M. A. Bułhakow pojawił się w literaturze już w latach władzy sowieckiej. Nie był emigrantem i na własnej skórze doświadczył wszystkich trudności i sprzeczności sowieckiej rzeczywistości lat trzydziestych. XX wiek Temat dysharmonii, doprowadzony do absurdu dzięki ingerencji człowieka w odwieczne prawa natury, z błyskotliwą umiejętnością i talentem ujawnia Bułhakow w opowiadaniu „ Serce psa». Wieczny problem najlepsze umysły w Rosji - relacje między inteligencją a narodem. Jaka jest rola inteligencji, jaki jest jej udział w losach ludu – o tym autor opowiadania kazał czytelnikowi pomyśleć w odległych latach dwudziestych. XX wiek Fabuła łączy w sobie elementy fantasy z tłem codziennym. Profesor Preobrażeński jest z pochodzenia i przekonań demokratą, typowym moskiewskim intelektualistą. W sposób święty zachowuje tradycje studentów Uniwersytetu Moskiewskiego: służyć nauce, pomagać ludziom, a nie szkodzić, cenić życie każdej osoby - dobrej i złej. Jego asystent, doktor Bormenthal, z szacunkiem traktuje swojego nauczyciela, podziwia jego talent, umiejętności, cechy ludzkie. Ale nie ma tej samokontroli, tej świętej służby ideom humanizmu, jaką widzimy u Preobrażeńskiego.
Bormenthal potrafi wpaść w złość, oburzenie, a nawet użyć siły, jeśli jest to konieczne dla dobra sprawy. A teraz te dwie osoby przeprowadzają eksperyment niespotykany w światowej nauce - przeszczepiają bezdomnemu psu ludzką przysadkę mózgową. Wynik był nieoczekiwany i fenomenalny z naukowego punktu widzenia, ale w życiu codziennym prowadził do najbardziej katastrofalnych skutków. Powstała w ten sposób istota ma wygląd swojego ludzkiego dawcy – Klima Chugunkina. Ta hybryda jest niegrzeczna, nierozwinięta, arogancka i arogancka. Za wszelką cenę chce stać się jednym z ludzi, nie stać się gorszym od innych. Ale nie może zrozumieć, że w tym celu musi pokonać ścieżkę długiego rozwoju duchowego, pracować nad rozwojem swojego intelektu, horyzontów i mistrzowskiej wiedzy.
Poligraf Poligrafowicz Szarikow zakłada lakierowane buty i krawat w jadowitym kolorze, ale poza tym jego garnitur jest brudny, zaniedbany i pozbawiony smaku. Z pomocą kierownika domu Szwondera rejestruje się w mieszkaniu Preobrażeńskiego,
Żąda „szesnastu arszinów” przydzielonej mu przestrzeni życiowej, a nawet próbuje sprowadzić do domu żonę. Uważa, że podnosi swój poziom ideologiczny: czyta książkę poleconą przez Szwondera – korespondencję Engelsa z Kautskim. Z punktu widzenia Preobrażeńskiego wszystko to jest blefem, pustymi próbami, które w żaden sposób nie przyczyniają się do rozwoju umysłowego i duchowego Szarikowa. Jednak z punktu widzenia Shvondera i innych jemu podobnych Sharikov jest całkiem odpowiedni dla społeczeństwa, które tworzą z takim patosem i entuzjazmem. Szarikow został nawet zatrudniony przez agencję rządową i został małym szefem. Dla niego bycie szefem oznacza przemianę zewnętrzną, zdobycie władzy nad ludźmi. Tak to się dzieje. Jest teraz ubrany skórzana kurtka i buty, jeździ samochodem państwowym, kontroluje losy biednej sekretarki. Profesor Preobrażeński nadal nie rezygnuje z pomysłu uczynienia Szarikowa mężczyzną. Ma nadzieję na ewolucję, stopniowy rozwój. Ale rozwoju nie ma i nie będzie, jeśli człowiek sam do niego nie będzie dążył. Tak naprawdę całe życie profesora zamienia się w kompletny koszmar. Szarikow wraca do domu pijany, dręczy kobiety, niszczy i niszczy wszystko wokół. Stała się burzą nie tylko dla mieszkańców mieszkania, ale także dla mieszkańców całego domu. Co mogą zrobić Szarikowie, jeśli otrzymają pełną swobodę życia? Aż strach wyobrazić sobie obraz życia, jaki są w stanie stworzyć wokół siebie. Zatem dobre intencje Preobrażeńskiego zamieniają się w tragedię. Dochodzi do wniosku, że brutalna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. W opowiadaniu „Serce psa” profesor poprawia swój błąd – Szarikow ponownie zamienia się w psa. Jest zadowolony ze swojego losu i siebie. Ale w życiu takie eksperymenty są nieodwracalne. I Bułhakow mógł o tym ostrzec już na samym początku tych niszczycielskich przemian, które rozpoczęły się w naszym kraju w 1917 roku.
