>

Katera dela je napisal Saltykov? Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin. Ustvarjalna obdobja življenja

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin (1826 - 1889) - slavni pisatelj- satirik.

Slavni satirik Mihail Evgrafovič Saltikov (psevd. N. Ščedrin) se je rodil 15. (27.) januarja 1826 v vasi. Spas-Ugol, Kalyazinsky okrožje, provinca Tver. Izhaja iz stare plemiške, trgovske družine po materini strani.

Pod vplivom socialističnih idej je prišel do popolnega zavračanja veleposestniškega načina življenja, meščanskih odnosov in avtokracije. Pisateljeva prva večja publikacija je bila "Provincial Sketches" (1856-1857), izdana v imenu "dvornega svetovalca N. Shchedrina".

Po odločnem zbližanju s socialdemokrati v začetku 1860-ih. se je bil leta 1868 zaradi krize demokratičnega tabora prisiljen začasno umakniti iz večjih dejavnosti v uredništvu revije Sovremennik; od novembra 1864 do junija 1868 se je zaporedno ukvarjal s provincialnimi upravnimi dejavnostmi v Penzi, Tuli in Ryazanu.

Od 29. decembra 1866 do 13. oktobra 1867 je služboval v Tuli kot upravnik Tulske zakladnice.

Posebnosti Saltykovovega značaja, ki jih je pokazal med vodenjem pomembne vladne agencije v Tuli, je najbolj izrazite lastnosti njegove osebnosti zajel tulski uradnik I. M. Mihajlov, ki je služil pod njim, v članku, objavljenem v Zgodovinskem biltenu leta 1902. Na upravnem mestu v Tuli se je Saltykov energično in na svoj način boril proti birokraciji, podkupovanju, poneverbam, zagovarjal interese nižjih tulskih družbenih slojev: kmetov, obrtnikov, malih uradnikov.

Saltikov je v Tuli napisal brošuro o guvernerju Šidlovskem »Guverner s polnjeno glavo«.

Dejavnosti Saltykova v Tuli so se končale z njegovo odstranitvijo iz mesta zaradi akutnih konfliktnih odnosov z deželnimi oblastmi.

Leta 1868 je bil ta "nemirni mož" končno odpuščen z ukazom cesarja Aleksandra II kot "uradnik, prežet z idejami, ki se ne ujemajo z vrstami državnih ugodnosti."

V nadaljevanju pisateljske kariere je Saltykov odprl sedemdeseta leta 19. stoletja z delom »Zgodovina mesta«, kjer je po domnevah tulskih lokalnih zgodovinarjev značilnosti portretaŽupan Pyshch vsebuje življenjske značilnosti guvernerja Shidlovskega.

Tulo in Aleksina Saltykov omenja v svojih delih »Dnevnik provincialca v Sankt Peterburgu« in »Kako je en človek hranil dva generala«. Saltykov se je v enem od svojih "Pism iz province" očitno opiral na praktično izkušnjo Tule. Vendar se lokalni zgodovinarji strinjajo, da je težko z dokumentarno natančnostjo upoštevati, katera druga Ščedrinova dela so odražala vtise Tule.

Bivanje Saltikova-Ščedrina v Tuli zaznamuje spominska plošča na stavbi nekdanje državne zbornice (Leninova avenija, 43). Dokumenti o poklicnih dejavnostih pisca so shranjeni v Državnem arhivu Tulske regije. Tulski umetnik Yu. Vorogushin je ustvaril osem jedkanic in ilustracij za "Zgodovino mesta" v spomin na satirika.

Leta življenja: od 15.1.1826 do 28.4.1889

Ruski pisatelj, publicist. Poznan kot satirična dela Saltikov-Ščedrin in njegova psihološka proza. Klasik ruske literature.

M.E. Saltikov-Ščedrin ( pravo ime Saltykov, psevdonim N. Shchedrin) se je rodil v provinci Tver, na posestvu svojih staršev. Njegov oče je bil dedni plemič, mati je izhajala iz trgovske družine. Saltikov-Ščedrin je bil šesti otrok v družini, prvo izobrazbo je dobil doma. Pri desetih letih je bodoči pisatelj vstopil v Moskovski plemiški inštitut, od koder je bil dve leti pozneje premeščen v licej Tsarskoye Selo kot eden najboljših študentov. V Liceju so se začele izražati literarne strasti Saltikova-Ščedrina, pisal je pesmi, ki so bile objavljene v študentskih publikacijah, vendar sam pisatelj v sebi ni čutil pesniškega daru in poznejši raziskovalci njegovega dela teh pesniških poskusov ne ocenjujejo visoko; . Med študijem se je Saltykov-Shchedrin zbližal z diplomantom liceja M. V. Butashevich-Petrashevsky, ki je resno vplival na pogled na svet bodočega pisatelja.

Po diplomi iz liceja leta 1844 je bil Saltykov-Shchedrin vpisan v pisarno vojnega ministra in le dve leti kasneje je tam prejel prvo službo s polnim delovnim časom - pomočnika sekretarja. Takrat se je zanimala literatura mladenič veliko več kot storitev. V letih 1847-48 so bile v reviji Otechestvennye zapiski objavljene prve zgodbe Saltykova-Ščedrina: »Protislovja« in »Zmedena zadeva«. Ščedrinove kritične izjave do oblasti so prišle prav v času, ko februarska revolucija v Franciji se je v Rusiji odrazilo s poostritvijo cenzure in kaznimi za »svobodomiselnost«. Zaradi zgodbe »Zmedena zadeva« je bil Saltikov-Ščedrin dejansko izgnan v Vjatko, kjer je dobil položaj uradnika v provinci Vjatka. Med izgnanstvom je bil Saltikov-Ščedrin višji uradnik za posebne naloge pri guvernerju Vjatke, bil je vodja guvernerjeve pisarne in bil svetovalec deželne vlade.

Leta 1855 je bilo Saltikovu-Ščedrinu končno dovoljeno zapustiti Vjatko, februarja 1856 pa je bil dodeljen ministrstvu za notranje zadeve in nato imenovan za uradnika za posebne naloge pri ministru. Po vrnitvi iz izgnanstva Saltykov-Shchedrin nadaljuje z literarno dejavnostjo. Napisane na podlagi gradiva, zbranega med njegovim bivanjem v Vjatki, so »Pokrajinske skice« hitro pridobile popularnost med bralci, Ščedrinovo ime je postalo znano. Marca 1858 je bil Saltikov-Ščedrin imenovan za viceguvernerja Rjazana, aprila 1860 pa je bil premeščen na isto mesto v Tverju. V tem času pisatelj veliko dela, sodeluje z različnimi revijami, predvsem pa s Sovremennikom. V letih 1958-62 sta bili objavljeni dve zbirki: "Nedolžne zgodbe" in "Satire v prozi", v katerih se je prvič pojavilo mesto Foolov. Istega leta 1862 se je Saltykov-Shchedrin odločil, da se bo popolnoma posvetil literaturi in odstopil. Več let je pisatelj aktivno sodeloval pri izdajanju Sovremennika. Leta 1864 se je Saltikov-Ščedrin ponovno vrnil v službo in do njegove končne upokojitve leta 1868 se njegova dela praktično niso pojavila v tisku.

