Argumenti na temo: "Izkušnje in napake"
Beseda o Igorjevem pohodu"
delo starodavna ruska literatura, »Povest o Igorjevem pohodu« ima pomemben pomen v našem 21. stoletju. Sodobnemu bralcu postavlja toliko problemov, toliko hrane za razmišljanje! Izkušnje in napake. Junak "Lay ..." - princ Igor - naredi strašno napako: proti Polovcem se odpravi z majhno četo, in kar je najpomembneje, ni bilo potrebe po njegovi kampanji, saj leto prej Kijevski knez Svjatoslav je premagal Polovce in jih dolgo časa odvračal od napadov na Rusijo. vus.
Igor, ki so ga vodili predvsem njegovi sebični interesi (želel je dokazati vsem knezom, da je pogumen, njegova četa pa je tudi sposobna premagati sovražnika: "Želim zlomiti kopje na neznanem polju Polovtsian ...") , uniči četo, sam je ujet in Polovci, ki so začutili šibkost ruske vojske, so znova nadaljevali svoje napade. Cena Igorjeve napake je velika. Da, pridobil je izkušnje v vojaških operacijah in spoznal, da mora princ razmišljati o svojih dejanjih nekaj korakov naprej. Življenja vojakov pa ni mogoče vrniti.
Avtor skuša knezom - ljudem na oblasti - povedati, da je usoda bojevnikov v njihovih rokah, da morajo biti najprej značilni za njih inteligenca, pronicljivost in predvidevanje, da bi v svojih dejanjih naredili manj napak. , in nabirati izkušnje z zmagami in premišljenimi dejanji.
A. S. Griboedov "Gorje od pameti"
Briljantno delo A. S. Griboedova preseneča z raznolikostjo tem, problemov, svetlostjo likov in pomembnostjo vsake podrobnosti. Tudi tematika izkušenj in napak je našla svoje mesto v predstavi. Sophia, mlado dekle, ki je odraščalo v Francoski romani o ljubezni, ne vidi in ne razume, da so Molchalinova čustva lažna. Še vedno je neizkušena, ne more razumeti, kje je pravi občutek in kje le igra ljubezni, in celo z daljnosežnimi cilji (Molchalin sanja o poroki s Sophio, da bi se poročila). visoka družba, napredovanje po karierni lestvici). "V mojih letih si človek ne bi smel upati imeti svojega mnenja," je Molchalinovo načelo.
In Chatsky, Liza in celo Famusov so ugotovili Molchalina, le da je Sophia zaslepljena s svojo ljubeznijo in v svojem ljubimcu vidi samo pozitivne lastnosti. (»...popustljiv, skromen, tih ...«). No, kot pravi sama, " vesele ure Ne gledajo."
Prišlo bo razsvetljenje, razumela bo svojo napako, a bo prepozno. Kakšna škoda, da junakinja ni cenila Chatskyjevih občutkov - iskrenih, resničnih.
Kdo ve, morda bo zaradi te grenke izkušnje v prihodnosti povsem izgubila vero v ljubezen. Toda za zdaj ljubi, ne da bi se zavedala, da gre v brezno, ker je izbrala tako nizko in podlo osebo.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Najljubši liki iz romana Vojna in mir! Kako lepe so! Nataša Rostova, Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov. Avtor jih je prikazal tako resnične, da so za bralce postali prijatelji - njihovi občutki in misli so tako blizu in razumljivi. Junaki ne sledijo vedno gladki poti. Vsak od njih dela svoje napake v življenju. Ampak to je lepota tega, da se jih zavedajo in jih poskušajo popraviti. Izboljšujejo se, prizadevajo si postati boljši - in to tako pritegne bralce. Spomnimo se Andreja Bolkonskega na začetku romana. Koliko egoizma in sebičnosti je v njem, kako sanja o slavi - za vsako ceno, skorajda si za idola izbere Napoleona. Toda rana pri Austerlitzu, jasna zavest o končnosti življenja in neskončnosti narave - vse to je pomagalo Andreju spoznati, kako malenkostne so bile njegove sanje, kako nepomembne. (»Kakšna lepota! Kako tega nisem prej opazil? Nič smo v primerjavi z jasnim, modrim, neskončnim nebom.«)
Težko bo našel pot - od razočaranja nad življenjem do želje, da bi bil potreben vsem. (»Ne. Življenja ni konec pri 31 letih, se je nenadoma dokončno, brez napake odločil princ Andrej. Ne samo, da vem vsega, kar je v meni, to mora vedeti tudi vsak ...«)
In na koncu je junak z ljudmi, brani svojo domovino, se junaško bori pri Borodinu, ko je prejel smrtno rano. Skozi napake do razumevanja najvišjega smisla življenja, ki je v ljubezni do bližnjih, ljudi, domovine - to je pot, ki jo prehodi Tolstojev junak.
F. M. Dostojevski "Zločin in kazen"
Celotno teorijo ustvari Raskolnikov, junak romana F. Dostojevskega, po katerem ima človek pravico do smrti ljudi, če ima velik cilj (Moč je dana samo tistim, ki se upajo skloniti in vzeti to.«)
Želi preveriti, kdo je, ali lahko odloča o usodah ljudi (»Ali sem trepetavo bitje ali imam pravico?«).
Vendar sem spoznal, da tega ne morem storiti. Napaka, nepremišljenost njegove teorije, njena krutost in nečlovečnost - vse to je postalo lekcija za junaka. Junak je prestopil mejo, odtujil se je ljudem z zločinom – umorom stari zastavljalci in njen sklop (»V vsem je meja, čez katero je nevarno prestopiti; ko jo enkrat prestopiš, se ni mogoče vrniti«) Vendar svoje napake ni takoj spoznal. Pri tem mu je pomagala Sonya Marmeladova. Njena ljubezen je obudila junaka, spoznal je grozo tega, kar je storil, in ubral drugo pot ter si nabral grenke izkušnje (»Obudila ju je ljubezen, v srcu enega so bili neskončni viri življenja za srce drugega .«)
M. E. Saltykov-Shchedrin "Gospodje Golovlevs"
Koliko napak v življenju naredijo junaki zgodbe M. E. Saltykov-Shchedrin "Golovljevi"! Prav te napake so jim zagrenile življenje. Napake Golovleve so v napačni izbiri moralnih vrednot. Verjela je, da je denar najpomembnejši in otrokom ni dajala moralne vzgoje. In ko sta odrasla, je vsakemu vrgla »košček« - del dediščine in mislila, da je s tem konec njenega materinskega poslanstva. In kot odgovor sem prejel brezbrižnost in hladnost otrok. Umre sama, zapuščena in od vseh pozabljena.
Juduška Golovlev. "Juda, krvopivec," je njegova mati imenovala svojega sina Porfirija Petroviča. Kako nizka številka! Vse življenje se je izmikal, prilagajal, iskal koristi. Vse je odtujil od sebe, nikogar ne potrebuje, saj je Juda svoje življenje podredil eni stvari - denarju. Za njihovo dobro, za svojo srečo je pripravljen storiti vse. Tako je Porfiry prepričal svojo mater, da je svojemu starejšemu bratu Stepanu odvzela dediščino; Prav tako je povsem brezbrižen do usode svojega drugega brata, Paške (to se vidi, ko stoji ob postelji umirajočega brata, se zdi, da bere molitev, vendar je v njem toliko brezbrižnosti in veselja, ker vsa dediščina bo zdaj pripadla njemu), materinim obešalnikom pa je pripravil neumno življenje; Prav tako noče pomagati svojima otrokoma, Volodenki in Petenki, ki ju obsoja na smrt. V duši tega človeka ni sočutja ali usmiljenja.
In v kakšno življenje je prišel Juda? Dolgočasnemu, osamljenemu: "Niz počasnih, grdih dni se je raztezal, eden za drugim, utapljajoč se v sivem, zevajočem breznu časa") In ali je bilo zaradi tega vredno narediti toliko napak v življenju?
A ob koncu življenja doživi tudi razsvetljenje. In tudi on lahko razume, kakšna napaka je bilo njegovo življenje. (Postalo ga je strah; v sebi je moral zatreti občutek realnosti do te mere, da tudi te praznine ni bilo)
In gre na materin grob, da bi jo prosil odpuščanja. Pozno je že. Na poti junak umre, prav tako osamljen, od vseh zapuščen, nesrečen. Težak komad. Težke usode Avtor je pokazal ljudi. Ampak vse opisano drži. Prav tako se lahko konča človekovo življenje, če izbere napačne moralne smernice, če se oddalji od ljubljenih in bližnjih ljudi, se podredi kopičenju. za kaj? Vsako takšno osebo zagotovo čaka grenka izkušnja razočaranja. Navsezadnje so glavna stvar v življenju ljudje, ki te imajo radi, jim je mar zate, ki te potrebujejo in jim je mar zate. In če jih ni, je življenje preživeto zaman in življenjska izkušnja se bo izkazalo za hišo iz kart, ker je ta goba lažna, pot, po kateri je človek hodil, pa vodi v razočaranje in osamljenost.
Argumenti na temo: "Prijateljstvo in sovraštvo"
A. S. Puškin "Dubrovski"
Zaplet zgodbe A. S. Puškina "Dubrovsky" temelji na sovraštvu med dolgoletnima starima prijateljema - Kirila Petroviča Troekurova in Andreja Gavriloviča.
Dubrovsky. Nekoč sta služila skupaj. Dubrovsky je bil ponosen, odločen človek in dober sogovornik. Zaradi tega ga je Troekurov cenil in ga celo pogrešal, ko svojega prijatelja dolgo ni videl.
Junaka je združilo marsikaj: starost, podobne usode – oba sta zgodaj ovdovela in imela po enega otroka. Tudi sosedje so bili pogosto ljubosumni na njune prijateljske odnose. "Vsi so zavidali harmonijo, ki je vladala med arogantnim Troekurovim in njegovim revnim sosedom, in bili presenečeni nad pogumom tega slednjega, ko je za mizo Kirila Petroviča neposredno izrazil svoje mnenje, ne da bi ga zanimalo, ali je v nasprotju z mnenjem lastnika."
Toda ali je bilo to prijateljstvo trajno? Navsezadnje se zdi, da je tako majhen nesporazum pripeljal do sovražnosti. Služabnik Troekurova, eden od lovskih psov, je po naključju užalil Dubrovskega, ko je pregledoval pesjak Troekurova: »... ne bi bilo slabo, če bi drug plemič zamenjal posestvo za katero koli lokalno psarno. Bil bi bolj nahranjen in toplejši.” Dubrovsky je bil veliko revnejši od Troekurova, tako ponižanje ga je prizadelo.
Dovolj bi bilo, da bi se preprosto opravičil - in konflikt bi bil rešen. Vendar sta se oba lastnika zemljišč izkazala za trmasta. Nihče ni hotel popustiti. In začela se je pravna bitka, ki je trajala dolgo časa in vse bolj oddaljevala nekdanja prijatelja drug od drugega. Rezultat je norost in smrt Dubrovskega.
Kako zlahka se je prijateljstvo spremenilo v smrtno sovraštvo. Zakaj se je to zgodilo? Najverjetneje ni bilo pravega prijateljstva, bil je le videz. Pravo prijateljstvo ne bo nikoli uničeno zaradi malenkosti. Gospodarska arogantnost enega, temperament, nepripravljenost popustiti drugemu - to je bilo dovolj, da je prijateljstvo razpadlo kot hiša iz kart. Prijateljstvo temelji na močnejših odnosih in želji po medsebojnem razumevanju. Toda med junaki se to ni zgodilo.
N. V. Gogol "Taras Bulba"
N. V. Gogol v zgodbi "Taras Bulba" postavlja številne pomembne probleme in teme. Obstaja tudi tema tovarištva.
Tovarištvo in prijateljstvo sta dva podobna pojma. Partnerstvo pa vključuje poleg medsebojnega razumevanja in podpore tudi željo biti ob prijatelju v težkih in veselih trenutkih. skupne dejavnosti. Pogosto je to boj za pravičnost, boj proti sovražnikom. Partnerstvo je širši pojem, ki vključuje prijateljske odnose.
Glavni junak dela, Taras Bulba, pred odločilna bitka nagovori svoje tovariše z govorom o tovarištvu. Spominja se celotne zgodovine države, ko so jo v starih časih napadli sovražniki. V težkih časih so si ljudje segli v roke in se lahko »srodili po duši, ne po krvi«. Začelo se je oblikovati partnerstvo.
"Bili so tovariši v drugih deželah, vendar ni bilo takih tovarišev kot v ruski deželi," poudarja Bulba.
Obsoja tiste, ki prevzemajo »busurmanske« tradicije,« v ospredje postavlja bogastvo in lahko prodaja svoje. Življenje takih ljudi bo grenko, je prepričan Taras. "In nekega dne se bo zbudilo in on, nesrečnež, bo z rokami udaril ob tla, se prijel za glavo, glasno preklinjal svoje podlo življenje, pripravljen, da se z muko odkupi za sramotno dejanje."
"Naj vsi vedo, kaj pomeni partnerstvo v ruski deželi!"
Takšen govor je navdihnil njegove tovariše, pogumno so šli proti sovražniku, mnogi so umrli, kot sam Taras Bulba, njegov sin Ostap, vendar so ostali zvesti tovarištvu do konca, niso izdali svojih prijateljev in se borili s sovražniki do konca. konec.
Grenka je usoda tistih, ki stopijo na pot izdaje. Škoda je bilo, da je Tarasov sin Andrij prešel na stran sovražnika. Bulba ga ubije, izdajalec svojih tovarišev in domovine, čeprav je bilo očetu zelo težko na duši.
Delo N. V. Gogolja ima veliko izobraževalna vrednost in v naših dneh. Uči, kakšen človek bi morali biti, katere moralne vrednote naj bodo prednostne v vašem življenju, kako pomembno je, da lahko sklepate prijateljstva in ostanete spodobna oseba v vsaki situaciji.
I. A. Gončarov "Oblomov"
Andrej Stolts in Ilja Oblomov sta dva glavna junaka romana I. A. Gončarova "Oblomov". V marsičem sta si različna po značaju, pogledih in dejanjih. Vendar pa se junaki pritegnejo drug k drugemu, Stolz z veseljem pride k Oblomovu in ta ga sreča z nič manjšim veseljem.
Tudi v šoli sta preživela veliko časa skupaj, bila sta radovedna otroka in sanjala o aktivnem in zanimivem življenju. »... povezala sta ju otroštvo in šola - dve močni pomladi, nato ruska, prijazna, debela naklonjenost, ki je bila v družini Oblomov obilno razsipana nad nemškim fantom, nato vloga močnega, ki jo je Stolz zasedel pod Oblomovom tako fizično kot duševno moralno…»
Oblomov je postopoma zbledel, želja in zanimanje sta izginila v njem, Stolz pa je, nasprotno, napredoval, aktivno delal, si za nekaj prizadeval.
Nihče ni mogel vrniti Oblomova aktivno življenje. Tudi tako aktivna, energična oseba, kot je Stolz, tega ni mogla storiti. Prijatelju želi pomagati do konca: »Živeti moraš z nami, blizu nas: z Olgo sva se tako odločila, tako bo.
Kaj si postal? Pridite k pameti! Ste se pripravili na to življenje, da boste lahko spali kot krt v luknji? Zapomni si vse ...« Toda Oblomov ne želi ničesar spremeniti v svojem življenju. Tudi prijateljstvo se ni izkazalo za vsemogočno, če se človek sam ni hotel spremeniti.
V življenju se človek sam odloči. Ne morete upati, da vam bo nekdo korenito spremenil življenje brez lastnega truda. Da, prijatelji pomagajo človeku in ga podpirajo. A vseeno je človek sam tisti, ki mora odločno ukrepati in iti naprej. Do te ugotovitve pridejo bralci po branju romana.
