Tema lekcije: Ilya Oblomov in Andrei Stolts: antipod ali dvojnik?
(Na podlagi romana "Oblomov" I.A. Gončarova)
Cilj lekcije: prepoznati lastnosti avtorjeva pozicija skozi primerjavo junakov (Oblomov in Stolz); razvijati sposobnosti karakterizacije literarne osebe, raziskovalne sposobnosti, logično razmišljanje; vzgajati razmišljujoče bralce in bogatiti govor učencev.
Oprema za pouk: portret I.A. Gončarova, besedila romana I.A. Gončarova, tehnični učni pripomočki (TV); zvezki za literarna dela, ilustracije.
Učenci bi morali vedeti:
Glavna ideja dela;
Glavne slike.
Študenti bi morali biti sposobni:
- pravilno odgovarjati na vprašanja učitelja;
Povzemite in sistematizirajte izobraževalno gradivo;
Izboljšajte svoje sposobnosti pri delu z besedilom;
Naredi zaključke in jih poveži v monolog.
Napredek lekcije.
jaz . Organizacijski trenutek(sporočilo teme in namena).
II. Priprava na zaznavanje.
Učiteljica: Dober dan, fantje! Želim vam, da bi bil vaš današnji dan res dober in prinesel nekaj uspeha pri študiju. Ko se zbudite, vsako jutro pozdravite z nasmehom in dobre volje. Uživajte v vsakem dnevu svojega življenja in ga poskušajte živeti v dobro sebi in ljudem okoli vas. Ne pozabite, da "kdor hodi, obvladuje cesto." Preučevanje romana I.A. Gončarova nas prisili, da govorimo o smislu življenja, o namenu človeka ... Bodite pozorni na temo lekcije (zapišite temo v zvezke). Danes bomo obravnavali eno od problematičnih vprašanj dela: Ilya Oblomov in Andrei Stolts ... kdo sta - dvojnika ali antipoda? Te junake morate primerjati, ugotoviti, v čem so si podobni in v čem se med seboj razlikujejo.
Opredelimo leksikalni pomen besed antipod in dvojno
- delo z besediščem
Antipod- (grški antipodes - stopala obrnjena proti stopalom). 1. samo množina Prebivalci dveh nasprotnih točk zemlje, dveh nasprotnih koncev enega od premerov zemeljske krogle (geografski). 2. komu ali nečemu. Oseba nasprotnih lastnosti, okusov ali prepričanj (knjiga). On je njegov popolni antipod ali on je njegov popolni antipod.
Dvojno- oseba, ki ima popolne podobnosti z drugim (tako moškim kot žensko).
Učiteljica: Naše poznavanje Oblomova je potekalo že v prejšnjih lekcijah. Ugotovili smo, da je naš junak počasen, len in nezbran. Dajmo ga podrobnejši opis. (odgovori učencev)
Učiteljica: Kako nam avtor predstavi Andreja Stoltsa? Enako kot pri Oblomovu ali drugače? (Stolza izvemo v prvem delu romana, preden stopi pred bralce, torej v odsotnosti:
V zvezi z Oblomovimi gosti, ki jih Ilja Iljič »ni maral«, za razliko od svojega prijatelja iz otroštva Andreja Ivanoviča Stoltsa, ki ga je »iskreno ljubil«;
V povezavi s sanjami glavnega junaka, kjer je Stolz, ki je poznal in cenil najboljše lastnosti Ilya Ilyich, je bil sestavni del slik srečno življenje na posestvu, polnem ljubezni, poezije, prijateljskih čustev in miru;
Stolz se pojavi tudi v "Oblomovih sanjah", se prilega idiličnemu, sladkemu in hkrati skrivnostnemu vzdušju otroštva, ki je oblikovalo junaka.
Učiteljica: Nepričakovan pojav junaka na koncu prvega dela. In poglavja 1-2 drugega dela govorijo o Stolzu.
(srečanje Oblomova in Stolza).
Učiteljica: Vidimo, da sta ta dva človeka prava prijatelja. Toda ti junaki so različni, nepodobni. Skupaj z avtorjem bomo uporabili metodo karakterizacije junaka, poznano v literaturi - primerjalne značilnosti. Pred vami je delovni list, ki vsebuje merila za izobrazbo, življenjski namen, vsebino dejavnosti, odnos do ženske, njeno družinsko življenje in življenjski položaj. V sklepnem stolpcu si bomo sami zapisali, ko bomo upoštevali vse te kriterije in primerjali glavne junake.
Učiteljica: Razmislimo o vseh značilnostih junakov.
Študent odgovori:
Oblomov
Stolz
Videz (ko so se pojavili pred bralcem)
»... star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez kakršne koli določene ideje, ... na njegovem obrazu je žarela enakomerna svetloba malomarnosti.«
iste starosti kot Oblomov, »suh, lic skoraj sploh nima, ... njegova polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav malo zelenkaste, so izrazite"
izvor
od bogatih plemiška družina s patriarhalnimi tradicijami. njegovi starši, tako kot stari očetje, niso delali ničesar: podložniki so delali za njih. Resnično ruski človek, plemič.
rojen v filistrskem razredu (njegov oče je zapustil Nemčijo, potoval po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). Sh. z odliko diplomira na univerzi, uspešno služi, se upokoji, da bi poskrbel za svoje podjetje; naredi hišo in denar. Je član trgovske družbe, ki pošilja blago v tujino; kot agent podjetja Sh potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji. Podoba Sh. je zgrajena na podlagi ideje o ravnovesju, harmonični korespondenci med fizičnim in duhovnim, umom in občutkom, trpljenjem in užitkom. Ideal Sh. je mera in harmonija v delu, življenju, počitku, ljubezni.( ali ... iz revne družine: oče (rusificirana nemščina) je bil upravitelj bogatega posestva, mati je bila obubožana ruska plemkinja. Pol Rus, ne plemič.
vzgoja
Njegovi starši so Iljuši želeli predstaviti vse ugodnosti »nekako ceneje, z raznimi triki«. .stigma suženjstva. družina je imela kult hrane, po jedi pa je sledil trden spanec.
oče mu je dal izobrazbo, kakršno je bil deležen od svojega očeta: naučil ga je vseh praktičnih ved, prisilil ga je zgodaj k delu in poslal svojega sina, ki je končal vseučilišče. oče ga je naučil, da so v življenju glavne stvari denar, strogost in natančnost.
Oblomov ni smel niti na ulico. "Kaj pa služabniki?" Kmalu je sam Ilya spoznal, da je bolj mirno in priročno dajati ukaze. Spretnega, aktivnega otroka starši in varuška nenehno ustavljajo, ker se bojijo, da bo deček »padel, se poškodoval« ali prehladil, negovali so ga kot rastlinjakovo rožo. "Tisti, ki so iskali manifestacije moči, so se obrnili vase in potonili ter izginili."
Učiteljica: Poimenujte epizode, prizore, ki jasno prikazujejo, kako je potekalo Stolzovo otroštvo in kako je potekal proces njegovega odraščanja.
Slike iz filma "Nekaj dni v življenju I.I. Oblomova"
(Stolzevo slovo od očeta).
Gončarov ustvarja Stolza, nehote izhajajoč iz Oblomova, kot antipoda glavnemu junaku; pri Stolzu je vse drugače.
Njegova vzgoja je naporna, praktična, vzgajalo ga je samo življenje (prim.: »Če bi Oblomov sin izginil ...«).
Poseben pogovor zahtevajo: odnos matere; mati in oče; Oblomovka, knežji grad, zaradi česar se »burša ni obnesla«, ki je »ozko nemško stezo« nadomestila s »široko cesto«.
Stolz - Stolz ("ponosen"). Ali upravičuje svoje ime?
Učiteljica:- Delovni list (na dnu stolpca: »Izobrazba« navedite antipod).
izobraževanje
študiral v majhnem internatu, ki se nahaja pet milj od Oblomovke, v vasi Verkhleve. Oba sta diplomirala na univerzi v Moskvi
Od osmega leta je sedel z očetom geografski zemljevid, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzih in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarnarskih delavcev, z materjo pa je bral sveto zgodovino, se učil Krylovovih basni in prebiral po Telemahovih skladiščih.”
Na podlagi vzgoje in izobraževanja je bil določen določen program. Kako je Oblomovu?
Učiteljica:
postavljen program
Sanje. Vegetacija in spanje - pasivni princip je našel uteho v svojih najljubših "spravljivih in pomirjujočih" besedah "mogoče", "mogoče" in "nekako" in se z njimi zaščitil pred nesrečami. Zadevo je bil pripravljen prevaliti na kogar koli, ne da bi mu bilo mar za njen izid ali integriteto izbranca (tako je zaupal prevarantom, ki so oropali njegovo posest).
»Za Ilya Ilycha ležanje ni bilo niti nuja, kot za bolnega človeka ali za človeka, ki hoče spati, niti nesreča, kot za nekoga, ki je utrujen, niti užitek, kot za lenuha: to je bilo njegovo normalno stanje.«
Učitelj: Česa se je Stolz najbolj bal?
Učenci svoje odgovore utemeljujejo z besedilom, pravijo, da sanje, domišljija (« optična iluzija«, kot je rekel Stolz), so bili njegovi sovražniki. Nadzoroval je svoje življenje in imel »pravi pogled na življenje« (prim. Oblomov).
postavljen program
Stolz se je bal sanjati, njegova sreča je bila v konstantnosti, energija in živahna dejavnost sta bila aktiven začetek
»Nenehno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošlje; treba napisati kakšen projekt ali prilagoditi nova ideja do bistva – izberejo ga. Medtem pa gre v svet in bere: ko ima čas, Bog ve.”
Učitelj: Kaj pomeni življenje in kaj je namen človeka po Stolzu?
Študenti:»Preživeti štiri letne čase, torej štiri dobe, brez preskokov in pripeljati posodo življenja zadnji dan, ne da bi zaman razlil eno samo kapljico ...« (primerjaj z Oblomovim, čigar ideal je ... v miru in užitku; glej o sanjah Oblomova v 8. poglavju prvega dela, str. 76 - 77).
Učitelj: Poglavja 3–4 drugega dela. Vloga teh poglavij v romanu. Pogovor-prepir, kjer so trčili pogledi in pozicije junakov.
Bistvo spora je KAKO ŽIVETI?!
- Kako pride do spora?(Oblomovo nezadovoljstvo s praznim življenjem družbe.)
z. 157-159 Učitelj: str. 163
z. 161-162 - To ni življenje!
Učiteljica:- Kdaj nastopi prelomnica v sporu? (Delavska pot: Stolzevo nestrinjanje s prijateljevim idealom, ker je to »oblomovstvo«; ideal izgubljenega raja, ki ga prikazuje Oblomov, in delo kot »podoba, vsebina, element in namen življenja.«)
Študenti:+ drugi monolog. Izpoved Oblomova, str. 166. "Ali veš, Andrej ..."
Učiteljica: Kako se je vsak od junakov pojavil v sporu?
Pogled na življenje
»Življenje: življenje je dobro!« pravi Oblomov, »kaj iskati tam? interesi uma, srca? Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe!... Ali ne spijo vse življenje sede? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma in si ne okužim glave s trojkami in udarci?
Stolz izkusi življenje in jo vpraša: »Kaj naj storim? Kam naprej? »In gre! Brez Oblomova ...
Namen življenja
Živite srečno; tako da se "ne dotakne".
"Delo je podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj mojega."
Dojemanje življenja
Nihajoč - od »prijetnega darila za uživanje« do »palice kot nasilneži: na tiho vas bo uščipnil, nato pa bo nenadoma prišel naravnost s čela in vas posul s peskom ... ni urina!«
Življenje je sreča v delu; življenje brez dela ni življenje; “…”življenje se dotakne!” "In, hvala bogu!" - je rekel Stolz.
Oblomov hoče storiti, kar mu duša in srce želi, tudi če je njegov razum proti temu; nikoli ne moti.
Stolz želi imeti »preprost, to je neposreden, realen pogled na življenje - to je bila njegova stalna naloga ...«, »Predvsem je postavljal vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... bo meril prepad. ali zid, in če ni zanesljivega načina za premagovanje, bo odšel.«
Učiteljica: S katerim likom in na kateri stopnji argumenta ste se pripravljeni strinjati?
Učiteljica: Ali obstaja en odgovor na to vprašanje?
(Med prepirom fantje pridejo do zaključka, da imata obe načeli pravico do obstoja.)
Učiteljica:- Delovni list (na dnu stolpca: "Namen življenja, vsebina dejavnosti" - navedemo dvojno + dvojno v večji meri).
Učiteljica: Pogosto v pogovorih (sporih). zadnja beseda avtor daje Stoltza, a človek dobi občutek, da ne more oporekati Oblomovu. Zakaj? Ne more niti takrat, ko ima zadnjo besedo. Notranje čutimo in razumemo, da Stolz ne more zlomiti Oblomovljevega odpora (spomnite se epizode nočne večerje, ko Stolz obupa in se usede k Oblomovu in Zakharju k jedi).
? Antiteza življenjskih idealov junakov:
“...Življenje je poezija. Prosto “Delo – slika, vsebina,
ljudje, da bi to izkrivljali ... "element, namen življenja."
Čigava filozofija je pozitivna in konstruktivna?
Načrt dela:
Podoba Stolza v romanu: družina, vzgoja, izobraževanje, portretne značilnosti, življenjski slog, vrednote (2. del, 1. – 4. poglavje)
Zgradite in posnemite verigo ključne besede, razkriva lik Stolza, Oblomova (preverjanje domače naloge)
Primerjaj lik Stolza z likom Oblomova:
Oblomov: Stolz:
Mir (apatija)
“...nenehno je v gibanju...”
Spanje (nedejavnost)
»ravnovesje praktičnih vidikov s subtilnimi potrebami duha«
Sanje so "lupina, samoprevara"
“bal se je vsakih sanj... želel je videti ideal človeškega obstoja in stremljenj v strogem razumevanju in usmerjanju življenja”
Strah pred okoliščinami
»pripisan vzrok vsega trpljenja sebi"
Brezciljnost obstoja
“Nadvse postavljam vztrajnost pri doseganju ciljev”
Delo je kazen
"Delo je podoba, element, vsebina, namen življenja"
Naredite sklep o tem, na katerih ravneh, v kakšnih podrobnostih se razkriva
antiteza med Oblomovim in Stolzem.
Antagonizem življenjskih nazorov junakov.
(Spor med Oblomovom in Stolzem - 2. del, 9. poglavje).
"provokativno" vprašanja:
Je Stolz v svojih pogledih preveč pozitiven?
Ali pa ima Oblomov prav: ljudje, ki iščejo smisel v družabno življenje- mrtvi ljudje, tako življenje je nekoristna nečimrnost. Kaj je hujšega, če leži na kavču?!
Je Oblomovo poetično dojemanje življenja prefinjenost junakove duše, »subtilna poetična narava« ali način skrivanja pred resničnostjo?
Moč in šibkost likov Oblomova in Stolza: junak in okoliščine, lažni in pozitivni pomen obstoja?
rezultat:
Učiteljica: Kritično ovrednotite življenjsko dojemanje Oblomova/Stolza. Čigavo stališče se vam zdi sprejemljivo? Navedite svoje razloge. Katera vrednosti(kateri lik) boste vzeli v svojo življenjsko prtljago?
Učiteljica:- Kako so se naši junaki izkazali v ljubezni? Ste prestali preizkus ljubezni ali ne?
Študent odgovori:
Oblomov
Stolz
Oblomov je zavrnil ljubezen. Izbral je mir. »Življenje je poezija. Ljudje jo lahko svobodno izkrivljajo.« Bala sem se, da sem nevredna ljubezni. Ne potrebuje enake ljubezni, temveč materinsko (takšno, kot mu jo je dala Agafja Pšenicina).
Stolz ni ljubil s srcem, ampak z razumom »razvil je prepričanje, da ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet; da je v njem toliko univerzalne, neizpodbitne resnice in dobrote, toliko laži in grdote v njegovem nerazumevanju in zlorabi.« Potrebuje enakopravno žensko po pogledih in moči (Olga Iljinskaja). Vesel sem, da sem jo spoznal v tujini, vesel sem, da ga posluša in sploh ne opazi, da včasih ne razume Olgine žalosti.
Učiteljica: Kako opazujemo svoje junake v prijateljstvu in odnosih z drugimi?
Študent odgovori:
Oblomov
Stolz
Prijateljstvo
Obstajajo znanci, vendar ni niti enega pravega prijatelja, razen Stolza.
Stolz je imel vedno veliko prijateljev povsod - ljudi je pritegnilo k njemu. Toda čutil je bližino le do osebnih ljudi, iskrenih in spodobnih.
Odnos z drugimi
Sam ne pozna praktično nikogar. Ima pa znance, ki ga poskušajo spraviti v svet.
Vsi ga poznajo, on pozna vse. Nikogar ne pusti ravnodušnega – bodisi ga spoštujejo in cenijo bodisi se ga bojijo in sovražijo.
Učiteljica:- Delovni list (na dnu stolpca: "Odnos do žensk, družinsko življenje" - navedite dvojno).
Povzemimo lekcijo:- Na podlagi vsega povedanega bomo podali opis Oblomova in Stolza.
Študenti: Značilnosti junakov:
Oblomov
Stolz
Prijazen, len človek najbolj skrbi za svoj mir. Zanj sta sreča popoln mir in dobra hrana. svoje življenje preživi na kavču, ne da bi slekel udobno haljo. nič ne dela, nič ga ne zanima, rad se umakne vase in živi v svetu sanj in sanj, ki jih je ustvaril, neverjetne otroške čistosti svoje duše in zagledanosti vase, utelešenje blagosti in krotkosti, vrednega filozofa.
Močan in pameten, je nenehno aktiven in ne zaničuje niti najmanjšega dela. Zahvaljujoč svojemu trdemu delu, volji, potrpežljivosti in podjetnosti je obogatel in znana oseba. izoblikoval se je pravi »železni« značaj. toda na nek način je podoben stroju, robotu, vse njegovo življenje je tako jasno programirano, preverjeno in izračunano pred nami, precej suhoparnim racionalistom.
Delovni list (zadnji stolpec: "Življenjski položaj" - navedite dvojno).
Odgovor na problematično vprašanje: Ali sta Oblomov in Stolz dvojčka ali antipoda? (besede učenca).
Zaključni del lekcije.
Učiteljica:Da, Gončarov je želel kontrastirati neaktivnega Oblomova s praktičnim in poslovnim Stolzom, ki naj bi po njegovem mnenju zlomil »oblomovstvo« in oživil junaka. Vendar ima roman drugačen konec. Na koncu dela se razkrije avtorjev odnos do junaka. Spomnimo se, do česa pridejo junaki romana?
Študenti:
Oblomov umre in zapusti sina.
Pšenicina je pripravljena storiti vse za Oblomova in celo dati svojega sina v vzgojo svojemu bratu, saj meni, da je to korist za njenega sina.
Olga se počuti zelo slabo (pogreša Oblomova), ljubezni ni in brez nje je življenje brez pomena.
Tudi Andrei Stolts je uničen, slabo mu je brez prijatelja, Oblomov je bil zanj "zlato srce".
Učiteljica: Torej, vsi junaki so končali z istim "oblomovstvom"!
Učiteljica: Fantje! Zdaj se pripravite na nadaljnjo odraslost samostojno življenje. V svojo življenjsko prtljago vzemite Stolzovo energijo, inteligenco, odločnost, moč značaja, preudarnost, voljo, vendar ne pozabite na dušo, pri čemer jemljete prijaznost, poštenost, nežnost in romantiko od Ilya Oblomova. In spomnite se besed N. V. Gogolja: »Vzemite ga s seboj na potovanje, izstopite iz mehkega najstniška leta v strog, grenak pogum, odvzemi vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne boš jih pozneje pobral!«
III . domača naloga: Ruska kritika v romanu I.A. Gončarova "Oblomov": "Zlato srce" ali "Ruska lenoba". Individualne naloge.