PROBLEMY I ORYGINALNOŚĆ ARTYSTYCZNA OPOWIEŚCI M. A. Bułhakowa „Serce psa”
Michaił Afanasjewicz Bułhakow urodził się w Kijowie, w rodzinie Afanasego Iwanowicza Bułhakowa, nauczyciela Akademii Teologicznej. Według bliskich zaczął komponować wcześnie. W zasadzie tak było opowiadania, wiersze satyryczne, sceny dramatyczne. Stopniowo wzrasta zainteresowanie twórczością Bułhakowa. Staje się oczywiste, że talent artystyczny Bułhakowa pochodził, jak mówią, od Boga. Sławę pisarza przyniosła mu powieść „ Biała Gwardia”, później przerobiony na sztukę „Dni turbin”. Dużym sukcesem okazała się komedia „Mieszkanie Zoyki” i humorystyczny zbiór opowiadań „Diaboliada” (1925). Jednak od 1928 r. wokół nazwiska Bułhakowa wytworzyła się atmosfera prześladowań, a samo nazwisko pisarza zostało niejako zakazane. Sztuki „Bieganie”, „Iwan Wasiljewicz”, „Karmazynowa wyspa”, powieść „Mistrz i Małgorzata” są dalekie od pełna lista dzieła, które za życia autora nie ujrzały światła dziennego. Na tej liście znajduje się również historia „Psie serce”. Utwór ten, napisany w 1925 r., ukazał się dopiero w 1987 r. w czasopiśmie „Znamya”. Fabuła opiera się na ryzykownym eksperymencie. Wybór Bułhakowa na taką fabułę nie jest przypadkowy. Wszystko, co się wówczas wydarzyło i co nazywano budową socjalizmu, autor „Psiego serca” postrzegał właśnie jako eksperyment – na ogromną skalę i więcej niż niebezpieczny. Bułhakow był także sceptyczny wobec prób stworzenia nowego, doskonałego społeczeństwa metodami rewolucyjnymi, czyli nie wykluczającymi przemocy, oraz wychowania nowego społeczeństwa tymi samymi brutalnymi metodami. wolny człowiek. Dla autora opowieści była to niedopuszczalna ingerencja w naturalny bieg rzeczy, której konsekwencje mogły być katastrofalne dla wszystkich, łącznie z samymi „eksperymentatorami”. „Psie serce” ostrzega przed tym czytelnika.
Jednym z głównych bohaterów, rzecznikiem myśli autora w tej historii, jest profesor Preobrażeński. To główny naukowiec-fizjolog. Jawi się jako ucieleśnienie oświaty i kultury wysokiej. Z przekonania zwolennik starego przedrewolucyjnego porządku. Cała jego sympatia jest z byłymi właścicielami domów, fabrykantami, fabrykantami, pod którymi, jak mówi, był porządek i żyło mu się wygodnie i dobrze. Bułhakow nie analizuje Poglądy polityczne Preobrażeński. Ale naukowiec wyraża bardzo konkretne myśli o dewastacji, o niemożności proletariuszy poradzenia sobie z nią. Jego zdaniem przede wszystkim trzeba nauczyć ludzi podstawowej kultury w życiu codziennym i w pracy, bo tylko wtedy będzie lepiej, znikną zniszczenia i zapanuje porządek. Ludzie staną się inni. Ale ta filozofia Preobrażeńskiego również zawodzi. Nie może podnieść w Sharikovo rozsądna osoba: „W ciągu tych dwóch tygodni byłem bardziej wyczerpany niż przez ostatnie czternaście lat…”
Jaka jest przyczyna niepowodzenia Preobrażeńskiego i doktora Bormentala? I nie chodzi tu tylko o inżynierię genetyczną. Preobrażeński jest pewien, że czysto zwierzęce instynkty wpływają na zachowanie były pies Sharikov, możesz się go pozbyć: „Koty są tymczasowe… To kwestia dyscypliny i dwóch, trzech tygodni. Zapewniam cię. Jeszcze tylko miesiąc i przestanie ich atakować”. Pytanie nie dotyczy fizjologii, ale tego, że Szarikow jest typem określonego środowiska. Pies staje się człowiekiem, ale o jego działaniu decydują geny otrzymane od pijaka i prostaka Klima Chugunkina: „...nie ma już serca psa, ale serce ludzkie. I najpaskudniejsze ze wszystkiego, co istnieje w przyrodzie!” Kontrast pomiędzy intelektualną zasadą ucieleśnioną w inteligentnych ludziach, fizjologów Preobrażeńskiego i Bormentala, a mrocznymi instynktami „homunkulusa” Szarikowa (z niskim, opadającym czołem) jest tak uderzający, że stwarza nie tylko komiczny, groteskowy efekt, ale maluje go także w tragicznych tonacjach.
Shvonder również odgrywa tu ważną rolę. Próbuje wpływać i edukować Szarikowa. Ten albo pies, albo człowiek w rozmowie z Preobrażeńskim dosłownie powtarza słowa i frazy Szwondera nie tylko o prawach, ale także o jego wyższości nad burżuazją: „Nie studiowaliśmy na uniwersytetach, nie mieszkaliśmy w mieszkaniach z 15 pokojami z łazienkami... „Oczywiście próba wychowania nowej osoby we wczorajszym Szarikowie jest satyrycznym atakiem pisarza na Szwonderów. Warto zauważyć, że satyra i humor Bułhakowa w tej historii sięgają najwyższy stopień umiejętność. Wystarczy przypomnieć sobie świetnie napisaną scenę z odmłodzonym starcem przechwalającym się swoimi romansami czy scenę z „namiętną damą” późnej młodości, gotową zrobić wszystko, by zatrzymać ukochanego. Sceny te są przedstawiane poprzez percepcję psa. „Do diabła z tobą” – pomyślał tępo, opierając głowę na łapach i zapadając w drzemkę ze wstydu. Komiczny jest także obraz Szwondera, który zdecydował się wychowywać Szarikowa w „duchu marksistowskim”: sam proces humanizowania Szarikowa przedstawiony jest w ostrym, satyrycznym i humorystycznym tonie. Fabuła jest skonstruowana kontrastowo – inteligentny i czuły pies staje się niegrzecznym, źle wychowanym prostakiem, w którym coraz wyraźniej manifestują się odziedziczone właściwości Klima Chugunkina. Wulgarna mowa tej postaci łączy się z jej działaniami. Stopniowo stają się coraz bardziej oburzający i nietolerancyjni. Albo straszy panią na schodach, potem pędzi jak szalony za uciekającymi kotami, a potem znika po tawernach i tawernach. W rezultacie dochodzi do humorystycznej sceny z policją kryminalną, która w epilogu opowieści, po donosach Shvondera, przybyła, aby szukać Szarikowa; Profesor wiele wyjaśnia. Przedstawia psa jako dowód swojej niewinności i wyjaśnia: „To znaczy powiedział... To nie znaczy, że jest człowiekiem...”