A. M. Gorky "Otroštvo"
Aleksej Peškov - glavni lik Zgodba A. M. Gorkyja "Otroštvo" - zgodaj je ostal brez staršev. Življenje v hiši njegovega dedka Kashirina je bilo težko. " Čudno življenje« ga je tukaj začelo spominjati na »kruto zgodbo«, ki jo je »dobro povedal prijazen, a boleče resničen genij«. Nenehna sovražnost je obkrožala dečka v hiši. "Dedkova hiša je napolnjena z vročo meglo medsebojnega sovraštva vseh z vsemi." Odnos med odraslimi - Alyoshinimi strici - in med njihovimi otroki je bil daleč od družinskega in prijateljskega. Strici so čakali na svoj delež dediščine, vedno so bili skregani, tudi otroci niso zaostajali veliko za njimi. Nenehne pritožbe, obtožbe, želja po prizadetosti nekoga drugega, užitek ob dejstvu, da se nekdo počuti slabo - to je okolje, v katerem je živel junak. O kakšnem prijateljstvu z bratranci ni bilo govora.
Vendar pa so bili tudi tukaj ljudje, ki so jih privlačili Alyosha. To je slepi mojster Grigorij, ki se mu deček iskreno smili, in vajenec Tsyganok, ki mu je njegov dedek prerokoval veliko prihodnost (Cyganok je umrl, ko je nosil neznosni križ na grob žene dečkovega dedka), in Good Deed, ki je učil naj bere.
Njegova babica Akulina Ivanovna, prijazna, inteligentna, vesela ženska, je kljub temu Aljoši postala prava prijateljica. težko življenje, saj jo je mož vedno tepel. Njene oči so gorele z »neugasljivo, veselo in toplo svetlobo«. Bilo je, kot da je spal pred njo, »skrit v temi«, ona pa ga je zbudila, pripeljala na svetlobo in takoj postal prijatelj za vse življenje, najbližja, najbolj razumljiva in draga oseba.
Okoli fanta je bilo veliko sovraštva. Veliko pa je tudi prijaznosti in razumevanja. Ravno prijateljski odnosi z ljudmi so preprečili, da bi njegova duša otrdela. Alyosha je postal prijazna, občutljiva, sočutna oseba. Prijateljstvo lahko človeku v težkih časih pomaga ohraniti najboljše moralne človeške lastnosti.
Vse se začne že v otroštvu. V tem obdobju je zelo pomembno, da so otroci obkroženi s prijaznimi, spodobnimi ljudmi, saj je od njih v veliki meri odvisno, kako bo otrok odraščal. Avtor bralce pripelje do tega zaključka.
N.V. Gogol "Mrtve duše"
Delo "Mrtve duše" je še vedno zanimivo in pomembno. Ni naključje, da se po njem uprizarjajo predstave in nastajajo večdelne serije. igrani filmi. V pesmi (to je žanr, ki ga nakazuje avtor sam) se prepletajo filozofsko, socialno, moralne težave in teme. V njej je svoje mesto našla tudi tema zmage in poraza.
Glavni lik pesmi je Pavel Ivanovič Čičikov. Strogo se je držal navodil svojega očeta: »Pazi in prihrani peni ... Z penijem lahko uničiš vse na svetu.« Od otroštva je začel varčevati, ta peni, in izvedel več kot eno temno operacijo. V mestu NN se je odločil za veličastno in skoraj fantastično podjetje - odkupiti mrtve kmete po "Revizijskih zgodbah" in jih nato prodati, kot da bi bili živi.
Da bi to naredil, mora biti neopazen in hkrati zanimiv za vse, s katerimi je komuniciral. In Čičikov je v tem uspel: »... znal je vsakomur laskati«, »vstopil postrani«, »sedel poševno«, »odgovoril tako, da je sklonil glavo«, »postavil mu je nagelj v nos«, »prinesel njuhalo«. z vijolicami na dnu."
Ob tem se je tudi sam trudil, da ne bi preveč izstopal (»ni lep, ni pa slabega videza, ne predebel ne presuh, ne more se reči, da je star, ne pa, da je premlad«)
Pavel Ivanovič Čičikov na koncu dela je pravi zmagovalec. Uspelo mu je z goljufijo zaslužiti bogastvo in odšel nekaznovan. Zdi se, da junak jasno sledi svojemu cilju, sledi začrtani poti. Toda kaj čaka tega junaka v prihodnosti, če si bo za glavni življenjski cilj izbral kopičenje? Ali ni Pljuškinova usoda usojena tudi njemu, čigar duša je bila popolnoma prepuščena na milost in nemilost denarja? Vse je možno. A dejstvo je, da z vsakim kupljenim “ mrtva duša"On sam moralno pada - to je gotovo. In to je poraz, ker so človeška čustva v njem potlačili pridobitve, hinavščina, laž in sebičnost. In čeprav N. V. Gogol poudarja, da so ljudje, kot je Čičikov, "strašna in podla sila", jim prihodnost ne pripada, vendar niso gospodarji življenja. Kako aktualne so besede pisatelja, namenjene mladim: »Vzemite ga s seboj na pot, izstopite iz mehkega najstniška leta v strogi, grenki pogum, vzemi s seboj vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne boš jih pozneje pobral!
I. A. Gončarov "Oblomov"
Zmaga nad samim seboj, nad svojimi slabostmi in pomanjkljivostmi. Veliko je vredno, če človek pride do konca, do cilja, ki si ga je zastavil. Ne kot Ilja Oblomov, junak romana I. A. Gončarova. Lenivec slavi zmago nad svojim gospodarjem. Tako trdno sedi v njem, da se zdi, da nič ne more prisiliti junaka, da vstane s kavča, preprosto napiše pismo na njegovo posestvo, ugotovi, kako se stvari tam odvijajo. In vendar je junak poskušal poskusiti premagati sebe, svojo nepripravljenost, da bi nekaj naredil v tem življenju. Zahvaljujoč Olgi in njegovi ljubezni do nje se je začel spreminjati: končno je vstal s kavča, začel brati, veliko hodil, sanjal, se pogovarjal z junakinjo. Vendar je to idejo kmalu opustil. Navzven junak sam opravičuje svoje vedenje s tem, da ji ne more dati tistega, kar si zasluži. Najverjetneje pa so to le še izgovori. Lenoba ga je spet potegnila, vrnila na njegov najljubši kavč (»...V ljubezni ni miru in gre nekam naprej, naprej ...«) Ni naključje, da je »Oblomov« postala običajna beseda, označuje leno osebo, ki noče delati ničesar, niti si ne prizadeva za nič (Stolzeve besede: »Začelo se je z nezmožnostjo obuti nogavice in končalo z nezmožnostjo živeti.«)
Oblomov je razmišljal o smislu življenja, razumel, da je tako živeti nemogoče, vendar ni storil ničesar, da bi vse spremenil: »Ko ne veš, zakaj živiš, živiš nekako dan za dnem; veseliš se, da je minil dan, da je minila noč, in se v spanju potopiš v dolgočasno vprašanje, zakaj si živel ta dan, zakaj boš živel jutri.”
Oblomov se ni uspel premagati. Vendar ga poraz ni toliko razburil. Na koncu romana vidimo junaka v tihem družinskem krogu, ljubljen in skrben, kot je bil nekoč v otroštvu. To je ideal njegovega življenja, to je dosegel. Tudi, da je zmagal, ker je njegovo življenje postalo takšno, kot si želi. Toda zakaj je v njegovih očeh vedno nekakšna žalost? Morda zaradi neuresničenih upov?
E. Zamjatin "Mi"
Roman "Mi", ki ga je napisal E. Zamjatin, je distopija. S tem je avtor želel poudariti, da dogodki, prikazani v njej, niso tako fantastični, da bi se pod nastajajočim totalitarnim režimom lahko zgodilo kaj podobnega, predvsem pa bo človek popolnoma izgubil svoj »jaz«, ne bo imel niti ime - samo številka.
To sta glavna junaka dela: on je D 503, ona pa I-330
Junak je postal zobnik v ogromnem mehanizmu Združenih držav, v katerem je vse jasno urejeno. Popolnoma je podvržen zakonom države, kjer so vsi zadovoljni.
Druga junakinja I-330 je bila tista, ki je junaku pokazala "nerazumen" svet žive narave, svet, ki je od prebivalcev države ograjen z zelenim zidom.
Obstaja boj med dovoljenim in prepovedanim. Kaj naj storim? Junak doživlja občutke, ki mu prej niso bili poznani. Gre za svojo ljubljeno. A na koncu ga je sistem premagal, pravi junak, del tega sistema: »Prepričan sem, da bomo zmagali. Kajti razum mora zmagati.« Junak je spet miren, on, ko je bil operiran, se je umiril, mirno gleda, kako njegova ženska umira pod plinskim zvoncem.
In junakinja I-330, čeprav je umrla, je ostala neporažena. Naredila je vse, kar je lahko za življenje, v katerem se vsak sam odloča, kaj bo počel, koga bo imel rad, kako bo živel.
Zmaga in poraz. Pogosto so tako blizu na človekovi poti. In kakšna bo izbira človeka - do zmage ali poraza - je odvisno tudi od njega samega, ne glede na družbo, v kateri živi. Postati enoten narod, a ohraniti svoj "jaz" je eden od motivov dela E. Zamjatina.
Beseda o Igorjevem pohodu"
Glavni junak "Besede ..." je knez Igor Novgorod-Severski. Je pogumen, pogumen bojevnik, domoljub svoje domovine.
Njegov bratranec Svjatoslav, ki je vladal v Kijevu, je leta 1184 zmagal nad Polovci - sovražniki Rusije, nomadi. Igor se akcije ni mogel udeležiti. Odločil se je za nov pohod - leta 1185. Ni bilo potrebe po tem; Polovci po zmagi Svjatoslava niso napadli Rusije. Vendar pa sta želja po slavi in sebičnost pripeljala do tega, da je Igor nasprotoval Polovcem. Zdelo se je, da je narava junaka opozorila na neuspehe, ki bodo preganjali princa - zgodilo se je sončni mrk. Toda Igor je bil neomajen.
Razum se je umaknil v ozadje. Občutki, poleg tega egoistične narave, so se polastili princa. Po porazu in pobegu iz ujetništva je Igor ugotovil napako in jo spoznal. Zato avtor na koncu dela zapoje Slavo knezu.
To je primer dejstva, da mora človek, obdarjen z močjo, vedno pretehtati vse; razum in ne čustva, četudi so pozitivna, morajo določati vedenje človeka, od katerega so odvisna življenja mnogih ljudi.
I. S. Turgenjev "Asja"
25-letni N.N. brezskrbno potuje, čeprav brez cilja in načrta, spoznava nove ljudi in skoraj nikoli ne obiskuje znamenitosti. Tako se začne zgodba I. Turgenjeva "Asya". Junak bo moral prestati težko preizkušnjo - preizkušnjo ljubezni. Ta občutek je imel do svoje punce Asje. Združevala je radoživost in ekscentričnost, odprtost in osamljenost. Toda glavna stvar je, da je drugačna od drugih: zgodaj je izgubila starše, 13-letna deklica je ostala v naročju starejšega brata, Asya je spoznala, da je resnično padla zaljubljena v N.N., zato je igralstvo vodila nenavadno: bodisi se je umaknila, se poskušala upokojiti ali želela pritegniti pozornost. Kot da se v njej borita razum in čustvo, nezmožnost utopiti ljubezen do N.N.
Na žalost se junak ni izkazal tako odločen kot Asya, ki mu je svojo ljubezen priznala v zapisu. N.N. je imel tudi močna čustva do Asje: "Čutil sem nekakšno sladkost - ravno sladkost v srcu: kot da bi vame bil točen med." Toda predolgo je razmišljal o prihodnosti z junakinjo in odločitev preložil na jutri. In za ljubezen ni jutri. Asya in Gagin sta odšla, a junak v svojem življenju ni mogel najti ženske, s katero bi se srečal. Spomini na Aso so bili premočni in samo zapis jo je spomnil. Tako je razlog postal razlog za ločitev in izkazalo se je, da občutki ne morejo voditi junaka do odločilnih dejanj.
»Sreča nima jutri, nima včeraj, ne spominja se preteklosti, ne razmišlja o prihodnosti. Ima samo sedanjost. - In to ni dan. Samo trenutek. »
A. I. Kuprin "Olesya"
"Ljubezen ne pozna meja." Kako pogosto slišimo te besede in jih tudi sami ponavljamo. Vendar pa v življenju žal ne zmore vsak preseči teh meja.
Kako lepa je ljubezen vaškega dekleta Olesje, ki živi v naročju narave, daleč od civilizacije, in intelektualca, mestnega prebivalca Ivana Timofejeviča! Močno, iskreno čustvo junakov je na preizkušnji: junak se mora odločiti, da se poroči z vaško deklico in celo čarovnico, kot ji pravijo naokoli, da bi svoje življenje povezal z osebo, ki živi po drugih zakonih, kot če v drugem svetu. In junak se ni mogel pravočasno odločiti. Njegov um ga je predolgo obvladoval. Tudi Olesya je opazila neiskrenost v značaju junaka: »Vaša prijaznost ni dobra, ni srčna. Niste mojster svoje besede. Rad imaš premoč nad ljudmi, toda čeprav tega nočeš, jih ubogaš.”
In na koncu - osamljenost, ker je ljubljeni prisiljen zapustiti te kraje, pobegniti z Manuilikho pred vraževernimi kmeti. Njen ljubljeni ni postal njena opora in odrešitev.
Večni boj um in čustva v človeku. Kako pogosto vodi v tragedijo. Ohraniti ljubezen, ne da bi izgubili glavo, razumeti odgovornost za svojo ljubljeno osebo - to ni dano vsem. Ivan Timofejevič ni mogel prestati preizkusa ljubezni.
Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:
1 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Končni esej. Tematska smer Izkušnje in napake. Pripravil: Shevchuk A.P., učitelj ruskega jezika in književnosti, MBOU "Srednja šola št. 1", Bratsk
2 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Seznam priporočene literature: Jack London “Martin Eden”, A.P. Čehov "Ionych", M.A. Šolohov" Tiho Don", Henry Marsh "Ne škodi" M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" "Zgodba o Igorjevi kampanji." A. Puškin "Kapitanova hči"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maskarada"; "Junak našega časa" I. Turgenjev "Očetje in sinovi"; "Spomladanske vode"; " Plemiško gnezdo" F. Dostojevski "Zločin in kazen." L.N. Tolstoj "Vojna in mir"; "Anna Karenina"; "Vstajenje". A. Čehov "Kosmulja"; "O ljubezni." I. Bunin "G. iz San Francisca"; "Temne ulice" A. Kupin "Olesya"; " Zapestnica iz granata" M. Bulgakov" Pasje srce"; "Usodna jajca" O. Wilde "Slika Doriana Graya". D.Keys "Rože za Algernona." V. Kaverin "Dva kapitana"; "Slikarstvo"; "Grem v goro." A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "Govori, mati, govori." L. Ulitskaya "Primer Kukotskega"; "Iskreno vaš, Shurik."
3 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Uradna pripomba: V okviru smeri so možne razprave o vrednosti duhovne in praktične izkušnje posameznika, ljudstva, človeštva kot celote, o ceni napak na poti razumevanja sveta, pridobivanja življenjskih izkušenj. . Literatura pogosto da misliti o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečijo napake, o napakah, brez katerih ni mogoče naprej po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.
4 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Metodična priporočila: »Izkušnje in napake« je smer, v kateri je jasno nasprotje dveh polarnih konceptov manj implicirano, saj brez napak ni in ne more biti izkušenj. Literarni junak Z napakami, njihovo analizo in s tem pridobivanjem izkušenj se spreminja, izpopolnjuje in ubira pot duhovnega in moralnega razvoja. Z ocenjevanjem dejanj likov bralec pridobi neprecenljive življenjske izkušnje, literatura pa postane pravi učbenik življenja, ki pomaga, da ne delamo lastnih napak, katerih cena je lahko zelo visoka. Ko govorimo o napakah junakov, je treba opozoriti, da je to napačno odločitev sprejeta, lahko dvoumno dejanje vpliva ne le življenje posameznika, temveč tudi najbolj usodno vplivajo na usodo drugih. V literaturi se srečujemo tudi s tragičnimi napakami, ki vplivajo na usode celih narodov. S teh vidikov se lahko lotimo analize tega tematskega področja.
5 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Aforizmi in izreki znani ljudje Ne smete biti plašni zaradi strahu pred napakami; največja napaka je, da se prikrajšate za izkušnje. Luc de Clapier Vauvenargues Motiš se lahko na različne načine, a prav lahko narediš samo na en način, zato je prvi lahek, drugi pa težak; enostavno zgrešiti, težko zadeti tarčo. Aristotel V vseh zadevah se lahko učimo samo s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravimo. Karl Raimund Popper Globoko se moti tisti, ki misli, da ne bo naredil napake, če bodo drugi mislili namesto njega. Avrelij Markov Svoje napake zlahka pozabimo, ko so znane samo nam. François de La Rochefoucauld Učite se iz vsake napake. Ludwig Wittgenstein Sramežljivost je morda primerna povsod, le ne pri priznavanju napak. Gotthold Ephraim Lessing Lažje je najti zmoto kot resnico. Johann Wolfgang Goethe
6 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Kot podporo pri svojem razmišljanju se lahko sklicujete na naslednja dela. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Raskolnikov, ki ubije Aleno Ivanovno in prizna, kaj je storil, se ne zaveda popolnoma tragedije zločina, ki ga je storil, ne priznava zmote svoje teorije, obžaluje le, da ni mogel storiti zločina, da ga zdaj ne bo se lahko uvrsti med izbrane. In šele v težkem delu se duševno utrujeni junak ne le pokesa (pokesal se je s priznanjem umora), ampak stopi na težko pot kesanja. Pisatelj poudarja, da se človek, ki prizna svoje napake, lahko spremeni, je vreden odpuščanja in potrebuje pomoč in sočutje. (V romanu je poleg junaka Sonya Marmeladova, ki je primer sočutne osebe).
7 diapozitiv
Opis diapozitiva:
M.A. Šolohov "Usoda človeka", K.G. Paustovski "Telegram". Junaki so tako različna dela narediti podobno usodno napako, ki jo bom obžaloval vse življenje, a žal ne bodo mogli ničesar popraviti. Andrej Sokolov, ki odhaja na fronto, odrine svojo ženo, ki ga objema, junaka razdražijo njene solze, razjezi se, verjame, da ga »živega pokoplje«, vendar se izkaže obratno: vrne se in družina umre. Ta izguba je zanj strašna žalost, in zdaj se krivi za vsako malenkost in pravi z neizrekljivo bolečino: »Do svoje smrti, do zadnje ure bom umiral in ne bom si odpustil, da sem jo takrat odrinil! ”
8 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Zgodba K.G. Paustovski je zgodba o osamljeni starosti. Babica Katerina, ki jo je zapustila lastna hči, piše: »Ljubljeni moj, te zime ne bom preživela. Pridite vsaj za en dan. Naj te pogledam, držim te za roke.” Toda Nastja se pomiri z besedami: "Ker njena mama piše, pomeni, da je živa." Razmišljanje o tujci, medtem ko prireja razstavo mladega kiparja, hči pozabi na edino ljubljena oseba. In šele po zaslišanju prijazne besede hvaležnost "za skrb za osebo", se junakinja spomni, da ima v torbici telegram: "Katya umira. Tihon." Kesanje pride prepozno: »Mama! Kako se je to lahko zgodilo? Navsezadnje v življenju nimam nikogar. Ni in ne bo dražje. Ko bi le lahko prišel pravočasno, če bi me le videla, ko bi mi le odpustila.” Hčerka pride, a ni nikogar, ki bi ga prosila za odpuščanje. Grenka izkušnja glavnih junakov uči bralca, naj bo pozoren na ljubljene, "preden bo prepozno".
Diapozitiv 9
Opis diapozitiva:
M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Tudi junak romana, M.Yu., v svojem življenju naredi vrsto napak. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin spada med mlade ljudi svojega časa, ki so bili razočarani nad življenjem. Sam Pechorin pravi o sebi: "V meni živita dva človeka: eden živi v polnem pomenu besede, drugi misli in ga sodi." Lermontov lik je energična, inteligentna oseba, vendar ne more najti uporabe svojega uma, svojega znanja. Pechorin je krut in brezbrižen egoist, saj povzroča nesrečo vsem, s katerimi komunicira, in mu ni mar za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je imenoval »trpeči egoist«, ker Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoja dejanja, se zaveda svojih dejanj, skrbi in mu ne prinaša zadovoljstva.
10 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Grigorij Aleksandrovič je zelo pameten in razumen človek, zna priznati svoje napake, hkrati pa želi druge naučiti, da priznajo svoje, saj je na primer poskušal prisiliti Grušnickega k priznanju krivde in se želel rešiti njihov spor mirno. Potem pa se pojavi tudi druga plat Pečorina: po nekaj poskusih, da bi ublažil situacijo v dvoboju in poklical Grušnickega k vesti, sam predlaga streljanje na nevarnem mestu, da bi eden od njiju umrl. Hkrati junak poskuša vse spremeniti v šalo, kljub dejstvu, da obstaja grožnja tako življenju mladega Grushnitskega kot njegovemu življenju.
11 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Po umoru Grushnitskega vidimo, kako se je Pechorinovo razpoloženje spremenilo: če na poti na dvoboj opazi, kako lep je dan, potem po tragičnem dogodku vidi dan v črnih barvah, na njegovi duši je kamen. Zgodba o Pečorinovi razočarani in umirajoči duši je zapisana v junakovih dnevniških zapisih z vso neusmiljenostjo introspekcije; Ker je hkrati avtor in junak "revije", Pechorin neustrašno spregovori tako o svojih idealnih vzgibih kot temne plati tvoji duši in o protislovjih zavesti. Junak se zaveda svojih napak, a ne stori ničesar, da bi jih popravil; lastna izkušnja ga ne nauči ničesar. Kljub temu, da ima Pechorin absolutno razumevanje, kaj uničuje človeška življenja(»uniči življenja miroljubnih tihotapcev«, Bela umre po njegovi krivdi ipd.), se junak še naprej »igra« z usodami drugih in s tem dela nesrečnega samega sebe.
12 diapozitiv
Opis diapozitiva:
L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Če Lermontov junak, ki je spoznal svoje napake, ni mogel stopiti na pot duhovnega in moralnega izboljšanja, potem Tolstojevi najljubši junaki, ki jim pridobljene izkušnje pomagajo postati boljši. Ko obravnavamo temo v tem pogledu, se lahko obrnemo na analizo slik A. Bolkonskega in P. Bezukhova. Princ Andrej Bolkonski močno izstopa iz okolja visoke družbe s svojo izobrazbo, širino interesov, sanjami o podvigu in željami po veliki osebni slavi. Njegov idol je Napoleon. Da bi dosegel svoj cilj, se Bolkonski pojavi na najnevarnejših mestih bitke. Hudi vojaški dogodki so prispevali k dejstvu, da je bil princ razočaran v svojih sanjah in spoznal, kako grenko se je motil. Resno ranjen, ki ostane na bojišču, Bolkonski doživi duševno krizo. V teh trenutkih se pred njim odpre nov svet, kjer ni sebičnih misli, laži, ampak samo najčistejše, najvišje, pravično.
Diapozitiv 13
Opis diapozitiva:
Princ je spoznal, da je v življenju nekaj pomembnejšega od vojne in slave. Zdaj se mu nekdanji idol zdi majhen in nepomemben. Preživeti nadaljnji dogodki- pojav otroka in smrt njegove žene - Bolkonski pride do zaključka, da lahko živi le zase in za svoje ljubljene. To je le prva stopnja v evoluciji junaka, ki ne le priznava svoje napake, ampak si tudi prizadeva postati boljši. Pierre naredi tudi precejšen niz napak. Živi divje življenje v družbi Dolokhova in Kuragina, vendar razume, da takšno življenje ni zanj. Ne more takoj pravilno oceniti ljudi in zato pogosto dela napake v njih. Je iskren, zaupljiv, slabovoljen.
Diapozitiv 14
Opis diapozitiva:
Te značajske lastnosti se jasno kažejo v njegovem odnosu s pokvarjeno Helen Kuragino - Pierre naredi še eno napako. Kmalu po poroki se junak zave, da je bil prevaran, in »svojo žalost predeluje sam«. Po razhodu z ženo v globoki krizi vstopi v Zidarska loža. Pierre verjame, da bo tukaj "našel ponovno rojstvo za novo življenje", in spet spozna, da se spet moti v nečem pomembnem. Pridobljene izkušnje in "nevihta leta 1812" vodijo junaka do drastičnih sprememb v njegovem pogledu na svet. Razume, da je treba živeti zaradi ljudi, si je treba prizadevati v korist domovine.
15 diapozitiv
Opis diapozitiva:
M.A. Sholokhov "Tihi Don". Ko govorimo o tem, kako izkušnja vojaških bitk spremeni ljudi, jih prisili, da ocenijo svoje življenjske napake, se lahko obrnete na podobo Grigorija Melekhova. Ko se bori bodisi na strani belih bodisi na strani rdečih, razume pošastno krivico okoli sebe, sam dela napake, pridobiva vojaške izkušnje in potegne najpomembnejše zaključke v svojem življenju: »...moje roke potrebujejo orati." Dom, družina - to je vrednota. In vsaka ideologija, ki ljudi sili k ubijanju, je napaka. Človek, ki je že moder iz življenjskih izkušenj, razume, da glavna stvar v življenju ni vojna, ampak sin, ki ga pozdravi na pragu. Omeniti velja, da junak priznava, da se je motil. Prav to je razlog za njegovo večkratno skakanje iz bele v rdečo.
16 diapozitiv
Opis diapozitiva:
M.A. Bulgakov "Srce psa". Če govorimo o izkušnji kot o "postopku eksperimentalne reprodukcije pojava, ustvarjanju nečesa novega pod določenimi pogoji za namen raziskovanja", potem praktična izkušnja profesorja Preobraženskega za "razjasnitev vprašanja preživetja hipofize in posledično njegov vpliv na pomlajevanje organizma pri ljudeh« težko imenujemo popolnoma uspešen. Z znanstvenega vidika je zelo uspešen. Profesor Preobraženski izvaja edinstveno operacijo. Znanstveni rezultat je bil nepričakovan in impresiven, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj katastrofalne posledice.
Diapozitiv 17
Opis diapozitiva:
Tip, ki se je pojavil v profesorjevi hiši zaradi operacije, " kratek in neprivlačnega videza,« se obnaša predrzno, arogantno in predrzno. Vendar je treba opozoriti, da se nastajajoče humanoidno bitje zlahka znajde v spremenjenem svetu, vendar se ne razlikuje po človeških lastnostih in kmalu postane nevihta ne le za prebivalce stanovanja, temveč tudi za prebivalce celotne hiše. Po analizi njegove napake profesor ugotovi, da je bil pes veliko bolj "human" od P.P. Šarikov.
18 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Šarikov bolj polom kot zmaga profesorja Preobraženskega. To razume tudi sam: »Stari osel ... To se, doktor, zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi šel vzporedno in se otipaval z naravo, sili vprašanje in odgrne tančico: evo, vzemite Šarikova in ga pojejte s kašo.« Filip Filipovič pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo do katastrofalnih rezultatov. V zgodbi »Pasje srce« profesor popravi svojo napako - Šarikov se spet spremeni v psa. Zadovoljen je s svojo usodo in s seboj. Toda v resničnem življenju takšni poskusi tragično vplivajo na usode ljudi, opozarja Bulgakov. Dejanja morajo biti premišljena in ne destruktivna. Glavna ideja Pisatelj meni, da goli napredek, brez morale, ljudem prinaša smrt in da bo takšna napaka nepopravljiva.
Diapozitiv 19
Opis diapozitiva:
V.G. Rasputin "Zbogom Matera". Ko govorimo o napakah, ki so nepopravljive in prinašajo trpljenje ne le vsakemu posamezniku, ampak tudi vsem ljudem, se lahko obrnemo na nakazano zgodbo pisca dvajsetega stoletja. To ni samo delo o izgubi doma, ampak tudi o tem, kako napačne odločitve vodijo v katastrofe, ki bodo zagotovo vplivale na življenje celotne družbe. Zaplet zgodbe temelji na resnična zgodba. Med gradnjo hidroelektrarne na Angari so bile poplavljene okoliške vasi. Selitev je za prebivalce poplavljenih območij postala boleča izkušnja. Navsezadnje so hidroelektrarne zgrajene za veliko število ljudi.
20 diapozitiv
Opis diapozitiva:
To je pomemben gospodarski projekt, zaradi katerega moramo graditi na novo, ne pa se oklepati starega. Toda ali se lahko ta odločitev imenuje nedvoumno pravilna? Prebivalci poplavljene Matere se selijo v nehumano zgrajeno vas. Slabo upravljanje, s katerim se porabijo ogromne količine denarja, boli pisateljevo dušo. Rodovitna zemljišča bodo poplavljena in v vasi, zgrajeni na severnem pobočju hriba, na kamenju in ilovici, ne bo raslo nič. Grobo poseganje v naravo zagotovo pomeni okoljske težave. A za pisatelja niso toliko pomembni oni kot duhovno življenje ljudi. Za Rasputina je popolnoma jasno, da se propad, razpad naroda, ljudi, države začne z razpadom družine.
21 diapozitivov
Opis diapozitiva:
In razlog za to je tragična zmota, da je napredek veliko pomembnejši od duš starih ljudi, ki se poslavljajo od doma. In v srcih mladih ni kesanja. Starejša generacija, modra iz življenjskih izkušenj, ne želi zapustiti rodnega otoka, ne zato, ker ne bi znali ceniti vseh danosti civilizacije, ampak predvsem zato, ker za te ugodnosti zahtevajo, da jim dajo Matero, to je, da izdajo svojo preteklost. In trpljenje starejših je izkušnja, ki se je mora naučiti vsak od nas. Človek se ne more, ne sme zapustiti svojih korenin. V razpravah na to temo se lahko obrnemo na zgodovino in katastrofe, ki jih je povzročila človeška »gospodarska« dejavnost. Rasputinova zgodba ni le zgodba o velikih gradbenih podvigih, je tragična izkušnja prejšnjih generacij kot pouk nam, ljudem 21. stoletja.
22 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Sestava. “Izkušnja je učiteljica vsega” (Gaj Julij Cezar) Ko človek odrašča, se uči tako, da pridobiva znanje iz knjig, šolske dejavnosti, v pogovorih in odnosih z drugimi ljudmi. Poleg tega ima pomemben vpliv okolje, tradicija družine in ljudi kot celote. Otrok med študijem prejme veliko teoretičnega znanja, vendar je zmožnost njegove uporabe v praksi nujna, da pridobi veščine, pridobi lastne izkušnje. Z drugimi besedami, lahko berete enciklopedijo življenja in poznate odgovor na katero koli vprašanje, v resnici pa bo učenje živeti le pomagalo osebna izkušnja, torej vadbo, in brez te edinstvene izkušnje človek ne bo mogel živeti svetlega, polnega, bogatega življenja. Avtorji številnih leposlovnih del upodabljajo like v dinamiki, da pokažejo, kako vsak človek razvija svojo osebnost in gre skozi svojo pot.