IV. Ocene.
Spor med prijatelji je izbruhnil v trenutku, ko je Stolz še enkrat pokliče Oblomova, naj gre nekam, nekaj naredi, in cel teden potujeta po najrazličnejših opravkih. "Oblomov je protestiral, se pritoževal, se prepiral, a je bil odnesen in je povsod spremljal svojega prijatelja," piše avtor. Toda naslednji večer, »ko se je od nekod pozno vrnil«, je Oblomov eksplodiral: »Ne maram tega vašega peterburškega življenja!« Po Stolzovem vprašanju: "Kateri ti je všeč?" - Oblomov je planil v oster, kavstičen in dolg monolog o nesmiselni nečimrnosti, v kateri ni "celovitosti" in ni osebe, ki bi "zamenjala za vsako malenkost." Dolgi satirični govori Oblomova razkrivajo svet in družbo, igre s kartami brez »življenjske naloge«, dejavnosti mladih in pomanjkanje »jasnega, mirnega pogleda« in »trajno spanje«, v katerem sitna in aktivna, pravzaprav je na prvi pogled potopljena v družbo. V tem monologu, ki ga Andrej le občasno prekine s kratkimi, ostrimi ugovori ali vprašanji, se razkrije Oblomovljeva izjemna inteligenca in satirični talent.
Monolog Ilje Iljiča se konča s ključnim stavkom: "Ne, to ni življenje, ampak izkrivljanje norme, ideala življenja, ki ga je narava nakazala kot cilj človeka ..." Na Andrejevo vprašanje, kaj je ta ideal , Oblomov ni odgovoril takoj, ampak šele po dolgem dialogu s kratkimi pripombami obeh. V tem dialogu se Stolz ironično norčuje iz nerodnih poskusov Oblomova, da bi nekaj razložil svojemu prijatelju, potem pa Ilja Iljič, očitno izzvan s to ironijo, začne podrobno opisovati, kako bi »preživljal svoje dni«. Ta opis je dolg, prijazen in poetičen, celo precej suhoparni Stolz pripomni: "Ja, ti si pesnik, Ilya!" Navdihnjen Oblomov, ki je takrat prevzel pobudo v pogovoru, vzklikne: »Da, v življenju je pesnik, ker je življenje poezija. Ljudje jo lahko svobodno izkrivljajo.« Oblomov ideal ni nepokretnost, v katero se zdi, da se je zdaj potopil; Ilya je v tej zgodbi, nasprotno, zelo aktiven in poetičen, ta ideal je, da mora biti vse "po vašem okusu", iskreno, pošteno, svobodno, odmerjeno. , "kar v očeh, v besedah in v srcu." In on, Oblomov, aktivno sodeluje v tem življenju: sestavlja in podarja svoji ženi šopek, vodi pogovor z iskrenimi prijatelji, lovi ribe, vzame puško, čeprav seveda v tej zgodbi Oblomova nepremičnost in požrešnost pogosto zdrsneta skozi. "To je življenje!" - povzame Oblomov in takoj naleti na alternativni odgovor: "To ni življenje!" In v tem trenutku se na odru romana prvič pojavi beseda »oblomovstvo«, ki jo izgovori Stolz. Nato z vsakim novim ugovorom Oblomova to besedo ponavlja v različnih interpretacijah, ne da bi našel bolj prepričljive argumente proti logiki Oblomova, da je vse Stolcevovo »tekanje naokoli v štartih« ista »proizvodnja miru«, ima isti cilj: »Vse išče počitek in mir."
Tu Stolz še vedno uspe prevzeti pobudo s spominom na skupne sanje svoje mladosti, po katerih samozavest Oblomova izgine, začne govoriti neprepričljivo, s številnimi premori (avtor uporablja elipse), oklevanjem. Še vedno se šibko upira: "Kdaj torej živeti?.. Zakaj trpeti celo stoletje?" Stolz odgovori suho in nesmiselno: "Za samo delo." Tudi tu avtor ni na Stolzovi strani, saj je delo samo sebi namen resnično nesmiselno. Pravzaprav junaki v tem trenutku ostajajo na svojih položajih. In tukaj Stolz spet uporablja edino zmagovalno tehniko - ponovno spomni Ilyo na njegovo otroštvo, sanje, upanja in te opomnike konča s ključnim stavkom: "Zdaj ali nikoli!" Recepcija deluje brezhibno. Oblomov je ganjen in začne svojo iskreno in čisto izpoved o odsotnosti visok cilj, o bledenju življenja, o izgubi ponosa. "Ali nisem razumel tega življenja, ali pa ni dobro in nisem vedel ničesar boljšega ..." Oblomova iskrenost je vznemirila Andrejevo dušo, zdelo se je, da je prisegel prijatelju: "Ne bom te zapustil. .« Na koncu 4. poglavja se zdi, da je zmaga v boju ostala pri Stolzu, na začetku 5. pa pride do komičnega padca in pravzaprav do uničenja te »zmage«.
Stolzova alternativa "Zdaj ali nikoli!" kajti Oblomov se spremeni v Hamletovo vprašanje "Biti ali ne biti?", toda Oblomov najprej želi nekaj napisati (začeti delovati), vzel je pero, vendar v črnilnici ni bilo črnila in v črnilniku ni bilo papirja. mizo, nato pa se je, ko se je zdelo, odločil pritrdilno odgovoriti na Hamletovo vprašanje, »je vstal s stola, a ni takoj z nogo udaril po čevlju in se spet usedel.« Pomanjkanje črnila in papirja ter izginuli čevelj vrnejo Oblomova v prejšnje življenje.
Pred nami bo še vsa zgodba z Olgo, notranji boj v duši Oblomova še zdaleč ni končano, toda v zgodovini odnosa med Oblomovom in Stolzom in v možni usodi Oblomova po tem prizoru je poudarek že postavljen. Tudi sam I. Gončarov, ki je verjel v možnost združitve v ruskem človeku oblomovske duševnosti s Stolcevovo poslovno učinkovitostjo in praktičnostjo, se zdi, da v tem trenutku v svoji pripovedi razume, da bodo junaki ostali pri svojem: ne iz Oblomova, ne iz Stolts, kot je avtor prvotno želel, tak ideal ne bo deloval. Enega bodo ovirale lenoba, kontemplacija in poezija, ki so nezdružljive z vsakdanjikom današnjih junakov, drugega pa brezkrilje in zavračanje razmišljanja o smislu življenja. Avtor in bralec se po tem sporu boleče zavedata, da je pravi ideal, ki bi združeval čistost in učinkovitost, nedosegljiv. Zato lahko kljub dejstvu, da junake čaka še veliko preizkušenj, ta spor o idealu štejemo za ključno epizodo romana. To se bo zgodilo kasneje, ko bo vsak od junakov našel svoj »mir«: Oblomov - najprej prijetna in hranljiva, a brez poezije hiša Agafje Matvejevne Pšenicine, nato pa smrt, in Stolz - tiho zatočišče z Olgo, ki ga muči izguba smisla življenja, ki ni pravočasno prepoznal svoje možne sreče z Oblomovim.
V epizodi spora med prijatelji je glavno vprašanje o namenu in smislu človekovega življenja in prav to vprašanje je odločilno za celoten roman. Kot res velik umetnik, I. Gončarov postavlja to večno vprašanje, vendar pušča odgovor odprt. Zato je vredno priznati, da nihče ni zmagal v sporu med prijatelji v obravnavani epizodi velikega romana.
