M. M. Prishvin je znan po svojih filozofskih pogledih, ki se odražajo v pisateljevih dnevnikih, kratkih zgodbah in novelah. Pisatelj v svojem delu postavlja pomembna okoljska vprašanja. Po Prišvinu so izvori okoljske krize neposredno povezani z duhovno krizo. Temu se avtor posveča Posebna pozornost negovanje otroške duše. Prišvin poduhovljuje naravo in vsakogar spominja, da je živ organizem, sposobna čutiti, dihati, jokati, biti vznemirjena, namrščena in se veseliti. Tehnika personifikacije pomaga otroku najti sogovornika, tovariša, prijatelja v vsakem prebivalcu narave.
V zgodbi »Gozdni gospodar« drevo umre zaradi ciničnega odnosa do narave – požiga. Pisatelj razmišlja o tem, da ena nesreča vodi v drugo. Požar z enega drevesa se lahko razširi na ves gozd. To je nerazumen, malomaren odnos do narave. Prišvin dečka-piromana imenuje "škodljivec" in "ropar". Na koncu zgodbe avtor pokaže, da lahko vsako neprevidno dejanje, nepremišljeno dejanje privede do okoljske katastrofe: »... če ne bi prišel tisti človek, ne bi pogasil ognja, bi od tega zgorel ves gozd. drevo. Ko bi le lahko videli takrat!« Pripovedovalec ni le rešil gozda pred požarom, ampak je otrokom pokazal tudi lepoto in krhkost narave.
2. V. Rasputin "Zbogom Matera"
Osebe v zgodbi V. Rasputina se zavedajo svoje odgovornosti do umrlega za nadaljevanje življenja. Po njihovem mnenju je bila Zemlja dana človeku "v vzdrževanje": treba jo je zaščititi, ohraniti za potomce. V dialogu med Andrejem in Darijo skuša vnuk prepričati babico, da je »človek kralj narave«. In Daria mu odgovori: "To je to, kralj." Kraljeval bo, kraljeval bo in porjavel.« "Človek mora biti v enotnosti z naravo, s kozmosom," je prepričan pisatelj. Civilizacija nikoli ne more prevladati nad tem, kar je bilo ustvarjeno pred njo. Zato na koncu zgodbe vidimo mogočno listje, ki bo varovalo otok, dokler ga ne poplavi. Drevo ni podleglo človeku, ohranilo je svoj dominantni princip.
Ko govorimo o okoljskih problemih, ne moremo omeniti kulturnega odnosa človeka do narave. Eden od osupljivih primerov, ki prikazuje vpliv "kralja narave" na svet okoli nas, je epizoda iztrebljanja listja v zgodbi V. Rasputina "Zbogom Matera". Že od antičnih časov so prebivalci Matere do naravnega sveta ravnali s spoštovanjem in strahom. Verjamejo, da je mogočno »kraljevsko listje« drevo, ki otok zasidra na rečno dno. Legenda pravi, da "dokler bo listje trajalo, bo Matera trajala." Ekipa delavcev, ki čisti območje rastlinja in zgradb pred poplavo, je zmedena nad dejstvom, da ne morejo uničiti stoletnega drevesa. Ne sekira, ne ogenj, ne motorna žaga ga ne prenesejo. Uporniško listje postane tiha priča gorenja materinih gozdov: on »sam ... je še naprej vladal vsemu naokoli«. V. Rasputin grenko pravi, da je človek kratkoviden v svojih dejanjih, namenjenih uresničevanju veličastnih načrtov. V svetu, kjer je izgubljena povezava med generacijami, kjer ni spoštovanja do narave, ne more biti ne harmonije ne sreče.
3. E. I. Nosov "Lutka"
Zgodba "Lutka" se začne z opisom reke, ki jo pozna pripovedovalec. Sprva se zdi, kot se je spomnim glavna oseba, malo kasneje pa vidimo, kaj je postala nekaj let kasneje. "Kanal se je zožil, pojavile so se številne neznane plitvine in rane." Starodobnik Akimych, ki je ljubil ribolov, žalostno zavrača vprašanja. Katastrofalno stanje reke, pa tudi okoliške narave kot celote, vidi v tem, da ljudje niso več opazili lepote, »delajo slabe stvari« in so postali otrdeli v duši. Ko pripovedovalca pokaže na lutko, ki leži v obcestnem jarku, Akimych opozori na dejstvo, da očitno niso bili otroci tisti, ki so slekli igračo in jo poskušali zažgati. Otroci vidijo raztrgano lutko in se »navadijo na tako svetoskrunstvo«. Kar pa starca najbolj preseneti, je to, da gredo tiho mimo učitelji, ki so poklicani vzgajati mlade generacije. Tako nas E.I. Nosov pripelje do ideje, da je treba ljudem že od malih nog gojiti občutljiv, skrben odnos do narave, do vseh živih bitij, da v prihodnosti ne bodo gluhi in slepi za to, kar se dogaja okoli. .
- Posodobljeno: 31. maj 2016
- avtor: Mironova Marina Viktorovna
- Res in lažni patriotizem- eden od centralne težave roman. Tolstojevi najljubši junaki ne govorijo visokih besed o ljubezni do svoje domovine, delajo dejanja v njenem imenu. Nataša Rostova prepriča svojo mamo, naj da vozove ranjencem pri Borodinu; princ Bolkonski je bil smrtno ranjen na Borodinskem polju. Pravi patriotizem se po Tolstoju skriva v navadnih ruskih ljudeh, vojakih, ki v minuti smrtna nevarnost dajo življenje za domovino.
- V romanu L.N. V Tolstojevi Vojni in miru se imajo nekateri junaki za domoljube in glasno vzklikajo o ljubezni do domovine. Drugi dajo življenje v imenu skupne zmage. To so preprosti ruski moški v vojaških plaščih, vojaki iz Tušinove baterije, ki so se borili brez kritja. Pravi domoljubi ne razmišljajo o lastnih koristih. Čutijo potrebo, da preprosto branijo deželo pred sovražnikovo invazijo. V duši imajo pristno, sveto čustvo ljubezni do domovine.
N.S. Leskov "Očarani potepuh"
Po definiciji N.S. pripada ruska oseba. Leskova, “rasna”, domoljubna zavest. Vsa dejanja junaka zgodbe "Začarani potepuh" Ivana Flyagina so prežeta z njim. Medtem ko so ga ujeli Tatari, niti za minuto ne pozabi, da je Rus, in si z vso dušo prizadeva vrniti se v domovino. Ivan se smili nesrečnim starim ljudem in se prostovoljno pridruži nabornikom. Junakova duša je neizčrpna, neuničljiva. Iz vseh življenjskih preizkušenj prihaja s častjo.
V.P. Astafjev
V enem od svojih novinarskih člankov je pisatelj V.P. Astafiev je spregovoril o tem, kako je bil na počitnicah v južnem sanatoriju. V obmorskem parku so rasle rastline, nabrane z vsega sveta. Toda nenadoma je zagledal tri breze, ki so se čudežno ukoreninile v tuji deželi. Avtor je gledal ta drevesa in se spominjal svoje vaške ulice. Ljubezen do svojega mala domovina- manifestacija pravega domoljubja.
Legenda o pandorini skrinjici.
Neka ženska je v moževi hiši odkrila čudno škatlo. Vedela je, da je ta predmet prežet s strašno nevarnostjo, vendar je bila njena radovednost tako močna, da ni zdržala in odprla pokrov. Vse vrste težav so odletele iz škatle in se razpršile po svetu. Ta mit je opozorilo vsemu človeštvu: nepremišljena dejanja na poti znanja lahko vodijo do katastrofalnega konca.
M. Bulgakov "Psje srce"
V zgodbi M. Bulgakova profesor Preobraženski spremeni psa v človeka. Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spreminjanju narave. Toda včasih se napredek spremeni v strašne posledice: dvonožno bitje s "pasjim srcem" še ni oseba, ker v njem ni duše, ljubezni, časti, plemenitosti.
N. Tolstoj. "Vojna in mir".
Problem se razkriva na primeru podob Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Človek, ki se zaveda svoje odgovornosti do domovine, ljudi in jih zna v pravem trenutku razumeti, je res velik. Takšen je Kutuzov, takšni so navadni ljudje v romanu, ki svojo dolžnost opravljajo brez vzvišenih fraz.
A. Kuprin. "Čudovit zdravnik."
Človek, izčrpan zaradi revščine, je v obupu pripravljen storiti samomor, a slavni zdravnik Pirogov, ki je slučajno v bližini, govori z njim. Pomaga nesrečniku in od tega trenutka se življenje junaka in njegove družine spremeni na najbolj srečen način. Ta zgodba zgovorno kaže, da lahko dejanja ene osebe vplivajo na usodo drugih ljudi.
In S. Turgenjev. "Očetje in sinovi".
Klasično delo, ki prikazuje problem nerazumevanja med starejšo in mlajšo generacijo. Evgeny Bazarov se tako starejšemu Kirsanovu kot njegovim staršem počuti kot tujec. In čeprav jih po lastnem priznanju ljubi, jim njegov odnos povzroča žalost.
L. N. Tolstoj. Trilogija "Otroštvo", "Mladost",
"Mladost".
Nikolenka Irtenev, ki si prizadeva razumeti svet, postati odrasla, postopoma spoznava svet, razume, da je veliko v njem nepopolnega, se sooča z nerazumevanjem starejših in jih včasih užali (poglavja "Razredi", "Natalija Savišna")
K. G. Paustovski "Telegram".
Deklica Nastya, ki živi v Leningradu, prejme telegram, da je njena mati bolna, vendar ji zadeve, ki se ji zdijo pomembne, ne dovolijo, da bi šla k materi. Kdaj je, zavedajoč se razsežnosti možna izguba, pride v vas, se izkaže, da je prepozno: mame ni več...
V. G. Rasputin "Lekcije francoščine".
Učiteljica Lydia Mikhailovna iz zgodbe V. G. Rasputina ni učila junaka le lekcije francosko, ampak tudi lekcije prijaznosti, empatije, sočutja. Junaku je pokazala, kako pomembno je, da lahko s človekom delimo bolečino nekoga drugega, kako pomembno je razumeti drugega.
Primer iz zgodovine.
Učitelj velikega cesarja Aleksandra II je bil slavni pesnik V. Žukovski. Bil je tisti, ki je bodočemu vladarju vzbudil občutek za pravičnost, željo po koristi svojemu ljudstvu in željo po izvedbi reform, potrebnih za državo.
V. P. Astafjev. "Konj z rožnato grivo."
Težka predvojna leta sibirske vasi. Oblikovanje junakove osebnosti pod vplivom dobrote njegovih starih staršev.
V. G. Rasputin "Lekcije francoščine"
- Na oblikovanje osebnosti glavnega junaka v težkih vojnih letih je vplival učitelj. Njena duhovna velikodušnost je brezmejna. Privzgojila mu je moralno trdnost in samospoštovanje.
L.N. Tolstoj "Otroštvo", "Mladost", "Mladost"
V avtobiografski trilogiji glavna junakinja Nikolenka Irtenjeva dojema svet odraslih in poskuša analizirati svoja in tuja dejanja.
Fazil Iskander "Trinajsto Herkulovo delo"
Inteligenten in kompetenten učitelj ima velik vpliv na oblikovanje otrokovega značaja.
In A. Gončarov "Oblomov"
Vzdušje lenobe, nepripravljenosti za učenje, razmišljanje iznakaže dušo male Ilye. V odrasli dobi so mu te pomanjkljivosti preprečile, da bi našel smisel življenja.
Pomanjkanje življenjskega cilja in navada dela sta oblikovala »odvečnega človeka«, »nejevoljnega egoista«.
Pomanjkanje življenjskega cilja in navada dela sta oblikovala »odvečnega človeka«, »nejevoljnega egoista«. Pečorin priznava, da vsem prinaša nesrečo. Napačna vzgoja iznakaže človeško osebnost.
A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Izobraževanje in učenje sta temeljna vidika človeškega življenja. Chatsky je svoj odnos do njih izrazil v monologih, glavna oseba Komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Kritiziral je plemiče, ki so za svoje otroke rekrutirali »učitelje polka«, a zaradi pismenosti nihče ni »znal ali študiral«. Sam Chatsky je imel um, "lačen znanja", zato se je izkazal za nepotrebnega v družbi moskovskih plemičev. To so napake nepravilne vzgoje.
B. Vasiljev "Moji konji letijo"
Dr. Jansen je umrl med reševanjem otrok, ki so padli v kanalizacijsko jamo. Moža, ki je bil za časa življenja čaščen kot svetnik, je pokopalo vse mesto.
Bulgakov "Mojster in Margarita"
Margaritina požrtvovalnost za svojega ljubljenega.
V.P. Astafjev "Ljudočka"
V epizodi z umirajočim, ko so ga vsi zapustili, se mu je smilila le Lyudochka. In po njegovi smrti so se vsi samo pretvarjali, da jim je žal, vsi razen Lyudochke. Sodba o družbi, v kateri so ljudje prikrajšani za človeško toplino.
M. Sholokhov "Usoda človeka"
Zgodba pripoveduje o tragični usodi vojaka, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje, moč, da se upre usodi.
V. Hugo "Les Miserables"
Pisatelj v romanu pripoveduje o tatu. Potem ko je prenočil v škofovi hiši, mu je ta tat zjutraj ukradel srebrnino. Toda uro kasneje je policija kriminalca pridržala in ga odpeljala v hišo, kjer so mu dali prenočišče. Duhovnik je rekel, da ta človek ni ničesar ukradel, da je vse stvari vzel z dovoljenjem lastnika. Tat, presenečen nad slišanim, je v eni minuti doživel pravi preporod in po tem postal pošten človek.
Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Obstaja primer poštene moči: »Vendar je bil zelo prijazen in je zato dal le razumne ukaze, »če ukažem svojemu generalu, naj se spremeni v galeba,« je govoril, »in če general ne izvrši. naročilo, ne bo njegova krivda, ampak moja.«
A. I. Kuprin. "Granatna zapestnica"
Avtor trdi, da nič ni trajno, vse je začasno, vse mine in gre. Samo glasba in ljubezen potrjujeta prave vrednote na zemlji.
Fonvizin "Nedorosl"
Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščati. vredni sinovi domovina.
L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"
- Kaj je veličina osebe? Tam so dobrota, preprostost in pravičnost. Točno tako ga je ustvaril L.N. Tolstojeva podoba Kutuzova v romanu "Vojna in mir". Pisatelj ga imenuje res velik človek. Tolstoj svoje najljubše junake oddalji od »napoleonskih« načel in jih postavi na pot zbliževanja z ljudmi. »Veličine ni tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice,« je zatrdil pisatelj. Ta slavni stavek ima sodoben prizven.
- Eden osrednjih problemov romana je vloga osebnosti v zgodovini. Ta problem se razkriva v slikah Kutuzova in Napoleona. Pisatelj verjame, da ni veličine tam, kjer ni dobrote in preprostosti. Po Tolstoju lahko oseba, katere interesi sovpadajo z interesi ljudi, vpliva na potek zgodovine. Kutuzov je razumel razpoloženja in želje množic, zato je bil velik. Napoleon razmišlja samo o svoji veličini, zato je obsojen na poraz.
I. Turgenjev. "Zapiski lovca"
Ljudje, ki so prebrali svetle, žive zgodbe o kmetih, so spoznali, da je nemoralno imeti ljudi kot živino. V državi se je začelo široko gibanje za odpravo tlačanstva.
Sholokhov "Usoda človeka"
Po vojni so bili številni sovjetski vojaki, ki jih je sovražnik ujel, obsojeni kot izdajalci svoje domovine. Zgodba M. Šolohova »Usoda človeka«, ki prikazuje grenko usodo vojaka, je prisilila družbo, da drugače pogleda na tragično usodo vojnih ujetnikov. Sprejet je bil zakon o njihovi rehabilitaciji.
A.S. Puškin
Ko govorimo o vlogi posameznika v zgodovini, se lahko spomnimo poezije velikega A. Puškina. S svojim darom je vplival na več kot eno generacijo. Videl in slišal je stvari, ki jih navaden človek ni opazil in ni razumel. Pesnik je govoril o problemih duhovnosti v umetnosti in njenem visokem namenu v pesmih »Prerok«, »Pesnik«, »Sem sebi sem postavil spomenik, ki ga niso naredile roke«. Ko berete ta dela, razumete: talent ni le darilo, ampak tudi težko breme, velika odgovornost. Pesnik sam je bil zgled državljanskega vedenja za naslednje generacije.
V.M. Shukshin "Čudno"
"Crank" je odsotna oseba, ki se morda zdi nevzgojena. In tisto, kar ga spodbuja k čudnim dejanjem, so pozitivni, sebični motivi. Čudak razmišlja o problemih, ki ves čas skrbijo človeštvo: kaj je smisel življenja? Kaj je dobro in kaj zlo? Kdo ima »prav, kdo je pametnejši« v tem življenju? In z vsemi svojimi dejanji dokazuje, da ima on prav in ne tisti, ki mislijo
I. A. Gončarov "Oblomov"
To je podoba osebe, ki si je samo želela. Želel je spremeniti svoje življenje, želel je na novo zgraditi življenje na posestvu, želel je vzgojiti otroke ... A ni imel moči, da bi te želje uresničil, zato so njegove sanje ostale sanje.
M. Gorky v predstavi "Na spodnjih globinah".
Prikazala dramo »bivših ljudi«, ki so izgubili moč, da bi se borili zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, vendar ne storijo ničesar, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se predstava začne v sobodajalcu in tam konča.
Iz zgodovine
- Starodavni zgodovinarji pravijo, da je nekega dne k rimskemu cesarju prišel tujec in mu prinesel darilo iz kovine, sijoče kot srebro, a izjemno mehke. Mojster je rekel, da to kovino pridobiva iz glinene zemlje. Cesar je v strahu, da bi nova kovina razvrednotila njegove zaklade, ukazal izumitelju odrezati glavo.
- Arhimed je vedel, da ljudje trpijo zaradi suše in lakote, zato je predlagal nove metode namakanja zemlje. Zahvaljujoč njegovemu odkritju se je produktivnost močno povečala, ljudje so se prenehali bati lakote.
- Izjemni znanstvenik Fleming je odkril penicilin. to zdravilni izdelek rešil življenja milijonom ljudi, ki so pred tem umrli zaradi zastrupitve krvi.
- En angleški inženir je sredi 19. stoletja predlagal izboljšano kartušo. Toda uradniki vojaškega oddelka so mu arogantno rekli: "Mi smo že močni, le šibki morajo izboljšati orožje."
- Slavnega znanstvenika Jennerja, ki je črne koze premagal s pomočjo cepljenja, so navdihnile besede navadne kmečke žene. Zdravnik ji je rekel, da ima črne koze. Na to je ženska mirno odgovorila: "Ne more biti, ker sem že imela kravje koze." Zdravnik ni menil, da so te besede posledica mračne nevednosti, ampak je začel opazovati, kar je vodilo do briljantnega odkritja.
- Zgodnji srednji vek običajno imenujemo "temni vek". Napadi barbarov in uničenje starodavne civilizacije so pripeljali do globokega upada kulture. Težko je bilo najti pismeno osebo ne samo med navadnimi ljudmi, ampak tudi med ljudmi višjega razreda. Na primer, ustanovitelj francoske države Karel Veliki ni znal pisati. Žeja po znanju pa je sama po sebi človeška. Isti Karel Veliki je med svojimi pohodi vedno nosil s seboj voščene tablice za pisanje, na katere je pod vodstvom učiteljev skrbno pisal črke.
- Tisočletja so zrela jabolka padala z dreves, vendar temu pogostemu pojavu nihče ni pripisoval pomena. Veliki Newton se je moral roditi, da bi na znano dejstvo pogledal z novimi, bolj pronicljivimi očmi in odkril univerzalni zakon gibanja.
- Nemogoče je izračunati, koliko nesreč je ljudem prinesla njihova nevednost. V srednjem veku je bila vsaka nesreča: bolezen otroka, pogin živine, dež, suša, izpad pridelka, izguba nečesa - vse razloženo s spletkami zlih duhov. Začel se je brutalen lov na čarovnice in goreli so požari. Namesto da bi ljudje zdravili bolezni, izboljšali poljedelstvo in pomagali drug drugemu, so ljudje porabili ogromno energije za nesmiseln boj proti mitskim »satanovim služabnikom«, ne da bi se zavedali, da s svojim slepim fanatizmom, temno nevednostjo služijo hudiču.
- Vlogo mentorja pri razvoju človeka je težko preceniti. Zanimiva je legenda o srečanju Sokrata s Ksenofontom, bodočim zgodovinarjem. Ko se je nekoč pogovarjal z neznanim mladeničem, ga je Sokrat vprašal, kam naj gre po moko in maslo. Mladi Ksenofont je pametno odgovoril: "Na trg." Sokrat je vprašal: "Kaj pa modrost in krepost?" Mladenič je bil presenečen. "Sledi mi, pokazal ti bom!" - Sokrat je obljubil. In dolgotrajna pot do resnice je slavnega učitelja in njegovega učenca povezala z močnim prijateljstvom.
- Želja po učenju novega živi v vsakem izmed nas in včasih ta občutek človeka tako prevzame, da ga prisili k spremembi. življenjska pot. Danes malo ljudi ve, da je bil Joule, ki je odkril zakon o ohranitvi energije, kuhar. Briljantni Faraday je svojo kariero začel kot krošnjar v trgovini. In Coulomb je delal kot inženir na utrdbah in le svoj prosti čas posvetil fiziki. Za te ljudi je iskanje nečesa novega postalo smisel življenja.
- Nove ideje se prebijajo skozi težak boj s starimi pogledi in ustaljenimi mnenji. Tako je eden od profesorjev, ki je študentom predaval fiziko, Einsteinovo relativnostno teorijo označil za "nadležen znanstveni nesporazum" -
- Nekoč je Joule uporabil voltaično baterijo za zagon električnega motorja, ki ga je sestavil iz nje. Toda baterija se je kmalu izpraznila in nova je bila zelo draga. Joule se je odločil, da konja nikoli ne bo zamenjal elektromotor, saj je hranjenje konja veliko ceneje kot zamenjava cinka v bateriji. Danes, ko se elektrika uporablja povsod, se nam mnenje izjemnega znanstvenika zdi naivno. Ta primer kaže, da je zelo težko napovedati prihodnost, težko je raziskati priložnosti, ki se bodo človeku odprle.
- Sredi 17. stoletja je stotnik de Clieu prinesel rezino kave v loncu zemlje iz Pariza na otok Martinik. Potovanje je bilo zelo težko: ladja je preživela hud boj s pirati, strašna nevihta jo je skoraj zlomila ob skale. Na ladji jambori niso bili polomljeni, polomljena je bila vrv. Zaloge sladke vode so postopoma začele usihati. Dajali so ga v strogo odmerjenih količinah. Kapitan, ki se je od žeje komaj držal na nogah, je zelenemu kalčku dajal zadnje kapljice dragocene vlage ... Minilo je nekaj let in kavni drevesi so prekrili otok Martinik.
I. Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca."
Pokazal usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Toda ko je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila človeka: umrl je, ne da bi sploh vedel, kaj je življenje.
Jesenin. "Črnec".
Pesem »Črni človek« je krik Jeseninove umirajoče duše, je rekviem za zapuščenim življenjem. Jesenin je kot nihče drug znal povedati, kaj življenje naredi s človekom.
Majakovski. "Poslušaj."
Notranje prepričanje o pravilnosti njegovih moralnih idealov je ločilo Majakovskega od drugih pesnikov, od običajnega toka življenja. Ta izolacija je povzročila duhovni protest proti filistrskemu okolju, kjer ni bilo visokih duhovnih idealov. Pesem je krik pesnikove duše.
Zamjatin "Jama".
Junak pride v konflikt sam s seboj, v njegovi duši pride do razcepa. Njegove duhovne vrednote umirajo. Krši zapoved »Ne kradi«.
V. Astafiev "Car je riba."
- V zgodbi V. Astafieva "Ribji car" glavni junak, ribič Utrobin, ki je ujel ogromno ribo na trnek, se ne more spoprijeti z njo. Da bi se izognil smrti, jo je prisiljen izpustiti. Srečanje z ribo, ki simbolizira moralna načela v naravi, prisili tega krivolovca, da ponovno razmisli o svojih predstavah o življenju. V trenutkih obupanega boja z ribo se nenadoma spomni vsega svojega življenja in spozna, kako malo je naredil za druge ljudi. To srečanje moralno spremeni junaka.
- Narava je živa in duhovna, obdarjena z moralno in kaznovalno močjo, sposobna se je ne samo braniti, ampak tudi prevzeti maščevanje. Ilustracija kaznovalne moči je usoda Goše Gerceva, junaka Astafjevljeve zgodbe »Car je riba«. Ta junak ni kaznovan za svoj aroganten cinizem do ljudi in narave. Moč kaznovanja ne velja samo za posamezne junake. Neravnovesje predstavlja grožnjo vsemu človeštvu, če se v svoji namerni ali izsiljeni krutosti ne spomni.
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi."
- Ljudje pozabljajo, da je narava njihov domači in edini dom, ki zahteva skrbno ravnanje, kar potrjuje roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Glavni junak Evgenij Bazarov je znan po svojem kategoričnem stališču: "Narava ni tempelj, ampak delavnica, človek pa delavec v njej." Avtor v njem vidi "novo" osebo: ravnodušen je do vrednot, ki so jih nabrale prejšnje generacije, živi v sedanjosti in uporablja vse, kar potrebuje, ne da bi razmišljal o posledicah, do katerih lahko to privede.
- Roman I. Turgenjeva "Očetje in sinovi" odpira aktualno temo odnosa med naravo in človekom. Bazarov, ki zavrača kakršen koli estetski užitek v naravi, jo dojema kot delavnico, človeka pa kot delavca. Arkadij, Bazarov prijatelj, nasprotno, jo obravnava z vsem občudovanjem, ki je značilno za mlado dušo. V romanu je vsak junak preizkušen s strani narave. Za Arkadija komunikacija z zunanjim svetom pomaga zaceliti duševne rane; zanj je ta enotnost naravna in prijetna. Bazarov, nasprotno, ne išče stika z njo - ko se je Bazarov počutil slabo, je "šel v gozd in lomil veje." Ne daje mu želenega miru ali miru. Tako Turgenjev poudarja potrebo po plodnem in dvosmernem dialogu z naravo.
M. Bulgakov. "Pasje srce".
Profesor Preobraženski presadi del človeških možganov v psa Šarika in popolnoma ljubkega psa spremeni v nagnusnega poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne morete brezglavo posegati v naravo!
A. Blok
Problem nepremišljene, krute osebe do naravnega sveta se odraža v številnih literarnih delih. Za boj proti njej se moramo zavedati in videti harmonijo in lepoto, ki vladata okoli nas. Pri tem bodo pomagala dela A. Bloka. S kakšno ljubeznijo opisuje rusko naravo v svojih pesmih! Neizmerne razdalje, neskončne ceste, globoke reke, snežni viharji in sive koče. To je Blokova Rusija v pesmih "Rus" in "Jesenski dan". Pesnikova resnična, sinovska ljubezen do domače narave se prenaša na bralca. Prideš do ideje, da je narava izvirna, lepa in potrebuje našo zaščito.
B. Vasiljev "Ne streljajte na bele labode"
- Zdaj, ko eksplodirajo jedrske elektrarne, ko nafta teče po rekah in morjih in izginjajo celi gozdovi, se moramo ljudje ustaviti in pomisliti na vprašanje: kaj bo ostalo na našem planetu? V romanu B. Vasiljeva "Ne streljajte na bele labode" se sliši tudi avtorjeva ideja o človekovi odgovornosti za naravo. Glavni lik romana, Jegor Poluškin, je zaskrbljen zaradi vedenja gostujočih "turistov" in jezera, ki je zaradi divjih lovcev postalo prazno. Roman dojemamo kot poziv vsem, naj skrbimo za našo zemljo in drug za drugega.
- Glavni lik Yegor Polushkin neskončno ljubi naravo, vedno dela vestno, živi mirno, vendar se vedno izkaže, da je kriv. Razlog za to je, da Yegor ni mogel motiti harmonije narave, bal se je vdreti v živi svet. Toda ljudje ga niso razumeli; imeli so ga za neprimernega za življenje. Rekel je, da človek ni kralj narave, ampak njen najstarejši sin. Na koncu umre v rokah tistih, ki ne razumejo lepote narave, ki so jo navajeni samo osvajati. Toda moj sin odrašča. Kdor lahko nadomesti svojega očeta, bo spoštoval in skrbel za svojo domovino.
V. Astafiev "Belogrudka"
V zgodbi "Belogrudka" so otroci uničili zarod beloprse kune, ona pa se, nora od žalosti, maščuje vsemu svetu okoli sebe in iztreblja perutnino v dveh sosednjih vaseh, dokler tudi sama ne umre zaradi strela.
Ch. Aitmatov “Oder”
Človek z lastnimi rokami uničuje pisan in obljuden svet narave. Pisatelj opozarja, da je nesmiselno iztrebljanje živali grožnja zemeljski blaginji. Položaj "kralja" v odnosu do živali je poln tragedije.
A.S. Puškin "Eugene Onegin"
V romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin" glavni junak ni mogel najti duhovne harmonije, se spoprijeti z "ruskim bluesom", tudi zato, ker je bil brezbrižen do narave. In "sladki ideal" avtorice, Tatjana, se je počutila kot del narave ("Rada je opozarjala na sončni vzhod na balkonu ...") in se je zato izkazala kot duhovno močna oseba v težki življenjski situaciji.
A.T. Tvardovsky "Gozd v jeseni"
Ko berete pesem Tvardovskega "Jesenski gozd", ste prežeti z neokrnjeno lepoto okoliškega sveta in narave. Slišite hrup svetlo rumenega listja, pok zlomljene veje. Vidiš lahkoten skok veverice. Rad bi ne le občudoval, ampak poskušal ohraniti vso to lepoto čim dlje.
L. N. Tolstoj "Vojna in mir"
Natasha Rostova, ki občuduje lepoto noči v Otradnem, je pripravljena poleteti kot ptica: navdihuje jo to, kar vidi. Navdušeno pripoveduje Sonji o čudoviti noči, o občutkih, ki preplavljajo njeno dušo. Andrej Bolkonski zna tudi subtilno občutiti lepoto okoliške narave. Med potovanjem v Otradnoye, ko vidi stari hrast, se primerja z njim in se prepusti žalostnim razmišljanjem, da se je življenje zanj že končalo. Toda spremembe, ki so se pozneje zgodile v junakovi duši, so povezane z lepoto in veličino mogočnega drevesa, ki je vzcvetelo pod sončnimi žarki.
V. I. Jurovski Vasilij Ivanovič Jurovski
Pisatelj Vasilij Ivanovič Jurovskikh v svojih zgodbah govori o edinstveni lepoti in bogastvu Trans-Urala, o naravni povezavi vaškega človeka z naravo, zato je njegova zgodba "Ivanov spomin" tako ganljiva. V tem kratkem delu Yurovskikh postavlja pomembno vprašanje: človekov vpliv na okolje. Ivan, glavni junak zgodbe, je v močvirju zasadil več vrbovih grmov, ki so prestrašili ljudi in živali. Mnogo let pozneje. Narava okoli se je spremenila: v grmovje so se začele naseljevati vse vrste ptic, sraka je začela vsako leto graditi gnezdo in izlegati srake. Nihče več ni taval po gozdu, saj je steza postala vodilo, kako najti pravo pot. V bližini grma se lahko skrijete pred vročino, popijete vodo in se preprosto sprostite. Ivan je med ljudmi pustil lep spomin nase in oplemenitil okoliško naravo.
M.Yu Lermontov "Junak našega časa"
Tesno čustveno povezavo med človekom in naravo lahko zasledimo v zgodbi Lermontova "Junak našega časa". Dogodke v življenju glavnega junaka Grigorija Pečorina spremljajo spremembe v stanju narave v skladu s spremembami njegovega razpoloženja. Tako je glede na prizor dvoboja očitna gradacija stanj okoliškega sveta in Pechorinovih občutkov. Če se mu je pred dvobojem nebo zdelo »sveže in modro« in sonce »jako sijalo«, potem se je po dvoboju, ob pogledu na truplo Grushnitskyja, Grigoriju zdelo nebesno telo »zatemnjeno« in njegovi žarki »niso segreli. ” Narava ni le izkušnja junakov, ampak je tudi eden od likov. Nevihta postane razlog za dolgo srečanje med Pečorinom in Vero, v enem od dnevniških zapisov pred srečanjem s princeso Marijo pa Grigorij ugotavlja, da je "zrak Kislovodska ugoden za ljubezen." S takšno alegorijo Lermontov ne le globlje in popolneje odraža notranje stanje junakov, ampak tudi označuje svojo lastno, avtorjevo prisotnost z uvedbo narave kot značaja.
E. Zamjatina "Mi"
Če se obrnem na klasično literaturo, bi rad kot primer navedel distopični roman E. Zamjatina "Mi". Prebivalci Združenih držav, ki zavračajo naravni začetek, postanejo številke, katerih življenja določajo okviri Tablice ur. Lepoto domače narave zamenjajo popolnoma proporcionalne steklene strukture, ljubezen pa je mogoča le z rožnato karto. Glavni lik, D-503, je obsojen na matematično preverjeno srečo, ki pa se najde po odstranitvi fantazije. Zdi se mi, da je Zamjatin s takšno alegorijo poskušal izraziti neločljivost povezave med naravo in človekom.
S. Jesenin "Pojdi stran, moja draga Rus"
Ena od osrednjih tem lirike najsvetlejšega pesnika 20. stoletja S. Jesenina je narava njegove rodne dežele. V pesmi »Pojdi, Rus', moja draga« pesnik zapusti raj zaradi svoje domovine, njena čreda je višja od večne blaženosti, ki jo, sodeč po drugih besedilih, najde le na ruskih tleh. Tako se čustva domoljubja in ljubezni do narave tesno prepletajo. Že samo zavedanje njihovega postopnega slabljenja je prvi korak k naravnemu, resničnemu miru, ki bogati dušo in telo.
M. Prishvin "Ginseng"
To temo oživljajo moralni in etični motivi. Mnogi pisatelji in pesniki so se zatekali k njej. V zgodbi M. Prishvina "Ginseng" liki vedo, kako molčati in poslušati tišino. Za avtorja je narava življenje samo. Zato njegova skala joka, njegov kamen ima srce. Človek je tisti, ki mora narediti vse, da narava obstaja in ne utihne. Dandanes je to zelo pomembno.
I.S. Turgenjev "Zapiski lovca"
Svojo globoko in nežno ljubezen do narave je I. S. Turgenjev izrazil v »Zapiskih lovca«. To je storil s prodornim opazovanjem. Junak zgodbe "Kasyan" je od Čudovite mošeje prepotoval polovico države in se z veseljem učil in raziskoval nove kraje. Ta človek je čutil svojo neločljivo povezanost z materjo naravo in je sanjal, da bo »vsak človek« živel v zadovoljstvu in pravičnosti. Ne bi nam škodilo, če bi se od njega kaj naučili.
M. Bulgakov. "Usodna jajca"
Profesor Persikov namesto velikih kokoši, ki ogrožajo civilizacijo, po naključju vzreja velikanske plazilce, ki lahko privedejo do takšnih posledic.
Ch. Aitmatov “Oder”
Ch. Aitmatov je v svojem romanu "Oder" pokazal, da uničenje naravnega sveta vodi v nevarno deformacijo človeka. In to se dogaja povsod. To, kar se dogaja v savani Moyunkum, je globalni problem, ne lokalni.
Zaprti model sveta v romanu E.I. Zamjatin "Mi".
1) Videz in načela Združene države. 2) Pripovedovalec, številka D - 503, in njegova duhovna bolezen. 3) "Odpornost človeške narave." V distopijah, ki temeljijo na istih izhodiščih, je svet predstavljen skozi oči njegovega prebivalca, običajnega državljana, od znotraj, da bi izsledili in prikazali občutke človeka, ki je podvržen zakonom idealne države. Konflikt med posameznikom in totalitarnim sistemom postane gonilna sila kakršno koli distopijo, ki omogoča prepoznati distopične poteze v delih, ki so na prvi pogled zelo različna ... Družba, prikazana v romanu, je dosegla materialno popolnost in se ustavila v svojem razvoju, pahnila v stanje duhovne in družbene entropije.
A. P. Čehov v zgodbi "Smrt uradnika"
B. Vasiliev "Ni na seznamih"
Dela nas dajo razmišljati o vprašanjih, na katera si vsak prizadeva odgovoriti sam: kaj stoji za visoko moralno izbiro - kakšne so sile človeškega uma, duše, usode, kaj pomaga človeku, da se upre, pokaže neverjetno, neverjetno odpornost, pomaga živeti in umreti »kot človek«?
M. Sholokhov "Usoda človeka"
Kljub težavam in preizkušnjam, ki so doletele glavnega junaka Andreja Sokolova, je vedno ostal zvest sebi in svoji domovini. Nič ni zlomilo njegove duhovne moči ali izkoreninilo občutka dolžnosti.
A. S. Puškin "Kapitanova hči".
Pyotr Grinev je človek časti, v vsaki življenjski situaciji ravna tako, kot mu reče čast. Tudi njegov ideološki sovražnik Pugačov je znal ceniti plemenitost junaka. Zato je večkrat pomagal Grinevu.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir".
Družina Bolkonsky je poosebitev časti in plemenitosti. Princ Andrej je vedno postavljal zakone časti na prvo mesto in jih upošteval, tudi če je to zahtevalo neverjetne napore, trpljenje in bolečino.
Izguba duhovnih vrednot
B. Vasiliev "Pustinja"
Dogodki v zgodbi Borisa Vasiljeva "Glukhoman" nam omogočajo, da vidimo, kako si v današnjem življenju tako imenovani "novi Rusi" prizadevajo obogateti za vsako ceno. Duhovne vrednote so se izgubile, ker je kultura izginila iz našega življenja. Družba se je razdelila in bančni račun je postal merilo človekovih zaslug. Moralna divjina je začela rasti v dušah ljudi, ki so izgubili vero v dobroto in pravičnost.
A.S. Puškin "Kapitanova hči"
Shvabrin Aleksej Ivanovič, junak zgodbe A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je plemič, vendar je nepošten: potem ko je ustregel Maši Mironovi in prejel zavrnitev, se maščuje tako, da o njej govori slabo; Med dvobojem z Grinevom ga zabode v hrbet. Popolna izguba idej o časti tudi vnaprej določa družbeno izdajo: takoj, ko trdnjava Belogorsk pade na Pugačov, Shvabrin preide na stran upornikov.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir".
Helen Kuragina zavede Pierra, da se poroči, nato pa mu ves čas laže, ker je njegova žena, ga sramoti, onesrečuje. Junakinja uporablja laži, da bi obogatela, se zadolžila dober položaj v družbi.
N.V. Gogol "Generalni inšpektor".
Khlestakov prevara uradnike in se predstavlja kot revizor. Da bi naredil vtis, si izmisli veliko zgodb o svojem življenju v Sankt Peterburgu. Še več, tako prijetno laže, da sam začne verjeti svojim zgodbam in se počuti pomembnega in pomembnega.
D.S. Lihačov v "Pismih o dobrem in lepem"
D.S. Lihačov v "Pismih o dobrem in lepem" pripoveduje, kako ogorčen je bil, ko je izvedel, da so leta 1932 na Borodinskem polju razstrelili spomenik iz litega železa na Bagrationovem grobu. Hkrati je nekdo pustil velikanski napis na steni samostana, zgrajenega na mestu smrti drugega junaka Tučkova: "Dovolj je, da ohranimo ostanke suženjske preteklosti!" Konec 60. let prejšnjega stoletja so v Leningradu porušili Potovalno palačo, ki so jo naši vojaki tudi med vojno poskušali ohraniti in ne uničiti. Lihačov meni, da je "izguba katerega koli kulturnega spomenika nepopravljiva: vedno so individualni."
L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
- V družini Rostov je bilo vse zgrajeno na iskrenosti in prijaznosti, medsebojnem spoštovanju in razumevanju, zato so otroci - Nataša, Nikolaj, Petja - postali resnično dobri ljudje. Odzivni so na bolečino drugih ljudi, sposobni razumeti izkušnje in trpljenje drugi. Dovolj je, da se spomnimo epizode, ko Nataša izda ukaz, naj izpustijo vozičke, naložene z njihovimi družinskimi dragocenostmi, da bi jih dali ranjenim vojakom.
- In v družini Kuragin, kjer sta o vsem odločala kariera in denar, sta Helen in Anatole nemoralna egoista. Oba v življenju iščeta samo koristi. Ne vedo, kaj je prava ljubezen in so pripravljeni svoja čustva zamenjati za bogastvo.
A. S. Puškin "Kapitanova hči"
V zgodbi "Kapitanova hči" so očetova navodila Petru Grinevu pomagala, da je tudi v najbolj kritičnih trenutkih ostal pošten človek, zvest sebi in dolžnosti. Zato junak s svojim obnašanjem vzbuja spoštovanje.
N.V. Gogol "Mrtve duše"
Po očetovem ukazu, naj »prihrani peni«, je Čičikov vse življenje posvetil kopičenju in se spremenil v človeka brez sramu in vesti. On je z šolska leta cenil le denar, zato v njegovem življenju nikoli ni bilo pravih prijateljev, družine, o kateri je junak sanjal.
L. Ulitskaya "Hčerka Buhare"
Bukhara, junakinja zgodbe L. Ulitskaya "Bukharina hči", je opravila materinski podvig in se popolnoma posvetila vzgoji svoje hčerke Mile, ki je imela Downov sindrom. Čeprav je bila neozdravljivo bolna, je mati premislila o vsem poznejše življenje hčere: zaposlila se je, našla novo družino, moža in šele nato si je dovolila oditi iz tega življenja.
Zakrutkin V. A. "Mati človeka"
Marija, junakinja Zakrutkinove zgodbe »Mati človeka«, je med vojno, ko je izgubila sina in moža, prevzela odgovornost za svojega novorojenega otroka in za otroke drugih ljudi, jih rešila in postala njihova mati. In ko so prvi sovjetski vojaki vstopili na požgano kmetijo, se je Mariji zdelo, da ni rodila le svojega sina, ampak vse v vojni razlaščene otroke sveta. Zato je ona Mati človeka.
K.I. Čukovski "Živ kot življenje"
K.I. Čukovski v svoji knjigi »Živ kot življenje« analizira stanje ruskega jezika, našega govora in prihaja do razočarajočih zaključkov: mi sami izkrivljamo in pohabljamo naš veliki in močni jezik.
I.S. Turgenjev
- Skrbite za naš jezik, naš lepi ruski jezik, ta zaklad, to dediščino, ki so nam jo posredovali naši predniki, med katerimi spet blesti Puškin! S tem mogočnim inštrumentom ravnajte spoštljivo: v rokah veščih ljudi je zmožen delati čudeže... Skrbite za čistost jezika kot za svetišče!
K.G. Paustovski
- Z ruskim jezikom lahko delaš čudeže. V življenju in v naši zavesti ni ničesar, česar ne bi bilo mogoče prenesti z ruskimi besedami ... Ni zvokov, barv, podob in misli - zapletenih in preprostih - za katere v našem jeziku ne bi bilo natančnega izraza.
A. P. Čehov "Smrt uradnika"
Uradnik Červjakov v zgodbi A. P. Čehova "Smrt uradnika" je do neverjetne stopnje okužen z duhom čaščenja: kihnil je in poškropil plešasto glavo generala Bryzzhalova, ki je sedel pred njim (in ni plačal pozor), je bil junak tako prestrašen, da je po večkratnih ponižanih prošnjah, naj mu odpusti, umrl od strahu.
A. P. Čehov "Debel in tanek"
Junak Čehovljeve zgodbe »Debel in tanek«, uradnik Porfirij, je na železniški postaji Nikolajevska srečal šolskega prijatelja in izvedel, da je tajni svetnik, tj. v svoji karieri napredoval bistveno višje. V hipu se »subtilni« spremeni v hlapčevsko bitje, pripravljeno na ponižanje in laskanje.
A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, je prepričan, da je treba ugajati ne le "vsem ljudem brez izjeme", ampak celo "hišnikovemu psu, tako da je ljubeč." Potreba po neumornem ugajanju je rodila tudi njegovo romanco s Sofijo, hčerko njegovega gospodarja in dobrotnika Famusova. Maksim Petrovič, "lik" zgodovinske anekdote, ki jo Famusov pripoveduje za poučenje Čatskega, da bi si pridobil naklonjenost cesarice, se je spremenil v norca in jo zabaval z absurdnimi padci.
I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O usodi nemega hlapca Gerasima in Tatjane odloča gospa. Oseba nima nobenih pravic. Kaj bi lahko bilo bolj grozno?
I. S. Turgenjev. "Zapiski lovca"
V zgodbi Birjuk živi glavni junak, gozdar z vzdevkom Birjuk, bedno življenje, kljub temu, da vestno izpolnjuje svoje dolžnosti. Družbena struktura življenja je nepravična.
N. A. Nekrasov "Železnica"
Pesem govori o tem, kdo je zgradil železnico. To so delavci, ki so bili podvrženi neusmiljenemu izkoriščanju. Ustroj življenja, kjer vlada samovolja, je vreden obsojanja. V pesmi »Premišljevanja ob glavnem vhodu«: iz oddaljenih vasi so prišli kmetje s prošnjo h graščaku, a jih niso sprejeli in jih odgnali. Oblast ne upošteva stališča ljudi.
L. N. Tolstoj "Po balu"
Prikazana je delitev Rusije na dva dela, bogate in revne. Družbeni svet je nepravičen do šibkih.
N. Ostrovsky "Nevihta"
V svetu, ki mu vlada tiranija, divja in nora, ne more biti nič svetega ali pravega.
V.V. Majakovski
- V predstavi "Stenica" je Pierre Skripkin sanjal, da bo njegova hiša "polna". Drugi junak, nekdanji delavec, pravi: "Kdor se je boril, ima pravico do počitka ob mirni reki." To stališče je bilo Majakovskemu tuje. Sanjal je o duhovni rasti svojih sodobnikov.
I. S. Turgenjev "Zapiski lovca"
Osebnost vsakogar je pomembna za razvoj države, vendar nadarjeni ljudje ne morejo vedno razvijati svojih sposobnosti v korist družbe. Na primer, v "Notes of a Hunter" I.S. Turgenjev so ljudje, katerih talentov država ne potrebuje. Yakov (»Pevci«) se v gostilni napije do smrti. Iskalec resnice Mitya (»Odnodvorets Ovsyannikov«) se zavzame za podložnike. Gozdar Biryuk svojo službo opravlja odgovorno, vendar živi v revščini. Takšni ljudje so se izkazali za nepotrebne. Celo smejijo se jim. Ni pravično.
A.I. Solženicina "En dan v življenju Ivana Denisoviča"
Kljub grozljivim podrobnostim taboriščnega življenja in nepravični strukturi družbe so Solženicinova dela optimistična po duhu. Pisatelj je dokazal, da je tudi v zadnji stopnji ponižanja mogoče ohraniti človeka v sebi.
A. S. Puškin "Evgenij Onjegin"
Človek, ki ni navajen delati, ne najde vrednega mesta v življenju družbe.
M. Yu Lermontov "Junak našega časa"
Pechorin pravi, da je čutil moč v svoji duši, vendar ni vedel, na kaj bi jo uporabil. Družba je takšna, da v njej ni vrednega mesta za izjemno osebo.
In A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, prijazna in nadarjena oseba, se ni mogel premagati in razkriti svojih najboljših lastnosti. Razlog je pomanjkanje visokih ciljev v življenju družbe.
A.M.Gorki
Mnogi junaki zgodb M. Gorkyja govorijo o smislu življenja. Stari cigan Makar Chudra se je spraševal, zakaj ljudje delajo. Junaki zgodbe »Na soli« so se znašli v isti slepi ulici. Okoli njih so samokolnice, slan prah, ki jim razžira oči. Vendar nihče ni postal zagrenjen. V duši še tako zatiranih ljudi se porajajo dobri občutki. Po Gorkyju je smisel življenja delo. Vsi bodo začeli delati vestno – boš videl, in skupaj bomo bogatejši in boljši. Navsezadnje je »življenjska modrost vedno globlja in obsežnejša od modrosti ljudi«.
M. I. Weller "Roman vzgoje"
Smisel življenja je za tiste, ki sami svoje dejavnosti posvetijo cilju, ki se jim zdi potreben. O tem razmišlja »Roman vzgoje« M. I. Wellerja, enega najbolj objavljanih sodobnih ruskih pisateljev. Res, vedno namenski ljudje bilo jih je kar nekaj, sedaj pa živijo med nami.
L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"
- Najboljša junaka romana, Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov, sta smisel življenja videla v želji po moralnem samoizboljšanju. Vsak od njih je želel »biti zelo dober, prinašati dobro ljudem«.
- Vsi najljubši junaki L.N. Tolstoja so bili vključeni v intenzivno duhovno iskanje. Ko berete roman "Vojna in mir", je težko ne sočustvovati s knezom Bolkonskim, razmišljajočim, iskalnim človekom. Veliko je bral in o vsem imel predstavo. Junak je našel smisel svojega življenja v obrambi domovine. Ne zaradi ambiciozne želje po slavi, temveč zaradi ljubezni do domovine.
- V iskanju smisla življenja mora človek sam izbrati svojo smer. V romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir" je usoda Andreja Bolkonskega kompleksna pot moralnih izgub in odkritij. Pomembno pa je, da je na tej trnovi poti ohranil pravo človeško dostojanstvo. Ni naključje, da bo M. I. Kutuzov rekel junaku: "Tvoja pot je cesta časti." Všeč so mi tudi izjemni ljudje, ki se trudijo živeti ne zaman.
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
Tudi neuspehi in razočaranja izjemno nadarjene osebe so pomembni za družbo. Na primer, v romanu "Očetje in sinovi" Jevgenij Bazarov, borec za demokracijo, se je označil za nepotrebno osebo za Rusijo. Vendar pa njegovi pogledi predvidevajo nastanek ljudi, sposobnih večjih in plemenitih dejanj.
V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralne izbire: kaj je bolje - rešiti svoje življenje za ceno izdaje (kot junak zgodbe Rybak) ali umreti ne kot junak (nihče ne bo vedel za junaško smrt Sotnikova), ampak umreti. z dostojanstvom. Sotnikov naredi težko moralno izbiro: umre, medtem ko ohrani svoj človeški videz.
M. M. Prishvin "Shramba sonca"
Med veliko domovinsko vojno sta Mitrasha in Nastya ostala brez staršev. Toda trdo delo je mladim otrokom pomagalo ne le preživeti, ampak tudi pridobiti spoštovanje sovaščanov.
A. P. Platonov "V lepem in besnem svetu"
Strojnik Maltsev je popolnoma predan delu, svojemu najljubšemu poklicu. Med nevihto je oslepel, toda prijateljova predanost in ljubezen do izbranega poklica sta naredili čudež: ko je sedel na svojo najljubšo lokomotivo, mu je povrnil vid.
A. I. Solženicin "Matrjoninov dvor"
Glavna junakinja je bila vse življenje navajena delati, pomagati drugim ljudem, in čeprav ni pridobila nobenih koristi, ostaja čista duša, pravična ženska.
Roman Ch. Aitmatov "Materno polje"
Leitmotiv romana je duhovna odzivnost pridnih podeželskih žena. Aliman, karkoli se zgodi, že od zore dela na kmetiji, v melonišču, v rastlinjaku. Ona hrani državo, ljudi! In pisatelj ne vidi ničesar višjega od tega deleža, te časti.
A.P. Čehov. Zgodba "Ionych"
- Dmitry Ionych Startsev je izbral odličen poklic. Postal je zdravnik. Vendar pa je pomanjkanje vztrajnosti in vztrajnosti nekoč dobrega zdravnika spremenilo v preprostega človeka na ulici, ki mu je bila glavna stvar v življenju denar in lastno dobro počutje. Torej ni dovolj, da izberete pravi prihodnji poklic, v njem se morate moralno in moralno ohraniti.
- Prihaja čas, ko se vsak izmed nas znajde pred izbiro poklica. Junak zgodbe, A.P., je sanjal o tem, da bi pošteno služil ljudem. Čehov "Jonih", Dmitrij Starcev. Poklic, ki si ga je izbral, je najbolj human. Ko pa se je naselil v mestu, kjer so se najbolj izobraženi ljudje izkazali za malodušne in ozkoglede, Startsev ni našel moči, da bi se uprl stagnaciji in inerciji. Zdravnik se je spremenil v preprostega človeka na ulici, ki malo razmišlja o svojih pacientih. Najdragocenejši pogoj za to, da ne živite dolgočasno, je torej pošteno ustvarjalno delo, ne glede na to, kateri poklic si človek izbere.
N. Tolstoj. "Vojna in mir"
Človek, ki se zaveda odgovornosti do domovine in ljudi in jih zna v pravem trenutku razumeti, je res velik. Takšen je Kutuzov, takšni so navadni ljudje v romanu, ki svojo dolžnost opravljajo brez vzvišenih fraz.
F. M. Dostojevskega. "Zločin in kazen"
Rodion Raskolnikov ustvari svojo teorijo: svet je razdeljen na tiste, »ki imajo pravico« in »trepetajoča bitja«. Po njegovi teoriji je človek sposoben ustvarjati zgodovino, kot Mohamed in Napoleon. V imenu »velikih ciljev« delajo grozodejstva. Raskolnikovova teorija ne uspe. Pravzaprav je resnična svoboda v podreditvi svojih teženj interesom družbe, v zmožnosti pravilne moralne izbire.
V. Bykov "Obelisk"
Problem svobode je še posebej jasno viden v zgodbi V. Bykova "Obelisk". Učitelj Frost je imel izbiro ostati živ ali umreti skupaj s svojimi učenci. Vedno jih je učil dobrote in pravičnosti. Moral je izbrati smrt, moralno pa je ostal svoboden človek.
A.M. Gorky "Na dnu"
Ali obstaja na svetu način, kako se izviti iz začaranega kroga življenjskih skrbi in želja? M. Gorky je poskušal odgovoriti na to vprašanje v svoji igri "Na spodnjih globinah". Poleg tega je pisatelj zastavil še eno pereče vprašanje: ali lahko tisti, ki se je ponižal, velja za svobodnega človeka? Tako je protislovje med suženjsko resnico in svobodo posameznika večen problem.
A. Ostrovsky "Nevihta"
Nasprotovanje zlu in tiraniji je pritegnilo posebno pozornost ruskih pisateljev 19. stoletja. Zatiralska moč zla je prikazana v drami "Nevihta" A. N. Ostrovskega. Mlada, nadarjena ženska Katerina je močna oseba. Našla je moč, da se zoperstavi tiraniji. Konflikt med situacijo " temno kraljestvo” in svetli duhovni svet se je žal končal tragično.
A. I. Solženicin "Arhipelag Gulag"
Slike zlorab, okrutnega ravnanja s političnimi zaporniki.
A.A. Pesem Akhmatove "Requiem"
To delo govori o večkratnih aretacijah njenega moža in sina; pesem je nastala pod vplivom številnih srečanj z materami in sorodniki zapornikov v zaporu v Sankt Peterburgu.
N. Nekrasov "V jarkih Stalingrada"
V zgodbi Nekrasova je strašna resnica o junaštvu tistih ljudi, ki so v totalitarni državi vedno veljali za "zobnike" v ogromnem telesu državnega stroja. Pisatelj je neusmiljeno obsodil tiste, ki so ljudi mirno pošiljali v smrt, streljali zaradi izgubljene saperske lopate, ki so ljudi držali v strahu.
V. Soloukhin
Skrivnost razumevanja lepote je po mnenju slavnega publicista V. Soloukhina v občudovanju življenja in narave. Lepota, raztresena po svetu, nas bo duhovno obogatila, če se jo naučimo kontemplirati. Avtorica je prepričana, da se morate pred njo ustaviti, "brez razmišljanja o času", šele takrat vas bo "povabila kot sogovornika."
K. Paustovski
Veliki ruski pisatelj K. Paustovski je zapisal, da se »morate potopiti v naravo, kot da bi potopili obraz v kup od dežja mokrega listja in občutili njihov razkošen hlad, njihov vonj, njihov dih. Preprosto povedano, naravo je treba ljubiti in ta ljubezen bo našla prave načine, da se izrazi z največjo močjo.”
Ju. Gribov
Sodobni publicist in pisatelj Yu Gribov je trdil, da "lepota živi v srcu vsakega človeka in je zelo pomembno, da jo prebudimo, ne pustimo, da umre, ne da bi se prebudila."
V. Rasputin “Rok”
Otroci, ki so prišli iz mesta, so se zbrali ob postelji umirajoče matere. Zdi se, da gre mati pred smrtjo na kraj sodbe. Vidi, da med njo in otroki ni prejšnjega medsebojnega razumevanja, otroci so ločeni, pozabili so na moralne lekcije, ki so jih prejeli v otroštvu. Anna odhaja iz življenja, težkega in preprostega, dostojanstveno, njeni otroci pa imajo še čas za življenje. Zgodba se konča tragično. Otroci, ki hitijo po svojih opravilih, pustijo mamo umreti samo. Ker ni mogla prenesti tako strašnega udarca, še isto noč umre. Rasputin otrokom kolektivnega kmeta očita neiskrenost, moralno hladnost, pozabljivost in nečimrnost.
K. G. Paustovski "Telegram"
Zgodba K. G. Paustovskega "Telegram" ni banalna zgodba o osamljeni stari ženski in nepazljivi hčerki. Paustovski pokaže, da Nastja ni brez duše: sočustvuje s Timofeevom, veliko časa porabi za organizacijo njegove razstave. Kako se lahko zgodi, da Nastja, ki ji je mar za druge, pokaže nepozornost do lastne matere? Izkazalo se je, da je ena stvar biti strasten do dela, ga opravljati z vsem srcem, mu dati vso svojo moč, fizično in duševno, druga stvar pa je, da se spomnite svojih najdražjih, svoje matere - najsvetejšega. biti v svetu, ne da bi se omejili le na nakazila denarja in kratke zapiske. Nastji ni uspelo doseči harmonije med skrbmi za »dalečne« in ljubeznijo do najbližjega. To je tragičnost njenega položaja, to je razlog za občutek nepopravljive krivde, neznosne teže, ki jo obišče po materini smrti in se bo za vedno usedla v njeno dušo.
F. M. Dostojevski "Zločin in kazen"
Glavni junak dela, Rodion Raskolnikov, je naredil veliko dobrih del. Po naravi je prijazen človek, ki težko prenaša tujo bolečino in ljudem vedno pomaga. Tako Raskolnikov reši otroke pred ognjem, da svoj zadnji denar Marmeladovim, poskuša zaščititi pijano dekle pred nadlegovanjem moških, skrbi za svojo sestro Dunjo, poskuša preprečiti njeno poroko z Lužinom, da bi jo zaščitil pred ponižanjem, ljubi in pomiluje svojo mamo, poskuša je ne nadlegovati s svojimi težavami. Toda Raskolnikova težava je v tem, da je za dosego tako globalnih ciljev izbral popolnoma neprimerna sredstva. Za razliko od Raskolnikova Sonya počne res lepe stvari. Žrtvuje se zaradi svojih najdražjih, ker jih ima rada. Da, Sonya je vlačuga, vendar ni imela priložnosti, da bi hitro pošteno zaslužila denar, njena družina pa je umirala od lakote. Ta ženska se uniči, a njena duša ostane čista, saj veruje v Boga in skuša vsem delati dobro, ljubeče in krščansko sočutno.
Sonjino najlepše dejanje je rešiti Raskolnikova...
Vse življenje Sonye Marmeladove je samožrtvovanje. Z močjo svoje ljubezni Raskolnikova povzdigne k sebi, mu pomaga premagati greh in vstati. Dejanja Sonje Marmeladove izražajo vso lepoto človeškega delovanja.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Pierre Bezukhov je eden izmed pisateljevih najljubših junakov. V nasprotju s svojo ženo, občutek gnusa nad življenjem v svetu, ki ga vodita, zaskrbljen po dvoboju z Dolokhovim, Pierre nehote postavlja večna, a tako pomembna vprašanja zanj: »Kaj je slabo? Kaj dobro? Zakaj živeti in kaj sem?" In ko ga ena najpametnejših masonskih osebnosti pozove, naj spremeni svoje življenje in se očisti s služenjem dobremu, v korist bližnjega, je Pierre iskreno verjel »v možnost bratstva ljudi, združenih s ciljem podpirati drug drugega na poti vrline." In Pierre naredi vse, da bi dosegel ta cilj. kar se mu zdi potrebno: daruje denar bratovščini, ustanavlja šole, bolnišnice in zavetišča, poskuša olajšati življenje kmečkih žena z majhnimi otroki. Njegova dejanja so vedno v skladu z njegovo vestjo, občutek pravega pa mu daje zaupanje v življenje.
Poncij Pilat je nedolžnega Ješuo poslal na usmrtitev. Prokuratorja je do konca življenja mučila vest, strahopetnosti si ni mogel odpustiti. Junak je prejel mir šele, ko mu je Ješua sam odpustil in rekel, da ni usmrtitve.
F. M. Dostojevski "Zločin in kazen."
Raskoljnikov je ubil starega zastavnika, da bi sam sebi dokazal, da je "vrhunsko" bitje. Toda po zločinu ga muči vest, razvije se manija preganjanja, junak pa se oddalji od svojih bližnjih. Na koncu romana se pokesa za umor in stopi na pot duhovnega zdravljenja.
M. Sholokhov "Usoda človeka"
M. Sholokhov ima čudovito zgodbo "Usoda človeka." Govori o tragični usodi vojaka, ki je med vojno
izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje kaže to ljubezen in željo
delati dobro daje človeku moč za življenje, moč, da se upre usodi.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir".
Družina Kuragin so pohlepni, sebični, podli ljudje. V iskanju denarja in moči so sposobni vseh nemoralnih dejanj. Tako na primer Helen s prevaro zavede Pierra, da se poroči z njo, in izkoristi njegovo bogastvo ter mu prinese veliko trpljenja in ponižanja.
N.V. Gogol "Mrtve duše".
Pljuškin je vse svoje življenje podredil kopičenju. In če je to sprva narekovala varčnost, potem je njegova želja po varčevanju prestopila vse meje, varčeval je z najnujnejšimi stvarmi, živel, se omejeval v vsem in celo prekinil odnose s hčerko, saj se je bal, da bo zahtevala njegovo " bogastvo."
Vloga rož
I.A. Gončarov "Oblomov".
Zaljubljeni Oblomov je Olgi Ilyinskaya podaril vejo lila. Lila je postala simbol junakove duhovne preobrazbe: postal je aktiven, vesel in vesel, ko se je zaljubil v Olgo.
M. Bulgakov "Mojster in Margarita".
Zahvaljujoč svetlemu rumene rože v rokah Margarite, jo je Mojster videl v sivi množici. Junaka sta se zaljubila drug v drugega na prvi pogled in svoja čustva prenesla skozi številne preizkušnje.
M. Gorki.
Pisatelj je spomnil, da se je veliko naučil iz knjig. Ni se imel možnosti izobraževati, zato si je v knjigah nabiral znanje, razumevanje sveta in poznavanje zakonitosti literature.
A. S. Puškin "Eugene Onegin".
Tatjana Larina je odraščala ob branju romantičnih romanov. Knjige so jo naredile zasanjano in romantično. Ustvarila si je idealnega ljubimca, junaka svojega romana, o katerem je sanjala, da bi ga srečala v resničnem življenju.
Pisanje eseja na Enotnem državnem izpitu je ena najtežjih faz za bodočega študenta. Testiranje dela “A” praviloma ne predstavlja težav, vendar ima marsikdo težave pri pisanju eseja. Tako je eden najpogostejših problemov, ki jih obravnava enotni državni izpit, problem spoštovanja narave. Argumenti, njihova jasna izbira in razlaga so glavna naloga študenta, ki opravlja izpit iz ruskega jezika.
Turgenjev I. S.
Turgenjev roman "Očetje in sinovi" je še vedno zelo priljubljen tako med mlajšo generacijo kot med njihovimi starši. Tu se pojavi vprašanje skrbi za naravo. Argumenti v prid obravnavane teme so naslednji.
Glavna ideja dela na področju varstva okolja je: »Ljudje pozabijo, kje so bili rojeni. Pozabljajo, da je narava njihov prvotni dom. Narava je bila tista, ki je omogočila rojstvo človeka. Kljub tako globokim argumentom pa vsak človek okolju ne posveča ustrezne pozornosti. Toda vsa prizadevanja naj bodo usmerjena predvsem v to, da se ohrani!«
Odnos Bazarova do narave
Glavna figura tukaj je Evgenij Bazarov, ki ga ne skrbi skrb za naravo. Argumenti tega človeka zvenijo takole: "Narava je delavnica in človek je tukaj delavec." Težko je oporekati tako kategorični izjavi. Tukaj avtor pokaže prenovljeni um sodobnega človeka in, kot vidite, mu je odlično uspelo! Dandanes so argumenti v prid varovanju okolja v družbi bolj aktualni kot kdaj koli prej!
Turgenjev v osebi Bazarova bralcu predstavi novega človeka in njegov um. Čuti popolno brezbrižnost do generacij in vseh vrednot, ki jih narava lahko da človeštvu. Živi v sedanjem trenutku, ne razmišlja o posledicah in mu ni mar za človekov skrben odnos do narave. Argumenti Bazarova se nanašajo le na potrebo po uresničitvi lastnih ambicioznih želja.
Turgenjev. Odnos med naravo in človekom
Omenjeno delo se dotika tudi problematike odnosa med človekom in spoštovanjem do narave. Argumenti, ki jih navaja avtor, bralca prepričajo o potrebi po skrbi za mater naravo.
Bazarov popolnoma zavrača vse sodbe o estetski lepoti narave, o njenih neopisljivih pokrajinah in darilih. Junak dela okolje dojema kot orodje za delo. Bazarovljev prijatelj Arkadij se v romanu pojavi kot popolno nasprotje. S predanostjo in občudovanjem ravna s tem, kar narava daje človeku.
To delo jasno izpostavlja problem skrbi za naravo; argumente v prid pozitivnega ali negativnega odnosa do okolja določa vedenje junaka. Arkadij z edinostjo z njo zdravi svoje duhovne rane. Eugene se, nasprotno, trudi izogibati kakršnemu koli stiku s svetom. Narava ne daje pozitivnih čustev človeku, ki ne čuti miru in se ne smatra za del narave. Tu avtor poudarja ploden duhovni dialog tako s samim seboj kot v odnosu do narave.
Lermontov M. Yu.
Delo "Junak našega časa" se dotika problema skrbi za naravo. Argumenti, ki jih navaja avtor, se nanašajo na življenje mladeniča po imenu Pechorin. Lermontov prikazuje tesno povezavo med razpoloženjem glavnega junaka in naravnimi pojavi, vremenom. Ena od slik je opisana takole. Pred začetkom dvoboja se je zdelo nebo modro, prozorno in čisto. Ko je Pečorin pogledal truplo Grušnickega, »žarki niso segreli« in »nebo je postalo temno«. Tu je povezava med notranjim psihološka stanja z naravnimi pojavi.
Problematika skrbi za naravo je tukaj obravnavana povsem drugače. Argumenti v delu kažejo, da naravni pojavi niso odvisni le od čustvenega stanja, ampak postanejo tudi neprostovoljni udeleženci dogodkov. Torej, nevihta je razlog za srečanje in dolgo srečanje med Pechorinom in Vero. Nadalje Grigorij ugotavlja, da »lokalni zrak spodbuja ljubezen«, kar pomeni Kislovodsk. Takšne tehnike izkazujejo spoštovanje do narave. Argumenti iz literature to še enkrat potrjujejo tem območjuživljenjskega pomena ne le na fizični, temveč tudi na duhovni in čustveni ravni.
Evgenij Zamjatin
Živahni distopični roman Jevgenija Zamjatina kaže tudi skrben odnos do narave. Esej (argumenti, citati iz dela itd.) morajo biti podprti z zanesljivimi dejstvi. Torej, opisovanje literarno delo z naslovom “Mi” je pomembno opozoriti na odsotnost naravnega in naravnega začetka. Vsi ljudje se odrečemo pestremu in ločenemu življenju. Lepote narave nadomeščajo umetni, dekorativni elementi.
Številne alegorije dela, pa tudi trpljenje števila »O« govorijo o pomenu narave v človekovem življenju. Navsezadnje je ravno takšen začetek tisti, ki človeka lahko osreči, mu da občutke, čustva, mu pomaga doživeti ljubezen. Prikazuje nemožnost obstoja preverjene sreče in ljubezni po »rožnatih kartah«. Eden od problemov dela je neločljiv odnos med naravo in človekom, brez katerega bo slednji nesrečen vse življenje.
Sergej Jesenin
V delu "Pojdi, moja draga Rus!" Sergej Jesenin se dotika problema narave svojih domačih krajev. V tej pesmi pesnik zavrača možnost obiska nebes, samo zato, da bi ostal in posvetil svoje življenje domovina. Večno blaženost, kot pravi Jesenin v svojem delu, je mogoče najti le na domačih ruskih tleh.
Tu je jasno izražen občutek domoljubja, domovina in narava pa sta neločljivo povezana pojma, ki obstajata le v medsebojni povezavi. Že samo spoznanje, da lahko moč narave oslabi, vodi v propad naravnega sveta in človeške narave.
Uporaba argumentov v eseju
Če uporabljate argumente iz leposlovnih del, morate upoštevati več meril za predstavitev informacij in predstavitev gradiva:
- Zagotavljanje zanesljivih podatkov. Če ne poznate avtorja ali se ne spomnite točnega naslova dela, je bolje, da takšnih informacij v eseju sploh ne navajate.
- Informacije predstavite pravilno, brez napak.
- Najpomembnejša zahteva je jedrnatost predstavljenega gradiva. To pomeni, da morajo biti stavki čim bolj jedrnati in kratki, podatni polna slika opisano situacijo.
Le če so izpolnjeni vsi zgoraj navedeni pogoji ter zadostni in zanesljivi podatki, boste lahko napisali esej, ki vam bo dal največji znesek izpitne ocene.
V sodobnem svetu je problem odnosa med človekom in naravo vedno bolj na dnevnem redu. Argumenti tistih, ki postavljajo to vprašanje, so preprosti – če človeštvo ne bo spremenilo potrošniškega odnosa do narave, je lahko ogroženo preživetje človeka kot vrste.
Človekovo mesto v biosferi
Neštete modne ideologije in filozofska gibanja človeka prepričajo o njegovi ekskluzivnosti. Nedokazana ugibanja nevednih ljudi so družbo prepričala, da mora naravo osvojiti človek. Postavil se je nad naravo in pozabil, da je le njen del. Ne smemo pa pozabiti, da se narava dobro znajde tudi brez človeka, vendar človek brez nje ne more živeti naprej.
Posledica potrošniškega odnosa do narave je doslej neznana stopnja onesnaženosti zraka in vode. Celotne vrste za vedno izginjajo s površja našega planeta. Krhko naravno ravnovesje je porušeno, kar bo neizogibno povzročilo spremembe v celotnem ekosistemu. Ne morete vzeti virov s planeta, ne da bi mu dali nekaj v zameno. Za vse človeštvo je postalo ključnega pomena, da najde svoje mesto v biosferi in doseže harmonijo z naravo.
Tehnični napredek
V starih časih ljudje niso mogli bistveno spremeniti ekosistema planeta, saj jih je bilo bistveno manj kot danes, proizvodne tehnologije pa še niso bile dovolj razvite, da bi porušile naravno ravnovesje. Bolj ko gre napredek, bolj pereč je problem odnosa med človekom in naravo. Argumenti okoljevarstvenikov žal nimajo vpliva na stanje, saj oblastnikov nič ne more prepričati, da bi se odpovedali dragocenim dobičkom, ki se tako radodarno izlivajo v njihove naravne vire. 
Po industrijski revoluciji je človeštvo doseglo tako visoko proizvodne zmogljivosti, da je imel moč bistveno spremeniti ekološko ravnovesje planeta. Tako je bil porušen odnos med človekom in naravo. Njegova dejavnost je dosegla tako svetovno razsežnost, da je prenehal biti del biosfere in ustvaril sfero razuma ali noosfero.
Znanstveni svetilniki so veliko govorili o tem, da bo noosfera postala nadaljevanje biosfere, vendar se to ni zgodilo. Kljub sodobnim spoznanjem, ki nam omogočajo, da z gotovostjo trdimo, da sedanja pot družbe vodi v uničenje našega planeta, se škodljivi vplivi ljudi na naravo le povečujejo, problem odnosa med človekom in naravo pa se zaostruje. Argumenti so nemočni tam, kjer se služi denar. 
Energija
Energetski viri igrajo ključno vlogo pri razvoju tehnologije in industrije. Danes so glavni viri energije premog, zemeljski plin in nafta. Pri izgorevanju ustvarjajo škodljive spojine, ki resno škodijo okolju, a brez njihove uporabe bi se sodobni svet, kot ga poznamo, sesul. To vodi v še eno težavo v odnosu med človekom in naravo – ljudje moramo za nadaljnji obstoj uporabljati energetske vire, ki onesnažujejo vodo in zrak, ogrožajo pa tudi obstoj prihodnjih generacij. Jedrska energija ne more rešiti vseh težav, zato je prihodnost v obnovljivih in okolju prijaznih virih energije.
Mnoge države aktivno razvijajo tehnologije za pridobivanje energije iz sončne svetlobe, vetra in vode. Fosilnih virov energije bo sredi tega stoletja zmanjkalo, zato je prehod na obnovljive vire ključnega pomena. Trenutno je učinkovitost sončnih kolektorjev in vetrnih turbin prenizka, da bi zadostila ogromnim potrebam družbe po energiji. Samo upamo lahko, da bodo svetilke znanosti lahko spremenile tako žalostno situacijo. 
Ekologija in filozofija
Filozofi že od nekdaj radi razmišljajo o človeku in njegovem položaju v tem svetu. Kakšno mesto je namenjeno ljudem v biosferi? Najprej morate razumeti, kaj je to.
Biosfera je celota vsega življenja na našem planetu in okolje, v katerem živi vsa ta raznolikost. Filozofija je oblikovala poglede na pravilno interakcijo osebe z zunanji svet Okoli njega. Ta znanost pomaga obravnavati odnos med naravo in človekom kot dejavnikom razvoja biosfere.
Nemoralen odnos do narave, neupoštevanje vrednosti življenj naših manjših bratov bo neizogibno vodilo v propad družbe. Mnogi znanstveniki so svojo pozornost usmerili na problem odnosa med človekom in naravo. Argumenti, ki so jih navajali, so bili preprosti – družba se mora razvijati po naravnih zakonitostih, sicer bo biosfera Zemlje uničena. 
Protislovja med naravo in človekom
Danes je človeška dejavnost dosegla planetarne razsežnosti. Ljudje vztrajno vplivajo na dele celotnega sistema, ki jih potrebujejo, in naivno verjamejo, da bodo ostali deli narave ostali nedotaknjeni. Toda ti mehanizmi so med seboj pretesno povezani. Napaka v enem elementu sistema bo neizogibno povzročila spremembe v preostalih komponentah. Tu se pojavi problem odnosa med človekom in naravo. Argumenti iz zavestnega dela znanstveni svet utapljajo v posmehu in očitkih pokvarjenih kolegov. Ljudje, ki nadzorujejo proizvodnjo fosilnih goriv, imajo tako neomejeno moč, da bi raje uničili ves planet, kot da bi spremenili ustaljeni red.
Kaj lahko storimo za ohranitev narave? Zdi se, da ena oseba ne more ničesar spremeniti, vendar ni tako. Spremembe morate začeti pri sebi: poskušajte se bolj zavedati narave, je ne onesnaževati ali uničevati.
Banka argumentov enotnega državnega izpita v ruskem jeziku
Popolna zbirka argumentov za opravljanje izpita iz ruskega jezika s priročnim razvrščanjem po težavah
Skrbni odnos, ljubezen do narave - argumenti Enotnega državnega izpita
teze
- Človeška dejavnost uničuje naravo
- Stanje narave je odvisno od človeka
- Ohranjanje okolja je prioriteta družbe
- Prihodnost človeštva je odvisna od stanja narave
- Ljubezen do narave naredi človeka čistejšega
- Ljudje z visokimi moralnimi kvalitetami varujejo naravo
- Ljubezen do narave spreminja človeka na bolje in prispeva k njegovemu moralnemu razvoju
- Ljudje so pozabili, da je narava njihov dom
- Vsakdo ima svoj pogled na vlogo narave v človekovem življenju
- Zagotavljanje zanesljivih podatkov. Če ne poznate avtorja ali se ne spomnite točnega naslova dela, je bolje, da takšnih informacij v eseju sploh ne navajate.
- Informacije predstavite pravilno, brez napak.
- Najpomembnejša zahteva je jedrnatost predstavljenega gradiva. To pomeni, da morajo biti stavki čim bolj jedrnati in kratki ter zagotavljajo popolno sliko opisanega položaja.
- Ne uporabljajte uporabljenega besedila argumenta, kot je, dodajte ga in spremenite.
- Dodajte nekaj svojega, prepišite s svojimi besedami itd. Na stotine tisoč ljudi ve za te argumente.
- Priporočljivo je, da to stran shranite v brskalnik telefona, da boste imeli goljufijo, ki vam bo vlila samozavest.
- Na majhnem zaslonu se tabela lahko pomika vstran.
- Svojim otrokom sem uničil življenje! "Ali sem res jaz kriv, da sta se moja dvojčka rodila z Downovim sindromom?" - to se sprašuje 39-letna Melanie Prescott iz Velike Britanije. Ženska si očita, da je šla skozi postopek IVF. Ko so Melanie lani povedali, da je zanosila z IVF […]
- Jesenski bluz in depresija - načini boja Spet jesenska depresija opozarja nase. Ne tako dolgo nazaj smo komaj čakali na poletje, ko je nenadoma na okno potrkala jesen - čudovit čas s svetlimi, rumeno-rdečimi listi in sončnim, rahlo toplim vetričem. Toda takoj, ko nastopijo sivi in mokri dnevi, […]
- Simptomi depresije pri moških. Kako pomagati moškemu iz depresije? Fante vzgajajo v pogumne in zadržane ter jih učijo, da so solze, tako kot izražanje večine drugih čustev, slabe. V sebi kopičijo jezo, razočaranje, obup in strahove ter se skušajo spopasti s težavami […]
- Hipomanija in hipomanična psihoza - vsakodnevna gonja ali resen odklon? Hipomanija in hipomanična psihoza: "Jaz sem kralj - jaz sem suženj - jaz sem črv - jaz sem bog!" »Dvigniti se v nebo je naloga! Dvigniti se v nebo - to je delo!« Lirična digresija ali uvod ... In večina ljudi z leti, ne toliko med odraščanjem kot […]
- Hujšanje zaradi stresa – kako ga preprečiti in ohraniti zdravje? Življenje sodobnega človeka je polno stresa. Zelo pogosto stres vodi do znatne izgube teže. To je posledica značilnosti človeške psihe. Če se človeško telo ob stresu nanj odzove kot […]
- Diagnostika shizofrenije Brošura o shizofreniji: - Preberite - Naročite na spletu Brošuro lahko naročite tudi po telefonu: 8-800-700-0884 V začetnem obdobju bolezni je diagnosticiranje shizofrenije precej težko, zato si psihiatri običajno vzamejo čas za izdelavo diagnoze. diagnozo, opazovanje bolnika vsaj šest mesecev. Na […]
- Naučimo se pravočasno prepoznati poslabšanje shizofrenije Poslabšanje shizofrenije ali recidiv je obdobje, v katerem postane bolezen bolj aktivna in nevarna, medtem ko se človekova kritičnost do svojega stanja zmanjša ali celo popolnoma izgine, kar lahko privede do. negativne posledice oba za […]
- Kateri zdravnik zdravi depresijo? Ko so ljudje depresivni, svoje stanje pogosto pripisujejo slaba volja, utrujenost, splošno slabo počutje, sezonske spremembe ali hormonske spremembe. Ljudje okoli sebe opazijo spremembe v značaju in vedenju osebe. Hkrati se nekateri bolniki pogosteje zatekajo k uporabi [...]
Argumenti
I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi". Delo vsebuje dva popolnoma nasprotna pogleda na mesto narave v življenju ljudi. Nihilist Evgeny Bazarov dojema svet okoli sebe kot material za prakso, češ da "narava ni tempelj, ampak delavnica." V vsem poskuša najti korist, namesto da vidi lepoto okoli sebe. Junak ima živa bitja le material za svoje raziskovanje. Za Arkadija Kirsanova, ki je sprva podpiral stališča Jevgenija Bazarova, je narava vir harmonije. Počuti se kot sestavni del sveta okoli sebe, vidi in čuti lepoto.
NA. Nekrasov "Dedek Mazai in zajci." Zgodba o dedku Mazaju, ki rešuje zajce, je vsem znana že od otroštva. Iz pesmi velikega pesnika je jasno, da je naš junak lovec, kar pomeni, da bi morali biti zajci zanj najprej plen. Toda dedek Mazai ne more užaliti živali, ko so popolnoma nemočne, med življenjem in smrtjo. Ljubezen do narave se za človeka izkaže za višjo od priložnosti, da dobi lahek plen. Za rešenimi zajci kriči, da med lovom ne naletijo nanj, vendar jih v trenutku izpusti.
A.I. Kuprin "Olesya". Odnos do narave glavnega junaka dela lahko imenujemo resnično pravilen. Olesjino življenje je neločljivo povezano s svetom okoli nje. Čuti, da je povezana z gozdom in da je gozd nekaj živega. Dekle ima rada vsa živa bitja. Olesya je pripravljena zaščititi vse, kar je povezano z naravo: travo, grmičevje, ogromna drevesa. Enotnost z zunanjim svetom ji omogoča preživetje na daljavo od ljudi, v globinah gozda.
V.P. Astafjev "Carska riba". Usoda Goshe Gertseva je osupljiv primer dejstva, da narava ne more le prenašati človeških napadov, ampak se tudi aktivno brani s pomočjo svoje moralne in kaznovalne sile. Junak, ki je pokazal potrošniški, ciničen odnos do okolja, je kaznovan. Še več, kazen ne grozi le njemu, ampak vsemu človeštvu, če se ne bo zavedalo, kako krute so njegove dejavnosti. Pomanjkanje duhovnosti, želja po dobičku, nepremišljena uporaba dosežkov znanstvenega in tehnološkega napredka - vse to ogroža smrt družbe.
B.L. Vasiljev "Ne streljajte na bele labode." Kos pokaže drugačen odnos ljudi do narave: vidimo tako njene zagovornike kot sovražnike, katerih delovanje je zgolj potrošniške narave. Glavni junak Yegor Polushkin skrbi za vsa živa bitja. Pogosto postane predmet posmeha, ker okolica ne podpira njegovih pogledov na svet. Egor Polushkin se med polaganjem cevi odloči, da bo šel okoli mravljišča, kar povzroči smeh in obsodbo ljudi. Ko junak potrebuje denar, izve, da lahko prebivalstvo prejme nagrado za namočeno ličje. Toda tudi v težki situaciji se junak ne more odločiti, da bi uničil živo bitje, medtem ko njegov bratranec zaradi dobička uniči cel gozd. Enake moralne lastnosti odlikujejo sina Jegorja Poluškina: Kolka da svoje drago darilo (predilno palico, o kateri so vsi sanjali) Vovki, da bi rešil kužka, ki ga je fant želel mučiti. Glavnega junaka ubijejo zlobni in zavistni ljudje zaradi njegove želje po zaščiti narave.
Chingiz Aitmanov "Oder". Delo prikazuje, kako človek z lastnimi rokami uničuje svet okoli sebe. Ljudje zlorabljajo sajge; volčji mladiči poginejo zaradi požarov, ki jih povzroči človek. Ne vedoč, kam naj usmeri svojo materinsko ljubezen, se volkulja naveže na človeškega otroka. Ljudje, ki se tega ne zavedajo, streljajo nanjo, a eden od njih na koncu ubije lastnega sina. Za smrt otroka ne moremo kriviti volkuljico, ampak ljudi, ki so barbarsko vdrli na njeno ozemlje, iztrebili njene otroke in se zato oborožili proti naravi. Delo Oder prikazuje posledice takšnega odnosa do živega.
D. Granin "Bison". Glavni junak z grozo ugotovi, da so skoraj vsi ljudje, vključno z znanstveniki, prepričani v brezmejnost narave in nepomemben vpliv človeka nanjo. Bizon ne razume, kako lahko človek odobri znanstvene in gradbene projekte, ki povzročajo nepopravljivo škodo vsem živim bitjem. Meni, da znanost v tem primeru ne deluje v korist, ampak v škodo človeštva. Junaka boli dejstvo, da skoraj nihče ni razumel prava vloga narave v človekovem življenju, njene enkratnosti in ranljivosti.
E. Hemingway "Starec in morje." Za starega ribiča je morje njegova hranilnica. V celotnem videzu junaka je vidna povezanost z naravo. Starec vse obravnava s spoštovanjem in hvaležnostjo: ujeto ribo prosi za odpuščanje. Delo prikazuje vlogo velikodušnosti narave v našem življenju, junak pa izkazuje resnično pravilen odnos do sveta okoli sebe - hvaležen.
bank-argumentov.info
Problem skrbi za naravo: argumenti iz literature
Pisanje eseja na Enotnem državnem izpitu je ena najtežjih faz za bodočega študenta. Testiranje dela “A” praviloma ne predstavlja težav, vendar ima marsikdo težave pri pisanju eseja. Tako je eden najpogostejših problemov, ki jih obravnava enotni državni izpit, problem spoštovanja narave. Argumenti, njihova jasna izbira in razlaga so glavna naloga študenta, ki opravlja izpit iz ruskega jezika. 
Turgenjev I. S.
Turgenjev roman "Očetje in sinovi" je še vedno zelo priljubljen tako med mlajšo generacijo kot med njihovimi starši. Tu se pojavi vprašanje skrbi za naravo. Argumenti v prid obravnavane teme so naslednji.
Glavna ideja dela na področju varstva okolja je: »Ljudje pozabijo, kje so bili rojeni. Pozabljajo, da je narava njihov prvotni dom. Narava je bila tista, ki je omogočila rojstvo človeka. Kljub tako globokim argumentom pa vsak človek okolju ne posveča ustrezne pozornosti. Toda vsa prizadevanja naj bodo usmerjena predvsem v to, da se ohrani!« 
Odnos Bazarova do narave
Glavna figura tukaj je Evgenij Bazarov, ki ga ne skrbi skrb za naravo. Argumenti tega človeka zvenijo takole: "Narava je delavnica in človek je tukaj delavec." Težko je oporekati tako kategorični izjavi. Tukaj avtor pokaže prenovljeni um sodobnega človeka in, kot vidite, mu je odlično uspelo! Skrb za naravo in argumenti za varovanje okolja so danes v družbi bolj aktualni kot kdaj koli prej!
Turgenjev v osebi Bazarova bralcu predstavi novega človeka in njegov um. Čuti popolno brezbrižnost do generacij in vseh vrednot, ki jih narava lahko da človeštvu. Živi v sedanjem trenutku, ne razmišlja o posledicah in mu ni mar za človekov skrben odnos do narave. Argumenti Bazarova se nanašajo le na potrebo po uresničitvi lastnih ambicioznih želja. 
Turgenjev. Odnos med naravo in človekom
Omenjeno delo se dotika tudi problematike odnosa med človekom in spoštovanjem do narave. Argumenti, ki jih navaja avtor, bralca prepričajo o potrebi po skrbi za mater naravo.
Bazarov popolnoma zavrača vse sodbe o estetski lepoti narave, o njenih neopisljivih pokrajinah in darilih. Junak dela okolje dojema kot orodje za delo. Bazarovljev prijatelj Arkadij se v romanu pojavi kot popolno nasprotje. S predanostjo in občudovanjem ravna s tem, kar narava daje človeku.
To delo jasno izpostavlja problem skrbi za naravo; argumente v prid pozitivnega ali negativnega odnosa do okolja določa vedenje junaka. Arkadij z edinostjo z njo zdravi svoje duhovne rane. Eugene se, nasprotno, trudi izogibati kakršnemu koli stiku s svetom. Narava ne daje pozitivnih čustev človeku, ki ne čuti miru in se ne smatra za del narave. Tu avtor poudarja ploden duhovni dialog tako s samim seboj kot v odnosu do narave. 
Lermontov M. Yu.
Delo "Junak našega časa" se dotika problema skrbi za naravo. Argumenti, ki jih navaja avtor, se nanašajo na življenje mladeniča po imenu Pechorin. Lermontov prikazuje tesno povezavo med razpoloženjem glavnega junaka in naravnimi pojavi, vremenom. Ena od slik je opisana takole. Pred začetkom dvoboja se je zdelo nebo modro, prozorno in čisto. Ko je Pečorin pogledal truplo Grušnickega, »žarki niso segreli« in »nebo je postalo temno«. Tu je jasno vidna povezava med notranjimi psihološkimi stanji in naravnimi pojavi.
Problematika skrbi za naravo je tukaj obravnavana povsem drugače. Argumenti v delu kažejo, da naravni pojavi niso odvisni le od čustvenega stanja, ampak postanejo tudi neprostovoljni udeleženci dogodkov. Torej, nevihta je razlog za srečanje in dolgo srečanje med Pechorinom in Vero. Nadalje Grigorij ugotavlja, da »lokalni zrak spodbuja ljubezen«, kar pomeni Kislovodsk. Takšne tehnike izkazujejo spoštovanje do narave. Argumenti iz literature ponovno dokazujejo, da je to področje vitalno ne le na fizični, temveč tudi na duhovni in čustveni ravni. 
Evgenij Zamjatin
Živahni distopični roman Jevgenija Zamjatina kaže tudi skrben odnos do narave. Esej (argumenti, citati iz dela itd.) morajo biti podprti z zanesljivimi dejstvi. Tako je pri opisovanju literarnega dela z imenom "Mi" pomembno biti pozoren na odsotnost naravnega in naravnega začetka. Vsi ljudje se odrečemo pestremu in ločenemu življenju. Lepote narave nadomeščajo umetni, dekorativni elementi.
Številne alegorije dela, pa tudi trpljenje števila »O« govorijo o pomenu narave v človekovem življenju. Navsezadnje je ravno takšen začetek tisti, ki človeka lahko osreči, mu da občutke, čustva, mu pomaga doživeti ljubezen. Prikazuje nemožnost obstoja preverjene sreče in ljubezni po »rožnatih kartah«. Eden od problemov dela je neločljiv odnos med naravo in človekom, brez katerega bo slednji nesrečen vse življenje.
Sergej Jesenin
V delu "Pojdi, moja draga Rus!" Sergej Jesenin se dotika problema narave svojih domačih krajev. V tej pesmi pesnik zavrača možnost, da bi obiskal raj, samo zato, da bi ostal in svoje življenje posvetil svoji domovini. Večno blaženost, kot pravi Jesenin v svojem delu, je mogoče najti le na domačih ruskih tleh.
Čut domoljubja in ljubezni do narave je tukaj jasno izražen. Domovina in narava sta neločljivo povezana pojma, ki obstajata le v povezavi. Že samo spoznanje, da lahko moč narave oslabi, vodi v propad naravnega sveta in človeške narave.
Uporaba argumentov v eseju
Če uporabljate argumente iz leposlovnih del, morate upoštevati več meril za predstavitev informacij in predstavitev gradiva:
Le če so izpolnjeni vsi zgoraj navedeni pogoji ter zadostni in zanesljivi podatki, boste lahko napisali esej, ki vam bo prinesel maksimalno število izpitnih točk.
Argumenti v ruskem jeziku za esej o enotnem državnem izpitu
Banka argumentov iz leposlovne in publicistične literature
Nasveti za uporabo argumentov tabele:
Morda vas bo zanimal tudi članek o tem, kako napisati esej o enotnem državnem izpitu.
ČLOVEK IN NARAVA
Človekovo dojemanje narave kot žive snovi (vpliv narave na človekovo dušo)
"Zgodba o Igorjevem pohodu"
Egoruška, 9-letni deček, presenečen nad lepoto stepe,
jo počloveči in spremeni v svojo dvojnico: zdi se mu, da je stepski prostor sposoben trpeti, se veseliti in hrepeneti. Njegove izkušnje in misli postanejo ne otročje resne, filozofske.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Natasha Rostova, ki občuduje lepoto noči v Otradnem, je pripravljena poleteti kot ptica: navdihuje jo to, kar vidi. Andrej Bolkonski je med potovanjem v Otradnoye videl star hrast in spremembe, ki so se pozneje zgodile v junakovi duši, so povezane z lepoto in veličino mogočnega drevesa.
V. Astafiev "Carska riba"
Ribič Utrobin, ki je ujel ogromno ribo na trnek, se ji ne more spopasti. Da bi se izognil smrti, jo je prisiljen izpustiti. Srečanje z ribo, ki simbolizira moralna načela v naravi, prisili tega krivolovca, da ponovno razmisli o svojih predstavah o življenju.
Nagajivega, nemirnega Seljužonoka so nekoč v pionirskem taboru prebudili slavčki. Jezen, s kamnom v roki se odloči obračunati s pticami, a zmrzne, očaran s pesmijo slavca. V dečkovi duši se je nekaj premaknilo; hotel je videti in nato upodobiti gozdnega čarovnika. In čeprav ptica, ki jo je izklesal iz plastelina, niti malo ne spominja na slavčka, je Selužonok izkusil življensko moč umetnosti. Ko ga je slavček spet prebudil, je vse otroke dvignil iz postelj, da so tudi oni slišali čarobne trike. Avtor trdi, da razumevanje lepote v naravi vodi do razumevanja lepote v umetnosti, v sebi.
Spoštovanje narave
NA. Nekrasov "Dedek Mazai in zajci"
Junak pesmi med spomladansko poplavo rešuje utapljajoče se zajce, jih zbira v čolnu in zdravi dve bolni živali. Gozd je njegov domači element in skrbi za vse njegove prebivalce.
Narava je živa in duhovna, obdarjena z moralno in kaznovalno močjo, sposobna se je ne samo braniti, ampak tudi maščevati. Usoda ponazarja kaznovalno silo Goša Gerceva. Ta junak je kaznovan zaradi svojega arogantnega cinizma do ljudi in narave. Moč kaznovanja ne velja samo za posamezne junake. Neravnovesje predstavlja grožnjo vsemu človeštvu, če se v svoji namerni ali izsiljeni krutosti ne spomni.
Vloga otroštva v človekovem življenju
Petya Rostov na predvečer tragične smrti v odnosih s tovariši kaže vse najboljše lastnosti »rostovske pasme«, ki jih je podedoval doma: prijaznost, odprtost, željo pomagati v vsakem trenutku.
V. Astafiev "Zadnji lok"
Babica Katerina Petrovna
vnuka Vitka prežela z globoko človeško modrostjo in zanj postala simbol ljubezni, dobrote in spoštovanja do ljudi.
Vloga družine pri oblikovanju osebnosti
L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
V družini Rostov vse je bilo zgrajeno na iskrenosti in prijaznosti, zato so otroci Nataša. Nikolaj in Petya sta postala resnično dobra človeka in v družini kuraginih, kjer o vsem odločata kariera in denar, sta Helen in Anatole nemoralna egoista.
I. Polyanskaya "Železo in sladoled"
Razlog je postalo negativno psihološko vzdušje v družini, brezčutnost odraslih huda bolezen Rita, mala junakinja zgodbe, in krutost, zvitost, iznajdljivost njene sestre.
Materinstvo (vloga matere pri vzgoji)
A. Fadeev "Mlada garda"
K. Vorobyov “Teta Egorikha”
sirota Sanka v zgodbi bo ponovno osirotel, ko bo izgubil teto Yegorikho, ki mu je postala več kot mati.
V.P. Astafjev »Sodelovanje pri vseh živih bitjih. »
Avtor trdi: če bi mu bila dana možnost ponoviti svoje življenje, bi svojo usodo prosil za eno stvar - da pusti svojo mamo pri sebi. Pisatelj jo je vse življenje pogrešal, na vse pa se obrača s prošnjo, naj poskrbijo za svoje matere, saj pridejo samo enkrat in se nikoli ne vrnejo in nihče jih ne more nadomestiti.
Materinstvo kot podvig
L. Ulitskaya "Hčerka Buhare"
Bukhara, junakinja zgodbe, je opravila materinski podvig in se popolnoma posvetila vzgoji hčerke Mile, ki je imela Downov sindrom. Čeprav je bila neozdravljivo bolna, je mati razmišljala o celotnem prihodnjem življenju svoje hčerke: dobila ji je službo, ji našla novo družino, moža in šele potem si je dovolila umreti.
V. Zakrutkin "Mati človeka"
Marija, Junakinja zgodbe je med vojno prevzela odgovornost za svoje in tuje otroke, jih rešila in postala njihova mati.
Odnosi med očeti in otroki
Olenka, junakinja zgodbe, nadarjeno dekle, a sebična, razvajena od očeta in matere. Slepa starševska ljubezen je spodbudila Olyino prepričanje o njeni ekskluzivnosti. Nepripravljenost razumeti občutke in izkušnje bližnjih in prijateljev na koncu privede do hude materine bolezni.
N.V. Gogol "Taras Bulba"
Bulba je verjel, da bo šele takrat lahko dokončana izobrazba Ostapa in Andrija, ko se bosta naučila modrosti bitke in postala njegova vredna dediča. Vendar pa je Andrijeva izdaja naredila Tarasa morilca; svojemu sinu ni mogel odpustiti izdaje. Samo Ostap je ogrel očetovo dušo s svojim pogumom v bitki in nato med usmrtitvijo. Za Tarasa se je izkazalo, da je partnerstvo višje od vseh krvnih vezi.
R. Bradbury "Veld"
Wendy in Peter Junaki zgodbe storijo dejanje, ki je pošastno v svoji nehumanosti: ubijejo lastne starše. In ta umor ni naključen: je posledica vzgoje, ko otroke neizmerno razvajajo in ugajajo njihovim muham.
F. Iskander "Začetek oblike"
Junak zgodbe Georgij Andrejevič, Spoznal sem, da starševska avtoriteta ne izhaja iz ukazov in groženj, ampak se pridobi z delom, zmožnostjo dokazati sinu, da je treba očeta nekaj spoštovati.
Na primeru treh generacij Družina Kovalevsky Lahko zasledite vpliv staršev na otroke. V romanu ne le sin išče odgovorov pri očetu na vprašanja, ki so ga mučila, ampak tudi oče čuti potrebo po duhovni komunikaciji s sinom. Pisatelj je prepričan: odrasli morajo »imeti dar razumevanja in s tem empatije«. Če tega ni, se bodo otroci neizogibno odtujili od družine, šole in navsezadnje tudi od družbe. Iz nerazumevanja in nezaupanja se rojeva drama odnosov med bližnjimi, starši in otroki.
A.S. Puškin "Kapitanova hči"
Očetova navodila so pomagala Peter Grinev tudi v najbolj kritičnih trenutkih ostanite pošteni, zvesti sebi in dolžnosti.
N.V. Gogol "Mrtve duše"
Po očetovi zapovedi "varčuj peni", Čičikov Vse svoje življenje je posvetil kopičenju in se spremenil v osebo brez sramu in vesti.
Odnosi v družini
A. Amlinsky "Vrnitev brata"
Zgodba ustvarja podobo zelo iskrenega, spontanega fanta, ki je sanjal o prijatelju, zaščitniku. Upa, da ga bo našel pri svojem starejšem bratu in se veseli njegove vrnitve. Toda starejši brat se je izgubil kot posameznik in potonil na »dno« življenja. Toda vera mlajšega brata in nezmožnost, da bi ga prevarali, pomagata najstarejšemu Ivanu, da se vrne v normalno življenje.
A. Aleksin "Mad Evdokia"
Starši, zaslepljeni s talentom svoje hčerke Olye, ki je verjela v njeno ekskluzivnost, nočejo razumeti razredničarke, ki si prizadeva "narediti uspeh vseh, veselje vseh, uspeh in veselje vseh." Tako Evdokia Savelyevna kot fantje so pripravljeni ceniti in ljubiti talent, vendar ne morejo sprejeti in odpustiti Olyine arogance in neupoštevanja do njih. Veliko kasneje bo oče razumel učitelja in se strinjal, da želja biti prvi za vsako ceno človeka obsoja na osamljenost.
Odnosi med ljudmi v družini so bili zgrajeni po načelu "potrebujete, dokler potrebujete." Aleksin prikazuje odprto soočenje dveh principov: prijaznosti, srčnosti, zmožnosti opuščanja osebnega zaradi bližnjih (babica Anisya) ter brezduhovnosti in pragmatizma, prekritega z lepimi frazami (mati). In med tema dvema bližnjima je Vera. Konflikt se razreši s tragedijo: babica za vedno odide v vas, Vera pa spet resno zboli.
A. Likhanov "Čisti kamenčki"
Stara dvanajst let Mihaška na straneh knjige živi zapleteno notranje življenje: od občutka sreče, da se je njegov oče, ki se je junaško bojeval, nepoškodovan vrnil domov, do občutka bridkega razočaranja in pekočega sramu zaradi njega, ki je stopil na pot prevar in špekulacij. v prizadevanju za dobro hranjeno, uspešno življenje. Fant se ne more sprijazniti s stališčem očeta, ki je prepričan, da si je izboril pravico do boljšega življenja zase in za svojo družino. Mikhaska je začel pozorno poslušati besede in pozorno opazovati dejanja svojih staršev, čutiti vse večjo neskladnost med tem, kar so ga učili, in njihovimi dejanji. Izguba zaupanja v starše je postala razlog za junakovo osamljenost.
Odraščanje (vloga odraslih, šola v razvoju osebnosti)
V. Tendryakov "Noč po diplomi"
Šola je junakom zgodbe dala znanje, ni pa gojila čustev, ni jih naučila ljubezni in prijaznosti. In o tem na maturantski zabavi govori Yulia Studentova, najboljša študentka šole, ki se preprosto boji, da nima teh lastnosti.
E. Grishkovets "Šef"
Vladimir Lavrentievich, vodja fotografskega kluba, ki je nesebično ljubil svoje delo, je fante učil ne le skrivnosti fotografije, ampak jim je vlil tudi prepričanje, da so sposobni in nadarjeni. To zaupanje je kasneje vsakemu izmed njih pomagalo, da je postal posameznik.
A. Likhanov "Prevara"
Glavni lik Serjoža, mati je umrla. Vse njegove nadaljnje težave so povezane s to glavno. Doleti cela vrsta prevar: izkazalo se je, da biološki oče, ki je zapustil svojo družino, živi v njihovem mestu, njegov očim in njegova mati, Seryozhina učiteljica, sta prestrašila babico, da s Seryozho ne moreta živeti s pokojnino, ju preselila iz dvosobnega stanovanja v bedno sobico. Deček in osamljenost, ki ga je doletela, preživlja težko: tako oče kot očim sta ga pravzaprav zapustila. Junak je šel skozi težko pot, dokler ni spoznal, da je nemogoče živeti v laži. Pri štirinajstih letih Seryozha Vorobyov pride do prepričanja, da mora sam sprejemati odločitve.
E. Hemingway "Starec in morje"
Stari kubanski ribič Santiago upa, da se bo njegova veščina ohranila stoletja, predvsem pa jo bo mogoče kot najdragocenejšo dediščino prenesti na prihodnje rodove. Zato fanta uči vseh zapletenosti obrti in življenja.
Vloge učitelja v človekovem življenju
A.I. Kuprin "Taper"
Anton Rubinstein, veliki skladatelj, ko je slišal nadarjeno igranje klavirja neznanega mladega taperja Jurija Azagarova, mu je pomagal postati slavni glasbenik
V. Rasputin "Lekcije francoščine"
učiteljica Lidija Mihajlovna Junaka ni učila le lekcij francoščine, ampak tudi prijaznosti, empatije in sposobnosti občutiti bolečino nekoga drugega.
učiteljica Zamrzovanje Svojim učencem je postal vzor v vsem, z njimi je tudi umrl, saj je verjel, da mora biti učitelj vedno z učenci.
A. Likhanov "Dramska pedagogika"
»Najslabše, kar lahko obstaja na tem svetu, je učitelj, ki ne prepozna, ne vidi, noče videti svojih napak. Učitelj, ki svojim učencem, njihovim staršem ali sebi nikoli ni rekel: "Oprosti, motil sem se" ali: "Ni mi uspelo."
A. Aleksin "Tretji v peti vrsti"
Učiteljica Vera Matveevna, ko razmišlja o metodah izobraževanja, je prisiljena priznati, da se je zmotila, ko je poskušala vse svoje učence izobraževati na enak način: »Človeka ne moreš zatreti. .. vsak mora delati dobro na svoj način. Različnosti značajev skoraj ne bi smeli jemati kot nekompatibilnost.«
Učiteljica Evdokia Vasilievna je bila prepričana: največji talent njenih učencev je bil talent prijaznosti, želja po pomoči v težkih časih, in prav te značajske lastnosti je gojila v njih.
A. de Saint-Exupéry "Mali princ"
Stari lisjak naučil Malega princa razumeti modrost človeških odnosov. Če želite razumeti osebo, se morate naučiti pokukati vanj in odpustiti manjše pomanjkljivosti. Konec koncev je najpomembnejša stvar vedno skrita v notranjosti in je ne morete videti takoj.
Pripovedovalec se s hvaležnostjo spominja svoje prve učiteljice, ki je svoje učence vzgajala v prave državljane domovine.
Brezbrižnost sveta odraslih (otrokova negotovost; trpljenje nedolžnega otroka)
D.V. Grigorovich "Guttapercha deček"
Junak zgodbe je sirota Peter, ki ga v cirkusu neusmiljeno izkoriščajo: je vrvohodec. Med izvajanjem težke vaje se je deček ponesrečil, njegova smrt pa je preprosto ostala neopažena.
A. Pristavkin "Zlati oblak je preživel noč"
Junaki zgodbe - Kuzmjoniši- v sirotišnici so postali žrtve krutosti in brezbrižnosti odraslih.
F.M. Dostojevski "Fant pri Kristusovem božičnem drevesu"
Fant, junak zgodbe, je prišel z materjo v Sankt Peterburg, a po njeni smrti, na predvečer božiča, ga nihče ni potreboval. Nihče mu ni dal niti koščka kruha. Otrok je bil premražen, lačen in zapuščen.
PROBLEM RAZVOJA IN OHRANJANJA RUŠKEGA JEZIKA
Razvoj in ohranjanje ruskega jezika
A. Knyshev "O veliki in mogočni ruski jezik!"
V tej ironični publikaciji novinar zasmehuje izposojenke in pokaže, kako smešen postane naš govor, ko smo z njimi prenasičeni.
M. Krongauz "Ruski jezik je na robu živčnega zloma"
V. Stupishin sladko til? V katerem jeziku govorimo in pišemo?
Novinarski članek je posvečen problemom jezikovnih absurdov, ki so polni govori politikov in nekaterih novinarjev. Avtor navaja primere absurdnih poudarkov v besedah, tuje izposoje in nesposobnost govorcev in piscev, da bi uporabili bogat arzenal ruskega jezika.
A. Ščuplov "Od kongresa stranke do kongresa strehe"
Novinarski članek je posvečen razmišljanju o tem, koliko okrajšav se je pojavilo in se še pojavlja v naših življenjih, ki včasih postanejo po mnenju avtorja primer »uradne neumnosti«.
»Govorite rusko, za božjo voljo! Vnesite to novost v modo.” (A.M. Žemčužnikov.)
"V dneh dvomov, v dneh bolečih misli o usodi moje domovine si ti sam moja opora in opora, o veliki, mogočni, resnični in svobodni ruski jezik!" (I. S. Turgenjev)
“... Prostovoljno ali nehote smo danes prišli na mejo, ko beseda ni postala del življenja, eden od mnogih delov, ampak zadnje upanje za naš narodni obstoj v svetu.”
"Uporaba tuje besede ob enakovredni ruski besedi pomeni žalitev zdravega razuma in zdravega okusa." (V. Belinski)
"Človekova moralnost je vidna v njegovem odnosu do besede." (L.N. Tolstoj)
N. Gal “Živa in mrtva beseda”
Slavni prevajalec razpravlja o vlogi govorjene besede, ki lahko s svojo nepremišljenostjo prizadene človekovo dušo; o izposojenkah, ki popačijo naš govor;
o birokraciji, ki ubija živo govorico;
o skrbi za našo veliko dediščino - ruski jezik.
K.I. Čukovski "Živ kot življenje"
Pisatelj analizira stanje ruskega jezika, našega govora in prihaja do razočarajočih zaključkov: sami izkrivljamo in pohabljamo svoj veliki in močni jezik.
Povezava med človekovim imenom in njegovim notranjim bistvom
DI. Fonvizin "Nedorosl"
V komediji imajo številni liki »zgovorne« priimke: Vralman, nekdanji kočijaž, se je zlagal, da je tuji učitelj; ime Mitrofan pomeni »kot njegova mati«, ki je v komediji prikazana kot neumna in arogantna nevedneža. Skotinin Taras - Mitrofanov stric; Prašiče ima zelo rad in po grobosti čustev je podoben govedu, kot pove že njegov priimek.
TEŽAVE, POVEZANE Z NEGATIVNIMI OSEBNOSTNIMI LASTNOSTMI
Brezsrčnost, duhovna brezčutnost
A. Aleksin "Razdelitev premoženja"
Heroinina mati Verochki tako brezčutna, da je svojo taščo, ki je vzgojila in pozdravila njeno hčer, prisilila v odhod v odročno vas in jo obsodila na samoto.
Y. Mamleev "Skoči v krsto"
Svojci bolne starke Ekaterina Petrovna, Utrujeni od skrbi zanjo so se odločili, da jo živo pokopljejo in se s tem rešijo težav. Pogreb je strašen dokaz tega, kaj človek postane, brez sočutja, ki živi samo za svoje interese.
K.G. Paustovski "Telegram"
Nastjaživi svetlo, izpolnjujoče življenje stran od svoje osamljene, stare matere. Hčerki se vse njene zadeve zdijo tako pomembne in nujne, da popolnoma pozabi pisati pisma domov in ne obišče matere. Tudi ko je prišel telegram o materini bolezni, Nastja ni odšla takoj in zato Katerine Ivanovne ni našla žive. Mati ni nikoli dočakala svoje edine hčere, ki jo je imela zelo rada.
L. Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna"
Brezsrčni, cinični učenci so učiteljici začeli očitati njeno staromodno obleko, njen pošten odnos do dela, dejstvo, da je vse življenje poučevala, sama pa ni nabrala nobenega kapitala in ni znala donosno prodati. njeno znanje. Njihova aroganca in brezčutnost sta postali vzrok smrti Elene Sergejevne.
V noči po maturi so se sošolci prvič v življenju odločili, da drug drugemu odkrito povedo v obraz, kaj si kdo od njih misli o prisotnih. In izkazalo se je, da je vsak od njiju brezsrčni egoist, ki sploh ne ceni ponosa in dostojanstva drugega.
V. Tendryakov "Votline"
Ko notri avtomobilska nesreča. mladenič umre, krivec za njegovo smrt pa postane direktor MTS, ki ni hotel, sklicujoč se na navodila, dati traktorja, da bi žrtev odpeljal v bolnišnico.
Izguba duhovnih vrednot
B. Vasiliev "Pustinja"
Dogodki zgodbe nam omogočajo, da vidimo, kako si v današnjem življenju tako imenovani »novi Rusi« prizadevajo za vsako ceno obogateti. Duhovne vrednote so se izgubile, ker je kultura izginila iz našega življenja. Družba je bila razdeljena in bančni račun je postal merilo zaslug osebe. Moralna divjina je začela rasti v dušah ljudi, ki so izgubili vero v dobroto in pravičnost.
E. Hemingway "Kjer je čisto, je svetlo"
Junaki zgodbe, ki so dokončno izgubili vero v prijateljstvo, ljubezen in pretrgali vezi s svetom, so osamljeni in uničeni. Spremenili so se v žive mrtvece.
V. Astafjev "Ljudočka"
Junakinja zgodbe, ki je odraščala na vasi sredi revščine in pijančevanja, okrutnosti in nemoralnosti, išče odrešitev v mestu. Ko je postala žrtev brutalnega nasilja, v ozračju splošne brezbrižnosti, Lyudochka stori samomor.
V. Astafiev “Postscript”
Avtor s sramom in ogorčenjem opisuje obnašanje poslušalcev na koncertu simfonični orkester, ki kljub odlični izvedbi znana dela,« so začeli zapuščati dvorano. Ja, ko bi ga le zapustili kar tako, tiho, previdno - ne, zapustili so ga z ogorčenjem, krikom in zmerjanjem, kot bi bili prevarani v svojih najboljših željah in sanjah.«
Izguba stika s starševskim domom
Dusja, junakinja zgodbe, je po odhodu v mesto izgubila vse vezi s svojim domom, vasjo, zato ji novica o materini smrti ne povzroča skrbi in želje po obisku domovine. Vendar pa se Dusya, ko je prišla prodat hišo, počuti izgubljeno in grenko joče na materinem grobu, a ničesar ni mogoče popraviti.
Izguba povezave med generacijami
V. Astafjev “Izba”
Mladi prihajajo v sibirska podjetja lesne industrije za velik denar. Gozd, dežela, ki so jo nekoč varovale starejše generacije, se po delu drvarjev spremeni v mrtvo puščavo. Vse moralne vrednote naših prednikov so zasenčene zaradi zasledovanja rublja.
F Abramov "Alka"
Junakinja zgodbe je odšla v mesto v iskanju boljšega življenja, zapustila pa je staro mamo, ki je umrla, ne da bi dočakala hčer. Alka, ki se je vrnila v vas in se močno zaveda izgube, se odloči tam ostati, a ta impulz hitro mine, ko ji v mestu ponudijo donosno službo. Izguba domačih korenin je nepopravljiva.
Katerina Izmailova,Žena bogatega trgovca se je zaljubila v delavca Sergeja in od njega pričakovala otroka. Ker se boji razkritja in ločitve od svojega ljubljenega, jo uporabi, da ubije svojega tasta in moža, nato pa še malega Fedjo, moževega sorodnika.
R. Bradbury "Škrat"
Ralph, junak zgodbe, je krut in brezsrčen: kot lastnik atrakcije je zamenjal ogledalo, v katerega se je prišel pogledat škrat, potolažen s tem, da se vsaj v odsevu vidi visok, vitek in lepa. Škrat, ki je pričakoval, da se bo spet videl enakega, spet z bolečino in grozo beži pred strašnim prizorom, ki se odseva v novem ogledalu, a njegovo trpljenje Ralpha le zabava.
Y. Yakovlev "Ubil je mojega psa"
Junak zgodbe je pobral psa, ki so ga lastniki zapustili. Poln je skrbi za nemočno bitje in ne razume očeta, ko ta zahteva, naj psa odžene ven: »Kaj je naredil pes? Psa nisem mogel izgnati; enkrat so ga že izgnali.« Fant je šokiran nad okrutnostjo svojega očeta, ki je poklical zaupljiv pes in ga ustrelil v uho. Ni samo sovražil očeta, izgubil je vero v dobroto in pravičnost.
Izdaja, neodgovoren odnos do usode drugih
V. Rasputin "Živi in se spominjaj"
Dezerterstvo Andrej Guskov, njegova sebičnost in strahopetnost sta povzročila smrt njegove matere in samomor njegove noseče žene Nastje.
L. Andreev "Judas Iscariot"
Juda Iškarijot, ki izda Kristusa, želi preizkusiti predanost svojih učencev in pravilnost Jezusovih humanističnih naukov. Vendar so se vsi izkazali za strahopetne običajne ljudi, kot ljudje, ki se tudi niso postavili za svojega Učitelja.
N.S. Leskov "Lady Macbeth iz Mcensk"
Sergej, ljubimec in nato mož trgovke Katerine Izmailove, je z njo zagrešil umore njenih sorodnikov, da bi postal edini dedič bogatega bogastva, nato pa je izdal svojo ljubljeno žensko in jo označil za sostorilko vseh zločinov. Na delovnem odru jo je varal, se ji posmehoval, kolikor je mogel.
S. Lvov "Moj prijatelj iz otroštva"
Arkadij Basov, katerega pripovedovalec Jurij veljal za svojega pravega prijatelja in kateremu je zaupal skrivnost svoje prve ljubezni, je to zaupanje izdal in Yura izpostavil splošnemu posmehu. Basov, ki je kasneje postal pisatelj, je ostal podla in nepoštena oseba.
Švabrin Aleksej Ivanovič-plemič, vendar je nepošten: ko je ustregel Maši Mironovi in prejel zavrnitev, se maščuje tako, da o njej govori slabo; Med dvobojem z Grinevom ga zabode v hrbet. Popolna izguba idej o časti tudi vnaprej določa družbeno izdajo: takoj, ko trdnjava Belogorsk pade na Pugačov, Shvabrin preide na stran upornikov.
F.M. Dostojevski "Demoni"
U Verkhovenski Peter Stepanovič, enega glavnih junakov romana, se je koncept svobode spremenil v pravico do laži, zločina in uničenja. Postal je obrekovalec in izdajalec.
A.S. Puškin "Zgodba o ribiču in ribi"
Čim požrešen Starka Ko je riba pridobila moč stebričaste plemkinje in nato kraljice, je v svojem možu začela videti podložnika, ki ga je mogoče nekaznovano pretepati, siliti k najnižjim delom in ga izpostaviti javnemu posmehu.
Neumnost in agresivnost
A.P. Čehov "Unter Prishibeev"
Podčastnik Prishibeev S svojimi absurdnimi zahtevami in surovo fizično močjo že 15 let drži v strahu vso vas. Tudi potem, ko je zaradi nezakonitega početja preživel mesec dni v priporu, se ni mogel znebiti želje po ukazovanju.
M.E. Saltykov-Shchedrin "Zgodovina mesta"
Še posebej neumni in agresivni bedak župani Mračno-Burčejev, bralca osupnejo z absurdnostjo in grotesknostjo svojih ukazov in odločitev.
A. Platonov "Dvom v Makarja"
Makar Gannuškin, junak zgodbe, je odšel v Moskvo iskat resnico in dušo. Toda čudaški birokrati, kot se je prepričal, kraljujejo povsod, razvijajo v ljudeh breziniciativnost, nezaupanje v lastne moči in zmožnosti ter strah pred vladnim papirjem. Birokracija je glavni zaviralec vseh živih inovativnih idej.
Spoštovanje (človeške nepomembnosti)
A.P. Čehov "Smrt uradnika"
Uradno Červjakov do neverjetne mere okužen z duhom čaščenja: ko je kihnil in poškropil plešasto glavo generala Bryzzhalova, ki je sedel spredaj (in ni bil pozoren na to), je bil Ivan Dmitrij tako prestrašen, da je po večkratnih ponižanih prošnjah, naj mu odpusti, umrl od strahu.
A.P. Čehov "Debel in tanek"
Junak zgodbe, uradnik Porfirij, je na železniški postaji Nikolajevska srečal šolskega prijatelja in izvedel, da je tajni svetnik, tj. v svoji karieri napredoval bistveno višje. V trenutku se »subtilni« spremeni v hlapčevsko bitje, pripravljeno na ponižanje in ulikovanje.
A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, je prepričan, da je treba ugajati ne le "vsem ljudem brez izjeme", ampak tudi "hišnikovemu psu, tako da je ljubeč." Potreba po neumornem ugajanju je povzročila tudi njegovo afero s Sofijo, hčerko njegovega gospodarja in dobrotnika Famusova.
Maksim Petrovič, »lik« zgodovinske anekdote, ki jo Famusov pripoveduje za poučenje Čatskega, da bi si pridobil naklonjenost cesarice, se je spremenil v norca in jo zabaval z absurdnimi padci.
N.V. Gogol "Generalni inšpektor"
Župan, Skvoznik - Dmukhanovski, podkupljivca in poneverljivca, ki je goljufal po svoje tretje stoletje guvernerjev, je prepričan, da je vse težave mogoče rešiti s pomočjo denarja in zmožnosti razkazovanja.
A.P. Čehov "Kosmulja"
Čimša-himalajski, ki sanja o posestvu s kosmuljami, je podhranjen, odreka si vse, se poroči iz koristoljubja, se oblači kot berač in varčuje. Ženo je tako rekoč izstradal do smrti, vendar je uresničil svoje sanje. Kako usmiljen je, ko jé kisle kosmulje z veselim, samovšečnim pogledom!
M. Zoshchenko "Zgodovina primera"
Satirična zgodba, ki pripoveduje o odnosu zdravstvenega osebja do nesrečnega bolnika, vam omogoča, da vidite, kako nesramnost je pri ljudeh neizkoreninjena: »Morda vam bodo ukazali dati v ločeno sobo in vam bodo dodelili stražarja, da bo odganjaj muhe in bolhe od sebe?« - navedeno medicinska sestra kot odgovor na zahtevo po vzpostavitvi reda na oddelku.
A.N. Ostrovsky "Nevihta"
Dramski lik Divje- tipičen nesreč, ki žali Borisovega nečaka, ga imenuje "parazit", "preklet" in številne prebivalce mesta Kalinov. Nekaznovanost je v Dikiju povzročila popolno nebrzdanost.
D. Fonvizin "Podrast"
ljubica Prostakova Svoje nesramno obnašanje do drugih šteje za normo: ona je gospodarica hiše, ki ji nihče ne upa nasprotovati. Zato ima Trishka kot "govedo", "tepec" in "lopov vrč".
S. Dovlatov "To je neprevedljiva beseda" nesramnost "
Pisatelj je prepričan, da "nesramnost ni nič drugega kot nevljudnost, nesramnost, predrznost, vzeta skupaj, a hkrati pomnožena z nekaznovanostjo." Človek nima česa nasprotovati temu pojavu, razen lastnemu ponižanju. Nekaznovanost te nesramnost naravnost ubije.
A.P. Čehov "Kameleon"
Policijski redar Ochumelov lezi pred tistimi, ki so na karierni lestvici višji od njega, v primerjavi s tistimi, ki so nižje, pa se počuti kot izjemen šef. V vsaki situaciji spremeni svoja mnenja v ravno nasprotna, odvisno od tega, na katero osebo - pomembno ali ne - vpliva.
Za ljubezen do lepe polke Andrij odreče se domovini, sorodnikom, tovarišem, prostovoljno preide na stran sovražnika. To izdajo je še poslabšalo dejstvo, da je planil v boj proti očetu, bratu in nekdanjim prijateljem. Nevredna, sramotna smrt je posledica njegovega moralnega padca.
Destruktivni vpliv denarja
Doktor Startsev, v mladosti nadarjen zdravnik, ki postopoma bogati, postane pomemben in nesramen, v življenju ima samo eno strast - denar.
Slika Stepan Pljuškin, škrt posestnik, pooseblja popolno smrt človeške duše, smrt močne osebnosti, ki jo popolnoma prevzame strast škrtosti. Ta strast je postala razlog za uničenje vseh družinskih in prijateljskih vezi, sam Plyushkin pa je preprosto izgubil svoj človeški videz.
A.S. Puškin "Pikasta dama"
Hermann, osrednji lik zgodbe, strastno hrepeni po tem, da bi obogatel, in za to, ker se želi polastiti skrivnosti treh številk kart in zmagati, postane neprostovoljni morilec stare grofice, vzrok trpljenja Lizavete. Ivanovna, njena učenka. Zakladne tri karte so junaku večkrat pomagale zmagati, vendar se je njegova strast do denarja kruto pošalila z njim: Hermannu se je zmešalo, ko je pomotoma postavil pikovo damo namesto asa.
F.M. Dostojevski: »Zeleno je vino. človeka bestializira in brutalizira, ga zatrdi in odvrne od svetlih misli, otopeli pred vsako dobro propagando. Pijanec nima časa za sočutje do živali; pijanec zapusti ženo in otroke.”
A.P. Čehov: »Šampanjec je briljantna kokota, ki svoj čar meša z lažmi in predrznostjo Gomore, je pozlačena krsta, polna mrtvih kosti in vse nečistosti. Človek ga pije samo v urah žalosti, žalosti in optične iluzije.”
L.N. Tolstoj: »Nemogoče je reči, da je vino okusno, saj vsi vedo, da se vino in pivo, če nista sladkana, zdita neprijetna tistim, ki ju pijejo prvič. Na vino se človek navadi, tako kot na drugi strup - tobak - postopoma in vino postane všeč šele, ko se človek navadi na omamo, ki jo povzroča. Reči, da je vino dobro za zdravje, je tudi nemogoče zdaj, ko so številni zdravniki, ki se ukvarjajo s to problematiko, priznali, da niti vodka, niti vino, niti pivo ne morejo biti zdravi, ker nimajo nobene hranilne vrednosti, ampak le strup, ki je škodljiv"
Pregovori in reki:
"Bil je Ivan, a je postal bedak in vsega je on kriv"; "Piti vodko pomeni uničiti se"; “Vino pride, sramota odide”; »Kdor se vina opija, se s solzami umiva«; "Pijanec med ljudmi je kakor plevel na vrtu"; "Kozarec in kozarčki bodo dosegli vašo torbico."
F.M. Dostojevski "Zločin in kazen"
Marmeladova pijančevanje ga je naredilo za usmiljenja vredno bitje, ki ob zavedanju izjemno slabega položaja družine vendarle ne najde moči, da bi se spopadlo s to razvado.
Igralec- pijanec, ki trpi zaradi praznine in nesmiselnosti svojega življenja. Pijančevanje ga je pripeljalo do te mere, da je celo pozabil svoje ime, najljubše monologe in vloge. Slika strašnega »dna« v predstavi je naravni konec tistih, ki iščejo odrešitev iz življenjske težave pijan.
V. Erofeev "Moskva - Petuški"
Za Venechki Erofeeva prekomerno pitje je postalo iluzorna odrešitev pred vulgarnostjo življenja, a ta pot vodi le v smrt na samem družbenem dnu.
NA. Nekrasov "Kdo dobro živi v Rusiji"
Odsek "Pijana noč" prikazuje sliko popolnega zloma osebe pod vplivom alkohola.
Pijanstvo je po pisateljevem mnenju vzrok za umore, rope, razpad družinskih odnosov in popoln razkroj osebnosti.
Kršenje človekovih pravic v sodobni družbi
Avtor ob primerjavi Zahodne Evrope in Rusije ugotavlja, da je Evropa od katoliške cerkve podedovala rimsko pravo, v katerem so imele pravice posameznika prednost. starodavna Rusija Ko je sprejela krščanstvo Bizanca, je sprejela tudi njegovo pravo, v katerem je bila najpomembnejša prednost oblasti. Sovjetska vlada je sprejela bizantinsko razumevanje prednostnih pravic, zato so v Rusiji, za razliko od Zahodne Evrope, še vedno kršene številne človekove pravice.
Izkrivljanja pojma "domoljubje"
B. Vasiliev "Ring A"
Avtor trdi, da je zdaj ta »veliki koncept razcapan, umazan in obrabljen« v vseh govorih z visokih tribun. Toda ljubezen do domovine se dokazuje le z dejanji. Domoljubje je praktična dejavnost v korist države.
Anatol Kuragin vdre v življenje Natashe Rostove, da bi zadovoljil lastne ambicije.
A, P. Čehov "Anna na vratu"
Anyuta Ko je zaradi priročnosti postala žena bogatega uradnika, se počuti kot kraljica, ostali pa kot sužnji. Pozabila je celo na očeta in brate, ki so prisiljeni prodati najnujnejše, da ne bi umrli od lakote.
D. London “V daljni deželi”
Wetherby in Cuthfert Ko so odšli na sever po zlato, so prisiljeni preživeti zimo skupaj v koči, ki se nahaja daleč od naseljenih območij. In tu se njihov brezmejni egoizem pokaže s kruto očitnostjo. Odnos med njimi je enak konkurenčni boj, le da ne za dobiček, ampak za preživetje. In glede na razmere, v katerih so se znašli, njen izid ni mogel biti drugačen kot v finalu zgodbe: umirajočega Cuthferta stisne telo Wetherbyja, ki ga je ubil v živalskem boju zaradi skodelice sladkorja.
B. Vasiljev "Ne streljajte na bele labode"
Mali junak te zgodbe in njegov oče, gozdar Jegor Poluškin, se zgrozita nad tem, kako barbarsko lahko ljudje ravnajo z živo naravo: divji lovci sežigajo mravljišča, lupijo lipe, ubijajo nemočne živali.
V. Astafiev "Žalostni detektiv"
D.S. Likhachev "Pisma o dobrem in lepem"
Avtor pripoveduje, kako ogorčen je bil, ko je izvedel, da so leta 1932 na Borodinskem polju razstrelili spomenik iz litega železa na Bagrationovem grobu. Hkrati je nekdo pustil velikanski napis na steni samostana, zgrajenega na mestu smrti drugega junaka Tučkova: "Dovolj je, da ohranimo ostanke suženjske preteklosti!" Konec 60. let prejšnjega stoletja so v Leningradu porušili Potovalno palačo, ki so jo naši vojaki tudi med vojno poskušali ohraniti in ne uničiti. Lihačov meni, da je "izguba katerega koli kulturnega spomenika nepopravljiva: vedno so individualni."
Bunin je domneval, da je revolucija neizogibna, a tudi v nočna mora Nisem si mogel predstavljati, da bi brutalnost in vandalizem, kot elementarne sile, ki izbruhnejo iz globin ruske duše, ljudi spremenile v ponorelo množico, ki uničuje vse na svoji poti.
Suženjska ljubezen (nepritožujoča se, ponižana podrejenost ljubljeni osebi)
Zgodba General Anosov o romanih poročnika Višnjakova in Lenočke, praporščaka in žene poveljnika polka, vam omogočajo, da vidite, kako nesrečni so lahko ljudje, ki jih je ljubezen naredila za sužnje: v očeh drugih postanejo zasmeh, zaničevani in pomilovan.
Ljubezen do udobja
A.N. Ostrovski "Naši ljudje - šteti bomo!"
Podkhalyuzin, junak komedije, ljubi Lipochko, hčer trgovca, kot sredstvo za doseganje bogastva, donosno mesto in simbol njegovega uspeha v življenju: polaskan je, da njegova žena govori francosko.
D. Granin "Grem v nevihto"
Svet fizikov v romanu je bojno polje, na katerem poteka boj med pristnimi znanstveniki (Dan, Krilov) in karieristi (Denisov, Agatov, Lagunov). Ti oportunisti, ki so bili nesposobni ustvarjalnosti in so iskali administrativno kariero v znanosti s kavljem ali zvijačo, so skoraj uničili znanstveno iskanje Tulina in Krylova, ki sta iskala učinkovita metoda uničenje nevihte.
Človekova odgovornost do sebe in družbe kot celote za uresničevanje svojih sposobnosti
I. Gončarov "Oblomov"
Oblomov, se glavni junak romana z vsemi svojimi pozitivnimi nagnjenji in sposobnostmi zaradi lenobe ni mogel uresničiti in se je spremenil v živo truplo.
Osamljenost (ravnodušnost, brezbrižnost do usode drugih)
A.P. Čehov "Vanka"
Vanka Žukov- sirota. Poslali so ga študirat za čevljarja v Moskvo, kjer je imel zelo težko življenje. To je razvidno iz pisma, ki ga je poslal »dedku Konstantinu Makaroviču v vas s prošnjo, naj ga pobere. Fant bo ostal osamljen, neprijetno v krutem in hladnem svetu.
Pri taksistu Iona Potapova edini sin je umrl. Da bi premagal melanholijo in akutni občutek osamljenosti, želi nekomu povedati o svoji nesreči, vendar ga nihče noče poslušati, nihče ne skrbi zanj. In potem Jona pove svojo celotno zgodbo konju: zdi se mu, da ga je ona poslušala in sočustvovala z njegovo žalostjo.
Prave in lažne vrednote v življenju
A.P. Čehov "Skakalec"
Olga Ivanovna je vse življenje iskala slavne ljudi in si za vsako ceno prizadevala pridobiti njihovo naklonjenost, ne da bi opazila, da je bil njen mož, doktor Dymov, oseba, ki jo je iskala. Šele po njegovi tragični smrti je junakinja spoznala svojo lahkomiselnost.
TEŽAVE, POVEZANE S POZITIVNIMI MORALNIMI LASTNOSTMI OSEBNOSTI
K.F. Ryleev" Ivan Susanin»
Kmet Ivan Susanin, ko reši mladega Mihaila Romanova, kandidata za kraljevi prestol, pred gotovo smrtjo, popelje enega od poljskih odredov v nepregledno divjino. Zavedajoč se, da je smrt neizogibna, Susanin pravi, da je ruski človek, med katerim ni izdajalcev, in je pripravljen veselo umreti za carja in svojo domovino.
K.F. Ryleev "Smrt Ermaka"
Ermak Ryleev prikazuje kot junaka, ki ne razmišlja o sibirskem bogastvu, ampak o poštenem služenju domovini: "Sibirijo je osvojil car, In nismo živeli brez dela na svetu!"
D.S. Likhachev "Misli o domovini"
Akademik verjame, da je domovina celovit koncept. »Je kot ogromno drevo, na katerem ne moreš prešteti listov. Toda vsako drevo ima korenine. kaj smo živeli včeraj, pred enim letom, pred sto, tisoč leti. To je naša zgodba. Ljudstvo, ki nima tako globokih korenin, je revno ljudstvo. Brez preteklosti je nemogoče dobro razumeti ali ceniti sedanjost.”
B. Ekimov "Premikanje"
Pripovedovalec trdi, da je lahko človek srečen le v domači zemlji: »Da, nobena tema ne more skriti človeku pred očmi tistega pedlja zemlje, ki se je rodila z njim in ga pogosteje držala v naročju nego njegova mati; ponudila je svojo mehko dlan, ko je padel, ni mogel obstati na še vedno nestabilnih nogah; Zdravila sem njegove fantovske odrgnine - brez zdravnikov, z njeno lastno travo. ; hranil vsa leta. dal mi je nekaj piti čisto vodo in jo dvignil na noge. Nobena tema, razen smrtne teme, ne bo skrila pred človeškimi očmi tistega centimetra zemlje, ki se imenuje njegova domovina.
Nostalgija (hrepenenje po domovini; ljubezen do domovine)
S. Dovlatov "Pismo od tam" (iz serije "Nevidni časopis")
A. Nikitin "Hoja čez tri morja"
Slavni ruski popotnik je obiskal številne države, videl neverjetno lepoto jugovzhodne Azije, vendar je nenehno živel s spomini na svojo domovino in hrepenel po njej.
N. Teffi “Rus”, “Mesto”
Zbirke poustvarjajo žalostno življenje izseljencev in rojakov, ki so ostali brez domovine. Hrepenenje po Rusiji, ki so jo zapustili, jih sili, da svoj obstoj imenujejo »posmrtno življenje«, »življenje nad breznom«.
N. Teffi “Spomini”
Pisatelj je napovedal usodo celotne generacije emigrantov, ki so med revolucijo in državljansko vojno zapustili Rusijo. Ti ljudje, domotožje po domovini, so obsojeni na tragično skupno osamljenost v tujini.
Vera v moč Rusije
Gremo skupaj - brez "ura"
Brez histeričnih očitkov
Poglejmo, bratje, v včerajšnji dan
V temo zgodovinskih lekcij!
In osvetljuje obraze let,
Poglejmo jim v oči kot v brezno.
Da, boli, vendar je koristno,
Za nas beg pred težavami.
In potem bomo sedeli ob ognju
In bodimo tiho, dokler lahko.
Medtem ko stoletje še ni živelo,
Vstanimo, ohranimo duh Rusije.
Nezlomljiva vez z domovino, domovino
A. Solženicin "Matreninov dvor"
Za Matrjona Vasiljevna njena hiša, dvorišče, vas so veliko pomembnejši od kraja, kjer živiš. Za junakinjo je to smisel njenega obstoja, del njenega življenja, spomin na preteklost, na ljubljene.
Zvestoba ta beseda
A.S. Puškin "Dubrovsky"
Maša Troekurova, poročena z neljubljenim moškim - starcem Verejskim, noče prelomiti prisege dosmrtne zvestobe, ki mu jo je dal v cerkvi, ko je Dubrovski, v katerega je bila zaljubljena, zamudil, da bi jo rešil iz tega zakona in je le ustavil poročni sprevod na poti nazaj iz cerkve.
Tatjana Larina, zvesta svoji zakonski dolžnosti in dani besedi, je zavrnila čustva svojega skrivno ljubljenega Onjegina. Postala je poosebljenje iskrenosti in moralne moči.
I. Bunin "Mladost in starost"
Stari Kurd S svojo prispodobo je čednemu Grku dal jasno vedeti, da mladost ni fizično stanje, ampak psihično: vedno ostane mlad samo tisti, ki je ohranil dostojanstvo in človečnost.
Človekove težnje po dobrem in sreči (vera v srečo, lastna moč; ljubezen do življenja)
V.G. Korolenko "Paradoks"
Jan Załuski- invalid, vendar verjame, da je "človek ustvarjen za srečo, kot ptica za polet." Junakova prirojena nesreča ga je prisilila, da se je naučil mojstrsko, paradoksalno obvladovati svoje telo, s čimer je presenetil okolico in jih prepričal, da je vsak človek sam kreator svoje sreče.
IN Anya Ranevskaya obstaja mladostna vera v srečo, v lastne moči. Iskreno se veseli odhoda s starega posestva, saj se začenja novo življenje.
A.P. Čehov "Nevesta"
Nadja Šumina na predvečer poroke zapusti provincialno mesto, da bi začel novo, srečno življenje, da se ne bi spremenil v brezdelno bitje.
F.M. Dostojevski "Bratje Karamazovi"
starešina Zosima neumorno občuduje božanstvo sveta, bogopodobnost človeka in uči ljubezni do drugih.
princ Miškin verjame v možnost nebes na zemlji, v sposobnost ljudi, da se preobrazijo. Ne sodi ljudi, ampak se do drugih obnaša odprto in bratsko. Njegova glavna lastnost je ponižnost, sposobnost razumevanja drugih in sočutje. Verjame, da bo lepota "rešila svet".
Nesebično življenjsko služenje (sposobnost za
nesebičnost, žrtvovanje sebe za dobro druge osebe
Y. Golovanov "Skice o znanstvenikih"
Vladimir Arsenjev, izjemen popotnik, etnograf, zgodovinar, geograf, je naredil vse, da je bogastvo Daljnega vzhoda služilo Rusiji v korist.
A.P. Čehov "Draga"
Olga Semenovna imel neverjetna sposobnost postati dvojnica tistega, v katerega se je zaljubila, gledati na svet skozi njegove oči, razmišljati kot on, vso sebe predati svojemu ljubljenemu.
Doktor Dymov, ki rešuje dečka, ki je zbolel za davico, iz njega skozi cev izsesa davične filme, se okuži in umre.
N.S. Leskov "Očarani potepuh"
Ivan Fljagin, junak zgodbe osvobodi mladega kmeta težke vojaške službe in gre pod njegovim imenom služit vojsko.
K.M. Stanjukovič "Mornar"
Junak zgodbe, Ilya Kushkin, je neskončno prijazen in pripravljen pomagati vsem. Namesto svojega novopečenega sovaščana je odšel služit vojaško mornarico. Ilya je rešil posadko, ko je bila ladja v stiski, sam pa je umrl.
B. Vasiljev »Moji konji letijo. »
Pisatelj govori o zdravniku Jansene, ki je imel redek dar živeti ne zase. Prebivalci Smolenska so ga imeli za svetnika, saj ni bilo bolj nesebične in poštene osebe, ki bi se dajala ljudem, jim pomagala v vsem. Umrl je reševal otroke.
Moralna moč osebe
Sotnikov, fizično šibek in bolan, se psihično izkaže za veliko močnejšega od Rybaka, partnerja, s katerim je šel v izvidnico. Ribič je postal izdajalec, Sotnikov pa je raje umrl kot takšno sramoto.
Bodite zvesti svojim prepričanjem
A. Petrov "Življenje nadškofa Avvakuma"
Habakuk, osramočeni duhovnik, staroverec, ki se je leta boril za svoje prepričanje cerkvene reforme. Svojega prepričanja ni spremenil niti pod grožnjo smrti in je namerno šel v prostovoljno mučeništvo.
M. Sholokhov "Usoda človeka"
Usoda junaka zgodbe Andrej Sokolov zelo tragično; Vsak človek ni mogel prestati tega, kar je moral prestati junak: ujetništvo, novice o smrti žene in hčera, nato pa tudi sina. Vendar je Andreju uspelo preživeti in celo sprejeti Vanjuško, ki je prav tako osirotela zaradi vojne.
A. Solženjicin "En dan v življenju Ivana Denisoviča"
Ivan Šuhov ohranil dostojanstvo, uspel ostati človek v peklenskih razmerah Stalinovih taborišč in se ne zlomiti. Šuhovo življenje ni omejeno na taborišče, spominja se vasi, družine, vojne in to mu daje moč za življenje.
I.S. Turgenev "Očetje in sinovi"
Bazarov je verjel, da se mora vsak sam izobraževati.
N. Chernyshevsky "Kaj storiti?"
Rahmetov Vse svoje življenje je posvetil telesnemu in moralnemu izboljšanju in za mnoge postal model samoizobraževanja.
Slavni ruski navigator Vasilij Golovin Zgodaj sem ostala sirota in zgodaj sem spoznala odgovornost za svojo prihodnost. Trdo je delal na sebi in zato postal zgled za vse ruske mornarje. Polarni raziskovalec Roald AmundsenŽe od otroštva se je pripravljal na težka potovanja: pozimi je spal pri na stežaj odprtem oknu, smučal po 50 kilometrov na dan, delal kot mornar na lovski škuni. Znanstvenik je verjel, da je moč volje glavna stvar pri samoizobraževanju.
Taras Bulba, osrednji lik zgodbe, je verjel, da je partnerstvo višje od družine, višje od krvnega sorodstva, višje od vsega zemeljskega.
D. London “V daljni deželi”, “Love of Life”
Tovariška podpora je po pisateljevem mnenju odločilni pogoj za zmago nad naravo. Morala Severa temelji na zaupanju in medsebojni poštenosti. Hudi pogoji razkrivajo pravo vrednost človeka. Strahopetec, nepomembna oseba, po mnenju avtorja, bolj verjetno umre kot pogumen. Tako propadeta rudarja zlata, ki sta izgubila zbranost v noveli »V daljni deželi« in Bill, ki je zapustil svojega tovariša, v zgodbi »Ljubezen življenja«.
Internacionalizem (mednacionalni odnosi)
K.M. Stanjukovič "Maksimka"
Zgodba o reševanju mornarjev črnca, pozneje poimenovanega Maksimka, kaže, da ima vsakdo pravico do svobode, ljubezni in skrbi.
S. Dovlatov »Potreboval sem ga. "(iz cikla "Sentimentalni pohod")
Kenneth Bauer, junak eseja, vse ljudi sveta različnih narodnosti smatra za svoje sorodnike, brate in to modrost uči tiste okoli sebe.
Yu. Bondarev "Obrega"
Ljubezen ruskega poročnika Nikitina in Nemka Emma, njihov
človečnost je želja po preseganju nacionalnih in ideoloških ovir.
otroci - ruska Kolka in čečenski Alkhuzur- postali pravi bratje kljub norostim, ki so jih odrasli počeli v državi, zlasti na Kavkazu. Mali Čečen je čutil, kako težko je bilo Kolki po strašni smrti njegovega brata Saške, bil je poln sočutja. Le tako znana bratska pomoč je pomagala Kolki, da se je vrnil v življenje. Alkhuzur se je odrekel lastnemu imenu in rešil svojega prijatelja: imenoval se je Saška. Njegovo modro dejanje je naredilo pričakovani čudež: Kolka je vstal, a nič ga ni prisililo, da bi Čečena videl kot sovražnika.
V sprejemnem centru za otroke so bili zbrani otroci različnih narodnosti: Tatar Musa, Nogai Balbek, Nemka Lida Gross. Tam so živeli Armenci, Kazahstanci, Judje, Moldavci in dva Bolgara. Za njih ni bilo koncepta nacionalne sovražnosti: otroci so bili prijatelji, ščitili so drug drugega - Učitelj Regina Petrovna zatrdil: »Ni slabih ljudi. Obstajajo samo slabi ljudje."
Enajstletnik Kolka, kljub grozi, ki jo je doživel, ni divjal, ampak je poskušal razumeti, zakaj so mu Čečeni ubili brata. Razmišljal je kot pravi internacionalist: ali se ne da narediti tako, da nihče nikogar ne moti, nihče nikogar ne ubije, da vsi ljudje živijo skupaj kot ena družina.
Ljubezen in usmiljenje
M. Bulgakov "Mojster in Margarita"
Margarita sposoben globokega, predanega, nesebična ljubezen, zato je moralno neranljiva. Tako kot Ješua ostane človek tudi, ko je v oblasti morilcev, in z enim od njih sočustvuje in mu pomaga, tako Margarita, ki se je znašla v pošastni družbi nadlegovalcev, obešencev, zastrupljevalcev, barabincev vseh časov in ljudstev, ostaja moški: nobeden od njih ji ni odvraten, poskuša jih razumeti, sočustvuje z njimi. Izgubila je najdragocenejše - svojega Učitelja, vendar se v svoji žalosti ni osamila: vidi žalost drugega človeka in aktivno sočustvuje z njim.
Amy, junakinja zgodbe, vidi v škratu, ki ga obišče privlačnost ukrivljenih ogledal in se potolaži, da se njegova grdota v ogledalu spremeni v lepoto in postane človek z veliko dušo. Prav ona se je odločila škratu podariti to ogledalo, da bi vsaj nekaj razveselilo reveža v njegovem nesrečnem življenju.
V škofovi hiši Miriel brez zaprtja, dan in noč pomaga ubogim. Svojo plačo razdeli revežem in v škofovski palači postavi bolnišnico. Celotno življenje te osebe je posvečeno služenju človeku.
Pogum, junaštvo, moralna dolžnost
B. Vasiliev "In zore tukaj so tihe"
Protiletalske strelke umrl med uničenjem odreda saboterjev. Niso se bali sovražnikove številčne premoči.
V. Bykov "Znak težave"
Kmečka Stepanida, junakinja zgodbe, se med vojno bori proti Nemcem, kakor zna: pomolze kravo v travo, da ne bi dala mleka nacistom, skrije puško, poskuša razstreliti most in, da bomba ne pade Nemcem, požge njeno hišo in sebe v njej.
B. Vasiliev "Ni na seznamih"
Poročnik Plužnikov ki je prišel služit v Trdnjava Brest na predvečer vojne je postal eden njenih zadnjih branilcev. Celo njegovi sovražniki so bili presenečeni nad njegovim pogumom in nepopustljivo voljo.
B. Polevoy "Zgodba o pravem človeku"
Pilot Aleksej Maresjev, junak zgodbe, je le po zaslugi svoje volje in poguma preživel tudi potem, ko so mu amputirali ozeble noge, ko se je plazil proti našim v sovražnikovem tiru. Junak se je nato vrnil k svoji eskadrilji in vsem dokazal, da ima nadzor nad svojo usodo.
Vasilij Glečik, še deček, med vojno ni zapustil svojega položaja. Misel na odrešitev je bila zanj nesprejemljiva. Ukaza poveljnika bataljona ni prekršil, izpolnil ga je za ceno lastnega življenja ter ostal zvest prisegi in dolžnosti do domovine.
E. Hemingway "Neporaženi"
Stari matador zaradi kosa kruha in iz profesionalnega čuta noče priznati, da je invalid. Vstopi v areno in tudi hudo ranjen od bika ostane nepremagan do konca.
Stari ribič Santiago iz rodu nepopustljivih ljudi. »Človek ni bil ustvarjen za neuspeh,« pravi. Njegov boj z velikimi ribami je primer nepopustljivega poguma, vztrajnosti in nepremagljivosti.
Politična obdobja se menjajo, pri nas pa odnos oblasti do spomenikov nacionalne kulture cerkvam, muzejem in knjižnicam nikoli ni vlivalo optimizma. Ekologija kulture bi morala postati ena od najpomembnejše naloge sodobnost: navsezadnje je v njem izvor morale, brez katere si človeka ni mogoče zamisliti.
A. Adamovich "Nemi"
Med vojno naj bi kaznovalne enote požgale eno od beloruskih vasi, a nemško Franz ne more ubiti Poline in njene matere, lastnice hiše, v kateri je živel. Ubije svojega mentorja, fašista, in se skupaj s Polino in njeno mamo skrije v klet. Ko pridejo sovjetske čete, si Polina Nemca predstavlja kot nemega brata, ki ga rešuje, kot je Franz nekoč rešil njih.
Kozak Gavrila, ki je izgubil sina Petra, se je zaljubil v sovražnika, komunista Nikolaja Kosiha, kot ljubljeno osebo, tujca, ki ga je pobral hudo ranjenega in zapustil. Vsesplošno sovraštvo do Rdečih je zamenjala očetovska ljubezen in skrb.
B. Ekimov "Noč zdravljenja"
najstnik Griša, junak zgodbe, je prišel na počitnice k babici, ki ponoči pogosto kriči, joka in prosi za pomoč: vsako noč sanja, da je izgubila karte in da bodo njeni otroci ostali lačni. Grisha ne kriči svoji babici: "Bodi tiho!", kot mu je svetovala mama, ampak jo je ozdravil groznih spominov s sočutjem in ljubeznijo.
B. Ekimov "Razprodaja"
Po razpadu Sovjetske zveze sta mati in hči, kot mnogi drugi, postali begunki iz Tadžikistana. Zapustili so svoj dom, da bi pobegnili pred ropom in umorom. Te ženske so bile na vlaku priča pijani materi, ki je prodajala svojo triletno hčerko. Pri reševanju dekleta so begunci pijancu dali vse svoje skromne prihranke in to je bil zadnji denar, ki so ga imeli.
B. Ekimov »Kako povedati. »
Varilec Gregory nekoč pomagal teti Varji, slabotni starki, prekopati zelenjavni vrt. Povabila ga je k mizi in se mu iskreno zahvalila. Grigorij je nato odšel v Moskvo, vendar je vsako pomlad prišel na Don pomagat teti Varji. Nikomur ni povedal o tem, samo čutil je, da potrebuje pomoč. Gregoryja, siroto, je nekoč ogrel mornar Vasya, ki ga je peljal v cirkus in ga pogostil s sladoledom, in kontrolorka, teta Katya, ki ga je hranila s slastnimi pitami z zeljem. Človek ne potrebuje veliko, da je srečen - ljubezen in skrb
B. Ekimov "Samo sosedje"
Njura v 30. letih so jo kot ženo sovražnika ljudstva odpustili iz vrtca, kjer je delala kot čistilka. Ostala je brez dela, brez preživetja, z devetletnim sinom v naročju. Pred lakoto ju je rešila soseda, šivilja, ki je Njuri tri leta vsak dan plačevala denar za prišite gumbe in preprosto pomoč.
R. Bradbury "Obala ob sončnem zahodu"
Junak zgodbe Glasnost, postaran moški, je ohranil otroško spontanost, vero v čudeže in dobroto. Tom, ki ne posluša prijatelja, ki obljublja zlate gore, se upre moči denarja in vrne morsko deklico na svobodo.
Vera v prihodnost, ljubezen do življenja
D. London “Love of Life”
Junak si zvine nogo in njegov partner Bill ga zapusti – navsezadnje šibki ne morejo preživeti bitke za življenje. Toda junak je preživel. Zgodba je postala hvalnica človeku – njegovi vztrajnosti, pogumu, volji. Ljubezen do življenja je vodila proces boja za obstoj.
A. Adamovich, D. Granin "Oblegalna knjiga"
Podviga Leningradcev ni povzročila grožnja uničenja. 900 dni blokade ni vsebovalo le nepredstavljivega trpljenja, ampak največjo vero v prihodnost, v zmago.
Vera v človeka
M. Gorky "Na dnu"
Luka, lik v predstavi, meni, da je vsak človek skrivnost, a vsak živi za najboljše, zato je vsakega človeka treba spoštovati: »Ne vemo, kdo je, zakaj se je rodil in kaj zmore. Morda je rojen za našo srečo. v našo veliko korist. »Luka si prizadeva, da bi skrite moči človeka iz skrivnosti postale očitne. Njegova vera v ljudi v glavnem ustreza njihovim notranjim težnjam in zmožnostim (Actor, Ash).
V. Tendryakov "Kruh za psa"
Volodja Tenkov v lačnem letu 1933 s kruhom reši psa smrti in nahrani razlaščence, ki umirajo na postaji.
A. Pristavkin "Zlata ribica"
Junak govori o svoji sestri Lyusenki, ki je med vojno živela v sirotišnici in kako so jo pred lakoto rešile deklice, ki so živele v isti sobi z njo.
Jean Valjean ne živi zase, ampak za druge ljudi. Pomaga vsem junakom Nesrečnikov: Fantini, Cosette, Mariusu, Enjolrasu in reši vohuna Javerta, ki je bil obsojen na smrt.
K. Vorobyov "Zgodba mojega sodobnika"
Dedek Matvey Med državljansko vojno je rešil otroka Aljošo, ogrel njegovo otroštvo kot siroto in posvojil katodnega vnuka.
Dobrota (ljubezen) kot oživljajoča sila
Moč dobrega, človeška moč, ki uteleša Ješua, v tem, da vidi dušo drugega, ga razume in mu poskuša pomagati. To je tisto, kar Pilata pri jetniku najprej zadene. Ješua je naredil največji čudež: dal je prostor v svoji duši osebi, ki ogroža njegovo življenje, ki bi lahko postala njegov krvnik – ljubil ga je! In nekaj se je spremenilo v Pilatovi duši. In od tega trenutka se začne njegovo ponovno rojstvo.
L. Ulitskaya "Ubogi sorodniki"
Asja, revna in slaboumna ženska, redno daje denar in stvari, ki jih je prejela od sorodnice Ane Markovne, napol paralizirani stari ženi. Asya je bolni stari ženi odnesla denar samo zaradi enega "hvala"; to je počela na skrivaj in uživala v tem, da jo nekdo potrebuje.
L. Ulitskaya "Biserna juha"
Marina, mati junakinje zgodbe, v strašnih tridesetih letih ni ostala ravnodušna do nesreče drugih: pomagala je revnim, jih hranila, odpuščala celo laži in izdaje. Ječmenova juha, ki jo je skuhala za nesrečneže, spominja tako na brezbrižnost ljudi kot na nesebično toplino same Marinochke.
B. Ekimov »Govori, mati, govori. »
U stara gospa Katerina hči živi v mestu. Težko je materi sami na kmetiji, a hči jo je kupila mobilni telefon. Katerina je želela svoji hčerki veliko povedati, a se je, ko je prihranila denar, izognila le prošnji, da bi se posebej pogovarjala o zdravju. Toda majhne stvari v življenju matere, ljubljeni, so prav tako pomembne. Na srečo je njena hčerka to pravočasno spoznala in Katerina je takoj začutila, kako zelo ljubi svojo hčerko in koliko potrebuje komunikacijo z njo.
B. Ekimov "Zabojniki in palice"
Drobne zamere so uničile družinske odnose Lyubine babice: hči in vnukinja skoraj nista komunicirali z njo, intimni večerni pogovori, s katerimi je stara ženska živela, so se ustavili. Vendar je prišel trenutek, ko je družina nenadoma močno začutila, da je babica Lyuba kratkotrajna in skromna: nikoli jim ni očitala, da so brezsrčni. Družina je spoznala, da ji morajo dati svojo toplino in ljubezen, dokler je to mogoče, dokler je živa.
Jean Valjean, zagrenjen nad življenjem obsojenca, postane visoko moralna oseba zahvaljujoč prijaznemu dejanju škofa Miriela, ki z njim ni ravnal kot z zločincem, ampak kot s človekom, ki potrebuje moralno podporo.
Razmerje med notranjo in zunanjo lepoto
Yu. Yakovlev "Borovnica"
Kolja Lukovkin zbolel v pionirskem taborišču in bil nameščen v izolacijo. Fant se je počutil popolnoma samega in je zaradi tega zelo trpel. K njemu je prišlo navzven grdo dekle in ga pogostilo z borovnicami. Toda za njenim preprostim videzom je videl dobro srce. Za Kolya je svet postal popolnoma drugačen, opomogel je in dekle se mu je začelo zdeti lepše in pametnejše od vseh drugih.
V. Tendrjakov "Nahodka"
Mračen, strog ribiški inšpektor Trofim Rusanov v odročni gozdni koči našel zapuščenega, novorojenega otroka. Inšpektorju ni uspelo rešiti otroka, vendar so ga ta incident in poznejši dogodki prisilili, da ponovno razmisli o svojem odnosu do ljudi in sočustvuje z njimi.
Poživljajoča moč ljubezni
A. Kuprin "Sulamit"
Car Salomon obrnjen z močjo njegove ljubezni Shulamith, preprosto dekle iz vinograda, v kraljico.
Za malega uradnik Zheltkov ljubezen do princese Vere Sheine je postala smisel življenja in ljubljena ženska je postala tista, v kateri je bila »utelešena vsa lepota zemlje«. Ta občutek mu je pomagal postati moralno boljši od Bulat-Tuganovskega, Verinega brata, ki se je odločil, da je s pomočjo oblasti mogoče prepovedati ljubezen.
Talent, naravna nadarjenost
N.S. Leskov "Lefty (Zgodba o Tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi)"
Tulski orožar s poševnim in slabim znanjem desničarja levičar podkoval očem nevidno bolho.
Leonardo da Vinci ni bil samo žalosten umetnik, ampak tudi matematik, astronom, biolog, botanik, anatom, fiziolog, vojaški inženir, pevec, pesnik, glasbenik.
Odgovornost (za bližnje; druge; za svoja dejanja)
I. Babel "Konjenica"
Stari Jud Gedali je sanjal, da bo revolucija prinesla dobro in pravičnost. Vendar pa tudi pravi: »Dober človek dela dobre stvari. Revolucija je dobra stvar dobrih ljudi. Ampak dobri ljudje ne ubijaj. To pomeni, da revolucijo delajo zlobni ljudje.«
A. de Saint-Exupéry "Planet ljudi"
Pisatelj govori o nesreči, ki se je zgodila pilotu v Andih, o tem, kako se izgubljen v snegu prisili, da se plazi naprej in pozabi na bolečino. Rešil ga je občutek odgovornosti, najprej do žene, potem do sebe, do pošte, do tovarišev, ki so čakali na njegovo vrnitev.
V. Rasputin "Denar za Marijo"
Kuzma poskuša svojo ženo rešiti iz zapora Marija, ki je v trgovini zagrešil poneverbo, denar, ki ga zbira po vasi, pa vsakemu vaščanu omogoča preizkus moralne moči.
Vsak si sam izbere žensko, vero, pot. Služiti hudiču ali preroku - vsak se odloči sam. Vsak si izbere svojo besedo za ljubezen in molitev. Vsak si izbere meč za dvoboj, meč za boj. Vsak izbira zase. Ščit in oklep. Osebje in popravki. Mera končnega povračila. Vsak izbira zase. Vsak izbira zase.
V. Hugo "Les Miserables"
Sam Jean Valjean se obsodi na osamljenost, izgubi svojo ljubljeno Cosette zaradi Mariusa in se prostovoljno odstrani iz njenega življenja, da ne bi posegel v njeno srečo.
V. Bykov "Obelisk"
Učitelj Oles Moroz je skupaj s svojimi učenci prostovoljno šel na usmrtitev. Lahko bi živel. Ni pa mogel pustiti fantov samih v zadnjih urah, minutah njihove usmrtitve, saj bi to zanj pomenilo izdajo svojih učencev, izdajo svojih moralnih načel.
Radijski operater umre v neenakem boju s kazenskimi silami. Klava, in ranjen Levčuk, reši svojega novorojenega sina, ki se prebija skozi gozdove in močvirja ter preživlja nečloveške muke.
V. Bykov "Sotnikov"
Med vojno je opravljal naslednjo nalogo komandanta partizanskega odreda. Sotnikov gre častno skozi težke preizkušnje in sprejme smrt, ne da bi se odrekel svojim prepričanjem, ribič pa postane izdajalec in mu reši življenje. Človek ob smrti ostane tak, kot je v resnici. Tu sta na preizkušnji globina njegovih prepričanj in njegova državljanska trdnost.
B. Ekimov "Fant na kolesu"
Eden od likov v zgodbi, ko razmišlja o smislu življenja, pride do naslednjega zaključka: »Človek na splošno potrebuje kos kruha in vrček vode. Ostalo je odveč. Kruh in voda. Tukaj živi. In živa duša."
Iskanje sreče v življenju
Junak razume, da sreča ni v denarju, ne v svetu materialnih interesov, ampak v samem življenju v domači deželi:
»Doma sem ostal petnajst dni. In to je enako petnajstim letom življenja. Dolgi dnevi, modri, srečni. Pojdi na goro Vikhlyaevskaya in sedi, glej, razmišljaj. Kako rastejo trave. Kako plavajo oblaki. Kako živi jezero? To je človeško življenje. Delo na vrtu, pletenje ograje na dvorišču. In živeti. Poslušaj lastovke, veter. Sonce vzhaja za vas, rosa pada, dež - vse je dobro in sladko. Z nečim si zasluži kruh in živi. Živeti dolgo in modro, da se pozneje, na samem robu, ne preklinjaš, ne škripaš z zobmi.”
R. Bach “Galeb Jonathan Livingston”
Galeb z imenom Jonathan Livingston je postal simbol neomejenih možnosti nekoga, ki zna sanjati, verjame v popolnost in ljubi življenje.
Argumenti za esej o ruskem jeziku.
Narava. 1. del.
Problem narave, odnos do narave, živali, boj z naravnim svetom, poseganje v naravni svet, lepota narave, vpliv narave na človekov značaj.
Je človek kralj narave ali njen del? Zakaj je potrošništvo do narave nevarno? Do česa lahko privede človekov boj z naravnim svetom? (V.P. Astafiev "Carska riba")
Astafjev nam pripoveduje poučno zgodbo o nadarjenem ribiču, ki ima naravni čut, uporaben za ribolov. Vendar se ta junak ukvarja tudi z divjim lovom in iztreblja nešteto rib. S svojimi dejanji junak povzroči nepopravljivo škodo naravi. Razlog za ta dejanja ni lakota. Utrobin deluje tako iz pohlepa.Med enim od teh pohodov ga zagrabi krivolovec ogromne ribe. Pohlep in ambicioznost preprečita, da bi ribič poklical svojega brata na pomoč; ta se odloči za vsako ceno ujeti ogromnega jesetra. Sčasoma Ignatyich začne iti pod vodo skupaj z ribami. V njegovi duši se zgodi prelomnica, ko pred bratom, pred nevesto, ki jo je razžalil, prosi odpuščanja za vse svoje grehe. Ko je ribič premagal pohlep, na pomoč pokliče brata.
Ignatiič spremeni svoj odnos do narave, ko začuti, da se riba »tesno in skrbno stisne k njemu s svojim debelim in nežnim trebuhom«. Razume, da se riba oklepa njega, ker se tako kot on boji smrti. V tem živem bitju ne vidi več le orodja za dobiček. Ko junak spozna svoje napake, ga čaka osvoboditev in očiščenje duše od grehov.
Na koncu zgodbe vidimo, da je narava ribiču odpustila in mu dala novo priložnost, da se odkupi za vse svoje grehe.
Boj med Ignatičem in kraljevo ribo je metafora bitke med človekom in naravo, ki se odvija vsak dan. Z uničevanjem narave se človek obsoja na izumrtje. S povzročanjem škode naravi se človek prikrajša za okolje obstoja. S sečnjo gozdov in uničevanjem živali se človek obsoja na izumrtje.
To delo postavlja tudi vprašanje: ali se človek lahko ima za kralja narave. In Astafjev daje odgovor: ne, človek je del narave in ni vedno najboljši. Samo skrb za naravo lahko ohranja ravnovesje življenja; nešteto uničevanje tega, kar nam daje svet okoli nas, lahko vodi le v smrt. Ponos človeka, ki si domišlja, da je »kralj narave«, vodi le v uničenje.
Ljubiti moramo svet okoli sebe, živeti v miru in harmoniji z njim, spoštovati vsako živo bitje.