Epitety, metafory, personifikacje, porównania – to wszystko są środki ekspresja artystyczna, aktywnie używany w rosyjskim języku literackim. Jest ich ogromna różnorodność. Są niezbędne, aby język był jasny i wyrazisty, uwydatnił obrazy artystyczne i przyciągnął uwagę czytelnika do idei, którą autor chce przekazać.
Jakie są środki wyrazu artystycznego?
Odwołują się do epitetów, metafor, personifikacji, porównań różne grupyśrodki wyrazu artystycznego.
Lingwiści rozróżniają dźwięk i fonetykę sztuki wizualne. Leksykalne to te, które są powiązane z konkretnym słowem, czyli leksemem. Jeśli środki wyrazu obejmuje frazę lub całe zdanie, to jest składniowe.
Osobno rozważają także środki frazeologiczne (opierają się na jednostkach frazeologicznych), tropy (specjalne figury retoryczne używane w znaczeniu przenośnym).
Gdzie stosowane są środki wyrazu artystycznego?
Warto zauważyć, że środki wyrazu artystycznego wykorzystywane są nie tylko w literaturze, ale także w różne dziedziny komunikacja.
Najczęściej epitety, metafory, personifikacje, porównania można oczywiście spotkać w mowie artystycznej i publicystycznej. Występują także w stylu potocznym, a nawet naukowym. Odgrywają ogromną rolę, ponieważ pomagają autorowi zrealizować jego projekt artystyczny, Twój obraz. Są one również przydatne dla czytelnika. Za ich pomocą może wniknąć w tajemny świat twórcy dzieła, lepiej zrozumieć i zagłębić się w intencję autora.
Epitet
Epitety w poezji są jednym z najpowszechniejszych środków literackich. Zaskakujące jest to, że epitetem może być nie tylko przymiotnik, ale także przysłówek, rzeczownik, a nawet liczebnik (typowym przykładem jest drugie życie).
Większość literaturoznawców uważa epitet za jeden z głównych środków twórczości poetyckiej, ozdabiający mowę poetycką.
Jeśli sięgniemy do początków tego słowa, wywodzi się ono ze starożytnego greckiego pojęcia, które dosłownie oznacza „przywiązany”. Oznacza to, że jest dodatkiem do głównego słowa, którego główną funkcją jest uczynienie głównej idei jaśniejszą i bardziej wyrazistą. Najczęściej epitet występuje przed głównym słowem lub wyrażeniem.
Jak wszystkie środki wyrazu artystycznego, epitety rozwijały się z jednej epoki literackiej na drugą. Zatem w folklorze, czyli w sztuce ludowej, rola epitetów w tekście jest bardzo duża. Opisują właściwości obiektów lub zjawisk. Podkreślono ich kluczowe cechy, niezwykle rzadko odnosząc się do komponentu emocjonalnego.
Później rola epitetów w literaturze ulega zmianie. Rozrasta się znacząco. Ten środek wyrazu artystycznego otrzymuje nowe właściwości i zostaje wypełniony funkcjami, które wcześniej mu nie towarzyszyły. Staje się to szczególnie widoczne wśród poetów srebrnego wieku.
Współcześnie, szczególnie w postmodernizmie dzieła literackie, struktura epitetu stała się jeszcze bardziej złożona. Wzrosła także treść semantyczna tego tropu, co doprowadziło do zaskakująco ekspresyjnych technik. Na przykład: pieluchy były złote.
Funkcja epitetów
Definicje epitet, metafora, personifikacja, porównanie sprowadzają się do jednego - wszystko to są środki artystyczne, które nadają naszej mowie wyeksponowanie i wyrazistość. Zarówno literackie, jak i potoczne. Szczególną funkcją epitetu jest także silna emocjonalność.
Te środki wyrazu artystycznego, a zwłaszcza epitety, pomagają czytelnikom lub słuchaczom zwizualizować to, o czym autor mówi lub pisze, zrozumieć, w jaki sposób odnosi się on do tego tematu.
Epitety służą realistycznemu odtworzeniu epoka historyczna, zdefiniowany grupa społeczna lub ludzie. Z ich pomocą możemy sobie wyobrazić, jak ci ludzie mówili, jakie słowa zabarwiały ich mowę.
Co to jest metafora?
W tłumaczeniu ze starożytnej greki metafora to „przeniesienie znaczenia”. To najlepiej charakteryzuje tę koncepcję.
Metaforą może być oddzielne słowo lub całe wyrażenie użyte przez autora w sensie przenośnym. Ten środek wyrazu artystycznego polega na porównaniu jeszcze nienazwanego przedmiotu z innym na podstawie ich wspólnej cechy.
W przeciwieństwie do większości innych terminy literackie metafora ma określonego autora. Ten słynny filozof Starożytna Grecja- Arystoteles. Początkowe narodziny tego terminu wiążą się z wyobrażeniami Arystotelesa o sztuce jako sposobie naśladowania życia.
Co więcej, metafor, którymi posługiwał się Arystoteles, prawie nie da się odróżnić od literackiej przesady (hiperboli), zwykłe porównanie lub personifikacja. Rozumiał metaforę znacznie szerzej niż współcześni badacze literatury.
Przykłady użycia metafory w mowie literackiej
Epitety, metafory, personifikacje, porównania są aktywnie wykorzystywane w dziełach sztuki. Co więcej, dla wielu autorów metafory stają się celem samym w sobie, czasem całkowicie wypierając pierwotne znaczenie słowa.
Jako przykład badacze literatury podają słynnego angielskiego poetę i dramaturga Williama Szekspira. Często dla niego ważne jest nie codzienne, pierwotne znaczenie danej wypowiedzi, ale znaczenie metaforyczne, jakie ona nabywa, nowe, nieoczekiwane znaczenie.
Dla czytelników i badaczy wychowanych na arystotelesowskim rozumieniu zasad literatury było to niezwykłe, a nawet niezrozumiałe. Na tej podstawie Lew Tołstoj nie rozpoznał poezji Szekspira. Jego punkt widzenia Rosja XIX wieku, wielu czytelników angielskiego dramaturga przestrzegało.
Co więcej, wraz z rozwojem literatury metafora zaczyna nie tylko odzwierciedlać, ale także kreować otaczające nas życie. Uderzający przykład z klasycznej literatury rosyjskiej - opowiadanie Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Nos”. Nos asesora kolegialnego Kowalowa, który odbył własną podróż po Petersburgu, to nie tylko hiperbola, personifikacja i porównanie, ale także metafora, która nadaje temu obrazowi nowe, nieoczekiwane znaczenie.
Ilustracyjnym przykładem są futurystyczni poeci działający w Rosji na początku XX wieku. Ich głównym celem było maksymalne oddalenie metafory od jej pierwotnego znaczenia. Władimir Majakowski często stosował takie techniki. Przykładem jest tytuł jego wiersza „Chmura w spodniach”.
Co więcej, po rewolucji październikowej metafory zaczęto używać znacznie rzadziej. poeci radzieccy i pisarze dążyli do przejrzystości i prostoty, więc zniknęła potrzeba używania słów i wyrażeń w sensie przenośnym.
Chociaż jest to zupełnie pozbawione metafory do wyobrażenia dzieło sztuki nawet przez autorów radzieckich jest niemożliwe. Prawie wszyscy używają metafor. W „Losie perkusisty” Arkadego Gajdara można znaleźć następujące zdanie: „Więc się rozstaliśmy. Tupanie ustało, a pole jest puste”.
W poezji radzieckiej lat 70. Konstantin Kedrow wprowadził pojęcie „meta-metafory” lub, jak to się nazywa, „metafory do kwadratu”. Metafora zyskała nową cecha wyróżniająca- jest stale zaangażowana w rozwój język literacki. A także mowa i kultura jako całość.
W tym celu stale używa się metafor, mówiąc o najnowszych źródłach wiedzy i informacji, a także wykorzystuje się je do opisu współczesnych osiągnięć ludzkości w nauce i technice.
