Chcesz wiedzieć? jak napisać pamiętnik o swoim życiu? Jak pisać wspomnienia, nie wychodząc na głupca? Jak zapamiętać wydarzenia ze swojego życia? Jak to wszystko poprawnie przedstawić w odpowiedniej kolejności?
„Odnowa siebie poprzez wspomnienia oznacza zmartwychwstanie poprzez zjednoczenie się w teraźniejszości ze sobą w przeszłości”.
Lew Karsawin.
Jeśli zdecydowałeś się już na napisanie własnych wspomnień, ale nie wiesz od czego zacząć, ten artykuł jest właśnie dla Ciebie. Cóż, jeśli nadal nie wiesz, po co pisać wspomnienia, to czytaj.
Od czego zacząć pisanie wspomnień
Po pierwsze należy to rozumieć pamiętniki- to nie jest autobiografia, w której narracja rozpoczyna się od urodzenia i kolejno przechodzi przez cały „kalendarz życia”. We wspomnieniach ta kolejność nie jest aksjomatem, chociaż potrzebna jest pewna uporządkowaność. Możesz po prostu wziąć jakiś znaczący fragment swojego życia i zbudować na nim swoje wspomnienia.
Wiele osób uważa swoje dzieciństwo za najbardziej tajemniczy i interesujący temat wspomnień. Trudność w tym, że niewiele osób pamięta swoje dzieciństwo tak szczegółowo, że mogliby napisać o nim przynajmniej kilka stron tekstu. Ale tak to właśnie wygląda.
Tak naprawdę po prostu przez długi czas nie pamiętałeś swojego dzieciństwa. Gdy już zaczniesz, możesz zostać porwany przez tak potężną falę wspomnień, że wystarczy na więcej niż jeden notatnik. Pomogą Ci w tym rodzinne albumy ze zdjęciami, starymi listami, pamiętnikami, nagraniami muzycznymi i wideo oraz oczywiście opowieściami bliskich.
A także Internetu! Tak, tak. Można tu znaleźć wiele przydatnych pamiątek z przeszłości. Obecnie na wielu forach i portalach społecznościowych istnieją sekcje i grupy, w których odwiedzający publikują wiele zdjęć i nostalgicznych wspomnień z sowieckiej przeszłości. Oto zabawki dla dzieci z tamtych czasów, towary przemysłowe, produkty spożywcze i wiele innych.
Przeglądając te materiały, być może nagle przypomnisz sobie, że to dokładnie ta zabawka, którą miałeś w dzieciństwie, a widok butelek po kefirze z foliową zakrętką lub gumy do żucia „No, poczekaj chwilę” za 15 kopiejek może sprawić, że długo zapomniane wspomnienia, o których po prostu i nigdy nie będziesz pamiętał.
Po drugie, bardzo przydatne jest zapoznanie się z już opublikowanymi wspomnieniami. Znajdź przemówienie pamięci Władimira Nabokowa, W poszukiwaniu straconego czasu Marcela Prousta lub Moje wczesne lata Winstona Churchilla. Nie powinieneś się wstydzić faktu, że byli świetnymi pisarzami, ale twoje pisanie w szkole dostawało tylko oceny C lub gorsze. Nie musisz stać się jednym z wielkich. Ale można się od nich wiele nauczyć. Przynajmniej po to, żeby się zainspirować.
Po trzecie, powinieneś znaleźć w swojej przeszłości jakiś kluczowy, bardzo znaczący moment, z którego będziesz mógł wyruszyć w podróż po falach pamięci. Zacznij zapamiętywać to ze wszystkimi możliwymi szczegółami i zapisywać w wersji roboczej.
Być może w tym samym czasie zaczniesz przypominać sobie wcześniejsze wydarzenia, które również są dla Ciebie bardzo istotne. Zapisz je także. Możesz narysować mapę myśli, opierając się na tym kluczowym wydarzeniu. Jest to bardzo dobra pomoc, która może służyć jako swego rodzaju plan do napisania kolejnego szczegółowego tekstu.
To początek, co dalej?
Załóżmy, że znalazłeś odpowiedni, kluczowy moment w swoim życiu i zacząłeś spisywać wspomnienia z niego, nawet jeśli są one nadal dość chaotyczne. Jak to zrobić, żeby później to wszystko wyglądało mniej więcej jak książka, a nie jak zbiór niespójnych fragmentów, których przeczytaniem nikt poza Tobą nie będzie zainteresowany.
Każda fikcja musi mieć fabułę. To właśnie fabuła wciąga czytelnika i wzbudza jego zainteresowanie dalszą lekturą. Brak fabuły - brak zainteresowania.
W przypadku wspomnień wszystko jest dokładnie tak samo. Trzeba powiązać wszystkie wspomnienia w jakąś spójną fabułę. Trudność polega na tym, że na samym początku robienia notatek ta fabuła nie zawsze jest widoczna nawet dla ciebie. Po prostu spisujesz swoje wspomnienia, nie wiedząc z góry, co jeszcze pojawi się w Twojej pamięci.
Dlatego buduj fabuła we wspomnieniach ma to sens mniej więcej od połowy historii lub nawet na samym końcu, kiedy sam dojdziesz do pewnych wniosków i rezultatów. Możesz nawet chcieć napisać wszystko od nowa, przetasowując wspomnienia i układając je w zupełnie innej kolejności.
Oczywiście w twojej narracji powinny znajdować się jasne, zakotwiczone wydarzenia, konflikty, które albo udało ci się rozwiązać, albo pozostawiły zauważalny ślad w twoim życiu. To budzi zainteresowanie czytelnika. Jeśli wszystko zostanie napisane płynnie, bez wybuchów emocji, to lektura nawet dla Ciebie będzie nieznośnie nudna.
Dlatego nie szczędź emocji i nie wahaj się wypisywać ich wszystkimi kolorami. W końcu piszesz książkę swojego życia. Niech więc będzie jasno!
„Wspomnienia to magiczne ubrania, które nie niszczą się podczas użytkowania.”
Roberta Stevensona.
Jak w przypadku każdego udanego przedsięwzięcia, musi istnieć pewna metoda pisania pamiętników. Jeśli na fali entuzjazmu „przypomniałeś sobie” wózek i mały wózek w ciągu jednego wieczoru, szybko wszystko spisałeś, a następnie porzuciłeś na miesiąc lub dwa, to z pewnością będziesz musiał zacząć wszystko od nowa. Bardzo trudno będzie zacząć od tego samego miejsca, w którym skończyłeś ostatnim razem.
Dlatego lepiej pisać chociaż trochę, ale codziennie, albo co drugi dzień lub dwa, ale nie rezygnuj z tej aktywności na dłuższy czas.
Wiele osób może zniechęcić do tworzenia pamiętników fakt, że muszą przeznaczyć czas na zapamiętywanie i późniejsze pisanie, ale i tak jest go za mało. Weź przykład ze słynnej pisarki Julii Cameron. Często pisze z przerwami, kiedy życie codzienne Mam wolną minutę lub dwie.
Możesz zająć się codziennymi zajęciami i jednocześnie przypomnieć sobie coś ze swojej przeszłości, robiąc krótkie notatki w notatniku, na smartfonie lub laptopie, a nawet po prostu na papierowych serwetkach lub na dowolnej kartce papieru. Aby to zrobić, nie musisz rezerwować żadnego specjalnego czasu, zamknąć się w surowym biurze z dębowym stołem i lampą stołową w stylu „Poważnego pisarza”.
Co możesz napisać w swoich wspomnieniach?
Prawda! Wspomnienia to nie fikcja. Przede wszystkim jest to zgodny z prawdą opis wydarzeń, które miały miejsce w przeszłości oraz przemyślenia autora na temat tych właśnie wydarzeń, jego stosunku do nich, emocji, przemyśleń i wniosków z nimi związanych.
Co więcej, słowo „prawda” oznacza, że nie będziesz opisywał siebie tylko za pomocą pozytywna strona, ale także powiedz nam bez ukrywania się o niektórych negatywnych aspektach. Życie składa się nie tylko z sukcesów, ale także z porażek. Kiedy o nich mówisz, wzbudzasz zaufanie czytelnika.
Nie używaj w tekście konstrukcji biernych i klerykalizmów. To jest po prostu meganudne! Projekty pasywne to oficjalny styl, który ma posmak biurokracji.
Przykłady konstrukcji pasywnych: „zadania zostały wykonane”, „problemy zostały rozwiązane”, „praca została wykonana” itp. Zamiast tego używaj konstrukcji aktywnych: „Ukończyłem zadanie”, „Rozwiązałem problem”, „Wykonałem tę pracę”.
Materiały piśmienne- słowa i figury retoryczne, które również wywodzą się z oficjalnego stylu dokumentów biznesowych. Są to wszelkiego rodzaju: ma miejsce, znajdowało się w stanie, w którym to, zwane, powinno, zgodnie z, w przypadku, w związku z tym, że pomimo tego, że, ponieważ, a mianowicie, także Jak itp.
Używaj jak najmniejszej liczby trudnych słów, słów definicyjnych, bardzo długich lub bardzo rzadkich (przestarzałych). Możesz uznać to za ozdobę tekstu, ale czytelnik tego nie zrozumie lub pomyśli, że się popisujesz.
Opisz wydarzenia w konkretnym środowisku, a nie niepewność wiszącą w powietrzu. Jeśli to wydarzenie miało miejsce w kawiarni, podaj krótki, ale wyczerpujący opis wystroju tej kawiarni i jej klientów. Dzięki temu czytelnik zanurzy się w konkretnym środowisku i poczuje atmosferę danej przestrzeni.
Używaj opisów sensorycznych, a nie po prostu: dębowy stół, czerwona lampa, gruby kelner. Zamiast tego napisz: szorstka powierzchnia dębowego blatu, miękkie i tajemnicze światło starej czerwonej lampy, gruby i niezdarny kelner, „pachnący” kwaśną zupą, w brudnym, pogniecionym fartuchu.
Czytelnik musi tego wszystkiego doświadczyć na własnej skórze. Dlatego używaj więcej słów opisujących konkretne doznania - wzrokowe, słuchowe, dotykowe, węchowe i smakowe.
Ponadto we wspomnieniach dopuszczalne, a nawet zachęcane jest stosowanie metafor, cytatów, dialogów i innych ozdobników literackich, o ile są one odpowiednie i wpisują się w ogólny zarys narracji. Nie tylko urozmaicą Twój tekst, ale także dodadzą pikanterii, która zawsze cieszy się popularnością wśród czytelników.
Jak dokończyć pamiętnik
Każda dobra (czytaj interesująca) historia ma początek i koniec. Twoje wspomnienia także. Nie można ich pozostawić w połowie niedopowiedzianych. Być może nie będziesz w stanie sam wyciągnąć żadnych istotnych wniosków, ale historię należy doprowadzić do logicznego zakończenia. Jeśli historia nadal trwa, to Twoje wspomnienia nie są jeszcze ukończone i z czasem będą uzupełniane o nowe materiały.
Kiedy skończysz pisać, przeczytaj wszystko od początku do końca i po drodze „spuść wodę”. Oznacza to, że należy wyeliminować z tekstu wszystko, co jest niepotrzebne, nieistotne lub napisane zbyt kwiecistym i szczegółowym językiem. Jeśli ta zdobność i detale nie oddają istoty rzeczy, to są ewidentnie bezużyteczne.
Bardzo łatwo jest sprawdzić, czy w tekście jest „woda”: czytasz zdanie, widzisz w nim wątpliwe słowo, usuwasz je i sprawdzasz, czy nie zatracono znaczenia i istoty zdania. Jeśli nie, to słowo rzeczywiście było zbyteczne.
W ten sam sposób sprawdzasz akapit tekstu. Jeżeli którekolwiek zdanie w nim jest zbędne, to precz z nim! To samo robisz z samymi akapitami, bezlitośnie usuwając je z tekstu.