Innowacyjność opowiadania „Serce psa” polega nie tylko na satyrycznych i humorystycznych umiejętnościach Bułhakowa, ale także na złożonej koncepcji filozoficznej tego dzieła. Według autora „Psiego serca” ludzkość okazuje się bezsilna w walce z budzącymi się w człowieku mrocznymi instynktami. Tragedia polegała na tym, że Szarikowie szybko się pomnożyli w życiu. A oni, jak mówi Poligraf Poligrafych, „dusili i dusili”... Rozumiemy zatem, że Bułhakow w opowiadaniu „Psie serce” z ogromną imponującą siłą, w swój ulubiony sposób groteski i humoru, podniósł pytanie o siłę ciemnych instynktów w życiu człowieka. Jego satyra na Szarikowa, Szwondera i Klimowa Chugunkinsa osiągnęła najwyższy stopień kunsztu i wyrazistości. Sympatie Bułhakowa są po stronie Preobrażeńskiego. Ale pisarzowi brakuje tej wiary, że mroczne instynkty w życiu człowieka można wyeliminować albo przy pomocy nauki, albo przy pomocy ogólnych wysiłków zespołu. Można powiedzieć, że historia jest namalowana w pesymistycznych tonacjach.
Bułhakow szybko wdarł się w szeroki i różnorodny nurt literatury lat dwudziestych i zajął w nim poczesne miejsce. Stworzył serię dzieła klasyczne w wielu gatunkach. Michaił Afanasjewicz stał się jednym z twórców nowej satyry. Bronił uniwersalnych ideałów człowieka, potępiał przywary, które niestety nie zostały jeszcze wyeliminowane…
„Serce psa” powstało na początku 1925 roku. Miało ukazać się w almanachu Nedry, ale cenzura zabroniła publikacji. Historia została ukończona w marcu, a Bułhakow przeczytał ją na spotkaniu literackim Nikitskiego Subbotnika. Pracą zainteresowała się moskiewska opinia publiczna. Został on rozpowszechniony w samizdacie. Po raz pierwszy ukazało się w Londynie i Frankfurcie w 1968 r., w czasopiśmie „Znamya” nr 6 w 1987 r.
W latach 20 Eksperymenty medyczne mające na celu odmłodzenie organizmu człowieka cieszyły się dużą popularnością. Bułhakow, jako lekarz, znał te eksperymenty przyrodnicze. Prototypem profesora Preobrażeńskiego był wujek Bułhakowa, N.M. Pokrowski, ginekolog. Mieszkał na Prechistence, gdzie rozgrywają się wydarzenia z tej historii.
Cechy gatunku
Satyryczna opowieść „Psie serce” łączy w sobie różne elementy gatunkowe. Fabuła opowieści nawiązuje do fantastycznej literatury przygodowej w tradycji H. Wellsa. Podtytuł opowiadania brzmi „ Potworna historia„wskazuje na parodyczny posmak fantastycznej fabuły.
Gatunek naukowo-przygodowy jest zewnętrzną przykrywką dla satyrycznego podtekstu i aktualnej metafory.
Opowieść jest bliska dystopii ze względu na satyrę społeczną. To ostrzeżenie przed konsekwencjami historycznego eksperymentu, który należy przerwać, wszystko przywrócić do normalności.
Kwestie
Najważniejszy problem tej historii ma charakter społeczny: to zrozumienie wydarzeń rewolucji, która umożliwiła Sharikowi i Shvonderom władzę nad światem. Kolejnym problemem jest świadomość granic ludzkich możliwości. Preobrażeński, wyobrażając sobie siebie jako boga (dosłownie jest czczony przez rodzinę), sprzeciwia się naturze, zamieniając psa w człowieka. Zdając sobie sprawę, że „każda kobieta może urodzić Spinozę w dowolnym momencie”, Preobrażeński żałuje swojego eksperymentu, który ratuje mu życie. Rozumie błąd eugeniki – nauki o ulepszaniu rasy ludzkiej.
Poruszono problem niebezpieczeństwa ingerencji w naturę człowieka i procesy społeczne.
Fabuła i kompozycja
Fabuła science fiction opisuje, jak profesor Filip Filipowicz Preobrażeński postanawia eksperymentować z przeszczepieniem przysadki mózgowej i jajników „półproletariusza” Klima Chugunkina psu. W wyniku tego eksperymentu pojawił się potworny poligraf Poligrafowicz Szarikow, ucieleśnienie i kwintesencja zwycięskiej klasy proletariatu. Istnienie Szarikowa spowodowało wiele problemów dla rodziny Filipa Filipowicza, a ostatecznie zagroziło normalnemu życiu i wolności profesora. Następnie Preobrażeński postanowił przeprowadzić odwrotny eksperyment, przeszczepiając przysadkę mózgową psa Szarikowowi.
Zakończenie historii jest otwarte: tym razem Preobrażeński był w stanie udowodnić nowym władzom proletariackim, że nie był zamieszany w „zamordowanie” Poligrafa Poligrafowicza, ale jak długo będzie trwało jego dalekie od spokojnego życia?