Kljub temu je Ščedrinovo hrepenenje po literaturi ostalo enako in takoj, ko je bil Nekrasov leta 1868 imenovan za glavnega urednika Otečestvennih zapiskov, je Ščedrin postal eden glavnih zaposlenih v reviji. V »Očetovskih zapiskih« (katerih Saltykov-Shchedrin je postal glavni urednik po smrti Nekrasova) so bila objavljena najpomembnejša pisateljeva dela. Poleg znane »Zgodovine enega mesta«, ki je izšla leta 1870, je v letih 1868-1884 izšlo več zbirk Ščedrinovih zgodb, leta 1880 pa je izšel roman »Gospodje Golovljev«. . Aprila 1884 so Otechestvennye zapiski zaprli po osebnem ukazu glavnega ruskega cenzorja, vodje glavnega direktorata za tisk Jevgenija Feoktistova. Zaprtje revije je bil velik udarec za Saltikova-Ščedrina, ki je menil, da mu je bila odvzeta možnost nagovoriti bralca. Pisateljevo zdravje, ki že tako ni bilo briljantno, je bilo popolnoma oslabljeno. V letih po prepovedi Otečestvennih zapiskov je Saltikov-Ščedrin objavljal svoja dela predvsem v Vestniku Evrope v letih 1886-1887, izšle so zadnje zbirke pisateljevih zgodb za časa njegovega življenja, po njegovi smrti pa je izšel roman Pošehonska antika; . Saltykov-Shchedrin je umrl 28. aprila (10. maja) 1889 in je bil pokopan po njegovih željah na Volkovskem pokopališču poleg I. S. Turgenjeva.

Bibliografija

Zgodbe in romani
Polemike (1847)
Entangled Case (1848)
(1870)
(1880)
Zavetišče Monrepos (1882)
(1890)

Zbirke zgodb in esejev
(1856)
Nedolžne zgodbe (1863)
Satira v prozi (1863)
Pisma iz province (1870)
Znamenja časa (1870)

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin se je rodil 15. (27.) januarja 1826 v vasi Spas-Ugol v Tverski provinci v stari plemiški družini. Osnovnošolsko izobraževanje bodoči pisatelj ga je prejel doma - z njim so delali podložni slikar, sestra, duhovnik in guvernanta. Leta 1836 je Saltikov-Ščedrin študiral na Moskovskem plemiškem inštitutu, od leta 1838 pa na liceju Tsarskoye Selo.

Vojaška služba. Povezava do Vjatke

Leta 1845 je Mihail Evgrafovič diplomiral na liceju in vstopil v vojaško službo. V tem času se je pisatelj začel zanimati za francoske socialiste in George Sand ter ustvaril številne zapiske in zgodbe ("Protislovje", "Zapletena afera").

Leta 1848 v kratka biografija Saltikov-Ščedrin začne dolgo obdobje izgnanstva - zaradi svobodomiselnosti so ga poslali v Vjatko. Tam je pisatelj živel osem let, najprej je bil duhovni uradnik, nato pa je bil imenovan za svetovalca deželne vlade. Mihail Evgrafovič je pogosto hodil na poslovna potovanja, med katerimi je zbiral informacije o provincialnem življenju za svoja dela.

Vladne dejavnosti. Zrela ustvarjalnost

Po vrnitvi iz izgnanstva leta 1855 je Saltykov-Shchedrin vstopil v službo na ministrstvu za notranje zadeve. V letih 1856-1857 so izšle njegove »Deželne skice«. Leta 1858 je bil Mihail Evgrafovič imenovan za viceguvernerja Rjazana in nato Tverja. Hkrati je bil pisatelj objavljen v revijah "Ruski bilten", "Sovremennik", "Knjižnica za branje".

Leta 1862 je odšel Saltykov-Shchedrin, čigar biografija je bila prej povezana bolj s kariero kot z ustvarjalnostjo. javna služba. Ko se ustavi v Sankt Peterburgu, se pisatelj zaposli kot urednik v reviji Sovremennik. Kmalu bosta izšli njegovi zbirki Nedolžne zgodbe in Satire v prozi.

Leta 1864 se je Saltykov-Shchedrin vrnil v službo in prevzel položaj upravitelja zakladnice v Penzi, nato pa v Tuli in Ryazanu.

Zadnja leta pisateljevega življenja

Od leta 1868 se je Mihail Evgrafovič upokojil in aktivno sodeloval pri literarna dejavnost. Istega leta je pisatelj postal eden od urednikov Otechestvennye Zapiski, po smrti Nikolaja Nekrasova pa je prevzel mesto izvršnega urednika revije. V letih 1869 - 1870 je Saltykov-Shchedrin ustvaril eno svojih najbolj znanih del - "Zgodovina mesta" (povzetek), v katerem postavlja temo odnosov med ljudmi in oblastmi. Kmalu bodo izšle zbirke »Znaki časa«, »Pisma iz province« in roman »Gospodje Golovljev«.

Leta 1884 so Otechestvennye zapiski zaprli, pisatelj pa je začel objavljati v reviji Vestnik Evrope.

V zadnjih letih je delo Saltikova-Ščedrina doseglo vrhunec v groteski. Pisatelj objavlja zbirke "Pravljice" (1882 - 1886), "Majhne stvari v življenju" (1886 - 1887), "Pešehonska antika" (1887 - 1889).

Mihail Evgrafovič je umrl 10. maja (28. aprila) 1889 v Sankt Peterburgu in je bil pokopan na Volkovskem pokopališču.

Kronološka tabela

Druge možnosti biografije

  • Med študijem na liceju je Saltykov-Shchedrin objavil svoje prve pesmi, vendar se je nad poezijo hitro razočaral in to dejavnost za vedno zapustil.
  • Mihail Evgrafovič ga je naredil priljubljenega literarna zvrst socialno-satirična povest, namenjena razkrivanju človeških slabosti.
  • Izgnanstvo v Vjatko je postalo prelomnica v osebnem življenju Saltikova-Ščedrina - tam je spoznal svojo bodočo ženo E. A. Boltino, s katero je živel 33 let.
  • Med izgnanstvom v Vjatki je pisatelj prevedel dela Tocquevillea, Viviena, Cheruela in si zapisoval Beccarijevo knjigo.
  • V skladu z zahtevo v oporoki je bil Saltykov-Shchedrin pokopan poleg groba

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin(pravo ime Saltykov, psevdonim Nikolaj Ščedrin; 15. januar - 28. april [10. maj]) - ruski pisatelj, novinar, urednik revije "Domači zapiski", rjazanski in tverski viceguverner.

