Ideja za zgodbo se je pisatelju porodila, ko je prestajal kazen v koncentracijskem taborišču Ekibastuz. Šuhov - glavni lik"En dan v življenju Ivana Denisoviča" je kolektivno. Pooseblja lastnosti jetnikov, ki so bili s pisateljem v taborišču. To je prvo avtorjevo objavljeno delo, ki je Solženicinu prineslo svetovno slavo. V svoji realistični usmeritvi se pisatelj dotika odnosa med ljudmi, ki jim je odvzeta svoboda, njihovega razumevanja časti in dostojanstva v nečloveških razmerah preživetja.
Značilnosti likov "En dan v življenju Ivana Denisoviča"
Glavni junaki
Manjši liki
Brigadir Tyurin |
V Solženicinovi zgodbi je Tjurin Rus, čigar duša navija za brigado. Pošten in neodvisen. Od njegovih odločitev je odvisno življenje brigade. Pameten in pošten. V taborišče je prišel kot sin kulaka, med tovariši je spoštovan, trudijo se, da ga ne bi razočarali. To ni Tjurin prvič v taborišču; morda bo šel proti svojim nadrejenim. |
Kapitan drugega ranga Buinovsky |
Junak je eden tistih, ki se ne skriva za drugimi, ampak je nepraktičen. Nov v coni, zato še ne razume podrobnosti taborniško življenje, ga zaporniki spoštujejo. Pripravljen se zavzeti za druge, spoštuje pravičnost. Poskuša ostati vesel, a njegovo zdravje že peša. |
Filmski režiser Cesar Markovich |
Oseba daleč od realnosti. Pogosto prejema bogate pakete od doma, kar mu daje možnost, da se dobro poravna. Rad govori o filmu in umetnosti. Dela v topli pisarni, zato je daleč od težav sostanovalcev. Nima zvitosti, zato mu pomaga Šuhov. Ne zlonameren in ne pohlepen. |
Aljoška je baptist |
Miren mladenič, ki sedi za svojo vero. Njegovo prepričanje se ni omajalo, ampak se je po zaprtju še okrepilo. Neškodljiv in skromen se s Šuhovim nenehno prepira o verskih vprašanjih. Čist, z jasnimi očmi. |
Stenka Klevšin |
Je gluh, zato skoraj vedno molči. Bil je v koncentracijskem taborišču v Buchenwaldu, organiziral subverzivne dejavnosti in v taborišče prinašal orožje. Nemci so vojaka brutalno mučili. Zdaj je že v sovjetskem območju zaradi "izdaje domovine". |
Fetjukov |
V opisu tega lika prevladuje le negativne lastnosti: slabovolen, nezanesljiv, strahopeten, ne zna se postaviti zase. Povzroča prezir. V coni prosjači, ne okleva lizati krožnike in pobirati cigaretne ogorke iz pljuvalnika. |
Dva Estonca |
Visoki, suhi, celo navzven podobni drug drugemu, kot bratje, čeprav so se srečali le v coni. Umirjen, nevojevalni, razumen, sposoben medsebojne pomoči. |
Ju-81 |
Pomenljiva podoba starega kaznjenca. Vse življenje je preživel v taboriščih in izgnanstvu, a nikoli nikomur ni popustil. Vzbuja vsesplošno spoštovanje. Za razliko od drugih kruh ni postavljen na umazano mizo, ampak na čisto krpo. |
To je bil nepopoln opis junakov zgodbe, katerih seznam v samem delu "En dan v življenju Ivana Denisoviča" je veliko daljši. To tabelo značilnosti lahko uporabite za odgovore na vprašanja pri pouku književnosti.
Uporabne povezave
Preverite, kaj še imamo:
Delovni preizkus
Zgodba "En dan v življenju Ivana Denisoviča" je pisatelju prinesla priljubljenost. Delo je postalo avtorjevo prvo objavljeno delo. Objavila jo je revija Novi svet"leta 1962. Zgodba opisuje en navaden dan taboriščnika pod stalinističnim režimom.
Zgodovina ustvarjanja
Sprva se je delo imenovalo "Shch-854. En dan za enega jetnika,« vendar so cenzura in številne ovire založnikov in oblasti vplivale na spremembo imena. Glavni igralec Opisana zgodba je bil Ivan Denisovich Shukhov.