Uosobienie
Aby zrozumieć, czym jest personifikacja w literaturze, przejdźmy do genezy tego pojęcia. Jak większość terminy literackie, ma swoje korzenie w starożytnym języku greckim. W dosłownym tłumaczeniu oznacza „twarz” i „zrób”. Z tym urządzenie literackie siły i zjawiska naturalne, przedmioty nieożywione nabierają właściwości i znaków właściwych człowiekowi. Wygląda to tak, jakby były animowane przez autora. Można im na przykład nadać właściwości ludzkiej psychiki.
Takie techniki są często stosowane nie tylko w nowoczesnych fikcja, ale także w mitologii i religii, w magii i kultach. Personifikacja była kluczowym środkiem wyrazu artystycznego w legendach i przypowieściach, w których starożytny człowiek wyjaśnił, jak działa świat, co kryje się za zjawiskami naturalnymi. Byli ożywieni, obdarzeni cechy ludzkie, były kojarzone z bogami lub nadludźmi. Ułatwiło to starożytnemu człowiekowi zaakceptowanie i zrozumienie otaczającej go rzeczywistości.
Przykłady awatarów
Przykłady konkretnych tekstów pomogą nam zrozumieć, czym jest personifikacja w literaturze. A więc po rosyjsku piosenka ludowa autor tak twierdzi „łyk jest przepasany smutkiem”.
Za pomocą personifikacji pojawia się szczególny światopogląd. Charakteryzuje się nienaukowym rozumieniem zjawisk naturalnych. Kiedy na przykład grzmot pomrukuje jak starzec, albo słońce jest postrzegane nie jako nieożywiony obiekt kosmiczny, ale jako specyficzny bóg o imieniu Helios.
Porównanie
Aby zrozumieć podstawowe współczesne środki wyrazu artystycznego, ważne jest, aby zrozumieć, czym jest porównanie w literaturze. Pomogą nam w tym przykłady. W Zabolotsky spotykamy: „Kiedyś był głośny jak ptak„lub Puszkin: „Pobiegł szybciej niż koń”.
Bardzo często w rosyjskiej sztuce ludowej stosuje się porównania. Widzimy więc wyraźnie, że jest to trop, w którym jeden przedmiot lub zjawisko porównuje się do drugiego na podstawie jakiejś wspólnej dla nich cechy. Celem porównania jest odnalezienie w opisywanym przedmiocie nowych, istotnych dla przedmiotu wyrazu artystycznego właściwości.
Metafory, epitety, porównania, personifikacje służą podobnemu celowi. Tabela przedstawiająca wszystkie te koncepcje pomaga jasno zrozumieć, czym się od siebie różnią.
Rodzaje porównań
Aby uzyskać szczegółowe zrozumienie, zastanówmy się, jakie porównanie znajduje się w literaturze, przykładach i odmianach tego tropu.
Można go użyć w formie frazy porównawczej: człowiek jest głupi jak świnia.
Istnieją porównania pozaunijne: mój dom jest moją fortecą.
Często porównania powstają ze względu na rzeczownik in sprawa instrumentalna. Klasyczny przykład: chodzi jak szalony.
Uosobienie
Uosobienie
PERSONFIKACJA (lub personifikacja) to wyrażenie dające wyobrażenie o koncepcji lub zjawisku poprzez przedstawienie go w postaci żywej osoby obdarzonej właściwościami tę koncepcję(na przykład Grecy i Rzymianie przedstawiali szczęście w postaci kapryśnej bogini fortuny itp.). Bardzo często O. używa się do przedstawiania przyrody, gdzie jest ona obdarzona pewnymi cechami ludzkimi, „ożywiona”, na przykład: „morze się roześmiało” (Gorky) lub opis powodzi w „ Brązowy jeździec Puszkin: „...Neva całą noc / płynęła do morza pod burzę, / nie mogąc przezwyciężyć ich gwałtownej głupoty… / i nie mogła się kłócić… / Pogoda stała się jeszcze bardziej sroga, / Newa wezbrała i ryknęła... /i nagle, jak rozszalała bestia,/na miasto rzucono.../Oblężenie! Atak! złe fale/jak złodzieje wdzierają się przez okna” itp.
O. znalazła szczególne zastosowanie w poezji precyzyjnej i fałszywie klasycznej, gdzie była realizowana konsekwentnie i szeroko; w literaturze rosyjskiej przykłady takich O. podał Tredyakovsky: „Podróż na wyspę miłości” (St. Petersburg), 1730.
O. jest zatem w istocie przeniesieniem znaków animacji na koncepcję lub zjawisko i jako takie je przedstawia. przyr. rodzaj metafory (patrz). Szlaki.
Encyklopedia literacka. - Przy 11 t.; M.: Wydawnictwo Akademii Komunistycznej, Encyklopedia radziecka, Fikcja. Pod redakcją VM Fritsche, AV Lunacharsky. 1929-1939 .
Uosobienie
Literatura i język. Nowoczesna ilustrowana encyklopedia. - M.: Rosman. Pod redakcją prof. Gorkina A.P. 2006 .
Uosobienie
PERSONALIZACJA Również uosobienie(łac. persona i facio), prozopopeja(gr. Προσωποποια) to termin stylistyczny oznaczający przedstawienie przedmiotu nieożywionego lub abstrakcyjnego jako ożywionego. Pytanie, na ile personifikacja odpowiada rzeczywistemu światopoglądowi poety, wykracza poza stylistykę i odnosi się do dziedziny światopoglądu w ogóle. Tam, gdzie sam poeta wierzy w animację przedstawianego przez siebie przedmiotu, o personifikacji jako o zjawisku stylu nie należy nawet mówić, gdyż kojarzy się ona wówczas nie z technikami obrazowania, ale z pewnym, animistycznyświatopogląd i postawa. Obiekt jest już postrzegany jako ożywiony i jako taki jest przedstawiany. W tym sensie występuje wiele personifikacji poezja ludowa, gdy dotyczą nie techniki, nie formy wyrazu, ale samego animowanego obiektu, czyli treści dzieła. Jest to szczególnie widoczne w każdym dziele mitologicznym. Wręcz przeciwnie, personifikacja jako zjawisko stylu pojawia się w przypadkach, gdy jest używana jako alegoria, czyli jako obraz przedmiotu, który stylistycznie się zmienia jego. Oczywiście nie zawsze da się dokładnie określić, z jakim porządkiem personifikacji mamy do czynienia, tak jak w metaforze trudno znaleźć obiektywne oznaki stopnia jej realnego wyobrażenia. Dlatego badania stylistyczne często nie mogą obejść się bez pozyskiwania danych z zakresu indywidualnego światopoglądu poetyckiego. Dlatego też wielu personifikacji zjawisk przyrodniczych u Goethego, Tyutczewa i niemieckich romantyków nie należy uważać za urządzenie stylistyczne, ale jako istotne cechy ich ogólnego poglądu na świat. Są to na przykład personifikacje wiatru Tyutczewa – „O czym wyjesz, nocny wietrze, dlaczego tak szaleńczo narzekasz?”; burza, która „nagle i lekkomyślnie wpadnie do gaju dębowego”; błyskawice, które „jak głuchonieme demony prowadzą między sobą rozmowę”; drzewa, które „radośnie drżą, kąpiąc się w błękitnym niebie” - wszystko to jest bowiem zgodne ze stosunkiem poety do natury, który sam wyraził w specjalnym wierszu: „Nie to, co myślisz, natura to nie odlew, nie bezduszna twarz . Ma duszę, ma wolność, ma miłość, ma język” itd. Przeciwnie, w takich dziełach jak bajki, przypowieści i różne typy alegorie (patrz), powinniśmy mówić o personifikacji jako narzędziu artystycznym. Porównaj na przykład bajki Kryłowa o przedmiotach nieożywionych („Kocioł i garnek”, „Pistolety i żagle” itp.)
Zwłaszcza w przypadku tzw. niepełna personifikacja, jest to powszechny zabieg stylistyczny, którym posługuje się nie tylko poezja, ale także mowa potoczna. Mamy tu do czynienia, ściśle rzecz biorąc, jedynie z indywidualnymi elementami personifikacji, które często w mowie potocznej stały się tak powszechne, że nie odczuwa się już ich bezpośredniego znaczenia. Śr, na przykład, takie wyrażenia jak: „Słońce wschodzi, zachodzi”, „pociąg nadjeżdża”, „płyną strumienie”, „jęk wiatru”, „wycie motelu” itp. Większość z nich wyrażenia te są jednym z rodzajów metafor i to samo należy powiedzieć o ich znaczeniu w stylu poetyckim, jak o metaforze (patrz). Przykłady personifikacji stylistycznych: „Powietrze nie chce pokonać swojej senności... Gwiazdy nocy, Jak oskarżycielskie oczy, patrzą na niego drwiąco. I topole, stłoczone w rzędzie, nisko kręcące głowami, jak sędziowie szepczący między sobą” (Puszkin); „Nozdrew dawno przestał grać, ale w organach beczkowych była jedna piszczałka, bardzo żywa, która nie chciała się uspokoić, i jeszcze długo potem gwizdała sama” (Gogol); „Wyleci ptak - moja tęsknota, usiądzie na gałęzi i zacznie śpiewać” (Achmatowa). Przedstawianie roślin i zwierząt na podobieństwo ludzi, spotykane w baśniach, baśniach i eposach o zwierzętach, można również uznać za rodzaj personifikacji.
A. Pietrowski. Encyklopedia literacka: Słownik terminów literackich: w 2 tomach / Pod redakcją N. Brodskiego, A. Ławretskiego, E. Lunina, W. Lwowa-Rogaczewskiego, M. Rozanowa, W. Cheshikhina-Vetrinsky'ego. - M.; L.: Wydawnictwo L. D. Frenkel, 1925
Synonimy:
Zobacz, co oznacza „podszywanie się” w innych słownikach:
Kościoły. Pomnik katedry w Strasburgu Personifikacja (personifikacja, prozopopeja) tropu… Wikipedia
Prozopopeja, ucieleśnienie, personifikacja, antropomorfizm, animacja, humanizacja, metafora, reprezentacja, uosobienie, wyrażenie Słownik rosyjskich synonimów. personifikacja 1. humanizacja, animacja, personifikacja 2. patrz ucieleśnienie ... Słownik synonimów
PERSONIFIKACJA, personifikacja, zob. (książka). 1. tylko jednostki Akcja pod Ch. personifikować, personifikować. Personifikacja sił natury wśród ludów prymitywnych. 2. co. Ucieleśnienie jakiejś żywiołowej siły, zjawisko naturalne w postaci żywej istoty. Bóg… … Słownik Uszakowa
Uosobienie- PERSONFIKACJA to także personifikacja (łac. Persona i facio), prozopopoeia (gr. Προσωποποια), termin stylistyczny oznaczający przedstawienie przedmiotu nieożywionego lub abstrakcyjnego jako ożywionego. Pytanie brzmi, na ile personifikacja... ... Słownik terminów literackich
Personifikacja, właściwość świadomości mitopoetyckiej polegająca na przenoszeniu na rzeczy i zjawiska nieożywione cech istot żywych: człowieka (antropomorfizm, antropopatyzm) lub zwierzęcia (zoomorfizm), a także nadawania zwierzętom cech ludzkich. W … Encyklopedia mitologii
- (prozopopeja) rodzaj metafory, przenoszącej właściwości obiektów ożywionych na nieożywione (Jej pielęgniarka to cisza..., A. A. Blok)... Wielki słownik encyklopedyczny
PERSONIFIKACJA, I, zob. 1. zobacz uosobienie. 2. co. O żywej istocie: ucieleśnienie tego, co n. cechy, właściwości. Plyuszkin O. sknerstwo. O. życzliwość. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa
uosobienie- PERSONIFYFIKACJA1, ucieleśnienie PERSONIFYFIKACJA, ucieleśnienie PERSONIFYFIKACJA / PERSONIFYFIKACJA, ucieleśnienie / ucieleśnienie PERSONIFYFIKACJA2, uduchowienie, animacja, humanizacja, personifikacja, książka. antropomorfizm ANIMACJA,... ... Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej
uosobienie- personifikacja Występuje, gdy obiekt udaje kogoś lub coś. [Słownik kryptograficzny Karen Isaguliev www.racal.ru ] Tematy Technologia informacyjna ogólnie rzecz biorąc Synonimy podszywanie się PL podszywanie się ... Przewodnik tłumacza technicznego
I; Poślubić 1. Personifikować (1 cyfra). i Personifikuj. O. siły natury. 2. Obraz, która litera. siła żywiołu, zjawisko naturalne w postaci żywej istoty. Gołąb o. pokój. 3. co. Ucieleśnienie pomysłu, koncepcji itp. właściwości, cechy człowieka... ... Słownik encyklopedyczny
Książki
- Personifikacja historii. Zagadnienie 2. Bogaci ludzie, Daria Prichodko. W kolekcji „Personifikacja historii. Bogaci ludzie” zawierało dwanaście esejów biograficznych, których bohaterami byli: jeden z najbogatszych mieszkańców Stanów Zjednoczonych…
Personifikacja - dość często stosowana w literaturze technika artystyczna, którego istotą jest przeniesienie cech osobowości na przedmioty nieożywione. Z jego pomocą zapewniona jest mowa figuratywna. Ta technika artystyczna jest odmianą. Za jego pomocą można tworzyć oryginalne struktury semantyczne, które dodają kolorytu tekstowi. Na przykład „szepczą trzciny” (co w prawdziwe życie może to zrobić tylko człowiek).
Można spotkać także nazwę „personifikacja”, która jest synonimem. Wikipedia podaje, że personifikacja to termin używany w psychologii, gdy dana osoba myli się z jej cechami i reakcjami emocjonalnymi przypisuje innej osobie(mechanizm ten nazywa się projekcją i leży u podstaw tego procesu). W socjologii personifikacja służy do przeniesienia odpowiedzialności za złe zdarzenia na inną osobę.
Funkcje personifikacji w sztuce
Ta technika artystyczna służy do rozwiązywania różnych problemów.
- Dodawanie zabawnych aspektów do nauki dzieci. Na przykład bajki są pełne różnego rodzaju personifikacji. Zwierzęta są obdarzone ludzkimi cechami, dzięki czemu dziecko może łatwiej dostrzec fabułę i znaleźć morał pracy.
- Tworzenie emocjonalnego tonu tekstu. Personifikacja może zostać wykorzystana w celu przyciągnięcia uwagi czytelnika do dzieła. Może znaleźć zastosowanie nie tylko w fikcji, ale także w popularnonauce. Personifikacja jest często wykorzystywana jako jedna z technik marketingowych.
- Pobudź wyobraźnię czytelnika, daj mu szansę barwniejszego przeżycia tego, co czytał.
Personifikacja wyznacza szereg innych zadań. Do tego właśnie służy personifikacja.
Gdzie stosuje się personifikację?
Jednym z gatunków, w którym personifikacja jest szczególnie aktywna, jest mit. W tekstach starożytnych ludów cechy ludzkie przypisywano roślinom, zwierzętom, morzu i oceanom. Na przykładzie znacznie łatwiej było wyjaśnić istotę rzeczy, przyczyny powstania wszechświata i pojawienia się istot żywych. Było wielu bogów, którzy byli ucieleśnieni w przedmiotach nieożywionych i zwierzętach i mieli te same cechy charakteru co ludzie.
Stosowana jest także personifikacja w bajce. Musimy wytyczyć granicę pomiędzy mitem a baśnią. To pierwsze jest postrzegane jako rzeczywistość. Oznacza to, że wierzą w personifikację, zaprzeczając, że jest to tylko środek artystyczny. W przypadku bajki wszystko jest jasne – bohaterowie są fikcyjni. Nie ma na celu wyjaśniania niezrozumiałych rzeczy, takich jak pochodzenie życia na Ziemi.
Można również zastosować personifikację V literatura naukowa , chociaż jego ilość jest znacznie mniejsza niż w fikcji. Najczęściej jest używany w formie wyrażeń ustalonych, takich jak „ pada deszcz", które są używane wszędzie. Oznacza to, że personifikacja w tekstach naukowych jest stosowana nieświadomie, bez celu stworzenia barwności. Personifikacja najaktywniej przejawia się w sztuce, a nie w nauce.
Jak znaleźć awatar?
Znalezienie personifikacji w prozie czy poezji nie jest trudne. Aby to zrobić, musisz zacząć od definicji. Personifikacja ma miejsce wtedy, gdy nie jest się osobą obdarzony cechami ludzkimi. Przykład - słońce zaszło. Tak więc w słynnym wierszu A. S. Puszkina „Nad Łukomorym stoi zielony dąb” z wiersza „Rusłan i Ludmiła” znajdują się następujące wersety:
Dzień i noc uczony kot krąży po łańcuchu. Idzie w prawo – zaczyna piosenkę, w lewo – opowiada bajkę.
Oczywiście kot nie może śpiewać ani opowiadać historii; potrafią to zrobić tylko ludzie. Technika ta nazywa się personifikacją lub personifikacją.
Jaka jest różnica między personifikacją a alegorią?
Bardzo często można pomylić personifikację i. Rzeczywiście, w obu przypadkach pewne cechy ucieleśniają się w konkretnych przedmiotach lub żywych istotach. Istnieje jednak różnica między tymi pojęciami. Personifikacja jest rodzajem metafory i jest prostym skojarzeniowym narzędziem artystycznym.
Wnioski
Personifikacja jest dobrym narzędziem pomoże dodać wyrazistości dzięki udanemu porównaniu. Jest używany w ogromna liczba kule, zaczynając od mitów, a kończąc teksty naukowe. Jest to potężna technika, której należy używać ostrożnie i z umiarem.
Rozdział II Systematyzacja teoretyczno-literackiej koncepcji „personifikacji”2.1. Personifikacja jest artystycznym tropem literatury
Personifikacja (personifikacja, prozopopeja)- trop, przypisanie właściwości obiektów ożywionych obiektom nieożywionym. Bardzo często personifikacji używa się do przedstawiania natury, która jest obdarzona pewnymi cechami ludzkimi.
Przykłady:
I biada, biada, biada!
I smutek został przepasany łykiem,
Nogi mam zaplątane w myjki.
W pieśni ludowej
Państwo jak gdyby ojczym jest zły,
od którego niestety nie można uciec,
bo nie da się tego ze sobą zabrać
Ojczyzna – cierpiąca matka.
Uosobienie był szeroko rozpowszechniony w poezji różnych epok i narodów, od tekstów folklorystycznych po twórczość poetycką poetów romantycznych, od poezji precyzyjnej po twórczość (z materiałów w Internecie: nowatorscy nauczyciele).
Uosobienie podobnie jak alegoria opiera się na metaforze. W metaforze właściwości obiektu ożywionego przenoszone są na obiekt nieożywiony. Przenosząc jedne po drugich właściwości obiektów ożywionych na obiekt nieożywiony, stopniowo, że tak powiem, ożywiamy ten obiekt. Wiadomość do obiektu nieożywionego pełny obrazżywą istotę i nazywa się ją personifikacją.
Przykłady awatarów:
I biada, biada, biada!
A smutek przepasano łykiem,
Nogi mam zaplątane w myjki.
(Pieśń ludowa)
Personifikacja zimy:
Nadchodzi siwowłosa czarodziejka,
Macha kudłatym rękawem;
I pada śnieg, szumowiny i mróz,
I zamienia wodę w lód.
Od jej zimnego oddechu
Spojrzenie natury jest odrętwiałe...
(Derzhavin)
W końcu jesień już na podwórku
Patrzy przez spinner.
Zima podąża za nią
Chodzi w ciepłym futrze,
Ścieżka jest pokryta śniegiem,
Chrzęści pod saniami...
(Kołcow)
Personifikacja – nadanie przedmiotom nieożywionym ludzkich uczuć i zdolności mówienia; środek stylistyczny, który jest bardzo powszechny we wszystkich stuleciach i narodach. Taką definicję podaje autor i kompilator słownika terminów poetyckich, krytyk literacki A.P. Kvyatkovsky (17).
Uosobienie, prosopopoeia (od greckiego prósōpon – twarz i poiéō – robię), personifikacja (od łacińskiego persona – twarz, osobowość i facio – robię), specjalny rodzaj metafory: przeniesienie cech ludzkich (szerzej cech istoty żywej) na przedmioty i zjawiska nieożywione. Można zarysować gradację Uosobienie w zależności od funkcji w przemówienie artystyczne i twórczości literackiej.
1) Uosobienie jako postać stylistyczna kojarzona z „instynktem personifikacji w żywych językach” (A. Beletsky) i tradycją retoryczną właściwą każdemu ekspresyjna mowa: „serce mówi”, „rzeka gra”.
2) Uosobienie w poezji ludowej i liryce indywidualnej (np. u G. Heinego, F. Tyutczewa, S. Jesienina) jako metafora, bliska w swojej roli paralelizmowi psychologicznemu: życie otaczającego świata, głównie przyrody, pociągane przez uczestnictwo w życiu Życie psychiczne bohatera jest obdarzone znakami ludzkiego podobieństwa.
3) Uosobienie upodabnianie tego, co naturalne do tego, co ludzkie, wywodzi się z myślenia mitologicznego i baśniowego, z tą istotną różnicą, że w mitologii poprzez „pokrewieństwo” ze światem ludzkim ujawnia się „twarz” żywiołu (np. związek Uran – Niebo i Gaja – Ziemia wyjaśnia się poprzez porównanie do małżeństwa), a także w folklorze i poezji późniejsze epoki Wręcz przeciwnie, poprzez uosobione przejawy spontaniczno-naturalnego życia ujawnia się „twarz” i ruchy umysłowe człowieka.
4) Uosobienie Jak symbol, bezpośrednio podłączony do centrali pomysł artystyczny i wyrastanie z systemu prywatnego Uosobienie. Proza poetycka opowiadania A. P. Czechowa „Step” jest przesiąknięta uosobienie-metafory lub porównania: piękna topola jest obciążona samotnością, na wpół martwa trawa śpiewa żałobną piosenkę itp. Z ich całości powstaje najwyższe o personifikacja: „twarz” stepu, świadoma daremnego niszczenia swojego bogactwa, bohaterstwa i inspiracji, to wielowartościowy symbol kojarzony z przemyśleniami artysty na temat ojczyzny, sensu życia, upływu czasu. Uosobienie ten rodzaj jest bliski mitologii personifikacja w ogólnym znaczeniu „obiektywizm”, względny brak związku z stan psychiczny narracji, nie przekracza jednak linii konwencji, która zawsze oddziela sztukę od mitologii (18).
Uosobienie- jest to rodzaj metafory opierającej się na przeniesieniu znaków istoty żywej na naturalne zjawiska, przedmioty i pojęcia.
Najczęściej do opisu natury używa się personifikacji:
Rzadziej personifikacje kojarzone są ze światem obiektywnym:
Personifikacja jako środek wyrazu stosowana jest nie tylko w stylu artystycznym, ale także publicystycznym i naukowym. (Pokazuje rtg, aparat mówi, powietrze się leczy, coś się rusza w gospodarce).
Zadania rozwojowe:
1. Znajdź w tekstach przykłady, w których przedmioty nieożywione są przedstawiane jako żywe.
1) Wiatr śpi i wszystko drętwieje,
Tylko po to, żeby zasnąć;
Samo czyste powietrze staje się nieśmiałe
Aby oddychać zimnem. (AA Fet)
2) Po ukrytych, głuchych ścieżkach,
Zmierzch wkracza do leśnych zarośli.
Pokryty suchymi liśćmi,
Lasy milczą – czekają na jesienną noc. (I. A. Bunin)
3) Przy silnym mrozie brzozowe drewno opałowe wesoło trzaska, a kiedy rozbłyśnie, zaczyna nucić i śpiewać. (I. S. Szmelew)
2. Znajdź w tekstach personifikacje. Wyjaśnij ich zastosowanie i rolę ekspresyjną.
1) W wiosenne dni zdarzają się drobne burze,
Powietrze jest czyste, pościel świeża...
I cicho wylewaj łzy
Pachnące kwiaty. (AA Fet)
2) Chmura dociera do domu,
Tylko po to, żeby nad nią płakać. (AA Fet)
3) Gorące i duszne popołudnie. Na niebie nie ma ani jednej chmurki... Spalona słońcem trawa wygląda smutno, beznadziejnie: chociaż będzie padać, nie będzie już zielono... Las stoi cicho, nieruchomo, jakby spoglądając gdzieś wierzchołkami lub czekając na coś. (A.P. Czechow)
4) Słońce zaplątało się w szaro-żółte chmury za srebrną rzeką. Przezroczysta mgła sennie wiruje nad wodą.
Ciche miasto śpi, położone w półkolu lasu. Jest poranek, ale jest smutno. Dzień nic nie obiecuje, a jego twarz jest smutna. (M. Gorki)
5) Gniew syczał jak wąż, wił się w złych słowach, zaniepokojony padającym na niego światłem. (M. Gorki)
6) Każdej nocy Ignatiewa nawiedzała melancholia... Z opuszczoną głową usiadła na skraju łóżka, wzięła go za rękę - smutna pielęgniarka beznadziejnego pacjenta. Godzinami milczeli, trzymając się za ręce. (T.N. Tołstaja)
3. Znajdź przypadki łączenia personifikacji z innymi sposobami przedstawienia artystycznego: porównanie, atrakcyjność retoryczna, paralelizm.
1) W oddali wiatrak wciąż trzepocze skrzydłami i nadal wygląda jak mały człowieczek machający rękami. (A.P. Czechow) 2) Rano obudził się światłem, a wraz z nim obudziła się melancholia, wstręt i nienawiść. (M.E. Saltykov-Shchedrin) 3) Ach, moje pola, drogie bruzdy, jesteście piękni w swoim smutku. (S. A. Jesienin) 4) Ojczyzna! Nazwij mi taki klasztor... (N. A. Niekrasow)
Rozdział III Organizacja metodologiczna zajęcia z studiowania pojęć teoretycznych i literackich w grupach z językiem wykładowym w szkołach zawodowych
Cele lekcji :
Znajomość tekstów F.I. Tyutcheva.
Rozwijanie umiejętności analizy literackiej tekst poetycki z naciskiem na teoretyczną i literacką koncepcję „personifikacji”.
Rozwój umiejętności komunikacyjnych uczniów.
Pierwsza sytuacja treningowa: uwagi wstępne nauczycielstwo.
Dziś zastanowimy się nad wierszami Fiodora Iwanowicza Tyutczewa, spróbujemy wyrazić nasze uczucia, uchwycić nastrój, muzykę jego wierszy.. Zadanie nie jest łatwe: Tyutczew jest poetą-myślicielem. Najzwyklejsze rzeczy i zjawiska w jego tekstach mają najgłębsze znaczenie.
Druga sytuacja uczenia się: ekspresyjne czytanie i komentowanie wierszy Tyutczewa o przyrodzie.
Uczniowie w sposób ekspresyjny czytają i komentują wiersze Tyutczewa o przyrodzie, charakteryzujące poszczególne pory roku. Po przeczytaniu całej grupy staramy się odsłonić znaczenie poetyckich obrazów poety.
Trzecia sytuacja edukacyjna: analiza wiersza „ Wiosenna burza».
Wiersz „Wiosenna burza” oddaje wzniosłe piękno świata w stylu Tyutczewa. Widzimy „błękitne niebo”, „perły deszczu”, „złote nici słońca”, las obmyty deszczem; słyszymy „pierwszy grzmot”, „grzmot grzmotu”, „huk ptaków”, „huk lasu”, „szum gór”, „wszystko radośnie odbija się echem grzmotu”, „grzmot wrzący kubek” rozlewa się na ziemię. Tak więc wiosenne działanie rozwijające się w niebie dotyka ziemi.
Czwarta sytuacja szkoleniowa: analiza wiersza „Niechętnie i nieśmiało”.
Lato. Lato Tyutczewa jest również bardzo często burzliwe: „W dusznym powietrzu panuje cisza”, „Jak wesoły jest ryk letnich burz”, „niechętnie i nieśmiało”… Wiersz „Niechętnie i nieśmiało” tworzy uosobiony obraz natury . Sceną akcji jest ziemia i niebo, oni są także głównymi bohaterami, burza to ich złożona i sprzeczna relacja. Przyroda jest pełna ruchu (wiatr porywisty, płomień błyskawicy leci, w wichrze unosi się kurz, wrzawa ziemia), pełna dźwięków (grzmoty, grzmoty), kolorów (zielone pola, niebieskie błyskawice, biały płomień, ziemia w blasku). I znowu poeta sprawia, że czujemy zbliżanie się wakacji. Chociaż słońce patrzy „niechętnie i nieśmiało”, spogląda „spod brwi” na pola i grzmoty „wściekają się”, a ziemia „marszczy brwi”, to jednak przyroda zabarwia się tym gniewem – „zielone pola są bardziej zielone pod burza z piorunami”, a burza przynosi błogość blasku: „I cała niespokojna ziemia zatonęła w blasku”.
Piąta sytuacja wychowawcza: analiza wiersza „W oryginalną jesień jest krótki, ale wspaniały czas…”
Jesień. W wierszu przedstawiono obrazy jesieni. „Pierwotnej jesieni jest krótki, ale cudowny czas…” i znowu widzimy akcję na ziemi i zdumiewający pionowy ruch z nieba.
Szósta sytuacja szkoleniowa: analiza wiersza „Las jest oczarowany przez czarodziejkę zimą”.
Zima. Tyutczew przedstawił zimową przyrodę w wierszu „Las jest oczarowany przez czarodziejkę zimą”. Zimowy „cud” ma miejsce w stanie magicznego snu natury. Muzyka wiersza naśladuje magiczne działanie Czarodziejki, która kreśli magiczne kręgi, pierścienie, czarując, hipnotyzując, zapadając w sen, co szczególnie podkreślają powtórzenia: „zaczarowana... zaczarowana... zaczarowana... wszystko splątany... cały związany... nieruchomy... niemy.
Siódma sytuacja treningowa: rozmowa heurystyczna.
Co jest specjalnego w przedstawieniu natury przez Tyutczewa, czym jego pogląd różni się od naszego? – Tyutczew przedstawia przyrodę nie z zewnątrz, nie jako obserwator i fotograf. Próbuje zrozumieć duszę natury, usłyszeć jej głos. Natura Tyutczewa jest żywą, inteligentną istotą.
Ósma sytuacja treningowa: analiza wiersza „O czym wyjesz, nocny wietrze?” Polilog analityczny.
Pytania i zadania:
1) Jaki jest centralny obraz wiersza?
2) Jak to się zmienia? ( Centralny obraz wiatr zmienia swoją charakterystykę w całym wierszu: przechodzi od przedstawienia zjawiska naturalnego do przekazania tajemniczego impulsu, który powoduje burze w „śmiertelniku… klatce piersiowej”)
3) Jaki dźwięk słychać w zwrotce 1?
4) Czy można powiedzieć, że poeta posługuje się asonansem?