Po tych wszystkich bohaterskich wysiłkach trzeba zrobić równie bohaterski krok – przekazać wspomnienia do przeczytania najbliższym przyjaciołom i rodzinie, którym ufasz. W ten sposób realizujesz dwa cele:
1. Sprawdź, jak interesująca i pouczająca jest Twoja historia (na podstawie recenzji);
2. Sprawdź, jak wyczerpująco przedstawiono informacje.
Punkt drugi może skłonić Cię do uzupełnienia swoich wspomnień informacjami, które przekażą Ci pierwsi czytelnicy. Być może sam czegoś nie pamiętałeś, ale okazało się to znaczące. Być może popełniłeś błąd w swoich wspomnieniach, a twoi przyjaciele mogą pomóc ci to naprawić.
W każdym razie potrzebna jest informacja zwrotna. Nie wstydź się więc prosić ludzi o przeczytanie Twojego tekstu i wyrażenie swojej opinii.
Idź po to!
Jeśli artykuł Ci się spodobał, oceń go i udostępnij w sieciach społecznościowych:
Igor Lewczenko. Pisarz, bloger, fotograf. Psycholog z wykształcenia, gawędziarz z powołania. Życiowe credo – wszystko dzieje się we właściwym czasie!
Powiązane posty:
Uwagi:
Tatiana
19.10.2016
Długo zastanawiałam się nad napisaniem własnych wspomnień. Dziękuję za przydatne wskazówki!)
Maria Dmitriewa
18.12.2016
Ciekawski! Zawsze myślałem, że wspomnienia są czymś wyłącznie dla pisarzy, a nie dla zwykłych ludzi. Nie wiem, czy chcę pisać wspomnienia. Może w przyszłości.
Igor Lewczenko
19.12.2016
Mario, każdy do tego dochodzi w swoim czasie :)
Swietik
26.01.2017
Nie myślałam jeszcze o pamiętnikach, ale pamiętnik prowadzę od 10 roku życia. Zgromadziłem już całe pudełko)) Może w przyszłości przydadzą mi się do moich wspomnień. Dziękuję za ten artykuł!))
Igor Lewczenko
26.01.2017
Dziennik jest po prostu świetnym pomocnikiem w tej sprawie! Nawet trochę Ci zazdroszczę :) Notatki zaczęłam prowadzić dopiero w wieku dorosłym.
Wiaczesław
27.01.2017
Igor, napisałeś już swoje wspomnienia? :)
Igor Lewczenko
07.03.2017
Wiaczesław, piszę krok po kroku :)) Ten proces jest długi i bardzo interesujący. Im więcej pamiętasz, tym więcej pojawia się nowych wspomnień, o których całkowicie zapomniałeś. Musimy coś poprawić, coś dodać. Zatem wszystko jest w toku.
Jurij
07.03.2017
Ponad 20 lat temu zaczęłam się zastanawiać... jak poprawnie i trafnie przedstawić swoje życie, bez moralizowania... od domu dziecka do matury... zaczynałam pisać kilka razy..., poddałam się, zrezygnowałam zaczęło się od nowa, chęć pozostała, ale nie było już „entuzjastycyzmu”. W artykule wszystko jest tak jasno wyjaśnione.. Dziękuję!
Igor Lewczenko
07.03.2017
Proszę, Jurij! Z wiekiem entuzjazm zastępuje pragmatyzm. Aby znów zacząć coś robić, trzeba po prostu zacząć, bez entuzjazmu i oczekiwań. Zainteresowanie pojawi się w procesie. Sam to robię cały czas. Czasami zupełnie nie mam ochoty pisać, ale nawyk już się wyrobił, więc po prostu siadam i piszę. I stopniowo, jeśli nie entuzjazm, to po prostu pojawia się zainteresowanie dalszą pracą. Tak żyjemy :)
Jurij
08.03.2017
Dziękuję. Powodzenia!
Igor Lewczenko
11.03.2017
Dziękuję, Jurij! I ty też! :) Jeśli masz jakieś pytania, chętnie pomogę
Natasza
10.05.2017
Czy w streszczeniu powieści autobiograficznej (dla wydawcy) opis jest podawany w trzeciej osobie? Dziękuję.
Igor Lewczenko
10.05.2017
Natasza, zgadza się, w streszczeniu zwykle piszą w trzeciej osobie.
Aleksander
13.10.2017
Wielokrotnie myślałam o napisaniu pamiętników, ale nie mam ochoty pisać, piszę całe życie, w pracy, listy, notatki analityczne, prace dyplomowe itp. Chciałbym dyktować. M.b. ktoś pomoże. ale chcę to nazwać tak: Wróżenie.
Igor Lewczenko
13.10.2017
Aleksandrze, wszystko w Twoich rękach! :) Jeśli sam dużo piszesz, prawdopodobnie nie spodoba ci się sposób, w jaki inna osoba opisze Twoje życie. Ciągle będziesz widzieć niedociągnięcia albo w stylu, albo w prezentacji materiału. Poza tym wspomnienia to trudna sprawa; podczas pisania zawsze pojawia się coś nowego.
Walentyna
10.12.2017
Napisałem książkę. Przeczytałem to ponownie. Zrobiło się smutno i obraźliwie. Usunięto. Teraz rodzina i znajomi coraz częściej przypominają nam, że czas wrócić do tego biznesu. Nie chcę pisać pod własnym nazwiskiem. Jak pozostać incognito? Nie chcę pokazywać moich wspomnień rodzinie. Dlaczego muszą znać bolesne szczegóły mojego życia? Jak ludzie w ogóle znajdują wydawcę?
Literatura wspomnieniowa
Literatura wspomnieniowa 1. Zakres i kompozycja koncepcji. 1. ZAKRES I SKŁAD KONCEPCJI.- M. l. (z francuskiego pamiętnika - pamięć) - dzieła pisarskie, które w takiej czy innej formie utrwalają wspomnienia ich autorów o przeszłości. Czasem zbliża się zwłaszcza do fikcji, np. do takich gatunków jak kronika rodzinna (patrz) i różne typy fikcji historycznej, M. l. Różni się jednak od nich chęcią dokładnego odtworzenia określonego obszaru rzeczywistości. W odróżnieniu od fikcji dzieła literatury pamiętnikowej pełnią wyłącznie lub głównie funkcje poznawcze, bez szczególnej postawy artystycznej. Czasami jednak niezwykle trudno jest wytyczyć wyraźną granicę między nimi a fikcją. Ani „Dziennik Kostyi Ryabcewa” Ogniewa, ani „Wyznania d’un enfant du siecle” Musseta z dziełami M. l. nie są. Ale już w „Davidzie Copperfieldzie” Dickensa, a zwłaszcza w „Kronice rodzinnej” S. Aksakowa odnajdujemy ogromną liczbę rzeczywistości autobiograficznych, które stanowią podstawę traktowania literackiego i artystycznego. Informacje zwrotne są tutaj całkiem możliwe - w pomnikach M. l. może istnieć, w takim czy innym stopniu, pragnienie ekspresja artystyczna. Zatem wspomnienia włoskiego poszukiwacza przygód z XVIII wieku. 2. KLASY OKREŚLENIA GATUNKÓW PAMIĘTNIKÓW.- W przeszłości w badaniach literackich wielokrotnie podejmowano próby ustalenia ogólnych cech formalnych fikcji literackiej. Próby te w żaden sposób nie zakończyły się sukcesem. Cechy charakterystyczne dzieł pamiętnikowych niektórych epok przestają być obowiązkowe w innych epokach; wytwory niektórych grup klasowych radykalnie różnią się od dzieł wyrażających odmienną ideologię klasową i służących innej praktyce klasowej. Lefowici uprawiali M. l. za „faktyczność” w przeciwieństwie do fikcji, rzekomo opartej na „fikcji”. Nietrudno odkryć fikcyjność tego podziału: wspomnienia bardzo często upiększają rzeczywistość, przedstawiają ją pod pewnym kątem, wręcz zniekształcając fakty. „Notatki” Smirnowej nie przestają być faktem M. l. ponieważ zawierają wiele niewiarygodnych i wręcz błędnych rzeczy. 3. ZAGADNIENIA NIEZAWODNOŚCI M. L.- Dokumentalna forma M. l., pozorna „naiwność” jej narracji nie stanowią jednak gwarancji jej prawdziwości. Wspomnienia spotykają zwykły los świadectwa, nawet przy braku złośliwego zniekształcenia rzeczywistości; pozycja klasowa autora, jego światopogląd wpływają zarówno na wybór faktów, ich ujęcie, jak i wnioski z tych faktów; orientacja M. l. nie może nie służyć określonym celom praktyki klasowej. Tatishchev wziął to również pod uwagę przy ustalaniu stopnia wiarygodności raportu hrabiego Matwiejewa o buncie Streltsy: „Sylwester Miedwiediew, mnich z klasztoru Chudov i hrabia Matwiejew” – mówi w swojej „Historii Rosji” – opisał Streltsy buntu, tylko w legendach o namiętnościach bardzo się nie zgadzają i są bardziej zniesmaczeni, ponieważ ojciec hrabiego Matwiejewa został zabity przez łuczników, a sam Miedwiediew brał udział w tym buncie. Pomysł, że badanie M. l. nie wymaga specjalnego dowodu. może być owocne naukowo nie tylko po uwzględnieniu osobistych uprzedzeń i bezpośrednich zainteresowań autorów (podobnych do tych, które zauważył Tatishchev), ale przede wszystkim pod warunkiem ujawnienia specyficznej historycznej celowości klasowej wspomnień, która w pełni zachowuje swoje ważne rolę w przypadkach, gdy autor występuje jako „zewnętrzny obserwator”. Wspomnienia, jak każda inna literatura społeczeństwa klasowego, służą celom ideologicznej i politycznej walki z tym czy innym wrogiem klasowym. W związku z tym odniesienia z książki. Koncentracja Kurbskiego na „ludziach rzetelnych” nie przeszkadza w odbiorze jego notatek jako ostrej broszury politycznej w jego zmaganiach z Iwanem Groźnym czy szerzej – w walce jednej grupy obszarników z drugą, która przejęła władzę w państwie moskiewskim . 5. ZNACZENIE PAMIĘTNIKÓW.- Pamiętniki, jako źródło informacji o życiu danej epoki, dostarczają ważnego materiału na temat historii życia literackiego. Znamy szereg notatek poświęconych życiu literackiemu lub reprodukcji najciekawsze momenty z życia tego czy innego artysty słowa. Są to np. notatki braci Goncourta, George Sand, Chateaubrianda i innych w języku rosyjskim. Mamy bogatą historię literacką, która ma znaczną wartość historyczną i literacką. Trzeba tu pamiętać, obok notatek samych artystów, o słowach np. Puszkina, „Moje wspomnienia” Feta itp., a także notatki tych, którzy ze względu na charakter swojej działalności mieli okazję z bliska obserwować życie literackie od jego codziennej, mało dostępnej dla czytelnika strony, codziennej ogół społeczeństwa. I tak N. I. Grech, autor „Notatek o moim życiu” (wyd. 2, St. Petersburg, 1886, ostatnie - M., 1928), miał okazję, jako redaktor „Northern Bee”, przekazać wiele informacji o historii rosyjskiego słowa artystycznego i publicystyki (w szczególności o działalności cenzury), choć często celowo je zniekształcał. A. V. Nikitenko („Moja historia o mnie i tym, czego byłem świadkiem w życiu”) ujawnia wiele ciekawych epizodów z działalności Komisji Cenzury, której był wieloletnim członkiem. Wspomnienia A. Panaevy (patrz), była żona I. I. Panaeva, a następnie przez 15 lat konkubina Niekrasowa, zawiera wiele informacji nie tylko o osobowości i twórczości literackiej Niekrasowa, ale także o całej plejadzie pisarzy, z którymi musiała się spotkać lub o których wiele słyszałem od przyjaciół. 6. GŁÓWNE HISTORYCZNE KAMIENIE MILOWE M. L.- Po tym wszystkim, co powiedziano powyżej, jasne jest, że badanie społecznej natury M. l. Najwygodniej jest wykorzystać materiał konkretnych gatunków pamiętników, które historycznie rozwinęły się w określonym stylu klasowym i mają określoną treść ideologiczną. Zatem w samym fakcie zwiększonej grawitacji w kierunku M. l. Ogólnie rzecz biorąc, orientacja klasowa formacji literackich może już mieć wpływ. Zainteresowanie indywidualistycznym typem wspomnień A. France’a („Mały Pierre”, „Księga mojego przyjaciela” itp.) Nie można nie wiązać z biernością i pasją jego twórczości, a poprzez tę kreatywność - z bierną rolą, którą wysuwająca ją grupa średniej burżuazji, odcięta od bezpośredniego udziału w produkcji i walce ekonomicznej, musiała zdać sobie sprawę, że wysuwająca ją grupa średniej burżuazji była coraz bardziej beznadziejna (patrz Francja). Jednak z wielokrotnie obserwowanego faktu – podwójnego wykorzystania tego samego materiału literackiego – wynika, że nawet w swojej ogólnej formie zainteresowanie M. l. nie można interpretować w oderwaniu od miejsca, jakie zajmuje w konkretnej sytuacji walki klasowej.
2. Klasyfikowanie gatunków pamiętników.
3. Zagadnienia wiarygodności M. l.
4. Techniki badania M. l.
5. Znaczenie wspomnień.
6. Główne historyczne kamienie milowe M. l.
Casanovie nie są obce techniki dzielnej powieści przygodowej z epoki rokoka, a wspomnienia dekabrysty N. A. Bestużewa pisane są w wyraźnie idealizujący, codzienny sposób, oparty na wzorach klasycznych biografii Plutarcha. Połączenie aspektów „rzetelnego” i „fikcji” w pamiętniku stwarza ogromne trudności dla biografa pisarza lub badacza jego twórczości (klasycznym przykładem tego połączenia jest „Dichtung und Warheit” Goethego). Proporcje relacji między obydwoma elementami mogą być bardzo różne: elementy fikcji, niemal całkowicie dominujące w „Podróży sentymentalnej” Sterna, schodzą na dalszy plan w „Listach rosyjskiego podróżnika” Karamzina – rozbudowanym pamiętniku pisanym przez Karamzina podczas jego wyprawa na Zachód. Europa; Dzieło to stoi na pograniczu dzieła artystycznego i literackiego. To ostatnie okazuje się często niezwykle owocne dla literatury: tym samym „Czapajew” Furmanowa, będąc artystycznym uogólnieniem pewnego okresu i zakątka wojny domowej, jednocześnie zachowuje większy stopień bliskości rzeczywistości, co niewątpliwie zwiększa uwagę czytelnika i przyczynia się do powodzenia pracy. Sporo M. l. często ze sobą powiązane. Pierwotna i w pewnym sensie najbardziej prymitywna forma M. l. to pamiętnik – codzienne lub okresowe wpisy autora, przedstawiające wydarzenia z jego życia osobistego na tle wydarzeń współczesnej rzeczywistości (to drugie jednak nie zawsze jest konieczne). Dziennik reprezentuje pierwotną formę M. l. - nie ma tu ogólnej perspektywy wydarzeń, a narracja opiera się na molekularnym powiązaniu zapisów, spajonych jednością osoby je przedstawiającej, systemem jej poglądów. Przykładem tego typu są niedawno opublikowane „Dzienniki” M. Shahinyana. Wspomnienia lub notatki są bardziej złożoną i częstszą formą M. l. Tutaj autor ma okazję spojrzeć wstecz z perspektywy, objąć większy okres czasu i przeanalizować jego wydarzenia z punktu widzenia określonej koncepcji ideologicznej. We wspomnieniach jest mniej przypadkowości, zawierają one znacznie więcej elementów selekcji i selekcji zdarzeń. Trzecią formę można uznać za autobiografię, krótszą zakresem niż wspomnienia i obejmującą najważniejsze i przełomowe momenty w historii człowieka (wspomnienia mogą opowiadać o rzeczywistości w ogóle, ale do autobiografii konieczne jest odnalezienie osobowości na środek historii). Autobiografię często pisze się ze szczególnych powodów – np. pisarz dokonujący przeglądu swojej drogi twórczej (zob. zbiór autobiografii „Nasze pierwsze kroki literackie” N. N. Fidlera, „Pisarze o sobie”, pod red. V. Lidina i in.). Autobiografię poświęconą pewnym, zwłaszcza przełomowym wydarzeniom w życiu pisarza, często nazywa się także wyznaniem (por. np. „Wyznanie” L. Tołstoja, napisane przez niego po przełomie twórczym w 1882 r., czy umierające „Wyznanie autorskie” Gogola). Termin ten nie jest jednak do końca zdefiniowany i np. Wyznania Rousseau są raczej wspomnieniami. Jeżeli środek ciężkości zostanie przeniesiony z autora na osoby, z którymi był on w przeszłości w jakiś sposób związany, powstaje forma wspomnień biograficznych. Są to np. wspomnienia N. Prokopowicza o Gogolu, Gorkiego o L. Tołstoju, które nie stanowią pełnej biografii naukowej, ale dostarczają do niej najcenniejszego materiału. Wreszcie, jeśli wspomnienia bliskiej osoby są pisane w związku z jego śmiercią i pod jej bezpośrednim wrażeniem, mamy formę nekrologu.
Należy zaznaczyć, że klasyfikacja ta ma charakter schematyczny i sama w sobie nie przesądza o istocie gatunkowej konkretnego dzieła M. L., choć przybliża nas do ujawnienia tej istoty. Studium form M. l. musi być konkretny: tylko wtedy analiza typologiczna zostanie nasycona określoną treścią klasową i pozwoli nam w pełni zrozumieć istotę tych tendencji społeczno-politycznych, które definiują ten czy inny gatunek fikcji literackiej. Abstrakcyjne studium M. l. poza procesami walki klasowej, które ją tworzą, jest całkowicie bezowocna.
Cechy ponadczasowe nie przesądzają o bycie formy literackiej; o formie i treści kroju decydują sploty określonych uwarunkowań społeczno-historycznych. W takich wspomnieniach, jak „Notatki Bołotowa” z jednej strony i „Historia mojej współczesności” V. G. Korolenki z drugiej, nie ma nic wspólnego poza pragnieniem jak najprawdziwszego przedstawienia przeszłości, pragnieniem manifestującym się w różnej treści i różne formy pomiędzy dwoma przedstawicielami różnych klas, żyjącymi w dwóch całkowicie odmiennych epokach historycznych. Studiowanie wspomnień poza ich specyficznym kontekstem klasowym nieuchronnie prowadzi do idealistycznych abstrakcji.
Gatunki pamiętnikowe, będące specyficzną formą manifestacji określonych stylów, we wszystkich swoich cechach zdeterminowane są tymi samymi warunkami społeczno-ekonomicznymi, które determinują style i służą tym samym celom praktyki klasowej. Wspomnienia S. T. Aksakowa, stworzone przez przedstawiciela słowianofilstwa ziemskiego, znacznie różnią się od wspomnień I. A. Chudyakova, przedstawiciela rewolucyjnej raznochinstvo, który wyrażał interesy rewolucyjnej demokracji chłopskiej lat 60. Wspomnienia Aksakowa („Kronika rodzinna”, „Dzieciństwo wnuka Bagrowa”) przedstawiają codzienną idyllę majątku szlacheckiego z końca XVIII i początku XIX wieku, idyllicznie interpretując nawet najbrzydsze aspekty tego życia („dzień dobry” właściciela ziemskiego, łącznie z kopniakami służby), dają obraz edukacji, życia i wychowania młodego szlachcica w warunkach ustabilizowanego, spokojnego, dostatniego życia majątkowego, podkreślając jako konieczność najcięższe znęcanie się nad poddanymi („grzech” dziadka i inne epizody ). Wspomnienia Aksakowa, gatunek opowiadający o życiu rodzinnym i majątkowym rodziny szlacheckiej pod koniec XVIII w., idealizują miniony świat, do którego ciągnął słowianofilski ziemianin swoim kultem społecznym starożytnego ustroju ziemiańskiego. W ten sposób artystyczne wspomnienia S. T. Aksakowa służyły walce klasowej funkcję polityczną ochrona własności gruntów szlacheckich w okresie narastającej walki rewolucyjnej z feudalizmem w Rosji, która narastała od końca lat 50-tych. Sytuacja rewolucyjna wyrwała „wyzwolenie chłopów” z pańszczyzny.
Wspomnienia stworzone przez rewolucyjnego demokratę i mieszkańca Karakozu I. A. Chudyakova są odmienne. I. A. Chudyakov – przedstawiciel awangardy rewolucyjnego populizmu lat 60., zwolennik rewolucja polityczna w interesie chłopstwa i „ludu” w ogóle. Niewątpliwie podzielając poglądy na temat ascezy rewolucjonisty i „surowej dyscypliny życia osobistego” wspólnej całemu kręgowi Iszutynitów, nadał swoim wspomnieniom odmienne cechy stylistyczne i gatunkowe niż przedstawiciel ziemiaństwa. Gatunek pamiętników I. A. Chudyakova, odzwierciedlający życie społeczno-polityczne epoki lat 60., jest wyrazem „drugiego etapu rewolucji - etapu raznochinskiego, czyli burżuazyjno-demokratycznego”, według Lenina. Jeśli ziemianin-pamiętnikarz poetyzował swoją przeszłość, swoje dzieciństwo i młodość, rewolucyjny plebejusz uważał tę przeszłość za zło nieodwracalne. „Nasze życie” – stwierdza Chudyakow we wstępie dotyczącym jego wychowania – „pozostawało złamane i złamane i wypełnione szeregiem cierpień fizycznych i moralnych”. I. A. Chudyakow dostrzegł korzyści płynące z „autobiografii, szczerze napisanych”, których charakter wyobrażał sobie w następujący sposób: „Prawdziwe życie jest zawsze bardziej pouczające niż fikcyjne; i pod tym względem dobrze napisane biografie są zawsze bardziej pouczające niż powieści. W eseju o swoim życiu „pominął te szczególne szczegóły, które mogły być darem niebios dla powieściopisarza lub artysty”, i dał obraz „swojej nieudanej walki z najpoważniejszymi przeszkodami w osiągnięciu ideału ludzkiego”. Pozycja klasowa i światopogląd autora determinują specyfikę historyczną tego gatunku pamiętników.
Zróżnicowanie gatunków pamiętników istnieje także w ramach jednego stylu klasowego. Wspomnienia S. I. Kanatchikowa „Historia mojego życia” i A. E. Badajewa „Bolszewicy w Dumie Państwowej” to dzieła przedstawicieli klasy robotniczej, powstałe niemal jednocześnie w epoce budowy socjalizmu (1928–1929). Chociaż istnieje jedność świadomości klasowej i doświadczenia klasowego między tymi dwoma pamiętnikarzami, ich wspomnienia reprezentują różne gatunki. „Historia mojego życia” S. I. Kanatchikowa to wspomnienia społeczne i codzienne, wspomnienia A. E. Badaeva mają charakter społeczno-polityczny. S.I. Kanatchikov maluje obraz stopniowego rozwoju i przemiany wiejskiego chłopca w świadomego robotnika, proletariusza. Na tle ciężkiej pracy w fabrykach Moskwy i Petersburga, proces kształtowania się młodego proletariusza, świadomego bojownika o interesy proletariatu, w warunkach kapitalistycznego wyzysku, ścieżki jego rozwoju kulturalnego i politycznego ukazany jest rozwój i walka z kapitalizmem. Wspomnienia A. E. Badajewa ukazują walkę polityczną frakcji bolszewickiej w Dumie Państwowej w ostatnich latach przed rewolucją 1917 r. Opisują wydarzenia rewolucyjne ostatnich lat istnienia monarchii i pokazują, jak wyglądała działalność frakcji znalazły odzwierciedlenie w walce rewolucyjnej klasy robotniczej i jak z kolei pewne momenty masowego ruchu robotniczego znalazły odzwierciedlenie w pracy frakcji. Te dwa wspomnienia ukazują różne aspekty doświadczenia jednej klasy. Ponieważ autorzy, przedstawiciele tej samej klasy, zwracali uwagę na różne aspekty rzeczywistości, tworzyli różne gatunki w ramach jednego stylu literatury proletariackiej. Są to jednak gatunki o doświadczeniu jednej klasy – przedstawiciele proletariackiego socjalizmu.
Każdy pamiętnikarz pokazuje tylko te fakty, na których koncentruje się jego świadomość klasowa, grupując i interpretując fakty ze swojego własnego stanowiska klasowego w interesie walki klas. Określane są np. interesy społeczne i klasowe autora wspomnień. fakt, że A. Gałachow, przedstawiciel reakcyjnej szlachty lat 40., mówiąc w swoich wspomnieniach o 1825 r., nie wspomniał ani słowem o powstaniu dekabrystów. Wręcz przeciwnie, A. I. Herzen, należący do „pokolenia szlacheckich rewolucjonistów ziemskich pierwszej połowy ubiegłego wieku”, w którym „mimo wszystkich wahań między demokracją a liberalizmem, demokrata nadal przeważał” (Lenin), dał entuzjastycznie oceniali powstanie dekabrystów jako ideologicznych bojowników przeciwko caratowi, zarażając swoim przykładem swoich potomków.
Świadomość klasowa i interesy klasowe, determinujące tematykę wspomnień, determinują oczywiście także punkt widzenia pamiętnikarza na ukazane zjawiska, na ich ujęcie i interpretację. Wynika stąd jasno, że to samo zjawisko (wydarzenie, osoba, fakt literacki czy publicystyczny) w pamięci przedstawicieli różnych grup społecznych otrzymuje nie tylko odmienną ocenę, ale także odmienne przedstawienie sekwencji zdarzenia lub odmienne opowiadanie o tym, co słyszano i widziano. L. Tołstoj we wspomnieniach swoich podobnie myślących ludzi otrzymuje tradycyjny ikonograficzny wygląd sentymentalnego mędrca i niestawiania oporu złu. We wspomnieniach M. Gorkiego ukazany jest jako żywa osoba o jasnych cechach sprzecznej psychologii, przez którą Lenin widział człowieka w mistrzu Tołstoju. Naturalnie pojawia się pytanie, czyje przedstawienie L. Tołstoja jest najbardziej prawdziwe, najbardziej wiarygodne, czyli obiektywnie historyczne? Wspomnienia najbliższe obiektywnej prawdy to te, które odzwierciedlają krytykę i światopogląd zaawansowanej, rewolucyjnej klasy danej epoki. Wspomnienia Gorkiego reprezentują najwyższy stopień obiektywizmu w wiedzy i obrazie L. Tołstoja, podczas gdy wspomnienia Tołstoja nie dają prawidłowego odzwierciedlenia rzeczywistości. Najwyższy stopień obiektywnej wiedzy historycznej o rzeczywistości reprezentują także wspomnienia proletariackich rewolucjonistów w porównaniu z pamiętnikarzami innych grup (klas), którzy przeszli do aktywnych obecnie. Rewolucyjna praktyka klasy zaawansowanej zapewnia najprawdziwszą, dokładną i głęboką wiedzę o zjawiskach.
Różnica tendencji klasowych, zdeterminowana różnicą w doświadczeniu klasowym różnych grup (klas) klasowych, tworzy głęboko różne i przeciwstawne gatunki fikcji literackiej. Pojedynczy gatunek M. l. nie istnieje. Gatunki fikcji literackiej powstające na różnych i przeciwstawnych podstawach klasowych. różne i przeciwne zarówno pod względem cech pierwotnych, jak i wtórnych.
Klasowa orientacja pamiętników ogranicza ich funkcję obiektywno-poznawczą, najczęściej jeśli wywodzi się ona z klas reakcyjnych, wyzyskujących, zainteresowanych tuszowaniem sprzeczności rzeczywistości. I odwrotnie, konsekwentna stronniczość przedstawicieli klas rewolucyjnych zwiększa cel wartość edukacyjna ich wspomnienia. Pod tym względem najwyższy poziom reprezentują odpowiednie kroniki proletariackich rewolucjonistów, przywódców klasy robotniczej, których rewolucyjna praktyka, zadania historyczne i ostateczne cele stanowią rzeczywistą podstawę najgłębszej i dokładnej wiedzy o otaczającym świecie. To ostatnia broszura Lenina o Drugim Zjeździe RSDLP („Krok do przodu, dwa kroki do tyłu”, 1904), będąca swego rodzaju „pamiętnikiem” jednego z uczestników wydarzeń. Praca ta pozostaje niedościgniona do dziś jako szczyt prawdziwie naukowego i prawdziwie obiektywnego, przy całej jego stronniczości, zrozumienia jednego z najważniejszych etapów rozwoju międzynarodowego ruchu robotniczego. Wystarczy porównać z tym leninowskim bolszewikiem, autentycznym autentycznością subiektywistyczne zniekształcenie i wulgaryzację rzeczywistości historycznej przez L. Trockiego w jego książce „Mein Leben” (Moje życie), aby dostrzec zupełnie przeciwny sens poznawczy M. l., którego orientacja klasowa jest zgodna z linią interesów klasowych burżuazji i kontrrewolucji.
Oceniając wpisy autobiograficzne, oprócz wszystkich powyższych, należy mieć na uwadze, że wpisy te często powstają w wyraźnym celu samousprawiedliwienia i samoobrony ich autora. Najbardziej szczegółowe i na pierwszy rzut oka niezwykle rzeczowe notatki dekabrysty D.I. Zavalishina, w porównaniu z szeregiem dokumentów historycznych, okazują się bardzo niestabilne w ich rzekomo dokumentalnych wypowiedziach, zwłaszcza jeśli chodzi o zachowanie samego Zavalishina w sprawie 14 grudnia: szlachetna postawa autora notatek zostaje całkowicie zdyskredytowana szeregiem protokołów opieczętowanych jego podpisem oraz protokołem komisji śledczej. Nawet w przypadkach, gdy autor stawia sobie za cel szczególny obnażenie się, nie należy ulegać zdecydowanie szczeremu tonowi takiego ujawnienia się. W „Spowiedziach” Rousseau niejednokrotnie w aktorski sposób posługuje się tym skutecznym motywem skrajnej szczerości.
Szczególną wartość dla historyka literatury mają jednak notatki wielkich twórców literatury, dostarczające bogatego materiału nie tylko do studiowania biografii pisarza, ale także do studiowania osobowości twórczej pisarza (pamiętniki J. Sanda, Mme de Stael, Goncourtów pamiętnik, wspomnienia Goethego i innych - na Zachodzie, pamiętniki Puszkina, Tołstoja, Bryusowa, wspomnienia M. Gorkiego - tutaj). W dziełach takich często odnajdujemy bezpośrednie wskazówki dotyczące intencji autora i historii twórczej poszczególnych konkretnych dzieł. Oprócz przypadków bezpośrednich instrukcji, zapisy zyskują nowe i szczególne znaczenie w kontekście historii twórczej, w której istotny materiał zostaje odtworzony w formie dokumentalnej, co znalazło się u tego samego autora i innej refleksji – artystycznej. Z tego punktu widzenia ogromną wartość mają wspomnienia M. Gorkiego zebrane w jego książkach „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety” itp., Porównanie przedstawionych tu osób z przedstawionymi wydarzeniami z pierwszymi wczesnymi dziełami tego samego Gorkiego dostarczają doskonałego materiału do sądów nie tylko o procesie twórczym, ale o powstaniu dzieło sztuki, ale także o metodzie twórczej, o styl artystyczny pisarza, o jego klasowym podejściu do materii życia.
M. l. może ponadto dostarczyć bogatego materiału historycznego nie tylko do badań literackich, ale także dla samych artystów literackich. Wiadomo, że tworząc Wojnę i pokój Tołstoj szeroko korzystał, wraz z ogólnymi badaniami historycznymi, ze wspomnień współczesnych epoki, którą przedstawił. Materiały wspomnieniowe często dają znacznie większe niż prace naukowe dotyczące historii możliwości badania codzienności epoki, psychologii jednostek itp.; M. l. czasami przemawia bardziej do wyobraźni pisarza i zapewnia więcej środków na konkretne ucieleśnienie jego artystycznych obrazów. Dlatego autorzy tzw. Powieści „historyczne” chętnie sięgają po źródła pamiętnikowe. Anatole France w powieści „Pragnienie bogów”, przedstawiającej Wielką Rewolucję Francuską, oraz w zbiorze opowiadań „Szkatuła z masy perłowej” z tej samej epoki, odtwarza szereg epizodów zapożyczonych z obszernego M. l.
Często i znacznie szersze zastosowanie M. l. - gdy artysta zapożycza z cudzych notatek cały materiał fabularny i rodzaj swojego dzieła. Tak powstało wiele opowiadań i nowel literatury radzieckiej, poświęconych epoce wojny domowej. Jako typowy przykład wykorzystania jednego z tych wspomnień można wskazać opowiadanie Wsiewołoda Iwanowa „Śmierć żelaza”, którego fabuła opiera się na wspomnieniach czerwonego dowódcy L. Degtyareva, ale transmisja i zasięg stanu faktycznego uległ zmianie.
Z uwagi na fakt, że większość notatek nie jest bezpośrednio przygotowana do publikacji i upubliczniona dopiero później, wartość zawartego w nich materiału wzrasta, gdyż jest on mniej podatny na zniekształcenia przez ówczesną oficjalną cenzurę autora. do sprostowania wstępnej tajnej cenzury samego autora. Z tego powodu w M. l. Dotarły do nas takie szczegóły, że prawie nie przeniknęły do prasy swoich czasów lub w ogóle ich nie przeniknęły. Na przykład w notatkach A. S. Piszczewicza. znajdujemy wiele faktów, które autor miał okazję uważnie obserwować jako smok za panowania Katarzyny II, a następnie w służbie cywilnej za Pawła I; Wiele z tych faktów odsłania nam szczegóły ówczesnego życia oficerskiego i biurokratycznego oraz informuje o wszelkiego rodzaju „codziennych” nadużyciach w służbie. Nic dziwnego, że wspomnienia ocalone od skutków współczesnej cenzury, upublicznione w kolejnych epokach, budzą szczególnie podejrzliwą postawę cenzorów. Tym samym wspomnienia Bołotowa, poświęcone XVIII w., zostały znacząco zniekształcone w pierwszym wydaniu, opublikowanym po śmierci autora: w kolejnych wydaniach konieczne było przywrócenie brakujących epizodów z rękopisu, czasami przedstawiających przedstawicieli biurokracji, oficerów i duchowieństwa w nieatrakcyjne światło, nawet wbrew woli Bołotowa. Oczywiście największe możliwości studiowania M. l. jako pomnik przeszłego życia i sytuacji historycznej powstaje, gdy władza państwowa przechodzi w ręce innych klas, które nie są zainteresowane „zatajaniem tajemnic” klasy, która już zniknęła ze sceny.
Rewolucja Październikowa szczególnie przyczyniła się do odrodzenia literatury literackiej, która nawiązuje do przeszłości i odsłania to, czego w warunkach tej przeszłości nie dało się ujawnić wcześniej. Cała seria W ciągu ostatnich kilku lat upublicznione zostały wspomnienia postaci rewolucyjnych, dostarczając ogromnego materiału historycznego ruch rewolucyjny w Rosji o historii partii politycznych i wewnętrznych nieporozumień partyjnych, ujawniających specyficzną sytuację walki klasowej (wspomnienia Lenina autorstwa N.K. Krupskiej, A.I. Elizarowej, - V.N. Sokolovej („Karta partyjna nr 0046340”), N. Nikiforowej ( „Mrówki rewolucji”) itp.).
Jednocześnie, w związku ze zwiększonym poczuciem odpowiedzialności historycznej naszej epoki rewolucyjnej, „utajenie” typowe dla większości pamiętników okazało się radykalnie zrewidowane: rejestracja tego, co dzieje się w walce rewolucyjnej, jest teraz dokonywana w sposób wielu przypadkach, nie w czasie wolnym starych ludzi, a już na pewno nie w żadnym wypadku, nie dla odległych potomków, ale w procesie walki, dla współczesnych, dla towarzyszy w tej samej walce. Większość wspomnień o Leninie ma taki charakter; Taki cel podyktował pracę organizacyjną zmierzającą do rejestrowania i utrwalania wspomnień o działaniach Armii Czerwonej i rozpoczęła się z inicjatywy Gorkiego „Historia fabryk i zakładów”.
W tej sytuacji M. l. tworzy szereg specyficznych gatunków klasowych. Historia ewolucji gatunku M. l. nie została jeszcze napisana, nie zrobiono jeszcze nic, aby zbadać poszczególne gatunki pamiętników pod kątem ich charakterystyki klasowej, można jednak wskazać na pewne grupy utworów pamiętnikowych o dość oczywistym charakterze społeczno-gatunkowym. „Komentarze do wojny galijskiej” Juliusza Cezara, który łączy w sobie szereg informacji czysto militarnych, politycznych, etnograficznych, geograficznych i innych na temat Galii, okoliczności jej powstania i, co najważniejsze, jej ogólnej tendencji - poznawania podbitych kraju i przeciwstawienie go idei państwowości rzymskiej – są wyrazem nie tylko ekspansji państwa niewolniczego w epoce jego świetności (I w. p.n.e.), ale także strategii militarno-politycznej Juliusza Cezara który wyrósł na tej ziemi, który znakomicie wykorzystał sprzeczności klasowe i plemienne Galów w interesie państwa rzymskiego. „Wyznania” św. Augustyna (IV-V w. n.e.), interpretujące problemy teologiczne z indywidualnego psychologicznego punktu widzenia, opowiadające o napadach niewiary, wątpliwościach i wahaniach religijnych, o pokusach życia doczesnego, wreszcie projektując się w stylu przeznaczona nie dla teologów, lecz dla czytelników świeckich – jest efektem upadku gospodarczego wielkoziemskiej klasy Cesarstwa Rzymskiego, którego interesy wyrażał Augustyn, oraz związanej z tym swoistej „dekadencji” literackiej i ideologicznej.
Notatki Geoffroya de Villegarduina dotyczące krucjaty, w której sam brał udział, są typowe dla epoki feudalnej. Ideologia feudalno-kościelna klas panujących znajduje tu wyraz przede wszystkim w tym, że Villehardouin próbuje przedstawić jako wyczyn chrześcijański jawnie drapieżną kampanię „krzyżowców” z 1202 r., która wywołała zamieszanie nawet w świadomości jego współczesnych; gdyż „święta armia” zamiast walczyć z „niewiernymi”, jak miała to zrobić, zawarła porozumienie z Republiką Wenecką i splądrowała ziemie chrześcijańskiego Wschodu, aby na ruinach Bizancjum utworzyć nowe imperium łacińskie . Podporządkowanie wszelkich materiałów historycznych i historyczno-codziennych cytowanych w notatkach Villehardouina wzniosłemu tematowi „służenia Panu”, pogarda dla faktu jako takiego i zastąpienie analizy faktów uogólnionymi stwierdzeniami na ich temat charakteryzują literacki projekt tych notatek.
Epoka walki wyzwoleńczej miast przeciwko panom feudalnym jest żywo odzwierciedlona we wspomnieniach („De vita sua”) francuskiego teologa-historyka Guiberta z Nogent (XI-XII w.), Wrogiego powstającym mieszczanom, ale już absorbującym wpływ rodzącej się kultury miejskiej. Guibert uważnie bada otaczającą rzeczywistość (wyraziste opisy historii gminy Lanskaya, jego dzieciństwa, młodości itp.), życie interesuje go samo w sobie, skłania się ku codziennym szkicom itp.
Pamiętnikowa część „Nowego życia” Dantego w jego komentarzach biograficznych do sonetów i pieśni poświęconych Beatrycze, ukazuje znany późnemu średniowieczu temat idealnie-mistycznej miłości do kobiety w nowym, indywidualistycznym wydaniu, odzwierciedlając tym samym ten ogólny indywidualizm, który w twórczości Dantego stał się bardziej złożony, tradycyjna ideologia szlachty feudalnej w kontekście rozwoju miast handlowych.
Autobiografię Benvenuto Celliniego, dzieło najbardziej charakterystyczne dla epoki rozwoju stosunków kapitalistycznych w XVI wieku, można całkowicie przeciwstawić średniowiecznym pamiętnikom. W wyraźnie indywidualistycznym podejściu do faktów, w uprawie kolorowego, nasyconego życiem materiału, przy braku martwego, abstrakcyjnego, życiowego rozumowania, ujawniają się nie tylko osobiste usposobienie artysty-poszukiwacza przygód Benvenuto Celliniego, ale także ideologia młodej burżuazji renesansu, jej samowoly i zdrowego epikureizmu.
W Niemczech epoka reformacji i wojen religijnych tworzy formę wspomnień politycznych (notatki Karola V, autobiografia G. von Berlichingena itp.), często przekształcając się w broszurę (patrz).
W Hiszpanii, która stała się w XVI-XVII wieku. wielkiej potęgi kolonialnej ukazała się grupa wspomnień napisanych przez uczestników podboju (notatki i wspomnienia Kolumba, Pizarro, Diaza itp.). Wspomnienia te to zazwyczaj opisy podróży do nieznanych krain, życia w egzotycznych krajach i wyczynów hiszpańskiej broni. Przepojone są duchem awanturnictwa, katolickiej pracy misyjnej i podziwem dla bohaterstwa zdobywców.
Wspomnienia epoki Ludwika XIII i Ludwika XIV w doborze ukazanych faktów, w kultywowaniu drobnostek związanych z życiem dworskim i osobą królewską, a w związku z tym w mikrosferze samego sposobu ukazywania – jednego z najbardziej widoczne przejawy literackie dworskiego środowiska arystokratycznego XVII wieku. Najbardziej charakterystycznym przykładem mogą być wspomnienia księcia Saint-Simona, który z równym znaczeniem mówi o najważniejszych wydarzeniach politycznych tamtych czasów, jak i o intrygach dworskich, o światowym wyglądzie, o obyczajach króla (por. wspomnienia Ulubione przez Ludwika XIV Montespan i Maintenon, dzielne „Pamiętniki” księcia de Grammont”, pisane na początku XVIII w. przez A. Hamiltona, a także wcześniejsze – „Wspomnienia” Brantome’a, przedstawiające historię i obyczaje dworu Karola IX i jego następców).
Podobne typy wspomnień znajdujemy w Rosji, ale ze względu na ogólne opóźnienie języka rosyjskiego proces historyczny dopiero od XVIII w. (notatki Katarzyny II, księcia Dashkovej, Yu. V. Dolgorukova, F. N. Golicyna, V. N. Goloviny i wielu innych).
Rozpad monarchii absolutnej znalazł odzwierciedlenie w charakterze wspomnień Casanovy (XVIII w.), w całej wyrażonej w nich ideologii tego międzynarodowego awanturnika, w zabawnym epikureizmie rozgrywającego, w tematyce intryg dworskich, towarzyskich i miłosnych, doprawione kabalistyczną szarlatanerią, z główną tendencją do zabawy i rozrywki w doborze faktów i prezentacji. Inne nurty przenikają wspomnienia ideologów wschodzącej burżuazji. Wspomnienia Voltaire'a wypierają się starego porządku; Rousseau (Wyznania), Goldoni i Goethe, opowiadając historie swojego życia, tworzą monumentalną biografię przedstawiciela wschodzącego trzeciego stanu, wyrastającego na centralną postać ubiegłego wieku.
Rewolucja Francuska ożywia gatunek pamiętników politycznych (notatki Lafayette, pani de Staël, Mirabeau, C. Desmoulins, Madame Roland i wielu innych), wyróżniających się w większości wyraźnie wyrażoną orientacją partyjną i żarliwym podejściem do spraw życie społeczne.
„Wspomnienia paryskiego mieszczanina” doktora Verona, wydane w połowie XIX w., zarówno pod względem tematyki prowadzącej do restauracji, na giełdę, do redakcji, jak i charakteru prezentacji , przeznaczony nie dla czytelników rozumiejących na pierwszy rzut oka, należących do pewnego zamkniętego kręgu, ale dla szerszej, „demokratycznej” masy czytelniczej, manifestującej ideologię i interesy burżuazji w epoce rozkwitu kapitalizmu przemysłowego.
Rosyjski M. l. XIX wiek Oprócz notatek świeckich i literackich Smirnowej i Kerna podaje wspomnienia rodzinne i polityczne dekabrystów oraz osób im bliskich (notatki M. A. Bestużewa i innych). Charakter tych wspomnień wiąże się – w pierwszej grupie – ze szlachetnością literatury rosyjskiej początku XIX wieku. oraz – w drugiej grupie – ze szlachetno-burżuazyjnym charakterem powstania grudniowego. Nastroje inteligencji rewolucyjno-demokratycznej pod koniec XIX wieku. z największą siłą i kompletnością objawiają się we wspomnieniach Kropotkina, Morozowa, Very Figner, M. Frolenko i wielu innych.
Literatura radziecka, krytycznie wykorzystując najlepsze tradycje pamiętników rewolucyjnych, zaostrza ich rolę agitacyjną i organizacyjną. Jednocześnie, w związku ze wzrostem zainteresowania tematami rewolucyjnymi i ogólnie „społecznymi”, można zaobserwować ciekawą cechę w samym procesie tworzenia pamiętników: wspomnienia są obecnie często spisywane ze słów chłopów lub robotników, którzy nie mają szczególne zdolności literackie i aspiracje, a czasem są też całkowitymi analfabetami, ale za to mam w pamięci wiele rzeczy, które mogą zainteresować sowieckiego czytelnika. Na przykład opiera się na takich zapisach. Książka „Babcia pańszczyźniana” T. Ferapontovej, wydana przez Guise w 1926 r., zawiera opowieść o prawdziwych wspomnieniach chłopki M. I. Volkovej z czasów pańszczyzny. Ostatnio zaczęto nawet organizować specjalne wyprawy w celu takich zapisów (nagrania wspomnień robotników Uralu o Rewolucji Październikowej, wykonane przez S.I. Mirera i V. Borovika („Rewolucja”, 1931), historię dawnego kołchoźnika Wasyunkina o swoim życiu, opisana przez R. S. Lipeta itp.).
Typologiczne zróżnicowanie M. l. musi powstawać nie tylko w sensie wertykalnym, ale także horyzontalnym, to znaczy nie tylko w związku z historyczną zmianą formacji społecznych i dominacją różnych klas, ale także w związku z ich istnieniem i walką w tej samej epoce . Wystarczy na przykład porównać książkę wspomnień wojskowych Remarque’a „Na Zachodzie cicho” i wspomnienia bojowe Furmanowa w jego książkach „Czapajew”, „Bunt”. W pierwszym przypadku mamy przed sobą drobnomieszczańskiego pisarza pacyfistycznego, służącego klasowym interesom burżuazji, w drugim mamy przed sobą pisarza proletariackiego i rewolucyjnego bojownika, który umie ukazać społeczny sens poszczególnych epizodów militarnych, a nie tylko wskazuje wyjście, ale także agituje za nim.
Podsumowując, należy jeszcze raz mocno podkreślić ogromną rolę polityczną wspomnień. Bardzo często pod przykrywką obiektywnej „kroniki wydarzeń” pamiętnikarz broni błędnego, szkodliwego systemu wierzeń. Takie są na przykład znane wspomnienia A. Szlapnikowa o rewolucji lutowej, które interpretują historię rewolucji na sposób mieńszewicki i anarchosyndykalistyczny itp. Pamiętniki polityczne stanowią nagą broń walki klasowej. Wymaga to wzmożonej czujności w tym obszarze. Bibliografia:
Pekarsky P., Rosyjskie wspomnienia z XVIII wieku, Sovremennik, 1855, nr 4, 5, 8; Gennadi G., Notatki (wspomnienia) narodu rosyjskiego, Wskazówki bibliograficzne, „Odczyty w Imp. o historii i historii starożytnej. rosyjski w Moskwie wszechświaty.”, 1861, księga. IV; Pylyaev M.I., Wykaz najważniejszych wspomnień i notatek pozostawionych przez rosyjskich pisarzy i osoby publiczne, a nieupublicznionych, „Biuletyn Historyczny”, 1890, I; Chechulin N., Pamiętniki, ich znaczenie i miejsce w źródłach historycznych, St. Petersburg, 1891; Mintslov S. R., Przegląd notatek, pamiętników, wspomnień, listów i podróży związanych z historią Rosji i wydrukowanych w języku rosyjskim. język., tom. I, II-III, IV-V, Nowogród, 1911-1912.
Wspomnienia są wspaniałą okazją do opowiedzenia potomkom prawdziwych wydarzeń z twoich czasów. Jest to analiza własnej osobowości, identyfikacja związków przyczynowo-skutkowych w życiu. Emocjonalne bogactwo narracji pomoże wniknąć w ducha epoki i zrozumieć istotę myśli autora. Znaczące doświadczenia życiowe sprawiają, że wspomnienia są nieocenionym przykładem dla przyszłych pokoleń.
Pochodzenie słowa
Słowo „pamiętnik” pochodzi od francuskich wspomnień, co tłumaczy się jako „pamiętniki”. Słowo to po raz pierwszy pojawiło się w 1896 r. " Słownik encyklopedyczny„FA Brockhaus i I.E. Efron rozmawiają o gatunkach literatury pamiętnikowej.
Wraz z pojawieniem się pisma ludzie zaczęli zapisywać swoje myśli i robić notatki na temat wydarzeń. Pamiętniki jako gatunek pojawiły się w XVI-XVII wieku, kiedy pojawiła się świadomość wyjątkowości każdej osobowości ludzkiej. Wartość myśli autora stała się impulsem do napisania wyznania literackiego. Ludzie przekazywali smak czasu poprzez swoje osobiste opinie.
Kto napisał wspomnienia?
Szczególną wartość mają wspomnienia generałów i znanych polityków. Pomagają odtworzyć arenę bitew czy życia dworskiego, intryg dyplomatycznych, skandalów religijnych opisywane są w esejach Małgorzaty de Valois, księcia de Rohana, La Rochefoucaulda, Louisa de Condé. Nawet kaci w XVI wieku pisali wspomnienia.
W epoce napoleońskiej niemal wszyscy generałowie i bliscy cesarza pozostawili po sobie ciekawe notatki literackie.
Rosyjskie wspomnienia rozpoczynają swoją narrację od Czasu Kłopotów. Reprezentują zwykłą chronologię wydarzeń. Za Piotra I ogromny wzrost notatek dokumentalnych był spowodowany konfrontacją Piotra i księżniczki Zofii. Późniejsze kampanie wojenne i zdobywanie miast opisywali współcześni królowi.
Za Katarzyny II wspomnienia nabrały jasnej struktury. Opisują obyczaje tamtych czasów, nieporozumienia polityczne i cechy społeczne.
W naszych czasach spowiedź literacka stała się ważną częścią sławnych ludzi. Aktorzy, wojskowi, politycy, dyplomaci, lekarze i media starają się odcisnąć piętno na twórczości literackiej. G. Ford, A. Christie, D. Rockefeller, M. Gorbaczow, G. Wiszniewska, M. Vladi – opisy życia, wydarzeń, ciekawych spotkań i refleksji mogą wchłonąć gatunek wspomnień.
Dlaczego piszą wspomnienia?
Dla sławni ludzie spowiedź literacka jest okazją do rozmowy o fascynujących lub znaczących wydarzeniach, fatalnych spotkaniach. Niektórzy próbują opisać swoją trudną drogę, niektórzy próbują się usprawiedliwić, niektórzy próbują zarobić na wygodną starość.
Najczęściej pamiętniki pisze się po to, by ponownie przeżyć młodość, przypomnieć sobie jej ważne momenty, zabawne lub smutne momenty.
z francuskiego mEmoires – wspomnienia), narracja literacka uczestnika wydarzeń społecznych, politycznych, literackich życie artystyczne o wydarzeniach, których był świadkiem lub aktor kim był, o ludziach, z którymi się zetknął. Pamiętniki są rodzajem literatury dokumentalnej i jednocześnie jednym z rodzajów prozy konfesyjnej (autobiografia, spowiedź), sąsiadującym z proza historyczna, esej, biografia. Wspomnienia mogą zawierać wspomnienia zwykłego człowieka dotyczące jego „zwykłego” życia, oddające klimat określonej epoki, myśli, uczucia, postawy i oczekiwania „przeciętnych” ludzi w określonym czasie, o określonym statusie społecznym, wieku, psychofizjologicznym lub stan wieku. Pod tym względem wspomnienia należą do gatunków z pogranicza literatury właściwej i codziennych listów oraz pamiętników nieprzeznaczonych do publikacji.
Pochodzenie wspomnień wiąże się ze wspomnieniami Ksenofonta (ok. 445 - ok. 355 p.n.e.) o Sokratesie oraz „Notatkami o wojnie galijskiej” Juliusza Cezara (100 lub 102–44 p.n.e.). W dalszej literaturze: „Historia moich nieszczęść” (1132–36) P. Abelarda, „Nowe życie” (1292) Dantego, „Poezja i prawda z mojego życia” (1811–33) I. V. Goethego, „Spowiedź ” ( 1766–69) J. J. Rousseau, „Dziesięć lat na wygnaniu” (niedokończony, wyd. 1821) J. de Stael; w literaturze rosyjskiej - „Przeszłość i myśli” (1855–68) A. I. Hercena, „Dzieło zdobyte” (1921–22) V. N. Fignera, „Ludzie, lata, życie” (1961–65) I. G. Erenburga, V. P. Kataeva trylogia „Święta Studnia” (1966), „Trawa zapomnienia” (1967), „Moja diamentowa korona” (1978); „Nad brzegiem Newy” (1967) i „Nad brzegiem Sekwany” (1983) I. V. Odoevtsevy, „Oczami człowieka mojego pokolenia” (wyd. 1988) K. M. Simonowa, „A Calf Butted dąb” (1990) A. I. Sołżenicyn. Szczególne miejsce wśród wspomnień zajmują zapiski i wspomnienia wybitnych mężów stanu, w tym rosyjskiej cesarzowej Katarzyny II, szefa angielskiego rządu w czasie II wojny światowej, W. Churchilla. Stałe cechy gatunku: faktyczność, wydarzalność, retrospektywność, bezpośredniość sądów autorskich, malowniczość, dokumentalność. Nieodzowną właściwością wspomnień jest ich subiektywność w doborze faktów, ich opisie i ocenie; Powszechną metodą charakteryzacji artystycznej jest portret. Pamiętniki są niezastąpionym źródłem informacji o wydarzeniach z przeszłości, gustach, obyczajach, zwyczajach, systemie wartości estetycznych i duchowych oraz ważnym narzędziem badań literackich, społeczno-historycznych i kulturowych. Wspomnienia w „czystej” formie można utożsamić z utworami fikcyjnymi o charakterze pamiętnikowym („Wiersz pedagogiczny”, 1933–1936, A. S. Makarenko), często z „zaszyfrowanymi” postaciami („Moja diamentowa korona” V. P. Katajewa). Znane są fałszywe wspomnienia (fałszywy „pamiętnik” damy dworu ostatniej rosyjskiej cesarzowej A. A. Wyrubowej). W XX – XXI wieku. wspomnienia w formie wspomnień, szkiców, fikcyjnych dialogów, polemik” z mocą wsteczną”, wpisy do pamiętnika itp. - jeden z najbardziej odpowiednich gatunków. W Rosji jest to tzw. literatura „obozowa”, niosąca nie tylko prawdę o tragicznych kartach współczesnej historii Rosji, ale także potężny zarzut demaskacji społecznej i politycznej: „Stroma droga” (1967–80) autorstwa E. S. Ginzburg, „Archipelag Gułag” ( 1973) A. I. Sołżenicyn, „Zanurz się w ciemność” (1987) O. N. Volkova, „ Opowieści Kołymskie„(1954–73) V. T. Shalamova i inni. Wspomnienia to zbiorowe zbiory wspomnień, których łączy albo wspólnota autorów (zawód, wiek, narodowość, biografia, powinowactwo ideologiczne, artystyczne i estetyczne), albo przedmiot wspomnień (wspomnienia współczesnych o A. S. Puszkinie, wspomnienia uczestników literackiego ruchu imagizmu).
Doskonała definicja
Niekompletna definicja ↓
PAMIĘTNIKI
historyczny (franc. m?moires, z łac. memoria – pamięć) – wspomnienia autora o charakterze historycznym. wydarzenia, których był uczestnikiem lub naocznym świadkiem, jeden z rodzajów źródeł historycznych. Nie ma wyraźnych linii oddzielających M. od innych typów źródeł pochodzenia osobistego (czasami w kręgu M. znajdują się także pamiętniki, autobiografie itp. wraz ze wspomnieniami). Dział dzieła takie jak M. powstawały już w starożytności. Są to w szczególności „Anabasis” Ksenofonta (tłumaczenie rosyjskie, M.-L., 1951) - opowiadające o kampanii 10 tysięcy Greków w Mezopotamii w 401 roku p.n.e. mi. oraz „Notatki o wojnie galijskiej” Juliusza Cezara (przekład rosyjski, M.-L., 1948). W średniowieczu M. napisał rozdz. przyr. przedstawiciele feudalizmu klasa, dworzanie. Takimi są na przykład „Podbój Konstantynopola” J. de Villehardouina (G. Villehardouin, L’histoire de la conqu?te de Constantinople, P., 1584) – epicko spokojna opowieść o 4. krucjacie jednego z jego przywódcy; „Historia Saint Louis” J. Joinville'a (J. Joinville, L'histoire et chronique du tr?s-chr?stien roy Saint Louis, P., 1547) - barwny obraz życia i zwyczajów epoki Ludwika IX; „Kroniki” J. Froissarta (J. Froissart, Chroniques, P., 1869-99), odzwierciedlające wydarzenia z XIV wieku. - Wojna 100-letnia, Jacquerie, bunt W. Tylera; „Kronika i historia” F. de Comminesa (Ph. de Commines, Chronique et istoire... durant le r?gne du roi Louis XI, P., 1524), przepojona ideami wywyższenia władzy Ludwika XI (2. połowa 15 V.). Nieco na uboczu stoją M. Pierre Abelard („Historia moich katastrof”, tłumaczenie rosyjskie, 1959), który ukazuje prześladowania katolickiego wolnomyślicielstwa. Kościół z XII wieku Ale już od renesansu nowe tematy zaatakowały M., wzrosło zainteresowanie otaczającym światem, ludźmi. wśród pamiętników pojawiają się osobistości, coraz więcej mieszczan, kupców, w tym podróżników (patrz artykuł „Podróże”). W M., wybitnej postaci hugenotów T. A. d'Aubigne, „Wiersze tragiczne. Wspomnienia” (R., 1616; w tłumaczeniu rosyjskim, M., 1949) ożywa era wojen religijnych; B. Cellini w swojej autobiografii „Życie Benvenuto, syna maestro Giovanniego Celliniego…” (Neapol, 1728; tłumaczenie rosyjskie, M., 1931) żywo przedstawia moralność Włoch w XVI wieku. Do XVI wieku Istnieją również takie przykłady rosyjskiego M. jak „Historia wielkiego księcia moskiewskiego” (St. Petersburg, 1913) księcia A. M. Kurbskiego, w którym odtwarzane są wydarzenia z czasów Iwana Groźnego, „Życie arcykapłana Avvakum, napisany przez siebie” (St. Petersburg, 1861), barwny ideolog staroobrzędowców. Przykłady M. krajów Wschodu 15-16 wieków. Jako przykład mogą służyć wspomnienia Z. M. Vasifiego, dworzanina Timuridów (Khorasan) Badai al-vaqai (t. 1-2, M., 1961), wyrażającego idee gór. feudalna opozycja władza, M. władca Wielkich Mogołów Babur (tłumaczenie rosyjskie „Imię Babura”, Taszkent, 1948). 17-18 wieków - rozkwit wspomnień, zwłaszcza we Francji. Z tego czasu pochodzą następujące francuskie arcydzieła. literaturę, jak M. Duke J. F. de Retz (J. Fr. Retz, M?moires, P., 1717) i M. Duke L. Saint-Simon (w. 1-21, P., 1829-30; ros. tłumaczenie, t. 1-2, M.-L., 1934-36). Poważne wstrząsy społeczne powodują napływ M., w którym przedstawiciele głównych. walczące frakcje oceniają wydarzenia ze swoich stanowisk klasowych: M. współpracownik O. Cromwella, T. Fairfax (Th. Fairfax, Memoirs of the pane of Charles the First, t. 1-2, L., 1848), T. Jefferson (Th. Jefferson, Wspomnienia, korespondencja i dokumenty prywatne, t. 1-4, L., 1829), wybitna żyrondistka Madame M. J. Roland, M?moires, t. 1-2, P., 1820, francuski organizator wojskowy burżuazyjny rewolucje XVIII w L. Carnot (L. Carnot, M?moires, t. 1-2, P., 1861-64), „Wspomnienia” dyplomaty księcia Talleyranda (t. 1-5, R., 1891-92; tłumaczenie rosyjskie ., M.-L., 1934) i wiele innych. itd. Prawie wszyscy współpracownicy Napoleona I pozostawili po sobie przeprosiny. wspomnienia. Wśród dzieł XVIII wieku napisanych w Rosji znajdują się „Notatki Katarzyny II” (St. Petersburg, 1906), a także „Życie i przygody Andrieja Bołotowa…” (t. 1-4, St. Petersburg, 1871-73), wyróżniają się żywe obrazy z życia szlachty, wydarzeń wojny siedmioletniej i powstania E. Pugaczowa. W XIX - początkach XX wieku. ze względu na szybki rozwój społeczno-gospodarczy zmiany, rozwój edukacji, demokratyzuje się skład pamiętników, osobiste momenty we wspomnieniach coraz częściej schodzą na dalszy plan lub są ściśle powiązane z momentami publicznymi. M. nabierają coraz bardziej charakteru politycznego. Pojawia się na przykład wielu rewolucjonistów M. „Moje wspomnienia” G. Garibaldiego (R., 1860; przekład rosyjski, M., 1931), przywódcy niemieckiej socjaldemokracji A. Bebela „Z mojego życia” (Bd 1-3, V., 1910-14; Tłumaczenie rosyjskie, M., 1963). Wśród rosyjskich M. XIX wieku. Wyróżnia się liczna grupa M. Dekabrystów. Należą do nich „Rosja i Rosjanie” N. I. Turgieniewa (t. 1-2, St. Petersburg, 1907–08), „Notatki” księcia S. P. Trubetskoja (St. Petersburg, 1906). Wyjątki zajmują szczególne miejsce. Cenny ze względu na szeroką tematykę i bogactwo treści „The Past and Thinks” A. I. Herzena (t. 1-4, Londyn, 1861-67). Od połowy stulecia pojawił się M. torg. burżuazja, plebs, a później robotnicy i chłopi. Cenne informacje na temat organizacji i działalności populistów znajdują się w książkach M. Narodovoltseva V. N. Fignera („Praca zamknięta”, t. 1-2, M., 1921-22) i O. V. Aptekmana („Z historii rewolucyjnego populizmu” Ziemia” i wola” z lat 70. ", Rostov n/d., 1907). Do pierwszych wspomnień robotników zaliczają się "Wspomnienia" przywódcy strajku Morozowa P. A. Moiseenki (M., 1924) oraz wspomnienia W. Gierasimowa (po raz pierwszy opublikowane w czasopiśmie "Byloe ", 1906, nr 6). Skład pamiętników i tematyka pamiętników w Rosji po październiku uległy zasadniczej zmianie. Autorami pamiętników były przede wszystkim postacie ruchu rewolucyjnego, odtwarzające przebieg bohaterskiej walki z caratem i burżuazją rewolucja systemowa (wspomnienia W. Antonowa-Owsienki „W siedemnastym roku”, M., 1933; książka amerykańskiego komunisty J. Reeda „Dziesięć dni, które wstrząsnęły światem” (N.Y., 1919; tłumaczenie rosyjskie, M., 1923); w M. jej uczestnicy barwnie przedstawili wojnę domową („Wojna domowa 1918–1921”, t. 1-3, M., 1928–30 i wiele innych. Od 1924 r. wiele wspomnień o W.I. Leninie. W atmosferze kultu osobowości Stalina ich publikacja prawie ustała. Po 1956 roku rozpoczął się nowy wzrost liczby pamiętników, w których poczesne miejsce zajmują wspomnienia Lenina (zbiór. „Wspomnienia W.I. Lenina”, części 1-3, M., 1956-60 itd.), o Vel. Wojna Ojczyźniana (do końca 1965 r. w samym ZSRR ukazało się ponad 100 książek na ten temat w serii „Wspomnienia wojenne”). Skład pamiętników i tematyka ich książek uległy gwałtownym zmianom w innych krajach wraz ze zwycięstwem socjalizmu. rewolucje. W zagranicznym socjalizmie kraje M. są w znacznym stopniu oddane rewolucji. walka w czasach nowożytnych, antyfaszystowska. ruch, socjalista transformacje itp. Są to M. bolg. partyzanci („Botevtsi”, Sofia, 1959), stan M. Postać węgierska I. Dobi „Wspomnienia i historia” (Dobi I., Vallom?s es t?rt?nelem, k?t. 1-2, Bdpst, 1962), zbiorowy M. o powstaniu NRD „We are siła” („Wir sind die Kraft”, V., 1959) itd. Wraz z rozwojem ruchu narodowowyzwoleńczego w krajach Azji, Afryki i Łotwy. W Ameryce pojawiają się M. przywódcy tego ruchu, z których wielu później stało się politycznymi. postaci wyzwolonych od imperializmu. ucisk krajów: M.K. Gandhi, Moje życie (w. 1-2, Ahmadabad, 1927-29; przeł. rosyjskie, M., 1959), J. Nehru, Autobiografia (L., 1930; przeł. rosyjski., M., 1955) ); K. Nkrumah, Autobiografia (L., 1957; tłumaczenie rosyjskie, M., 1961) i inni. państwowe, polityczne i inne postacie XX wieku. wyróżnia się, wśród wielu innych cech klasowych, orientacją antyradziecką, jak np. wspomnienia W. Churchilla „Światowy kryzys” (t. 1-6, R., 1923-31; tłumaczenie rosyjskie, M.-L., 1932), R. . Poincaré „W służbie Francji… Wspomnienia 1914-1918” (t. 1-10, R., 1926-33; przekład rosyjski, t. 1-2, M., 1936), G. Hoover (N. Hoover, Memoirs, t. 1-3, N.Y., 1952). Jednocześnie pojawia się coraz więcej weteranów pracy M., którzy zostaną zwolnieni. ruchy kapitalistyczne krajów (T. Mann, Memoirs, przetłumaczone z angielskiego, M.-L., 1924; M. Thorez, Son of the People, przetłumaczone z francuskiego, M., 1950; S. Katayama, Memoirs, przetłumaczone z japońskiego., M ., 1964; M. chilijski komunista E. Laferte, Życie komunisty, przeł. z języka hiszpańskiego, M., 1961 i wiele innych). M. są dokumentem epoki ich powstania. Często wykorzystuje się je jako narzędzie polityczne. i walki ideologicznej, a często pisane są dla celów czysto praktycznych, a nawet egoistycznych autora. Czasem jednym z głównych celów pisania M. jest rozliczenie się ze swoimi politykami. przeciwnicy. Są to na przykład w pewnym stopniu M. carskiego ministra S. Yu. Witte’a („Pamiętniki”, t. 1-3, M.-P., 1923-24). Inni autorzy M. wyolbrzymiają swoją rolę w wydarzeniach lub przedstawiają swoje działania w korzystnym dla siebie świetle. Tak, wycieczka. państwo postać Dżemal Pasza w swoich „Notatkach” (tłumaczenie rosyjskie, Tyflis, 1923) stara się uwolnić od odpowiedzialności za politykę Młodych Turków w latach 1914-18. Wiele M. politycznych. postacie mają wyraźny charakter samochwały lub apologetyki (np. , M.Napoleon). W wielu przypadkach pamiętnikarze celowo ukrywają ważne fakty. Na przykład Talleyrand, który napisał swoje M. podczas restauracji Burbonów, milczał na temat swojego udziału w działalności establishmentu. rewolucyjne spotkania Francja pod koniec XVIII wieku. Pomimo różnorodności konkretnych zadań i celów pamiętników, ich dzieła łączy fakt, że w przeciwieństwie do innych źródeł pochodzenia osobistego, powstają z reguły po tym, jak pamiętnikowcy znajdą się poza środowiskiem związanym z wydarzeniami przedstawionymi w M. . Obserwacje i wrażenia naocznych świadków u M. często ulegają korekcie pod wpływem nowych zainteresowań autora i innych okoliczności. Cechami charakterystycznymi M. są: podmiotowość, zdeterminowana stanowiskiem społecznym lub politycznym autorów, a także ograniczeniami ich indywidualnego doświadczenia i retrospektywny charakter przedstawienia faktów. Specyficznym pierwotnym źródłem Memoiru jest pamięć (jednak pamiętnikowcy często korzystają z różnorodnej dokumentacji, pamiętników, listów, prasy itp.). M., jak i inne źródła, są wykorzystywane przez historyków dopiero po wnikliwej krytyce źródeł. Celem tego ostatniego jest określenie stopnia rzetelności i kompletności treści materiałów, z uwzględnieniem wszystkich wariantów ich tekstu oraz danych pochodzących z porównania badanych badań z badaniami innych autorów o podobnej lub pokrewnej tematyce. W tym przypadku pierwszoplanową rolę odgrywa analiza autorstwa, w szczególności statusu społecznego i pochodzenia biograficznego. dane pamiętników, ich światopogląd, stopień uczestnictwa w opisywanych wydarzeniach i konkretne cele przy pisaniu wspomnień. Przy całej swojej osobliwości i pewnej niepewności co do granic gatunku, wspomnienia są niezwykle cenne pod względem historycznym. źródło. Odzwierciedlając przeszłość w jej specyfice, wspomnienia zawierają bogactwo materiału do studiowania psychologii i życia społeczeństwa jako całości, a także poszczególnych społeczeństw. grupy. Dzięki M. można odtworzyć historię. wyjaśnia się tło, na którym rozgrywały się wydarzenia, atmosfera i smak danej epoki, logika zachowań ludzi. Czasami w M. można znaleźć niepublikowane lub nieznane dokumenty, listy itp. w całości lub we fragmentach. W wielu przypadkach M. jest jedynym lub głównym źródłem naszej wiedzy o poszczególnych fragmentach historii, o wydarzeniach z przeszłości lub ich fragmentach. indywidualne aspekty. Niezmierną wartość mają portrety literackie osób, które odegrały wybitną rolę w historii. B oznacza. Dzięki M., studentom i współpracownikom Marksa, Engelsa i Lenina, żywe obrazy twórców marksizmu-leninizmu przetrwały do historii. Bibliografie i zbiory M. : Wspomnienia Włodzimierza Iljicza Lenina. Indeks adnotowany książek i artykułów z czasopism 1954-1961, M., 1963 (oprac. F. N. Kudryavtsev); Mintslov S. R., Przegląd notatek, pamiętników, wspomnień, listów i podróży związanych z historią Rosji i wydrukowanych w języku rosyjskim. język, ok. 1-5, Nowogród, 1911-12; Historia społeczeństwa radzieckiego we wspomnieniach współczesnych, 1917-1957. Indeks literatury pamiętnikowej z adnotacjami, cz. 1, M., 1958; to samo, część 2, c. 1, Publikacje czasopism 1917-1927, M., 1961; Indeks wspomnień, pamiętników i notatek podróżniczych z XVIII-XIX w., M., 1951; Collection des m?moires relatifs a la R?volution d'Angleterre, publ... par F. P. G. Guizot, t. 1-25, s. 1823-25; Collection des m?moires r?latifs a la R?volution fran?aise... publ. par SA Berville i J. F. Barrière, v. 1-68, s. 1820-28; Biblioth?que des m?moires relatifs a l'histoire de France wisiorek le XVIII si?cle, ?zm. Barrière F. i A. de Lescure, v. 1-28, s. 1846-66; to samo, Nouvelle série avec wprowadzenie, notatki i notatki par M. de Lescure, t. 29-37, s. 1875-81; Collection des mémoires relatifs a l'histoire de France... jusqu'au XIII si?cle, publ... par F. Guizot, v. 1-30, s. 1823-35; Nouvelle Collection des m?moires sur l'histoire de France... jusqu'a la fin du XVIII si?cle..., ?zm. J.-F. Michaud i J. J. F. Poujoulat, pkt. 1-34, s. 1836-39; Westphal M., Die besten deutschen Memoiren aus 7 Jahrhunderten, Lpz., 1923. Dosł.: Cardin V., Dzisiaj o wczoraj. Wspomnienia i nowoczesność, M., 1961 (książka popularnonaukowa); Czernomorski M.N., Wspomnienia as źródło historyczne, M., 1959 (okres sowiecki w historii ZSRR); Derevnina L.I., O pojęciu „pamiętników” i klasyfikacji źródeł wspomnieniowych (historiografia zagadnienia). - „Zagadnienia archiwistyki”, 1963, nr 4; Caboche Ch., Les mémoires et l'histoire en France, t. 1-2, P., 1863; Wolf G., Einföhrung in das Studium der neueren Geschichte, V., 1910, S. 324 404. I. Ya. Tambow.
