Historia V. P. Astafiewa „Carska ryba”. Odpowiedzialność człowieka przed naturą. Znaczenie konfrontacji człowieka z rybą królewską

1. Testament starego rybaka i symbolika wizerunku królewskiej ryby.

2. Życie ludzkie i grzechy w obliczu śmierci.

3. Znaczenie zderzenia „króla rzeki” z „całą naturą króla”.

Możesz ukryć przed ludźmi haniebny czyn; od bogów

Nie pozwalało ci to nawet ukryć się w myślach.

Lucjan z Samos

Wszystkie dzieła V. P. Astafiewa są przepojone głęboką miłością ojczyzna, dla przyrody i wszystkich żywych istot. W opowiadaniu „Królewska ryba” na zewnątrz nie dzieje się nic nadprzyrodzonego: po prostu doświadczony rybak złapał bardzo dużego jesiotra, z którym nie mógł sobie poradzić sam, nie chciał wołać brata o pomoc i prawie umarł z powodu swojej chciwości. Ale za tymi historiami kryją się potężne i tajemnicze żywiołowe siły natury, które nigdy całkowicie nie podporządkowały się człowiekowi. Siły te żyją według własnych praw, a prawa te są w jakiś sposób nieznane ludziom związanym z koncepcją wyższej sprawiedliwości, uczciwości i czystości duszy. Nie bez powodu stary rybak ostrzegł młodych: „A jeśli wy, bojaźliwi, macie coś w duszy, grzech ciężki, jakąś hańbę, jakąś pąkla - nie zadawajcie się z królewską rybą , natkniesz się na kody - natychmiast je wyślij. Odpychaj, odpychaj!.. Biznes w Warnie jest zawodny.”

Wizerunek ryby królewskiej ma ogromne znaczenie dla zrozumienia intencji pisarza. Ryba królewska to nie tylko wielki jesiotr, to symbol ludzkiego marzenia o czymś bezprecedensowym i majestatycznym, o czymś, czego nikomu nie udało się osiągnąć. Wśród rybaków stopniowo tworzą się o niej legendy i wszyscy mają nadzieję ją złapać, ale nie każdemu się to udaje. Ale tu pojawia się problem wyboru: co jest lepsze dla człowieka – złowić swoje marzenie, swoją królewską rybę i wiedzieć, że nic takiego się więcej nie powtórzy („królewską rybę łowi się raz w życiu…”), czy też żyć, marząc o tym? Człowiek musi dążyć do przodu, ze spełnionego marzenia musi narodzić się kolejne. Ale o czym innym marzy rybak, który wczesne dzieciństwo Myślałeś tylko o rybie? Dlatego mądry stary rybak poinstruował młodzieńca, wypowiadając na pierwszy rzut oka zupełnie absurdalne słowa: „...lepiej pozwolić jej odejść, niepostrzeżenie, jakby przez przypadek puścić, przeżegnać się i żyć dalej, pomyśleć o niej jeszcze raz , poszukaj jej.

Aby spełnić swoje marzenie, człowiek musi oczyścić się ze swoich wad i grzechów - takie jest uniwersalne prawo moralne. Dlatego spotkanie z królewską rybą, z potężnym żywiołem wody, jest tak niebezpieczne dla kogoś, kto dopuścił się w swoim życiu niegodnego czynu. W najstarszych wyobrażeniach o człowieku woda była kojarzona z ludzkimi emocjami; później w chrześcijaństwie zaczęto kojarzyć z otchłanią wody ludzkie pasje i grzechy. Bohater opowieści „Królewska Ryba”, znajdując się na skraju śmierci, nagle przypomina sobie swój bezduszny czyn z dziewczyną, którą kiedyś kochał. Ale chyba nie tylko to, ale także chciwość, która zmusiła go do samotnej walki z rybą, zamiast wołać brata, ciągnie go na dno rzeki: „Kim on teraz jest? W jakiej formie się wykluwa?.. Wszystkie chwytaki są podobne pod względem wyglądu i wyglądu! Tylko innym udaje się ukryć, na razie ukryć, ale przychodzi przypadek, granica życia dosięga, jak mawiał nieżyjący już Kuklin, i zgarnia wszystkich w kupę - potem, jeden po drugim, rozdziela ich na swoje miejsca .”

Czując zbliżającą się śmierć, Ignatyich niemal z nienawiścią myśli o swoim uzależnieniu rybacki, który odsunął wszystko inne, zaciemnił mu życie: „I przez nią, przez tego rodzaju gada, człowiek został zapomniany w człowieku! Ogarnęła go chciwość!” Wspomina także swoją tragicznie zmarłą siostrzenicę, wyrzucając sobie, że jej nie uratował: „Dziewczyna prawdopodobnie to zrobi ostatni ojca kochany, ukochany wujku, niech zawoła do siebie. A co z nimi? Gdzie oni byli? Co zrobiłeś?

Wrogie, wrogie stosunki z bratem również schodzą na dalszy plan. Bohater opowieści ma nadzieję, że uratuje go od nieuchronnej śmierci.

Jakie znaczenie ma konfrontacja człowieka z rybą królewską? Można to rozumieć na różne sposoby. Z jednej strony jest to walka człowieka z naturą, chęć zdobycia za wszelką cenę przewagi nad rybą, zderzenie dwóch przeciwstawnych sił: „Kim jestem? - rybak był zdumiony. „Nie boję się Boga ani diabła, czczę jedynie ciemną Moc… Może więc o to chodzi?” Ale nie jest to tylko kwestia siły fizycznej – spotkanie ryby królewskiej, marzenia wszystkich rybaków, wymaga także dużej siły psychicznej. A bohatera opowieści gryzie od wewnątrz świadomość własnej podłości, popełniony niegdyś brudny trik, za który musi zostać pociągnięty do odpowiedzialności: „...kobieta jest stworzeniem Bożym, istnieje dla niej szczególne sąd i kara... Czy oczekujesz przebaczenia, miłosierdzia? Od kogo? Natura, bracie, też kobiecy! Zatem każdemu jego własne, ale Bogu – Boże! Uwolnij kobietę od siebie i od wiecznej winy; Wcześniej przyjmij w całości całą mękę, za siebie i za tych, którzy w tej chwili pod tym niebem, na tej ziemi torturują kobietę, dokonując na niej brudnych sztuczek.

Mamy do czynienia z innym aspektem walki człowieka z rybą: Ignatycz walczy także ze sobą, ze swoją przeszłością, ze swoimi grzechami, które stały się przyjemnością za pokonanie „króla rzeki”. Astafiew kończy historię optymistycznym akcentem. Bohater nie pokonał ryby, ale spotkanie z nią, które omal nie zakończyło się jego śmiercią, mogło stać się początkiem jego odrodzenia i odnowy moralnej: „...stało się mu łatwiej. Ciało – bo ryba nie ciągnęła, nie wisiało na nim jak garbione, dusza – z pewnego rodzaju wyzwolenia, jeszcze nie ogarniętego umysłem.

Poświęcona głównie tematyce militarnej, jednak w tym artykule zajmiemy się pracą opisującą wiejski styl życia. Astafiew zawsze wyróżniał się ukazywaniem trudnych realiów życia na granicy cenzury. „Królewska Ryba” (streszczenie i analiza będą głównymi tematami artykułu) to kluczowa historia zbioru o tej samej nazwie, dlatego jej rozważenie pomoże zrozumieć sens całego dzieła i intencję autora.

O książce

Tematyka wiejska nie była obca Wiktorowi Astafiewowi. „Król Ryb” to zbiór opowiadań składający się z dwunastu utworów. Motywem przewodnim całej kolekcji jest jedność natury i człowieka. Ponadto istnieje filozoficzny, społeczny, kwestie moralne, szczególną uwagę poświęcony problematyce ochrony środowiska.

Natura i człowiek są ze sobą nierozerwalnie związani i w tym właśnie tkwi ich nieśmiertelność: nic nie znika bez śladu – uważa Astafiew. „Królewska ryba” (potwierdzi to krótkie podsumowanie) to centralna opowieść całego zbioru, skupiająca główne myśli autora. Bez przeczytania i przeanalizowania nie da się zrozumieć pełnej głębi intencji autora.

V. Astafiew, „Carska ryba”: podsumowanie

Głównym bohaterem opowieści jest Ignatyich. Pracuje jako operator maszyn, uwielbia zagłębiać się w technologię i pasjonuje się wędkarstwem. To dobry człowiek, gotowy nawet bezinteresownie pomóc do nieznajomego, ale traktuje innych protekcjonalnie.

Ignatyich był niedoścignionym rybakiem. W tej kwestii nie miał sobie równych, dlatego też nigdy nikogo nie prosił o pomoc i sam sobie z nią radził. I cały łup zabrał dla siebie.

Brat

Astafiew („Król Ryb”) w swojej twórczości wykazuje się dużą znajomością relacji międzyludzkich. Streszczenie opowiada o najbardziej zazdrosnej osobie Ignatyicha – jego młodszym bracie, także zapalonym rybaku. Często udawało mu się zapędzać Ignaticza w miejsca pozbawione ryb, ale i tam udawało mu się złowić wybrane ryby. Dowódca był zły na naszego bohatera, bo wszystko mu się udało, a wszystko, co zrobił, poszło źle.

Któregoś dnia bracia spotkali się nad rzeką. Młodszy zaczął grozić starszemu pistoletem. Dowódca był wściekły, nienawidził i zazdrościł swemu bratu. Ale Ignatyichowi udało się od niego uciec. Wieś dowiedziała się o tym zdarzeniu i Komendant musiał udać się przeprosić swojego starszego brata.

Ryba królewska

Wiktor Astafiew zaczyna opisywać zwyczajową wyprawę na ryby swojego bohatera. „Carska ryba” jest dziełem ekologicznym, dlatego autor nie przegapia okazji, aby zauważyć, że Ignatyich zajmuje się kłusownictwem. Dlatego bohater jest w ciągłym napięciu, boi się pojawienia się inspekcji rybackiej. Każda przepływająca łódź staje się powodem do paniki.

Ignatyich sprawdza zastawione pułapki. Zawierają dużo ryb, wśród których rybak zauważa bardzo dużą rybę. Okazało się, że był to jesiotr, który był tak zmęczony uciekaniem z sieci, że po prostu opadał na dno. Ignatyich przyjrzał się bliżej i coś w wyglądzie ryby wydało mu się pierwotne. Przerażenie ogarnia rybaka, ten stara się rozweselić żartami i wbija w swoją ofiarę nowe haczyki.

Astafiew kontynuuje rozwój akcji opowiadania „Ryba Car”. Z treści rozdziałów wynika, że ​​Ignatycza zaczynają ogarniać wątpliwości. Wewnętrzny instynkt podpowiada mu, że sam nie poradzisz sobie z rybą, musisz zadzwonić do brata. Ale myśl, że będą musieli podzielić łupy, natychmiast odpiera inne argumenty.

Chciwość przejmuje kontrolę nad Ignatyichem. Uważa, że ​​sam nie jest lepszy od innych chwytaczy. Ale natychmiast zaczyna się zachęcać, chciwość jest postrzegana jako podekscytowanie. Wtedy przychodzi mu do głowy myśl, że w jego sieć złowiono królewską rybę. Takie szczęście zdarza się tylko raz w życiu, więc nie można go przegapić. Chociaż mój dziadek kiedyś powiedział, że jeśli spotkasz rybę królewską, musisz ją wypuścić. Ale Ignatyich nie może pozwolić sobie nawet na taką myśl.

Rybak próbuje wciągnąć rybę do łodzi, ale wypada z nią za burtę i zaplątuje się w sieci. Cudem udaje mu się wypłynąć i złapać łódź. Ignacy zaczyna modlić się o zbawienie, żałuje, że odważył się złowić królewską rybę.

Rybak i jego ofiara skulili się razem, zaplątali się w sieć i osłabli. Ignatyich zaczyna myśleć, że ich losy splatają się z królewską rybą, a przed nimi czeka nieunikniona śmierć.

Bestia i człowiek

Praca Astafiewa „The Fish Car” opowiada o nierozerwalnym związku człowieka z naturą. Ignatyich zaczyna więc myśleć, że przyrodę i ludzi czeka ten sam los.

Nagle bohater przepełnia się nienawiścią do ryby, zaczyna ją bić i namawia, aby pogodziła się ze śmiercią. Ale wszystko na próżno, rybak tylko się wyczerpuje. W chwili rozpaczy Ignatyich wzywa brata, ale w pobliżu nie ma nikogo poza rybą.

Robi się ciemno, rybak zdaje sobie sprawę, że umiera. Wydaje mu się, że ryba przylega do niego jak kobieta i że ryba jest wilkołakiem. Ignacycz zaczyna przypominać sobie swoje życie. Dzieciństwo zajęte myślami o łowieniu ryb, a nie nauką i grami... Śmierć siostrzenicy Taiki... Dziadek radzi, żeby nie łowić królewskiej ryby, jeśli masz grzechy w duszy...

Ignatyich zastanawia się, dlaczego został tak okrutnie ukarany i rozumie, że to wszystko przez Glashkę. Kiedyś był o nią zazdrosny, co bardzo obraziło pannę młodą. Dziewczyna nigdy mu nie wybaczyła, a rybak poniósł teraz zemstę.

Słychać dźwięk silnika łodzi. Niewolnica ożywa, zaczyna walczyć i wyplątawszy się z sieci, odpływa. Ignatyich także otrzymał wolność. I nie tylko fizyczne, ale także psychiczne.

V. Astafiew, „Carska ryba”: analiza

Historia „Królewska Ryba” jest zarówno symboliczna, jak i dramatyczna. Przedstawia zarówno walkę, jak i jedność człowieka z naturą. Całość utworu przesiąknięta jest patosem o charakterze oskarżycielskim. Autor potępia kłusownictwo, rozumiejąc je w jego istocie w szerokim znaczeniu- kłusownictwo nie tylko w przyrodzie, ale także w społeczeństwie. Dążenie do aprobaty ideały moralne obejmuje całą narrację.

To nie przypadek, że bohater i sam Astafiew nieustannie zwracają się ku przeszłości. „Królewska ryba” (analiza odcinków to potwierdza) pokazuje, że zrozumienie następuje w momencie bliskości śmierci doświadczenie życiowe Ignatyich. Kształtowanie się charakteru bohatera zależy bezpośrednio od społecznych i czynniki ekonomiczne. I mimo wrodzonej dobroci i odwagi Ignatyich okazuje się, że nie jest w stanie się im oprzeć.

Tak podkreśla Astafiew ogromna moc społeczeństwo, które wpływa nie tylko na ludzi, ale także na przyrodę jako całość.

Uczniowie w 11. klasie zapoznają się z dziełem Astafiewa „Ryba car” na lekcjach literatury. Problemy z nią związane są szczególnie istotne ze względu na ich nacisk na środowisko. W opowiadaniu „Król Ryb” analizę treści artystycznych i semantycznych warto rozpocząć od historii stworzenia i znajomości światopoglądów autora. Dopiero po poznaniu osobowości pisarza i jego zasady literackie można przeprowadzić pełna analiza działa, z którymi możesz zapoznać się w naszym artykule.

Krótka analiza

Rok pisania-1976.

Historia stworzenia– ciężka, żmudna praca nad realizacją autorskiego planu dotyczącego barbarzyńskiego stosunku człowieka do przyrody i jego moralnej odpowiedzialności za nią.

Temat– odpowiedzialność człowieka wobec przyrody, konsumpcyjny stosunek do otaczającego go świata żywego i moralna dewastacja człowieka.

Kompozycja– kompozycja pierścieniowa, klasyczna trzyczęściowa budowa.

Genre– opowiadanie historii w opowieściach.

Kierunek– realizm.

Historia stworzenia

Znaczenie imienia Kluczowa w cyklu o tym samym tytule historia odsłania się stopniowo w fabule dzieła. Główny bohater znajduje się w sytuacji, w której sam staje się ofiarą własnego rzemiosła. To zasłużony los dla kogoś, kto przez wiele lat plądrował Matkę Naturę, ale wyczerpany człowiek nie chce stać się pokarmem dla ryb i zwraca się do Boga. W pamięci Ignatyicha przywoływane są słowa jego dziadka, który ostrzegał, że spotkanie z rybą królewską może zakończyć się katastrofą, jeśli sumienie rybaka nie będzie czyste. Jest to ogromna, cicha, ale zdecydowanie inteligentna istota, która zmusza człowieka do ponownego rozważenia swojego życia i pokuty.

W dawnych czasach jesiotra nazywano po prostu „królem ryb”, podobnie jak orła nazywano królem ptaków. To właśnie to słowo wskrzesił w swoim dziele Wiktor Astafiew. Ryba królewska jest symbolem wielkości i inteligencji natury, a jest tego dużo silniejszy od człowieka. Obraz „prehistorycznego” stworzenia przypomina czytelnikowi, że stanowi on jedynie niewielką część ogromnej, ogromnej, wiecznej siły natury.

Praca nad cyklem opowiadań i znalezienie odpowiedniej formy nie była dla pisarza łatwa. Ogromna odpowiedzialność za siebie duża liczba tworzywo, ważne punkty, czego nie można było przeoczyć – to wszystko miało miejsce proces twórczy tytanicznie skomplikowane.

Temat

Astafiew odkrywa temat relacji między człowiekiem a przyrodą, człowiekiem a społeczeństwem. Głównym problemem XX wieku stała się konsumpcyjna postawa ludzi wobec otaczającego ich świata. Człowiek czerpie z natury więcej, niż potrzebuje. To może przerodzić się w straszliwą tragedię.

Główny bohater opowieści, Zinovy ​​​​Ignatyich, czuje się panem i prawowitym właścicielem wszystkich bogactw natury w swojej rodzinnej wiosce. Kłusownictwo już dawno przestało być dla mieszkańców wsi czymś wstydliwym – jest to ich zwyczajne zajęcie, w którym rywalizują, nie szczędząc niczego na swojej drodze.

U Ignatyicha - najlepszy dom na wsi ma wszystko, czego dusza zapragnie, na koncie bankowym ma ogromną sumę, ale pragnienie i nawyk czerpania z natury wszystkiego, co najlepsze, doprowadza go do niebezpiecznej sytuacji.

Pomysł Historia jest taka, że ​​człowiek musi żyć w zgodzie z naturą, inaczej grozi mu śmierć. Po przeczytaniu tej historii nasuwa się jedyny słuszny wniosek - aby docenić naturę, człowiek musi pamiętać, że jest jej częścią. Historia, która przydarzyła się Ignatyichowi, symbolizuje przyszłość ludzkości (wpadnie ona we własne pułapki), jeśli ludzie nie przemyśleją na nowo swojej relacji z naturą.

Kompozycja

Historia ma swój klasyk kompozycja trzyczęściowa z ekspozycją, ale bez epilogu. Rozwiązanie następuje niespodziewanie, gdy Ignatyich czuje, że ryba uciekła i odpłynęła, co oznacza, że ​​ma szansę na życie. Ostatnie słowa historie brzmią mądrze i uroczyście, główny bohater kłania się przed potężną siłą, która dała mu możliwość naprawienia błędów i kontynuowania ziemskiej ścieżki. Opowieść ma kompozycję pierścieniową nawiązującą do tematu wody jako potężnego żywiołu: „wpada” do wody na początku dzieła i ponownie „rodzi się” z wody, gdy rzeka daje mu drugą szansę.

Genre

Cykl opowiadań Astafiewa uchodził pod względem objętości i treści za gatunek nowatorski. Ale pisarz nie chciał brać na siebie tak dużej odpowiedzialności artystycznie, był bardziej zainteresowany semantyczną częścią przyszłej pracy. Autor nazwał swoją książkę „Narracja w opowieściach”, wielu krytyków literackich nazywa je opowiadaniami ze względu na ich barwną fabułę.

Zatem gatunek narracyjny w opowiadaniach podkreśla ich izolację, ale podobieństwo bohaterów i pomysłów sprawia, że ​​książka jest całościowa i łatwa do zrozumienia. Jeden przestrzeń artystyczna w cyklu opowiadań służy jednemu ważnemu celowi – zdemaskowaniu kłusownictwa i barbarzyńskiego stosunku do przyrody, powstrzymaniu zagrażającej ludzkości katastrofy ekologicznej na wielką skalę.

„Ryba carska” – symbol mądrości

Dawno temu, nawet w mitologii celtyckiej, ta „ryba królewska” była uważana za symbol mądrości i wiedzy, chociaż służyła za pokarm biednym. Później zaczęto go postrzegać jako luksus, na który można sobie pozwolić tylko na wakacjach. Ale w naszych czasach ten przysmak jest sztucznie uprawiany i stał się publicznie dostępny. To łosoś i jego „bracia i siostry”.

Rodzina łososi jest duża, obejmuje ryby takie jak łosoś, pstrąg, łosoś różowy, łosoś kumpel i łosoś coho. Każdy z nich jest wyjątkowy w walory smakowe. Porozmawiamy konkretnie o łososiu. O sprytności tej ryby świadczą najnowsze badania amerykańskich naukowców: łosoś atlantycki potrafi wyczuć drapieżnika po zapachu i robi wszystko, co w jego mocy, aby uniknąć niepotrzebnego spotkania. A smak takiego dzikiego łososia uważany jest za najbardziej wykwintny. Choć łosoś hodowlany jest tańszy i przez to szerzej sprzedawany (jest jednak mniej zdrowy dla organizmu). Dziki łosoś poławia się zwykle od lutego do sierpnia. Cóż, uprawiane na farmie - przez cały rok.

Na co należy zwrócić uwagę przy wyborze tej sprytnej ryby? Powinien lekko pachnieć morzem, ale w żadnym wypadku nie powinien mieć wyraźnego zapachu ryb - to pierwsza oznaka nieświeżego produktu. Oczy świeżej ryby nie są mętne, skrzela są jaskrawoczerwone, na łuskach nie ma śluzu, a miąższ bez plam i smug, miękki i gęsty (to znaczy nie został ponownie zamrożony). Kupując łososia, staraj się jeść rybę na świeżo, nie przechowuj jej zbyt długo w lodówce. Natomiast w zamrażarce zamrożone ryby mogą przetrwać 3-4 tygodnie.

Teraz o wartości odżywczej łososia (jak i całej rodziny łososi). Nie jest tajemnicą, że jest to doskonałe źródło białka (jedna porcja – 200 g – zawiera aż 40 g białka) i co najważniejsze, wielonienasyconych kwasów tłuszczowych Omega-3, które poprawiają pracę serca, mózgu, oczu i stawów, a także obniżają poziom złego cholesterolu we krwi. A świetna treść witamina D i wapń pomagają w utrzymaniu prawidłowej struktury kości, zapobiegając osteoporozie.

Dawno, dawno temu, zgodnie z tradycją, czwartek był uważany za dzień ryby. Lepiej zapewnić sobie przynajmniej dwa dni rybne w tygodniu. Przepisów na tę wszechstronną rybę jest po prostu niezliczona ilość. Dla przykładu tutaj najprostszy: stek z łososia można polać sokiem z cytryny i upiec w piekarniku lub grillować. Lub nawet uzupełnij ten przepis sosem śmietanowym z estragonem. Lub sos miodowo-sos sojowy.
Nawiasem mówiąc, jeśli masz sen, w którym jesz łososia, twoja kariera wkrótce nabierze tempa: twoi szefowie cię docenią.

Zupa łososiowa

Dla 4 osób: łosoś (głowa, kręgosłup, płetwy i ozdoby) – 600 g, ziemniaki – 4 szt., cebula – 1 szt., marchewka – 1 szt., cebula dymka – pęczek, majeranek suszony – szczypta, liść laurowy, sól

Rybę włóż do rondla i zalej wodą (3 litry). Dodaj sól. Doprowadzić do wrzenia, zmniejszyć ogień i gotować przez 40 minut. Wyjąć rybę z bulionu. Ziemniaki obieramy, kroimy w kostkę i wrzucamy do garnka z bulionem. Po 10 minutach dodać startą marchewkę i posiekaną cebulę. Gotuj, aż warzywa będą gotowe. Do zupy dodać kawałki łososia, majeranek, liść laurowy. Podawać z posiekaną zieloną cebulą.

Grillowany łosoś w białym winie

Dla 4 osób: steki z łososia - 4 szt., cukier - 50 g, białe wytrawne wino - 100 ml, sok z cytryny - 1 łyżeczka, masło - 30 g, pietruszka - pęczek, sól, mielony czarny pieprz

Wymieszaj cukier, wino, posiekaną natkę pietruszki, sok z cytryny, sól i pieprz. Umyj i osusz rybę. Włożyć do marynaty, przykryć folią i odstawić na 2 godziny. Łososia ułożyć na patelni, zalać marynatą, dodać masło i smażyć z obu stron po 5 minut. Następnie ułóż rybę na patelni grillowej, ponownie posmaruj marynatą i smaż po 4 minuty z każdej strony.

Tatar z łososia

Dla 4 osób: łosoś (filet) - 500 g, marynowane kapary - 1 łyżka. l., szalotka - 3 główki, szczypiorek - 1 pęczek, sos sojowy - 1 łyżka. l., sok z cytryny - 3 łyżki. l., oliwa z oliwek - 1 łyżka. l., sól, mielony czarny pieprz

Łososia pokroić w drobną kostkę o boku 0,5 cm. Szalotkę, szczypiorek i kapary pokroić bardzo drobno. Mieszankę przekładamy do miski, dodajemy sos sojowy, oliwę, skrapiamy sokiem z cytryny, solą i pieprzem. Wymieszaj i włóż do lodówki na 30 minut. Na talerzu połóż pierścień grzewczy, połóż na nim przygotowany tatar i dociśnij. Usuń pierścień. Można podawać z rukolą i pieczywem pełnoziarnistym.

Każdy pisarz w którymkolwiek ze swoich dzieł porusza temat natury. Może to być prosty opis miejsca, w którym rozgrywają się wydarzenia. tej pracy lub wyraz uczuć bohatera, ale autor zawsze pokazuje jego stanowisko, swój stosunek do natury.

Wiktor Astafiew definiuje naturę za pomocą symbolu - niemal mitycznej ryby królewskiej: ryba wyglądała jak „prehistoryczna jaszczurka”, „oczy bez powiek, bez rzęs, nagie, patrzące z wężowym chłodem, kryły coś w sobie”. Ten obraz-symbol stopniowo staje się centrum fabuły zarówno opowieści, jak i całej książki, wszystkich jej opowiadań.

Każdy pisarz upiera się przy swoim i często odmawia zrozumienia i zrozumienia stanowiska przeciwnego do swojego. Astafiew w swoim dziele „Król Ryb” próbuje zrozumieć ten problem i znaleźć odpowiedź na ważne dla każdego pytanie: czym jest przyroda – świątynią czy ludzkim niewolnikiem?

Głównym bohaterem tej narracji w opowiadaniach jest Ignatyich, rybak. Wędkował przez całe życie i wie, jak to robić bardzo dobrze. Ani jedna ryba w żadnym miejscu rzeki, nawet w najbardziej odległym i niezamieszkanym, nie będzie w stanie uciec ze swoich sieci. Zdobył rzekę. Oto on jest królem, królem natury. I zachowuje się jak król: jest ostrożny, dopełnia wszystkich swoich spraw. Jak jednak zarządza powierzonym mu majątkiem? Ignatyich łowi ryby. Ale po co mu to w tak dużych ilościach? Jego rodzina jest na tyle bogata, że ​​może żyć i wyżywić się bez tego „zysku”. Nie sprzedaje złowionych ryb. A żeby zajmować się rybołówstwem, musi ukrywać się przed nadzorem rybackim, bo taką działalność uważa się za kłusownictwo. Co go motywuje? A tu widzimy naszego króla natury z drugiej strony. Wszystkie jego działania wynikają z chciwości. Oprócz niego we wsi jest wielu dobrych rybaków, między którymi toczy się niezapowiedziana rywalizacja. Jeśli Twoje sieci przynoszą więcej ryb, to jesteś najlepszy. I z powodu tego egoistycznego pragnienia ludzie niszczą ryby, co oznacza, że ​​​​stopniowo niszczą przyrodę, marnując jedyną cenną rzecz na ziemi.

Ale po co przyrodzie taki król, który nie ceni posiadanego bogactwa? Czy naprawdę się podda i nie obali go? Wtedy pojawia się królowa ryba, królowa rzek, wysłana do walki z królem natury. Każdy rybak marzy o złowieniu królewskiej ryby, bo to znak z góry. Legenda głosi: jeśli złowisz rybę królewską, wypuść ją i nikomu o tym nie mów. Ryba ta symbolizuje specyfikę osoby, która ją złowiła, jej wyższość nad innymi. Co dzieje się z Ignaticzem, gdy spotyka tego posłańca natury? Dręczą go dwa sprzeczne uczucia: z jednej strony chęć wyciągnięcia królewskiej ryby, aby później cała wieś dowiedziała się o jego umiejętnościach, z drugiej strony zabobonny strach i chęć wypuszczenia ryby, aby pozbyć się tego ciężaru, który jest dla niego zbyt duży. Ale mimo to pierwsze uczucie zwycięża: chciwość ma pierwszeństwo przed sumieniem. Ignatyich postanawia za wszelką cenę złowić tę rybę i zyskać sławę najlepszego rybaka w całej okolicy. Niejasno rozumie, że sam sobie nie poradzi, ale tłumi w sobie myśl, że mógłby wezwać na pomoc brata, bo wtedy musiałby dzielić się z nim zarówno łupem, jak i chwałą. A chciwość go niszczy. Ignatyich zostaje sam w wodzie z „rybką”. Ranny król natury i królowa rzek spotykają się w równej walce z żywiołami. Teraz król natury nie panuje już nad sytuacją, natura go zwycięża i stopniowo się poniża. Razem z rybami, przytulone do siebie i uspokojone tym dotykiem, czekają na śmierć.

Ignacy prosi: „Panie, wypuść tę rybę!” On sam nie jest już w stanie tego zrobić. Ich los jest teraz w rękach natury. Oznacza to, że to nie człowiek tworzy przyrodę, ale natura panuje nad człowiekiem. Ale natura nie jest tak bezlitosna, daje człowiekowi szansę na poprawę, czeka na skruchę. Ignacyjcz - mądry człowiek, rozumie swoją winę i szczerze żałuje tego, co zrobił, ale nie tylko: pamięta wszystkie swoje przeszłe czyny, analizuje swoje życie. To wydarzenie przypomina mu wszystkie swoje dawne grzechy i myśli o tym, jak będzie żył dalej, jeśli tu przeżyje. Mogłoby się wydawać, że Astafiew swoimi myślami tylko jeszcze bardziej zmylił czytelnika i nie zbudował jego myśli, a mimo to daje odpowiedź na trudne pytanie: przyroda jest świątynią, w której człowiek nie może zarządzać według własnego uznania, ale mimo to musi pomóc tej świątyni wzbogacić się, ponieważ człowiek jest częścią natury i jest powołany do ochrony tego jedynego domu dla wszystkich żywych istot.

Utwór „Król Ryb” napisany jest w formie narracji zawartej w opowieściach. Książka składa się z wielu opowiadań, esejów, opowiadań. Niektóre historie zostały wpisane styl artystyczny, inni w dziennikarstwie. Ta różnorodność pozwala znacznie dokładniej ocenić sytuację i rozwój wydarzeń, spojrzeć na problemy z różnych perspektyw i znaleźć jedyne właściwe rozwiązanie. Pozwala także na pokrycie dużej liczby problemów. Różne style uczynić wydarzenia występujące w opowieści bardziej realistycznymi. W tej pracy Astafiew zdaje się pytać: czy właściwie korzystasz z tego, co zostało ci dane, czy nie marnujesz danego nam bogactwa - natury? Zapisana tutaj prawda rozjaśnia pamięć i myśli oraz sprawia, że ​​patrzy się na świat innymi oczami.