Diapozitiv 23
Opis diapozitiva:
Obrnimo se na romane Anatolija Rybakova "Otroci Arbata", "Strah", "Petintrideseta in druga leta", "Prah in pepel". Preden bralčev pogled mine težka usoda glavni junak Sasha Pankratov. Na začetku zgodbe je simpatičen fant, odličnjak, maturant in dijak prvega letnika. Je prepričan o svojem prav, o svojih jutri, v stranki, tvoji prijatelji, to odprt človek pripravljeni pomagati tistim v stiski. Zaradi čuta za pravičnost trpi. Sašo pošljejo v izgnanstvo in nenadoma se znajde kot sovražnik ljudstva, popolnoma sam, daleč od doma, obsojen po političnem členu. Skozi celotno trilogijo bralec opazuje razvoj Sashine osebnosti. Vsi njegovi prijatelji se obrnejo stran od njega, razen deklice Varje, ki ga nesebično čaka in pomaga njegovi materi premagati tragedijo.
25 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Roman Victorja Hugoja Les Misérables pripoveduje zgodbo o deklici Cosette. Njena mati je bila prisiljena dati otroka družini gostilničarja Thenardierja. Tam so zelo slabo ravnali s tujim otrokom. Cosette je videla, kako lastniki razvajajo in ljubijo lastne hčere, ki so bile ves dan elegantno oblečene, se igrale in bile nagajive. Kot vsak otrok se je tudi Cosette želela igrati, vendar je bila prisiljena počistiti krčmo, iti v gozd po vodo iz izvira in pomesti ulico. Oblečena je bila v bedne cunje in je spala v omari pod stopnicami. Grenka izkušnja jo je naučila, naj ne joka, ne pritožuje, ampak da molče izvršuje ukaze tete Thenardier. Ko je Jean Valjean po volji usode deklico iztrgal iz krempljev Thenardierja, ni vedela, kako naj se igra, ni vedela, kaj naj počne sama s seboj. Ubogi otrok se je spet naučil smejati, spet se igrati s punčkami, brezskrbno preživljati dneve. Vendar pa je v prihodnosti prav ta grenka izkušnja pomagala Cosette postati skromna, s čistim srcem in odprto dušo.
26 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Tako nam naše razmišljanje omogoča oblikovanje naslednjega zaključka. Osebna izkušnja je tista, ki človeka uči življenja. Ne glede na to, kakšna je ta izkušnja, grenka ali blažena, je naša lastna, izkušena in lekcije življenja nas učijo, oblikujejo značaj in negujejo osebnost.
Končni esej na temo "Izkušnje in napake."
Dela, uporabljena v argumentaciji: L.N. Tolstoj "Vojna in mir", F.M. Dostojevski "Zločin in kazen"
Uvod: Življenje se razvija tako, da je vse v njem prepleteno med seboj: ljubezen in sovraštvo, vzponi in padci, izkušnje in napake ... Eno brez drugega ni mogoče in zdi se, da se je vsak človek kdaj spotaknil, razumel napačnost svojih dejanj in se naučili pomembne lekcije zase .
Že od antičnih časov je znan izraz: pameten človek se uči na napakah drugih, neumen pa na svojih. Najverjetneje je temu res tako, saj ni zaman, da so si številne generacije prednikov prizadevale svoje zaključke prenesti na svoje potomce, poskušale uporabni nasveti naučite otroke živeti pravilno in zapišite modrosti preteklih stoletij v knjige.
Ogromen literarna dediščina, ki so ga zapustili veliki pisatelji in pesniki, je neprecenljiva zakladnica življenjskih izkušenj, ki nas lahko posvari pred marsikatero napako. Poglejmo le nekaj primerov, kako umetniška dela Avtorji z dejanji svojih junakov opozarjajo bralca na nevarnost napačnih dejanj.
Argumenti: V epskem romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Nataša Rostova, ki je že bila nevesta princa Andreja Bolkonskega, podleže skušnjavi in se začne zanimati za Andreja Kuragina. Deklica je še mlada, naivna in čista v svojih mislih, njeno srce je pripravljeno ljubiti in se vdati impulzom, a pomanjkanje življenjskih izkušenj jo napelje k usodni napaki - begu z nemoralno osebo, za katero je vse življenje. strasti. Izkušeni zapeljivec, ki je bil poleg tega formalno poročen, ni razmišljal o poroki, o tem, da bi lahko preprosto osramotil dekle, Natashina čustva zanj niso bila pomembna. In bila je iskrena v svoji iluzorni ljubezni. Samo po čudežu do pobega ni prišlo: Marya Dmitrievna je deklici preprečila, da bi zapustila svojo družino. Kasneje se Natasha zaveda svoje napake in se pokesa in joka, vendar preteklosti ni več mogoče vrniti. Princ Andrej ne bo mogel odpustiti bivša zaročenka taka izdaja. Ta zgodba nas veliko nauči: najprej iz tega sledi, da ne smemo biti naivni, moramo biti bolj pozorni na ljudi, si ne delati utvar in poskušati znati ločiti laži od resnice.
Drug primer dejstva, da so izkušnje drugih ljudi pomembne za izogibanje lastnim napakam, je lahko roman F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Že naslov namiguje na moralo celotnega dela: za pregrehe bo poplačilo. Zgodi se tole: Rodion Romanovič Raskolnikov, revni študent, se domisli teorijo, po kateri lahko ljudi razdelimo na »trepetajoča bitja« in »tiste, ki imajo pravico«. Ljudje druge kategorije se po njegovem mnenju ne bi smeli bati stopiti čez trupla, da bi dosegli velike stvari. Zaradi preverjanja lastno teorijo in takojšnjo obogatitev Raskoljnikov zagreši okruten zločin - s sekiro ubije staro zastavljalnico in njeno nosečo sestro. Toda tisto, kar je popolno, ne prinese tistega, kar si želi: glavni junak romana se zaradi dolgih razmišljanj, v katere ga pahnejo okoliščine, pokesa in sprejme zasluženo kazen, ki jo odsluži v težkem delu. Predstavljena zgodba je poučna, saj bralce svari pred usodnimi napakami, ki bi se jim lahko izognili.
Zaključek: Tako lahko z gotovostjo trdimo, da so izkušnje in napake v življenju ljudi neločljivo povezane. In da bi se izognili usodnim napačnim korakom, se je vredno zanesti na modrost preteklosti, vključno s poučnimi zapleti literarnih del.
življenje - na dolge razdalje do popolnosti. Vsak gre skozi to po svoje. To pomeni, da odrašča sam, se seznanja s spremembami, ki se dogajajo v človeku, spoznava svet z njegovim nepredvidljivim potekom zgodovine, kot je gibanje atmosferskih mas. Toda človeštvo se noče učiti na napakah prejšnjih generacij in vedno znova trmasto stopa na iste grablje.
Roman "Tihi Don" Mihaila Aleksandroviča Šolohova je nastajal boleče dolgo. Tragična zgodba več generacij ene družine, ujetih v vrtinec strašnih uničujočih dogodkov, daje idejo o napakah, ki vodijo v propad in smrt skoraj vseh članov družine Melekhov. Razlagalni slovar podaja koncept besede napaka:
nenamerno odstopanje od pravilnih dejanj, dejanj, misli.
Mislim, da je ključna beseda v tej definiciji "nenamerno". Nihče noče namerno delati napak, vsem in vsemu navkljub. Najpogosteje, ko človek naredi napako, je prepričan, da ima prav. To počne Grigorij Melekhov. Skozi cel roman vse počne nekako »iz sebe«. Proti razumni, logični zavrnitvi ljubezni do poročene Aksinije doseže povratni občutek:
Vztrajno, z brutalno vztrajnostjo ji je dvoril.
Ko se oče odloči poročiti svojega sina z dekletom iz premožne družine, ne da bi imel čustva do Natalije, le po volji Panteleja Prokofiča, Grigorij naredi še eno napako. Ko se Grigorij vrne k Aksiniji, nato jo zapusti, vrne k Nataliji, se vrne med dve različno ljubljeni ženski. Napaka se konča tragično za oba: eden umre zaradi splava, drugi umre od krogle. Tako je tudi pri določanju njegove poti v revoluciji: išče harmonijo, najvišja resnica, resnice, a jih nikjer ne najde. In prehod od rdečih k kozakom in nato k belim, nov prehod rdečim tudi ne prinaša svobode, pravice ali harmonije. "Blagor tistemu, ki je obiskal naš svet v usodnih trenutkih," je nekoč rekel F. I. Tyutchev. Gregor - svetnik v vojaškem plašču - veliki bojevnik, ki si je tako goreče želel miru, a ga ni našel, saj je bila njegova usoda...