Pamiętniki
Pamiętniki
(z francuskiego Mémoires – wspomnienia), literacka narracja uczestnika życia społecznego, politycznego, literackiego i artystycznego o wydarzeniach, których był świadkiem lub w których brał udział, o ludziach, z którymi zetknął się. Pamiętniki są rodzajem literatury dokumentalnej i jednocześnie jednym z rodzajów prozy konfesyjnej (autobiografia, spowiedź), sąsiadującym z prozą historyczną, esejem, biografią. Wspomnienia mogą zawierać wspomnienia zwykłego człowieka dotyczące jego „zwykłego” życia, oddające klimat określonej epoki, myśli, uczucia, postawy i oczekiwania „przeciętnych” ludzi w określonym czasie, o określonym statusie społecznym, wieku, psychofizjologicznym lub stan wieku. Pod tym względem wspomnienia należą do gatunków z pogranicza literatury właściwej i codziennych listów oraz pamiętników nieprzeznaczonych do publikacji.
Pochodzenie pamiętników wiąże się ze wspomnieniami Ksenofonta (ok. 445 - ok. 355 p.n.e.) o Sokratesie oraz „Notatkami o wojnie galijskiej” Juliusza Cezara (100 lub 102-44 p.n.e.). W dalszej literaturze wyróżnia się „Dzieje moich nieszczęść” (1132–1136) P. Abelarda, „Nowe życie” (1292) Dante, „Poezja i prawda z mojego życia” (1811-33) I.V. Goethe, „Spowiedź” (1766-69) J. J. Rousseau, „Dziesięć lat na wygnaniu” (niedokończony, wyd. 1821) J. de Stael; w literaturze rosyjskiej - „Przeszłość i myśli” (1855–68) A.I. Hercena, „Dzieło zdobyte” (1921–22) V. N. Figner, „Ludzie, lata, życie” (1961–65) I. G. Erenburg, trylogia V.P. Katajewa„Święta Studnia” (1966), „Trawa zapomnienia” (1967), „Moja diamentowa korona” (1978); „Nad brzegiem Newy” (1967) i „Nad brzegiem Sekwany” (1983) I. V. Odoevtsevy, „Oczami człowieka mojego pokolenia” (wyd. 1988) K. M. Simonowa, „Cielę zderzane z dębem” (1990) A.I. Sołżenicyn. Szczególne miejsce wśród wspomnień zajmują zapiski i wspomnienia wybitnych mężów stanu, w tym rosyjskiej cesarzowej Katarzyny II, szefa angielskiego rządu w czasie II wojny światowej, W. Churchilla. Stałe cechy gatunku: faktyczność, wydarzalność, retrospektywność, bezpośredniość sądów autorskich, malowniczość, dokumentalność. Nieodzowną właściwością wspomnień jest ich subiektywność w doborze faktów, ich opisie i ocenie; Powszechną metodą charakteryzacji artystycznej jest portret. Pamiętniki są niezastąpionym źródłem informacji o wydarzeniach z przeszłości, gustach, obyczajach, zwyczajach, systemie wartości estetycznych i duchowych oraz ważnym narzędziem badań literackich, społeczno-historycznych i kulturowych. Wspomnienia w „czystej” formie można utożsamić z utworami fikcyjnymi o charakterze pamiętnikowym („Wiersz pedagogiczny”, 1933–1936, A.S. Makarenko), często z „zaszyfrowanymi” znakami („Moja diamentowa korona” V.P. Kataeva). Znane są fałszywe wspomnienia (fałszywy „pamiętnik” damy dworu ostatniej rosyjskiej cesarzowej A. A. Wyrubowej). W XX – XXI wieku. wspomnienia w formie pamiętników, szkiców, fikcyjnych dialogów, polemik „z mocą wsteczną”, wpisów do pamiętników itp. to jeden z najważniejszych gatunków. W Rosji jest to tzw. literatura „obozowa”, niosąca nie tylko prawdę o tragicznych kartach współczesnej historii Rosji, ale także potężny zarzut demaskacji społecznej i politycznej: „Stroma droga” (1967-80) autorstwa E. S. Ginzburg, „Archipelag Gułag” (1973) A. I. Sołżenicyn, „Zanurz się w ciemność” (1987) O. N. Volkova, „Opowieści z Kołymy” (1954-73) V. T. Szałamowa itp. Wspomnienia obejmują zbiorowe zbiory wspomnień, które łączy albo podobieństwo autorów (zawód, wiek, narodowość, biografia, powinowactwo ideologiczne, artystyczne i estetyczne), albo przedmiot wspomnień (wspomnienia współczesnych o A.S. Puszkin, wspomnienia uczestników ruchu literackiego wyobraźnia).
Literatura i język. Nowoczesna ilustrowana encyklopedia. - M.: Rosman. Pod redakcją prof. Gorkina A.P. 2006 .
Pamiętniki
PAMIĘTNIKI- ks. słowo, notatki współczesnych o pamiętnych wydarzeniach, w których brali bezpośredni udział osobiście lub byli im znani od naocznych świadków. Notatki, jako materiały i dokumenty historyczne, mają mniejszą lub większą wartość ze względu na wagę opisywanych wydarzeń, dokładność, rzetelność, szczegółowość i malowniczość przekazywanych informacji oraz w zależności od cech osobistych autora zapisków. Bardzo często wspomnienia rzucają światło na osobowość ich kompilatora. Stanowiąc żywe połączenie codziennych, prawdziwych szczegółów życia z materiałem o znaczeniu naukowym, wspomnienia od dawna są jednym z ulubionych działów czytania historycznego i niejednokrotnie publikowano wspomnienia z nazwiskami wybitnych osobistości, które okazały się sfałszowane . Klasyczna starożytność zna wspaniałe wspomnienia Ksenofonta o Sokratesie oraz notatki autora o jego wyprawie do Azji Mniejszej (Anabasis) i notatki Juliusza Cezara o wojnie w Galii, które w formie są imitacją Ksenofonta, tyle że bardziej suchą. W niektórych literatura historyczna Z różnych krajów znajdujemy ogromną liczbę wspomnień, począwszy od średniowiecza, a prywatne notatki często rzucają światło na całe epoki, które nie są wystarczająco oświetlone przez inne materiały. Istnieje obszerna praca bibliograficzna dotycząca rosyjskich wspomnień S. R. Mintslova, „Przegląd notatek, pamiętników, „wspomnień”, Nowogród, 1911-12, 5 zeszytów. Zobacz Wspomnienia.
V.Ch. Encyklopedia literacka: Słownik terminów literackich: w 2 tomach / Pod redakcją N. Brodskiego, A. Ławretskiego, E. Lunina, W. Lwowa-Rogaczewskiego, M. Rozanowa, W. Cheshikhina-Vetrinsky'ego. - M.; L.: Wydawnictwo L. D. Frenkel, 1925
Synonimy:
Zobacz, jakie „pamiętniki” znajdują się w innych słownikach:
- (francuski, z pamięci). 1) notatki naocznego świadka dotyczące wydarzeń. 2) notatki towarzystw naukowych. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. WSPOMNIENIA notatki współczesnych na temat wydarzeń i osób o znaczeniu historycznym... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego
Cm… Słownik synonimów
Pamiętniki- WSPOMNIENIA ks. słowo, notatki współczesnych o pamiętnych wydarzeniach, w których brali bezpośredni udział osobiście lub byli im znani od naocznych świadków. Jako materiały i dokumenty historyczne, notatki mają mniejsze lub większe znaczenie... ... Słownik terminów literackich
pamiętniki- ow, liczba mnoga wspomnienie m. pamięć. 1. jednostka i wiele innych Esej, artykuł. Co do przesłanych... wspomnień o artylerii pana de Remy, to nawiążę do faktu, że już o tym kiedyś informowałem. 1731. Tatishchev do Schumachera. // T. Zap. 148. Rozprawa o... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego
pamiętniki- WSPOMNIENIA, autobiografia, wspomnienia, notatki... Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej
- (francuskie wspomnienia wspomnienia), rodzaj literatury dokumentalnej, narracja literacka uczestnika życia społecznego, literackiego, artystycznego o wydarzeniach i ludziach, których był współczesny... Nowoczesna encyklopedia
- (francuskie wspomnienia wspomnienia) rodzaj literatury dokumentalnej, literacka narracja uczestnika życia społecznego, literackiego, artystycznego o wydarzeniach i ludziach, których był współczesny. Poślubić. autobiografia... Wielki słownik encyklopedyczny
- (pisz, czytaj) wspomnienia. Poślubić. Niedawno przeczytałem to we wspomnieniach poety. Boborykin. Zwłoki. 2. śr. Mémoire (memoria) pamięć, notatki, zapis pamiątkowy. Poślubić. Memini, pamiętam... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)
WSPOMNIENIA, wspomnienia, jednostki. nie, mąż (Wspomnienia francuskie). 1. Praca literacka w formie notatek o wydarzeniach z przeszłości, których autor był współczesny lub uczestnik (dosł.). 2. Jedna z nazw druków instytucji naukowych (nieaktualna). Inteligentny... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa