Povsod, kjer živijo ljudje, se igrajo otroci ... »Konjeniki« jahajo na palicah, »letala« letijo z rokami, iztegnjenimi vstran, in strahopetni »zajci« skačejo z dvema prstoma, pritisnjenimi na glavo. Veliko bolj drzne preobrazbe kot na gledališki oder, napolnijo svet otroštva. A otrok ne more ustvarjati sam. Zagotovo potrebuje nekaj, kar bi mu pomagalo pri njegovih načrtih. In to "nekaj" je igrača.
V znanosti obstaja več pogledov na izvor iger in igrač. Nekateri menijo, da je delo neposredno rodilo igro, drugi menijo, da je v življenju pračloveka samo delo nosilo elemente igre, tretji, ko abstrahirajo iz zgodovine nastanka igre, vidijo začetek umetnosti v igrači. Etnografi se držijo teorije, da so igrače sprva imele kultni pomen in šele kasneje postal predmet otroške zabave. Obstaja tudi bolj fleksibilna teorija, ki nakazuje, da bi lahko imeli predmeti v pogojih primitivnega obstoja več pomenov. »Kako jih kvalificirati - kot umetniške predmete, ali okrasje, ali kult, ali magijo, ali kot igrače? »To včasih nerešljivo vprašanje v resnici bi lahko imelo povsem drugačno rešitev: nekaj takega, pa drugo in tretjo,« piše učitelj profesor E. A. Arkin.
Prototipi igrač so bili in so še vedno med živalmi. Opazovanja znanstvenikov in popotnikov pravijo, da se živali ne samo igrajo, ampak v igri uporabljajo tudi različne predmete. Tako opice s palico kopljejo zemljo, mečejo prgišča peska, barvajo glino, skačejo s palico kot na hoduljah in se krasijo z ostanki blaga in vejami. Toda te igre se bistveno razlikujejo od iger celo najmanjšega otroka.
Znanstveniki so se odločili opico naučiti igrati kot človek, vendar so bili poskusi zaman. Zelo pametna opica ni mogla ustvariti najbolj primitivnega stolpa iz opeke, čeprav ga je eksperimentator zgradil več kot enkrat pred njenimi očmi. Toda iste opeke v rokah že triletnega otroka oživijo in zrastejo v hiše, mostove, trdnjave in pravljične palače. Zelo zgodnja starost Skozi igro in igrače otrok ne le spoznava svet, ampak ga tudi miselno spreminja.
Morda je narava sama dala prve igrače našim daljnim prednikom: školjke, kamne, liste in rože, živalske kosti ali modne drevesne veje. Vendar pa je o tem mogoče le ugibati. Po analogiji s sodobnim časom lahko domnevamo, da je vsak predmet najresnejšega namena v vsakdanjem življenju odraslih, ki je padel v roke otroka, postal igrača. Ali pa so morda prve »prave« igrače izdelali otroci sami, nato pa so odrasli, ko so opazovali otroke, spoznali potrebo po igračah in jih začeli izdelovati posebej. Arheologi so našli le tiste igrače, ki jih ni udal zobu časa. Poleg tega je takih najdb zelo malo, da bi zgradili popolnoma zanesljivo različico.
Prišlo je do menjav civilizacij, nekatere so umrle, nove pa so se rodile. Spremenili so se otroci in spremenili so se odrasli. Igrače so se spremenile. Toda med njimi so skupni za celotno zgodovino človeštva.
Ropotulja, žoga, top in lutka. Te igrače izvirajo iz človeškega otroštva. Ko so šli skozi večplastni kalejdoskop morale, načina življenja, navad, okusov, ver, živijo še danes. Kljub vsem neverjetnim podobnostim pa obstaja enako neverjetna globoka razlika v vsebini igre s temi igračami med različnimi narodi.
Noben dojenček ne odraste brez ropotulje. Arheologi so iz grobov našli tisoč let stare klopotce. V Peruju med izkopavanji starodavno mesto Pahaten, je bila odkrita mumija otroka, poleg katere je ležala klopotec - morska školjka z zrnci peska v notranjosti. Luknja je bila napolnjena s snovjo, ki je spominjala na katran. Arheolog Schliemann je med izkopavanjem starodavne Troje našel čudovit ropotulj s kovinskimi delci v notranjosti. Klopotec so izdelovali iz drevesnih plodov, zrelih makovih glavic, pletli iz vejic, klesali iz gline ... Nedvomno je bil klopotec povezan s kultom. Na primer Bakairi in druga plemena Južna Amerika svoje verske plese okrasili s hrupom klopotcev. Bila je "amulet" - njen hrup je prestrašil zle duhove. A le v svetu odraslih je ropotuljica imela to skrivnostno moč; za otroka je bila le igrača – veselje in zabava.
Vodja z medvedom (Zagorsk) - iz papirmašeja...
Žoga je bila prav tako dvolična. Med ameriškimi Indijanci je bil sveti predmet, ki se ga ni bilo mogoče dotakniti z rokami. Bil je simbol sonca, lune in zemlje. In Eskimi so tujce pozdravili z igro z žogo. Ob koncu leta so se tudi razigrali in slavili zmago nad zlovešči mitsko bitje Zedna. IN Stara Grčijažoga je bila tudi igrača in daritev, ki je ugajala bogovom, katerim so Grki pripisali njen izum. Boginja lepote Afrodita reče Erosu: "Dala ti bom čudovito igračo: to je hitro leteča žoga, druge boljše zabave iz rok Hefajsta ne boš dobil." Žoge, sešite z usnjeno vrvjo, so našli med izkopavanji v Egiptu. Do nas so prišle tudi avstralske žoge iz živalskega mehurja, iz kož vrečarskih podgan in zvite iz dlak.
In še en primer je top. V njegovem zaspanem brnenju, v njegovem drsečem gibanju so si nekoč predniki predstavljali dolge in enakomerne, nezemeljske zvoke. Uporabljali so ga na festivalih v čast mrtvih. Toda isti vrh je bil ena najljubših igrač v Egiptu, Siamu, Burmi, Eskimih in črncih Južne Amerike, kjer so ga lovili z bičem in tekali za njim. Izdelava vrhov je bila preprosta. Pri plemenih Vzhodne Afrike so jih izdelovali iz okroglega kosa bučne skorje, v katero so navili palico, pri Indijancih pa iz voščene plošče ali praznega sadeža, nataknjenega na palico.
Toda nikjer med igračami ni bilo in ni nič enakega lutki. Najizraziteje se v njem prepletajo tisti magična moč, ki so jo odrasli vložili vanjo, in ganljivo naklonjenost otrok do nje. Na najzgodnejših stopnjah civilizacije in v obdobjih najrazvitejših kultur je v otroku prebudila vso paleto človeških čustev: ljubezen, pokroviteljstvo, zavist, moč, dobroto, surovost in plemenitost ...