Toda junak romana A. S. Puškina, Evgenij Onjegin, je pridobil bogate izkušnje v komunikaciji z dekleti in ženskami. "Kako zgodaj je lahko bil hinavec, gojil upanje, bil ljubosumen ..." - in vedno dosegel svoj cilj. Toda izkušnje so se z njim kruto šalile. Ob srečanju prava ljubezen, ni pustil, da bi se »draga navada« uveljavila; ni želel izgubiti »sovražne svobode«. In Tatjana se je poročila z nekom drugim. Onjegin, ki ni našel skromne vaške deklice v družbi dame, je videl luč! Poskus vrnitve Tatyane se zanj konča neuspešno. In bil je tako prepričan vase, v pravilnost svojih dejanj, svojo izbiro.
Nihče ni imun pred napakami. Ko živimo svoja življenja, bomo vedno znova delali napake. In ko bomo pridobili izkušnje, bomo morda izgubili vse zanimanje za življenje. Vsak se sam odloči: namerno naredi še eno napako ali tiho sedi v svojem zatočišču in mirno uživa v izkušnji...
Od 2014-2015 študijsko leto program državnega zaključnega spričevala šolarjev vključuje zaključni maturitetni esej. Ta oblika se bistveno razlikuje od klasičnega izpita. Delo je nepredmetne narave in temelji na znanju diplomanta s področja literature. Namen eseja je razkriti preiskovančevo sposobnost sklepanja o določeni temi in argumentiranja svojega stališča. Predvsem zaključni esej omogoča oceno stopnje govorne kulture diplomanta. Za izpitna naloga Predlaganih je pet tem z zaprtega seznama.
- Uvod
- Glavni del - teza in argumenti
- Zaključek - zaključek
Končni esej 2016 zahteva obseg 350 besed ali več.
Čas, predviden za izpitno delo, je 3 ure 55 minut.
Teme za zaključni esej
Vprašanja, predlagana za obravnavo, so običajno naslovljena na notranji svet oseba, osebni odnosi, psihološke značilnosti in koncepti univerzalne morale. Tako teme zaključnega eseja za študijsko leto 2016-2017 vključujejo naslednja področja:
- "Izkušnje in napake"
Tu so predstavljeni pojmi, ki jih bo moral preiskovanec razkriti v procesu sklepanja, pri čemer se bo skliceval na primere iz sveta literature. V zaključnem eseju 2016 mora diplomant na podlagi analize, grajenja logičnih odnosov in uporabe poznavanja literarnih del prepoznati razmerja med temi kategorijami.
Ena od teh tem je "Izkušnje in napake".
Praviloma dela iz tečaja šolski kurikulum v literaturi - to je velika galerija različne slike in znakov, ki se lahko uporabijo za pisanje končnega eseja na temo "Izkušnje in napake."
- Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin"
- Roman M.Yu Lermontova "Junak našega časa"
- Roman M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita"
- Roman I.S. Turgenev "Očetje in sinovi"
- Roman F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen"
- Zgodba A.I. Kuprina "Granatna zapestnica"
Argumenti za zaključni esej 2016 "Izkušnje in napake"
- "Eugene Onegin" A.S. Puškina
Roman v verzih "Eugene Onegin" jasno prikazuje problem nepopravljivih napak v človekovem življenju, ki lahko povzročijo resne posledice. Tako je glavni junak Evgenij Onjegin s svojim obnašanjem do Olge v hiši Larinovih izzval ljubosumje svojega prijatelja Lenskega, ki ga je izzval na dvoboj. Prijatelja sta se združila v smrtni bitki, v kateri se je Vladimir, žal, izkazal za ne tako spretnega strelca kot Jevgenij. Neprimerno vedenje in nenaden dvoboj med prijatelji sta se tako izkazala za veliko napako v junakovem življenju. Na to se je vredno sklicevati tudi tukaj ljubezenska zgodba Evgenij in Tatjana, katerih priznanja Onjegin kruto zavrača. Šele leta kasneje spozna, kakšno usodno napako je storil.
- "Zločin in kazen" F. M. Dostojevskega
Osrednje vprašanje za junaka dela F . M. Dostojevski začne želeti razumeti svojo sposobnost delovanja, odločati o usodi ljudi, pri čemer zanemarja norme univerzalne morale - "Ali sem trepetajoče bitje ali imam pravico?" Rodion Raskolnikov stori zločin tako, da ubije starega zastavljalca, kasneje pa spozna vso težo storjenega dejanja. Manifestacija krutosti in nečlovečnosti, velika napaka, ki je pripeljala do Rodionovega trpljenja, je zanj postala lekcija. Nato junak ubere pravo pot, zahvaljujoč duhovni čistosti in sočutju Sonechke Marmeladove. Storjeni zločin mu ostane grenka izkušnja do konca življenja.
- "Očetje in sinovi" I. S. Turgenjeva
Primer eseja
Na svojem življenjska potčlovek mora sprejeti veliko število bistvenih odločitev, izberite, kaj storiti v dani situaciji. Človek v procesu doživljanja različnih dogodkov pridobiva življenjske izkušnje, ki postanejo njegova duhovna prtljaga in pomagajo pri poznejše življenje ter interakcijo z ljudmi in družbo. Vendar se pogosto znajdemo v težkih, nasprotujočih si razmerah, ko ne moremo zagotoviti pravilnosti svoje odločitve in biti prepričani, da to, kar zdaj štejemo za pravilno, za nas ne bo postalo velika napaka.
Primer vpliva dejanj, ki jih je storil na človekovo življenje, lahko vidimo v romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin". Delo prikazuje problem nepopravljivih napak v človekovem življenju, ki lahko povzročijo resne posledice. Tako je glavni junak Jevgenij Onjegin s svojim obnašanjem do Olge v hiši Larinovih izzval ljubosumje svojega prijatelja Lenskega, ki ga je izzval na dvoboj. Prijatelja sta se združila v smrtni bitki, v kateri se je Vladimir, žal, izkazal za ne tako spretnega strelca kot Jevgenij. Neprimerno vedenje in nenaden dvoboj med prijatelji sta se tako izkazala za veliko napako v junakovem življenju. Tu se je vredno obrniti tudi na ljubezensko zgodbo Evgenija in Tatjane, katerih priznanja Onjegin kruto zavrača. Šele leta kasneje spozna, kakšno usodno napako je storil.
Prav tako se je vredno obrniti na roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi", ki razkriva problem napak v neomajnosti pogledov in prepričanj, ki lahko vodijo do katastrofalnih posledic.
V delu I.S. Turgenjev Jevgenij Bazarov je progresivno misleč mladenič, nihilist, ki zanika vrednost izkušenj prejšnjih generacij. Pravi, da sploh ne verjame v čustva: »Ljubezen je smeti, neoprostljiva neumnost" Junak sreča Anno Odintsovo, v katero se zaljubi in se tega boji priznati tudi samemu sebi, saj bi to pomenilo nasprotje z lastnimi prepričanji univerzalnega zanikanja. Vendar pozneje smrtno zboli, ne da bi to priznal družini in prijateljem. Ker je resno bolan, končno spozna, da ljubi Anno. Šele ob koncu svojega življenja se Eugene zave, kako zelo se je zmotil v svojem odnosu do ljubezni in nihilističnem pogledu na svet.
Zato je vredno govoriti o tem, kako pomembno je pravilno oceniti svoje misli in dejanja, analizirati dejanja, ki lahko vodijo do velike napake. Človek se nenehno razvija, izboljšuje svoj način razmišljanja in vedenja, zato mora delovati premišljeno, pri čemer se zanaša na življenjske izkušnje.
Imate še vprašanja? Vprašajte jih v naši skupini VK: