich królów-kapłanów – Mukarribów. Według etiopskiej legendy królowa Saby miała w dzieciństwie na imię Makeda. Urodziła się około 1020 roku p.n.e. w kraju Ophir, który rozciągał się przez całe wschodnie wybrzeże Afryki, Półwysep Arabski i wyspę Madagaskar. Mieszkańcy krainy Ofir byli jasnoskórzy, wysocy i cnotliwi. Cieszyli się dobrą reputacją dobrzy wojownicy, pasł stada kóz, owiec i wielbłądów, polował na jelenie i lwy, wydobywał cenne kamienie, złoto, miedź i umiał wytapiać brąz

Kadr z filmu „Królowa Szewa”

Stolica Ophiru, miasto Aksum, znajdowała się w Etiopii. W wieku piętnastu lat Makeda objęła władzę w Arabii Południowej, w królestwie Sabajczyków, gdzie została królową Saby. Rządziła królestwem przez około czterdzieści lat.
Jej poddani mówili, że rządziła sercem kobiety, ale głową i rękami mężczyzny. Stolicą królestwa Sabajczyków było miasto Marib. Koran mówi, że królowa Saby i jej lud czcili Słońce.

Nowoczesna ikona „Święta Makeda, królowa Saby”.

Hipotezy i dowody archeologiczne

Stosunkowo niedawno naukowcy ustalili, że bóstwo słoneczne Shams odegrało dużą rolę w religii ludowej starożytnego Jemenu. Legendy mówią, że królowa pierwotnie czciła gwiazdy, Księżyc, Słońce i Wenus. Miała honorowy tytuł najwyższej kapłanki planetarnej pojednania i zorganizowała w swoim pałacu „Katedry Mądrości”. Była także wyższą kapłanką pewnego południowego kultu czułej namiętności. Dopiero po podróży do króla Salomona zapoznała się z judaizmem i go zaakceptowała.

Opowieść o narodzinach królowej, jej wstąpieniu na tron, wizycie w Jerozolimie i poczęciu syna (etiopski „komiks”)

Według opisów starożytnych autorów władcy Saby mieszkali w marmurowych pałacach, otoczonych ogrodami z płynącymi źródłami i fontannami, gdzie śpiewały ptaki, pachniały kwiaty, a wszędzie unosił się aromat balsamu i przypraw. Dumą królestwa Sabajczyków była gigantyczna tama na zachód od Maribu, która zatrzymywała wodę w sztucznym jeziorze. Poprzez skomplikowany system kanałów i drenów jezioro nawadniało pola chłopskie, a także plantacje owoców oraz ogrody przy świątyniach i pałacach

„Królowa Saby”. Miniatura ze średniowiecznego rękopisu niemieckiego.

Długość kamiennej tamy osiągnęła 600, a wysokość - 15 metrów. Woda była dostarczana do systemu kanałów przez dwie pomysłowe bramy. Za tamą zbierała się nie woda rzeczna, lecz woda deszczowa, przynoszona raz w roku przez tropikalny huragan znad Oceanu Indyjskiego. Koran stwierdza, że ​​system irygacyjny został zniszczony przez niebo w ramach kary za pogaństwo. W rzeczywistości katastrofę spowodowali Rzymianie, którzy w ramach kary za desperacki opór mieszkańców Maribu splądrowali miasto i zniszczyli śluzy.

Miniatura do książki Boccaccia „Wybitne kobiety”, Francja, XV w.

Naukowcy próbują przedostać się do miasta Marib, gdzie od niepamiętnych czasów rządziła legendarna królowa Saby. Jednak samo jego położenie przez długi czas pozostawało tajemnicą, pilnie strzeżoną przez lokalne plemiona arabskie i władze Jemenu.

„Królowa Saby na tronie”: perska miniatura z XVI wieku

W 1976 r kolejna próba Francuzi próbowali przedostać się do cennego miasta. Korespondowali z władzami Jemenu przez siedem długich lat, aż uzyskali pozwolenie na zwiedzanie ruin dla jednej osoby, której pozwolono jedynie je obejrzeć. A potem postanowili wysłać do Marib paryskiego fotografa z magazynu „Figaro”, który wiedział, jak robić zdjęcia ukrytą kamerą.

Plakat filmowy z 1921 roku

Udało mu się zobaczyć i sfotografować masywne kolumny zniszczonych świątyń i pałaców, a także kilka rzeźb pochodzących z okresu VI-IV wieku p.n.e. Niektóre były wykonane z marmuru, inne z brązu, a jeszcze inne z alabastru.
Niektóre postacie miały wyraźnie sumeryjskie rysy, inne partyjskie. Wszyscy znajdowali się w ruinach, opierając się o kamienie. Fotografowi udało się uchwycić wyryty na kamieniu rodzaj zasad bezpiecznego postępowania: „Mieszkańcy Maribu zbudowali tę świątynię pod patronatem swoich bogów, królów i całego ludu stanu Saba. Ktokolwiek zniszczy te mury lub zabierze rzeźby, sam umrze, a jego rodzina będzie przeklęta”.

