Dostojevski - subtilen psiholog, raziskovalec človeška duša, začetnik novih poti človeškega duha. To so pojmi, s katerimi se ime velikega pisatelja najpogosteje identificira v naših glavah. Toda če verjamete opažanjem literarnih učenjakov, bo Dostojevski, oziroma njegov talent, pokazal še eno skrivnostno plat. G. A. Mayer na primer piše o pisateljevem delu: »Ko se Dostojevski osredotoča na stvari, hiše in stanovanja, pri čemer vestno in natančno odraža njihovo bistvo, je treba biti pozoren na najmanjšo podrobnost v opisih, ki so tako redki in skopi z Poslušal sem ta »nasvet«, saj je na primer avtor podrobno opisal njeno grešnost, njeno izkrivljeno eksistenco in duševno trpljenje. del duše Raskoljnikova, čigar usoda je zdaj v rokah Soninih. Pravilno pravi Berdjajev, da ženske v delih Dostojevskega nimajo svoje usode, temveč usodo moških določajo.
Ne morem se strinjati z Berdjajevo ugotovitvijo, če se spomnim, kako Dostojevski opisuje Sonjino sobo. Poudarja gnusobo opustošenja: predalnik stoji kot na robu pozabe, blizu strašnemu ostri kot pobegniti nekam globlje. Zdi se, da samo še en korak - in znašli se boste v svetu nezemeljskih senc; omahnil boš nazaj in se znašel v drugem grdem neumnem kotu. Vse to odraža v delu Sonjino dušo, ki je zašla v slepo ulico. Raskolnikovo dušo privlači tudi mračno ozadje Sonjine sobe: tudi Rodion nima izhoda. Takšen habitat je naraven za Sonjino grešno žrtvovanje in Raskolnikovljev zločinski ponos.
Ko se postopoma potopite v biotokove, ki izhajajo iz stvari, njihovih položajev in stanj v romanu, začnete dojemati nekaj naravnost neverjetnega: dejstvo, da Sonya živi v svojem sivem, mračnem kotu, je njeno metafizično že dokončano (dolgo pred resničnostjo) srečanje z Raskolnijem. - kovym. Ko se je naselila tukaj, je s tem prodrla v dušo ideološkega morilca in tam ostala za vedno. Po tej žalostni logiki opaziš, da je bil drugi del Rodionove razcepljene duše vedno tesno zaklenjen , ki so predmeti in stvari v romanu, prideš do zaključka, da zato Rodionova zelo težka in nenavadna obljuba, da bo Sonji povedal, kdo je ubil Lizaveto, zveni tako preprosto in ležerno, kot priznanje samemu sebi. Po Rodionovih besedah je nato izbral Sonyo, da ji izlije to strašno razodetje.
Ta misel mu je prišla na misel, ko je prvič slišal za obstoj Sonje od pijanega Marmeladova. Na podlagi tega je mogoče domnevati, da je avtor zavestno želel odkriti novo, neznano. Paralelni svetovi in zakoni obstoja, ki nas uvajajo v te svetove in zakone. Povsem možno je, da prevzamejo naše težnje, sanje in želje, neznane naši zavesti različne oblike in vrste se materializirajo v svetu pojavov. Tako neposredno in posredno Dostojevski potrjuje misel velikega Origena: »Materija je duhovnost, stisnjena s človeškim grehom.« A misel bom poskušal razviti naprej.
Če je Sonjina soba res materializirani del Rodionove duše, ki se je pojavil, potem postane jasno, zakaj ob poslušanju Marmeladova že "nezavedno ve", koga bo ubil in koga bo prišel priznat umor. In če je prazna soba v bordelu Resslich simbol metafizične praznine, ki je že dolgo zavzela dušo ideološkega morilca, potem ni treba biti presenečen, zakaj sta že ob prvem srečanju Svidrigailova in Rodiona oba se takoj in v bistvu prepoznata. Za Svidrigailova je Raskoljnikov »tisti«. Zato je Rodion, ko je videl Svidrigailova, spet zaprl oči in se pretvarjal, da spi, da bi vsaj za minuto odložil usodno srečanje. našli toliko mračnih, ostrih, strašnih vplivov na človeško dušo.
Morda vas bo to zanimalo:
- Številni veliki pisci so v svojih delih ustvarili podobo Sankt Peterburga in razkrivali vse več njegovih plati. Dostojevski v svojem romanu prikazuje prestolnico v času hitrega...
- Roman F. M. Dostojevskega je bil napisan leta 1866. V tem delu, ki nosi poteze filozofskega, psihološkega in kriminalni romani, avtorica opisuje življenje...