Enciklopedični YouTube

    1 / 5

    ✪ Zgodba enega MESTA. Mihail Saltikov-Ščedrin

    ✪ Mihail Saltikov-Ščedrin. Program 1. Glavni mejniki biografije in ustvarjalnosti

    ✪ Divji posestnik. Mihail Saltikov-Ščedrin

    ✪ Mihail Efgrafovič Saltikov-Ščedrin | Ruska književnost 7. razred #23 | Informativna lekcija

    ✪ Mihail Saltikov-Ščedrin. Program 5. Pravljice

    Podnapisi

Biografija

Zgodnja leta

Mihail Saltikov se je rodil v stari plemiški družini, na posestvu svojih staršev, v vasi Spas-Ugol Kaljazinskega okrožja Tverske province. Bil je šesti otrok dednega plemiča in kolegijskega svetovalca Evgrafa Vasiljeviča Saltikova (1776-1851). Pisateljeva mati Olga Mihajlovna Zabelina (1801-1874) je bila hči moskovskega plemiča Mihaila Petroviča Zabelina (1765-1849) in Marfe Ivanovne (1770-1814). Čeprav je Saltykov v opombi k »Pošehonski antiki« prosil, naj ga ne zamenjuje z osebnostjo Nikanorja Zatrapeznega, v imenu katerega je pripovedovana zgodba, je popolna podobnost večine tega, kar se poroča o Zatrapeznem, z nedvomnimi dejstvi iz življenja Mihaila Saltykov nam omogoča domnevo, da je "Poshekhonskaya antika" delno avtobiografski značaj.

Prvi učitelj M. E. Saltykova je bil podložnik njegovih staršev, slikar Pavel Sokolov; potem je zanj skrbela njegova starejša sestra, duhovnik sosednje vasi, guvernanta in študent moskovske teološke akademije. Pri desetih letih je vstopil v šolo, dve leti pozneje pa je bil kot eden najboljših učencev premeščen kot državni dijak v licej Tsarskoye Selo. Tam je začel svojo pisateljsko pot.

Začetek literarne dejavnosti

Leta 1844 je diplomiral na liceju v drugi kategoriji (to je s stopnjo X razreda), 17 od 22 študentov je bilo izključenih, ker je bilo njihovo vedenje potrjeno kot le "precej dobro": običajni šolski prekrški (nesramnost, kajenje, malomarnost pri oblačenju) je Ščedrin dodal "pisanje poezije" z "neodobravajočo" vsebino. V liceju je pod vplivom tedaj še svežih Puškinovih legend vsak tečaj imel svojega pesnika; v 13. letu je Saltykov igral to vlogo. Več njegovih pesmi je bilo v letih 1841 in 1842, ko je bil še dijak liceja, vloženih v »Knjižnico za branje«; tudi druge, objavljene v Sovremenniku (ur. Pletnev) 1844 in 1845, je napisal še v liceju; vse te pesmi so ponatisnjene v "Gradivu za biografijo M. E. Saltykova", ki je priloženo popolni zbirki njegovih del.

Nobena od pesmi Mihaila Saltikova (nekatere prevedene, nekatere izvirne) ne nosi nobene sledi talenta; kasnejši so celo slabši od prejšnjih. M. E. Saltykov je kmalu spoznal, da nima poklica za poezijo, prenehal je pisati poezijo in ni maral, da bi ga spominjali nanje. Vendar pa je v teh študentskih vajah čutiti iskreno razpoloženje, večinoma žalostno in melanholično (takrat je bil Saltykov med svojimi znanci znan kot "mračen licejec").

Avgusta 1845 je bil Mihail Saltikov vpoklican v pisarno vojnega ministra in le dve leti kasneje je tam prejel prvo redno službo - pomočnika sekretarja. Književnost ga je že takrat zaposlovala veliko več kot služenje: ni samo veliko bral, zanimali so ga zlasti Georges Sand in francoski socialisti (sijajno sliko tega hobija je narisal trideset let pozneje v četrtem poglavju zbirke »Tujina «), ampak tudi pisal - sprva majhne bibliografske opombe (v »Domačih zapiskih«), nato povesti »Nasprotja« (ibid., november 1847) in »Zmedena zadeva« (marec)

Že v bibliografskih opombah je kljub nepomembnosti knjig, o katerih so pisane, razviden avtorjev način razmišljanja - njegov odpor do rutine, do konvencionalne morale, do podložništva; Ponekod tudi iskrice posmehljivega humorja.

V prvi zgodbi M. E. Saltykova, »Protislovja«, ki je pozneje nikoli ni ponatisnil, se pridušeno in pridušeno sliši tema, o kateri so bili napisani zgodnji romani J. Sanda: priznanje pravice do življenja in strasti. Junak zgodbe Nagibin je človek, oslabljen zaradi vzgoje v rastlinjaku in brez obrambe pred vplivi okolja, pred »malenkostmi v življenju«. Strah pred temi malenkostmi tako takrat kot kasneje (na primer v "Cesti" v "Pokrajinskih skicah") je bil očitno znan samemu Saltykovu - toda zanj je bil strah tisti, ki služi kot vir boja, ne malodušja. Nagibin je tako odseval le en majhen kotiček avtorjevega notranjega življenja. Še en lik v romanu - »ženska pest«, Kroshina - spominja na Anno Pavlovno Zatrapeznaya iz »Poshekhonske antike«, torej so jo verjetno navdihnili družinski spomini Mihaila Saltikova.

Veliko večji je »The Entangled Case« (ponatisnjen v »Innocent Stories«), napisan pod močnim vplivom »The Overcoat«, morda in »Poor People«, vendar vsebuje več čudovitih strani (na primer podobo piramide človeška telesa, ki jih je sanjal Michulin). »Rusija,« razmišlja junak zgodbe, »je velika, obilna in bogata država; Ja, človek je neumen, v obilnem stanju umira od lakote.« »Življenje je loterija,« mu pove znani pogled, ki mu ga je zapustil oče; "Tako je," odgovori neki neprijazen glas, "ampak zakaj je to loterija, zakaj ne bi bilo samo življenje?" Nekaj ​​mesecev prej bi takšno razmišljanje morda ostalo neopaženo - a »Zapletena afera« se je pojavila ravno takrat, ko se je februarska revolucija v Franciji odrazila v Rusiji z ustanovitvijo t.i. Buturlinski  komite (imenovan po svojem predsedniku D. P. Buturlinu), ki je imel posebna pooblastila za zatiranje tiska.

Vjatka

Zdravje Mihaila Evgrafoviča, ki je bilo pretreseno od sredine 1870-ih, je bilo globoko omajano zaradi prepovedi Otechestvennye zapiski. Vtis, ki ga je nanj naredil ta dogodek, je z veliko močjo upodobil v eni od pravljic (»Pustolovščina s Kramolnikom«, ki je »nekega jutra, ko se je zbudil, povsem jasno začutil, da ga ni«) in v prvem "Pestro pismo", začetne besede: "pred nekaj meseci sem nenadoma izgubil jezik" ...

M. E. Saltykov se je neumorno in strastno ukvarjal z uredniškim delom, pri čemer je vse, kar se nanaša na revijo, vneto jemal k srcu. Obkrožen z ljudmi, ki jih je imel rad in so bili solidarni z njim, se je Saltykov po zaslugi Otechestvennye Zapiski počutil v nenehnem stiku z bralci, v nenehnem, tako rekoč, služenju literaturi, ki jo je tako ljubil in ki ji je tako posvetil čudovita knjiga v hvalnici All the Year Round (pismo njegovemu sinu, napisano tik pred njegovo smrtjo, se konča z besedami: »ljubezen nad vse«. domače slovstvo in raje naziv pisatelj kot katerikoli drug«).

Zato je bila zanj nenadomestljiva izguba prekinitev neposredne povezave med njim in javnostjo. Mihail Saltikov je vedel, da "bralec-prijatelj" še vedno obstaja - vendar je ta bralec "postal sramežljiv, izgubljen v množici in zelo težko je natančno ugotoviti, kje je." Misel na osamljenost, na »zapuščenost« ga vse bolj potrta, ki jo fizično trpljenje otežuje in posledično še poslabšuje. »Bolan sem,« vzklikne v prvem poglavju »Majhnih stvari v življenju«. Bolezen je vame zarila kremplje in ne izpušča. Izčrpano telo ji ne more ničesar nasprotovati.” Njegova zadnja leta so bila počasna agonija, vendar ni nehal pisati, dokler je lahko držal pero, in njegovo delo je ostalo močno in svobodno do konca: »Pošehonska antika« ni v ničemer slabša od njegove najboljša dela. Malo pred smrtjo je začel z novim delom, katerega glavno idejo je mogoče razbrati iz naslova: »Pozabljene besede« (»Bile so, veste, besede,« je Saltykov povedal N. K. Mihajlovskemu tik pred smrtjo, » no, vest, domovina, človečnost, drugi so še tam zunaj ... Zdaj pa se potrudite in jih poiščite!.. Moramo vas spomniti!..). Umrl je 28. aprila (10. maja) 1889 in bil pokopan 2. maja (14. maja) po njegovih željah na Volkovskem pokopališču poleg I. S. Turgenjeva.

Osnovni motivi ustvarjalnosti

Pri interpretaciji besedil M. E. Saltykova obstajata dve smeri raziskovanja. Ena, tradicionalna, vrača se nazaj literarna kritika XIX stoletja, vidi v svojem delu izraz obtožujoče patetike in skoraj kronologijo najpomembnejših dogodkov v zgodovini Ruska družba. Drugi, oblikovan ne brez vpliva hermenevtike in strukturalizma, v besedilih razkriva objektivno dane pomenske konstrukte različnih ravni, kar nam omogoča, da govorimo o močni ideološki napetosti Ščedrinove proze, ki jo postavlja na raven F. M. Dostojevskega in A. P. Čehova. Predstavnikom tradicionalnega pristopa očitajo sociologiziranje in epifenomenalizem, željo, da bi v besedilu videli tisto, kar zaradi zunanje pristranskosti želimo videti, in ne tistega, kar je v njem dano.

Tradicionalni kritični pristop se osredotoča na Saltykovljev odnos do reform (ne opazi razlike med osebnim položajem in literarno besedilo). Dvajset let zapored so vsi pomembnejši pojavi ruskega družbenega življenja našli odmev v delih Mihaila Saltikova, ki jih je včasih predvidel že v povojih. To je nekakšen zgodovinski dokument, ki ponekod sega do popolne kombinacije stvarne in umetniške resnice. M. E. Saltykov je prevzel svoje mesto v času, ko se je glavni cikel »velikih reform« končal in so, po besedah ​​Nekrasova, »zgodnji ukrepi« (zgodnji seveda le z vidika njihovih nasprotnikov) »izgubili svojo ustreznih dimenzij in se bedno umaknil nazaj«.

Izvajanje reform je z eno samo izjemo padlo v roke do njih sovražnih ljudi. V družbi so se običajni rezultati reakcije in stagnacije kazali čedalje ostreje: manjšale so institucije, manjšali so ljudje, krepil se je duh kraje in dobička, vse lahkomiselno in prazno je plavalo na vrh. V takih razmerah se je bilo pisatelju s Saltykovljevim talentom težko vzdržati satire.

Tudi izlet v preteklost postane bojno orožje v njegovih rokah: pri sestavljanju »Zgodovine mesta« misli - kot je razvidno iz njegovega pisma A. N. Pypinu, objavljenega leta 1889 - izključno sedanjost. »Zgodovinska oblika zgodbe,« pravi, »je bila zame primerna, ker mi je omogočila bolj svobodno obravnavanje znanih življenjskih pojavov ... Kritik mora sam ugibati in prepričevati druge, da Paramoša sploh ni samo Magnitsky, ampak hkrati tudi NN. In niti ne NN., ampak vsi ljudje znane stranke, ki jim moč ni padla.”

In res, Wartkin (»Zgodovina mesta«), ki na skrivaj piše »zakon o svobodi mestnih upraviteljev pred zakoni«, in posestnik Poskudnikov (»Dnevnik provincialca v Sankt Peterburgu«), »priznavata ker ni koristno streljati vseh tistih, ki mislijo, da se ne strinjajo, so iste pasme; Satira, ki jih graja, zasleduje isti cilj, ne glede na to, ali govorimo o preteklosti ali sedanjosti. Vse, kar je napisal Mihail Saltikov v prvi polovici sedemdesetih let 19. stoletja, odbija predvsem obupana prizadevanja premaganih - poraženih z reformami prejšnjega desetletja -, da bi spet osvojili izgubljene položaje ali se tako ali drugače nagradili. , za nastale izgube.

V "Pismih o provinci" se zgodovinopisci - torej tisti, ki so že dolgo ustvarjali rusko zgodovino - borijo z novimi pisci; v »Dnevniku provincialca« kot iz roga izobilja valijo projekti, ki poudarjajo »zanesljive in razgledane lokalne posestnike«; v »Pompadours in Pompadours« trdoglavi »izprašujejo« mirovne posrednike, prepoznane kot odpadnike plemiškega tabora.

V »Gospodah iz Taškenta« se seznanimo z »razsvetljenci brez znanosti« in izvemo, da je »Taškent dežela, ki leži povsod, kjer ljudje brcajo v zobe in kjer ima legenda o Makarju, ki ne žene telet, pravico državljanstvo." »Pompadurji« so voditelji, ki so opravili tečaj upravnih ved pri Borelu ali Dononu; "Prebivalci Taškenta" so izvršitelji ukazov Pompadour. M. E. Saltykov tudi ne prizanaša novim institucijam - zemstvu, sodišču, odvetništvu - ne prizanaša jim prav zato, ker od njih zahteva veliko in je ogorčen nad vsakim njihovim popuščanjem do "malenkosti v življenju".

Od tod tudi njegova strogost do nekaterih tiskovnih organov, ki so se ukvarjali, kot je rekel, s »penjenjem«. V žaru boja je bil Saltykov lahko krivičen do posameznikov, korporacij in institucij, a le zato, ker je vedno imel visoko predstavo o nalogah tega obdobja.

»Književnost, na primer, lahko imenujemo sol ruskega življenja: kaj se bo zgodilo,« je razmišljal Mihail Saltikov, »če sol ne bo več slana, če bo k omejitvam, ki niso odvisne od literature, dodala prostovoljno samoomejevanje. ?..« Z zapletom ruskega življenja, s pojavom novih družbenih sil in spreminjanjem starih, z množitvijo nevarnosti, ki ogrožajo miren razvoj ljudi, se obseg Saltykovove ustvarjalnosti širi.

Druga polovica sedemdesetih sega v ustvarjanje tipov, kot so Derunov in Strelov, Razuvaev in Kolupaev. V njihovi osebi si plenilstvo z doslej neprimerljivo drznostjo lasti vlogo "stebra", to je opore družbe - in te pravice so z različnih strani priznane kot nekaj, kar jim pripada (spomnite se policista Gratsianova in zbiratelja "materialov" v "zavetišču Mon Repos"). Vidimo zmagoviti pohod »smučarjev« na »žlahtne grobnice«, slišimo petje »žlahtnih melodij«, prisotni smo med pregonom proti Anpetovim in Parnačevim, osumljenim, da »zganjajo revolucijo med seboj«.

Še bolj žalostne so slike razpadajoče družine, nepomirljivega spora med »očeti« in »otroci« - med sestrično Mašenko in »nespoštljivim Koronatom«, med Molchalinom in njegovim Pavlom Aleksejevičem, med Razumovim in njegovim Styopo. »Boleča točka« (natisnjena v »Domačih zapiskih«, ponatisnjena v »Zbirki«), v kateri je to neskladje prikazano z osupljivo dramo - ena od vrhuncev talenta M. E. Saltykova za »Moping people«, utrujeni od upanja in hlastanja v svojih kotih nasprotujejo »ljudje zmagoslavne moderne«, konservativci v podobi liberalcev (Tebenkov) in konservativci z nacionalnim pridihom (Plešivcev), ozki etatisti, ki si v bistvu prizadevajo za povsem podobne rezultate, čeprav so si sam - "s Trga častnikov v prestolnici Sankt Peterburgu, drugi pa iz Pljuščihe v prestolnici Moskvi."

S posebnim ogorčenjem satirik napade »literarne stenice«, ki so si izbrale geslo: »ne smeš misliti«, cilj je zasužnjevanje ljudi, sredstvo za dosego cilja pa je obrekovanje nasprotnikov. »Zmagoslavni prašič«, ki je na oder prišel v enem od zadnjih poglavij »Tujina«, ne le sprašuje o »resnici«, temveč se ji tudi posmehuje, »jo išče s svojimi sredstvi«, jo glasno grizlja. v javnosti, brez kakršne koli zadrege. V literaturo pa vdre ulica, »z nekoherentnim hrupom, nizkotno preprostostjo zahtev, divjostjo idealov« - ulica, ki služi kot glavno leglo »sebičnih nagonov«.

Nekoliko kasneje pride čas za »laži« in z njimi povezana »obvestila«, »vladar misli« je »nepridiprav, rojen iz moralne in duševne usedline, vzgojen in navdihnjen iz sebične strahopetnosti«.

Včasih (na primer v enem od svojih "Pism teti") Saltykov upa na prihodnost in izraža prepričanje, da Ruska družba»ne bo podlegel navalu nizkotne jeze do vsega, kar presega hlevsko vzdušje«; včasih ga prevzame malodušje ob misli na tiste »izolirane klice sramu, ki so se prebili med množico brezsramnosti - in potonili v večnost« (konec »Moderne idile«). Oborožuje se proti nov program: »stran fraz, čas je, da se lotimo posla«, upravičeno ugotovil, da je le fraza in poleg tega »razpadla pod plastmi prahu in plesni« (»Poshekhonsky Stories«). Potrt nad »malenkostmi življenja« vidi v njihovi vse večji prevladi nevarnost, tem hujšo, čim bolj rastejo velika vprašanja: »pozabljeni, zanemarjeni, utopljeni v hrupu in pokanju vsakdanje nečimrnosti, zaman trkajo na vrata, ki pa ne morejo ostati za vedno zaprta za njih." - Ob opazovanju spreminjajočih se podob sedanjosti s svojega stražnega stolpa se Mihail Saltikov ni nehal zazirati v nejasno daljavo prihodnosti.

Pravljični element, edinstven in malo podoben tistemu, kar običajno razumemo pod tem imenom, nikoli ni bil popolnoma tuj v delih M. E. Saltykova: tisto, kar je sam imenoval magija, je pogosto vdrlo v njegove podobe resničnega življenja. To je ena od oblik, ki jih je dobila močna pesniška žilica v njem. Nasprotno, v njegovih pravljicah igra resničnost veliko vlogo, ne da bi najboljše med njimi preprečile, da bi bile prave »prozne pesmi«. To so "Modra mavrica", "Ubogi volk", "Crucian-Idealist", "Oven brez spomina" in še posebej "Konj". Ideja in podoba se tu stapljata v eno neločljivo celoto: najmočnejši učinek se doseže z najpreprostejšimi sredstvi.

V naši literaturi je malo takih slik ruske narave in ruskega življenja, kot so razporejene v "Konju". Po Nekrasovu nihče ni slišal takšnega stokanja duhovnega glasu, ki ga je iztrgal spektakel neskončnega dela na neskončni nalogi.

Saltykov je tudi velik umetnik v "Golovljevih". Člani družine Golovlev, ta nenavadni proizvod podložniške dobe, niso nori v polnem pomenu besede, temveč poškodovani zaradi skupnega učinka fizioloških in socialnih razmer. Notranje življenje ti nesrečni, popačeni ljudje so upodobljeni s tako reliefnostjo, kakršno tako naša kot zahodnoevropska književnost le redkokdo doseže.

To je še posebej opazno pri primerjavi slik, ki so si po zapletu podobne - na primer slike pijanosti Mihaila Saltikova (Stepan Golovlev) in Zole (Coupeau, v "Pasti"). Slednjega je napisal opazovalec protokolar, prvega psiholog umetnik. M. E. Saltykov nima niti kliničnih izrazov niti stenografsko posnetega delirija niti podrobnih halucinacij; a s pomočjo nekaj žarkov svetlobe, vrženih v globoko temo, se pred nami dvigne zadnji, obupani utrinek brezplodno izgubljenega življenja. V pijancu, ki je že skoraj prišel do živalske omame, prepoznamo osebo.

Arina Petrovna Golovleva je upodobljena še bolj jasno - in v tej brezčutni, škrti stari ženi je našel tudi Saltykov človeške lastnosti, vzbujanje sočutja. Razkrije jih celo v "Juduški" samem (Porfirij Golovljev) - ta "hinavec čisto ruskega tipa, brez kakršnega koli moralnega merila in ne pozna nobene druge resnice kot tiste, ki je navedena v abecednih zvezkih." Ne ljubi nikogar, ne spoštuje ničesar, nadomešča manjkajočo vsebino življenja z množico malenkosti, Juda je bil lahko miren in srečen na svoj način, medtem ko je okoli njega, brez prekinitve za minuto, vladal nemir, ki si ga je izmislil. Njegova nenadna zaustavitev naj bi ga prebudila iz budnega spanca, tako kot se mlinar zbudi, ko se mlinska kolesa ustavijo. Ko se je Porfirij Golovljev prebudil, bi moral čutiti strašno praznino, zaslišati glasove, ki jih je do takrat preglasil hrup umetnega vrtinca.

"Ponižani in užaljeni so stali pred menoj, obsijani s svetlobo, in glasno vpili proti prirojeni krivici, ki jim je dala le verige." V "zlorabljeni podobi sužnja" je Saltykov prepoznal podobo človeka. Protest proti »hlapčevskim verigam«, ki so ga vzbudili vtisi iz otroštva, se je sčasoma iz Mihaila Saltikova, kot je Nekrasov, spremenil v protest proti vsem vrstam »drugih« verig, »izumljenih za nadomestitev hlapcev«; priprošnja za sužnja se je spremenila v priprošnjo za človeka in državljana. Ogorčen nad »ulico« in »množico« M. E. Saltykov ju nikoli ni identificiral z množico in je vedno stal na strani »človeka, ki jedo laboda« in »fanta brez hlač«. Na podlagi več napačno razloženih odlomkov iz različnih del Saltykova so mu njegovi sovražniki poskušali pripisati aroganten, prezirljiv odnos do ljudi; "Pošehonska antika" je uničila možnost takšnih obtožb.

Sploh malo je pisateljev, ki bi jih tako močno in tako vztrajno sovražili kot Saltikova. To sovraštvo ga je preživelo; Z njo so bile prežete celo njemu posvečene osmrtnice v nekaterih tiskovnih organih. Zaveznik jeze je bil nerazumevanje. Saltykova so imenovali "pripovedovalec"; njegova dela so imenovali fantazije, ki so se včasih izrodile v "čudovito farso" in nimajo nič skupnega z resničnostjo. Bil je znižan na raven feljtonista, smešnika, karikaturista;

M. E. Saltykov je svoj stil pisanja nekoč imenoval "suženjski"; to besedo so pobrali njegovi nasprotniki - in zagotovili so, da je lahko satirik zahvaljujoč "suženjskemu jeziku" klepetal, kolikor je hotel in o čemer koli, pri čemer ni vzbujal ogorčenja, ampak smeh, zabaval celo tiste, proti katerim so bili njegovi udarci usmerjeni. Mihail Saltikov po mnenju njegovih nasprotnikov ni imel nobenih idealov ali pozitivnih želja: ukvarjal se je le s »pljuvanjem«, »mešanjem in žvečenjem« majhnega števila tem, ki so bile vsem dolgočasne.

V najboljšem primeru takšna stališča temeljijo na številnih očitnih nesporazumih. Element fantazije, ki ga pogosto najdemo pri Saltykovu, niti najmanj ne uniči realnosti njegove satire. Skozi pretiravanja se jasno vidi resnica – in tudi sama pretiravanja se včasih izkažejo za nič drugega kot napoved prihodnosti. Veliko tega, o čemer se sanja, na primer o projektorjih v "Dnevniku provincialca", se je nekaj let pozneje uresničilo.

Med tisočimi stranmi, ki jih je napisal M. E. Saltykov, so seveda tudi takšne, za katere velja ime feljton ali karikatura - vendar ogromne celote ne moremo soditi po majhnem in razmeroma nepomembnem delu. Saltykov uporablja tudi ostre, nesramne, celo žaljive izraze, včasih gredo morda čez rob; vendar od satire ni mogoče zahtevati vljudnosti in zadržanosti.

Suženjski jezik, po lastnih besedah ​​Mihaila Saltikova, »sploh ne zamegli njegovih namenov«; so popolnoma jasni vsakomur, ki jih želi razumeti. Njene teme so neskončno raznolike, širijo se in posodabljajo v skladu s potrebami časa.

Seveda ima tudi ponovitve, odvisno deloma od tega, kaj je pisal za revije; opravičujejo pa jih predvsem pomembnost vprašanj, h katerim se je vračal. Vezni člen vseh njegovih del je želja po idealu, ki ga sam (v »Majhnih stvareh v življenju«) povzame s tremi besedami: »svoboda, razvoj, pravičnost«.

Ob koncu življenja se mu zdi ta formula nezadostna. »Kaj je svoboda,« pravi, »brez sodelovanja pri blagoslovih življenja? Kaj je razvoj brez jasno opredeljenega končnega cilja? Kaj je pravičnost brez ognja nesebičnosti in ljubezni?

Pravzaprav M. E. Saltykovu ljubezen nikoli ni bila tuja: vedno jo je pridigal s »sovražno besedo zanikanja«. Neusmiljeno zasleduje zlo in vzbuja prizanesljivost do ljudi, v katerih pride do izraza, pogosto proti njihovi zavesti in volji. V »Sick Place« protestira proti krutemu motu: »prekiniti z vsem«. Govor o usodi ruske kmečke žene, ki ga je položil v usta vaškemu učitelju (»Sen kresne noči« v »Zbirki«), lahko po globini liričnosti uvrstimo skupaj z najboljše strani Pesem Nekrasova"Kdo dobro živi v Rusiji." »Kdo vidi solze kmečke žene? Kdo jih sliši, kako kapljajo po kapljicah? Samo mali ruski kmet jih vidi in sliši, a v njem oživijo moralni čut in v njegovo srce posadijo prva semena dobrote.

Ta misel je očitno že dolgo obsedala Saltykova. V eni njegovih prvih in najboljših pravljic (»Izgubljena vest«) vest, s katero so vsi obremenjeni in se je vsi skušajo znebiti, reče svojemu zadnjemu lastniku: »Poišči mi malega ruskega otroka, raztopi mu čisto srce pred mano in ga pokopaj.” me v njem: morda me bo on, nedolžni otrok, dal v zavetje in negoval, morda me bo naredil po meri svojih let in potem z menoj prišel naproti ljudem - bo' t prezir... Po tej njeni besedi se je to zgodilo.

Trgovec je našel malega ruskega otroka, mu razblinil čisto srce in vanj zakopal svojo vest. Majhen otrok raste in njegova vest raste z njim. In mali otrok bo velik človek in bo imel veliko vest. In takrat bodo izginile vse neresnice, prevare in nasilje, ker vest ne bo plašna in bo želela vse urediti sama.” Te besede, polne ne le ljubezni, ampak tudi upanja, so oporoka, ki jo je Mihail Saltikov zapustil ruskemu ljudstvu.

IN visoka stopnja Zlog in jezik M. E. Saltykova sta edinstvena. Vsak obraz, ki ga upodablja, govori točno tako, kot se za njegov značaj in položaj spodobi. Besede Derunova na primer dihajo samozavest in pomembnost, zavest sile, ki ni vajena naleteti ne na nasprotovanje ne na nasprotovanje. Njegov govor je mešanica umazanih fraz iz cerkvenega vsakdana, odmevov nekdanjega spoštovanja do gospodarjev in neznosno ostrih not domače politično-ekonomske doktrine.

Jezik Razuvaeva je soroden jeziku Derunova, kot prve kaligrafske vaje šolarja z učiteljevimi zvezki. V besedah ​​Fedinke Neugodov je razbrati visokoleteči klerikalni formalizem, nekaj salonskega in nekaj offenbachovskega.

Ko Saltykov govori v svojem imenu, se izvirnost njegovega načina čuti v razporeditvi in ​​kombinaciji besed, v nepričakovanih konvergencah, v hitrih prehodih iz enega tona v drugega. Sposobnost Saltykova, da najde primeren vzdevek za tip, za družbeno skupino, za način delovanja ("Steber", "Kandidat za stebre", "notranji Taškentci", "Taškentci pripravljalnega razreda", "Zavetišče Mon Repos" , »Čakanje na dejanja« itd.) je izjemna str.

Drugi od omenjenih pristopov, ki sega k idejam V. B. Šklovskega in formalistov M. M. Bahtina, nakazuje, da za prepoznavnim »realističnim« zgodbe sistem likov pa skriva kolizijo skrajno abstraktnih svetovnonazorskih konceptov, vključno z »življenjem« in »smrtjo«. Njihov boj v svetu, katerega izid se piscu ni zdel očiten, je v večini Ščedrinovih besedil predstavljen na različne načine. Opozoriti je treba, da je pisec posebno pozornost namenil mimikriji smrti, odeti v zunanje vitalne oblike. Od tod motiv punčk in lutk (»Ljudje igrače«, Orgle in Mozolj v »Zgodbi enega mesta«), zoomorfne podobe z različne vrste prehodi iz človeka v zver (humanizirane živali v "Pravljicah", živalski ljudje v "Taškentskih gospodih"). Ekspanzija smrti tvori popolno dehumanizacijo življenjskega prostora, ki jo odraža Ščedrin. Ni presenetljivo, kako pogosto se tema smrtnosti pojavlja v Ščedrinovih besedilih. V "Golovljevih" je opaziti stopnjevanje podob smrti, ki dosegajo skoraj stopnjo fantazmagorije: to niso le številne ponavljajoče se fizične smrti, ampak tudi depresivno stanje narave, uničenje in propadanje stvari, različne vrste vizij in sanje, izračuni Porfirija Vladimiriča, ko »številke« ne le izgubijo stika z resničnostjo, ampak se spremenijo v nekakšno fantastično vizijo, ki se konča s premikom časovnih plasti. Smrt in smrtnost v družbeni realnosti, kjer Ščedrin boleče akutno vidi odtujenost, ki vodi v človekovo izgubo samega sebe, se izkaže le za enega od primerov razmaha smrtonosnega, ki nas sili, da preusmerjamo pozornost le od »družbenega vsakdana«. .” V tem primeru realistične zunanje oblike pisanja Mihaila Saltikova skrivajo globoko eksistencialno naravnanost Ščedrinove ustvarjalnosti, zaradi česar je primerljiv z E. T. A. Hoffmanom, F. M. Dostojevskim in F. Kafko.

Malo je takšnih not, malo takih barv, ki jih pri M. E. Saltykovu ni bilo mogoče najti. Iskrivi humor, ki napolni neverjeten pogovor med fantom v hlačah in fantom brez hlač, je tako svež in izviren kot čustvena liričnost, ki prežema zadnje strani »Golovljevih« in »Boleče točke«. Opisov Saltykova je malo, a tudi med njimi so takšni biseri, kot je slika vaške jeseni v "Golovljevih" ali provincialnega mesta, ki zaspi v "Dobronamernih govorih". Zbrana dela M. E. Saltykova s ​​prilogo "Materiali za njegovo biografijo" so bila prvič objavljena (v 9 zvezkih) v letu njegove smrti () in so od takrat doživela številne izdaje.

Dela Mihaila Saltikova obstajajo tudi v prevodih v tuji jeziki, čeprav edinstven slog Saltykova predstavlja izjemne težave za prevajalca. »Little things in life« in »Lords Golovlevs« sta bili prevedeni v nemščino (v Universal Library Advertising), »Lords Golovlyovs« in »Poshekhon antiquity« pa sta bili prevedeni v francoščino (v »Bibliothèque des auteurs étrangers«, založba "Nouvelle Parisienne").

Spomin

Datoteka: Spomenik Saltykhov-Shchedrin.jpg

Spomenik M. E. Saltykov-Shchedrin na ulici Nikolodvoryanskaya v Ryazanu

V čast Mihaila Saltikova so bili imenovani:

  • ulica in pas v Kalugi;
  • pas v Shakhtyju;
    • itd.
    • Državna javna knjižnica poimenovana po. 
    • Saltikova-Ščedrin (Sankt Peterburg).
    • Pred preimenovanjem je bila ulica Saltykova-Shchedrina v Sankt Peterburgu.
      • Spominski muzeji Saltikova-Ščedrina obstajajo v:
    • vas Spas-Ugol, okrožje Taldomsky, Moskovska regija.
    • Spomeniki pisatelju so bili postavljeni v:
    • vas Lebyazhye, Leningradska regija;
    • v mestu Tver na Tverskem trgu (odprt 26. januarja 1976 v zvezi s praznovanjem 150. obletnice njegovega rojstva). Upodobljen sedi na izrezljanem stolu in se z rokami naslanja na palico. Kipar O.K. Komov, arhitekt N.A. Kovalchuk. Mihail Saltikov je bil od leta 1860 do 1862 viceguverner Tverja. Tverski vtisi pisatelja so se odražali v "Satirah v prozi" (1860-1862), "Zgodovini mesta" (1870), "Gospodje Golovlev" (1880) in drugih delih.
    • mesto Taldom, Moskovska regija ((odprto 6. avgusta 2016 v zvezi s praznovanjem 190. obletnice njegovega rojstva). Upodobljen sedi na stolu, v desni roki - list papirja s citatom »Ne zapletite se v podrobnosti sedanjosti, vendar gojite ideale prihodnosti "(iz" Poshekhonskaya antique ") Stol je natančna kopija pravega stola Saltykov, ki ga hranijo v pisateljevem muzeju v šoli v vasi Ermolino , okrožje Taldom. Domovina pisca - vas Spas-Ugol - se nahaja v občinskem okrožju Taldom, katerega središče je mesto Taldom, arhitekt A. A. Airapetov.
    • vas Spas-Ugol, okrožje Taldomsky, Moskovska regija. Projekt Saltikiada, zasnovan in rojen v Vjatki, posvečen 190. obletnici rojstva M. E. Saltikova Ščedrina, združuje literaturo in. Vključevalo je: postopek odprtega zagovora diplomskih projektov študentov Oddelka za tehnologijo in oblikovanje Državne univerze Vjatka, na katerem je bila slovesna predaja figurice simbola vseruske nagrade M. E. Saltikova-Ščedrina vladi Kirovska regija je bila izvedena, kakor tudi slovesnost darovanja kiparske podobe pisatelja in kompleta zbirateljskih kovancev Kirovski regionalni muzeju. Nagrado M. E. Saltykov-Shchedrin je prejel Evgeniy Grishkovets (14. september 2015). Razstava "M. E. Saltikov-Ščedrin. Podoba časa«, na kateri je bil projekt predstavljen kiparski spomenik pisatelju. Razstava del Maxima Naumova "Saltykiada" v regionalnem muzeju umetnosti Kirov, poimenovanem po bratih Vasnetsov (marec - april 2016). Oktobra 2016 je v okviru Saltykovskih branj potekala predstavitev večinformacijskega albuma "Saltykiada".
    • Leta 2017 je Maxim Naumov napisal predstavo »Kako je Saltykov srečal Ščedrina«. Na razstavi Saltykiada. Zgodba ene knjige«, ki je potekala 16. marca 2017, 22 nov grafična dela cikla, pa tudi dela iz zbirk Muzeja umetnosti Vyatka. V okviru razstave je bila predstavljena knjiga »Saltykiada. Kako je Saltikov srečal Ščedrina v Vjatki. Znani ljudje mesta je sodelovalo pri branju drame.
    • V ZSSR so bile izdane poštne znamke, posvečene Mihailu Saltykovu.
    • Izdali so jih v ZSSR in Rusiji

    Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin (pravo ime Saltikov, psevdonim "N. Ščedrin") se je rodil 27. januarja (15. januarja po starem slogu) 1826 v vasi Spas-Ugol v provinci Tver (zdaj okrožje Taldomski, Moskovska regija). Bil je šesti otrok dednega plemiča, kolegijskega svetovalca, njegova mati je izhajala iz družine moskovskih trgovcev. Do 10. leta je deček živel na očetovem posestvu.

    Leta 1836 je bil Mihail Saltikov vpisan v Moskovski plemiški inštitut, kjer je prej študiral pesnik Mihail Lermontov, leta 1838 pa je bil kot najboljši študent inštituta premeščen v licej Carsko selo. Saltykov je bil znan kot prvi pesnik na tečaju; njegove pesmi so bile objavljene v periodičnih publikacijah.

    Leta 1844, ko je končal licej, je bil dodeljen v službo v uradu vojnega ministrstva v Sankt Peterburgu.

    V letih 1845-1847 se je Saltykov udeležil srečanj kroga ruskih utopičnih socialistov - "petke" Mihaila Butaševiča-Petraševskega, ki ga je spoznal v liceju.

    V letih 1847-1848 so bile prve ocene Saltykova objavljene v revijah Sovremennik in Otechestvennye zapiski.

    Leta 1847 je bila v Otechestvennye zapiski objavljena prva zgodba Saltykova »Protislovja«, posvečena ekonomistu Vladimirju Milyutinu.

    Izid tega dela je sovpadel z zaostrovanjem cenzurnih omejitev po Veliki francoska revolucija in organizacijo tajnega odbora, ki mu je predsedoval knez Menšikov, zaradi česar je bila zgodba prepovedana, njen avtor pa izgnan v Vjatko (zdaj Kirov) in imenovan na mesto pisarja v deželnem odboru.

    Leta 1855 je Saltykov dobil dovoljenje za vrnitev v Sankt Peterburg.

    V letih 1856-1858 je bil uradnik za posebne naloge v ministrstvu za notranje zadeve in je sodeloval pri pripravi kmečke reforme 1861.

    Od leta 1856 do 1857 so bile Saltykovove "Pokrajinske skice" objavljene v "Ruskem biltenu" pod psevdonimom "N. Shchedrin". »Eseji« so pritegnili pozornost Nikolaja Černiševskega in Nikolaja Dobroljubova, ki sta jim posvetila članke.

    Marca 1858 je bil Saltykov imenovan za viceguvernerja mesta Ryazan.

    Aprila 1860 je bil zaradi spora z rjazanskim guvernerjem Saltikov imenovan za viceguvernerja Tverja, januarja 1862 je odstopil.

    V letih 1858-1862 sta bili objavljeni zbirki "Nedolžne zgodbe" in "Satire v prozi", v katerih se je mesto Foolov prvič pojavilo - kolektivna podoba sodobna ruska realnost.

    V letih 1862-1864 je bil Saltykov član uredniškega odbora revije Sovremennik.

    V letih 1864-1868 je bil predsednik zakladnice Penza, vodja zakladnice Tula in vodja zakladnice Ryazan.

    Od leta 1868 je sodeloval pri reviji Otechestvennye zapiski, od leta 1878 pa je bil glavni urednik revije.

    V obdobju dela pri Otechestvennye zapiski je pisatelj ustvaril svoja pomembna dela - romana "Zgodovina mesta" (1869-1970) in "Golovljevi" (1875-1880).

    Hkrati je pisatelj delal na novinarskih člankih; v 1870-ih je objavil zbirke zgodb "Znaki časa", "Pisma iz province", "Pompadours in Pompadourches", "Gospodje iz Taškenta", "Dnevnik a. Provincialka v Sankt Peterburgu«, »Dobronamerni govori«, ki so postale opazen pojav ne le v literaturi, temveč tudi v družbenopolitičnem življenju.

    V osemdesetih letih 19. stoletja so bile objavljene zgodbe Saltykova-Ščedrina, prve so bile objavljene leta 1869.

    Leta 1886 je bil napisan roman "Poshekhon Antiquity".

    Februarja 1889 je pisatelj začel pripravljati avtorsko izdajo svojih zbranih del v devetih zvezkih, a je za časa njegovega življenja izšel le en zvezek.

    10. maja (28. aprila po starem slogu) 1889 je v Sankt Peterburgu umrl Mihail Saltikov-Ščedrin. Pokopan je bil na Literatorskem mostu Volkovskega pokopališča.

    Leta 1890 je izšla polno srečanje pisateljeva dela v devetih zvezkih. Od leta 1891 do 1892 je izšla popolna zbirka del v 12 zvezkih, ki so jo pripravili avtorjevi dediči in je bila večkrat ponatisnjena.

    Saltikov-Ščedrin je bil poročen z Elizaveto Boltino, ki jo je spoznal med izgnanstvom v Vjatki, in družina je imela sina Konstantina in hčerko Elizaveto.