Slavni etnograf Andree pravi: »Moral bi našteti vse države in ljudstva, če bi želel orisati področje razširjenosti lutke.« Arheologi so ga našli povsod: v izkopaninah starodavnih mest in rimskih katakomb, v egipčanskih grobnicah, v poganskih grobovih in v grobovih kristjanov. In služil je hkrati kot igrača, idol in čarobno zdravilo. V stari Grčiji so dekleta, ko so se poročile, prinesle svojo najljubšo lutko k žrtvenemu oltarju v znak pripravljenosti izpolniti svojo materinsko dolžnost. In dekleta na Čukotki so ob poroki skrivala svoje lutke na glavi. Lutke tukaj niso nikomur podarili, cenili so jih kot talisman materinstva. Starodavne gruzijske lutke imajo na obrazu križ v imitaciji bogov s sončnimi obrazi. Tako kot figurice teh bogov imajo tudi lutke barvito pobarvano telo in glavo s simbolom križa. Tudi eskimska lutka nima obraza, namesto nosu pa je pogosto prišit ptičji kljun - Eskimi so se bali, da bi lutka z obrazom lahko pridobila dušo in škodovala otroku.
Ruske ljudske lutke imajo svoj poseben značaj. Punčke »frizure« so spretno zvite iz slame, z rokami v boku, kot iz vaške navade. Gozdarji iz mahu in storžev kot da bi prišli iz dežele pravljic, toliko skrivnostne gozdne poezije je v njih. "Pankerji" iz regije Arkhangelsk z ravnimi, komaj začrtanimi obrazi so bolj podobni tihim idolom, malim "kamnitim ženskam" kot lutkam. Njihova preprostost je simbolična, kot jezik primitivne umetnosti, danes razumljiv otrokom po vsem svetu. Otrok je takšno lutko svobodno oblekel v podobe svoje domišljije. Lahko si jo je predstavljal kot ženo, otroka, kmečko, gospo in človeka nasploh. Ljudski obrtniki so otroku pridržali pravico do ustvarjalnosti in mu zaupali.
Njeni ljubosumni pokrovitelji, otroci, kažejo neverjetno iznajdljivost pri izdelavi lutk. Dovolj je le kanček človeške postave, da klasje, zvit kos ličja ali preprosto poleno postane predmet najnežnejše nege, v bistvu enake med afriškimi otroki, med Indijanci v Severni Ameriki in med kmeti. otroci Rusije.
Srednji vek nam je zapustil druge priče. V državah Zahodna Evropa- Francija, Španija, Italija, Nemčija - na kraljevih dvorih so se pojavile razkošne lutke, katerih kostumi so bili uporabljeni za študij mode. Znano je, da je že leta 1391 angleška princesa želela imeti lutke oblečene v zadnja moda pariški dvor. Obstaja legenda, da so med eno od krvavih vojn med Francijo in Anglijo ministri obeh dvorov Versaillesa in St. Jamesa izdali brezplačno mejno prepustnico lutki, katere kostum in pričeska sta služila kot primer mode tistega časa. . Takšne lutke včasih stanejo celo premoženje. Imeli so skrinje za doto z oblačili in čevlji in celo hiše za lutke s pohištvom iz dragega lesa in posodo iz porcelana, stekla in srebra. Tudi lastnik bi tako lutko lahko le gledal. »Vsaka elegantna punčka naredi eno dekle arogantno in sto drugih zavistne,« je zapisal italijanski znanstvenik Colozza.
Zdaj človeštvo, naučeno, da je previden v odnosih s preteklostjo, neguje svojo zgodovino "igrač", hrani relikvije daljnega otroštva v muzejih Berlina, Züricha, Nürnberga, Münchna, Pariza, Londona, Moskve, Leningrada. Edinstvena zbirka igrač pri nas pripada Zagorsku, mestu najstarejše ruske obrtne industrije igrač.
Starodavna legenda povezuje pojav prve lesene igrače tukaj z imenom ustanovitelja slavnega Trojice-Sergijevega samostana, opata Sergija iz Radoneža, ki naj bi otrokom dajal domače izdelke. V palačnih knjigah iz 17. stoletja so ohranjeni zanimivi zgodovinski podatki, ki omenjajo nakup "zabavnih vozičkov, lesenih konjičkov, ptic" za kraljeve otroke. Zgodovinar I. K. Snegirev poroča, da so "kmetje in kmetice iz vasi, ki ležijo ob Trojični cesti, ponudile carju in carici kruh, žemljice, pite, palačinke, sir, kvas, pivo, kašo, med, satje, orehe, repo, brusnice, jagode in drugo zelenjavo, za prince pa igrače in zabavo.”
Med ljudmi že dolgo obstaja legenda, da se je sredi 18. stoletja med meščani pojavila gluhonema Tatyga in postavila temelje celotne proizvodnje igrač. Iz lipe je izrezljal veliko leseno lutko in jo prodal v trgovino trgovca Erofejeva. Postavil ga je za okras, a kmalu se je našel nepričakovani kupec. In potem je Tatyga prejela še eno naročilo, nato še eno in v Sergijevskem Posadu se je začela industrija igrač. IN sredi 19 stoletju je postalo največje v Rusiji - tu je živelo 1500 rokodelcev igrač. Kaj se je prodajalo v samostanskih trgovinah: izrezljane poslikane figurice dam in huzarjev ter različnih vojakov - posamično, v vodah, na konju, peš, in lutke za vsak okus - pikantni bledolični "pasovi", črnooki "migalci". ”, kozarci, priklonjene mlade dame in dandyji.
V igrači se odražajo najrazličnejši vidiki življenja: kmečko in mestno življenje s svojimi običaji in modo, vojna, vera, umetnost in pravljični, domišljijski svet.
V začetku 19. stoletja so se v Posadu pojavile povsem nove igrače - oblikovane iz papirmašeja - takrat je bil v Rusiji narejen prvi korak na poti k masovnim industrijskim igračam. Eksotični psi in levi z modrimi grivami, smešni zajci s "cviljenjem", petelini, ki "kikirikajo", vabijo s svojimi lakiranimi površinami, kot pisani sejemski napisi, niso imeli konkurence ne pri nas ne v tujini. Zanimivo je, kako drzno in iznajdljivo je mojster poživil svoje igrače s tem, kar je bilo pri roki. Tukaj je preganjalec koze, v rokah preganjača pa pravi puh ali ptiček "s cvilom", ki ga najdemo samo v pravljicah, rep pa je iz pravega perja!
Konec 19. stoletja se je ta mera spoja realnega in konvencionalnega začela kršiti. Igrala so bila posuta z žitom, žagovino, zdrobljeno volno, prekrita z zajčjimi kožami – vse za bližino žive narave. Igrača je izgubila svoj edinstveni jezik igrač in presegla meje umetnosti. Posebej uničujoč je bil vpliv cenenih nemških industrijskih igrač, ki so v 19. stoletju napolnile vse evropske trge. Sergievski rokodelci niso zdržali konkurence, bankrotirali, obrt je izgubila nekdanji umetniški obraz in do konca stoletja popolnoma propadla. Tako je propadlo na desetine ribiških objektov na različnih mestih. Nekaj pa ostane. Bogorodska rezbarija "v platnu" vas pritegne z občutkom narave čistega lesa, nedotaknjenega z barvo. Tanki zlati lističi še vedno dragoceno svetijo na svetlem Dymkovo igrače. Lepota gline, bele kot porcelan, iz katere še danes izrezujejo igrače v vasi Filimonovo v Tulski regiji, je neprimerljiva. In kot nekoč so piščalke iz vasi Abaševo v regiji Penza neverjetne na svoj način. Rogovi koz in jelenov, okrašeni z bronom ali aluminijem, so včasih upognjeni kot polmesec, včasih vrženi strmo nazaj, včasih veličastno kot krona kronajo glave pravljičnih živali. Njihovi sijoči, fantastični obrazi spominjajo na božične maske.
Ampak to ni več igrača. Izgubila okolje, za katerega je bila rojena, se spremenila v muzejski eksponat ali kot nepozabno darilo. Darilo, ki je drago, ker v njem čutiš toplino ročno delo in skoraj otroška naivnost, čista in odkrita.
Zdaj otroci živijo v drugem svetu. Navdušujejo jih vesoljska pristanišča, rakete, radijsko vodeni roverji, astronavti in lutke, ki zmorejo vse, kar zmorejo ljudje. Punčke hodijo, tečejo, jokajo, se smejijo, plavajo, sedijo na kahlici, pojejo, govorijo ... Skratka, v igračah je nastopila doba tehnologije, s svojim napredkom, s pretokom različnih informacij, s treznim ocenjevanje objektivni svet. Ni naključje, da so znanstveniki v mnogih državah zaskrbljeni zaradi neravnovesja čustvenih in razumskih načel v sodobni človek. Še posebej nevarno je izgubiti ostrino čustvenega zaznavanja v otroštvu, ko se duhovna plat osebnosti šele pojavlja. Tu lahko tudi igrača nekaj naredi. Ljudska igrača je postala razstavni eksponat. Ne tekajo več z njo, se ne ubadajo z njo, ne igrajo se z njo. Ampak še vedno jo gledajo. Gledajo pozorno, z iskreno radovednostjo in veseljem. Gledajo, kako bogorodske »kokoši v krogu« neumorno kljuvajo, kako strune trzajo v ritmu. Poslušanje trkanja lesenih kljunov...
Otroci, ki so skozi zgodovino človeštva deležni enakega užitka pri igranju, slišijo sebe in morda odmeve starih časov.
Galina Dain, znanstveni sodelavec Zagorski muzej igrač, foto V. Orlov
Iz zgodovine otroških igračUmetnik Walter Trier je upodobil igrače, s katerimi so se igrali otroci v poznem 19. in zgodnjem 20. stoletju.
Na začetku nova doba Kozarske lutke so se pojavile na Japonskem. To je bila verjetno najstarejša igrača, ki je uporabljala stabilno ravnotežje. In konec 18. stoletja se je v Rusiji pojavila prva gnezdeča lutka, ki je takoj pridobila ogromno prepoznavnost kot simbol ruskega ljudska umetnost. Prototip ruske gnezdilke je bila figurica budističnega meniha, pripeljana iz Japonske, kjer je ena velika figurica vsebovala več manjših figur, ugnezdenih ena v drugo.
Konec 19. stoletja je bil v ZDA izdan patent za igrače za punčke - prvič so se takšne igrače začele množično proizvajati.
Približno v tem času se pojavijo abecedne kocke. Kot se je izkazalo, zelo dober način učenje otrok branja in pisanja.
Margaret Steiff izdeluje več igrač slončkov samo kot darila. Potem šiva druge živali. V enem letu Steiffovo delo postane zelo priljubljeno in hobi se postopoma spremeni v družinsko podjetje.
Leta 1886 so se ponovno pojavili modeli orožja.
Pojav orožja včasih povezujemo s povojnim obdobjem, ko so nekateri proizvajalci orožja prešli na proizvodnjo orožja za otroke.
1888 - Mezel Johan je izumil govorečo lutko. Leta 1920 je takšno lutko moderniziral Thomas Edison – vanjo je vstavil fonograf.
1889 - patentiran snežni skuter - sani, ki jih je enostavno upravljati zahvaljujoč vodilni smučki.
Leta 1898 se je začela industrijska proizvodnja mehkih in glasbenih igrač.
1903 - Edwin Binney in C. Harold Smith izdelata prvo škatlo barvic.
Eagle Rubber začne s proizvodnjo baloni. Igra z žogicami ni samo zabavna, je odličen način za razvoj ravnotežja in koordinacije ter izboljšanje motoričnih sposobnosti.
1924 - A.A. Milne ustvari zgodbo o Winnieju Poohu, Walt Disney pa leta 1928 ustvari Mickeyja Mousea.
Ole Kirk Christiansen je leta 1932 ustanovil lastno podjetje, ki se je začelo s proizvodnjo stopnic, likalnih desk in lesenih igrač. Leta 1934 je svet slišal za besedo LEGO, ki v prevodu iz danščine pomeni "razburljiva igra".
Igra Monopoly je leta 1935 postala uspešnica v Ameriki. Izumili so ga leta 1933. Danes je Monopoly objavljen v 26 jezikih in se prodaja v 80 državah. Igralo jo je več kot pol milijona ljudi. Leta 1975 so Združene države natisnile dvakrat več monopolnega denarja kot dejanske valute.
Začetek 1940-ih - pojav modelov letal iz plastike. Sprva so služili oblikovalcem v letalski industriji za predstavitev projektov strankam, zdaj pa se je modelarstvo dotaknilo industrije igrač. Do takrat so bili modeli izdelani iz lesa.
1957 - čas letečih krožnikov. Samo WHAM-O je v 20. stoletju proizvedel več kot sto milijonov plastičnih plošč.
1959 - Elliot Handler in njegova žena Ruth ustvarita lutko Barbie. Danes se vsako sekundo proda ena punčka Barbie.
Arthur Melin in Richard Nerr začneta prodajati hulahube. Merlin in Nerr sta dejansko obudila igračo, ki je bila znana 1000 pr. n. št. v Egiptu. V prvem letu je bilo prodanih približno 15 milijonov obročev.
Leta 1964 se je pojavil Cheburashka.
Do leta 1976 so se pojavili namizni hokej, tenis in squash.
1974 - Štirje inženirji so ustvarili Magna Doodle
- risalno tablo s posebnim pisalom z magnetno palico, ki ne umaže otrokovih rok. Ta mojstrovina je bila ustvarjena v iskanju table brez prahu. Magna Doodle ponuja najrazličnejše uporabe. Trenutno je bilo prodanih približno 50 milijonov izvodov.
1977 - Liki iz Vojne zvezd postanejo izjemno priljubljeni po izidu filma Georgea Lucasa. Vodijo na trgu igrač z liki.
Leta 1982 - pojavila se je Rubikova kocka - ena najbolj priljubljenih ugank dvajsetega stoletja, ki jo je izumil Madžar Ernő Rubik.
1987 - prva intelektualna igrača - Medvedek. Izurjen je za branje knjig na glas.
1997 - Tamagotchi, ki je postal super hit med igračami. Toda če je bila komunikacija s Tamagocchijem praktično omejena na komunikacijo z majhnim zaslonom, ki je simboliziral to bitje, potem je bilo s Furbyjem vse drugače.
1998 - v začetku leta se je začela proizvodnja Furbies, novembra pa so prvi Ferbies šli v prodajo in takoj postali izjemno priljubljeni. V trgovinah enemu kupcu niso izdali več kot 2 igrači.
Ustvarjanje je temeljno nova igrača ali igre - po zasnovi, po načinu delovanja, po figurativni strukturi - to ni pogost dogodek. Izvirnost igrače, edinstvenost in izvirnost je njena velika prednost, ki se razlikuje od standardnih, serijsko izdelanih vzorcev.
http://detstov.ru/
Tema tedna: ruska ljudska igrača.
Ljudska igrača je figurativna, barvita in izvirno oblikovana. Otrokom je dostopna, saj vsebuje jedrnato in otrokom razumljivo vsebino. To so otrokom, ljudem in živalim poznane pravljične podobe, narejene iz lokalnih naravnih materialov.Med umetnostmi in obrtmi, ustvarjenimi skozi generacijeRuski obrtniki iz različnih regij lahko opazimo različne vrste igrač iz naravnih materialov (les, glina, slama itd.). Vsak izdelek nosi dobroto, veselje, toplino mojstrovih rok in domišljijo, ki prevzame tako otroke kot odrasle. , ki jih očara v svet človeške domišljije in izjemne fine izdelave.
Že od nekdaj so za vsako narodnost, za prebivalce določene regije Rusije obstajale edinstvene tradicije izdelave ljudskih igrač. Sčasoma se je tehnika ustvarjanja igrač spremenila, sama igrača je pridobila naprednejšo obliko in barvno kombinacijo slikarskih elementov, ki združujejo bogato kulturo naših ljudi, nacionalne značilnosti in izvirnost kotičkov Rusije.
Območje, ki slovi po svoji pridelavi, pogosto prepoznate ob pogledu na ljudsko igračo. Kjer je kakovostna glina, edinstvena po svojih lastnostih, mojstri ustvarjajo glinene igrače; V regijah, bogatih z lesnimi vrstami, se vedno najdejo izurjeni rezbarji, ki ustvarjajo čudovite lesene figurice.
Materiali za izdelavo igrač so bile raznolike. Sem sodijo glina, les in od prve polovice 19. stoletja papier-mâché. Izdelovali so tudi igrače iz slame, mahu, jelovih storžev in lanu.
Ruska lesena poslikana lutka se je v Rusiji pojavil v 90. letih 19. stoletja, v obdobju hitrega gospodarskega in kulturnega razvoja države. V Moskvi so odprli delavnico Izobraževanje otrok" Tu se je rodila ideja o ustvarjanju ruske lesene lutke, skice za katero je predlagal profesionalni umetnik Sergej Maljutin (1859-1937), eden od aktivnih ustvarjalcev in propagatorjev "ruskega stila" v umetnost Idejo o ustvarjanju snemljive lesene lutke je S. V. Malyutinu predlagala japonska igrača, ki jo je z otoka Honshu prinesla žena ruskega filantropa S. I. Mamontova. To je bila figura dobrodušnega plešastega starca, modreca Fukurama, v kateri je bilo še več figur, ugnezdenih ena v drugo.
Nastala je lutka kmečkega dekleta z okroglim obrazom v vezeni srajci, sončni obleki in predpasniku, v pisani ruti, ki je v rokah držala črnega petelina.
Ruska lesena lutka je dobila ime matrjoška. Bila je simbol materinstva in plodnosti, saj lutka z veliko družino odlično izraža figurativno osnovo tega starodavnega simbola človeške kulture, zlasti materinsko bistvo ruske ženske.
Enako je postalo "mesto obrtnikov". Povolžna vas Gorodets, provinca Nižni Novgorod. Tu so izdelovali vse – od ladij do glinenih piščali. Od tistih obrti, ki so »preživele« do danes, je treba omeniti naslednje: Gorodets poslikane plošče; igrača "sekira" s prizori predenja; Otroški poslikani gugalni konjički in otroško pohištvo Gorodets. V bližini je bila fedosejevska »toporščina« z vozički in vozički; znamenita Žbannikova igrača, ki je po poslikavi podobna "zlati" Khokhlomi, ki je prav tako prišla iz regije Gorodec. Živeli pa so tudi mojstri izdelovalci sank, loki, skrinje, balalajkarji, vezilje, lončarji, žličarji, sodarji.
Drugo središče igrač, ki se je oblikovalo pozneje, v začetku 18. stoletja, je bilo Bogorodskaya vas, ki je postala glavna industrija lesenih igrač.
Ljudska igrača v otrokovem življenju.
Zgodba igrače prikazuje svet pravljic in podobe pravljic, pa tudi vrsto življenjskih pojavov, s katerimi se človek (in predvsem otrok) srečuje v vsakdanjem življenju.
Takoj ko se je dojenček rodil, je igrača ali »smešna igra« (po imenu njegovih prednikov) postala njegova zvesta spremljevalka. Za zabavo so mu dali ropotulje ali »šarkune«. Lahko je posušena škatlica maka, ropotulja, svetel kos blaga z našitimi zvončki ali kosi bakra.
Poleg tega, da so bile zabavne, so bile te igrače tudi amuleti, izpolnjujoči zaščitna funkcija in varovanje otrok pred vplivom zlih duhov ali ljudi, pred vsemi vrstami življenjskih težav. Otroku so poslali angela varuha, ki mu je v težkih trenutkih pomagal in odvrnil napad. Ropotulja ali žogica, ki sta simbola nebesnega svoda in sveta, sta prispevali k otrokovi enosti s svetom dobrote. Vendar pa v slovanskih ljudskih igračah ni bilo običajno upodabljati zlobnega ali strašljivega značaja, saj so v starih časih verjeli, da lahko takšna igrača otrokom prinese zlo.
Otrok je rasel, igrače okoli njega so se spreminjale, nastopale funkcijo
"razvojni pomočnik"
. Postali so bolj zapleteni, pomagali so mu, da se je naučil hoditi, se samostojno učiti okoliško realnost. V ta namen so bile izdelane različne lizike.
Igrača je otroka očarala z zvoki, ki so jih oddajali nanjo pritrjeni zvončki ali ropotulje, z ritmičnim premikanjem koleščkov – dojenček pa se je premikal za palico s pritrjeno igračo.
Na vrsti je bil voziček, vendar že na vrvi. Najpogosteje je bil to konj, ki je služil kot simbol sonca. Otrok je čutil, da mu prijatelj sledi za petami in izpolnjuje voljo svojega gospodarja. Tako je otrok prvič začutil svojo moč, odgovornost, samozavest in željo, da bi bil pogumen prijatelj svoji najljubši igrači.
Naši predniki so bili daljnovidni in iznajdljivi. Intuitivno spoznali otrokovo naravo in njegovo psihologijo, so mu dali tisto otroško igračo, ki otroka ni le zabavala, ampak tudi izobraževala in ga pripravljala na novo obdobje njegovega življenja.
Sorte ruskega ljudske igrače
Dymkovo igrača
Igrača Dymkovo je dobila ime po naselju Dymkovo, ki se nahaja v bližini mesta Kirov.
Vsem so všeč živahne, praznične, razkošno izklesane in poslikane punčke dandy dam, koze, konjički, petelini s poslikanimi repi, račke piščalke, pujski, medvedki in številne druge igrače.
 |
Ribištvo izvira iz davne preteklosti. Med praznovanjem "Svistoplyaska" so ljudje s seboj prinesli majhne piščalke in žvižgali na njih ves dan. Tako se je izkazalo, da »v Vjatki izdelujejo žvižgajoče igrače«. Piščalki so pripisovali magične lastnosti. Verjeli so, da lahko s žvižganjem človek s sebe odstrani škodo in celo ozdravi, vse slabo z njega pa prenese na sovražnika, ki želi zlo in pošlje bolezen. Takšne igrače so tradicionalno hranili blizu okna.
Obrtniki so delali v vasi Dymkovo sami in v družinah. Kopali so glino, jo mešali s peskom, jo gnetli najprej z nogami, nato pa z rokami. Izdelki so bili žgani v ruskih pečeh in nato pobarvani. Pri tem delu so sodelovale ženske in otroci.
Dandanes mojstri delajo v delavnicah, še vedno ročno izdelujejo in barvajo igrače, zato so edinstvene oblike in barve.
Postopek izdelave igrače lahko razdelimo na dve stopnji: modeliranje izdelka in barvanje. Metode kiparjenja so zelo preproste. Rokodelke ne delajo skic. Na primer, ko upodabljajo lutko, obrtnice najprej naredijo krilo iz plasti gline, kar ima za posledico votlo zvonasto obliko; glava, vrat in zgornji del telesa so izdelani iz enega kosa, podrobnosti oblačil: volančki, volančki, manšete, klobuki itd. so izklesane ločeno in nanesene na glavno obliko ter jih imenujejo letve.
Igrača Dymkovo je zelo specifična. Pri ustvarjanju njegove oblike in oblikovanju obstajajo tradicije, ki se izražajo predvsem v statičnosti, sijaju oblik in svetlobi barv. Obrtnice strogo ohranjajo in podpirajo tradicijo prejšnjih mojstrov, vendar ima vsaka svoje značilnosti pri delu.
Vse izdelke dymkovskih obrtnikov odlikujeta veselost in subtilen humor, kar še posebej pritegne pozornost otrok: radi gledajo igrače in poslušajo zgodbe o tem, kje in kako so narejene.
Filimonovskaya igrača
Vas Filimonovo, okrožje Odoevsky, regija Tula, je znana po svoji znani ljudski obrti, kjer izdelujejo čudovite glinene igrače. Vas se nahaja v bližini nahajališč dobre bele gline. Legenda pravi, da je v teh krajih živel dedek Filemon, ki je izdeloval igrače.
Igrače so smešne, muhaste in hkrati preproste izvedbe ter zelo ekspresivne. Predmeti Filimonove igrače so tradicionalni - to so dame, kmečke ženske, vojaki z epoletami, plesni pari, jezdeci; med živalmi - krave, ovni s tesno zavitimi rogovi, lisica s petelinom in skrivnostna bitja, katerih prototip je težko določiti.
Vse igrače imajo elastična telesa, dolge ali kratke noge, podolgovat vrat z majhnimi glavami. Smešne igrače prikazujejo dolgonoge in podolgovate vojake v značilnih kostumih. Slika je svetla in večinoma rumena, rdeča, oranžna, zelena, modra in bele barve. Poslikava igrač je tradicionalna: konji, krave in ovni so poslikani s črtami, človeške figure pa z vsemi elementi v najrazličnejših kombinacijah. Obrazi figur vedno ostanejo beli, le majhne poteze in pike pa obrisujejo oči, usta in nos.
Vse igrače piščalke Filimonov so oblikovane iz lokalne plastične gline »siniki«, ki po žganju daje bel drobec. Glina, edinstvena po svojih lastnostih, omogoča mojstru, da celotno skulpturo izkleše iz enega kosa in tako doseže lepo plastične, ekspresivne oblike. Po sušenju se izdelki žgejo v mufelnih pečeh. Slikano z anilinskimi barvami na laku. Na belo ali rumeno ozadje je nanešen ornament iz zelenih in grimiznih črt, sonc, božičnih drevesc in rešetk. Konvencionalno lahko vse igrače razdelimo v več skupin: 1) ljudje - vojaki, dame 2) živali - jeleni, krave, petelini in kokoši 3) večfiguralne kompozicije - ljubezen, čajanka, tri. Zapleti igrač so zelo raznoliki, vendar slogovne značilnosti, ki so jih razvile številne generacije ljudskih obrtnikov, ostajajo nespremenjene.
Bogorodskaya igrača
Ljudski obrtniki v vasi Bogorodskoye v moskovski regiji izdelujejo lesene izrezljane igrače (piščanci, ki kljuvajo zrna, medvedi udarjajo po nakovalu itd.).
Vse igrače Bogorodsk so šaljive, šaljive in aktivne igrače.
V vasi Bogorodskoye že več kot 300 let živijo rezbarji lesa. Tu delajo družine. Zdaj je v vasi okoli sto rezbarjev.
Igrače so izrezane iz lipe. Pred izdelavo igrače se mora les sušiti dve leti. Odpadne lipove sekance uporabimo tudi za igrače, vendar manjše, pa tudi za stojala zanje. Bogorodske igrače so pogosto nepobarvane in redko pobarvane.
Bogorodskaya carving še vedno zaseda pomembno mesto v dekorativni umetnosti. Ob izvrstnem izkoriščanju likovne izraznosti teksture in barve lesa mojstri v igrači spretno združujejo gladko površinsko obdelavo s plitvimi zarezi in utori, s katerimi podajajo različne detajle. Za bogorodske igrače so značilni zapleti, skupinske kompozicije in žanrski prizori; obrtniki pogosto uporabljajo pravljične in zgodovinske teme.
Zdaj so igrače zaključene z rezbarijami, ki ritmično ležijo na površini in okrasijo izdelek. Tradicionalno so nekateri deli igrače premični. To je doseženo na različne načine. Nekatere igrače so nameščene na nočnih omaricah, notri pa je vstavljena vzmet, ki poganja figuro. Druge igrače se izvajajo na palicah za razpenjanje (»Čreda«, »Konjenica«, »Vojaki«). Najdete lahko tudi igrače, katerih gibljivi deli so pritrjeni na obtežene vrvice; utež niha, vleče nit, aktivira dele figur.
Otroci jih radi ne samo gledajo, ampak jih tudi poganjajo, preučujejo naravo mehanike, ki je osnova igrače Bogorodsk. Poleg tega je les topel, naraven material, popolnoma varen za otroke.
Lesena igrača Gorodets
Igrača Gorodets je poseben pojav v ruski kulturi. Mesto Gorodets Regija Nižni Novgorod resnično edinstven, imenujejo ga tudi Mali Kitež.
V 19. stoletju so v vaseh okoli Gorodca (regija Nižni Novgorod) obrtniki, ki so izdelovali kolovrate, izdelovali tudi poslikane lesene igrače.
Sprva niti Gorodec, ampak vasi, ki so ga obdajale, so bile znane po svojih igračah. Kasneje pa se je ta obrt uveljavila in razvila v Gorodetsu odlična umetnost z znatnim trgovinskim prometom. Tu se je prvotna gorodeška slika končno slogovno izoblikovala, oblikovale so se glavne vrste gorodeških igrač, ki so bile izdelane v skoraj vseh naseljih gorodskega grma.
Gorodecovo slikarstvo je nastalo na podlagi starodavne obrti, ki je združila prebivalce vasi Nižni Novgorod, ki se nahajajo na reki Uzole. Obrtniki so izdelane izdelke okrasili z rezbarijami na nosilcih in intarzijami. Slika se je tu pojavila v 60. letih 19. stoletja. in je zaznamoval začetek novega Gorodetsovega sloga - slikarstva svetle barve. Ribolov je dosegel višek v 80. letih 19. stoletja. Uzolski ljudski obrtniki so izdelovali stojala za predilni glavnik in igrače, poslikane z rdečo, rumeno, zeleno in črno barvo ter prizore iz kmečkega, trgovskega in mestnega življenja ter podobe pravljičnih ptic in konj. Elegantni izdelki obrtnikov iz vasi Kurtsevo, vasi Koskovo in drugih so se razširili po vsej državi. Umetnost slikanja Gorodetsa je v 19. in zgodnjem 20. stoletju doživela velik uspeh.
Material za izdelke je les listavcev in iglavcev. Tehnike izdelave izdelkov: struženje in mizarstvo. Slikanje je končano oljne barve po teksturi lesa in po barvnem ozadju izdelkov, nanesenih z nitro barvami. Med končno obdelavo so izdelki prekriti z gostim in trpežnim slojem laka.
Značilnost obrti Gorodets je izvedba dizajna na barvnih ozadjih: rumena, zelena, modra, indigo, rdeča; svetle barve in slikanje po principu postavljanja velikih pisanih lis. Tipični predmeti za izdelke Gorodets. kakor v starih časih so ostale podobe konj, ptic, rož in prizori iz ljudskega življenja.
Med različnimi igračami Gorodets konj v različnih kompozicijskih in figurativnih različicah zaseda eno vodilnih mest. Do 20. stoletja so imeli konji posebno vlogo tako v gospodarskih kot vojaških zadevah. Ni naključje, da so otroci tako v kmečkih kot knežjih družinah imeli igralnega konja.
Zanimiva je tudi naslikana zvočna ali glasbena igrača Gorodetsa: ptičje piščalke, piščalke za gnezdilke, piščalke in šobe, ropotulje, ropotulje, balalajke in zvončki otroke razveseljujejo ne le z zvoki in zvoki, ki jih proizvajajo, temveč tudi s svetlostjo barve zapletenega vzorca Gorodets. Ropotulje v obliki kroglic so bile napolnjene z grahom, majhnimi kamenčki, gumbi - in zvok je bil drugačen. Z igranjem na piščalke in piščalke so otroci razvijali dihala, ropotulje in različna tolkala pa so, kot že rečeno, prispevala k razvoju občutka za ritem in posluha za glasbo.
Punčka iz cunj
Že od nekdaj je imel vsak narod svoje lutke, ki so odražale njihov družbeni ustroj, način življenja, moralo in običaje, tehnične in umetniške dosežke. Vsaka lutka dolguje svoje rojstvo človeški delovni dejavnosti, organsko povezani z naravo (obdelovanje zemlje, ribolov, lov itd.).
Prve lutke so bile narejene iz pepela. Iz kurišč so pobrali pepel in ga zmešali z vodo. Nato so zvili kroglo in nanjo pritrdili krilo. Ta lutka se je imenovala Baba - žensko božanstvo. Baba se je prenašala po ženski liniji od babice do vnukinje in je bila podarjena na poročni dan. Ta lutka očitno ni imela igrivega značaja, ampak je bila talisman za žensko, dom, ognjišče.
Obredne lutke so izdelovali za posebne priložnosti. Pripisovali so jim različne magične lastnosti, lahko so zaščitili človeka pred zlimi silami, prevzeli nesrečo in pomagali k dobri letini. Bile so lutke, ki so ženi pomagale pri gospodinjskih opravilih, ali punčke, ki so otroka učile hvaležnosti, bile pa so tudi takšne, ki so lahko pregnale bolezen.
Slovani so izdelovali lutke iz odpadnega materiala - pepela, slame, gline, ostankov krp. Verjeli so, da igrače iz lanu odganjajo vse bolezni otroka, zato so veljale tudi za amulete. Izdelali so tudi tako imenovane deseterice - simbole blaginje in sreče, krupeniček - simbol blaginje. Krupeničko so napolnili z žitom, nato pa so jo najprej posejali - verjeli so, da bo takrat letina dobra in družina bo živela v izobilju. Vsako zrno je imelo svoj pomen: riž je veljal za praznično žito, ajda je bila simbol bogastva, ječmen je veljal za simbol sitosti, oves pa je bil simbol moči.
Druge običajne lutke, frizure, so nastale na hitro iz šopa pokošene trave, da otroku ne bi bilo dolgčas, ko je mama delala na polju. Punčke so se uporabljale tudi za igro, starejše deklice so jim samostojno šivale obleke, jih barvale in spletale kitke.
Igrale so vaške deklice punčke iz cunj. Mame so svojim hčerkam spretno izdelovale punčke iz kosov blaga in vrvi. Poleg tega takšne lutke niso zavrgli, skrbno so jo hranili v hiši, prenašali so jo od hčerke do hčerke, saj so kmečke družine tradicionalno imele veliko otrok. Obraz lutke ni bil narisan, kar je otroku omogočilo, da si je sam izmislil značaj in videz punce iz cunj. Naši predniki so verjeli, da takšne igre deklico naučijo, da bo v prihodnosti dobra mati in gospodinja.
V prostranih ruskih deželah so bile ustvarjene lutke za različne priložnosti. To so vepske lutke (tradicionalni obred), izdelane iz ostankov ponošenega blaga, ki poosebljajo poročeno žensko (ženska plodnost in zrelost). To so krupenice - lutke v mošnjičkih, v katerih so shranjevali ajdova zrna za novo letino.
Obstajale so tudi "swaddle" lutke. Takšna otroška lutka se zlahka prilega vaši dlani. Njonovorojenemu otroku so jo polagali v zibelko, da bi prevzela nase vse zlo, ki je bilo otroku namenjeno. Kasneje so takšno lutko dali v otrokovo roko, kot nekakšen masažer za prste, vstavili pa so jo tudi v gube otrokovih oblačil. Če so prišli gostje, so hvalili lutko, ne otroka, ker so se bali, da bi ga prestrašili.
Obstajale so tudi lutke - Moskovki (puntka s 6 otroki, privezanimi na pas - kot simbol materinske ljubezni in nežnosti), stolbuške (lutke na ceveh iz brezovega lubja) in debele Kostromuške (polna punčka v elegantna obleka, ki simbolizira sitost in bogastvo v hiši).
Zgodba ljudske igrače sega v starodavne čase. To je najzgodnejša oblika umetniška ustvarjalnost ljudje, ki so naselili Rusijo, ki se je skozi stoletja spreminjala in združevala okus in vsestranskost kulture našega ljudstva.
Očitno je zato igrača prišla iz antike v naš čas, da bi zabavala in očarala otroka. Naloga pred igračo nekoč in danes je enaka - otroku služi kot prijatelj in učitelj, bogati njegov svet s čarobno energijo in otroka potegne v fascinanten svet domišljije.
Neverjetna dejstva
Pogosto verjamemo, da so roboti dosežek našega časa - doba visoke tehnologije, le malo ljudi ve, da so v daljni preteklosti izdelovali neverjetne mehanske igrače in stroje. Neverjeten robot v obliki gosenice, prodan na dražbi leta 2010, je dokaz, da so iznajdljivi izumitelji iz 19. stoletja ustvarili lastne robotske igrače, ki navdušujejo občinstvo še danes.
Etiopska gosenica - smešna starinska igrača
Ta izvirna gosenica je bila ustvarjena izdelana iz visoko standardnega zlata in okrašena dragih kamnov. Tako je jasno, da so naši predniki te izdelke ustvarjali bolj z estetskega kot s funkcionalnega vidika.
Težko je verjeti, toda ta neverjetni mehanski robot je nastal pred dobo elektrike. na začetku prejšnjega stoletja. Njegov avtor je švicarski urar Henry Maillarde, ki ga je nameraval prodati bogatim kitajskim aristokratom.
Robot je dobil ime "etiopska gosenica", ko Maillardet in njegov partner, legendarni urar Jacques Droz so v Londonu organizirali razstavo, na kateri so predstavili svojo zbirko miniaturnih igrač z nakitom. Ta zbirka je zelo presenetila občinstvo.
Trenutno je znanih le šest robotov, ki jih je ustvaril Maillard, od katerih jih je 5 v zbirkah nakita v Evropi, eden od njih v Muzej Patek-Philippe, in še dva v Sandoz.
O Henryju Maillardu ni veliko znanega. Rodil se je leta 1745 v Švici in bil urarski mojster v Londonu, kjer je izdeloval ure in druge mehanizme, vključno z različnimi roboti. Med njimi so bili posebni roboti - avtomati , mehanske igrače stroji, ki so lahko pisali v francoščini in angleščini.
Premiki avtomatov, ki so lahko tudi risali slike, so temeljili na načela klasične mehanike. Ko je bil en tak robot predstavljen v Franklinov inštitut v Filadelfiji leta 1928 nihče ni natančno vedel, od kod prihaja in kdo je njen avtor. Vendar, ko je bil stroj zagnan, sam je "obvestil", kdo ga je ustvaril, in napisal ime Maillardet.
Etiopska gosenica je bila leta 2010 na dražbi v Ženevi prodana nekemu azijskemu bogatašu. za 415 tisoč dolarjev. Sestavljen je iz 11 segmentov, povezanih med seboj, ki so ločeni z obročki iz biserov. Izdelek je tudi prekrit s prozornim rdečim emajlom in okrašena z dragimi kamni v zlatu, vključno z rubini, turkizo, diamanti in smaragdi. Spodnji del igrače je prekrit s črnim emajlom in pozlačen.
Ko zaženete gosenico, se začne precej realistično premikati po ravni površini, premikati zadnji in sprednji del gor in dol, simulacija gibanja žive gosenice z uporabo pozlačenih zobnikov.
Želja po oživitvi neživih oblik življenja od takrat preganja ljudi v starih časih. Obrtniki Stari Egipt, Grčija in Rim s pomočjo skritih vzvodov poskušal oživiti lesene kipe.
Fontana v obliki robota pava. Upodobitev vzhodnega izumitelja al-Jazarija iz 13. stoletja
V 16. stoletju V Evropi so se pojavile mehanske ure s premikajočimi se figurami, ki so oživele vsako uro. Leta 1509 Leonardo da Vinci ustvaril mehanskega leva, ki je hodil skozi dvorano in položil cvet perunike pred noge francoskega kralja Ludvik XII. Zahvaljujoč ohranjenim skicam in opisom očividcev je bilo danes mogoče ponovno ustvariti ta čudež tehnologije:
Da Vincijev lev, ki ga je danes poustvaril francoski muzej
Avtomati
Začeli so se pojavljati avtomati oz v 17. in 18. stoletju in so jih izdelovali urarji za kraljeve družine. Lutke so izvajale različne »programirane« akcije: igrale so se glasbila, risali, pisali fraze v različnih jezikih.
Avtomat "Fant, ki piše" Jacques Droz 1774 leta je doseglo naše dni:
Avtomati so bili v bistvu preprosti računalniki, ki so bili programirani za opravljanje nalog.
Faberge jajca s presenečenji
Slavni draguljar Carl Faberge(1846-1920) je poleg nakita ustvaril mehanske igrače - jajca s presenečenji, ki so jih kraljevi podarili svojim sorodnikom za praznike.
Vsako jajce je lahko trajalo več kot eno leto, čeprav Fabergé običajno ni delal sam
Tiger Tipu
Zelo zanimiv primer mehanskih igrač iz 18. stoletja je igrača Tiger Tipu, ustvarjena za vladarja Kneževina Mysore (Indija) Tipu Sultan. Igrača prikazuje tigra, ki napada britanskega vojaka in izkazuje sovraštvo hindujcev do sovražnika. Leta 1799 Britanci so igračo odkrili v palači in jo odnesli s seboj v London, kjer je še danes. Skrit v telesu tigra majhne orgle z 18 tipkami, vojakova roka pa se lahko premika.
Morda se zdi kot majhna namizna igrača, v resnici pa je narejena skoraj v naravni velikosti
Dolga stoletja je bil razvoj človeštva nepredstavljiv brez iger in igrač - pomagale so pravilno oblikovati psiho otrok.
Po mnenju psihologov so igrače izjemno pomembne za razvoj otrokove obrazne mimike, z njihovo pomočjo lahko razvijete določene psihološke lastnosti, izboljšate pa lahko tudi njegov telesni razvoj. Z interakcijo s svojim svetom, ki ga predstavljajo igrače, se otrok postopoma uči pravilne komunikacije z vrstniki in odraslimi.
Zgodovina ruskih lesenih igrač
Ruske ljudske lesene igrače so znane že od antičnih časov. So neločljivo povezani s kulturnimi, vsakdanjimi in folklorne značilnosti primerno zgodovinska doba in regijo, kjer je bila njihova proizvodnja. Arheologi so odkrili dokaze, da so vzhodnoslovanska plemena imela lesene igrače že v 9. stoletju našega štetja. Vendar potrditev tega najdemo le v zgodovinskih dokumentih, zaradi lastnosti lesa kot materiala se praktično ni ohranil primerek takšnih igrač. Celo dela mojstrov igrač iz 18. stoletja so do danes prišla v zelo majhnih količinah. V muzejih in zbirkah so na ogled predvsem igrače iz 19. stoletja.
Najenostavnejši primeri so lesene grče, le rahlo naravnane z nožem. V nekaterih regijah so uporabljali jelke storži, ki so služile kot roke ali noge lesenim figuricam. Ker je lesena igrača neločljivo povezana z gozdom, so figure predstavljene predvsem v obliki gozdnih prebivalcev. Ali so ptice, živali ali izmišljeni folklornih likov- »poganjalci mahu«, ki prikazujejo drvarje ali starke s snopi grmičevja na hrbtu. Znano je dejstvo, da je na pariški razstavi leta 1890 tuja javnost z navdušenjem sprejela »mahove letake«.
Zgodovinska središča proizvodnje lesenih igrač v Rusiji
Obstajajo tri najbolj znane zgodovinske regije za proizvodnjo lesenih igrač. Prvi izmed njih je znan že od 19. stoletja. Nahajal se je ob bregovih Belo morje, na polotoku Onega, v pokrajinah Arkhangelsk in Vologda. Zelo značilne so igrače, ki jih izdelujejo severni obrtniki. Strokovnjaki menijo, da so videz zaradi vpliva kultne dediščine prednikov. Takšne igrače s svojim škrtim stebrastim videzom spominjajo na starodavne severne idole. Obrazne poteze niso zelo ekspresivne; figure so večinoma stožčaste, z ravnimi obraznimi deli. Glavni motivi za izdelavo igrač za severne obrtnike so konji, ptice, čolni, ženske lutke in različne ropotulje.
Druga zgodovinska regija za proizvodnjo lesenih igrač je bila v provinci Nižni Novgorod. Ta regija je bila na splošno znana po rezbarstvu v lesu; tukaj so bili razviti ladijski in hišni rezbarji; Pomembno vlogo je imela tudi izdelava izrezljanih lesenih igrač. Umetniška raven te obrti je bila nenavadno visoka. Središča za proizvodnjo tradicionalnih lesenih igrač so bila Gorodets, Semenov, Lyskovo, Purekh, Fedoseevo in nekatera druga mesta.
No, tretje, najbolj znano središče za proizvodnjo tradicionalnih ruskih lesenih igrač je regija Sergiev Posad - samo mesto in vas Bogorodskoye, ki se nahaja sedemindvajset kilometrov od njega. Mojstri teh krajev so raje uporabljali žanrske slike za ustvarjanje podob vaših igrač. To so tako imenovane "norčne dame" - figure okroglih, debelih žensk, ustvarjene z uporabo nekajbarvnega pogojnega slikanja. Nič manj priljubljene so bile figure husarjev, duhovnikov in menihov. Obvezna lika sta priden mož in njegov mogočni pridni konj. In seveda največ glavni lik Ruska folklora - prijazen in len medved z nogami. Bogorodske igrače so bile pogosto izdelane v obliki parcelne kompozicije, vključevali so več " znakov" Včasih so se takšne igrače premikale, da bi povečali učinek.
Lesena igrača v sodobnem svetu
Z razvojem industrije in izumom plastike so lesene igrače postopoma zbledele v ozadju. Njihovo mesto so zavzele svetle in lahke plastične lutke, kocke in piramide. Lesene igrače so dolgo ostale le spominki, niso pa bile namenjene neposredno igri. IN v zadnjem času, zaradi vse večje pozornosti do okolja prijaznosti otroških izdelkov, lesene igrače ponovno pridobivajo svojo nekdanjo priljubljenost. Poleg tega po mnenju psihologov preproste in celo primitivne lesene igrače bolje vplivajo na otroka kot plastične igrače z veliko majhnimi deli. Otrok, ki je zgradil hišo iz preprostih kock, lahko neskončno fantazira o njeni zunanjosti in notranja dekoracija. In ko vzame v roke plastično hišo, ki jo je oblikovalec tovarne igrač vnaprej izdelal do najmanjših podrobnosti, se otrok kmalu začne dolgočasiti, saj nima več česa razmišljati in dodajati igrači.