5) Z czego zdaje sobie sprawę bohater liryczny? (Wycie wiatru. Bo bohater liryczny zawiera albo „tępą” skargę, albo „głośne” oburzenie. Najważniejsze, że jest w zgodzie z „szalonymi „lamentami” swojej duszy. Jego dziwny głos rezonuje w sercu, ale znaczenie jest niezrozumiałe dla świadomości. Ta sprzeczność zdumiewa lirycznego bohatera.
6) Wymień czasowniki określające charakter działania języka wiatru na lirycznego bohatera. (wycie, lamentowanie, kopanie, eksplodowanie) Zbliżyliśmy się do otchłani, tematu pieśni wiatru - chaosu.
7) Co oznaczają kombinacje „starożytny chaos” i „rodzimy chaos”? (O przedporządkowym początku świata, o rodzajowej bliskości chaosu z człowiekiem).
8) Przeczytaj linie:
Wyrywa się z piersi śmiertelnika, pragnie połączyć się z nieskończonością!..
Jakie wyrażenie jest gramatycznie powiązane z zaimkiem „on”? Jaki jest sens w tym kontekście? Zaimek „on” może jedynie gramatycznie korelować z „nocnym światem duszy”. „Pokój” nadal oznacza pewną harmonię, harmonię. A ten świat pędzi w stronę chaosu, są ze sobą powiązane. Jedność świata i chaosu, człowieka i natury jest możliwa, ponieważ łączy je jedna podstawa: pochodzenie świata z chaosu. W wierszu natura jest pośrednikiem pomiędzy wyższe siły i duszę ludzką.
Dziewiąta sytuacja edukacyjna: uczniowie pracują interaktywnie w małych grupach.
A) Analiza wiersza „Pomieszały się szare cienie…”
Jakie znaczenie w wierszu ma kolor i dźwięk? Jak wyraża się poczucie dysharmonii bohatera lirycznego? Jaki jest sens wiersza?
Nastrój lirycznego bohatera wyraża się w formie konfesyjnej. Aby jednak stało się słyszalne, cały ruch życia musiał ucichnąć w ciemności, wygładzić sprzeczności. Jedność ze światem okazuje się dla lirycznego bohatera nieosiągalna. Wrażenie harmonii jest zwodnicze. Poczucie dysharmonii podkreśla fakt ukazania zjawiska chwilowego. Cechy krajobrazu zanikają - dusza się budzi. Chęć rozpuszczenia się w naturze okazuje się jedną z głównych rzeczy u człowieka.
B) Analiza wiersza „Wiosenne wody” („Śnieg na polach jest jeszcze biały...”).
Jaki nastrój niosą ze sobą wersety wiersza? Jak wygląda wiosna? Jakie środki wizualne tworzą obraz wiosny?
Wiersz tworzy obraz zbliżania się jasnego, świątecznego czasu, z którego budzi się przyroda zimowy sen, spotyka się wesoło. Wiosna to baśniowa królowa otoczona swoim orszakiem – okrągłym tańcem dni. Poczucie magii wypełniającej duszę lirycznego bohatera. Wiosna jest uosobieniem witalności. „Wody źródlane” spływające z pól i niosące wieści o zbliżaniu się wiosny to metafora, która pozwala połączyć plan krajobrazowy z poziomem subiektywnej percepcji.
C) Udowodnij na przykładach, że przyroda w wierszach poety żyje, myśli, czuje, mówi.
Skomentuj wiersze (motywy, nastroje, obrazy, muzykę wiersza) „Dzień i noc”, „Jesienny wieczór”, „Nie to, co myślisz, natura…”, „Nie ochłodzono od upału…” , „Przyroda – sfinks. I tym bardziej jest to prawdą…” (Krajobraz stworzony przez poetę, wewnątrz i na zewnątrz człowieka. Człowiek jest miejscem spotkania dwóch otchłani, granicą światów, to decyduje o katastrofalnym charakterze istnienia. Turgieniew: „Każdy jego wiersz zaczynał się od myśli, która, jak ognisty punkt, rozbłysnięty pod wpływem głębokiego uczucia lub silnego wrażenia w wyniku tego... myśl nigdy nie wydaje się czytelnikowi naga i abstrakcyjna, ale zawsze łączy się z obrazem zaczerpniętym ze świata duszy lub; natura...")
Dziesiąta sytuacja treningowa: Myślimy, zastanawiamy się, wyciągamy wnioski….
Za poezję F.I. Tyutczew charakterystycznie:
Tworzenie zmiennych, kontrastowych obrazów natury (zwłaszcza „dnia” i „nocy”).
Próba zgłębienia tajemnicy sprzecznej jedności natury i człowieka.
Refleksje na temat boskiego początku Wszechświata.
Poczucie, że zjawisko lub wydarzenie naturalne jest podobne do tego, co dzieje się w duszy człowieka.
Prostota wypowiedzi słownej, wyrafinowane frazy poetyckie w tekstach.
Teksty pejzażowe i filozoficzne.
Człowiek w świecie i jego przeznaczenie.
Teksty przesiąknięte są podziwem dla wielkości, piękna, nieskończoności i różnorodności natury.
Nieoczekiwanie epitetów i metafor oddających zderzenie i grę sił natury.
Materiały edukacyjne do pracy w małych grupach
A). Analiza wiersza „Pomieszały się szare cienie…” Jakie znaczenie ma kolor i dźwięk w wierszu? Jak wyraża się poczucie dysharmonii bohatera lirycznego? Jaki jest sens wiersza?
B). Analiza wiersza „Wiosenne wody” („Śnieg jest jeszcze biały na polach...”):
P) Jaki nastrój wyrażają wersety wiersza? Jak wygląda wiosna? Jakie środki wizualne tworzą obraz wiosny?
Czy zgadzasz się ze słowami N.A. Niekrasow o wersach z tego wiersza „Nadchodzi wiosna, nadchodzi wiosna / Jesteśmy posłańcami młodej wiosny / Wysłała nas naprzód”: „Tyle życia, radości, wiosennej świeżości w trzech podkreślonych przez nas wersetach! Czytając je, czujesz wiosnę, gdy sam nie wiesz, dlaczego wszystko dzieje się wesoło i lekko na sercu. To tak, jakby spadło Ci kilka lat z ramion – gdy podziwiasz ledwo widoczną trawę i dopiero pączkujące drzewo, a biegniesz, biegniesz jak dziecko, pijąc życiodajne powietrze i zapominając, że bieganie jest zupełnie nieprzyzwoite, nie latać, ale chodzić spokojnie i że też nie ma absolutnie nic i z czego się cieszyć…”
G). Udowodnij na przykładach, że przyroda w wierszach poety żyje, myśli, czuje, mówi.
Skomentuj wiersze (motywy, nastroje, obrazy, muzykę wiersza) „Dzień i noc”, „Jesienny wieczór”, „Nie to, co myślisz, natura…”, „Nie ochłodzono od upału…” , „Przyroda – sfinks. I tym bardziej jest to prawdą…”
Krajobraz stworzony przez poetę, wewnątrz i na zewnątrz człowieka. Człowiek jest miejscem spotkania dwóch otchłani, granicą światów, to stanowi o katastrofalnym charakterze istnienia. Turgieniew: „Każdy z jego wierszy zaczynał się od myśli, która niczym ognisty punkt rozbłysła pod wpływem głębokiego uczucia lub silnego wrażenia; wskutek tego... myśl nigdy nie wydaje się czytelnikowi naga i abstrakcyjna, lecz zawsze zlewa się z obrazem zaczerpniętym ze świata duszy lub natury...”
3.2. Fragmenty lekcji na temat studiowania tekstów S. Jesienina. Funkcja „personifikacji” (symbol – personifikacja)
POSTĘP LEKCJI
Wprowadzenie nauczyciela:
Nie wystarczy zobaczyć słowo. Zdecydowanie konieczne
Aby wiedzieć, jaką glebę ma słowo,
Jak urósł i jak stał się silniejszy,
Jak to brzmiało
Co powinno puchnąć i wypełnić,
Zanim stanie się imieniem,
Ranga, imię lub pseudonim po prostu...
Piękno słowa jest zapisane w kronice wzrostu.
Te wersety napisał polski poeta Julian Tuwim (1894 - 1953). Słowo żyje w nas, słowa naszego języka ojczystego kształtują pogląd na świat. Język stanowi siłę duchową, która jednoczy ludzi i wzmacnia ich energię twórczą.
Myśl nasza skierowana jest ku ogółowi; myślami staramy się zrozumieć ten świat. Ale ta myśl ucieka, w każdej chwili jest inaczej. Wieczność jest tylko w idei, którą w granicach słowa można przedstawić za pomocą symbolu.
Powtarzanie tego, czego się nauczyłeś
1. Wiadomość studencka.
Symbol (z greckiego - znak, omen) to jeden z rodzajów tropów-słów, które są odbierane tekst literacki Oprócz znaczenia podstawowego (słownikowego, przedmiotowego) mają one także znaczenia nowe (figuratywne). Symbol tworzy swoje nowe znaczenia figuratywne w oparciu o fakt, że odczuwamy pokrewieństwo, związek pomiędzy przedmiotem lub zjawiskiem, które wyznacza jakieś słowo w języku lub zjawisku, któremu przenosimy to samo oznaczenie werbalne.
Symbol ma ogromną różnorodność znaczeń.
Skąd to pochodzi? znaczenie symboliczne obrazy? Główną cechą symboli jest to, że w swojej masie pojawiają się one nie tylko w tych tekstach, w których je znajdziemy. Mają historię sięgającą dziesiątek tysięcy lat, sięgającą starożytnych wyobrażeń o świecie, mitów i rytuałów.
2. Które ruch literacki uważany za główny symbol w jego poezji? Nazwij jak najbardziej znani przedstawiciele ten prąd.
Formułowanie tematu. Wyznaczanie celu. Praca z epigrafem.
Każdy język zawiera pewną liczbę personifikacji. Przekazywano je z pokolenia na pokolenie w pieśniach, eposach, a później zaczęły pojawiać się w twórczości poetów i pisarzy. To właśnie te słowa będziemy dzisiaj omawiać na zajęciach. Zapisz temat: „Personifikacja” w tekście Siergieja Jesienina.
Czytanie wiersza Y. Smelyakova
Ja, z opóźnieniem, dziękuję
Ten, który był przede mną
I kto jest wieczornym świtem
Nazywał to wieczornym świtem.
Ten, który usłyszał pierwszy
Krople kwietnia, pisk mrozu
I nazwał to drzewo
Tak odurzający - jak brzoza.
Już wtedy, już później
Przyjechał tu Siergiej Jesienin
Rozgrzej się ze złamanymi ustami
Jej zimne kolana.
Tak, Smeljakow.
Smelyakov formułuje ideę ciągłości w poezji. Znajdź te linie.
O jakim obrazie mówi wiersz?
O świecie przyrody
Jaki obraz podkreśla w świecie przyrody?
Brzozowy.
Którego poetę on wymienia?
Siergiej Jesienin.
Brzoza to obraz w tym samym rzędzie, co następujące symboliczne obrazy: latające żurawie, niekończąca się droga, szerokie pole, głęboka rzeka. Jaka moc kryje się we wszystkich tych obrazach znanych z rosyjskiej poezji?
Zawierają w sobie poczucie Ojczyzny, jej przestrzenności, znaki ojczyzny.
W poezji rosyjskiej XIX wieku podczas przedstawiania rodzimy krajobraz Nazwy drzew są bardzo często używane. Zapamiętajmy je.
Dąb jest symbolem siły i siły, kojarzonym z tematyką „wielkiej Ojczyzny”, tj. stany; z tematem rodzina szlachecka, symbolizujący siłę i siłę rodziny, połączenie pokoleń. Lipa jest symbolem szlacheckiej posiadłości, domu i wygody.
Ale poezja rosyjska ma szczególną pasję do brzozy. Jej kult poetycki rozpoczyna się w pierwszej połowie XIX wieku, a swój szczyt osiąga w twórczości XX-wiecznego poety Siergieja Jesienina. Zobaczmy jak poszło.
Wiadomość od jednego z uczniów
Wszyscy artyści literaccy poczuli bezwarunkowy urok brzozy.
A.S. Puszkin napisał do P.A. Wyziemskiego w deszczowe lato 1825 r.: „Lubię duszny zapach żywicznych brzoz...”, a w swoich notatkach podróżniczych z czasu pierwszego wygnania pozostawił przejmującą uwagę o napotkanej brzozie Krym: „Przeszliśmy przez góry i pierwszą rzeczą, która mnie uderzyła, była brzoza, brzoza północna! Serce mi zamarło…”
W umysłach poetów brzoza, miłość, melancholia i podniecenie emocjonalne są ze sobą ściśle powiązane i chociaż brzoza wśród innych drzew nadal wydawała się Wiazemskiemu prozaiczne, on także rozpoznaje jej urok:
...droga proza dla duszy
Mówi żywym dialektem.
Dla niego brzoza jest symbolem ojczyzny w obcym kraju, rozgrzewającym duszę ciepłem i światłem:
Z nas, którzy mogli spokojnie
Zobacz rosyjski znak.
Tutaj ty i ja, brzoza, jesteśmy jak
List od kochanej mamy.
W M.Yu. Wyobrażenie Lermontowa o ojczyźnie jest mocno związane z poczuciem powszechnego smutku rosyjskich wiosek z drżącymi nocnymi światłami, a obok niego stał bliski sercu obraz dzienny:
Kocham dym spalonego ścierniska,
Konwój nocujący na stepie
I na wzgórzu wśród żółci
Kilka białych brzoz.
Po Puszkinie i Lermontowie wizerunek brzozy wszedł do twórczości każdego z poetów. nie dotyczy Niekrasow w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” niejednokrotnie wspomina o brzozie. W rozdziale „Dama gubernatora” przypadek pomógł Matryonie Korczaginie uwolnić męża od bycia żołnierzem. Wyzwolenie ze służby królewskiej i wizerunek wiosennej brzozy połączyły się w symbol chłopskiego szczęścia:
Wiosna już się zaczęła
Brzoza kwitła,
Jak wróciliśmy do domu.
A.K. Tołstoj pisał o miłości, szczęściu, a także wzmiance o brzozie:
Była wczesna wiosna
To było w cieniu brzóz.
To był poranek naszych lat
Och, szczęście! Och, łzy!
Praca z wierszami S. Jesienina na podstawie zadań domowych
Temat brzozy u Siergieja Jesienina wylał się hojnym poetyckim deszczem kapryśnych personifikacji i porównań:
Brzozy!
Dziewczyny to brzozy!
Jedynym, który nie może ich kochać, jest
Kto nawet w czułym nastolatku
Płód nie jest w stanie przewidzieć.
W domu czytasz poezję, zapisujesz wersety, w których pojawia się słowo „brzoza”. Jak przyciąga uwagę poety?
Brzoza przyciąga uwagę Jesienina smukłością, białym pniem i gęstą dekoracją korony.
Mroczny, ale pełen wdzięku strój brzozy budzi w poecie szereg skojarzeń. Nazwij je.
Gałęzie są jedwabistymi warkoczami, jak dobrze wycelowane dłonie, zielone kolczyki...
Brzoza - panna młoda, dziewczyna, świeca...
Kolor pnia to mleko brzozowe, perkal brzozowy...
Co Jesienin sądzi o brzozie? Dlaczego poeta ją ożywia?
Poeta uwielbia to drzewo: „słodkie brzozowe zarośla”, „Tutaj z przyjemnością całuję prawie każdą nogę brzozy”. Najczęściej nadaje drzewu nazwę zdrobniałą -k-: brzoza. Wyraża to szczerą ludzką postawę wobec świata. Natura ożywa wraz z liniami Jesienina.
Pracuj w grupach. Analiza porównawcza wiersze.
Spośród wielu wierszy Jesienina do bardziej szczegółowego omówienia weźmiemy dwa: „Brzoza” (1913) i „Zielona fryzura, panieńskie piersi…” (1918).
Pytania dotyczące analizy porównawczej
Jak zbudowane są wiersze? O jakiej osobie mówią?
Jak widzimy brzozę w tych wersetach? Jak autorka ją traktuje?
Jakimi rodzajami tropów posługuje się poeta?
Sprawdzać cechy kompozycyjne wiersze.
Jakie cechy tekstów Jesienina znajdują odzwierciedlenie w tych wierszach?
Co łączy te wiersze?
Przybliżona analiza
„Brzoza” (1913) Wiersz jest obrazem natury, podobnym do malowniczy krajobraz. Nacisk położony jest na brzozę w zimowym stroju: śnieżną obwódkę, białą grzywkę, płonące płatki śniegu. Za pomocą epitetów i metafor Jesienin przekazuje piękno skromnej rosyjskiej natury. Brzoza, podobnie jak inne przedmioty i zjawiska, żyje swoim szczególnym życiem. Staje się to jasne w ostatniej zwrotce, w której Jesienin używa swojej ulubionej techniki - personifikacji. Pojawia się w nim obraz świtu – pracownica, która nieustannie odnawia strój swojego ulubieńca:
A świt jest leniwy
Spacerując
Posypuje gałęzie
Nowe srebro.
Wiersz ma formę zabawnego epizodu z życia uduchowionej natury. Na zdjęciu nie ma mężczyzny, ale jest on niewidoczny: pod jego oknem stoi brzoza, jego oczami widzimy to piękno, urok skromnej rosyjskiej brzozy jako symbolu Rosji. I choć w tym wierszu nie ma słów - dźwięków, jest mnóstwo dźwięków s i r (w 8 wersach powtarzają się one 7 razy), syczące i dźwięczne przekazują nam dźwięki: cichy szelest szronu spadającego z naruszonych gałęzi . Skojarzenia kolorystyczne budzą epitety i porównania: „pokryty śniegiem jak srebro”; „Płatki śniegu płoną złotym ogniem jak śnieżna granica”. Zima błyszczy, błyszczy, tworząc radosny nastrój, przynosząc spokój i ciszę duszy.
I w tym wierszu, podobnie jak w wielu innych, w kompozycji Jesienina wykorzystującej kształt pierścienia:
Pokryte śniegiem
Dokładnie srebrne.
Posypuje gałęzie
Personifikacja to nadanie przedmiotom nieożywionym znaków i właściwości osoby [... Gwiazda rozmawia z gwiazdą (L.); Ziemia śpi w niebieskim blasku... (L.)]. Personifikacja jest jednym z najczęstszych tropów. Tradycja jego stosowania sięga ustnej poezji ludowej (Nie rób hałasu, mamo, zielony dąbie, nie przeszkadzaj mi, dobry człowiek, pomyśl...).
Personifikacje służą do opisu zjawisk naturalnych, rzeczy otaczających osobę, które są obdarzone zdolnością odczuwania, myślenia, działania
Szczególnym rodzajem personifikacji jest personifikacja (od łac. persona – twarz, facere – robić) – całkowite upodobnienie przedmiotu nieożywionego do osoby. W tym przypadku przedmioty nie są obdarzane prywatnymi cechami osoby (jak w przypadku personifikacji), ale uzyskują prawdziwy ludzki wygląd:
Alegoria
Alegoria (gr. allēgoria – alegoria, od allos – inny, agoreúo – mówię) to wyraz abstrakcyjnych koncepcji w konkretnych obrazach artystycznych. Na przykład w bajkach i baśniach głupota i upór ucieleśniają się w obrazie osła, tchórzostwie w obrazie zająca i przebiegłości w obrazie lisa. Wyrażenia alegoryczne mogą mieć znaczenie alegoryczne: nadeszła jesień może oznaczać „nadeszła starość”.
Poszczególne alegorie autorskie często przyjmują charakter rozbudowanej metafory, otrzymując specjalne rozwiązanie kompozycyjne. Na przykład A.S. Alegoria Puszkina leży u podstaw przenośnego systemu wierszy „Arion”, „Kotwica”, „Prorok”, „Słowik i róża”; w M.Yu. Lermontow - wiersze „Sztylet”, „Żagiel”, „Klif” itp.
Metonimia
Metonimia (od gr. metonomadzo – zmieniać nazwę) to przeniesienie nazwy z jednego przedmiotu na drugi na podstawie ich sąsiedztwa. Na przykład: Porcelana i brąz na stole (str
Interesująca jest metonimia definicji. Na przykład u Puszkina połączenie przesadnej bezczelności charakteryzuje jednego ze świeckich gości. Oczywiście pod względem znaczeniowym definicję overstarched można przypisać tylko rzeczownikom, które wymieniają niektóre szczegóły modnej toalety dandysa, ale w mowie figuratywnej takie przeniesienie nazwy jest możliwe. W fikcji są przykłady takiej metonimii (Potem przyszedł niski starzec w zdumionych okularach. - Boone
Antonomazja
Szczególnym rodzajem metonimii jest antonomazja (gr. antonomasia – zmiana nazwy) – trop polegający na używaniu własnego imienia w znaczeniu rzeczownika pospolitego. Herkules jest czasami nazywany w przenośni silny mężczyzna. Użycie słów Don Kichot, Don Juan, Lovelace itp. w sensie przenośnym zostało mocno ugruntowane w języku.
Powszechnego znaczenia nabierają także nazwiska znanych osobistości publicznych i politycznych, naukowców i pisarzy [Wszyscy patrzymy na Napoleona... (P.)].
Niewyczerpanym źródłem antonomazji jest starożytna mitologia i literatura.
Jednak antonomazja, polegająca na ponownym przemyśleniu imion postaci historycznych, pisarzy i bohaterowie literaccy. Publicyści posługują się tym tropem najczęściej w nagłówkach gazet.
Synekdocha
Rodzaj metonimii to synekdocha polegająca na użyciu nazwy części zamiast całości, szczegółu zamiast nazwy ogólnej i odwrotnie. (Żółty liść leci bezgłośnie z brzóz.) (Wolna myśl i śmiałość naukowa złamały skrzydła wobec ignorancji i bezwładności systemu politycznego
Epitet (od gr. epiteton - zastosowanie) to przenośna definicja przedmiotu lub działania (poprzez faliste mgły księżyc wędruje, jego smutne światło leje się na smutne łąki. - P.).
Istnieją dokładnie czerwone kaliny
(złota jesień, załzawione okna),
Epitety to najczęściej barwne definicje wyrażone przymiotnikami
Tworzenie epitetów figuratywnych wiąże się zwykle z używaniem słów w znaczeniu przenośnym (por.: sok z cytryny - cytrynowe światło księżyca; siwowłosy starzec - siwowłosa mgła; leniwie przeganiał komary - rzeka leniwie toczy fale ).
Epitety wyrażone słowami, które mają znaczenie przenośne, nazywane są metaforycznymi (Złota chmura spędziła noc na piersi gigantycznego klifu, rano wybiegła wcześnie, bawiąc się wesoło po lazurze… - L.).
Epitet może opierać się na metonimicznym przeniesieniu nazwy; takie epitety nazywane są metonimicznymi (...Biały zapach żonkili, radosny, biały zapach wiosny... - L. T.). Epitety metaforyczne i metonimiczne nawiązują do tropów [kartonowej miłości (G.); piękno ćmy, łzawy poranek (rozdz.); niebieski nastrój (Cupr.); wiatr z mokrymi wargami (Shol.); przejrzysta cisza (Paust.)].