- Glavno filozofsko vprašanje romana Dostojevskega "Zločin in kazen" je meja dobrega in zla. Pisatelj skuša definirati te pojme in prikazati njihovo interakcijo v družbi in...
- Če je Rodion Raskolnikov nosilec protestnega načela, ustvarjalec teorije, ki opravičuje zločin in prevlado »močne osebnosti«, potem njegov antipod, nasprotni pol romana F. M. Dostojevskega »Zločin ...
- Roman F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« je name naredil zelo močan vtis. Ko sem jo prebral, sem začutil, da je moja duša tako...
Vnosi ocen
- - 15.565 ogledov
- - 11.061 ogledov
- - 10.650 ogledov
- - 9.827 ogledov
- - 8.731 ogledov
Novice
Popularni eseji
Značilnosti poučevanja in vzgoje otrok v šoli tipa V Namen posebnega izobraževalna ustanova za otroke z invalidnosti zdravje (HIV),
Mojster in Margarita Mihaila Bulgakova je delo, ki je premaknilo meje žanra romana, kjer je avtorju morda prvič uspelo doseči organsko kombinacijo zgodovinsko-epskega,
Javna lekcija"Kvadrat ukrivljen trapez» 11. razred Pripravila učiteljica matematike Lidija Sergejevna Kozljakovskaja. Srednja šola MBOU št. 2 vasi Medvedovskaya, okrožje Timashevsky
Slavni romanČerniševski "Kaj storiti?" je bil zavestno usmerjen v tradicijo svetovne utopične literature. Avtor dosledno predstavlja svoj pogled na
POROČILO O TEDNU MATEMATIKE. 2015-2014 študijsko leto letnik Cilji predmetnega tedna: – zviševanje ravni matematični razvojštudenti, širijo njihova obzorja;
Izpitni eseji
Organizacija izvenšolske dejavnosti v tujem jeziku Tyutina Marina Viktorovna, uč francoskoČlanek spada v rubriko: Poučevanje tuji jeziki Sistem
Želim si, da bi labodi živeli in iz belih jat je svet postal prijaznejši ... A. Dementyev Pesmi in epi, pravljice in zgodbe, zgodbe in romani Rusov
"Taras Bulba" ni čisto navaden zgodovinska zgodba. Ne odraža nobenega natančnega zgodovinska dejstva, zgodovinske osebnosti. Niti ni znano
V zgodbi Suhodol Bunin slika osiromašenje in degeneracijo plemiška družina Hruščov. Nekoč bogati, plemeniti in močni preživljajo obdobje
Pouk ruskega jezika v 4. "A" razredu
Dostojevski je subtilen psiholog, raziskovalec človeške duše, pionir novih poti človeškega duha. To so pojmi, s katerimi se v naših glavah najpogosteje identificira ime velikega pisatelja. Toda če verjamete opažanjem literarnih učenjakov, bo Dostojevski, oziroma njegov talent, pokazal še eno skrivnostno plat. G. A. Mayer na primer piše o pisateljevem delu: »Ko se Dostojevski osredotoča na stvari, hiše in stanovanja, pri čemer vestno in natančno odraža njihovo bistvo, je treba biti pozoren na najmanjšo podrobnost v opisih, ki so tako redki in skopi z on."
Upošteval sem ta »nasvet« in dejansko opazil, da na primer avtor podrobno opisuje Sonjin dom, ker ni le »posnetek« njene grešnosti, njenega izkrivljenega obstoja in duševnega trpljenja, ampak tudi del Raskoljnikovove duše. , katerega usoda je zdaj v Sonjinih rokah.
Berdjajev je pravilno rekel, da ženske v delih Dostojevskega nimajo svoje usode, temveč določajo usodo moških.
Ne morem se strinjati z Berdjajevo ugotovitvijo, če se spomnim, kako Dostojevski opisuje Sonjino sobo. Poudari gnusobo opustošenja: predalnik stoji tako rekoč na robu pozabe, blizu strašnega ostrega vogala, ki teče nekam globlje. Zdi se, da samo še en korak - in znašli se boste v svetu nezemeljskih senc; omahnil boš nazaj in se znašel v drugem grdem neumnem kotu. Vse to odraža v delu Sonjino dušo, ki je zašla v slepo ulico. Raskolnikovo dušo privlači tudi mračno ozadje Sonjine sobe: tudi Rodion nima izhoda. Takšen habitat je naraven za Sonjino grešno žrtvovanje in Raskolnikovljev zločinski ponos.
Ko se postopoma potopite v biotokove, ki izhajajo iz stvari, njihovih položajev in stanj v romanu, začnete dojemati nekaj popolnoma neverjetnega: dejstvo, da Sonya živi v svojem sivem, mračnem kotu, je njeno metafizično že dokončano (dolgo pred resničnostjo) srečanje z Raskolnikovim. . Ko se je tukaj naselila, je Sonya s tem prodrla v dušo ideološkega morilca in tam ostala za vedno.
Če sledimo tej žalostni logiki naprej, opaziš, da je bil drugi del Rodionove razklane duše desno za vrati, ki so bila vedno trdno zaklenjena.
Če primerjate simbole, ki so predmeti in stvari v romanu, pridete do zaključka, da zato Rodionova zelo težka in nenavadna obljuba, da bo Sonji povedal, kdo je ubil Lizaveto, zveni tako preprosto in naravno, kot da bi se izpovedal samemu sebi. Po Rodionovih besedah je nato izbral Sonyo, da ji izlije to strašno razodetje. Ta misel mu je prišla na misel, ko je od pijanega Marmeladova prvič slišal za Sonjin obstoj.
Na podlagi tega lahko domnevamo, da je avtor zavestno skušal odkriti nove, neznane, vzporedne svetove in zakone bivanja ter nas v te svetove in zakonitosti uvajati. Povsem možno je, da naše težnje, sanje in želje, neznane naši zavesti, prevzamejo različne oblike in vrste ter se materializirajo v svetu pojavov. Tako neposredno in posredno Dostojevski potrjuje misel velikega Origena: »Materija je duhovnost, stisnjena s človeškim grehom.«
Toda poskušal bom idejo razviti naprej. Če je Sonjina soba res materializirani del Rodionove duše, ki se je pojavil, potem postane jasno, zakaj ob poslušanju Marmeladova že "nezavedno ve", koga bo ubil in koga bo prišel priznat umor. In če je prazna soba v bordelu Resslich simbol metafizične praznine, ki je že dolgo zavzela dušo ideološkega morilca, potem ni treba biti presenečen, zakaj sta že ob prvem srečanju Svidrigailova in Rodiona oba se takoj in v bistvu prepoznata. Za Svidrigailova je Raskoljnikov »tisti«. Zato je Rodion, ko je videl Svidrigailova, znova zaprl oči in se pretvarjal, da spi, da bi vsaj za minuto odložil usodno srečanje.
Sam Svidrigailov je prepričan, da je "to mesto napol norih ljudi in redkokje lahko najdete toliko mračnih, ostrih, strašnih vplivov na človeško dušo."
Toda ob poznavanju konca romana, sledeč metafizičnemu sklepanju o vplivu predmetov na človekovo duho in voljo, lahko domnevamo, da je v nadaljnjem psihološkem razvoju junakov (že onstran romana) prišlo do prelomnice, neke vrste. menjava je možna. Ker se človeštvo obdaja s predmeti zaradi harmonije in ne zato, da bi postalo odvisno od njih.
Dostojevski je subtilen psiholog, raziskovalec človeške duše, pionir novih poti človeškega duha. To so pojmi, s katerimi se v naših glavah najpogosteje identificira ime velikega pisatelja. Toda če verjamete opažanjem literarnih učenjakov, bo Dostojevski, oziroma njegov talent, pokazal še eno skrivnostno plat. G. A. Mayer na primer piše o pisateljevem delu: »Ko se Dostojevski osredotoča na stvari, hiše in stanovanja, pri čemer vestno in natančno odraža njihovo bistvo, je treba biti pozoren na najmanjšo podrobnost v opisih, ki so tako redki in skopi z on."
Upošteval sem ta »nasvet« in dejansko opazil, da na primer avtor podrobno opisuje Sonjin dom, ker ni le »posnetek« njene grešnosti, njenega izkrivljenega obstoja in duševnega trpljenja, ampak tudi del Raskoljnikovove duše. , katerega usoda je zdaj v Sonjinih rokah.
Berdjajev je pravilno rekel, da ženske v delih Dostojevskega nimajo svoje usode, temveč določajo usodo moških.
Ne morem se strinjati z Berdjajevo ugotovitvijo, če se spomnim, kako Dostojevski opisuje Sonjino sobo. Poudari gnusobo opustošenja: predalnik stoji tako rekoč na robu pozabe, blizu strašnega ostrega vogala, ki teče nekam globlje. Zdi se, da samo še en korak - in znašli se boste v svetu nezemeljskih senc; omahnil boš nazaj in se znašel v drugem grdem neumnem kotu. Vse to odraža v delu Sonjino dušo, ki je zašla v slepo ulico. Raskolnikovo dušo privlači tudi mračno ozadje Sonjine sobe: tudi Rodion nima izhoda. Takšen habitat je naraven za Sonjino grešno žrtvovanje in Raskolnikov zločinski ponos.
Ko se postopoma potopite v biotokove, ki izhajajo iz stvari, njihovih položajev in stanj v romanu, začnete dojemati nekaj popolnoma neverjetnega: dejstvo, da Sonya živi v svojem sivem, mračnem kotu, je njeno metafizično že dokončano (dolgo pred resničnostjo) srečanje z Raskolnikovim. . Ko se je tukaj naselila, je Sonya s tem prodrla v dušo ideološkega morilca in tam ostala za vedno.
Če primerjate simbole, ki so predmeti in stvari v romanu, pridete do zaključka, da zato Rodionova zelo težka in nenavadna obljuba, da bo Sonji povedal, kdo je ubil Lizaveto, zveni tako preprosto in naravno, kot da bi se izpovedal samemu sebi. Po Rodionovih besedah je nato izbral Sonyo, da ji izlije to strašno razodetje. Ta misel mu je prišla na misel, ko je od pijanega Marmeladova prvič slišal za Sonjin obstoj.
Na podlagi tega lahko domnevamo, da je avtor zavestno skušal odkriti nove, neznane, vzporedne svetove in zakone bivanja ter nas v te svetove in zakonitosti uvajati. Povsem mogoče je, da naše težnje, sanje in želje, ki jih naši zavesti ne poznajo, prevzamejo različne oblike in vrste ter se materializirajo v svetu pojavov. Tako posredno in neposredno Dostojevski potrjuje misel velikega Origena: »Materija je duhovnost, stisnjena s človeškim grehom.«
Toda poskušal bom idejo razviti naprej. Če je Sonjina soba res materializirani del Rodionove duše, ki se je pojavil, potem postane jasno, zakaj ob poslušanju Marmeladova že "nezavedno ve", koga bo ubil in koga bo prišel priznat umor. In če je prazna soba v bordelu Resslich simbol metafizične praznine, ki je že dolgo zavzela dušo ideološkega morilca, potem ni treba biti presenečen, zakaj sta že ob prvem srečanju Svidrigailova in Rodiona oba se takoj in v bistvu prepoznata. Za Svidrigailova je Raskoljnikov »tisti«. Zato je Rodion, ko je videl Svidrigailova, znova zaprl oči in se pretvarjal, da spi, da bi vsaj za minuto odložil usodno srečanje.
Sam Svidrigailov je prepričan, da je "to mesto napol norih ljudi in redkokje lahko najdete toliko mračnih, ostrih, strašnih vplivov na človeško dušo."
Toda ob poznavanju konca romana, sledeč metafizičnemu sklepanju o vplivu predmetov na človekovo duho in voljo, lahko domnevamo, da je v nadaljnjem psihološkem razvoju junakov (že onstran romana) prišlo do prelomnice, neke vrste. menjava je možna. Ker se človeštvo obdaja s predmeti zaradi harmonije in ne zato, da bi postalo odvisno od njih.
Druga dela na to temo:
Dogodki v romanu F. M. Dostojevskega Zločin in kazen se odvijajo v Sankt Peterburgu. Številni pisci so obravnavali to mesto s svojimi gostilnami, polnimi pijancev. Ko je Dostojevski pisal. Študenti trgovcev z zločini in kaznimi.
Glavno filozofsko vprašanje romana. Dostojevskega Zločin in kazen, meje dobrega in zla. Pisatelj skuša opredeliti te pojme in prikazati njihovo medsebojno delovanje v družbi in posamezniku. Toda vsi zločini.
Roman F.M. »Dostojevski je moje najljubše literarno delo polovica 19. stoletja stoletja. V romanu "Zločin in kazen" pisatelj Zapri prikazala življenje »malega« človeka, ki ga stiskata revščina in brezup. Ni naključje, da delo, ki se odvija v Sankt Peterburgu, ne omenja
Vsi globoko gledamo Napoleone, milijone dvonožnih bitij za človeka Dostojevskega verski pomenživljenje je doumeti krščanske ideale ljubezni do bližnjega. V tem romanu. Dostojevski obravnava zločin.
Eden od petih velikih romanov F. M. Dostojevskega - "Zločin in kazen" - roman o nenavadnem zločinu. Njegov zaplet je zelo zanimiv. Vemo, kdo je morilec, a za Dostojevskega se zdi to najpomembnejše psihološko stanje junak pred in po storitvi zločina, boj, ki se odvija v njegovi duši.
Družina Marmeladov zavzema posebno mesto v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Ti ljudje živijo bedno, brezupno, vsi nimajo "nikamor drugam." "Revščina ni slabost ..." pravi Marmeladov Raskolnikovu. - Ampak revščina, dragi gospod, revščina je slabost, gospod. V revščini še ohraniš svojo plemenitost prirojenih čustev, v revščini pa nihče nikoli.«
V romanu "Zločin in kazen" F. M. Dostojevskega se široko uporablja naprava antiteze, na njej je zgrajen sistem znakov. Vsak od likov, ki obkrožajo Raskolnikova, v eni ali drugi meri razkriva določeno lastnost glavnega junaka. Med Raskolnikovim in drugimi liki se vlečejo vzporednice, ki ustvarjajo edinstven sistem dvojnikov.
Posebno mesto v delu Dostojevskega zavzema roman Zločin in kazen. Nikoli prej pisatelj revščine in trpljenja zapostavljenih ni tako široko prikazoval.
Roman F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« je socialni, filozofski in psihološki roman. Zdi se mi, da je v romanu najbolj jasno izražena psihološka linija.
Raskoljnikovova ideja in njen propad (Po romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen") Avtor: Dostojevski F.M. Dostojevski v svojem romanu prikazuje spopad teorije z logiko življenja. Po pisateljevem mnenju življenjska logika vsako teorijo vedno ovrže in naredi nevzdržno. To pomeni, da življenja ne morete graditi po teoriji.
Roman Zločin in kazen prikazuje dva svetova. En svet je bogato mesto, drugi je revno, o čemer bo šel jezik v delu. Tukaj ljudje trpijo.
Ali ima človek pravico storiti kaznivo dejanje? (po motivih romana F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen") Avtor: Dostojevski F.M. Glavni junak romana "Zločin in kazen" je Radion Raskolnikov. Je mladenič, reven študent. Napiše nenavadno teorijo, kasneje pa po tej teoriji ubije starko, denarnico in njeno sestro Lizaveto.
Avtor: Dostojevski F.M. Spopad med dobrim in zlim je glavni konflikt v romanu Dostojevskega Zločin in kazen. Zlo po pisateljevem mnenju generira realnost; na primer z nasilno, zagrenjeno reakcijo na nepoštene življenjske razmere. Dobro je skoncentrirano v duhovnem začetku človeka, »naravi«, ki se upira prodoru idej zla in nasilja.
Luzhin in Svidrigailov v romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Avtor: Dostojevski F.M. S kontrastiranjem likov Marmeladovih in Lužina, Raskolnikova in Razumihina, Svidrigajlova in Dunečke Raskolnikove je avtor poudaril nasprotja med njegovo sodobno realnostjo in njeno družbena neenakost, zatiranje enih in bogastvo, permisivnost drugih.
Ponižani in užaljeni v romanu F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« Avtor: F. M. Dostojevski F. M. Dostojevski - Velik mojster psihološki roman. Leta 1866 je dokončal delo o socialnih, filozofskih in psihološki roman"Zločin in kazen". To delo je avtorju prineslo zasluženo slavo in slavo ter začelo zavzemati vredno mesto v ruski literaturi.
Slika večna Sonechka v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Avtor: Dostojevski F.M. Dostojevskega je po lastnem priznanju skrbela usoda »devetih desetin človeštva«, moralno ponižanega in socialno zapostavljenega v razmerah meščanskega sistema njegovega časa.
Podoba Sankt Peterburga v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" Avtor: F. M. Dostojevski »...Zunaj je bila vročina strašna, poleg tega je bilo zatohlo, gneča, povsod je bilo apno, odri, opeke, prah in tisti poseben poletni smrad, tako poznan vsakemu prebivalcu Sankt Peterburga, ki nima možnosti najeti stanovanja. dača." Tako odvraten, strašljiv, mračen in pomilovanja vreden opis mojega najljubšega mesta me je presenetil, prestrašil in celo nekoliko užalil.
Podoba Sankt Peterburga v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" Avtor: F. M. Dostojevski Podoba Sankt Peterburga je prisotna v skoraj vseh delih Dostojevskega. Peterburg je bil zgrajen pod Petrom 1 na "kri in žrtvah" običajni ljudje. V njem sta se združili Evropa in Rusija. Pisatelj ne govori o veličastni arhitekturi in lepoti mesta.
Zločin in kazen Rodiona Raskolnikova (po romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen"). Avtor: Dostojevski F.M. Roman F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« velja za eno najbolj »problematičnih« del na svetu. fikcija in je značilna posebna pomembnost.
Avtor: Dostojevski F.M. Vsi gledamo Napoleone: Obstaja na milijone dvonožnih bitij. Za nas obstaja samo eno orožje. A. S. Puškin. Želim vam povedati o knjigi, ki ne more ne navdušiti razmišljajočega bralca. Ta knjiga je roman F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen«. Rad bi spregovoril o filozofski usmeritvi tega dela, o njegovem humanističnem zvoku, o pomenu te knjige za današnjega bralca.
»Teorija« in vedenje Raskolnikova v romanu F. Dostojevskega »Zločin in kazen« Roman Dostojevskega »Zločin in kazen« je zrasel iz ruske realnosti sredi 60. let 19. stoletja. Pisatelj je poustvaril resnično sliko življenja zapostavljenih mestnih nižjih slojev, sveta revščine in človeškega trpljenja.
Petersburgu Dostojevskega v romanu Zločin in kazen Družbeno vzdušje poznih 60-ih in njegov odsev v ideološkem romanu Zločin in kazen. S temi mislimi je začel F.M. Dostojevskega enemu od ključna dela njegove ustvarjalnosti - do romana "Zločin in kazen".
Luzhin in Svidrigailov v romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen". F. M. Dostojevskega poznajo po vsem svetu po knjigi Zločin in kazen, ki jo je napisal. Ta roman upravičeno velja za enega izmed najboljša dela druge polovice 19. stoletja in upravičeno sodi v elito svetovne književnosti.
Antiteza je glavno idejno in kompozicijsko načelo "Vojne in miru" in "Zločina in kazni", kaže se na vseh ravneh. literarno besedilo: od problematike do izgradnje sistema likov in tehnik psihološkega upodabljanja.
Dvojnost človeške duše v strašnih trenutkih izbire je ena glavnih tem ruske literature. Ta problem je osrednji za delo F. M. Dostojevskega. V romanu "Zločin in kazen" glavna oseba Rodion Raskolnikov hrani samo po sebi grozno idejo o "dovoljevanju krvi po vesti".
Miniaturni esej po romanu "Zločin in kazen" Avtor: Dostojevski F.M. Roman F.I. "Zločin in kazen" Dostojevskega je delo, posvečeno zgodovini tega, kako dolgo in težko je človeška duša skozi trpljenje in napake doumela resnico. Raskolnikov zločin je ignoriranje krščanskih zapovedi in oseba, ki jih je v svojem ponosu lahko prekršila, je po verskih konceptih sposobna česar koli.
Avtor: Dostojevski F.M. Sonya Marmeladova - osrednja ženska podoba v romanci F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen«. Ta junakinja je eden tistih likov Dostojevskega, v katerih je pisatelj izrazil svojo predstavo o popolni osebi. Sopya je obdarjena s posebnim darom: evangeljske resnice ljubezni, nesebičnosti, nenasilja so ji bile dane od Boga, vtisnjene v njeno dušo - določajo njen odnos do sveta, vsako njeno dejanje.
Samoprevara in samoopravičevanje junaka romana Dostojevskega ter propad njegove teorije o permisivnosti »velikih ljudi«.
Peterburg Dostojevskega (na podlagi romana "Zločin in kazen") Podoba Peterburga zavzema vidno mesto v delih ruskih pisateljev. A. S. Puškin je pisal o Sankt Peterburgu palač in dvoran - simbolu obdobja Petra Velikega (" Bronasti jezdec"), N.V. Gogol ("Nevsky Prospekt"), Andrej Bely ("Petersburg"), Alexander Blok, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam.
"Zločin in kazen") Avtor: Dostojevski F.M. Sanje, ki jih vidi glavni junak romana "Zločin in kazen", pomagajo bralcu pogledati v najbolj intimne "kotičke" svoje duše. Roman vsebuje štiri sanje junaka. Dva od njih vidi pred storitvijo zločina, dva pa po zločinu.
Dostojevski je subtilen psiholog, raziskovalec človeške duše, pionir novih poti človeškega duha. To so pojmi, s katerimi se v naših glavah najpogosteje identificira ime velikega pisatelja. Toda če verjamete opažanjem literarnih učenjakov, bo Dostojevski, oziroma njegov talent, pokazal še eno skrivnostno plat. Na primer, G. A. Mayer opisuje pisateljevo delo: »Ko Dostojevski osredotoča svojo občutljivost na stvari, hiše in stanovanja, pri čemer vestno in natančno odraža njihovo bistvo, je treba biti pozoren na najmanjšo podrobnost v opisih, ki so pri njem tako redki in skopi. .”
Upošteval sem ta »nasvet« in dejansko opazil, da na primer avtor podrobno opisuje Sonjin dom, ker ni le »posnetek« njene grešnosti, njenega izkrivljenega obstoja in duševnega trpljenja, ampak tudi del Raskoljnikovove duše. , katerega usoda je zdaj v Sonjinih rokah.
Berdjajev je pravilno rekel, da ženske v delih Dostojevskega nimajo svoje usode, temveč določajo usodo moških.
Ne morem se strinjati z Berdjajevo ugotovitvijo, če se spomnim, kako Dostojevski opisuje Sonjino sobo. Poudari gnusobo opustošenja: predalnik stoji tako rekoč na robu pozabe, blizu strašnega ostrega vogala, ki teče nekam globlje. Zdi se, da samo še en korak - in znašli se boste v svetu nezemeljskih senc; omahnil boš nazaj in se znašel v drugem grdem neumnem kotu. Vse to odraža v delu Sonjino dušo, ki je zašla v slepo ulico. Človeško bistvo Raskolnikova pritegne tudi mračno ozadje Sonjine sobe: tudi Rodion nima izhoda. Takšen habitat je naraven za Sonjino grešno žrtvovanje in Raskolnikovljev zločinski ponos.
Ko se postopoma potopiš v biotokove, ki izhajajo iz stvari, njihovih položajev in stanj v romanu, začneš dojemati nekaj naravnost neverjetnega: dejstvo, da Sonya živi v svojem sivem, mračnem kotu, je njen metafizično že zaključen (dolgo pred realnostjo) vrh z Raskolni- kovym. Ko se je tukaj naselila, je Sonya s tem prodrla v dušo ideološkega morilca in tam ostala za vedno.
Če primerjamo simbole, ki so predmeti in stvari v romanu, prideš do ideje, da zato Rodionova zelo težka in nenavadna obljuba, da bo Sonji povedal, kdo je ubil Lizaveto, zveni tako preprosto in naravno, kot priznanje samemu sebi. Po Rodionovih besedah je nato izbral Sonyo, da ji izlije to strašno razodetje. Ta misel mu je prišla na misel, ko je od pijanega Marmeladova prvič slišal za Sonjin obstoj.
Na podlagi tega lahko domnevamo, da je avtor namerno skušal odkriti nove, neznane, vzporedne svetove in zakone bivanja ter nas v te svetove in zakonitosti uvajati. Prav lahko se zgodi, da naše težnje, sanje in želje, neznani naši zavesti, prevzamejo različne oblike in oblike ter se materializirajo v svetu pojavov. Tako posredno in neposredno Dostojevski potrjuje misel velikega Origena: »Materija je duhovnost, stisnjena s človeškim grehom.«
Toda poskušal bom idejo razviti naprej. Če je Sonjina soba res materializirani del Rodionove duše, ki se je pojavil, potem postane jasno, zakaj ob poslušanju Marmeladova že "nezavedno ve", koga bo ubil in koga bo prišel priznat umor. In če je prazna soba v bordelu Resslich simbol metafizične praznine, ki je že dolgo zavzela dušo ideološkega morilca, potem ni treba biti presenečen, zakaj sta že ob prvem srečanju Svidrigailova in Rodiona oba se takoj in v bistvu prepoznata. Za Svidrigailova je Raskoljnikov »tisti«. Zato je Rodion, ko je videl Svidrigailova, znova zaprl oči in se pretvarjal, da spi, da bi vsaj za minuto odložil usodno srečanje.
Sam Svidrigailov je prepričan, da je "to mesto napol norih ljudi in redkokje lahko najdete toliko mračnih, ostrih, strašnih vplivov na človeško dušo."
Toda ob poznavanju konca romana, sledeč metafizičnemu sklepanju o vplivu predmetov na človekovo duho in voljo, lahko domnevamo, da je v nadaljnjem psihološkem razvoju junakov (že onstran romana) prišlo do prelomnice, neke vrste. menjava je možna. Kajti človeštvo se obdaja s predmeti zaradi harmonije in ne zato, da bi jim zasužnjili.
Dostojevski je subtilen psiholog, raziskovalec človeške duše, pionir novih poti človeškega duha. To so pojmi, s katerimi se v naših glavah najpogosteje identificira ime velikega pisatelja. Toda če verjamete opažanjem literarnih učenjakov, bo Dostojevski, oziroma njegov talent, pokazal še eno skrivnostno plat. G. A. Mayer na primer piše o pisateljevem delu: »Ko se Dostojevski osredotoča na stvari, hiše in stanovanja, pri čemer vestno in natančno odraža njihovo bistvo, je treba biti pozoren na najmanjšo podrobnost v opisih, ki so tako redki in skopi z on."Upošteval sem ta »nasvet« in dejansko opazil, da na primer avtor podrobno opisuje Sonjin dom, ker ni le »posnetek« njene grešnosti, njenega izkrivljenega obstoja in duševnega trpljenja, ampak tudi del Raskoljnikovove duše. , katerega usoda je zdaj v Sonjinih rokah.
Berdjajev je pravilno rekel, da ženske v delih Dostojevskega nimajo svoje usode, temveč določajo usodo moških.
Ne morem se strinjati z Berdjajevo ugotovitvijo, če se spomnim, kako Dostojevski opisuje Sonjino sobo. Poudari gnusobo opustošenja: predalnik stoji tako rekoč na robu pozabe, blizu strašnega ostrega vogala, ki teče nekam globlje. Zdi se, da samo še en korak - in znašli se boste v svetu nezemeljskih senc; omahnil boš nazaj in se znašel v drugem grdem neumnem kotu. Vse to odraža v delu Sonjino dušo, ki je zašla v slepo ulico. Raskolnikovo dušo privlači tudi mračno ozadje Sonjine sobe: tudi Rodion nima izhoda. Takšen habitat je naraven za Sonjino grešno žrtvovanje in Raskolnikovljev zločinski ponos.
Ko se postopoma potopite v biotokove, ki izhajajo iz stvari, njihovih položajev in stanj v romanu, začnete dojemati nekaj naravnost neverjetnega: dejstvo, da Sonya živi v svojem sivem, mračnem kotu, je njeno metafizično že dokončano (dolgo pred resničnostjo) srečanje z Raskolnijem. - kovym. Ko se je tukaj naselila, je Sonya s tem prodrla v dušo ideološkega morilca in tam ostala za vedno.
Če sledimo tej žalostni logiki naprej, opaziš, da je bil drugi del Rodionove razklane duše desno za vrati, ki so bila vedno trdno zaklenjena.
Če primerjate simbole, ki so predmeti in stvari v romanu, pridete do zaključka, da zato Rodionova zelo težka in nenavadna obljuba, da bo Sonji povedal, kdo je ubil Lizaveto, zveni tako preprosto in naravno, kot da bi se izpovedal samemu sebi. Po Rodionovih besedah je nato izbral Sonyo, da ji izlije to strašno razodetje. Ta misel mu je prišla na misel, ko je od pijanega Marmeladova prvič slišal za Sonjin obstoj.
Na podlagi tega lahko domnevamo, da je avtor zavestno skušal odkriti nove, neznane, vzporedne svetove in zakone bivanja ter nas v te svetove in zakonitosti uvajati. Povsem mogoče je, da naše težnje, sanje in želje, ki jih naši zavesti ne poznajo, prevzamejo različne oblike in vrste ter se materializirajo v svetu pojavov. Tako posredno in neposredno Dostojevski potrjuje misel velikega Origena: »Materija je duhovnost, stisnjena s človeškim grehom.«
Toda poskušal bom idejo razviti naprej. Če je Sonjina soba res materializirani del Rodionove duše, ki se je pojavil, potem postane jasno, zakaj ob poslušanju Marmeladova že "nezavedno ve", koga bo ubil in koga bo prišel priznat umor. In če je prazna soba v bordelu Resslich simbol metafizične praznine, ki je že dolgo zavzela dušo ideološkega morilca, potem ni treba biti presenečen, zakaj sta že ob prvem srečanju Svidrigailova in Rodiona oba se takoj in v bistvu prepoznata. Za Svidrigailova je Raskoljnikov »tisti«. Zato je Rodion, ko je videl Svidrigailova, znova zaprl oči in se pretvarjal, da spi, da bi vsaj za minuto odložil usodno srečanje.
Sam Svidrigailov je prepričan, da je "to mesto napol norih ljudi in redkokje lahko najdete toliko mračnih, ostrih, strašnih vplivov na človeško dušo."
Toda ob poznavanju konca romana, sledeč metafizičnemu sklepanju o vplivu predmetov na človekovo duho in voljo, lahko domnevamo, da je v nadaljnjem psihološkem razvoju junakov (že onstran romana) prišlo do prelomnice, neke vrste. menjava je možna. Ker se človeštvo obdaja s predmeti zaradi harmonije in ne zato, da bi postalo odvisno od njih.