Salomon i Szeba. Parma, Muzeum Diecezjalne

Zaraz po nakręceniu tego tekstu fotograf został poproszony o opuszczenie obiektu. Nagranie wykonano na fragmencie płaskorzeźby wewnątrz budynku, po którym pozostał jedynie fundament. Wewnątrz krzątali się ludzie w łachmanach, pakując połówki cegieł do worków.

Fotograf odniósł wrażenie, że Europejczykom nie wolno wchodzić do Maribu nie dlatego, że jest uznane za święte miejsce dla muzułmanów, ale dlatego, że jest to prywatny kamieniołom jakiegoś lokalnego feudalnego klanu. Według fotoreportera Figaro udało mu się sfotografować zaledwie setną część tego, co było możliwe. Przyznał, że taka praca przypomina ściganie się motocyklem po korytarzach Luwru.

Piero della Francesca – 2a. Procesja królowej Saby

Badacze zauważają, że wizyta królowej Saby w Jerozolimie mogła być misją handlową związaną z wysiłkami izraelskiego króla zmierzającymi do osiedlenia się na wybrzeżu Morza Czerwonego i tym samym podważenia monopolu Saby i innych królestw południowoarabskich na handel karawanami z Syrią i Mezopotamią.

Piero della Francesca – Legenda o Prawdziwym Krzyżu – Królowa Saby – w sali przyjęć z Salomonem

Źródła asyryjskie potwierdzają, że już w 890 r. p.n.e. Arabia południowa zajmowała się handlem międzynarodowym. e., zatem przybycie do Jerozolimy za czasów Salomona misji handlowej pewnego królestwa południowo-arabskiego wydaje się całkiem możliwe.

Salomon i Saba, witraż w romańskiej katedrze w Strasburgu

Spotkanie Szeby i Salomona, witraż w katedrze w Kolonii

Istnieje jednak problem z chronologią: Salomon żył od około 965 do 926 roku. PRZED CHRYSTUSEM e., a pierwsze ślady monarchii Savean pojawiają się około 150 lat później.

Ruiny Świątyni Słońca w Marib. Zbudowany w VIII wieku p.n.e. e., istniał przez 1000 lat

W XIX wieku badacze I. Halevi i Glaser odnaleźli na Pustyni Arabskiej ruiny ogromnego miasta Marib.

Ruiny starożytnego Maribu

Wśród znalezionych napisów naukowcy odczytali nazwy czterech państw południowoarabskich: Minea, Hadhramaut, Qataban i Sawa. Jak się okazało, rezydencja Królowie Saby było miasto Marib (współczesny Jemen), co potwierdza tradycyjną wersję pochodzenia królowej z południa Półwyspu Arabskiego.

Salomon i królowa Saby – portyk. Bramy Niebios

Szczegóły „Bramy nieba”

Inskrypcje odkryte w południowej Arabii nie wspominają o władcach, lecz z dokumentów asyryjskich z VIII-VII wieku p.n.e. mi. Królowe arabskie są znane w bardziej północnych regionach Arabii. W latach pięćdziesiątych Wendell Philips odkopał świątynię bogini Balqis w Marib. W 2005 roku amerykańscy archeolodzy odkryli ruiny świątyni w Sanie niedaleko pałacu biblijnej królowej Saby w Marib (na północ od Sany). Według amerykańskiej badaczki Madeleine Phillips odnaleziono kolumny, liczne rysunki i przedmioty sprzed 3 tysiącleci.

Jemen – terytorium, z którego prawdopodobnie pochodziła królowa

Etiopia – kraj, w którym mógł rządzić jej syn

Badacze wiążą pojawienie się legendy o synu królowej Saby w Etiopii z faktem, że najwyraźniej w VI wieku p.n.e. mi. Sabejczycy po przekroczeniu Cieśniny Bab-el-Mandeb osiedlili się w pobliżu Morza Czerwonego i zajęli część Etiopii, „zabierając” ze sobą pamięć o swoim władcy i przeszczepiając ją na nową ziemię. Jedna z prowincji Etiopii nazywa się Shewa (Shava, współczesne Shoa).

W katedrze w Amiens medaliony ze scenami z legendy o Szewie

Istnieje również dość powszechny pogląd, zgodnie z którym ojczyzną królowej Saby lub jej pierwowzoru nie była Południowa, ale Północna Arabia. Sabejczycy, podobnie jak inne plemiona północnoarabskie, są wymienieni na steli Tiglat-Pilesera III.

Fresk „Salomón y la Reina de Saba” w Bibliotece Escorial

Tych północnych Sabajczyków pod wieloma względami można kojarzyć z Sabajczykami (Sabejczykami) wspomnianymi w Księdze Hioba (Hioba 1:15), Szebą z księgi proroka Ezechiela (Ezechiela 27:22), a także z wnukiem Abrahama Szebą (Rdz 25,3, por. także Rdz 10,7, Rdz 10,28) (wspomniane w pobliżu imię brata Szeby, Dedana, wiąże się z oazą El-Ula na północ od Medyny).

Królowa Saby przed Świątynią Salomona w Jerozolimie, Salomon de Bray (1597-1664)

Według niektórych badaczy Królestwo Izraela najpierw nawiązało kontakt z Sabajczykami z północy, a dopiero potem, być może za ich pośrednictwem, z Sabą na południu. Historyk JA Montgomery zasugerował to w X wieku p.n.e. mi. Sabejczycy mieszkali w Arabii Północnej, choć kontrolowali szlaki handlowe z południa

Zenobia, królowa Palmyry, została w XX wieku także „matką chrzestną” Xeny, wojowniczej księżniczki.

Słynny odkrywca Arabii, H. St. John Philby, również wierzył, że królowa Saby nie pochodziła z Arabii Południowej, ale z Arabii Północnej, a legendy o niej w pewnym momencie mieszały się z opowieściami o Zenobii, wojowniczej królowej Palmyry ( współczesny Tadmur w Syrii), który żył w III wieku naszej ery. mi. i przeszedł na judaizm.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

„Salomon i królowa Saby” Pietro Dandiniego

Żydowska tradycja kabalistyczna uważa również Tadmur za miejsce pochówku złej diabelskiej królowej, a miasto uważane jest za złowrogą przystań demonów

„Król Salomon i królowa Saby” Fransa Frankena

Fransa Frankeny

Ponadto istnieją podobieństwa między Szebą a innym wschodnim autokratą - słynną Semiramidą, która również walczyła i zajmowała się irygacją, a która żyła mniej więcej w tym samym czasie - w IX wieku. PRZED CHRYSTUSEM e., które można prześledzić również w folklorze. W ten sposób pisarz naszej epoki Meliton opowiada syryjską legendę, w której ojciec Semiramidy nazywa się Hadhad. Ponadto żydowska legenda uczyniła królową matką Nabuchodonozora i Semiramidy jego żoną

„Królowa Saby na kolanach przed królem Salomonem”, Johann Friedrich August Tischbein

Jeden z towarzyszy Vasco da Gamy zasugerował, że królowa Saby pochodziła z Sofali, najstarszego udokumentowanego portu na półkuli południowej, wybrzeża, które według jego przypuszczeń nazywało się Ophir. W związku z tym John Milton wspomina Sofalę w Raju utraconym. Swoją drogą, później w tych miejscach Portugalczycy będą podejmować wyprawy w poszukiwaniu kopalni złota królowej Saby.

„Salomon przyjmuje królową Saby”, artysta szkoły antwerpskiej, XVII w

Inne wersje

Józef Flawiusz w swoim dziele „Starożytności żydowskie” podaje historię wizyty Salomona przez królową, „która panowała wówczas nad Egiptem i Etiopią i wyróżniała się szczególną mądrością i ogólnie wybitnymi przymiotami”. Przybywając do Jerozolimy, podobnie jak w innych legendach, wystawia Salomona na próbę zagadkami i podziwia jego mądrość i bogactwo. Historia ta jest o tyle ciekawa, że ​​historiograf jako ojczyznę królowej wymienia zupełnie inne stany.

Ogólny widok na świątynię Hatszepsut

Według rekonstrukcji badacza Immanuela Velikovsky'ego, twórcy pozaakademickiej „chronologii rewizjonistycznej”, opartej na tych danych, królową Saby jest królowa Hatszepsut (XV w. p.n.e. według tradycyjnej chronologii Starożytny Egipt), jeden z pierwszych i najbardziej wpływowych władców XVIII dynastii faraonów (Nowe Państwo), którego ojciec, Totmes I, przyłączył do Egiptu kraj Kusz (Etiopia).

Hatszepsut

Jak zauważył Velikovsky, w Deir el-Bahri (Górny Egipt) królowa zbudowała dla siebie świątynię grobową wzorowaną na świątyni w krainie Punt, gdzie znajduje się szereg płaskorzeźb przedstawiających szczegółowo wyprawę królowej do tajemniczej krainy kraj, który nazywa „Boskim”, czyli w tłumaczeniu „Bożą Ziemią”. Płaskorzeźby Hatszepsut przedstawiają sceny podobne do biblijnego opisu wizyty królowej Saby u króla Salomona.

„Salomon i Szeba”, Knupfer

Historycy nie wiedzą dokładnie, gdzie znajdowała się ta kraina, choć obecnie istnieje hipoteza, że ​​kraina Punt to terytorium współczesnej Somalii. Ponadto można założyć, że nazwy „Savea” (po hebrajsku Szewa) i „Teby” – stolica Egiptu za panowania Hatszepsut (starożytne greckie Θῆβαι – Tevai) – są jednoznaczne.

Stela sabejska: uczta i poganiacz wielbłądów, z napisem w języku sabejskim u góry.

Brytyjski pisarz Ralph Ellis, którego teorie zostały zakwestionowane przez naukowców, sugerował, że królowa Saby mogła być żoną faraona Psusennesa II, który rządził Egiptem za życia Salomona, a którego imię w języku egipskim brzmiało jak Pa-Seba-Khaen- Nuit.

