Blagor tistemu, ki pravočasno dozori,
Komu se postopoma življenje ohladi
Z leti mi je uspelo zdržati.
Avtorja privlačijo žoge, gledališče, prijateljstvo, ljubezen - vse, kar je povezano z življenjem v vseh njegovih manifestacijah. Vse ima svoj čas, verjame pesnik. Čas je lahko leteti skozi življenje, se vrteti v vrtincu žoge, se zaljubljati, početi neumnosti. Kasneje pride čas za razmislek o svojem življenjska izkušnja, iščite smisel svojega obstoja, dojemite sebe in svet okoli sebe.
IN lirične digresije avtor veliko govori o svojem življenju, mladosti (»V tistih dneh, ko sem cvetel spokojno v vrtovih liceja ...«), o ljubezni do domovine. Včasih avtor zasmehuje ideje o življenju, ki so mu tuje: vulgarnost, hinavščina, razuzdanost, zavist.
Belkinove zgodbe.
Proza A.S. Za Puškina je značilna širina pojavov in raznolikost likov. Kot prozni umetnik je Puškin konec oktobra 1831 objavil »Zgodbe pokojnega Ivana Petroviča Belkina«. Dragocena pridobitev Boldinske jeseni so Belkinove povesti prvo dokončano delo Puškinove proze.
Izvirnost in izvirnost "Belkinovih zgodb" je v tem, da je Puškin v njih razkril preprost in na prvi pogled brezvezen odnos do življenja. Realistična metoda prozaista Puškina se je razvila v pogojih, ki so zahtevali izrazito nasprotje njegovih zgodb s sentimentalno in romantično tradicijo, ki je zasedla prevladujoč položaj v prozi tega obdobja.
To se je odražalo tudi v Puškinovi želji, da prikaže življenje, kot ga je našel v resnici, da objektivno odraža njegove tipične vidike, da poustvari podobe navadnih ljudi svojega časa. Poziv k življenju zemljiško plemstvo srednji razred (»Blizzard«, »Kmečka mlada dama«), vojaško okolje (»Shot«), pozornost do usode »mučenika štirinajstega razreda« (» Načelnik postaje"), končno, do življenja malih moskovskih obrtnikov ("Pogrebnik") jasno kaže to stremljenje "Belkinovih zgodb". Puškin, ki poustvarja življenje svojih nepomembnih junakov, ga ne olepšuje in ne skriva tistih plati, ki jih zdelo podvrženo premagovanju V Pesnik izbere ironijo kot orodje za kritiko resničnosti.
Te Puškinove zgodbe so prvič poustvarile videz Rusije v njeni kompleksni družbeni raznolikosti, z različnih zornih kotov, prikazane ne v luči običajnih moralnih in estetskih meril plemenite kulture, temveč v razkrivanju procesov, ki so se odvijali za fasado ta kultura, spodkopala nedotakljivost vsega javni red podložniška država. Kot ugotavlja N. Berkovsky, so »Belkinove zgodbe«, »čeprav ne neposredno in od daleč, uvedene v svet provincialne, nevidne množične Rusije in množični človek v njem, zaskrbljen s svojimi elementarnimi človeškimi pravicami – niso mu bile dane in jih išče." Novost v zgodbah je bilo predvsem prikazovanje likov. Za usodami posameznih junakov Puškinovih zgodb stoji Rusija tistega časa s svojim zatohlim načinom življenja ter akutnimi protislovji in nasprotji med različnimi plastmi.
"Belkinove zgodbe" niso naključna zbirka "anekdot", ampak knjiga zgodb, ki jih povezuje notranja enotnost. Ta enotnost ni le v tem, da jih vse združuje podoba njihovega zbiratelja - deželnega posestnika Belkina, ampak tudi v tem, da skupaj slikajo podobo Rusije, rojstva novega načina življenja, ki krši postavljeni temelji, inertna nepremičnost življenja.
Puškin je v »Belkinovih pravljicah« opustil »izjemnega«, intelektualnega junaka in z njim povezane pripovedne tehnike ter namesto tega odkril in popolnoma izčrpal možnosti preproste in neskončno zapletene oblike zgodbe o »povprečnih« ljudeh in dogodkih njihovega zasebnega življenja. življenja.
Velika novost je bila uvedba podobe preprostega, nesrečnega pripovedovalca v »Belkinovih zgodbah«, ki mu ni tuja prazna želja, da bi bil znan kot pisatelj, vendar je omejen na zapisovanje na papir nekaterih »vsakdanjih zgodbe.” Ni jih sestavil sam, ampak jih je slišal od drugih ljudi. Rezultat je precej zapleten preplet slogovnih manir. Vsak od pripovedovalcev je zelo drugačen od drugih in se na svoj način zliva z junaki zgodb, ki jih pripovedujejo. Nad vsemi se dviga podoba preprostega Ivana Petroviča Belkina.
V "Belkinovih zgodbah" se Belkinova kompozicijska funkcija kaže v njegovi "samoizločitvi" iz zgodb (podoba avtorja je vključena le v predgovoru).
Življenjski material, ki je bil osnova zgodb, so zgodbe, pripetljaji, pripetljaji provincialnega življenja. Dogodki, ki so se odvijali v provincah, so Puškina pritegnili že prej. Toda običajno jih je pripovedoval avtor sam. Neodvisni »glasovi« malih posestnikov, častnikov in navadnih ljudi niso bili slišani. Zdaj Puškin daje besedo Belkinu, rojenemu v lokalnih globinah Rusije. V "Belkinovih zgodbah" ni takšnih ljudi kolektivna podoba, a vseskozi so liki iz različnih družbeni sloji. Stopnja razumevanja realnosti za vsakega lika je omejena z njegovimi obzorji: Samson Vyrin dojema življenje drugače kot Silvio, Muromsky ali Berestov pa drugače kot Minsky.
V.I. Korovin piše: »Puškin je skušal zagotoviti, da so vse, kar je pripovedovano v Belkinovih zgodbah, resnične, sploh ne izmišljene, ampak vzete iz resničnega življenja. Na tej stopnji ruske proze je bil soočen z motivacijo pripoved je bila skoraj obvezna. Če bi Puškin začel razlagati, kako je izvedel za vse zgodbe, pripovedovane v zgodbah, bi bila namerna uporaba takšne tehnike očitna, toda kako naravno je videti, da je vse zgodbe pripovedoval Belkin, ki je živel v provincah, se je dolgo seznanjal s svojimi posestniki, bil v tesnem stiku s preprostimi ljudmi, občasno je hodil v mesto po kakšnih poslih, vodil miren, odmerjen obstoj poskušajo pisati iz dolgčasa, lahko slišijo o dogodkih in jih zapišejo, saj so taki primeri še posebej cenjeni, se pripovedujejo od ust do ust in postanejo legende. predlagala sama. lokalno življenje"
Še ena je pomembna lastnost te zgodbe. Vsi pripadajo ljudem istega svetovnega nazora. Imajo različne poklice, a pripadata istemu provincialnemu okolju – ruralnemu ali mestnemu. Razlike v njihovih pogledih so majhne in jih ni mogoče upoštevati. Toda skupnost njihovih interesov, duhovni razvoj pomemben. Prav Puškinu omogoča združitev zgodb z enim pripovedovalcem - Ivanom Petrovičem Belkinom, ki jim je duhovno blizu.
Puškin raznovrstnosti Belkinovih pripovedi nalaga določeno izravnavo in si pripisuje skromno vlogo »založnika«. Daleč je od pripovedovalcev in od samega Belkina, do njega ohranja nekoliko ironičen odnos, kot je razvidno iz epigrafa, vzetega iz D.I. Fonvizin v naslovu cikla: "Mitrofan zame." Hkrati je poudarjena sočutna zaskrbljenost "založnika" glede objave "zgodb pokojnika" in želja, da bi na kratko povedali o Belkinovi osebnosti. To dokazuje pismo, ki ga je priložil »založnik« posestnika Nenaradova, Belkinovega soseda na posestvu, ki je voljno delil informacije o Belkinu, vendar je izjavil, da sam odločno zavrača prevzem pisateljskega naziva, »nespodobnega pri mojih letih. ”
V teh zgodbah se mora bralec soočiti z vsemi obrazi pripovedovalcev hkrati. Nobenega od njih ne more spraviti iz misli.
Puškin si je prizadeval za največjo objektivnost in realistično globino podobe, kar pojasnjuje zapleten slogovni sistem Belkinovih zgodb.
V “The Shot” in “The Station Agent” avtor prikazuje dogodke z zornega kota različnih pripovedovalcev, ki nosijo močne poteze vsakdanjega realizma. Nihanja v reprodukciji in refleksiji vsakdanjega življenja, opažena v slogu drugih zgodb, na primer v "Blizzard" in "The Undertaker", prav tako vodijo k domnevi socialnih razlik v podobah njihovih pripovedovalcev. Hkrati je nesporna prisotnost v celotnem ciklu zgodb skupnega slogovnega in ideološko-značilnega jedra, ki ga ni vedno mogoče šteti za neposreden in neposreden izraz Puškinovega svetovnega nazora. Ob jezikovno-slogovnih razlikah se zarisuje težnja po slogovni nivelaciji, realistično motivirana s podobo Belkina kot »posrednika« med »založnikom« in posameznimi pripovedovalci. Zgodovina besedila zgodb in opazovanja razvoja njihovega sloga dajejo tej hipotezi popolno verodostojnost. Navsezadnje so bili epigrafi za zgodbe sestavljeni pozneje. V ohranjenem rokopisu niso postavljeni pred besedilo posamezne zgodbe, ampak so zbrani skupaj - za vsemi zgodbami. Seveda se je v procesu predelave zgodb razvila podoba navideznega avtorja. Preden je bila ta slika popravljena z imenom, je bila pričakovana le kot " literarna osebnost»in je bil dojet bolj kot edinstveno stališče, kot »polmaska« samega Puškina.
Rusko življenje se je moralo prikazati v podobi samih pripovedovalcev, torej od znotraj. Za Puškina je bilo zelo pomembno, da razumevanje zgodovine ne prihaja od avtorja, ki je že znan bralcem, ne s položaja visoke kritične zavesti, ki ocenjuje življenje veliko globlje od značaja zgodb, ampak z vidika navadna oseba. Zato za Belkina vse zgodbe po eni strani presegajo meje njegovih zanimanj, se počutijo izjemno, po drugi strani pa poudarjajo duhovno nepremičnost njegovega obstoja. Dogodki, ki jih pripoveduje Belkin, so v njegovih očeh videti »romantični«; v njih je vse: ljubezen, strast, smrt, dvoboji itd. Belkin v svoji okolici išče in najde nekaj poetičnega, nekaj, kar močno izstopa iz vsakdanjika, v katerega je potopljen. Želi se vključiti v svetlo, pestro življenje. Čuti željo po močnih občutkih. V zgodbah, ki jih pripoveduje, vidi samo nenavadne primere, ki presegajo moč njegovega razumevanja. Samo dobronamerno pripoveduje zgodbe. Posestnik Nenaradovski sporoča založniku: »Zgoraj omenjene zgodbe so bile, kot je rekel Ivan Petrovič, večinoma poštene in je slišal od različnih ljudi skoraj vse si je izmislil sam, imena vasi in vasi pa so bila izposojena iz naših krajev, zato je nekje omenjena moja vas.
S tem, ko je vlogo glavnega pripovedovalca zaupal Belkinu, Puškin vendarle ni odstranjen iz pripovedi. Kar se Belkinu zdi nenavadno, Puškin reducira na najbolj običajno življenjsko prozo. Tako se ozke meje Belkinovega pogleda neizmerno razširijo. Na primer, revščina Belkinove domišljije pridobi posebno pomensko vsebino. Izmišljeni pripovedovalec si ne more ničesar izmisliti ali izmisliti, razen morda spremeniti imena ljudi. Celo imena vasi in vasi pušča nedotaknjena. Čeprav fantazija Ivana Petroviča ne izbruhne onkraj vasi - Goryukhino, Nenaradovo. Za Puškina ta navidezna pomanjkljivost vsebuje idejo: povsod se dogajajo ali se lahko zgodijo isti primeri, ki jih opisuje Belkin: izjemni primeri postanejo tipični zaradi posega v Puškinovo pripoved. Prehod iz Belkinovega zornega kota v Puškinovega se zgodi neopazno, a prav v primerjavi različnih literarnih stilov – od skrajno skopuhih, naivnih do pretkanih, smešnih, mestoma liričnih. Za to gre umetniška izvirnost"Zgodbe o Belkinu".
Belkin si nadene posplošeno masko pisca vsakdanjega življenja, pripovedovalca, da bi izpostavil svoj način govora in ga razlikoval od drugih pripovedovalcev, ki so vpeti v delo. To je težko storiti, saj se Belkinov slog zliva s splošnim mnenjem, na katerega se pogosto sklicuje (»Pravijo ...«, »Na splošno so ga imeli radi ...«). Zdi se, da je Belkinova osebnost raztopljena v drugih pripovedovalcih, v slogu, v besedah, ki jim pripadajo. Na primer, iz Puškinove pripovedi ni jasno, komu pripadajo besede o načelnikih postaj: ali titularnemu svetovalcu A. G. N., ki je povedal zgodbo o nadzorniku postaje, ali samemu Belkinu, ki jo je ponovil. Puškin piše: "Lahko uganete, da imam prijatelje iz častitljivega razreda oskrbnikov." Osebo, v imenu katere piše pripovedovalec, zlahka zamenjamo z Belkinom. In hkrati: "20 let zapored sem potoval po Rusiji v vse smeri." To ne velja za Belkina, saj je služboval 8 let. Obenem se zdi, da stavek: "Upam, da bom v kratkem času objavil radovedno zalogo svojih opazovanj s potovanja" namiguje na Belkina.
Zgodbe so zgrajene na spoju dveh različnih umetniških pogledov. Ena pripada osebi nizke umetniške duhovne razvitosti, druga pa narodnemu pesniku, ki se je povzpel v višave javne zavesti in višave svetovne kulture. Belkin na primer govori o Ivanu Petroviču Berestovu. Osebna čustva pripovedovalca so izključena iz opisa: »Ob delavnikih je bil oblečen v jopič, ob praznikih pa v suknen suknjič. domača naloga". Toda zgodba se nanaša na prepir med lastniki zemljišč in tukaj Puškin jasno poseže v zgodbo: "Angloman je prenašal kritiko tako nestrpno kot naši novinarji. Bil je besen in svojega zoila je označil za medveda in provincialca." Belkin seveda ni imel nič z novinarji; verjetno v svojem govoru ni uporabljal besed, kot sta "angloman" ali "zoil".
Puškin, ki formalno in odkrito sprejema vlogo založnika in zavrača avtorstvo, hkrati opravlja skrito funkcijo v pripovedi. Prvič, ustvari biografijo avtorja - Belkina, nariše njegov človeški videz, to je, da ga jasno loči od njega samega, in drugič, pojasni, da Belkin človek ni enak, ni identičen avtorju Belkinu. V ta namen v samem slogu predstavitve reproducira avtorski videz Belkina - pisatelja, njegov pogled, dojemanje in razumevanje življenja. "Puškin si izmisli Belkina in s tem tudi pripovedovalca, a posebnega pripovedovalca: Puškin potrebuje Belkina kot pripovedovalca - tip, kot lik, obdarjen s stabilnim pogledom, nikakor pa ne kot pripovedovalca s posebnim individualiziranim govorom." Zato se Belkinov dejanski glas ne sliši.
Hkrati pa se kljub vsem podobnostim med Belkinom in njegovimi provincialnimi znanci še vedno razlikuje tako od posestnikov kot od pripovedovalcev. Njegova glavna razlika je v tem, da je pisatelj. Belkinov pripovedni slog je blizu ustnemu govoru in pripovedovanju. Njegov govor vsebuje veliko sklicevanj na govorice, legende in govorice. To ustvarja iluzijo, da sam Puškin ni bil vpleten v vse dogodke. Odvzame mu možnost, da izrazi svojo literarno pristranskost, hkrati pa Belkinu samemu ne dovoli posega v pripoved, saj je njegov glas že dobil pripovedovalec. Puškin "odstrani" tisto, kar je specifično Belkina, in daje slogu splošen, tipičen značaj. Belkinovo stališče sovpada s stališčem drugih.
V "Belkinovih zgodbah" je pripovedovalec imenovan s priimkom, imenom, patronimom, pripoveduje se njegova biografija, navajajo se značajske lastnosti itd. Toda "Belkinove zgodbe", ki jih je založnik ponudil javnosti, ni izumil Ivan Petrovič Belkin, ampak "je slišal od različnih oseb." Vsako od zgodb pripoveduje poseben lik (v "The Shot" in "The Station Agent" se ta pojavi gol: zgodba je pripovedovana v prvi osebi); sklepanje in vstavki lahko označujejo pripovedovalca ali, v najslabšem primeru, prenašalca in zapisovalca zgodbe, Belkina. Tako mu je »Oskrbnika« povedal naslovni svetovalec A.G.N., »Strel« podpolkovnik I.L.P., »Pogrebnik« uradnik B.V., »Snežni metež« in »Kmečka gospodična« dekle K. I.T. Zgrajena je hierarhija slik: A.G.N., I.L.P., B.V., K.I.T. - Belkin - založnik - avtor. Vsak pripovedovalec in liki v zgodbah imajo določene jezikovne značilnosti. To določa kompleksnost jezikovne sestave Belkinovih zgodb. Njegov povezovalni princip je podoba avtorja. Ne dovoli, da bi se zgodbe »razpršile« na jezikovno heterogene kose. Posebnosti jezika pripovedovalcev in likov so nakazane, vendar ne prevladujejo v pripovedi. Glavnina besedila pripada "avtorjevemu" jeziku. V ozadju splošne natančnosti in jasnosti je mogoče doseči žlahtno preprostost avtorjeve pripovedi, stilizacijo jezika pripovedovalca ali lika z redkimi in ne preveč izrazitimi sredstvi. To Puškinu omogoča, da poleg jezikovnih slogov, ki ustrezajo avtorjevim podobam, odraža v svojih umetniška proza in jezikovne sloge, ki se ujemajo z znaki.
Junaki katere koli od petih »Zgodb pokojnega Ivana Petroviča Belkina« se znajdejo v situacijah, ki so jih zelo oboževali romantični avtorji: zaljubljenost otrok in prepir staršev, menjava oblačil (»Mlada kmetica«), poroka. z neznano osebo (»Blizzard«), pobeg od staršev doma (»Station Master«). Toda po trčenju doseže najvišja točka, ko se zdi, da ni več izhoda iz slepe ulice in so junaki obupani, se nenadoma vse preprosto in srečno reši, ne da bi bilo prostora za skrivnosti in tragedije. Tudi duhovi, ki so se prikazali pogrebniku Adrianu, so se izkazali za navadne sanje. Skrivnostni dogodek se spremeni v komičnega in izgubi ves svoj romantični pridih.
Puškin se smeji "romantičnim nagnjenjem" svojih junakov in jih nasprotuje resnično življenje. Na videz skrivnostni junaki se izkažejo za preproste in sladke ljudi. Vse konfliktne situacije se končajo v dobrem miru.
"Belkinove zgodbe" A.S. Puškinova dela zaznamujejo pojav realizma v ruski literaturi, ki je nadomestil sentimentalizem in romantiko.
Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti
Junak te zgodbe je imel srečo s svojim poreklom - njegov materinski prednik sega v slavna imena Grof Razumovsky in baron Sivers - prvi je prodal drugemu svoje kmečke prednike.
Imel sem srečo, da sem bil rojen Rus. Tako misli on. Velika moč, velika kultura. Tovariš Stalin je hvalil ruski narod.
Sreča, da je Sovjetska zveza. Tako je mislil. Užival vse prednosti socializma. brezplačno: vrtec, izobraževanje, stanovanje, dobro delo.
Tegobe tridesetih let so ga minile. Ni vedel zanje. Med njegovimi sorodniki in znanci ni bilo potlačenih. Bilo je veliko takih, ki so bili zaprti, vendar zaradi razloga - zaradi kraje, zaradi špekulacij itd. Kot otrok je preživel blokado Leningrada. Moj oče je umrl na fronti.
Ko se je zavedal groze neizogibne smrti, je začel hiteti živeti. Ni mogel verjeti v posmrtno življenje: njegova duša in um po svoji zgradbi nista sprejela čudeža.
Priden fant v deški šoli. Res sem si želel dobiti čiste petice, da ne bi bil slabši od drugih. Ne bi moglo uspeti bolje; moji sošolci so bili izjemni.
Učiteljica književnosti Fatya je zelo barvita figura. Njeni aforizmi: Sedi in govori neumnosti!.. Ne nič... Usedi se, torej utihni!.. Prišel sem, prišel si, ven! (zamudniku)
Fantje so ukradli eseje, da bi jih popravili. Sledil je burni prizor: "Slučajno?!" Udaril te bom v obraz in ti povedal, da je bila nesreča!«
"Ne bi smela učiti literarne kritike," je rekel Zunka, "morala bi učiti ljubezen do literature."
»Se da tega naučiti? Ali ne pride samo od sebe?"
Matematik Ninushka, zlahka užaljen, "vedno prav." Zanese se: v neke nesekajoče se črte v kocki in druge absurde. Kemijski inženir govori odločno in preprosto, reže z ramena. Fizik ima zastrašujoč pogled pikova dama. Lansko leto jih je poučil fizik s pozdravom. Pritožil se je zaradi preganjanja s strani NKVD. Moji sošolci so bili ponosni: celo leto so se učili pri norem fiziku.
Skupaj s prijateljem Remom se je pridružil Komsomolu. Spogledala sta se: "Seveda ni velikega užitka, a vseeno lepo."
Komsomolec iz rdečega razreda je odlična oseba v vseh pogledih: pameten, nadarjen, načitan, skromen. Pozval k disciplini v razredu. Ravdel je vprašal: "Kaj pa, če mi ni mar za vse tvoje odločitve, kaj lahko potem storiš?" Rdeči je pojasnil, da bi se skupina komsomolcev, večina v razredu, lahko spopadla s kakšnimi sedmimi nekomsomolci.
sošolci - svobodni ljudje, povedali so kar mislijo. Niso mislili slabo. Niso se kregali, niso se slabo vedli, niso se izigravali. Bili so strpni: 14 Rusov in 8 Judov.
Spoštovanje do kulture so mu vztrajno privzgojili šola, časopisi, knjige, radio, to mora, pravijo, obvladati. In prevzel je. Knjige v knjižnicah. Glasba na radiu. Kino za 50 kopejk. Gledališča za 50 kopejk v galeriji. Zelo mu je bilo všeč. Užitek in samospoštovanje: tako sem inteligenten in kultiviran.
Puškin: »Blagor tistemu, ki je bil mlad od mladosti ... Toda žalostno je misliti, da nam je bila mladost dana zaman ...« Seveda sem si zapomnil na pamet.
Klavirski koncert Čajkovskega sem takoj zaznal: vse je v človeku, vse je za človeka. Človek – to se sliši ponosno!
Film je bil dober. »Veseli fantje«, »Volga-Volga«, »Traktoristi«, »Čapajev« ... Opevali so plemenitost, pogum, močno prijateljstvo, lepo ljubezen ... Na žalost tako plemenitih knjižnih in filmskih ljudi še nismo srečali v življenju. .
Partija je pojasnila: človek se rodi dober, a propade zaradi rojstnih znamenj kapitalizma ali zaradi individualnih pomanjkljivosti socializma.
Sošolci so imeli radi svobodomiselnost. Volodja je nekoč rekel, da gremo očitno predaleč s hvaljenjem Stalina. Vsaka mlekarica, ki po radiu srh parajoče kriči o svojem ljubljenem voditelju, je primerna, a ni več primerna. Kolesov se je strinjal.
Belinski ga je naučil mnogih idej: o veri, Don Juanu, Hamletu ... O smislu življenja - v oporoki sovjetskega svetega asketa: »življenje je človeku dano enkrat in živeti ga mora tako, da kasneje, ko umre ...« ... Tolstoj je postal njegov življenjski učitelj.
Kolesov je rad bral in sanjal, da bi postal pisatelj. Premislil sem si: ni o čem pisati. Rad sem pel, odločil sem se za petje. Po šoli sem bil zmeden, kam naj grem. Zaradi revščine sem šel na vojaško akademijo. Pri 18 letih je postal častnik – bogat. Groza smrti (spodbuda življenja) me je potisnila v palačo kulture na študij petja. Poučuje umetnik Mariinsko gledališče Petr Petrovič Gusev. Spoznala sem skrivnosti pevskih tehnik: diafragma, zračni stolpec, kantilena. Štiri leta kasneje sem ugotovil, da nima zgornjih dveh not. Izgubljeni v duhu. Videti je, da se da razširiti. Kaj če ne? Nisem tvegal.
Študij na vojaški akademiji je bil brezskrben in precej dolgočasen, dobro sem delal zapiske in z lahkoto opravljal izpite. Matematik je svoj odgovor na izpitu označil za izjemnega. Bil je počaščen in presenečen.
Pri 17–20 letih je imel velika ideološka nihanja. Zaradi Gurevičevih zgodb mi je bilo težko pri duši. Kriminalna država? Sam je videl samo eno: Judje niso smeli na univerze.
Stalin je umrl. Kolesov je opozoril na odsotnost vsedržavne žalosti. V krogu sorodnikov in prijateljev vlada brezbrižnost.
In bil je izjemno depresiven. "Tukaj je, zgodilo se je ... Koraki zgodovine ... Končalo se je obdobje ..." Zvečer sem hodil po Nevskem, naokoli so ljudje živeli svoja stara življenja: hiteli so, stali, se smejali ...
Izbran je bil za komsomolskega organizatorja skupine. Sprva sem poskušal, nato pa dvomil: bila je izguba časa. Začel je grešiti: pisal je zapisnike sestankov, ki jih ni bilo.
Doma se je mati prepirala z novim sosedom, vezistom in namestnikom. Sin mu je grozil, vezist je poskrbel za njegov pripor in garnizonsko stražnico. Bilo je zelo zanimivo. Zvečer ga je pobral poveljnik skupine.
Kolesov je živel med navadni ljudje: njihove tete, njihovi možje, otroci. Najbližja je Lenkina mlajša sestrična.
Moja mama je imela za sostanovalca debelega strica Mišo Grigorjana. Rad je lagal.
To ga je mučilo že od otroštva. Njegovo telo si je resnično želelo razmnoževanja. Trpel je kot vseh 99 odstotkov fantov. Postal je odločen v svojih moralnih in spolnih prepričanjih: o družini in svetosti zakona. Srečanje in razhod z dekletom Toma. Starejši tovariš je pomagal mlajšemu pri spolni vzgoji. Kaj je fimoza?
Vzgojila ga je sovjetska ruska civilizacija: o nevarnostih pijančevanja in alkoholizma, preklinjanja in kajenja. kultura, oficir, sošolci, o tem
Začetek biografije ruskega človeka v Sovjetska doba, se je avtor poskušal izogniti ideološkim pristranskosti.
Dejstvo je, da avtor presenečeno opazi nagnjenost zgodovinarjev in pisateljev k ideološkim preferencam (pristranskosti). Tako so po revoluciji leta 1917 slikali težko, brez veselja življenje ruskega ljudstva v »despotski, žandarmerijski« državi, po revoluciji leta 1991 pa zelo slabo življenje v »totalitarni, represivni« državi. Spomin Rusov na svojo preteklost je bil zelo velik ostri zavoji, grobo rečeno, nekaj takega:
Rurikoviči so slabi, Romanovi so dobri,
Romanovi so slabi, Lenin-Stalin je dober,
Lenin-Stalin je slab, Romanovi so dobri.
Beseda: Aleksander Sergejevič Puškin
Glasba: Igor Veniaminovič Moškin
Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti, 10-13 poglavje 8
Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti,
Blagor tistemu, ki pravočasno dozori,
Komu se postopoma življenje ohladi
Znal je potrpeti čez leta;
WHO čudne sanje ni privoščil
Kdo se ni izogibal posvetni mafiji,
Kdo je bil pri dvajsetih dandy ali pameten fant,
In pri tridesetih je donosno poročen;
Ki je bil osvobojen pri petdesetih
Od zasebnih in drugih dolgov,
Kdo je slava, denar in položaji
Mirno sem stopil v vrsto,
O kom že stoletje ponavljajo:
N.N. čudovita oseba.
Toda žalostno je misliti, da je zaman
Mladost nam je bila dana
Da so jo ves čas varali,
Da nas je prevarala;
Kakšne so naše najboljše želje?
Kaj so naše sveže sanje
Propadajo v hitrem zaporedju,
Kot gnilo listje v jeseni.
sintetizator solo
Neznosno je videti pred seboj
Tam je dolga vrsta samih večerij,
Na življenje glejte kot na ritual
In po decentni množici
Pojdite, ne da bi delili z njo
Brez skupnih mnenj, brez strasti.
XII
Postati predmet hrupnih sodb,
Neznosno, se strinjate
Med preudarnimi ljudmi
Biti znan kot navidezni ekscentrik,
Ali žalosten norec,
Ali satanski čudak,
Ali celo moj demon.
Onjegin, spet bom poskrbel zanj,
Ko je v dvoboju ubil prijatelja,
Živeti brez cilja, brez dela
Do šestindvajsetega leta,
Obremenjevanje v brezdelnem prostem času
Brez dela, brez žene, brez posla,
Nisem vedel, kako naj naredim ničesar.
sintetizator solo
Obšla ga je tesnoba
Wanderlust
Zelo boleča lastnost
Nekaj prostovoljnih križev.
Zapustil je svojo vas
Samota gozdov in polj,
Kje je krvava senca
Pojavil se mu je vsak dan
In začel tavati brez cilja,
Na voljo samo čutom;
In potuj zanj,
Kot vsi drugi na svetu smo tudi mi utrujeni;
Vrnil se je in udaril
Kot Chatsky, z ladje na žogo.
Prevod besedil Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti, 10-13 poglavje 8 umetnik MoSHkin:
Besede: Aleksander Puškin
Glasba: Igor Veniaminovič Moškin
Blagor, ki je bil v mladosti mladenič, star 10-13 ur, 8. poglavje
Blagor mu, ki je bil v mladosti mladenič,
Blagor tistim, ki jim je čas dozorel,
Ki živi postopoma hladno
Z leti bi lahko zdržal;
Kdor se ni prepuščal čudnim sanjam,
Tisti, ki se niso izogibali posvetnemu ljudstvu,
Kdo je bil dvajset let dandy il grip,
Trideset poročenih;
Kdo je osvobojen petdeset
Od zasebnih in drugih dolgov,
Kdor ima slavo, denar in položaje
Tiho po vrsti je naredil,
Ki se ponavljajo že stoletje:
N. N. čudovita oseba.
Ampak žalostno je misliti, da je zaman
Dano nam je bilo mladim,
Kaj jo je vsako uro spremenilo,
Kaj nas je prevarala;
Kaj je naša najboljša želja,
Z našimi svežimi sanjami
Razpadlo hitro nasledstvo,
Kot jesensko listje gnilo.
sintetizator solo
Neprijeten glej pred mano
Ena dolga serija kosil,
Na življenje gledati kot na ritual,
In po množici chinnoyu
Iti, ne da bi ga delil
Brez splošnih pogledov ali strasti.
XII
Predmet sodbe postaja hrupen,
Horrible se strinja s tem
Med razumnimi ljudmi
Pretvarjal se je, da je označen za čudaka,
Ali žalostni norec,
Ile satanska pošast,
Ali celo moj demon.
Onjegin, ki jih je na novo posodil
Ubijanje prijatelja v dvoboju
Živeti brez namena, brez dela
Do šestindvajset let,
Obremenjujoč se v brezdelju
Brez življenja, brez žene, brez primerov
Nič ne vem kako.
sintetizator solo
Prevzeli so skrb,
Wonderlust
Je zelo boleča lastnost
Nekaj prostovoljnih križev.
Zapustil je svojo vas,
Gozdovi in žitna polja samota,
Kjer je krvava senca
Bil je vsak dan
In začel je brezciljno tavati
Razpoložljiv občutek sam;
In njegovo potovanje,
Kot vse na svetu, utrujen;
Vrnil se je in udaril,
Kot Chatsky ladja na žogo.
19. april 2015
Rock opera Eugene Onegin 2015 8. poglavje
Če najdete tipkarsko napako ali napako v besedah ali prevodu besedila pesmi Blagor mu, ki je bil mlad od mladosti svoje, poglavje 8, 10-13, vas prosimo, da to prijavite v komentarjih.
Obstaja različica, da je bila kitica X prvega poglavja romana "Evgenij Onjegin" napisana kot nekakšna "imitacija" evangelijskih blagrov, ki jih je Jezus Kristus izrekel v Govoru na gori (vendar je Puškin seveda daleč od Kristusa).
Življenje je precej večplastno, hkrati pa ima vsaka generacija svoje ideale, svojo mero vrednot. Iz takih trenutkov se oblikujejo življenjske izkušnje. Puškin sam je vse to uspel doživeti v polni meri. Bil je eden tistih ljudi, ki se jim mudi živeti in čutiti. Kasneje je kot nihče drug razumel minljivo naravo nekaterih »užitkov življenja«.
Pomen te kitice je, da Puškin piše o tem, kako mora človek iti skozi življenje.
Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti,
Blagor tistemu, ki pravočasno dozori,
Komu se postopoma življenje ohladi
Znal je potrpeti čez leta;
Kdo se še ni prepuščal čudnim sanjam,
Kdo se ni izogibal posvetni mafiji,
Kdo je bil pri dvajsetih dandy ali pameten fant,
In pri tridesetih je donosno poročen;
Ki je bil osvobojen pri petdesetih
Od zasebnih in drugih dolgov,
Kdo je slava, denar in položaji
Mirno sem stopil v vrsto,
O kom že stoletje ponavljajo:
N.N. čudovita oseba.
Onjegin je bil med tistimi, ki so se zgodaj postarali po srcu. O tem se razpravlja v naslednjih verzih. Toda ta publikacija ne govori o Onjeginu, ampak malo o Puškinovem pogledu na svet, katerega zorenje lahko spremljamo skozi njegova dela, vključno z romanom "Evgenij Onjegin". Roman je nastajal 7 let, med katerimi se je sam Puškin in njegovi pogledi na življenje spremenili.
Blagor mu, ki je bil mlad od svoje mladosti
Junak te zgodbe je imel srečo s svojim poreklom - njegovi materini predniki segajo v slavna imena grofa Razumovskega in barona Siversa - prvi je prodal svoje kmečke prednike drugemu.
Imel sem srečo, da sem bil rojen Rus. Tako misli on. Velika moč, velika kultura. Tovariš Stalin je hvalil ruski narod.
Sreča, da je Sovjetska zveza. Tako je mislil. Užival vse prednosti socializma. Brezplačno: vrtec, izobraževanje, stanovanje, dobra služba.
Tegobe tridesetih let so ga minile. Ni vedel zanje. Med njegovimi sorodniki in znanci ni bilo potlačenih. Bilo je veliko takih, ki so bili zaprti, vendar zaradi razloga - zaradi kraje, zaradi špekulacij itd. Kot otrok je preživel blokado Leningrada. Moj oče je umrl na fronti.
Ko se je zavedal groze neizogibne smrti, je začel hiteti živeti. Ni mogel verjeti v posmrtno življenje: njegova duša in um po svoji zgradbi nista sprejela čudeža.
Priden fant v deški šoli. Res sem si želel dobiti čiste petice, da ne bi bil slabši od drugih. Ne bi moglo uspeti bolje; moji sošolci so bili izjemni.
Učiteljica književnosti Fatya je zelo barvita figura. Njeni aforizmi: Sedi in govori neumnosti!.. Ne nič... Usedi se, torej utihni!.. Prišel sem, prišel si, ven! (zamudniku)
Fantje so ukradli eseje, da bi jih popravili. Sledil je burni prizor: "Slučajno?!" Udaril te bom v obraz in ti povedal, da je bila nesreča!«
"Ne bi smela učiti literarne kritike," je rekel Zunka, "morala bi učiti ljubezen do literature."
»Se da tega naučiti? Ali ne pride samo od sebe?"
Matematik Ninushka, zlahka užaljen, "vedno prav." Zanese se: v neke nesekajoče se črte v kocki in druge absurde. Kemijski inženir govori odločno in preprosto, reže z ramena. Fizik ima grozljiv videz pikove dame. Zadnje leto jih je učil fizik s pozdravom. Pritožil se je zaradi preganjanja s strani NKVD. Moji sošolci so bili ponosni: celo leto so se učili pri norem fiziku.
Skupaj s prijateljem Remom se je pridružil Komsomolu. Spogledala sta se: "Seveda ni velikega užitka, a vseeno lepo."
Komsomolec iz rdečega razreda je odlična oseba v vseh pogledih: pameten, nadarjen, načitan, skromen. Pozval k disciplini v razredu. Ravdel je vprašal: "Kaj pa, če mi ni mar za vse tvoje odločitve, kaj lahko potem storiš?" Rdeči je pojasnil, da bi se skupina komsomolcev, večina v razredu, lahko spopadla s kakšnimi sedmimi nekomsomolci.
Sošolci so svobodni ljudje, povedali so, kar mislijo. Niso mislili slabo. Niso se kregali, niso se slabo vedli, niso se izigravali. Bili so strpni: 14 Rusov in 8 Judov.
Spoštovanje do kulture so mu vztrajno privzgojili šola, časopisi, knjige, radio, to mora, pravijo, obvladati. In prevzel je. Knjige v knjižnicah. Glasba na radiu. Kino za 50 kopejk. Gledališča za 50 kopejk v galeriji. Zelo mu je bilo všeč. Užitek in samospoštovanje: tako sem inteligenten in kultiviran.
Puškin: »Blagor tistemu, ki je bil mlad od mladosti ... Toda žalostno je misliti, da nam je bila mladost dana zaman ...« Seveda sem si zapomnil na pamet.
Klavirski koncert Čajkovskega sem takoj zaznal: vse je v človeku, vse je za človeka. Človek – to se sliši ponosno!
Film je bil dober. »Veseli fantje«, »Volga-Volga«, »Traktoristi«, »Čapajev« ... Opevali so plemenitost, pogum, močno prijateljstvo, lepo ljubezen ... Na žalost tako plemenitih knjižnih in filmskih ljudi še nismo srečali v življenju. .
Partija je pojasnila: človek se rodi dober, a propade zaradi rojstnih znamenj kapitalizma ali zaradi individualnih pomanjkljivosti socializma.
Sošolci so imeli radi svobodomiselnost. Volodja je nekoč rekel, da gremo očitno predaleč s hvaljenjem Stalina. Vsaka mlekarica, ki po radiu srh parajoče kriči o svojem ljubljenem voditelju, je primerna, a ni več primerna. Kolesov se je strinjal.
Belinski ga je naučil mnogih idej: o veri, Don Juanu, Hamletu ... O smislu življenja - v oporoki sovjetskega svetega asketa: »življenje je človeku dano enkrat in živeti ga mora tako, da kasneje, ko umre ...« ... Tolstoj je postal njegov življenjski učitelj.
Kolesov je rad bral in sanjal, da bi postal pisatelj. Premislil sem si: ni o čem pisati. Rad sem pel, odločil sem se za petje. Po šoli sem bil zmeden, kam naj grem. Zaradi revščine sem šel na vojaško akademijo. Pri 18 letih je postal častnik – bogat. Groza smrti (spodbuda življenja) me je potisnila v palačo kulture na študij petja. Uči umetnik Mariinskega gledališča Pjotr Petrovič Gusev. Spoznala sem skrivnosti pevskih tehnik: diafragma, zračni stolpec, kantilena. Štiri leta kasneje sem ugotovil, da nima zgornjih dveh not. Izgubljeni v duhu. Videti je, da se da razširiti. Kaj če ne? Nisem tvegal.
Študij na vojaški akademiji je bil brezskrben in precej dolgočasen, dobro sem delal zapiske in z lahkoto opravljal izpite. Matematik je svoj odgovor na izpitu označil za izjemnega. Bil je počaščen in presenečen.
Pri 17–20 letih je imel velika ideološka nihanja. Zaradi Gurevičevih zgodb mi je bilo težko pri duši. Kriminalna država? Sam je videl samo eno: Judje niso smeli na univerze.
Stalin je umrl. Kolesov je opozoril na odsotnost vsedržavne žalosti. V krogu sorodnikov in prijateljev vlada brezbrižnost.
In bil je izjemno depresiven. "Tukaj je, zgodilo se je ... Koraki zgodovine ... Končalo se je obdobje ..." Zvečer sem hodil po Nevskem, naokoli so ljudje živeli svoja stara življenja: hiteli so, stali, se smejali ...
Izbran je bil za komsomolskega organizatorja skupine. Sprva sem poskušal, nato pa dvomil: bila je izguba časa. Začel je grešiti: pisal je zapisnike sestankov, ki jih ni bilo.
Doma se je mati prepirala z novim sosedom, vezistom in namestnikom. Sin mu je grozil, vezist je poskrbel za njegov pripor in garnizonsko stražnico. Bilo je zelo zanimivo. Zvečer ga je pobral poveljnik skupine.
Kolesov je živel med navadnimi ljudmi: svojimi tetami, njihovimi možmi, otroki. Najbližja je Lenkina mlajša sestrična.
Moja mama je imela za sostanovalca debelega strica Mišo Grigorjana. Rad je lagal.
To ga je mučilo že od otroštva. Njegovo telo si je resnično želelo razmnoževanja. Trpel je kot vseh 99 odstotkov fantov. Postal je odločen v svojih moralnih in spolnih prepričanjih: o družini in svetosti zakona. Srečanje in razhod z dekletom Toma. Starejši tovariš je pomagal mlajšemu pri spolni vzgoji. Kaj je fimoza?
Vzgojila ga je sovjetska ruska civilizacija: o nevarnostih pijančevanja in alkoholizma, preklinjanja in kajenja. kultura, oficir, sošolci, o tem
Ko je avtor začel pisati biografijo ruske osebe v sovjetski dobi, se je avtor poskušal izogniti ideološkim pristranskosti.