Podoba glavnega junaka je nastala na podlagi prototipov. Prvi je služil Solženicinov prijatelj, ki se je med veliko domovinsko vojno boril z njim na fronti. domovinska vojna, vendar ni končal v taborišču. Drugi je pisatelj sam, ki je poznal usodo taboriščnikov. Solženicin je bil obsojen po 58. členu in je nekaj let preživel v taborišču, kjer je delal kot zidar. Zgodba se dogaja v zimskem mesecu leta 1951 na težkem delu v Sibiriji.
Podoba Ivana Denisoviča izstopa v ruski literaturi 20. stoletja. Ko je prišlo do zamenjave oblasti in je postalo dovoljeno govoriti o stalinističnem režimu na glas, je ta lik postal poosebitev zapornika v sovjetskem prisilnem delovnem taborišču. Podobe, opisane v zgodbi, so poznale tiste, ki so doživeli podobno žalostno izkušnjo. Zgodba je služila kot znamenje za veliko delo, ki se je izkazalo za roman Arhipelag Gulag.
"En dan v življenju Ivana Denisoviča"
Zgodba opisuje biografijo Ivana Denisoviča, njegov videz in kako je sestavljena dnevna rutina v taborišču. Moški je star 40 let. Doma je iz vasi Temgenevo. Ko je poleti 1941 odšel v vojno, je doma pustil ženo in dve hčerki. Usoda je hotela, da je junak končal v taborišču v Sibiriji in uspel služiti osem let. Mineva deveto leto, po katerem bo spet lahko zaživel svobodno življenje.
Po uradni različici je bil moški obsojen zaradi izdaje. Veljalo je, da se je Ivan Denisovič po nemškem ujetništvu vrnil v domovino po navodilih Nemcev. Moral sem priznati krivdo, da sem ostal živ. Čeprav je bila v resnici situacija drugačna. V bitki se je odred znašel v katastrofalnem položaju brez hrane in granat. Ko so se prebili do svojih, so bili borci pozdravljeni kot sovražniki. Vojaki zgodbi ubežnikov niso verjeli in so jih privedli pred sojenje, ki je za kazen določilo težko delo.
Najprej je Ivan Denisovič končal v taborišču strogega režima v Ust-Izhmenu, nato pa so ga premestili v Sibirijo, kjer omejitve niso bile tako strogo upoštevane. Junak je izgubil polovico zob, pustil si je brado in si obril glavo. Dodelili so mu številko Shch-854, taboriščna oblačila pa ga delajo kot tipičnega malega človeka, o čigar usodi odločajo višji organi in oblastniki.
Moški se je v osmih letih ječe naučil zakonitosti preživetja v taborišču. Enako žalostne usode so imeli njegovi prijatelji in sovražniki med ujetniki. Težave v odnosih so bile ključna pomanjkljivost zapora. Prav zaradi njih je imela oblast nad ujetniki veliko moč.
Ivan Denisovič je raje pokazal mirnost, se obnašal dostojanstveno in ohranjal podrejenost. Preudaren človek je hitro ugotovil, kako si zagotoviti preživetje in vreden ugled. Uspelo mu je delati in počivati, pravilno načrtovati dan in hrano, spretno najti skupni jezik s komerkoli je bilo potrebno. Značilnosti njegovih veščin govorijo o modrosti, ki je lastna genetski ravni. Podobne lastnosti so kazali podložniki. Njegove sposobnosti in izkušnje so pomagale postati najboljši mojster v brigadi si zaslužijo spoštovanje in status.
Ilustracija za zgodbo "En dan v življenju Ivana Denisoviča" Ivan Denisovič je bil polnopravni upravitelj svoje usode. Vedel je, kaj storiti, da bi živel udobno, ni preziral dela, vendar se ni preobremenil, lahko je prelisičil nadzornika in zlahka obšel ostri koti v komunikaciji z obsojenci in z nadrejenimi. Srečni dan Ivana Šuhova je bil dan, ko ga niso dali v kazensko celico in njegova brigada ni bila dodeljena Sotsgorodoku, ko je bilo delo opravljeno pravočasno in obroki raztegnjeni za ta dan, ko je skril žago za kovino in je bila ni bilo najdeno, Cezar Markovič pa mu je dal nekaj dodatnega denarja za tobak.
Kritiki so podobo Šuhova primerjali z junakom - Herojem iz navadni ljudje, ki ga je zlomil poblazneli državni sistem, se je znašel med mlinskim kamnom taboriščnega stroja, lomil ljudi, poniževal njihovega duha in človeško samozavedanje.
Šuhov si je postavil letvico, pod katero je bilo nesprejemljivo pasti. Zato, ko sede za mizo, sname klobuk in zanemari ribje oči v žgance. Tako ohrani duha in se ne izda svoje časti. To človeka povzdigne nad jetnike, ki ližejo sklede, vegetirajo v ambulanti in trkajo na šefa. Zato Šuhov ostaja svobodnega duha.
Odnos do dela v delu je opisan na poseben način. Polaganje obzidja povzroči nesluteno razburjenje in možje, ki pozabijo, da so taboriščni ujetniki, vložijo vse moči v njegovo hitro gradnjo. Industrijski romani, polna podobnega sporočila, je podpirala duh socialističnega realizma, vendar je v Solženicinovi zgodbi bolj alegorija na Božansko komedijo.
Človek se ne bo izgubil, če ima cilj, zato postaja gradnja termoelektrarne simbolična. Taborniški obstoj prekine zadovoljstvo ob opravljenem delu. Očiščenje, ki ga prinaša užitek plodnega dela, vam omogoča celo, da pozabite na bolezen.
Glavni liki iz zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča" na gledališkem odru Posebnost podobe Ivana Denisoviča govori o vrnitvi literature k ideji populizma. Zgodba v pogovoru z Aljošo postavlja temo trpljenja v imenu Gospoda. To temo podpira tudi obsojenka Matryona. Bog in zapor ne sodita v običajen sistem merjenja vere, a argument zveni kot parafraza razprave Karamazovih.
Produkcije in filmske adaptacije
Prva javna vizualizacija Solženicinove zgodbe je bila leta 1963. Britanski kanal NBC je objavil televizijsko igro z Jasonom Rabardsom Jr. vodilna vloga. Finski režiser Caspar Reed je leta 1970 posnel film "En dan v življenju Ivana Denisoviča" in k sodelovanju povabil umetnika Toma Courtenaya.
Tom Courtenay v filmu "En dan v življenju Ivana Denisoviča" Zgodba je malo povpraševana po filmski adaptaciji, vendar je v 2000-ih našla drugo življenje gledališki oder. Poglobljena analiza dela, ki sta jo opravila režiserja, je dokazala, da ima zgodba velik dramski potencial, opisuje preteklost države, ki je ne smemo pozabiti, in poudarja pomen večnih vrednot.
Leta 2003 je Andrij Zholdak v Harkovu uprizoril predstavo po zgodbi dramsko gledališče njih. Solženicinu produkcija ni bila všeč.
Igralec Alexander Filippenko je leta 2006 v sodelovanju z gledališkim umetnikom Davidom Borovskyjem ustvaril samostojno predstavo. Leta 2009 v Permu akademsko gledališče opera in balet Georgij Isaakjan je uprizoril opero na glasbo Čajkovskega na podlagi zgodbe En dan v življenju Ivana Denisoviča. Leta 2013 je Arhangelsko dramsko gledališče predstavilo produkcijo Aleksandra Gorbana.
Danes bomo razpravljali o podobi glavnega junaka Solženicinovih zgodb. Podoba Shukhina je nepozabna in običajna. Tako avtor pokaže, da bi lahko usoda glavnega junaka doletela kogar koli v teh letih. Ivan Denisovič Šuhov je glavni junak dela "En dan v življenju Ivana Denisoviča". Šuhov je eden tistih, ki so bili podvrženi represiji. Bil je povprečen državljan.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
V besedilu ni govora o njegovi družini in izobrazbi. Ne izgubi upanja, da ga pripeljejo domov (»...Edino, za kar bi rad prosil Boga, je, da gre domov.«).
Izvira iz vasi Temgenevo v regiji Ryazan. Ima družino: ženo in dve hčerki. Najprej si oglejmo portret junaka. To je redek primer, ko notranja lepota bolj vidna kot zunanja. To pomeni, da je junakova duša široka in odprta.
Star je 40 let. Je spreten in delaven. Dela nikoli ne zavrne, saj v njem vidi mir.
Kruta doba v njem ni izkoreninila spodobnosti, ni zlomila moralnega jedra, ki mu je omogočalo, da je ostal človek tudi v težkih časih. življenjska situacija. Junak je bil v vojni, bil je ujet in ko je pobegnil, so ga aretirali zaradi »izdaje«. Pravičnost je značilnost Ivan Denisovič.
Na videz lika je vplivalo bivanje v taborišču. Tako so junaku zaradi skorbuta izpadli zobje. Obrita glava in dolga brada. Vsi jetniki so imeli enaka oblačila: vsa razcapana in zakrpana.
Junak verjame, da delo človeka plemeniti, zato ne zavrača nobenega dela.
Tako je glavni junak zrcalo misli samega pisca.
Posodobljeno: 2018-04-22
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
[v taborišču]? [Cm. povzetek zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča."] Navsezadnje ni le potreba po preživetju, ne živalska žeja po življenju? Samo ta potreba proizvaja ljudi, ki delajo za mizo, kot so kuharji. Ivan Denisovič je na drugem polu dobrega in zla. Moč Šuhova je v tem, da je kljub vsem neizogibnim moralnim izgubam zapornika uspel ohraniti svojo dušo pri življenju. Takšne moralne kategorije, kot so vest, človeško dostojanstvo, spodobnost, določajo njegovo življenjsko vedenje. Osem let trdega dela ni zlomilo telesa. Tudi svoje duše si niso zlomili. Tako zgodba o sovjetskih taboriščih preraste v razsežnost zgodbe o večni moči človeškega duha.
Aleksander Solženicin. En dan Ivana Denisoviča. Avtor bere. Fragment
Sam Solženicinov junak se komajda zaveda svoje duhovne veličine. Toda podrobnosti njegovega vedenja, ki se zdijo nepomembne, so polne globokega pomena.
Ne glede na to, kako lačen je bil Ivan Denisovič, ni jedel požrešno, pozorno in se trudil, da ne bi gledal v sklede drugih ljudi. In čeprav je njegova obrita glava zmrzovala, je med jedjo vedno snel klobuk: »ne glede na to, kako mrzlo je, si ni mogel dovoliti je v klobuku." Ali pa še ena podrobnost. Ivan Denisovič zavoha dišeči dim cigarete. »... V pričakovanju se je napenjal in zdaj mu je bil ta rep cigarete bolj zaželen kot, kot kaže, volja sama - toda sam se ne bi spustil in ne bi ti gledal v usta kot Fetyukov.
Tu poudarjene besede imajo globok pomen. Za njimi se skriva ogromno notranje delo, boj z okoliščinami, s samim seboj. Šuhov je »iz leta v leto sam koval svojo dušo« in uspel ostati človek. "In skozi to - zrno svojega ljudstva." O njem govori s spoštovanjem in ljubeznijo
To pojasnjuje odnos Ivana Denisoviča do drugih zapornikov: spoštovanje do tistih, ki so preživeli; prezir do tistih, ki so izgubili človeško podobo. Torej, prezira poginulega in šakala Fetyukov, ker liže sklede, da je "sam padel." Ta prezir je morda še večji, ker je bil »Fetjukov seveda velik šef v neki pisarni. Vozil sem avto." In vsak šef, kot je bilo že omenjeno, je za Shukhova sovražnik. In zato ne želi, da bi dodatna skleda kaše pripadla temu bedniku, zato se veseli, ko ga pretepejo. krutost? ja Vendar moramo razumeti tudi Ivana Denisoviča. Da je ohranil svoje človeško dostojanstvo, je zahteval precej duševnega napora in pridobil si je pravico prezirati tiste, ki so izgubili dostojanstvo.
Vendar pa Šuhov ne samo prezira, ampak se mu tudi smili Fetjukova: »Da bi razumel, se mi zelo smili. Ne bo preživel svojega časa. Ne ve, kako naj se postavi." Zek Shch-854 se zna uprizoriti. Toda njegova moralna zmaga se ne izraža le v tem. Po porabi že mnogo let v kazenskem služenju, kjer velja kruti "zakon tajge", mu je uspelo ohraniti svoje najdragocenejše bogastvo - usmiljenje, človečnost, sposobnost razumevanja in pomilovanja drugega.
Vse simpatije, vse sočutje Šuhova so na strani tistih, ki so preživeli, ki so močan duh in duševno trdnost.
Brigadir Tjurin je v domišljiji Ivana Denisoviča prikazan kot pravljični junak: »... delovodja ima jekleno skrinjo /... / bojim se prekiniti njegovo visoko misel /... / stoji proti vetru - ne bo se zdrznil, koža na njegovem obrazu je kot hrastovo lubje.” (34) . Enako velja za ujetnika Yu-81. "... V taboriščih in zaporih preživi nešteto ur, koliko stane sovjetska oblast ..." Portret tega človeka se ujema s portretom Tjurina. Oba vzbujata podobe junakov, kot Mikula Seljaninovič: »Od vseh zgrbljenih hrbtov tabora je bil njegov hrbet odlično zravnan /... / Njegov obraz je bil ves izčrpan, a ne do slabosti onemoglega stenja, ampak do klesanega, temnega kamna« (102).
Tako se razkrije "človeška usoda" v "En dan v življenju Ivana Denisoviča" - usoda ljudi, postavljenih v nečloveške razmere. Pisatelj verjame v neomejene duhovne moči človeka, v njegovo sposobnost, da se upre grožnji surovosti.
Ko zdaj znova berete Solženicinovo zgodbo, jo nehote primerjate z " Kolimske zgodbe » V. Šalamova. Avtor te strašne knjige nariše deveti krog pekla, kjer je trpljenje doseglo tolikšno stopnjo, da ljudje z redkimi izjemami niso mogli več ohraniti človeškega videza.
»Šalamovova taboriščna izkušnja je bila grenkejša in daljša od moje,« piše A. Solženicin v »Arhipelagu Gulag«, »in spoštljivo priznam, da je on in ne jaz tisti, ki je prišel do dna surovosti in obupa, do katerega je vse taboriščno življenje nas je vleklo« Toda čeprav tej žalostni knjigi daje zasluge, se Solženicin ne strinja z njenim avtorjem v njegovih pogledih na človeka.
Solženicin nagovarja Šalamova: »Mogoče jeza vendarle ni najtrajnejši občutek? Ali s svojo osebnostjo in svojimi pesmimi ne ovržete lastnega koncepta?« Po mnenju avtorja »Arhipelaga«, »...in v taborišču (in povsod v življenju) se korupcija ne pojavi brez vzpona. V bližini so."
Številni kritiki so ob upoštevanju trdnosti in trdnosti Ivana Denisoviča govorili o njegovi revščini in prizemljenosti. duhovni svet. Tako L. Rževski verjame, da so obzorja Šuhova omejena na »samo kruh«. Drugi kritik trdi, da Solženicinov junak »trpi kot človek in družinski človek, vendar v manjši meri zaradi ponižanja njegovega osebnega in državljanskega dostojanstva«.
Ivan Denisovič
IVAN DENISOVIČ je junak zgodbe A. I. Solženicina "En dan v življenju Ivana Denisoviča" (1959-1962). Slika I.D. kot da bi bil avtor sestavljen iz dveh pravi ljudje. Eden od njih je Ivan Šuhov, že srednjih let, vojak topniške baterije, ki ji je med vojno poveljeval Solženjicin. Drugi je sam Solženicin, ki je v letih 1950-1952 služil kazen po zloglasnem 58. členu. v taborišču v Ekibastuzu in tam tudi delal kot zidar. Leta 1959 je Solženjicin začel pisati zgodbo "Shch-854" (taboriščna številka zapornika Šuhova). Potem se je zgodba imenovala "En dan enega zapornika." Uredniki revije »Novi svet«, v kateri je bila ta zgodba prvič objavljena (št. 11, 1962), so ji na predlog A.T. Tvardovsuga dali ime »En dan v življenju Ivana Denisoviča«.
Slika I.D. ima poseben pomen za rusko literaturo 60. let. skupaj s podobo Živaga pred časom in pesmijo Ane Akhmatove "Requiem". Po objavi zgodbe v dobi t.i. Hruščovska otoplitev, ko je bil prvič obsojen Stalinov »kult osebnosti«, je I.D. postal za celotno ZSSR tistega časa posplošena podoba sovjetskega ujetnika - ujetnika sovjetskih delovnih taborišč. Številni nekdanji obsojenci po 58. členu so priznali »Shv.D. sebe in svojo usodo.
I.D. Shukhov je junak iz ljudstva, iz kmetov, čigar usoda je zlomila neusmiljena državni sistem. Šuhov, ki se znajde v taboriščnem peklenskem stroju, melje in uničuje fizično in duhovno, skuša preživeti, a hkrati ostati človek. Zato si v kaotičnem vrtincu taboriščnega neobstoja postavi mejo, pod katero ne sme pasti (ne jesti s klobukom, ne jesti ribjih oči, ki plavajo v kaši) – sicer smrt, najprej duhovna in potem fizično. V taborišču, v tem kraljestvu nenehnih laži in prevar, umirajo tisti, ki izdajo sebe (ližejo sklede), izdajo svoje telo (visijo po ambulanti), izdajo svoje (potihanje) – laž in izdaja uničita najprej vsi tisti, ki jih ubogajo.
epizoda " šok porod- ko se junak in njegova celotna ekipa nenadoma, kot da bi pozabili, da so sužnji, z nekakšnim veselim navdušenjem lotijo polaganja zidu. L. Kopelev je delo celo označil za »tipično produkcijsko zgodbo v duhu socialističnega realizma«. Toda ta epizoda ima predvsem simbolni pomen, v korelaciji z " Božanska komedija» Dante (prehod iz spodnjega kroga pekla v vice). V tem Delo zaradi dela, ustvarjalnost zaradi ustvarjalnosti I.D. ne gradi več razvpite termoelektrarne, gradi sebe, spominja se svobode - dvigne se nad taboriščno suženjsko neobstoj, doživi katarzo, očiščenje, celo telesno premaga svojo bolezen. Takoj po izidu "Enega dne" v Solženicinu so mnogi videli novega Leva Tolstoja, "Šv.D. - Platon Karataev, čeprav »ni okrogel, ni skromen, ni miren, se ne raztopi v kolektivni zavesti« (A. Arkhangelsky). V bistvu pri ustvarjanju podobe I.D. Solženicin je izhajal iz Tolstojeve ideje, da bi kmečki dan lahko predstavljal tako obsežno knjigo kot nekaj stoletij zgodovine.
Do neke mere Solženicin nasprotuje svojemu I.D. »Sovjetska inteligenca«, »izobraženi ljudje«, »plačevanje davkov v podporo obveznim ideološkim lažem«. Spori med Cezarjem in kavtorangom o filmu "Ivan Grozni" I.D. so nerazumljivi, se obrne stran od njih kot od namišljenih, »gospodskih« pogovorov, kot od dolgočasnega rituala. Fenomen I.D. je povezana z vrnitvijo ruske književnosti k populizmu (vendar ne k nacionalizmu), ko pisatelj v ljudeh ne vidi več »resnice«, ne »resnice«, temveč sorazmerno manjši »pridih laži« v primerjavi z »vzgojo«.
Druga značilnost podobe I.D. je, da ne odgovarja na vprašanja, temveč jih postavlja. V tem smislu je pomenljiv spor med I.D. z Aljoško Krstnikom o ječi kot trpljenju v imenu Kristusa. (Ta spor je neposredno povezan s spori med Aljošo in Ivanom Karamazovim - celo imena junakov so enaka.) I.D. se ne strinja s tem pristopom, ampak uskladi njihove »piškotke«, ki jih I.D. ga da Aljoši. Preprosta človečnost dejanja zasenči tako Aljoškovo noro vzneseno »žrtvovanje« kot I.D.-jeve očitke Bogu »zaradi zapora«.
Podoba I.D., tako kot sama Solženicinova zgodba, sodi med fenomene ruske literature, kot je » Kavkaški zapornik"A.S. Puškin, "Zapiski iz mrtva hiša"in "Zločin in kazen" F. M. Dostojevskega, "Vojna in mir" (Pierre Bezukhoe v francoskem ujetništvu) in "Vstajenje" L. N. Tolstoja. To delo je postalo nekakšen uvod v knjigo "Arhipelag Gulag". Po objavi En dan v življenju Ivana Denisoviča je Solženjicin prejel od bralcev ogromno pisma, iz katerih je pozneje sestavil antologijo »Branje Ivana Denisoviča«.
Lit.: Niva Zh. Solzhenitsyn. M., 1992; Chalmaev V.A. Aleksander Solženicin: življenje in delo. M., 1994; Curtis J.M. Solženicinova tradicionalna domišljija. Atene, 1984; Krasnov V. Solženicin in Dostojevski. Atene, 1980.