Edward Poynter, 1890, „Wizyta królowej Saby u króla Salomona”

Próbowano także dokonać analogii pomiędzy królową Saby a chińską boginią Xi Wang Mu – boginią zachodniego raju i nieśmiertelności, o której legendy powstały mniej więcej w tej samej epoce i mają podobne cechy

„Przybycie królowej Saby”, obraz Samuela Colemana

Podróż Bilqis (jak nazywana jest królowa Saby w późniejszych tekstach arabskich) do Salomona stała się jedną z najsłynniejszych historii biblijnych. Wyruszyła w siedemsetkilometrową podróż z karawaną składającą się z 797 wielbłądów.

„Salomon i królowa Saby”, Giovanni Demin, XIX w

Jej orszak składał się z czarnych karłów, a eskorta ochrony składała się z wysokich, jasnoskórych gigantów. Na głowie królowej znajdowała się korona ozdobiona strusimi piórami, a na jej małym palcu pierścionek z nieznanym kamieniem Asterix współczesna nauka. Do podróży wodnych wynajęto 73 statki.

Piero della Francesca. Spotkanie Królowej Saby z Salomonem, - San Francesco w Arezzo, Włochy

W Judei królowa zadawała Salomonowi podchwytliwe pytania, ale wszystkie odpowiedzi władcy były jak najbardziej prawidłowe. Historycy zauważają, że prawie większość zagadek królowej opierała się nie na światowej mądrości, ale na znajomości historii narodu żydowskiego, co naprawdę wygląda dziwnie, gdy pochodzi od czciciela słońca z odległego kraju, jak na ówczesne standardy.

„Salomon i królowa Saby” Konrada Witza

Z kolei Salomon był urzeczony pięknem i inteligencją Bilqis. W etiopskiej książce Kebra Negast opisano, że po przybyciu królowej Salomon „okazał jej wielki szacunek i uradował się, oraz dał jej mieszkanie w swoim pałacu królewskim obok siebie. I posłał jej jedzenie na poranne i wieczorne posiłki.”

„Salomon i królowa Saby”, obraz Tintoretta, ok. 1555, Prado

Według niektórych legend poślubił królową. Następnie dwór Salomona otrzymał konie, drogie kamienie i biżuterię ze złota i brązu z gorącej Arabii. Najcenniejszym w tym czasie był pachnący olejek do kadzidła kościelnego. W zamian królowa otrzymała także drogie prezenty i wraz ze wszystkimi poddanymi wróciła do ojczyzny.

„Królowa Bilqis i Dudek” – perska miniatura, ok. 1590–1600

Według większości legend odtąd rządziła samotnie. Ale z Salomona Bilqis miał syna o imieniu Menelik, który stał się założycielem trzytysięcznej dynastii cesarzy Abisynii. Pod koniec życia królowa Saby wróciła do Etiopii, gdzie w tym czasie rządził jej dorosły syn.

Królowa Saby galopuje do Jerozolimy. Etiopski fresk

Inna etiopska legenda głosi, że Bilqis przez długi czas ukrywała przed synem imię swojego ojca, a następnie wysłała go z ambasadą do Jerozolimy, mówiąc, że rozpozna swojego ojca z portretu, na który miał patrzeć Menelik pierwszy raz tylko w świątyni Boga Jahwe.

„Salomon i królowa Saby”, fragment. Mistrz osmański, XVI wiek.

Dotarwszy do Jerozolimy i udając się do świątyni na nabożeństwo, Menelik wyjął portret, ale zamiast rysunku ze zdziwieniem znalazł małe lusterko. Patrząc w swoje odbicie, Menelik rozejrzał się po wszystkich osobach obecnych w świątyni, dostrzegł wśród nich króla Salomona i na podstawie podobieństwa domyślił się, że był to jego ojciec…

Zagadka dla naukowców

Tymczasem niedawny incydent pomógł nam zbliżyć się do rozwiązania szeregu tajemnic starożytnej Arabii. Niecałe dziesięć lat temu do pracy w Jemenie zaproszono całą grupę inżynierów górnictwa z Europy, USA i Arabii Saudyjskiej.

Do tego czysto technicznego zespołu po cichu włączono kilku archeologów. Pierwszą rzeczą, którą odkryli, było mnóstwo zapomnianych oaz i starożytnych osad. W starożytności pustynia, ożywiana wschodnimi legendami i parnymi wiatrami, nie była wszędzie martwa.

„Salomon i królowa Saby”, anonimowy artysta, XV w., Brugia

Były tam pastwiska, tereny łowieckie i kopalnie kamieni szlachetnych. Między innymi odkryto małą kamienną rzeźbę przypominającą starożytną indoeuropejską Boginię Matkę, co zaskoczyło naukowców. Jak rzeźba rytualna przedostała się na południe? Jednak wiele odłamków ceramicznych ze specyficznymi dekoracjami zdobniczymi było wyraźnie typu indoeuropejskiego, zbliżonego do sumeryjskiego.

Królowa Saby klęka przed Drzewem Życiodajnym, fresk Piero della Francesca, Bazylika San Francesco w Arezzo

W północnym Jemenie archeolodzy odkryli dziesięć stanowisk ze składowiskami żużla. Z pieców do wytapiania ustalili, że przetwarzano tam wysokiej jakości rudę miedzi i wytwarzano brąz. Wlewki z Saby trafiały do ​​krajów afrykańskich, Mezopotamii, a nawet do Europy. Wszystko to dowodziło, że odnoszącymi sukcesy metalurgami nie byli Beduini, ale osiadłe plemiona o innym pochodzeniu etnicznym.

Giovanni Demin (1789-1859), „Salomon i królowa Saby”

Ciekawe fakty

Obie wersje imienia królowej, Bilquis i Makeda, to stosunkowo popularne imiona żeńskie - pierwsze odpowiednio w islamskich krajach arabskich, drugie wśród chrześcijan w Afryce, a także wśród Afroamerykanów, którzy podkreślają swoją afrykańską tożsamość i interesują się rastafarianizmem .

Król Salomon i królowa Saby Rubens

11 września, dzień powrotu królowej Saby z Salomona do kraj ojczysty, to oficjalna data rozpoczęcia Nowego Roku w Etiopii i nazywa się Enkutatash.

Królowa Saby, Rafael, Urbino

Trzecim najstarszym zakonem w Etiopii jest Zakon Królowej Saby, założony w 1922 roku. Wśród posiadaczy tego odznaczenia znaleźli się: Królowa Maria (żona angielskiego króla Jerzego V), prezydent Francji Charles de Gaulle, prezydent USA Dwight Eisenhower

Grawerowanie ilustracji Nicaula, królowej Saby i Salomona

Przodek Puszkina Abram Pietrowicz Hannibal według jednej wersji pochodził z Etiopii i według niego należał do rodziny książęcej. Jeśli ta rodzina, co jest całkiem akceptowalne, miała jakiekolwiek powiązania małżeńskie z panującą dynastią, to w żyłach Puszkina płynęła „krew królowej Saby i Salomona”

W Somalii monety z wizerunkiem królowej Saby wybito w 2002 roku, choć żadna legenda nie kojarzy jej z tym krajem.

Kościół etiopski, freski

Rzadki gatunek gazeli jemeńskiej został nazwany „Gazella Bilkis” (Gazella bilkis) na cześć królowej Saby

Akopo Tintoretto, Salomon i Saba.

W kuchni francuskiej istnieje danie nazwane imieniem królowej – gâteau de la reine Saba, czyli ciasto czekoladowe.

Kamienna rzeźba jest kopią posągu katedry Królowej Saby w Reims.

Na cześć królowej nazwano dwie asteroidy: 585 Bilkis i 1196 Sheba.

Królestwo Saby w Llorainie

Jedna z atrakcji turystycznych Etiopii – ruiny Dungur w Axum – nazywana jest (bez powodu) „pałacem królowej Saby”. To samo widać w Salalah w Omanie.

Mindelheim (Niemcy), szopka w kościele jezuickim „Królowa Saby”

W 1985 roku w sanktuarium Mansi w pobliżu wsi Verkhne-Nildino odkryto srebrne naczynie z wizerunkiem Dawida, Salomona i królowej Saby, które miejscowa ludność uznawała za fetysz. Według lokalnych legend złowiono go w czasie połowu z rzeki Ob za pomocą niewodu.

Imię urzekającej i tajemniczej Królowej Saby pojawia się w wielu źródłach pisanych: Starym Testamencie, Kabale, Koranie, a także w wielu legendach etiopskich, perskich i tureckich. Ale wcześniej Dzisiaj Prawie nie znaleziono naukowych dowodów na to, że taka królowa żyła w czasach Salomona. Pozostają wątpliwości, czy królowa Saby była rzeczywistością, czy mitem.

Wizerunek tej kobiety kojarzony jest z uwodzicielską pięknością, która według legendy przybyła do króla Salomona, aby sprawdzić jego mądrość. Przez długi czas wszystko, co wiązało się z jej imieniem, było jedynie spekulacjami i domysłami. Dopiero niedawno archeolodzy z odległych rejonów Jemenu odkryli jedno z najważniejszych znalezisk naszych czasów. Na pustyni Rub al-Khali, około dziewięć metrów pod ziemią, odkryto ruiny świątyni, w której zdaniem ekspertów odnaleziono dokumenty potwierdzające faktyczne istnienie tej królowej.

Według legendy Salomon i królowa Saby spotkali się po raz pierwszy, gdy mądry król, usłyszawszy o bogatym królestwie Sabaean, którym rządzili najpiękniejsi i najpiękniejsi najmądrzejsza kobieta. zaprosił ją do odwiedzenia. Chciał na własne oczy przekonać się o jej wspaniałości i dowcipie. Piękno i inteligencja królowej urzekły Salomona. Był nią tak zszokowany, że doszedł do wniosku, że tylko połączenie z diabłem może pozwolić jej być tak niesamowitą. Salomon zdecydował nawet, że zamiast nóg powinna mieć kopyta, jak sam diabeł.

Wspomina kraj Saby, w którym mieszkała królowa Saby. Opisuje ją jako krainę bogatą w kadzidła, przyprawy, kamienie szlachetne i złoto. Naukowcy uważają, że kraj ten znajdował się na terytorium Arabii Południowej. Nie ma jednak dowodów na to, że królowa Saby kiedykolwiek rządziła na tym terytorium.

Amerykański archeolog Wendell Phillips uważa, że ​​​​nie ma wątpliwości co do realności istnienia tej legendarnej kobiety. Jednak jego wyprawa, którą rozpoczął w Marib w celu znalezienia dowodów na swoją hipotezę, została udaremniona przez władze Jemenu.

Głównym źródłem informacji o legendarnej królowej jest Trzecia Księga Królewska, której dziesiąty rozdział zawiera biblijny epizod opisujący wydarzenia, w których wspomniane jest jej imię.

Inny autorytatywny naukowiec, Sir Ernest A. Wallis Budge, również jest przekonany, że królowa Saby to nie tylko mit. Według jego wersji Szeba znajdowała się nad brzegiem Morza Czerwonego, co pozwala utożsamiać ją z Etiopią. Według innej grupy badaczy była królową Egiptu.

Orientalna piękność przybyła do Jerozolimy na spotkanie Salomona, przywożąc ze sobą karawanę prezentów. To ona przygotowała najwięcej dla króla trudne pytania i był urzeczony jego mądrością.

Teksty źródłowe można interpretować na różne sposoby. Wszystkie powstały w różnym czasie, wiele zawierało fakty przepisane kilkakrotnie z różnych ksiąg, dlatego też kwestia wiarygodności w zawarte w nich informacje jest dość kontrowersyjna.

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że najprawdopodobniej królowa Saby rządziła ziemiami królestwa Aksum, położonymi w regionie Morza Czerwonego (terytorium Jemenu lub stanu Sheba to Marib - miasto w wschodnia królowa przypada na X wiek p.n.e.

W maju 1999 r. archeolodzy nigeryjscy i brytyjscy odkryli rzekome miejsce pochówku tej osoby królewskiej. Ziemny kopiec na nim miał 45 stóp wysokości i 160 mil długości. Nadal jednak nie wiadomo, czy faktycznie pochowana jest tam królowa Saby.

Dziś tajemnica dotycząca niej pozostaje nierozwiązana. Całkiem możliwe, że historia poznania Salomona z pięknem została napisana wiele wieków po śmierci mędrca, aby podkreślić jego królewską wielkość. Można też przypuszczać, że wizerunek Szeby, podobnie jak Tomiris (królowej Saków), stał się wizerunkiem zbiorowym, ucieleśniającym cechy mądrej władczyni. A może za tym imieniem kryje się prawdziwa kobieta, której prawdziwe imię nigdy do nas nie dotarło. Kto wie?

KRÓLOWA SZAB

Królowa Saby

Tajemnicza królowa Saby znana jest z biblijnej legendy, która opowiada o jej uroczystym spotkaniu z królem Salomonem. W świecie islamskim jest czczona jako potężna królowa Balqis, czyli Bilqis, a w tradycji etiopskiej jako Maheda. W annałach historii starożytnej, potężnych władczyń, największą popularność zdobyła dopiero Kleopatra, a o tajemniczej Królowej Saby wiadomo tak mało, że historycy i archeolodzy nie są nawet pewni, czy istniała ona naprawdę. Jednak ostatnie badania archeologiczne rzuciły światło na tę tajemniczą postać historyczną. W Biblii, w Trzeciej Księdze Królewskiej, królowa Saby nazwana jest po prostu „królową wschodu”. Nie ma żadnych wyjaśnień na temat jej pochodzenia, jedynie opowieść o tym, jak królowa, usłyszawszy o chwale Salomona, opuściła swój dom i udała się z karawaną wypełnioną przyprawami, złotem i drogimi kamieniami do Jerozolimy. Według tradycji biblijnej zamierzała zweryfikować prawdziwość pogłoski o mądrości Salomona, przygotowując dla niego trudne pytania. Uderzona jego mądrością i wielkością dworu królewskiego, ofiarowała mu drogie prezenty, a Salomon ofiarował jej niezliczone skarby i „wszystko, czego pragnie”. Następnie królowa wróciła do ojczyzny. Oto krótkie podsumowanie biblijnej historii Salomona i królowej Saby. Jednak opowieści o królowej można znaleźć także w innych źródłach. W legendach Żydów i muzułmanów dobrze znana już przypowieść o Salomonie i Szebie jest ozdobiona przeważnie fantastycznymi szczegółami. Żydowski historyk Józef (I w.) uważał, że Szeba była królową Egiptu i Etiopii. Arabski folklor i Koran zawierają więcej niesamowitych historii o królowej Saby. Tak więc Koran opowiada, jak Salomon dowiedział się od ptaka dudka o bogatym królestwie rządzonym przez pewną królową, a jego mieszkańcy czczą Słońce. Król Salomon wraz z ptakiem wysłał tej królowej zaproszenie, aby oddała mu cześć i złożyła daninę, ostrzegając, że jeśli odmówi, zniszczy królestwo. Szeba przyjęła tak dziwne zaproszenie i została przez Salomona nawrócona na inną wiarę, przyjmując wiarę w jedynego prawdziwego Boga.

Przez setki lat naukowcy zastanawiali się, czy w tych legendach jest choć ziarnko prawdy. Głównym problemem jest brak informacji o królowej Saby: o tej wielkiej królowej nie ma żadnej wzmianki ani w źródłach pozabiblijnych, ani w kronikach historycznych. Jej wizerunek pojawia się jednak w wielu kulturach, dlatego trudno sobie wyobrazić, aby opowieść o niej okazała się fikcją. Współcześni archeolodzy uważają, że gdyby Szeba była prawdziwą postacią historyczną, to starożytnymi ziemiami, którymi rządziła, mogłoby być królestwo Aksumitów w Abisynii (współczesna Etiopia) lub państwo Szeba (Sabaean) (współczesny Jemen), a być może jedno i drugie, ponieważ są one odrębne od siebie tylko 15-kilometrowy pas Morza Czerwonego. Założenie to opiera się na fakcie, że wśród darów dla Salomona znalazło się kadzidło, które rośnie tylko na ziemiach tych dwóch królestw oraz w pobliskim Omanie. Jeśli chodzi o datę jej panowania, wśród uczonych panuje zgoda co do tego, że był to rok 950 p.n.e. mi. Czy jednak istnieją dowody na to, że zgodnie z Biblią państwo Sabaean i Aksum były bogatymi królestwami rządzonymi przez niesamowitą królową? Istnieją dowody na sprzedaż kadzideł i kadzideł na Bliskim Wschodzie i w Egipcie w III tysiącleciu p.n.e. mi. Królestwo Saby było zamożnym państwem handlowym, które kontrolowało szlaki karawan przewożących przez pustynię kadzidła i przyprawy, aby perfumować świątynie w basenie Morza Śródziemnego i dalej. Stolicą Królestwa Saby był Marib, miasto zbudowane na południowym krańcu Pustyni Arabskiej, w suchej delcie Wadi Adana. Mieszkańcy tych suchych krain w latach 750–600. PRZED CHRYSTUSEM mi. Zbudowali tamę, za pomocą której zatrzymywali wodę spływającą z gór podczas deszczów monsunowych, nawadniali nią tereny wokół miasta i uprawiali zboże.

W 2002 roku mieszkający w Los Angeles dokumentalista, fotograf i archeolog amator Nicholas Clapp opublikował książkę Sheba: Across the Desert in Search of the Legendary Queen. Clapp wysunął hipotezę, że królowa Saby była słynną królową Jemenu Bilqis. Rządziła Królestwem Saby, które było być może najbardziej zachwycającym i zamożnym z pięciu starożytnych państw tamtych czasów na południu Półwyspu Arabskiego. Clapp wierzył także, wbrew przekazowi biblijnemu, że Szeba w rzeczywistości był władcą potężniejszym od Salomona, który według uczonego był raczej władcą lokalnym. Powodem długiej podróży, jaką Bilquis odbyła ze swoim orszakiem do Jerozolimy, były ważne negocjacje w sprawie ustanowienia szlaku handlowego przebiegającego przez ziemie Salomona. Zakładano, że król będzie promował handel przyprawami i kadzidłami sprowadzanymi z daleka. Zatem podróż Szeby do Izraela (opisana w Biblii) może być interpretacyjnym wspomnieniem jednej z pierwszych dużych misji handlowych w historii świata.

Na cześć Bilqisa nazwano świątynię, którą niedawno odkryto dziewięć mil od ruin stolicy królestwa Sheba, Mariby. Świątynia Bilquis, czyli Świątynia Boga Księżyca, według kierownika projektu, profesora archeologii na Uniwersytecie w Calgary, dr Billa Glanzmana, była święte miejsce. W 1200 r. p.n.e. mi. - 550 r. n.e mi. Pielgrzymi przybywali tu z całej Arabii. Ta ogromna świątynia w kształcie jajka miała około 300 metrów obwodu, choć większość z nich starożytny zabytek teraz ukryte przez piaski. Wśród odnalezionych przedmiotów znalazły się posągi z brązu i gipsu, a także m.in duża liczba kości zwierzęce, co wskazuje, że w tym sanktuarium składano ofiary. Niektóre pisemne wzmianki o Królestwie Saby zachowały się w tekstach asyryjskich z VIII – VII wieku. PRZED CHRYSTUSEM hm… gdzie jest mowa o królach Saba Yathiamara i Karibiel w związku z płatnościami i darami od Królestwa Saby, w tym kamieniami szlachetnymi. Dary te przypominają te, które Szeba podarowała królowi Salomonowi. Mówimy jednak o królach, a nie o królowych i nie ma tu żadnej konkretnej wzmianki o królowej Saby. Nie ma o nim wzmianki w licznych źródłach Sava, w tym w inskrypcjach ze świątyni Bilqis. Kolejny problem dotyczący pochodzenia biblijnej królowej, która żyła w X wieku. PRZED CHRYSTUSEM e., jest to, że Saba najwyraźniej była wówczas zamożnym państwem. Bez wątpienia Salomon był wówczas sławnym i wpływowym władcą, ale dlaczego o królowej Saby mówi się tylko w powiązaniu z nim? Niektórym uczonym relacja biblijna wydaje się fikcyjnym epizodem, spisanym setki lat po panowaniu Salomona, aby podkreślić chwałę wielkiego króla i jego legendarną mądrość.

Chrześcijanie w Etiopii, położonej na przeciwległym do stanu Sabaean brzegu wąskiego pasa Morza Czerwonego (obecnie Cieśnina Bab el-Mandeb), mają legendę będącą częścią historycznego eposu o królach „Kebra Negast”. Mówi, że Etiopczycy byli potomkami założyciela etiopskiej dynastii królewskiej – syna królowej Saby i Salomona Menelika I. Według legendy Menelik udał się do Jerozolimy, aby spotkać się ze swoim ojcem Salomonem i błagał syna, aby został i zostać królem po jego śmierci. Menelik odrzucił jego ofertę i potajemnie, pod osłoną ciemności, udał się do domu, zabierając najcenniejszą relikwię królewską – Arkę Przymierza. Wkrótce Menelik przywiózł Arkę do Axum w północnej Etiopii, gdzie nadal znajduje się w skarbcu, na dziedzińcu kościoła Matki Bożej Marii z Syjonu. Książka Kebra Negast podaje, że Maheda (jak nazywa się w niej Szeba) urodził się w 1020 roku p.n.e. mi. w portowym mieście Ofir, o którym mowa w Biblii. Naukowcy uważają, że był w Jemenie. Maheda kształcił się w Etiopii, a kiedy w 1005 roku p.n.e. mi. jej ojciec zmarł i został królową. Maheda miał wtedy 15 lat. Rządziła krajem przez 40 lat, choć niektóre źródła mówią o sześcioletnim panowaniu.

W maju 1999 r. zespół nigeryjskich i brytyjskich archeologów odkrył ogromne szyby w lasach deszczowych Nigerii. Badacze sugerują, że miejsca te były centrum jednego z najsłynniejszych afrykańskich królestw i możliwym miejscem pochówku królowej Saby. Dziś pomnik z Eredo jest największym w Afryce. Składa się z rowu ochronnego i nasypu ziemnego o wysokości 45 stóp i długości 160 km. Miejscowi mówią, że Bilikisu Sangbo (inne imię królowej Saby) zbudował w Eredo największą budowlę ochronną królestwa. Co roku pielgrzymi przybywają w to miejsce, wierząc, że znajduje się tu jej grób. Te ziemie mają historia starożytna handlu złotem i kością słoniową i może być powiązany z działalnością handlową królowej Saby, ale obecnie nie ma bezpośrednich dowodów archeologicznych ani tekstowych łączących imię Saba z Aksum. Warto zaznaczyć, że choć imię królowej pojawia się w legendach, tak naprawdę budowla pojawiła się 1000 lat po szacowanym czasie jej panowania w X wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi.

Pomimo wątpliwości archeologów i historyków co do istnienia królowej Saby, wizerunek potężnej, mądrej i pięknej kobiety od setek lat inspiruje artystów, gawędziarzy i producentów do nowych kreacji. Wizerunek królowej Saby wywarł ogromny wpływ na sztukę renesansu, a później kino, dając początek genialnym hollywoodzkim eposom. Historia królowej Saby była ulubionym tematem kina przez całe jego istnienie. Do najbardziej znanych filmów należą: niemy film J. Gordona Edwardsa „Królowa Saby” (1921) z Betty Blyth w roli głównej, opowiadający historię nieszczęśliwej miłości króla Izraela Salomona do królowej Saby; film „Salomon i królowa Saby” (1959) z Yulem Brynnerem i Giną Lollobrigidą; „Królowa Saby i atomowy człowiek” (1963), „Salomon i królowa Saby” (1995), w których wizerunek ciemnoskórej Saby po raz pierwszy stworzyła Halle Berry.

Do chwili obecnej, choć istnieje tak niewiele dowodów, istnieje możliwość, że królowa Saby istniała naprawdę charakter historyczny, jak nam się wydaje w Biblii i legendach z późniejszych czasów. W starożytnej Arabii z pewnością istniały potężne kobiety-władczynie. Ewentualnie dalsze badania i wykopaliska na miejscu starożytne królestwo Savsky będzie mógł znaleźć informacje o prawdziwej kobiecie ukrywającej się za wizerunkiem Savskiej. A mieszkańcy Afryki kontynentalnej i Półwyspu Arabskiego, ignorując dane archeologiczne i historyczne, podobnie jak 2000–3000 lat temu, wciąż na nowo opowiadają legendę o królowej Saby.