Opowieść składa się z 9 części i epilogu. Pierwsza część została napisana w imieniu psa Sharika, który podczas ostrej petersburskiej zimy cierpi z powodu przeziębienia i rany na poparzonym boku. W drugiej części pies staje się obserwatorem wszystkiego, co dzieje się w mieszkaniu Preobrażeńskiego: przyjęcie pacjentów w „obscenicznym mieszkaniu”, sprzeciw profesora wobec nowego zarządu domu na czele ze Szwonderem, nieustraszone wyznanie Filipa Filipowicza, że tak właśnie się dzieje nie kochać proletariatu. Dla psa Preobrażeński zamienia się w pozór bóstwa.
Trzecia część mówi o zwyczajne życie Philip Philipovich: śniadanie, rozmowy o polityce i dewastacji. Ta część jest polifoniczna, zawierają głosy zarówno profesora, jak i „porwanego” (asystenta Bormenthala z punktu widzenia Sharika, który go pociągnął), a także samego Sharika, opowiadającego o swoim szczęśliwy bilet oraz o Preobrażeńskim jako magiku z psiej bajki.
W czwartej części Sharik spotyka resztę mieszkańców domu: kucharkę Darię i służącą Zinę, którą mężczyźni traktują bardzo dzielnie, a Sharik w myślach nazywa Zinę Zinkę i kłóci się z Darią Petrovną, nazywa go bezdomnym kieszonkowcem i grozi mu pokerem. W połowie czwartej części narracja Sharika zostaje przerwana ze względu na operację.
Operacja jest szczegółowo opisana, Filip Filipowicz jest okropny, nazywa się go rabusiem, jak mordercą, który tnie, porywa, niszczy. Pod koniec operacji porównuje się go do dobrze odżywionego wampira. To jest punkt widzenia autora, jest to kontynuacja myśli Sharika.
Rozdział piąty, centralny i kulminacyjny, to dziennik doktora Bormenthala. Zaczyna się ściśle styl naukowy, która stopniowo zamienia się w konwersację, zawierającą słowa naładowane emocjonalnie. Historia medycyny kończy się wnioskiem Bormenthala, że „mamy przed sobą nowy organizm i musimy go najpierw obserwować”.
Kolejne rozdziały 6-9 to historia krótkie życie Szarikowa. Doświadcza świata, niszcząc go i przeżywając prawdopodobny los zamordowanego Klima Chugunkina. Już w rozdziale 7 profesor ma pomysł na podjęcie decyzji nowa operacja. Zachowanie Szarikowa staje się nie do zniesienia: chuligaństwo, pijaństwo, kradzieże, molestowanie kobiet. Ostatnią kroplą było potępienie Szwondera słowami Szarikowa przeciwko wszystkim mieszkańcom mieszkania.
Epilog opisujący wydarzenia 10 dni po walce Bormentala z Szarikowem pokazuje, że Szarikow prawie ponownie zamienia się w psa. Kolejny odcinek to wywody psa Sharika w marcu (minęły jakieś 2 miesiące) o tym, jakie miał szczęście.
Podtekst metaforyczny
U profesora mówiące nazwisko. Przemienia psa w „nowego człowieka”. Dzieje się to między 23 grudnia a 7 stycznia, pomiędzy katolikiem a Ortodoksyjne Boże Narodzenie. Okazuje się, że transformacja następuje w jakiejś tymczasowej pustce pomiędzy tą samą datą w różne style. Poligraf (który dużo pisze) jest ucieleśnieniem diabła, osobą „masywną”.
Mieszkanie na Prechistence (z definicji Matki Bożej) 7 pokoi (7 dni stworzenia). Jest ucieleśnieniem boskiego porządku pośród otaczającego chaosu i zniszczenia. Gwiazda wygląda przez okno mieszkania z ciemności (chaosu), obserwując potworną przemianę. Profesor nazywany jest bóstwem i kapłanem. Pełni funkcję.
Bohaterowie opowieści
Profesor Preobrażeński– naukowiec, postać o światowym znaczeniu. Jednocześnie jest odnoszącym sukcesy lekarzem. Ale jego zasługi nie powstrzymują nowego rządu od straszenia profesora pieczęcią, zarejestrowania Szarikowa i grożenia mu aresztowaniem. Profesor ma nieodpowiednie pochodzenie – jego ojciec jest arcykapłanem katedralnym.
Preobrażeński jest porywczy, ale miły. Będąc na wpół głodującym studentem, udzielał schronienia Bormenthalowi na wydziale. Jest szlachetnym człowiekiem i w razie nieszczęścia nie zamierza porzucić kolegi.
Doktor Iwan Arnoldowicz Bormental- syn kryminalistyki z Wilna. Jest pierwszym uczniem szkoły Preobrażeńskiego, kochającym swojego nauczyciela i oddanym mu.
Piłka jawi się jako całkowicie racjonalna, rozumująca istota. Żartuje nawet: „Obroża jest jak teczka”. Ale Sharik to właśnie stworzenie, w którego umyśle pojawia się szalony pomysł wzniesienia się „od szmat do bogactwa”: „Jestem psem pana, inteligentnym stworzeniem”. Jednak rzadko grzeszy przeciwko prawdzie. W przeciwieństwie do Szarikowa jest wdzięczny Preobrażeńskiemu. A profesor działa twardą ręką, bezlitośnie zabija Sharika, a po zabiciu żałuje: „Szkoda psa, był czuły, ale przebiegły”.
U Szarikowa z Sharika nie pozostało nic poza nienawiścią do kotów i miłością do kuchni. Jego portret szczegółowo opisał najpierw Bormenthal w swoim dzienniku: to jest mężczyzna krótki z małą głową. Dalej czytelnik dowiaduje się, że bohater ma nieatrakcyjny wygląd, włosy są szorstkie, czoło niskie, twarz nieogolona.
Jego marynarka i spodnie w paski są podarte i brudne, a trujący niebiański krawat i lakierowane buty z białymi legginsami dopełniają kostiumu. Sharikov ubiera się zgodnie z własną koncepcją szyku. Podobnie jak Klim Czugunkin, któremu przeszczepiono przysadkę mózgową, Szarikow zawodowo gra na bałałajce. Od Klima przejął miłość do wódki.
Sharikov wybiera swój pierwszy i patronimiczny zgodnie z kalendarzem i przyjmuje „dziedziczne” nazwisko.
Główną cechą charakteru Szarikowa jest arogancja i niewdzięczność. Zachowuje się jak dzikus, a o normalnym zachowaniu mówi: „Męczysz się, jak za caratu”.
Szarikow otrzymuje od Szwondera „proletariackie wykształcenie”. Bormental nazywa Szarikowa człowiekiem o psim sercu, ale Preobrażeński poprawia go: Szarikow ma ludzkie serce, ale jest najgorszą z możliwych osób.
Szarikow robi nawet karierę na swój sposób: obejmuje stanowisko szefa wydziału oczyszczania Moskwy z bezdomnych zwierząt i zamierza podpisać kontrakt z maszynistką.
Cechy stylistyczne
Opowieść jest pełna wyrażonych aforyzmów różni bohaterowie: „Nie czytaj sowieckich gazet przed obiadem”, „Dewastacja nie jest w szafach, ale w głowach”, „Nie możesz nikogo skrzywdzić! Na osobę lub zwierzę można wpłynąć jedynie sugestią” (Preobrazhensky), „Szczęścia nie ma w kaloszach”, „A czym jest wola? Zatem dym, miraż, fikcja, bzdury tych nieszczęsnych demokratów…” (Sharik), „Dokument jest najważniejszą rzeczą na świecie” (Shvonder), „Nie jestem mistrzem, panowie są wszyscy w Paryżu” (Szarikow).
Dla profesora Preobrażeńskiego istnieją pewne symbole normalne życie, które same w sobie nie zapewniają tego życia, ale o nim świadczą: półka na buty w drzwiach wejściowych, dywany na schodach, ogrzewanie parowe, prąd.
Historia autorstwa M.A. Bułhakow Serce psa poświęcony jest roli inteligencji i jej udziałowi w losach ludu, a typowy dla Rosji lat 20. XX w. tło życia codziennego łączy się w fabule z elementami fantasy.
Główny bohater opowieści, profesor Preobrażeński, to typowy intelektualista, który służy nauce i niczym lekarz pragnie pomóc każdemu potrzebującemu, dobremu i złemu. Jego asystent, doktor Bormenthal, któremu daleko do humanizmu i filantropii, bardzo podziwia te cechy.
- Jak ty, Filipie Filipowiczu, udało ci się zwabić takiego nerwowy pies? - Pieścić, pieścić... Jedyny sposób, jaki jest możliwy w kontaktach z żywą istotą...
Oboje decydują się na bezprecedensową operację – przeszczepienie ludzkiej przysadki mózgowej zwykłemu psu. Wynik z punktu widzenia nauki naprawdę okazał się fenomenalny i nieprzewidywalny - pies nabrał ludzkiego wyglądu; jednak z punktu widzenia moralności i życia codziennego konsekwencje były katastrofalne.
Przemieniony pies przejął swój wygląd i nawyki od dawcy, któremu przeszczepiono mu przysadkę mózgową – pijaka i awanturnika Klima Chugunkina. W rezultacie powstało nieświadome, niegrzeczne i aroganckie stworzenie.
Były pies nazywa się teraz Poligraf Poligrafovich Sharikov. Stopniowo wymyka się spod kontroli profesora i lekarza i żyje własnym życiem. Za wszelką cenę chce nie stać się gorszym od innych, ale nie rozumie, że w tym celu konieczny jest rozwój kulturowy, moralny i intelektualny.
– W jakiś sposób boleśnie mnie uciskasz, tato.
- Co?! Jakim jestem dla ciebie tatą? Co to za znajomość? Mów do mnie po imieniu i nazwisku.
- O co ci chodzi: nie przejmuj się, nie pal, nie idź tam. Czysto, jak w tramwaju. Dlaczego nie pozwalasz mi żyć? A co do „taty” – mylisz się. Czy prosiłem o operację?
Zamiast tego zakłada lakierowane buty i krawat w toksycznej barwie, w połączeniu z zaniedbanym, brudnym garniturem i dzięki pomocy zarządcy domu (równie nieświadomej osoby) melduje się w mieszkaniu profesora Preobrażeskiego, a nawet próbuje sprowadzić jego tam żona.
Szarikow został zatrudniony przez agencję rządową, dlatego został małym szefem. A uświadomienie sobie siebie jako szefa dla Sharikova oznacza zmiany zewnętrzne- teraz jeździ państwowym samochodem, zakłada skórzaną kurtkę i buty i uważa, że ma prawo decydować o losach innych.
Niszczycielska siła bojowej ignorancji
Profesor Preobrażeński nie traci nadziei, że Szarikow stanie się prawdziwym człowiekiem, wierzy, że stopniowo uda mu się zmienić moralność. Ale sam Sharikov nie dąży do tego.
Zamienia życie profesora w koszmar: mieszkanie jest ciągle brudne i brzydkie, Szarikow wraca do domu pijany i dręczy kobiety, niszczy wszystko wokół siebie i używa wulgarnego języka. Stopniowo doprowadza do wściekłości nie tylko profesora, ale także wszystkich mieszkańców domu: siła jego niewiedzy jest tak niszczycielska, że bardzo trudno jest żyć obok niego.
Przyglądając się wynikom swoich eksperymentów naukowych, profesor Preobrażeński dochodzi do wniosku, że nie da się na siłę ingerować w naturę człowieka i społeczeństwa.
Pod koniec tej historii profesor naprawia swój błąd i ponownie zamienia Szarikowa w psa, który znów jest z siebie zadowolony. Jednak w prawdziwe życie takie eksperymenty byłyby nieodwracalne.
„Nic nie rozumiem” – odpowiedział Filip Filipowicz, podnosząc po królewsku ramiona – „co to za Szarikow?” Och, to moja wina, ten mój pies... którego operowałem?
- Przepraszam, profesorze, nie psa, ale kiedy był już człowiekiem. Oto rzecz.
- Tak powiedział? - zapytał Filip Filipowicz. - To nie znaczy być człowiekiem. Jednak to nie ma znaczenia. Sharik nadal istnieje i nikt go na pewno nie zabił.
Departament Edukacji Administracji Okręgu Miejskiego imienia Lazo z Terytorium Chabarowskiego
Miejska Budżetowa Instytucja Oświatowa Średnia Szkoła Ogólnokształcąca wieś Bichevaya, okręg miejski nazwany na cześć Lazo, terytorium Chabarowska
UMC. Literatura.9 klasa 2 (poziom)
Lekcja (druga tematycznie) z literatury w klasie IX na podstawie opowiadania „Psie serce”. Na pierwszej lekcji uczniowie poznali biografię pisarza, historię powstania opowieści i jej losy, a także przeanalizowali najważniejsze epizody. Skompilowane cechy charakteru. Ujawnił stanowisko autora do problemów zidentyfikowanych w opowieści.
Literatura:
1. Literatura UMK
2. Dodatek do magazynu „Pierwszy września”. Literatura
3. „Psie serce”
5. „Słownik terminów”
Różne punkty widzenia stwarzają warunki do aktywnej dyskusji, podczas której uczniowie uczą się wyrażać swoje myśli, argumentować i bronić swojego punktu widzenia oraz wyciągać wnioski. Wysłuchaj także innego punktu widzenia, zaakceptuj go lub rzuć wyzwanie. Problem reorganizacji świata jest głównym problemem drugiej lekcji (do rozważenia tego problemu różne pozycje Na lekcję został zaproszony proboszcz parafii Gromnicznej ks. Maksym).
Temat lekcji: Kwestie moralne Opowieść M. Bułhakowa „Serce psa”
Cele lekcji:
· Zrozumienie treści opowiadania „Psie serce”
· Poszerzenie i pogłębienie wiedzy studentów na temat M. Bułhakowa jako mistrza wypowiedzi artystycznej.
· Umiejętność uwypuklenia głównych problemów poruszonych przez autora w pracy.
Cele lekcji:
· Angażuj studentów w niezależne badania i działania twórcze.
· Przyczyniać się do rozwoju umiejętności formułowania problemów utworu i argumentowania własnego punktu widzenia.
· Zachęcaj dzieci do myślenia o moralności.
Techniki metodyczne:
· Stworzenie sytuacji problematycznej.
· Praca z tekstem.
· Rozmowa na temat treści opowiadania.
· Analiza kluczowych odcinków.
Sprzęt:
Portret pisarza, teksty opowiadań, słownik terminów literackich,
Film na podstawie opowiadania „Psie serce”.
Epigraf:
Moralność to wzięcie odpowiedzialności za siebie
działania. Najwyższą stolicą kraju jest cechy moralne ludzie.
Słowa:
· Morał
· Humanizm
· Współczucie
· Filantropia
Postęp lekcji:
· Moment organizacyjny.
· Witam chłopaków. Cieszę się, że cię poznałem. Dziś odbędzie się poważna rozmowa na tematy moralne.
· Słowo nauczyciela.
· Problem reorganizacji świata istniał zawsze. Ludzie marzyli o życiu bez przemocy i zła, wojen i nienawiści. Ale świat zawsze był niedoskonały. Ludzie byli pogrążeni w grzechach: zdradzali bliźnich, zabijali, potępiali, z zazdrości i dumy nie zauważali cierpienia innych, przestali szanować starszych. Czy można było uratować ludzkość przed zagładą? Jakie jest jego zbawienie?
· Co przedstawiciele Kościoła prawosławnego uważają za zbawienie ludzkości? Głos oddaje się o. Maximowi.
· Pytanie: „Istota wstąpienia Jezusa Chrystusa na szafot”. Czy jego ofiara poszła na marne?
· Nauczyciel.
Tak więc minęło ponad 2000 lat od ukrzyżowania Chrystusa. Czy społeczeństwo stało się lepsze? A idea odbudowy świata na nowo ogarnia umysły jednostek. Pomysł ten natychmiast znalazł odpowiedź w fikcji. Wśród pisarzy panowały rozbieżności: niektórzy uznawali rewolucyjną przemianę społeczeństwa, tj. zmienić system siłą, „doprowadzić ludzkość do szczęścia”. Inni z zadowoleniem przyjęli ewolucyjną ścieżkę rozwoju społeczeństwa, tj. poprzez wychowanie duchowe i moralne.
Opowiadanie M. Bułhakowa „Psie serce” jest próbą pisarza ukazania, jak brutalna ingerencja w prawa natury wpłynie na społeczeństwo. Czy możliwe jest stworzenie społeczeństwa moralnego za pomocą rewolucyjnych środków? Maksym Gorki w 1918 r. w artykule „ Przedwczesne myśli„Nazwał W. Uljanowa-Lenina wielkim eksperymentatorem na ludziach, porównując go do chemika przeprowadzającego eksperymenty.
To nie przypadek, że bohater Bułhakowa nosi imię Preobrażeński; jest chirurgiem plastycznym, który zmienia wygląd człowieka. Decyduje się więc na kolejny eksperyment naukowy.
· Tworzenie sytuacji problemowej:
Nauczyciel wyznacza uczniom następujące zadania ( Zajęcia podzielone są na mikro grupy, dyskusję, pracę ze słownikiem, wyrażanie swojej opinii.)
· Grupa 1: określić cel eksperymentu profesora Preobrażeńskiego.
· Grupa 2: co jest potrzebne do wychowania człowieka moralnego?
· Grupa 3: w jakich warunkach przebywał „homosapien” Sharikov? Czy stworzono wszystkie warunki dla jego rozwoju moralnego?
· Grupa 4: jaki jest wynik tego eksperymentu? Dlaczego mu się nie udało?
Po dyskusji i prezentacjach grupowych głos oddaje ks. Maksym, który odpowiada na problematyczne pytania lekcji:
Jaka jest podstawa wychowanie moralne?
· Jakimi prawami powinien żyć człowiek?
· Czy można na siłę stworzyć idealne społeczeństwo i osobowość moralną?
Podsumowanie lekcji. Słowo nauczyciela.
To nie przypadek, że rozmawialiśmy dzisiaj o moralności. Jesteś u progu dorosłości; nie raz będziesz musiał sam podejmować decyzje, bez niczyjej podpowiedzi, dokonać wyboru. Z czego zasady życiowe zostaniesz poprowadzony, od tego zależy twój los, los twoich bliskich, los kraju.
Historia Bułhakowa, napisana na początku ubiegłego wieku, jest nadal aktualna i stanowi przestrogę dla przyszłych pokoleń. Bułhakow ostrzega nas: „Serce psa w sojuszu z ludzkim umysłem jest głównym zagrożeniem naszych czasów”. Autor opowiadania wierzy, że nowe społeczeństwo powinno w relacjach między ludźmi kierować się zasadami humanistycznymi, które opierają się na szacunku dla ich kultury, pracy i wiedzy. Moralność pozostaje w tyle i nie odpowiada nowemu systemowi, dlatego problem zachowania i ożywienia duchowości i moralności pozostaje nierozwiązany.
Minie dużo czasu, zanim Szarikowie znikną z naszego życia. Ale bardzo chcę wierzyć, że ten czas nadejdzie.
Oceny z lekcji:
Refleksja: który z problemów postawionych przez M. Bułhakowa w tej historii wydawał Ci się szczególnie istotny w naszych czasach? Jak to na ciebie wpłynęło?
Zadanie domowe: Napisz esej na zadany temat (opcjonalnie)
1. „Jakie uczucia budzi ten mężczyzna Szarikow?”
2. „Jakich ludzi uosabia bohater opowieści Shvonder?”
3. „Czy społeczeństwo moralne jest utopią czy rzeczywistością?”
Dodatek do lekcji
Oczekiwane odpowiedzi od mikrogrup(krótki komentarz dotyczący kwestii przydziału)
· Cel eksperymentu profesora Preobrażeńskiego?
Profesor planuje ulepszyć rasę ludzką, stworzyć nowego człowieka, przeszczepiając psu część ludzkiego mózgu.
· Co jest konieczne dla wychowania moralnego człowieka?
Potrzebna jest miłość, uwaga, szacunek, życzliwość i troska o młodych i starych, humanitarny stosunek do świata, uczciwość i szczerość w relacjach, wzajemne zrozumienie i wzajemna pomoc, umiejętność współczucia, słuchania i przebaczania.
· Czy stworzono warunki dla wychowania moralnego Szarikowa?
Preobrażeński, będąc człowiekiem inteligentnym, wierzy w siłę sztuki i dobroci. Otacza Szarikowa troską i uwagą, stara się zaszczepić mu zasady postępowania w społeczeństwie, przyzwyczaić go do kultury zachowania. Zarówno on, jak i Bormenthal nie mogą zrozumieć, dlaczego ignorancja i niegrzeczność stały się wszechobecne wraz z nadejściem nowego rządu, dlatego też starają się wykorzenić w swoich dzieciach złe nawyki dawcy.
· Jaki jest wynik eksperymentu?
Eksperyment się nie powiódł! Szarikow, ps. Poligraf Poligrafych, odziedziczył po swoich darczyńcach najgorsze cechy: agresywność, brak wykształcenia, brak duchowości, chamstwo i chamstwo. Życie mieszkańców mieszkania zamieniło się w piekło: przeklinanie, niedopałki papierosów na podłodze, smród. Wiarę Szarikowa w swoją słuszność i bezkarność popiera Szwonder, przewodniczący komisji izby, ideologiczny mentor Szarikowa. Szarikow szybko nauczył się głównej zasady panów życia: rabuj łupy, dziel wszystko po równo, niszcz; z bezdomnego psa zamienił się w sanitariusza, który ma oczyścić miasto swojego rodzaju, nie uznając pokrewieństwa. Ani Preobrażeński, ani Bormental, ani Zinochka nie byli w stanie zaszczepić w nim takich pojęć, jak sumienie, moralność, wstyd, szacunek dla kobiet. Podłość, nienawiść, złośliwość – to portret nowego człowieka. Dobre intencje Preobrażeński zamienił się w tragedię, która prawie kosztowała twórcę życie. Udaje mu się naprawić swój błąd, przywracając Szarikowa do poprzedniego stanu.
· Dlaczego eksperyment profesora Preobrażenskiego się nie powiódł?
Ponieważ nie można na siłę stworzyć idealnego społeczeństwa. „Nie możesz doprowadzić ludzkości do szczęścia żelazną rzeką”. Tam gdzie jest zło, o przemocy nie ma mowy osobowość moralna, o społeczeństwie moralnym.”
M. Bułhakow w swoim opowiadaniu „Psie serce” ostrzegał przed niszczycielskimi przemianami, jakie nastąpią po rewolucji 1917 roku. Jej efektem jest reżim totalitarny, który istnieje w naszym kraju od kilkudziesięciu lat; głęboko zakorzeniony i powszechny szarikowizm, przejawiający się w nieuprzejmości i obojętności urzędników wobec swojego ludu. A dzisiaj doświadczamy skutków nieudanego eksperymentu, aby stać się szczęśliwym narodem. Szarikowie przeniknęli do wszystkich sfer życia: sędziowie potępiają niewinnych ludzi, lekarze odmawiają pomocy chorym, starzy ludzie stają się bezdomni i pozbawieni opieki bliskich, matki porzucają swoje dzieci, urzędnicy, głusi na potrzeby ludzi, dbają tylko o własne dobro.
M. A. Bułhakow to jeden z najwybitniejszych i najbardziej utalentowanych pisarzy połowy XX wieku. Tematyka jego dzieł pozostaje aktualna i zachowuje głębokie znaczenie dzięki swojej wszechstronności i oryginalności. Jeden z najbardziej słynne dzieła jest historia „Psie serce”.
Utwór powstał w 1925 r., jednak ukazał się dopiero w 1987 r. Zakaz publikacji wiązał się bezpośrednio z treścią dzieła i niemal bezpośrednią krytyką realiów sowieckiej rzeczywistości lat 20. XX wieku.
Tytuł opowiadania „Psie serce” można interpretować na różne sposoby. Po pierwsze, najbardziej oczywiste, autor wybrał to imię po prostu na podstawie wydarzeń opisanych w dziele (bohater żyje z psim sercem). Słowo „psi” można również interpretować w sensie przenośnym, czyli „bardzo źle” (na przykład „psie życie”, „psia praca”). Biorąc pod uwagę to znaczenie, możemy stwierdzić, że Szarikow ma „psie” serce. Od dobrego i śliczny pies zamienił się w złego, samolubnego i prostackiego podczłowieka.
Tematem pracy jest niesamowity eksperyment, który kończy się przemianą psa w człowieka i konsekwencjami, jakie to spowodowało. Autorka, wykorzystując groteskę, wprowadza elementy fantastyki do zwykłej miejskiej rzeczywistości. Akcja tej historii zaczyna się od faktu, że profesor F. F. Preobrażeński postanawia przeprowadzić eksperyment polegający na przeszczepieniu ludzkiej przysadki mózgowej i gruczołów nasiennych bezdomnemu psu. Operacja daje niesamowity efekt – pies stopniowo zaczyna zmieniać się w człowieka. Co więcej, z biegiem czasu coraz bardziej przypomina swojego „dawcę” - złodzieja i pijaka Klima Chugunkina. Tak więc bezdomny pies Sharik zostaje poligrafem Poligrafowiczem Szarikowem. Profesor Preobrażeński i jego asystent dr Bormenthal próbują zaszczepić Szarikowowi dobre maniery i edukować go, ale wszystkie ich wysiłki są daremne. Ich podopieczny otrzymuje dokumenty i żąda rejestracji, ciągle upija się, nagabywa służbę; rozpoczyna pracę w oddziale łapania bezdomnych kotów, przyprowadza do domu kobietę i spisuje profesorowi nos. Szarikow dosłownie rujnuje życie profesora, a także niszczy jego wiarę w możliwość reedukacji.
Autor stawia czytelnikowi kilka problemów naraz. To także kwestia ingerencji w prawa natury – profesorowi Preobrażeńskiemu przyświecają najlepsze intencje, ale skutek okazuje się dokładnie odwrotny. Jest zmuszony stawić czoła nieprzewidzianym konsekwencjom swojego eksperymentu. Autor porusza także problematykę relacji inteligencja-naród w okresie porewolucyjnym. W ironicznym tonie Bułhakow opisuje głupie biurokratyczne opóźnienia i brak kultury. Potępia analfabetyzm, ignorancję i głupotę.
W pracy często zastosowano technikę kontrastu – profesora Preobrażeńskiego i jego otoczenie skontrastowano z agresywnym i absurdalnym światem, ukazanym poprzez wizerunki Szwondera i pozostałych członków komitetu domowego. Autor często posługuje się także groteską i ironią, podkreślając mankamenty i bezsens tego, co się dzieje.
Zakończenie tej historii jest pouczające. Dobre intencje Preobrażeńskiego zamieniają się w tragedię. Jedynym wyjściem było przywrócenie Sharika do jego pierwotnej pozycji.
(3
oceny, średnia: 3.67
z 5)
Eseje na tematy:
- Opowieść „Psie serce” już po napisaniu została niezwykle negatywnie przyjęta przez krytyków, a dopiero kilkadziesiąt lat później ujrzała świat....
- W opowiadaniu „Psie serce” M. A. Bułhakow porusza szereg palących kwestii moralnych, które zawsze nurtowały rosyjskich pisarzy: temat zbrodni…
- Opowieść Michaiła Bułhakowa „Serce psa” można nazwać proroczą. W nim autor, na długo zanim nasze społeczeństwo porzuciło idee rewolucji 1917 roku...
- Michaił Afanasjewicz Bułhakow to artysta niezwykle prawdomówny i wrażliwy. Wydaje mi się, że patrzył daleko w przyszłość, przewidując wszystkie nieszczęścia państwa, które...