Roman I.A. Gončarov "Oblomov" je prežet s patosom družbena kritika. Trk dveh junakov (Ilya Oblomov in Andrei Stolts), dveh nasprotujočih si življenjskih stilov, lahko gledamo v širšem družbenem smislu.
Oblomov v tem pogledu simbolizira inertno fevdalno plemstvo, ki je cvetelo povsod v prostranosti ruske zemlje. Večino časa preživi na kavču. Nobeno delo ga ne pritegne: ne more niti dokončati knjige, ki jo je začel leta. Avtor ves čas poudarja nežnost tako v značaju junaka kot v vsem, kar ga obdaja.
Podoba spečega Oblomova simbolizira uničen um, vztrajnost in vztrajnost ruskega plemstva. Junak kuje nekaj abstraktnih načrtov za reformo, vendar se ti načrti zaradi njegove nezrelosti nikoli ne bodo uresničili. Zdi se, da se Oblomov »tiho in postopoma usede v krsto preostalega obstoja, narejeno z lastnimi rokami, kot puščavski starešine, ki se obrnejo stran od življenja in si izkopljejo grob«.
Andrey Stolts (to dokazuje Nemško poreklo junak) je privrženec aktivne kapitalistične miselnosti, ki je k nam prišla iz Evrope. Aktivni, ekonomski racionalist vdre v leno življenje Oblomovke, da bi pretresel obstoječi način življenja in Ilya Ilyiča obudil v drugačno življenje. Ni naključje, da Stolz spominja Oblomova na njegove mladostne sanje o potovanju.
Andrey Ilya Ilyich predstavi Olgi v upanju, da lahko ljubezen spremeni prijatelja. V nekem trenutku je junakinja uspela v svojem oboževalcu prebuditi iskrice živega življenja. Vendar pa Oblomov in Olga - različni ljudje. In junakinja je to kmalu spoznala. Vzklikne: »Všeč mi je bil bodoči Oblomov! Ti si krotek in pošten, Ilya; nežen si ... kakor golob; skrivaš glavo pod krilom - in ne želiš ničesar več; vse življenje si pripravljen kokodakati pod streho ... jaz pa nisem tak: to mi ni dovolj, še nekaj rabim, pa ne vem kaj!«
Na koncu Olga izbere Stolza. To nakazuje, da prihodnost pripada tako aktivnim in podjetnim ljudem. »Bil je ves sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj,« piše I.A. Gončarov. Stolzov ideal so materialno bogastvo, udobje in blagostanje, ki jih dosega z lastnim delom: junak živi z razumom, njegov inertni prijatelj pa z občutki in sanjami.
Oblomov vidi čudovite sanje, a to ga naredi resnično življenje nič se ne spremeni. Če pogledamo to, Stolz izpelje svoj izraz, ki označuje brezdelje in inertnost lastnikov zemljišč, ki vodijo v smrt - "oblomovizem".
Zakaj A. Stolzu ni uspelo spremeniti življenjskega sloga Oblomova? Dejstvo je, da se Ilja Iljič ne boji le sprememb: pred živim in raznolikim svetom se je zaščitil tudi s posebno življenjsko filozofijo, da bi opravičil svojo nedejavnost in lenobo. Oblomov lebdi v oblakih lastnih iluzij in trdi, da nima praznih želja in misli. Prezira nečimrnost in je ponosen, da si lahko privošči, da se ne ukvarja s trgovino, da ne gre v pisarno s poročilom ali dokumenti - biti nad vsemi osnovnimi težavami vsakdanjega življenja. Oblomov je zadovoljen sam s seboj, zato se ne trudi spremeniti. Junak noče odrasti in razumeti, da noben čudež, ki se nenadoma spusti nanj, ne bo rešil vseh perečih težav v gospodinjstvu ali v njegovem osebnem življenju.
Vendar postopoma do Ilye Ilyiča še vedno pride zapoznel vpogled. Stolzu priznava: »Od prve minute, ko sem se zavedel samega sebe, sem čutil, da že bledim ... Ali tega življenja nisem razumel, ali pa ni dobro in nisem vedel ničesar. bolje, nisem videl ničesar, nihče mi ni pokazal ...« Čeprav se Oblomov ni spremenil, je vsaj z zamudo priznal svoje napake. Težava je v tem, da pred seboj ni videl življenjskega ideala in zaradi narave svoje duše ni mogel postati kot Stolz.
Druga dela na to temo:
Ljubezen, najmočnejše človeško čustvo, je igrala veliko vlogo v življenju. Oblomov. Ljubezen dveh žensk, ene pametne, prefinjene, nežne, zahtevne, druge gospodarne, preproste, ki sprejema junaka takšnega, kot je.
Podoba Oblomova je tako rekoč sestavljena iz delov. Tam je Oblomov, plesniv, skoraj gnusen, masten, neroden kos mesa. Tu je Oblomov, zaljubljen v Olgo Oblomovo, ki je v svoji žalostni komediji globoko ganljiva in sočutna.
Goncharov roman Oblomov, ki je bil objavljen leta 1859 v Otechestvennye zapiski, je takoj pritegnil pozornost bralcev. Oblomova so vsi prepoznali kot izjemnega umetniški fenomen, vendar v razumevanju glavne patetike romana še danes ni enotnega mnenja.
Jesenski večer. Doma ni nikogar, jaz pa berem roman Gončarova. Še vedno čuden junak - Ilya Ilyich Oblomov. Potrpežljivo prenaša vse udarce usode, sprijazni se z nenehnim pomanjkanjem v vasi in Zaharjevo lenobnostjo, s tem, da ga nenehno varajo, oropajo in zlorabljajo njegovo prirojeno dobroto. Ne prizadeva si doseči bogastva, slave, položaja v družbi.
Glavna naloga Gončarov je v svojem romanu Oblomov razmišljal o iskanju resnično človeške "norme" bivanja, izgubljene v sodobni svet, in junak, ki izpolnjuje to »normo«. Toda posebnost utelešenja tega avtorjevega načrta je, da se "umetniški ideal" posameznika izkaže za nedosegljivega. Zdi se, da se deli na dva dela, dve glavni podobi - Oblomov in Stolz, ki sta upodobljeni na podlagi načela antiteze.
Izjavo V. G. Belinskega, da izobraževanje "določa človekovo usodo", lahko pripišemo Ilji Iljiču Oblomovu in Andreju Ivanoviču Stoltsu, glavnima junakoma romana I.A. Gončarov "Oblomov". Zdi se, da bi ti ljudje, ki pripadajo istemu razredu, okolju, času, morali imeti enake težnje, poglede na svet in življenjski slog.
Andrej Stolts je Oblomov najbližji prijatelj, skupaj sta odraščala in svoje prijateljstvo prenašala skozi življenje. Ostaja skrivnost, kako so lahko tako različni ljudje s tako različnimi pogledi na življenje ohranili globoko naklonjenost.
Osebnost Oblomova še zdaleč ni običajna, čeprav ga drugi liki obravnavajo rahlo nespoštljivo. Iz nekega razloga so ga brali kot skoraj manjvrednega v primerjavi z njimi. Prav to je bila naloga Olge Ilyinskaya - prebuditi Oblomova, ga prisiliti, da se pokaže kot aktivna oseba.
Podoba Oblomova v ruski literaturi zapira vrsto "odvečnih" ljudi. Nedejaven kontemplator, nezmožen aktivnega delovanja, se na prvi pogled res zdi nezmožen velikega in svetlega občutka, a ali je res tako? V življenju Ilje Iljiča Oblomova ni prostora za globalne in kardinalne spremembe.
Avtor: Goncharov I.A. Prizor se odvija na koncu dela - na koncu četrtega dela. Povzema dogajanje v romanu. Oblomov je živel dolgo življenje: živel je svoje otroštvo, živel svojo mladost, živel svojo starost, nikoli ni odstopal od svojega življenjskega sloga in ta epizoda prikazuje rezultate njegovega življenja, do česa je njegovo življenje pripeljalo, do česa bi tako življenje moralo pripeljati, kdo je kriv za kakšen je in ali je njegov konec pošten.
Pomen opozicije Oblomov-Stolz v romanu I.A. Goncharov "Oblomov" Avtor: Goncharov I.A. Menim, da je poanta opozicije v tem romanu čim bolj jasna, odkrita in globlja karakterizacija glavnega junaka.
Tema ljubezni v romanu I. A. Gončarova "Oblomov" Avtor: I. A. Gončarov V romanu "Oblomov" I. A. Gončarova so prikazane tri ljubezenske zgodbe: Oblomov in Olga, Oblomov in Agafja Matvejevna, Olga in Stolz. Vsi imajo različen odnos do ljubezni, imajo različne cilje v življenju, različne poglede na samo življenje, vendar imajo nekaj skupnega – sposobnost ljubiti.
Mini-esej "Oblomov in njegovo spremstvo" Avtor: Goncharov I.A. Oblomov je zaostalost, ki ovira zgodovinski napredek. Oblomov je iskren, blag in ni izgubil vesti; subjektivno ni sposoben delati zla. Zgodba prikazuje duhovno opustošenost junaka, v njem sta gospostvo in suženjstvo – je suženj svojega divana, lenoba.
Podoba Oblomova je največja stvaritev I. A. Gončarova. Ta vrsta junaka na splošno ni nova v ruski literaturi. Srečamo ga tako v komediji "Leni" Fonvizina kot v Gogoljevi "Poroki". Toda njegovo najbolj popolno in večplastno utelešenje je bila podoba Oblomova iz istoimenski roman Gončarova.
"Oblomovljeve sanje" so posebno poglavje romana. "Oblomov's Dream" pripoveduje zgodbo o otroštvu Ilje Iljiča in njegovem vplivu na značaj Oblomova. V "Oblomovih sanjah" njegov rodna vas Oblomovka, njegova družina, način življenja, po katerem so živeli na posestvu Oblomov. Oblomovka je ime dveh vasi v lasti Oblomovih.
Razlogi, zaradi katerih je Oblomov napisal pismo Olgi. Kako se Oblomov prikaže bralcem v svojem pismu.
V romanu Oblomov je Gončarov predstavil dve vrsti življenja: življenje v gibanju in življenje v stanju mirovanja, spanja.
Ali je Oblomov kdaj v življenju imel trenutek jasnosti? Da, in ne samo enkrat. Ljubezen ga je vrnila v življenje. Ljubezen dveh žensk - ene: prefinjene, nežne, graciozne in druge: varčne, preproste, iskrene. Kdo lahko razume Ilya Oblomova?
Podoba Oblomova je največja umetniška posplošitev, ki uteleša tipične značajske lastnosti, ki jih je ustvarilo rusko patriarhalno posestniško življenje.
"Oblomov's Dream" je veličastna epizoda iz Gončarovega romana "Oblomov". Po mojem mnenju sanje niso nič drugega kot poskus samega Gončarova, da bi razumel bistvo Oblomova in oblomovizma.
Kaj so življenjskih idealov Stolz? (na podlagi romana "Oblomov" I.A. Gončarova) Avtor: Gončarov I.A. V romanu I. A. Gončarova "Oblomov" je Andrej Stolts antipod Oblomova. Vsaka Stolzova lastnost je očiten protest proti lastnostim Oblomova. Prvi ljubi aktivno in zanimivo življenje, drugi pogosto zapade v apatijo, je kot polž, ki se boji priti iz svoje lupine.
Oblomov in Stolz (na podlagi romana "Oblomov" I.A. Gončarova) Avtor: Gončarov I.A. Oblomov in Stolz Leta tisoč osemsto dvainpetdeset je I.A. Gončarov napisal roman "Oblomov". Glavna tema roman je usoda generacije, ki išče svoje mesto v družbi in zgodovini, a ne najde prave poti.
Avtor: Goncharov I.A. Pismo Oblomova Stolzu Pozdravljeni, dragi Andrej Ivanovič! Zelo bom vesel, če boste prebrali moje pismo. Že dolgo sem ti želel pisati, pa sem mislil, da ko prideš, ti bom vse povedal. Ampak še vedno ne greste in ne greste ... Težave pa rastejo in rastejo ... Ideja o pismu se mi je porodila pred dvema tednoma: Zakharju sem rekel: »Napiši pismo Stolzu: naj pridi čimprej!«, on pa še vedno noče: »Ne,« reče »Ne znam dobro pisati, ti pa boš bolje pisal: ne vem, kaj moraš povedati v a pismo."
Problemi romana I. A. Gončarova "Oblomov" Avtor: Gončarov I.A. "Oblomov" je bil objavljen v "Otechestvennye zapiski" od januarja 1859, po delih, štiri mesece in je povzročil burne odzive kritikov. V članku Dobrolyubova "Kaj je oblomovizem?" Problematika romana je bila obravnavana s sociološkega vidika, lik Oblomova je bil interpretiran kot utelešenje vseh razrednih slabosti plemstva, medtem ko je filozofski vidik "Oblomova" ostal brez upoštevanja.
Zapletne antiteze v romanu "Oblomov" Avtor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz - ne dobrota romanu, njegova dejavnost včasih spominja na dejavnost Sudbinskega iz preziranega Stolza iz peterburške okolice Oblomova: delo, delo, še enkrat delo, kot stroj, brez počitka, zabave in hobijev.
Avtor: Goncharov I.A. Kdo je Stolz? Gončarov ne sili bralca, da bi se ugankal nad tem vprašanjem. V prvih dveh poglavjih drugega dela je podrobna zgodba o Stolzovem življenju, o razmerah, v katerih se je oblikoval njegov aktivni značaj. »Stolz je bil po očetovi strani le napol Nemec; njegova mati je bila Rusinja; Izpovedal je pravoslavno vero, njegov materni govor je bil ruski ...«
Esej na temo, ali je treba Oblomova in Stolza, glavna junaka Gončarovega romana "Oblomov", prevzgojiti. Avtor pride do zaključka, da je njegov življenjski slog povsem osebna stvar in da prevzgoja Oblomova in Stolza ni le neuporabna, ampak tudi nečloveška.
Andrey Stolts kot "človek akcije". (Na podlagi romana "Oblomov" I.A. Gončarova V poznih 50. letih 19. stoletja je izšel roman Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov".
Oblomov in Stolz sta glavna junaka romana I.A. Goncharova so ljudje istega razreda, družbe, časa, so prijatelji. Zdi se, da bi morali biti njihovi značaji in pogledi na svet podobni, oblikovani v istem okolju. Pravzaprav so ti junaki antipodi. Kdo je on, Stolz, ki ni zadovoljen z življenjskim slogom Oblomova in kdo ga poskuša spremeniti?
Andrejev oče, Nemec po rodu, je bil upravnik na bogatem posestvu, njegova mati, obubožana ruska plemkinja, pa je nekoč služila kot guvernanta v bogatih hišah. Zato je Stolz, ki je prejel nemško vzgojo, imel veliko praktično iznajdljivost in trdo delo ter je po materi podedoval ljubezen do glasbe, poezije in literature. Vsi dnevi v družini so bili v službi. Ko je Andrej odrasel, ga je oče začel peljati na polje, na trg. Fant se je dobro učil, oče ga je učil znanosti, nemški jezik in me postavil za učitelja v njegovem majhnem penzionu, ki mi je celo plačeval plačo. Že zelo zgodaj je oče začel sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«. Njegov oče ga je naučil, da se zanaša predvsem nase, pojasnil, da je glavna stvar v življenju denar, strogost in natančnost.
Za Stolza delo ni postalo le del življenja, ampak užitek. Pri tridesetih letih se je on, izjemno namenski in močan človek, upokojil, pridobil hišo in bogastvo. Stolz je vedno zaposlen z nečim: veliko dela, potuje. "Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj." Na nek način idealni junak. Toda "sanje, skrivnostno, skrivnostno ni imelo mesta v njegovi duši." Stolzu »ni bilo slabo pri srcu, nikoli se ni izgubil v zapletenih, težkih ali novih okoliščinah, temveč se jim je približal, kot da bi bil nekdanji znanec, kot da bi živel drugič, šel skozi znane kraje.« In še nekaj - Stolz je ves čas miren, zadovoljen je s svojim življenjem.
Vsaka oseba se običajno močno manifestira v ljubezni. Stolza je komaj zmotila ljubezen. Tudi tu ravna racionalno in Olgo »zaljubi« vase. Družinsko življenje Andrej in Olga, pravilna in dolgočasna, ob branju ne vzbuja nobenih čustev. Videti je bilo, da se je pisatelj sam dolgočasil nad življenjem te zgledne meščanske družine. In čeprav se oba junaka pridno ukvarjata z različnim praktične dejavnosti, potovanja, branje in razpravljanje o knjigah, muziciranje, njihovo življenje, treba je priznati, dobi barvo šele ob stiku z življenjem Oblomova.
Zakaj Stolzu ni uspelo spremeniti življenjskega sloga svojega prijatelja in antipoda Oblomova? In kdo je tisti, ki se je upiral Stolzovemu pritisku? Ruski gospod, ki je bil v času našega poznanstva star okoli dvaintrideset ali tri leta, "prijetnega videza, s temno sivimi očmi, vendar brez kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza." Inertnost, apatija, strah pred kakršno koli dejavnostjo - to je posledica vzgoje, ko fanta vzgajajo kot "eksotično rožo v rastlinjaku", ne smejo narediti koraka sami, razvajeni in razvajeni prekomerno. Študij ga žalosti in z odobravanjem mame ob vsaki priložnosti izostane pri pouku.
Najljubša zabava zrelega Oblomova je ležanje na kavču v praznih sanjah in sladke sanje. Življenje slabovoljne Ilje Iljiča je bilo razdeljeno na dve polovici: eno sta sestavljala delo in dolgčas - to sta bila zanj sinonima; drugi - od miru in mirne zabave. Služba mu je bila neprijetna in je zelo hitro odstopil. Lahko si privošči: poleg služabnika Zakharja ima na razpolago 350 duš podložnikov, ki delajo zanj. In če gre na posestvu slabo, je to samo zaradi Oblomove nenaklonjenosti in nezmožnosti upravljanja posestva. Trpi zaradi zavesti, da nima moči in volje, sam pa se ne more in niti ne trudi, da bi se premaknil in prosi svojega dejavnega prijatelja iz otroštva Stolza, da mu pomaga: "Daj mi svojo voljo in pamet in me odpelji kamorkoli." hočeš."
Ko je nekoč Oblomova potegnil v svet, Stolz sliši od prijatelja: »Dolgčas, dolgčas, dolgčas!.. Kje je tukaj človek? Kje je njegova integriteta? Kam je izginil, kako se je zamenjal za vse mogoče malenkosti?« Te besede se neposredno nanašajo na Stolza. Njegova sposobnost, da je povsod, je skoraj nečloveška sposobnost. Evropo je »spoznal, kot da bi bila njegova domena« in prepotoval Rusijo »po dolgem in počez«. Njegov krog znancev je pester: nekaj je baronov, princev, bankirjev, rudarjev zlata. Vsi podjetni ljudje, ki jim je “posel” cilj življenja.
Kaj naj Oblomov počne v tem podjetju? Kaj je on za Stolza: poklon prijateljstvu iz otroštva ali nekakšen izhod ali le predmet za poslušanje njegovih moralnih naukov? In to, in drugo, in tretje. Leni, a pameten človek, Oblomov sploh ne želi postati podoben Stolzu.
Stolz predstavi Oblomova Olgi Ilyinskaya in ob odhodu v tujino "ji je zapustil Oblomova, jo prosil, naj skrbi zanj, da mu prepreči, da bi sedel doma." Tako Olga vstopi v življenje Ilje Iljiča Oblomova. Ni lepotica, "a če bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije." Ima inteligenco in odločnost, da brani pravico do nje življenjski položaj. In Oblomov, ko je v njej videl odsotnost umetnosti, lepoto, ki ni zamrznjena, ampak živa, je Olgo dojemal kot utelešenje sanj.
Kaj privlači Olgo pri Oblomovu? V njem vidi pomanjkanje cinizma, sposobnost dvoma in empatije. Ceni njegovo inteligenco, preprostost, lahkovernost, odsotnost tistih sekularnih konvencij, ki so ji tuje. Olga želi pomagati tej boleče nesposobni osebi. Sanja, da mu bo »pokazala cilj, da bo vzljubil vse, kar je nehal ljubiti ...«. Rada se prepoznava kot »vzgojiteljica«: navsezadnje ona, ženska, vodi moškega! Ljubezen bo zanjo postala dolžnost. Ljubiti, da bi se prevzgojil, "iz ideoloških razlogov" - to se v ruski literaturi še nikoli ni zgodilo. Olgina zaljubljenost je neke vrste eksperiment.
Olga Ilyinskaya je taka v svoji ljubezni, kaj pa Oblomov? Bolj kot se razvija odnos med mladimi, bolj iskren postaja. Sam način njegovega življenja se spremeni: rad obiskuje Iljinske, očarano posluša Olgino petje, veliko in dolgo hodi, ne večerja in je pozabil na popoldanski spanec. Sram ga je samega sebe, ker ne bere – vzame v roke knjige. Oblomov nenadoma spozna nekoristnost in nesmiselnost svojega obstoja.
Kot pri vsakem ljubimcu, je podoba njegove ljubljene vedno z njim. »In Oblomov, takoj ko se zjutraj zbudi, je prva podoba v njegovi domišljiji podoba Olge v polni višini z vejo lile v rokah. Zaspal je z mislijo nanjo, šel na sprehod, bral – bila je tukaj, tukaj.” Zdaj je poskrbel za svoja oblačila. Brezskrbnost ga je zapustila v trenutku, ko mu je prvič zapela. »Ni več živel istega življenja ...« Zaključi: »Ljubezen je zelo težka življenjska šola.«
Toda mladim ni usojeno, da bi bili srečni, saj Olga ljubi Oblomova ne takega, kot je, ampak takšnega, kot ga želi narediti. Ločitev junakov je boleča. Zakaj se njun odnos ni obnesel? Ker oba drug od drugega pričakujeta nemogoče. Tako se je ta pristop Stolza k Oblomovu izkazal za neučinkovitega.
Znano je, da je Gončarov žanr svojega romana večkrat opredelil kot pravljico. Če "Oblomov" - velika pravljica, potem je treba njegovo jedro obravnavati kot "Oblomovljeve sanje" - figurativni in pomenski ključ do razumevanja značaja junaka, ki ga je upodobil Gončarov, zgodba o junakovem otroštvu v pravljično-resnični Oblomovki.
Po stopnji zaprtosti se Oblomovka lahko kosa z vsakim začaranim, začaranim kraljestvom. Koliko ljudi pride in ga obišče med dolgim spanjem Ilje Iljiča? Skoraj ničesar se nimamo spominjati, razen morda smešne epizode s spečim človekom, ki ga otroci odkrijejo v jarku in zamenjajo za volkodlaka. Pojav tega tujca je tako šokiral celo odrasle Oblomovce, da si ga ne upajo zbuditi, da bi ugotovili, od kod prihaja in zakaj.
Ampak, če je težko priti ali priti v Oblomovko, potem je zapuščanje njenih meja še bolj nemogoče dejanje za njene prebivalce. kje za kaj? Kot bi lahko pričakovali, so predstave Oblomova o deželi pravljične: »Slišali so, da obstajata Moskva in Sankt Peterburg, da Francozi ali Nemci živijo onstran Peterburga, in potem se je zanje začelo, kakor za starodavne, temen svet, neznane države, v katerih živijo pošasti, ljudje z dvema glavama, velikani; sledila je tema - in končno se je vse končalo pri tisti ribi, ki drži zemljo na sebi.
A vse to je nekje daleč. In Oblomovka je spala in bo še naprej mirno spala. Gončarov opisuje, kako sladko znajo Oblomovci spati: spijo, dremajo in sanjajo v pozabi in nezemeljski blaženosti. Tudi zrak spi, ker »visi brez premikanja«, tudi sonce je potopljeno v spanec, ker »stoji nepremično«. "Bile so nekakšne vseobsegajoče, nepremagljive sanje, prava podoba smrti." Čarobno kraljestvo spanja je seveda kontraindicirano pri kakršnem koli gibanju ali dejanju. Oblomovka je torej svet temeljnega brezdelja. Edina vrsta dela, posvečena s tradicijo, je priprava in uživanje hrane. Ni naključje, da pisatelj reproducira sliko uživanja ogromne pite, ki traja pet dni.
Takšno je to »zaspano kraljestvo«, kjer skoraj nihče ne dela in ne umre, kjer ni sunkov, kjer »nevihte niso strašne« in »zvezde prijazno utripajo z neba«, kjer si nihče ne želi biti. prebudili v drugačno, celo lepo življenje.
Da bi poudaril vtis pravljičnosti sveta, ki ga je ustvaril, pisatelj v »Oblomove sanje« uvede podobo varuške, ki zimski večeri Iljuši šepeta pravljice o »spečih princesah«, okamenelih mestih in ljudeh, o norcu Emelu in junaku Ilji Muromcu. Ta Emelya je nekakšen prototip Oblomova v romanu. V slavnem ljudska pravljica dobra čarovnica, ki se pojavi v obliki ščuke, izbere svojega najljubšega, ki ga vsi žalijo, tihega, neškodljivega lenuha, in ga obdari brez očitnega razloga. In poje, se obleče v konfekcijo in se poroči z neko lepotico.
Zdi se, da se v življenju Oblomova mešajo pravljice in resničnost. Zavajali in zavajali ga bodo vsi in vsi, na koncu pa mu bo usoda za ženo poslala Agafjo Matvejevno - novo pravljična lepota, pripravljena storiti vse zanj in zanj.
Poglavje »Sanje Oblomova« nas v bistvu prepriča, da je bilo celotno junakovo življenje sanje, ki se končajo z večnim spanjem. "Nekega jutra mu je Lgafja Matvejevna kot običajno prinesla kavo in ga našla tako krotko počivati na smrtni postelji kot na postelji spanja ..."
Torej, tako kot resničnost ne more premagati pravljice, Stolz ni mogel spremeniti življenjskega sloga Oblomova. Še več, kakšnega Stoltza je dobil od Gončarova? Vseeno pa je treba priznati, da je avtor romana Stolza ustvaril kot nerealistično podobo plemenitega prijatelja in uspešnega poslovneža, čigar lik se je izkazal za premalo opisanega, saj bi ga napisati do konca pomenilo razkrinkati, kar ni bil pisateljev namen. Navsezadnje je glavna tema romana oblomovstvo: način življenja, za katerega so značilni apatija, pasivnost, izolacija od realnosti, razmišljanje o življenju okoli sebe v odsotnosti dela in praktične dejavnosti.
Zato je Gončarovljevo delo, so priznavali sodobniki, ki kaže tipičen značaj oblomovizma za tlačanstvo, lahko zadalo udarec " nepotrebni ljudje»- ljudje so besede, ne dejanja. Prevzgoja Oblomova in sprememba njegovega življenjskega sloga nista bila del pisateljevih načrtov.