Ryzhenkove slike z umetnikovim komentarjem. Veliki ruski umetnik - Pavel Ryzhenko

22.04.2019

- ruski slikar, predstavnik "klasičnega ruskega realizma", mojster zgodovinskega slikarstva, zasluženi umetnik Ruske federacije, eden vodilnih mojstrov Ateljeja vojaških umetnikov Grekov.

Pavel Ryzhenko se je rodil leta 1970 v Kalugi. Diplomiral na moskovski srednji šoli umetniška šola na Inštitutu po Surikov, nato Ruska akademija za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo. Študiral je na zgodovinski in verski delavnici profesorja Ilje Glazunova.

Od leta 1999 je poučeval na Ruski akademiji za slikarstvo na oddelku za kompozicijo.

Leta 2007 je Pavel Ryzhenko začel delati v Studiu vojaških umetnikov Grekov, kjer je postal eden vodilnih mojstrov dioram in panoramske umetnosti. V letih dela v studiu je ustvaril približno šest velikih dioram.

Leta 2012 je Ryzhenko prejel naziv "zasluženi umetnik Ruske federacije".

Diorama "Stoji na Ugri", zadnje delo mojster, je bil ustvarjen za puščavnico sv. Tihona v Kalugi. Dvaindvajsetmetrska diorama je bila dokončana tik pred umetnikovo smrtjo. Pavel Ryzhenko je nenadoma umrl 16. julija 2014.

V zadnjih letih je Pavel Ryzhenko ustvaril veliko velikih slike, posvečeno bitki pri Kulikovu, Sergiju Radoneškemu, prvi svetovni vojni, obdobju Nikolaja II.

Slovo cesarja od vojakov.

Glavna tema v delu Pavla Ryzhenka je zgodovinska slika. Po umetnikovih besedah obračanje v preteklost omogoča iskanje odgovorov na vprašanja sedanjosti.

Bogata paleta, realizem, podrobnosti, prenos zanesljivih dogodkov skozi avtorjevo vizijo, obseg platen govorijo o umetnikovem talentu.

Bitka pri Nevi (1240) je eden ključnih trenutkov v ruski zgodovini. Primer poguma, hrabrosti in vere ruskih bojevnikov in navadni ljudje, ki se je pridružil bojni četi Aleksandra Nevskega, v tistem težkem trenutku, ko je švedska vojska po številu vojakov in orožja znatno presegla rusko.

Princa Aleksandra Nevskega je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala.

Kraljevi odlok. Maljuta Skuratov.

Carjev stražar, hud krvnik, znan po svoji brezmejni okrutnosti, drži v roki carjev odlok. Car Ivan Grozni ga pošlje v gotovo smrt, v vojno z Livonci, kjer je Maljuta usojena, da umre kot preprost vojak, v pokoro za svoje hude grehe.

Carjeva skrivnost. Car Fjodor Ioanovič.

Ruski car, ne glede na to, kako težko mu je bilo, se je v veličini svoje božje dane slave lahko priklonil svojemu ljudstvu kot mucka in se mu usmilil. In naši kralji so to storili, čeprav med njimi niso bili le svetniki, ampak tudi tisti, ki jih mučijo strasti, in veliki grešniki ... Toda vsi so ljubili svoje ljudstvo in se niso povzdigovali nad njim.
Torej, morda ne bi smeli biti kot arogantni idoli - bojarji, ampak bi morali videti veličino v prijaznosti in prizanesljivosti?

Fotografija za spomin iz triptiha "Rusko stoletje".

Zvok zvonca. (št. 1 iz triptiha »Kesanje«.

Triptih »Kesanje« govori o usodi boljševika, ki iz preprostega vojaka revolucije postane poveljnik divizije, iz poveljnika divizije pa skozi žalost izgube in premislek o svojem življenju postane starejši menih.

Triptih "Kesanje"

»Upam, da bodo moje slike prebudile genetski spomin mojih sodobnikov, ponos na domovino in morda pomagale gledalcu najti edino pravo pot zase. In potem - bom zadovoljen z izpolnjeno dolžnostjo.« - Pavel Ryzhenko.

Lep spomin velikemu umetniku!!!

1928

Mesto Sverdlovsk. Muzej revolucije. Ipatijeva hiša. (1927—1932)

Slika O. Bernharda (r. 1909) Ipatijeva hiša, 1997

Slikarstvo O. Bernharda. Hiša Ipatiev, 1992

"Ipatijeva hiša v Jekaterinburgu. 1976" na Yandex.Fotografije
Leta 1976 je v tej hiši stanovala glasbena šola, v času fotografiranja so bili izpiti.
Stavbo so hoteli porušiti takoj po izpitih, a so jo porušili leto kasneje, jeseni, 18. oktobra 1977.
Zdaj je na tem mestu lesena kapela v imenu častitljive mučenice Elizabete Fjodorovne in cerkev vseh svetnikov, ki so sijali v ruski deželi, "Cerkev na krvi", osvetljena leta 2003, pa tudi spomenik sv. kraljeva družina.

Povzetek: Car Aleksej Mihajlovič Tihi, oče prvega ruskega cesarja Petra I., je zadnji vladar tako imenovanega »predpetrovskega« časa. Splošno sprejeto je, da je ta čas temačen, ignorantski, vladarji pa skorajda pravljični starci z brado. A v resnici niso bili takšni. Ne vznemirjenost, ki je veljala za pretirano učinkovitost, temveč molitveni mir in moč sta bila značilna za te velikane duha. Teh ni izbrala množica in denar, ampak maziljenci, ki jih je postavil Bog. Ni čudno, da so ljudje Alekseja Mihajloviča imenovali Najtišji. V tem poimenovanju je čutiti tako sinovsko ljubezen kot priznanje moči kraljeve službe, ki je kot vsaka prava moč vedno tiha kot ocean. Morda je zdaj, ko vsi toliko razmišljajo o moči, vredno spomniti, da sta moč in moč vedno od Boga. In posledica te oblasti je vedno tišina in pieteta v državi.

Tehnika: olje na platnu
Dimenzije: 2,8x1,8 m

na Yandex.Photos

Izpoved vere svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca in kraljice Aleksandre

Njegove oči so tako jasne
Fotografije z izleta na razstavo umetnika Pavla Ryzhenka
Cerkev svetega velikega mučenika Nikite
Okrožje Pavlovo-Posadsky, vas Byvalino

Zdaj bi rad spregovoril o enem svetilniku ruske umetnosti - to je Pavel Ryzhenko. Najino dopisovanje z njim se je začelo pred približno tremi leti, ko se je o delu ruskega umetnika veliko razpravljalo.

Reprodukcije njegovih slik »Izbira vere«, »Tihi«, »Mravljišče«, »Čistnik« so v naših srcih vzbudile gorečo željo po ogledu izvirnih virov, še bolj pa drugih del. Kot se je izkazalo, je priti do letne razstave del Pavla Ryzhenka precej preprosto - obstaja moskovski naslov, obstaja datum odprtja in zaprtja ter delovni čas. Vse kar ostane je, da pridete in občudujete, vpijate lepoto, jokate, očistite svojo dušo s pridihom Božanske umetnosti. Vendar ni vse tako preprosto!

Poleg vidnih nasprotnikov vsega ruskega, pravoslavnega in nacionalnega obstajajo tudi nevidni sovražniki oživitve Svete Rusije. Sovražnik našega odrešenja plete najrazličnejše spletke, nikoli se ne naveliča in postaja vedno bolj zvit. Predlani na razstavo nismo mogli priti zaradi kordona, ki je bil vzpostavljen v zvezi z nekaterimi protiterorističnimi akcijami v bližini Državne dume. Lani nam je pot do tja preprečila sprememba urnika odprtja razstave in nesreča, v katero je zašel naš avtobus. Letos je razstava v Centralnem muzeju oboroženih sil na Novoslobodskaya. Do tja smo prispeli hitro brez prometnih zastojev, a tudi tu pri vhodu v muzej je bil zadnji korak - "Ponedeljek - torek so prosti dnevi." In že smo bili žalostni in smo hoteli oditi domov »brez požirka«, a Gospod, ko je videl našo gorečnost, nam je v tistem trenutku razkril brezna svoje velikodušnosti in usmiljenja. Nepričakovano se je pojavila muzejska uslužbenka, ki nam je razložila kompleksnost situacije, a hkrati prevzela funkcijo posredovanja za nas. Strinjala se je z varnostnikom, varnostnik nas je spustil skozi. Razstavno osebje nas je prav tako podpiralo in nam celo dovolilo fotografirati dela. In znašli smo se v štirih ogromnih dvoranah, posvečenih ustvarjalnosti in delu Pavla Ryženka.

Naši občutki so bili nekoliko podobni tistim, ki jih doživi otrok, ki se znajde v ogromni trgovini.« Otroški svet»Ko tam ni niti enega kupca in lahko vzameš katero koli igračo, te nihče ne bo ustavil. Spodaj bom govoril o slikah, a za zdaj, gledam naprej, z veseljem sporočam bralcem, da se naše počitnice s tem niso končale. V eni od dvoran je mojster sam delal sliko. Izkazalo se je, da je preprost Rus z majhno rjavo brado, svetlim obrazom in očmi ... Takšne oči so verjetno imeli Aleksander Nevski, Dmitrij Donskoj, Serafim Sarovski. Vsi smo imeli veselo priložnost, da smo se z njim pogovorili, izrazili svoja čustva in želje. "Kako čiste oči ima," so rekle deklice iz otroške stavbe. Dejansko je le s tako čistimi očmi mogoče razmišljati o tistih prototipih, ki jih avtor nato odraža v svojih slikah. Čarovnik ruskega čopiča se je z nami fotografiral, ne da bi bil prav aroganten in ne da bi naredil obraz utrujen od zvezdniške mrzlice, potrpežljivo čakal na fotografove organizacijske akcije in prosil za komentarje o razstavi in nekaterih njenih atributih. In odšel je, še vedno nasmejan, z nebeško jasnimi očmi.
In na razstavi je kaj videti.

Umetnik P. Ryzhenko. Izbira vere. video 45:14

Umetnik na tehtnici večnosti
(c) Egor Kholmogorov. 28. 4. 2008 00:00

V soboto mi je Gospod namenil, da sem v Manege na razstavi Pavla Ryzhenka, ki poteka v okviru razstave "Moskovska družina: tradicije in sodobnost". Za to sem izvedel en teden prej v samostanu sv. Daniela, kjer lahko kupite reprodukcije številnih slik tega čudovit umetnik. In upal sem, da bom »v živo« videl njegova cikla »Kulikovski« in »Car«, portreta Ivana Groznega in Alekseja Mihajloviča ter veličastno sliko-ikono »Izbira vere. Mučeništvo sv. Jurija« in njegova legendarna prva mojstrovina »Bitka pri Kalki« ...

Pavel Ryzhenko je neverjeten zgodovinski slikar. Odlikuje ga sposobnost risanja (v našem nor čas Le malokdo ima to veščino, kar je za umetnika običajno, zato jo je treba posebej omeniti), izjemno spretnost v gradnji zapleta, ideje, metapomena slike, neverjetna sposobnost izpisovanja podrobnosti, ljubezen do stvari in sposobnost natančnega opisovanja situacije skozi stvar, subtilen humor, zgrajen na igri človeka z naravo ("Mravljišče", mačka pri nogah Alekseja Mihajloviča, jež v roki Peresveta na predvečer bitke pri Kulikovu) ... Nekdo je rekel, da je Ryzhenko Semiradsky, Surikov, Vasnetsov in Nesterov "v eni steklenici". In res, kar je umetnik ustvaril v preteklih letih, je dovolj, da mu zagotovi mesto v prvi vrsti genijev ruskega slikarstva ...

In ta kraj bi bil še toliko bolj izjemen, ker je Ryženko redki iskreno pravoslavni in iskreno domoljub izmed ruskih zgodovinskih realistov, od katerih so mnogi svoj talent nekoč uporabili za uničevanje in poniževanje ruske zgodovine, namesto za njeno ustvarjanje. Pričakovanja od tega srečanja z umetnostjo čudovite slikarke so bila torej visoka ...

Toda tisto, kar sem videl, me je popolnoma šokiralo in prevrnilo. Poznal sem Ryženka kot mojstra portretnega, zgodovinskega in duhovnega slikarstva, ne pa Ryženka kot ideološkega ikonopisca. "Poslednja sodba" Ryženka je prava revolucija v ruski umetnosti. Šokiralo me je tako, ker je umetnik izrazil moje misli o Bogu in Rusiji ter kako spretno in drzno je bilo to storjeno.

»Poslednja sodba« je slika na zahodni steni za katedrala Jakutsk, napisano z blagoslovom škofa Zosime iz Jakutska in Lenska. Ryzhenko pravi, da je takoj opozoril, da ne bo mogel napisati dela, ki bi bilo "kanonično" v smislu reproduciranja starodavnih primerov. Toda škof je dejal, naj umetnik ne dvomi - sodobnemu človeku bolj pomembno je videti ikono v sedanjih oblikah, glavno je, da se ohrani patristični duh. Veselo je slišati danes o takšnih škofih, ki se odločajo za pot pristnega sodobnega konservativizma – konservativizma in domoljubja v duhu s pogumom oblike, načina posredovanja Resnice ljudem.

In Ryzhenko je sijajno izpolnil blagoslov, čeprav je prestal številne skušnjave, vključno z boleznijo, ki ga je skoraj odpeljala v grob. Hudič se je imel proti čemu boriti - nevera, rusofobija v vseh oblikah od liberalne do hitlerjevske, mlačnost in »širokoprofilno krščanstvo« so bili zadani strahoten udarec. »Poslednja sodba« je slika v tradiciji del ruskega ikonopisja, kot je »Cerkveni bojevnik« - večna vsebina, oblečena v aktualno politična oblika, ki prav zaradi tega postaja več kot le politična. Ta ikona vsebuje čudovito formulo, na katero sem nekoč naletel na internetu: »izvajanje Zadnja sodba v interesu ruskega ljudstva" je bila prelita v veličastno ikonično podobo.

Biografija umetnika Pavla Ryzhenko

Pavel Ryzhenko se je rodil leta 1970 v Kalugi.
Leta 1982 je vstopil v moskovsko srednjo umetniško šolo na Inštitutu Surikov.
Leta 1990 je vstopil na Rusko akademijo za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo, študiral pri prof. ljudski umetnik Rusija I.S. Glazunov.
Leta 1996 se je zagovarjal z diplomskim filmom "Kalka".
Od 1996 do 1999 samostojna ustvarjalna dejavnost.
Od leta 1999 poučuje na Ruska akademija Slikarstvo, kiparstvo in arhitektura na oddelku za kompozicijo.

Pavel Ryzhenko piše v slogu "klasičnega realizma". Likovni kritiki ga štejejo za enega najbolj nadarjenih diplomantov Akademije. Njegov učitelj - Ilya Glazunov - pravi, da je "Pavel Ryzhenko strasten pri svojem delu nadarjen umetnik, ima veliko prihodnost," kliče Galina Vishnevskaya mladi umetnik"mojster ruščine klasična šola slikanje".

Ryzhenko pravi o svojem delu: »Vabim ljudi, da še enkrat pogledajo našo kontroverzno preteklost, polno tragičnih dogodkov, v kateri se je v celoti manifestiral veliki duh našega naroda, razumeti, da nismo siva masa, ne t.i »volivcev«, ampak ljudem z bogato zgodovino in samozavedanjem želim verjeti, da ljudem ponujam alternativo množični, »mešarski« kulturi, zaradi katere pozabimo na glavna vprašanja obstoja.«

Dežnik. Umetnik P. Ryzhenko (c)

) - ruski umetnik, diplomant in učitelj Ruske akademije za slikarstvo, predstavnik "klasičnega ruskega realizma".

Leta 1982 je vstopil v moskovsko srednjo umetniško šolo pri. Leta 1990 je vstopil na Rusko akademijo za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo, študiral pri profesorju, ljudskem umetniku Rusije Ilji Glazunovu. Leta 1996 je zagovarjal diplomski film "Kalka".

Od 1996 do 1999 - v neodvisni ustvarjalna dejavnost. Od leta 1999 poučuje na Ruski akademiji za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo na oddelku za kompozicijo.

"Venec."

"OSLJABJA"
Tiho jutro preboden z žarki toplega sonca, cvetoče jablane, za menihom so vidni panji. Toda glavna stvar na tej mali sliki je, da je menihu ime Oslyabya. In ta menih se pripravlja, da ne bo belil debla, ampak da bo dal svoje življenje - za Kristusa in za vse ruske ljudi, ki jih je ljubil, tudi za vas in mene. S težko roko se je naslonil na drevo in razmišljal. Vse moje življenje je minilo pred mojimi očmi. On, Oslyabya, je pripravljen. On - Kristusov bojevnik - bo kljub temu pobelil svoje jablane, nato pa z mečem pohitel v sam pekel Kulikovske bitke, da bi premagal božje sovražnike in položil njihova trupla v snope, nato pa bo sam posekan skupaj s svojim velikim bratom Peresvetom.

"Življenje Sergiusa"

"mravljišče"

"novinec"

"molitev"

"Čistilec ulic"

Kaj drugega bi se lahko dotaknilo duše grešnika-morilca, včerajšnjega mornarja z bojne ladje Gangut? Morda absurdnost situacije in boleča negotovost deklice, ki je odprla dežnik nad svojo umorjeno mamo? Zakaj bi moral ustreliti dekle? Toda pogumni mornar je zdrsnil po steni in se pogreznil v sneg. Nima moči, da bi dvignil puško, močna roka pa mu visi s kolena. Zmeden je. Se bo zavedal, kaj je storil? In kaj bo z njim kasneje?

"Ring the Bells"

"Zmaga Peresveta"

"SERGIJEV BLAGOSLOV"
Prečastiti Sergij blagoslovi Dimitrija Ivanoviča Donskega za bitko pri Kulikovu. Katera težka tema za sliko po že naslikanih platnih pred vami! Zelo sem želel prikazati bistvo. Samo bistvo in nič več. Zdelo se mi je, da je menih preprosto zbral te stroge, od vremena umrle ljudi, ki so šli v smrt, in jih objel s srcem. In bilo je tako toplo in tiho, kot da je bila zmaga že dosežena in so se vsi vrnili živi ... Kot da njemu, Sergiju, ne bi bilo treba pri liturgiji glasno klicati imen junakov, ki so tisti trenutek odhajali v Raj s Kulikovskega polja, v katerem se kadi kri.
In Sergij tiho zašepeta Dimitriju, a še ne Donskeju: "Zmagal boš!"

"Starejši Ambrož"

Na sliki »Bratje« so atonski menihi, ki stojijo na molitveni straži. Tu sem namenoma upodobil dva vidika vode. Ena voda - divja morski valovi, podobno kot strasti, ki se zlomijo ob skalo - meniški podvig. Druga voda teče iz izvira, izpod križa. Je tiha, čista in blagoslovljena. Ona je kot živa voda, obuja duše. Ta slika govori o pomenu meniške službe, ki je kot trdnjava, ki odganja zlo strasti. Trdnjava, za zidovi katere, kot v blagoslovljenem tolmunu, cveti človeška duša.

"KRALJEVI DEKRET. MALYUTA SKURATOV"

"Carjev molk"

Veliki vladar vse Rusije, Ivan Vasiljevič Grozni, molči in moli. Grozni je za izdajalce svete monarhične ideje, ki je združila velikansko kraljestvo, nakopičeno v vesolju. Molči in se kot kristjan ne brani, ne opravičuje, ampak v mirni veličini svoje izpolnjene dolžnosti, s ponižnostjo in močjo, miselno povzema svoje življenje. Tiho, brez hrupa. V globini svoje duhovne celice.
Ali se lahko vsak od nas spominja in ocenjuje svojo pot, kot so to znali naši veliki očetje, ruski vladarji, ki so v sebi združili vse tegobe kraljeve službe z meniškim delom.

"Fotografija za spomin"

"ALEKSANDROVSKA PALAČA"

"Slovo od konvoja"

" Kraljevske naramnice"

"Neizrekljiva luč"

"Bitka pri Nevi"

"Kulikovo polje. Stoji na kosteh"

"ČAS TEŽB"
Odgovor sem dal v sam naslov slike.
»Povsod okoli so strahopetnost, izdaja in prevara,« je o svojem času rekel sv. Nikolaj II. Enako lahko rečemo o našem času in besedam strastonosnega cesarja dodamo še veliko več. Nekaj je treba obupati.
Zdi se, da so iste misli obšle rusko ljudstvo med poljsko invazijo. Sirote so jokale, greh in njegove posledice - kuga, lakota in vojna - so nato izkrvavili domovino. Toda ruski ljudje so našli izhod - obrnili so se na kesanje. In kot otrok je Gospod pritisnil rusko ljudstvo na prsi. Odpustil, potolažil, postavil me na močnejše noge.
Spominjanje tega čas težav, se obrnemo v sedanjost, vendar ne v malodušju, temveč v aktivnem popravljanju vsakega svojega življenja.

"Velika noč v Parizu"

"Človeška usoda"

"Aleksander Nevski"

Pavel Riženko

»Mentalno se mu želim opravičiti za potrebo, da povem o sebi, saj je moja biografija popolnoma banalna in v njej ni nič nenavadnega moje otroštvo ... Mnogi temu času pravijo »doba stagnacije«. Takrat je bilo vse drugače, predvsem pa so bili ljudje drugačni (skoraj vsi so se borili ali šli skozi vojno) na dvorišču, trkali po dominah, nežno gledali naše igre in skoraj nikoli niso zaprli vrat svojega skromnega domovanja v sodobnem času. Šla sem v stanovanje mojega prijatelja, ki ga ni bilo doma, in babice, ki ni bila nič presenečena nad mojim videzom v kuhinji , takoj sem sedel jesti, a je bilo neprijetno zavrniti okroško, sem pogledal na visečo sliko Poussina, na kateri so stari Rimljani proslavljali neki dogodek. iz neznanega razloga se je eden od njih vrgel na meč ... Ti spomini so zame zelo pomembni. Pomembnejše od suhoparnih poročil, kot so poročila s fronte - rodil si se, študiral, služil, vstopil, spoznal skrivnosti ustvarjalnosti, postal priznan, uspešen in še in še. To je zame domovina, svetla, tiha, polna ljubezni, ki so jo mnogi pozabili, mnogi pa ne.
Po vstopu v moskovsko umetniško šolo leta 1981 sem našel samega sebe nov svet diši. Zdaj pa v grenko-sladki svet akvarelne barve mešala se je aroma oljne barve, ki se ga še danes ne morem znebiti, saj sem ga vpil do korenin las. Čudovit svet Tretjakovska galerija, vlaga starodavnih ulic Zamoskvorečja, rjavo nebo nad Moskvo, ko sem, naslonjen na ledeno steklo, gledal rdečo zastavo nad zgradbo vrhovnega sveta ... Vse to se je mešalo v fantovih mislih, in šele pri 18 letih, ko sem se prijavil v vojsko in se znašel povsem v drugem svetu, sem spoznal, da moja pot ni iskanje tistega, česar nisem izgubil, ampak pot, ki mi je dana, pot slikarja.
Devetdeseta so bila leta mojega študija na akademiji, to so bila premetavanja, iskanje vere, odgovorov na vprašanja, to so bila srečanja z zame popolnoma novimi ljudmi – duhovniki. Prva resna razmišljanja o namenu ustvarjanja so se porodila ravno takrat, na Akademiji za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo, kjer sem imel srečo, da sem bil izredni študent. Moji sošolci, tako kot jaz, so bili prežeti s komunikacijo z velikim učiteljem, umetnikom, bojevnikom - Ilyo Sergejevičem Glazunovom. Spomnim se veselja, ki me je prvič prevzelo v dvoranah Ermitaža pred slikami Rembrandta, Van Dycka, Vermeerja ... Zdelo se je, da so vsi ti veliki mojstri prisotni tu, poleg mene. Začutil sem dih žive zgodovine, veličino mogočnih imperijev - Bizanca, Rima, Rusko cesarstvo. Čutil sem hlad sinajske puščave in vonj po smodniku nad Borodinom; pred menoj so stali strogi obrazi ruskih bojevnikov, neustrašnih in nepremagljivih.
Vsakega človeka, še posebej Rusa, v globinah in skrivnostih srca vleče k luči - Kristusu. Vera v Kristusa je prišla k meni zelo pozno, a ko sem veroval, sem želel teči za njim v upanju, da se bom nekoč približal tej luči. Težko mi je pisati o tem, ni besed, s katerimi bi jasno izrazil svoje misli, vendar moram povedati o ljudeh, ki so odšli in živi, ki so nosilci vere in duha Ruskega imperija. In povej to na platnu, ker je to moja dolžnost do velike resnice Rusa. Dolžnost ne povsem strtega prebivalca metropole, ki skozi obrise sodobnih hiš, skozi smog Tretjega obroča vidi, kako vedno znova vidijo ti strogi in ljubeči obrazi naših prednikov, ki so prelivali svoj znoj in kri za Kristus in za vsakega od nas se prikaže.
Ko se bližam prelomu svojega življenja, črti, ki je veliki Puškin ni mogel prestopiti, ob kateri so se mnogi ustavili, si postavljam vprašanje vprašanj: komu sem služil? Natančno komu in ne čemu in sploh, kaj je umetnost?
Upam, da bodo moje slike prebudile genetski spomin mojih sodobnikov, ponos na domovino in morda pomagale gledalcu najti edino pravo pot zase. In potem - vesel bom svoje opravljene dolžnosti."

Pavel Riženko

vzemite si čas. Na žalost vseh slik, ki jih najdem na internetu, ni bilo mogoče identificirati, tako da, če najdem manjkajoče naslove, bom besedilo zagotovo dopolnila.

nekaj zadnja leta Užival sem v delih tega umetnika. Prijatelji so rekli, da je bil še relativno mlad. "To je super," sem pomislil, "Koliko lepih slik bo še ustvaril."

01. Izbira vere

Spominjam se, da sem 15. oktobra lani ravno gledal njegove slike in si mislil: "Pravzaprav ne vem ničesar o njem, zanimivo bo prebrati." V iskalnik sem vpisal "Pavel Ryzhenko" in nenadoma ugotovil, da je pred skoraj tremi meseci, 16. julija 2014, umrl. Šest mesecev je minilo od umetnikove smrti, a še vedno ne morem verjeti, da ga ni več. Pavel Ryzhenko je bil star le 44 let. Bil je neverjetna oseba. Iskreno verjamem, da se takšni umetniki rodijo v najboljši možni scenarij enkrat na 100 let.

V svojem kratkem življenju je človek nesebično delal in za seboj pustil ogromno dediščino ter številne učence, ki občudujejo moč njegovega duha in njegovo ustvarjalnost. V Kalugi, od koder je bil doma, mu je tik pred smrtjo uspelo odpreti muzej dioram »Stoji na Ugri«.

Pavel Ryzhenko se je rodil leta 1970. Leta 1982 je vstopil v moskovsko srednjo umetniško šolo na Inštitutu Surikov. Od leta 1988 do 1990 je služil vojaški rok. Leta 1990 je vstopil na Rusko akademijo za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo, študiral pri profesorju, ljudskem umetniku Rusije I.S. Glazunov. Leta 1996 se je zagovarjal z diplomskim filmom “Kalka”.

Od leta 1997 je poučeval na Ruski akademiji za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo I.S. Glazunov, oddelek za arhitekturo, nato restavriranje, nato kompozicija.

Vse to so suhoparna dejstva. Na srečo obstaja priložnost prebrati zgodbo Pavla Ryzhenka o sebi. On je nižji.

»Mentalno se mu želim opravičiti za potrebo, da povem o sebi, saj je moja biografija popolnoma banalna in v njej ni nič nenavadnega moje otroštvo ... Mnogi ljudje imenujejo ta čas »doba stagnacije«.

»Zame so bila sedemdeseta veselje komuniciranja z mojimi ljubečimi starši, mojo babico, ki jo še vedno štejem za svetnico, in prijatelji na dvorišču , še posebej dobro mi je bilo, spomnim se starih ljudi (skoraj vsi so se borili ali šli skozi vojno) so nas obkrožali na dvorišču, trkali po dominah, ljubeče gledali naše igre in skoraj nikoli niso zapirali vrat svoje skromnosti. domovi v sodobnem času."

»Spominjam se, da sem nekoč šel v stanovanje mojega prijatelja, ki ga ni bilo doma, in babice, ki me ni nič presenetilo, da sem se pojavil v kuhinji, takoj sem posedel k večerji jesti, vendar je bilo neprijetno zavrniti.

»Počasi sem požiral okroško in gledal reprodukcijo Poussinove slike, ki je visela nad mizo, na kateri so stari Rimljani praznovali nek dogodek in se je iz neznanega razloga eden od njih vrgel na meč ... Ti spomini so zelo pomembni za Pomembnejši od suhoparnih poročil, kot so poročila s fronte - rodil sem se, študiral, služil, spoznal skrivnosti ustvarjalnosti, postal priznan, uspešen in vedno dlje. To je zame domovina, svetla, tiha. polna ljubezni, na katero so mnogi pozabili, mnogi pa ne.«

»Po vstopu v moskovsko umetniško šolo leta 1981 sem zase našel nov svet vonjav, zdaj pa se je medeno grenak svet akvarelov pomešal z aromo oljnih barv, ki se je še vedno ne morem znebiti, ko sem jo vpil. do korenin mojih las, čudoviti svet Tretjakovske galerije, vlaga starodavnih ulic Zamoskvorečja, rjavo nebo nad Moskvo, ko sem, naslonjen na ledeno steklo, gledal rdečo zastavo nad stavbo Vrhovnega. Svet ..."

»Vse to se je takrat mešalo v fantovih glavah in šele pri 18 letih, ko sem odšel v vojsko in se znašel v čisto drugem svetu, sem ugotovil, da moja pot ni iskanje tistega, česar nisem izgubil, ampak ampak pot, ki mi je dana, slikar poti."

»Devetdeseta leta so bila leta mojega študija na Akademiji, to so bila premetavanja, iskanja vere, odgovorov na vprašanja, to so bila srečanja s povsem novimi ljudmi – duhovniki, ki so se pojavila prav na tem področju potem pa na Akademiji za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo, kjer se mi je posrečilo »postati prijaznejši«.

»Moji sošolci so bili, tako kot jaz, prežeti s komunikacijo z velikim učiteljem, umetnikom, bojevnikom - Ilyo Sergejevičem Glazunovom. Spomnim se veselja, ki me je prvič prevzelo v dvoranah Ermitaža pred slikami Rembrandta, Van Dycka, Vermeerja. ... Zdelo se je, da so vsi ti veliki mojstri prisotni tukaj, poleg mene."

»Čutil sem dih žive zgodovine, veličino mogočnih imperijev - Bizanca, Rima, Ruskega imperija, čutil sem hlad sinajske puščave in vonj po smodniškem dimu nad Borodinom, stroge obraze ruskih bojevnikov, neustrašnih in nepremagljivih. , je stal pred menoj.”

»Vsak človek, še posebej Rus, je v globinah in skrivnostih svojega srca pritegnjen k svetlobi - Kristusova vera je prišla k meni zelo pozno, a ko sem verjel, sem želel teči za njim v upanju, da se bom nekoč približal. Težko je pisati o tem, da bi jasno izrazil svoje misli, vendar moram povedati o ljudeh, ki so odšli in živi, ki so nosilci vere in duha ruskega imperija. in povej to na platnu, ker je to moja dolžnost do velike resnice Rusa.«

37. Za vero, carja in domovino. 1905 (Pozabljena vojna)

38. Triptih "Dedič"

39.

40. Kraljeve naramnice (št. 1 iz triptiha "Rusko stoletje")

41. Odlomek kraljevskih naramnic (št. 1 iz triptiha "Rusko stoletje")

42. Fotografija za spomin (št. 2 iz triptiha Rusko stoletje)

43. Velika noč v Parizu (št. 3 iz triptiha "Rusko stoletje")

44. Odpoved

45. Veteran

»Dolžnost ne povsem strtega prebivalca metropole, ki skozi obrise sodobnih hiš, skozi smog tretjega obroča vidi, kako ti strogi in ljubeči obrazi naših prednikov, ki so prelivali svoj znoj in kri za Kristusa in za vsakega izmed nas, pojavljati znova in znova.”

»Ko se bližam prelomu svojega življenja, meji, ki je veliki Puškin ni mogel prestopiti, ob kateri so se mnogi ustavili, si zastavljam vprašanje: komu sem služil, in ne čemu in sploh čemu je umetnost?"

Upam, da bodo moje slike prebudile genetski spomin mojih sodobnikov, ponos na njihovo domovino in morda pomagale gledalcu najti edino pravo pot zase. In takrat bom srečen z opravljeno svojo dolžnostjo.

Pavel Riženko

54. Bratje