Prostozidarji so tajno gibanje, ki je nastalo v 18. stoletju. Masoni imajo svoje simbole in obrede. Dobesedni prevod tega imena je "svobodni zidar". Prostozidarstvo obstaja v obliki lož - skupin do 50 ljudi, ki so teritorialno združene. Sama tema »svobodnih zidarjev« še vedno zanima filozofe, zgodovinarje, kulturologe in navadni ljudje. Nekatere zanima simbolika prostozidarjev, druge zanima stopnja njihovega vpliva, tretji poskušajo razumeti, kateri od velikih ljudi so bili člani lož in kako versko je to združenje. Prozidarske lože so tradicionalno vključevale najvplivnejše ljudi in avra skrivnosti okoli združenja je dala bogato zemljo mitom, o nekaterih bomo podrobneje razpravljali v nadaljevanju.
Ves svet je pod nadzorom tajne masonske organizacije. Ta mit je star že nekaj stoletij; kmalu po pojavu prostozidarjev so začele krožiti govorice, da so oni pravi vladarji držav. Vendar pa je gospod Beletsky marca 1916 pisal ministru za notranje zadeve: »V Rusiji prostozidarstvo izvajajo predvsem osebnosti skrajnih desničarskih organizacij. Prebral sem njihova dela in nisem vedel, čemu bi se bolj čudil ne glede na njihovo popolno nepoznavanje teme ali lahkotnost, s katero ruski javnosti predstavljajo izmišljotine, povzete iz najbolj absurdnih del francoskih piscev izsiljevanja ... Prostozidarji zdaj sploh niso zaskrbljeni zaradi vojne, ampak zaradi zaščite pravice svobodnega trgovanja z alkoholnimi pijačami in varovanje gostilničarskih interesov pred samovoljo vojaških oblasti ...« Zanje je to vprašanje življenja ali smrti ...« Ruski zidarji takrat niso imeli nič z moč; v resnici so bili psevdofilozofi in klepetulji, zaskrbljeni zaradi svojih materialnih koristi. Vse bo zanimalo ime glavnega masona, ki logično vlada celemu svetu. Leta 2004 je cesar reda postal Francoz Alain Duman, prej Claude Tripe, pred tem pa Gerard Claude Wilden. Morda poznate Roberta Ambellena ali Theodora Roycea? Zadnji znani vodja prostozidarstva je bil Giuseppe Garibaldi leta 1881. In to so skrivni vladarji planeta? Zanimivo je, da znotraj samega prostozidarstva obstaja več vej, ki preprosto ne ubogajo cesarja, poleg tega pa se med seboj neprestano bojujejo za vpliv in finance! Hkrati pa lahko znotraj same veje obstaja kompleksen sistem upravljanja, na primer v ZDA obstajata dva vrhovna sveta. Redno prostozidarstvo, ki je združenje drugih lož, sicer resda vodijo predstavniki angleškega plemstva, vendar v resnici zadeve opravlja neopazen “v. d. uradnik”, ki se poleg tega menja vsaki 2 leti, kar nikakor ne korelira z upravljanjem sveta. Da, in v prostozidarstvu ni enotne strukture, kot je piramida. Navadnih članov lož je preveč, da bi sestavili kakršno koli vlado – samo v ZDA jih je več kot 4 milijone. Sodobno prostozidarstvo Je bolj družabni klub, kjer ljudje komunicirajo, razpravljajo o težavah in se dogovarjajo. Sodobna družba precej zapletena struktura za upravljanje s srednjeveškimi sistemi.
Prostozidarstvo je ista vera. Pogosto se v mislih prostozidarstvo pojavlja kot posebna vrsta vere; omenja se celo neka prostozidarska cerkev. Čeprav za nekatere ne gre za cerkev, ampak za sekto, je enako verjel tudi papež Klemen XII. Religija zahteva vero v Boga, prostozidarstvo pa od kandidatov zahteva, da verjamejo v Velikega arhitekta vesolja, ne da bi navedli ta koncept. Sami »svobodni zidarji« si svojo organizacijo razlagajo kot tajno zvezo, ki je nad strankami, verami, narodnostmi itd. Prostozidarstvo za razliko od vere ne pomeni vodenja kakršnega koli posebnega načina življenja izven lože. Branje njihovih molitev ni poskus interakcije z Bogom, ni koncepta kulta in žrtvovanja. Religija temelji na mističnih izkušnjah, vendar prostozidarstvo o tem ne pove ničesar in ne obljublja izboljšav v življenju za opazovanje obredov. Masoni verjamejo, da se mora človek zagotovo duhovno razvijati, vendar si vsak sam izbere kraj in metode iskanja skritih odgovorov. Večina masonov ne sprejema ateizma. Zanimivo je, da je nemogoče združiti dve veri, povsem mogoče pa je biti mason in kristjan. Večina ameriških masonov je kristjanov. Število masonov, mimogrede, vključuje voditelje baptistov, prezbiterijancev, metodistov in drugih cerkva. Sami prostozidarski škofje pravijo, da njihovo delovanje v ložah niti najmanj ne posega v cerkev. Pomembna razlika od cerkve je, da v prostozidarstvu ni duhovne hierarhije. Obstaja lestvica stopnic, vendar nosilec 33. stopnice ni višji od navadnega člana. Obstaja linija poročanja, povezana s sistemskimi položaji, vendar se nenehno spreminja. Tako lahko imetnik nižje stopnje, ki je vodja lože, vodi mojstra višje stopnje. Prostozidarstvo torej vključuje nekatere dele vere in sekte, ne da bi to dejansko bilo – duhovno življenje, delno vero v posmrtno življenje, mistične vrednote. To je posledica dejstva, da se zidarske lože ne ločijo od splošno sprejetih religij.
Masoni častijo hudiča. Ta mit se nenehno napaja iz protimasonskih virov. IN v zadnjem času Vse bolj so vidne satanistične sekte, ki so običajno sestavljene iz najstnikov, ki ne iščejo toliko skrivnega znanja, kot se pokažejo v alkoholiziranem ali mamilnem stanju. Je torej kaj skupnega med njimi in uglednimi ljudmi? Po napol legendarni zgodovini prostozidarstvo sega v zgodovino vitezov templjarjev, ki so bili prvotno vojaški menihi, ki so ščitili romarje. Sčasoma je red rasel in postal red veleposestnikov, bankirjev, diplomatov in znanstvenikov. Mimogrede, sčasoma je red začel izvajati svoje tajne diplomatske dejavnosti, celo imel povezave z atentatorji, kolegi z vzhoda. Pod njihovim pokroviteljstvom v gradbeništvu se je rodil ceh svobodnih zidarjev. Toda leta 1307 je red porazil kralj Filip IV., ki ni želel deliti svoje oblasti. Na sodiščih inkvizicije so se pod mučenjem pojavili dokazi o skrivnem čaščenju vitezov idola Bafometa. Toda še vedno ni jasno, kaj pomeni ta beseda; predmet čaščenja templjarjev ni bil najden. Prostozidarstvo v obliki, ki je blizu sodobnemu, se je pojavilo v začetku 18. stoletja, vendar ni bilo govora o njegovi povezavi s hudičem, kar ni presenetljivo, saj je loža vključevala predstavnike angleškega plemstva. Toda zgodbe o prostozidarjih, ki častijo Satana, so nastale v 19. stoletju v Franciji, in to zaradi upada zanimanja za Katoliško cerkev zaradi razvoja znanosti. Zato je bil potreben pravi sovražnik in vsi so že dolgo naveličani govorjenja o judovski zaroti. Sami zidarji so, kot že omenjeno, verjeli v Velikega arhitekta, ne da bi ga na kakršen koli način specificirali. Verjeti, da veliki politični in javne osebnosti Težko ga je bilo videti izključno kot Satana. Zanimivo je, da je bila sprva beseda Lucifer dejansko prisotna v masonskih obredih, vendar je pomenila le božanstvo, ki daje svetlobo. Ta koncept se je pojavil v kljubovanju cerkvi, govorice o njem so se v cerkvi hitro razmnožile, zato je bil namesto tega uveden nov koncept - Prometej. Bistvo se ni spremenilo, a povezave s Satanom ni več. Danes na splošno v obredih uporabljajo izraz "dajalec luči", da bi se izognili interpretacijam. Mimogrede, velja omeniti, da izvor prostozidarskih obredov v veliki meri leži v Stari in Novi zavezi ter drugih svetih knjigah, tako da lahko obtoževanje prostozidarjev satanizma enako dobro obtoži vse vernike tega greha.
Masoni si med seboj pomagajo, kot mafijski klani. Nasprotniki trdijo, da oseba ob vstopu v ložo priseže, da bo ubogala samo svoje brate v redu, ki lahko osebo uporabijo po lastni presoji. Navsezadnje za masona ni domovine, njegova domovina je ves svet. Mimogrede, ali je presenetljivo, da si ljudje na splošno pomagajo? Ne morete kriviti ljudi samo za priložnost in željo pomagati? Zanimivo je, kako se izvajajo ti mehanizmi pomoči. Če so se v srednjem veku razvile skrivna znamenja in celotne obrede njihove izmenjave, potem v našem času mason potuje v tujino, pri čemer dobi poseben potni list ali potrdilo. Vendar obstaja podoben sistem v drugih mednarodne organizacije. Če se prostozidarstvo dojema kot kvarni element za življenje neke države, potem je nenavadno, da so države, kjer so prostozidarji najbolj vplivni, precej bogate. Če predpostavimo, da se vodi nekakšen boj, tudi proti Rusiji, zakaj potem toliko stoletij ni bilo nobenih uspehov dejavnosti te "močne" organizacije? Povedati je treba, da so se na Zahodu od začetka 19. stoletja pojavile lože, ki so bile usmerjene prav v pomoč svojim članom. Znotraj organizacije so se razpravljale izključno o vsakdanjih zadevah; Kasneje so se predvsem zaradi njihove dejavnosti pojavili sodobni sindikati. Na primer, red vitezov Makabejcev je vključeval do 200.000 članov, njegovi člani so nosili veličastne uniforme, ki spominjajo na obleke masonov in templarjev. Sčasoma se je red spremenil v navadnega zavarovalnica. Lahko se spomnimo vitezov Pytheas, reda dela in mnogih drugih. V čem so se torej masoni razlikovali od njih? Samo s prisotnostjo napol mistične komponente? Že od 18. stoletja so se na Zahodu oblikovale strukture medsebojne pomoči, ni presenetljivo, da se je tak pojav pojavil v prostozidarskih ložah. Morda je uspeh zahodne civilizacije posledica dejstva, da je človek v težavah dobil drugo priložnost.
Prostozidarji so tisti, ki sprožajo revolucije. Najprej je omenjena vloga prostozidarjev pri sprožitvi francoske revolucije. Nastanek tega mita je povezan s krajem zapora Ludvika XVI. - templjem Temple, kjer je bilo nekoč vodstvo starodavnega reda templjarjev. Od tam so kralja odpeljali na usmrtitev, tako kot je bil Jacques de Molay, zadnji velemojster reda, pet stoletij prej odpeljan na usmrtitev. Bilo je, kot da se je krog sklenil. Obstajajo govorice, da je med usmrtitvijo nekdo poškropil roke s kraljevo krvjo in vzkliknil: "Jacques de Molay, maščeval si se!" Samo ni jasno, če so revolucije izvedli masoni, ki so bili potomci templjarjev, zakaj so potem sami trpeli zaradi dogodkov? Če je bilo pred revolucijo v Parizu 67 lož, potem so bile med njo le 3. Dejstvo je, da so bili v francoskem prostozidarstvu večinoma aristokrati, ki niso potrebovali družbenih prevratov. Nekateri so seveda sledili novim idejam, mnogi pa so plačali z življenjem. Zanimivo je, da se prostozidarstvo tradicionalno izogiba politiki, pogovori na to temo so v ložah prepovedani. Ugledni ruski prostozidar, baron Reichel, je zapisal: »Vse prostozidarstvo, ki ima politične vidike, je lažno; in če opazite celo senco politični tipi, povezav in širjenja besed enakosti in svobode, potem menijo, da je lažna." Upoštevajte dogodke ruskih revolucij leta 1917. Domnevno je bila skoraj celotna sestava začasne vlade sestavljena iz prostozidarjev. Toda v resnici le Kerenski, Nekrasov in Konovalov v prvem sestavu so bili člani zidarske lože. Sam Nekrasov je pozneje zapisal o vlogi prostozidarstva v februarskih dogodkih: »... Takoj bom rekel, da so se upanja nanj izkazala za izjemno. prezgodaj; nastopile so tako močne množične sile, ki so jih mobilizirali zlasti boljševiki, da peščica intelektualcev ni mogla odigrati velike vloge in je sama sesula pod vplivom kolizijskih razredov.« Oktobrsko revolucijo so organizirali boljševiki, ki so sami , kot predstavniki inteligence, so izražali interese najrevnejših slojev, torej absolutna večina boljševiških voditeljev ni imela nobenih povezav s prostozidarji, vendar so dela revolucionarja na to temo nepovratno izgubljena. Masoni so sodelovali tako v ameriških revolucijah kot v dekabrističnem uporu, vendar je nemogoče potrditi, da so oni tisti, ki spodbujajo revolucije.
Prostozidarstvo se je v Rusiji pojavilo s Petrom I. Prvič, prostozidarstvo je skrivni red, zato je nemogoče izvedeti celotno resnico o njem, še posebej, ker je skrita v globinah stoletij. Če govorimo o operativnem prostozidarstvu, ki je vključevalo neposredno gradbenike in arhitekte, potem se je pri nas pojavilo že leta 1040 skupaj z Antonom Rimljanom, ki je po legendi radovedno plul na kamnu. Ko gre za prodor prostozidarstva v Rusijo, mislijo na operativno prostozidarstvo, ki ni neposredno povezano z gradbeništvom. Menda je Petra I. po obisku Londona leta 1698 v ložo sprejel Anglež Christopher Wren. Predsednik lože je bil Jacob Bruce, sam Peter pa drugi častnik. Po drugi različici je bil Lefort predsednik.
Vendar pa po uradnih virih zgodovina prostozidarstva v Rusiji sega v leto 1731, ko je bil kapitan John Phillips potrjen za provincialnega velikega mojstra Rusije. In že leta 1740 je Anglež Keith postal mojster, vendar je bil do takrat popolnoma rusificiran. Prva ruska loža, imenovana "Tišina", je bila ustanovljena v Sankt Peterburgu leta 1750; razvoj prostozidarstva je spodbudilo zanimanje Katarine Velike, vendar je bil kratkotrajen. Vendar pa tudi tu prihaja do nejasnosti. Dejstvo je, da je ustanovitev Velike lože leta 1731 pomenila prisotnost vsaj treh provincialnih, sicer kaj bi bilo združeno? Poleg tega je ob poznavanju strukture lože logično domnevati, da bi moralo biti število mojstrov v tistem času vsaj 100. Ali se torej odšteva od Petra? Znanstveniki so poskušali najti nekaj dokumentov o tem, kako se je Peter pridružil redu, a niso našli ničesar. Seveda so papirje morda preprosto uničili nacisti, ki so sloveli kot vneti borci proti prostozidarjem, sami arhivi pa so precej zaprti in nejasni. Vendar je Peter pogosto potoval inkognito in bi se lahko pridružil loži pod izmišljenim imenom, na primer Alekseev. Naslednje sklepanje govori v prid različici Petra Zidarja. Car je iskal tehnični napredek, da bi pritegnil znanstvenike in inženirje v Rusijo. In ker je bil prostozidar in ne le bogat divjak, je lahko uporabil povezave med brati, da bi dosegel svoj cilj. Kot lahko vidite, je Peter dosegel, kar je želel. Pomemben je tudi položaj drugega častnika - bil je ravno primeren za kraljevo osebo, ki se ni želela obremenjevati z vodenjem lože. Na istem mestu bi Peter lahko igral pomembno vlogo, ne da bi se spustil v rutinske težave organizacijsko delo. Torej različica o drugem častniku daje mitu čudno verodostojnost. V tem pogledu je zanimiva tudi zgodovina nastanka Petrovega spomenika.« Bronasti jezdec»Dejstvo je, da je kipar Falcone vztrajal pri tem, da konj stoji na kamnu, pri čemer se je skliceval na dejstvo, da Peter pomeni »kamen«. Ogromen kamen so prepeljali od daleč in na poti kipov se je nepričakovano odločil, da bo kamen dokončal. Zanimivo je, da je kamen eden od simbolov prostozidarstva, zato bi bilo simbolično postaviti prvega ruskega prostozidarja na kamen, vendar zaključek kamna kaže, da je bila duša osebe, ki se je pridružila loži, že obdelana. , toda grobi kamen bi nakazoval, da se oseba šele pripravlja na vstop v masone, njegova duša je še vedno nebrzdana v predpasniku blizu prostozidarskega oltarja, vendar bi bilo naivno obleči kralja na konju v njegov desna roka nedvoumno govori o znaku, s katerim je škatla odprta. Prvotni spomenik Petru je bil zelo podoben spomeniku v Washingtonu.
Mozart je bil član prostozidarske lože, ubili so ga lastni bratje. Zadnje skladateljevo dokončano delo je bila kantata, posvečena posvetitvi novega masonskega templja. Sam Mozart je bil član lože Kronano upanje, in to aktiven. V času, ko je skladatelju primanjkovalo denarja, so mu pomagali njegovi bratje, ki so mu dali priložnost, da dela kot spremljevalec škatel. Obstaja tudi veliko različic skladateljeve smrti, vključno s prostozidarskimi. Po eni različici je Mozart po skladanju opere "Čarobna piščal", ki pripoveduje o boju med krščanstvom in prostozidarstvom, razmišljal o pravih vrednotah in se odločil organizirati svojo ložo "Jama". Masonom ni bila všeč ideja o ustanovitvi rivalske organizacije in so s pomočjo Mozartovega prijatelja Stadlerja zastrupili skladatelja. Proti tej različici je mogoče trditi, da je bil Stadler precej blizu Mozartu, ki je zanj celo zložil koncert za klarinet in orkester, pri čemer je zanj pomemben Requiem odložil. Po drugi različici so skladatelja žrtvovali prostozidarji, saj v " Čarobna piščal"razkril je skrivnosti njihovih obredov. Requiem so Mozartu naročili ravno prostozidarji, kot da bi bila novica, da so ga izbrali za žrtev. Vendar zdrav razum kaže, da je Mozart napisal le glasbo, libreto, torej samo besedilo je napisal drug prostozidar - Schikaneder, ki si je zaplet izposodil od nemškega Wielanda. Zanimivo je, da ne eden ne drugi niso trpeli od prostozidarjev, čeprav so bili vpleteni v razkrivanje skrivnosti. družbe in razloge za smrt skladatelja 8. novembra 1791 je Mozart dirigiral ob odprtju templja in po 2 dneh zboli, zaradi česar umre 5. decembra več kot ducat ugibanj o vzrokih smrti, zastrupitev v rokah Salierija je le najbolj znana od njih, ki nakazujejo, da je bil zastrupljen z živim srebrom? bil umorjen s tihim soglasjem oblasti zaradi svoje povezanosti s prostozidarstvom, ki je s svojimi svobodnimi idejami in celo v ozadju francoske revolucije spodkopavalo temelje države. Na splošno lahko zagotovo rečemo, da so prostozidarji igrali pomembno vlogo v življenju Wolfganga Amadeusa in da je aktivno komuniciral z njimi, vendar zgodovinarji še vedno ne morejo ugotoviti natančnih razlogov za Mozartovo smrt, motivov za njegovo zastrupitev (in ali je sploh zastrupitev?).
Protokoli sionskih starešin razkrivajo prostozidarje. Samo prostozidarstvo se je pojavilo razmeroma nedavno; prvič je bila oseba, ki ni bila povezana z gradbeništvom, sprejeta v ložo leta 1600, govor o masonski zaroti pa se je pojavil šele 200 let pozneje. Izkazalo se je, da celi dve stoletji nihče ni imel pojma o zaroti? Menijo, da je bila francoska revolucija posledica zarote prostozidarjev, da bi se maščevali francoskim kraljem za razgon templjarjev. Izkazalo se je, da je kraj pripravljal 475 let? Prvi Judje so se v prostozidarskih ložah pojavili šele sredi 18. stoletja, tekom 19. stoletja pa se je v javni zavesti začela oblikovati teorija o judovsko-masonski zaroti. Konec istega stoletja je ta zgodba v celoti oblikovana zaradi ustreznih govoric literarne knjige na to temo, prišel v Rusijo. Teorija pravi, da so že pod Salomonom judovski modreci oblikovali tajno zaroto proti celotnemu človeštvu, vendar so bili protokoli seveda ukradeni in prišli v roke svetovne skupnosti. Je pa sam izvor besedil zelo čuden. Prvič, napisani so v francoščini, in drugič, Salomon naj bi nameraval uničiti krščanstvo, zavzeti industrijo in rudariti mesta. Avtor se ni trudil primerjati besedil z besediščem in svetovnim nazorom Judov tistega časa. Toda po slogu Protokoli zelo spominjajo na Gedschejev roman "Biarritz". Terminologija prostozidarstva, uporabljena v dokumentih, je takoj opozorila oblasti, ki so presodile, da med Judi in prostozidarji obstaja tesna povezava. Masoni so se sicer opirali na Staro zavezo, vendar v moderna oblika je bila povsem krščanska institucija, zato je govor o judovskih prostozidarjih mogoče razložiti le s paranojo tistih, ki povsod iščejo zarote. Zanimivo je, da ko je leta 1903 pisatelj Nilus predstavil Protokole Nikolaju II. kot dokaz zarote, je car razglasil, da gre za ponaredek, dokument uničil in pregnal nepridiprava. Vendar se je sčasoma morala vlada vrniti k dokumentom in preučiti možnost, da bi jih uporabila proti judovskim revolucionarjem. Sklep komisije, ki jo je vodil Stolypin, je bil nedvoumen - lažen! Kasneje, kljub odločitvi bernskega sodišča o ponarejanju dokumenta, so protokole nacisti uporabili v svoji propagandi.
Obstaja prostozidarski red Lobanja in kosti, ki vključuje ameriške predsednike. Konec 20. stoletja je izbruhnilo glasen škandal, ko je postalo znano, da je bil George Bush starejši in drugi ameriški predsedniki pred njim del tajne družbe "Lobanja in kosti". Takoj me je pritegnilo lahkomiselno ime, bolj primerno za otroški krog kot za skupnost vplivni ljudje. Izkazalo se je, da je bila Skull and Bones le ena od mnogih bratovščin na univerzi Yale. Sama univerza se je pojavila leta 1801, bratovščina pa je nastala leta 1832 po vzoru nemških študentskih združenj. Ime reda, kot tudi njegov emblem, sta se pojavila veliko kasneje; "Lobanja in kosti" je popolnoma uradna organizacija, ki ima celo bančni račun. Skupaj več kot stoletje in pol v redu ni bilo več kot 800 ljudi. Prvi Jud se je tam pojavil šele leta 1968. O ritualih reda je zaradi zaprte narave organizacije znanega precej malo. Med alumni kluba so res trije predsedniki, bankirji, kulturniki in pravniki. Toda to je mogoče preprosto razložiti - otroci elite tradicionalno študirajo na Yalu, ni presenetljivo, kaj kasneje počnejo dobra kariera. Za Skull and Bones težko rečemo, da vlada Združenim državam Amerike, saj se študentska družba ukvarja predvsem z zabavo samih članov, včasih pa tudi z izkopavanjem kosti. Seveda si bratje v društvu med seboj pomagajo, a ta običaj je značilen tudi v drugih študentskih društvih. Običajno je vodstvo univerze običajno nevtralno do takih združenj, čeprav so mnoga neprijazna - navsezadnje se študenti namesto s študijem ukvarjajo s tujimi zadevami. Po preučevanju obredov bratovščin lahko domnevamo, da je bila postavitev "Lobanja in kosti" v veliki meri izposojena iz nemškega masonskega reda "Črni bratje". V nobenem primeru pa »Lobanja in kosti« ne bi smeli imeti za masonsko organizacijo. Ameriška bratovščina je le kopirala nemško, ta pa je kopirala prostozidarske redove. Če govorimo o skrivnih združbah, ki vladajo državi, zakaj se potem ne bi spomnili na »Bohemian Grove«, ki vključuje najbogatejše ljudi v ZDA, članstvo pa stane 12.000 dolarjev na leto. Čeprav je pogovor o poslu v klubu prepovedan, rituali, tudi tisti, ki temeljijo na masonskih, pa so vse bolj parodični in komični. Mimogrede, v nekdanja ZSSRŠtudentska združenja so obstajala precej uspešno, od katerih so se mnoga uspešno uresničila v KVN.
Politiko Izraela in ZDA določajo prostozidarji. Menijo, da so ZDA ustvarili prostozidarji po prostozidarskih načelih. Baje je povsod v simboliki številka 13, ki je simbol Satana. Vendar koncept »13. Izraelovega plemena«, za katerega veljajo masoni, preprosto ne obstaja. In sama številka 13 velja za ugodno v kabali. Pravijo, da je širina ameriških bankovcev 66,6 milimetrov, v resnici pa je 0,4 mm ožja. Toda ugotovimo, koliko prostozidarstvo vpliva na politiko ZDA. Eden od očetov ameriške države je Benjamin Franklin, ki je bil res prostozidar. Član iste organizacije je bil tudi George Washington. Vseh 15 velikih generalov osamosvojitvene vojne je bilo tudi prostozidarjev; ni čudno, da so bili prvi predsedniki člani lož. Najbolj prostozidarski predsednik je bil Harry Truman, ki je opravil vse stopnje več listin in je bil vodja Rdečega križa Konstantina, enega od znotrajmasonskih redov. Tudi Bush starejši je bil mason, vendar se njegov sin ni pridružil loži, češ da ne razume potrebe po takem dejanju. Clinton tudi ni postal polnopravni prostozidar. Razmislite o strukturi prostozidarstva v ZDA. Vsaka država ima svojo veliko ložo, ki pa si nista podrejeni. Včasih so odbori sklicani za reševanje splošnih nesoglasij. Torej je nemogoče, da bi katera koli državna loža vplivala na splošno ameriško vlado, še manj pa na svetovna politika. Običajno so instrumenti vpliva prostozidarstva na svetovno politiko Svet za zunanje odnose, Trilateralna komisija in Bildelberški klub. Svet za zunanje odnose je bil ustanovljen leta 1921 in ga zdaj financirajo velike korporacije. Šteje okoli 4200 članov, ki so zaprta vrata razvoj koncepta zunanja politika države. V tem ni nič masonskega, poleg tega je postalo znano, da je Madeleine Albright članica Sveta, ženska pa sploh ne more biti prisotna v masonskih strukturah! Trilateralna komisija združuje predstavnike ZDA, Evrope in Azije (ki jih zastopata Japonska in Južna Koreja). Organizacija vključuje velike bankirje in industrialce, njen namen je razpravljati o svetovnih problemih. Toda kakšni zidarji so lahko na Japonskem? Klub Bilderberg je nastal leta 1954 in je združil evropsko in ameriško politično in gospodarsko elito. Čeprav srečanja potekajo v tajnosti, je nemogoče popolnoma skriti koncentracijo tolikšnih velikih kadrov na enem mestu, zato svetovna javnost vedno z zanimanjem spremlja klub. Pravzaprav ta organizacija ni izvršni svet; vsaka odločitev kasneje še vedno poteka skozi srečanja G8, preko MDS ali Svetovne banke. Trditi, da je bilderberški klub zgrajen kot loža, je smešno, saj njegova struktura nikakor ne sovpada z masonsko. Za Izrael lahko rečemo, da je prostozidarstvo v tej državi nastalo šele konec 19. stoletja, danes pa je priznano le v angleški loži. Danes v Izraelu ni več kot tri tisoč prostozidarjev in le polovica jih je aktivnih, poleg tega pa v ložah ni opaziti nobenega od vidnih politikov. Lokalni »zidarji« ne sodelujejo v politiki in ne vplivajo ne na zunanji ne na notranji potek države. Zanimivo je, da je v državah Latinske Amerike, tako kot v ZDA, veliko politikov članov prostozidarskih lož, a tudi tam tajne organizacije nimajo nobene vloge. politično življenje države.
Zidarji – prostozidarji
Masonska bratovščina obstaja že več stoletij. Nekatere skrivnosti svobodnih zidarjev so postale splošna last, nekaj pa je še vedno skritih radovednim očem ...
Delavnica zidarjev
Nenavadno si je predstavljati, da prostozidarska loža, ki ji je pripadalo toliko bogatih in vplivnih aristokratov, svoj izvor dolguje ljudem. fizično delo. IN srednjeveška Evropa obrtniki so se združevali v cehe in bratovščine – v delavnice pekov, mlinarjev, mesarjev, zidarjev. Vsako leto so imele delavnice vedno večjo vlogo v življenju držav in vse večjo težo. Nekatere delavnice so postale res ogromne entitete, ki so imele avtoriteto, svoj denar in nepremičnine. In najbolj cenjeni predstavniki določene delavnice so imeli tudi resnično politična moč— sodeloval na parlamentarnih volitvah in sedel v mestnih svetih.
Zidarska delavnica ni bila ena najvplivnejših, je pa imela vrsto privilegijev, značilnih za ljudi tega poklica - predvsem prosto gibanje po državi. Delavnicam pa se niso lahko pridružili le pravi zidarji, ampak tudi ljudje drugih poklicev. In mnogi so imeli raje zidarsko delavnico zaradi svobode gibanja. To je na primer omogočilo notarjem, da povečajo število svojih strank po vsej državi.
Prostozidarstvo je nastalo prav v zidarski loži – kot posebna izobrazba, ki se ni ukvarjala z poklicna dejavnost, ter s pomočjo udeležencem delavnic v težavah ohranjali izročilo in ga prenašali naprej. Člani bratovščine so se imenovali svobodni zidarji – tako zaradi svobode gibanja kot tudi zato, ker se je društvu pridružilo veliko ljudi svobodnih poklicev – umetnikov, kiparjev, pesnikov...
Tajni znak
V kateri koli skrivni družbi je običajno takoj ustvariti običajen jezik, sistem gesel in simbolov, ki so nedostopni neposvečenim. Masoni niso bili izjema. Šele med obredom iniciacije v člana bratovščine je novinec spoznal vsa skrivna znamenja in naloge družbe. Tako je obred prostozidarske iniciacije opisan v romanu Vojna in mir. »Prvi najpomembnejši cilj in splošen temelj našega reda, na katerem je ustanovljen in ga nobena človeška moč ne more podreti, je ohranitev in posredovanje zanamcem nekega pomembnega zakramenta ... Od samega starodavnih stoletij in celo od prve osebe, ki je prišla k nam, od katere je morda od zakramentov odvisna usoda človeške rase«...
Načela, ki bi jih morali masoni pridigati in izvajati: »Pazite se kakršnega koli razlikovanja, ki bi lahko posegalo v enakost. Poleti na pomoč svojemu bratu, ne glede na to, kdo je, vodi tistega, ki se je zmotil, dvigni tistega, ki pada, in nikoli ne goji jeze ali sovraštva proti svojemu bratu. Bodite prijazni in prijazni. Razvneti ogenj kreposti v vseh srcih. Delite svojo srečo s svojim bližnjim in naj zavist nikoli ne zmoti tega čistega užitka. Odpusti svojemu sovražniku, ne maščuj se mu, razen tako, da mu storiš dobro."
Poleg tega je moral mason ohraniti v sebi sedem vrlin: skromnost in spoštovanje skrivnosti reda, pokorščino najvišjim redovom, dobro moralo, ljubezen do človeštva, pogum, velikodušnost in ljubezen do smrti.
Materialni simboli svobodnih zidarjev so bili: šestila, meči, beli usnjeni predpasniki - simboli moči in čistosti, lopate, ki so spominjale na potrebo po delu in čiščenju srca od slabosti, pa tudi preproga s podobo sonca, luna, kladivo in navpičnica na njej...
In duh prostozidarstva je definiral ruski pisatelj Mihail Osorgin: »Prostozidarstvo sploh ni sistem moralnih načel, ne metoda znanja, ne znanost o življenju in celo pravzaprav ni doktrina. Obstaja idealna zidava stanje duha oseba, ki si aktivno prizadeva za resnico in se zaveda, da je resnica nedosegljiva... Bratovščina prostozidarjev je organizacija ljudi, ki iskreno verjamejo v prihod popolnejšega človeštva. Pot do izboljšave človeška rasa leži skozi samoizpopolnjevanje skozi bratsko komunikacijo z izbranci in vezan na obljubo enakega dela na sebi. To pomeni - spoznaj sebe, delaj na sebi, pomagaj drugim delati na sebi, uporabljaj njihovo pomoč, pomnoži vrste zagovornikov tega visok cilj. V nasprotnem primeru je to zveza moralne medsebojne pomoči.
Znana imena
Čeprav je družba prostozidarjev skozi stoletja postajala vse bolj skrivnostna, so mnogi menili, da je njihova dolžnost, da se pridružijo bratovščini svobodnih zidarjev. Kajti prostozidarji so pridobivali vedno večji vpliv, v bratovščino pa so postali številni bogati in plemeniti ljudje. Na primer, v Angliji je bilo članov lože šestnajst princev, od katerih so štirje pozneje postali kralji. Toda večinoma predstavniki inteligence, filozofi in pesniki so pripadali prostozidarjem. Vsi so bili trdno prepričani, da je mogoče zgraditi pravično družbo na podlagi dosežkov znanosti in razuma.
Število ljudi, ki so želeli svet narediti pravičnega, je bilo tako veliko, da so se leta 1717 združile štiri prostozidarske lože in pojavila se je Velika loža, ki naj bi usklajevala in usmerjala delo celotnega prostozidarstva.
Z leti je prostozidarstvo postalo še bolj organizirano. Leta 1723 je v Angliji izšla knjiga statutov, ki jo je napisal škotski duhovnik James Anderson.
Konec 30. let 18. stoletja so lože obstajale po vsej Evropi - v Belgiji, Rusiji, Italiji, Nemčiji, Švici. Leta 1735 je v Parizu delovalo 5 lož, do leta 1742 se je njihovo število povečalo na dvaindvajset, petinštirideset let pozneje, na predvečer Francoska revolucija, je število zidarjev doseglo 100 tisoč.
Imena slavnih masonov vzbujajo spoštovanje. V bratovščino svobodnih zidarjev so bili: Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, pisatelji Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, pesniki Alexander Pope, Robert Burns, Rudyard Kipling.
Theodore Roosevelt, Winston Churchill, John Jacob Astor in Henry Ford so bili prostozidarji. Člani bratovščine so bili Charles Lindenberg, ki je opravil prvi samostojni let čez Atlantik, polarni raziskovalci Robert Peary, Matthew Henson in admiral Richard Byrd. Ameriški astronavt Edwin Aldrin, ki je 21. julija 1969 stopil na Luno, je v žepu nosil prapor z masonskimi emblemi.
Splošno znani so tudi ruski zidarji: Puškin, Suvorov, Kutuzov, Sumarokov, Novikov, Žukovski, Gribojedov, Vološin, Gumiljov, Aldanov ...
V našem času je tudi prostozidarstvo v razcvetu, vendar zaradi tančice skrivnosti ne moremo vedeti, kdo od svetovnih velikanov pripada tej bratovščini ...
Simbol svobodnih zidarjev.
Vsak mason časti Boga, medtem ko je v prostozidarstvu, ga imenujejo "Veliki graditelj (arhitekt) vesolja," in mu je dovoljeno prakticirati katero koli tradicionalno vero. Prostozidarstvo ni vera ali nadomestek za vero, prostozidarstvo nima lastne teologije in razprave o verskih zadevah so iz prostozidarskih srečanj izključene. Vsak prostozidar še naprej izpoveduje verske poglede, s katerimi je prišel v ložo, in njegova večja pozornost do svoje vere je dobrodošla. Priznanje vere v Boga kot temelja prostozidarstva in njegovih načel sega vse do ustanoviteljev moderne špekulativno Prostozidarstvo v začetku 18. stoletja in tega se drži prevladujoča večina svetovnega prostozidarstva (t.i. redna ali konservativno prostozidarstvo), je poudarek na obveznem monoteizmu.
Prostozidarstvo je postavljeno kot moralni in etični sistem, izražen v alegorijah in ponazorjen s simboli, večina simbolike je izposojena iz drugih kultur, legende s svetopisemskimi liki se igrajo v obredih. Pozornost masonov je usmerjena na potrebo po moralnem samoizpopolnjevanju, pa tudi duhovni rasti v okviru vere, ki jo vsak od njih izpoveduje. Filozofija prostozidarstva vključuje zunanje elemente tako krščanstva kot drugih religij.
Radiant Delta opominja Masona na vseprežetost Stvarnika, Najvišjega Bitja. To je glavni masonski simbol prve stopnje, stopnje vajenca. Slogovno je oko pogosto nadomeščeno s krogom, včrtanim v trikotnik. V liberalnem prostozidarstvu velja Radiant Delta za znak razsvetljenja ali načelo zavesti.
Eden od simbolov prostozidarstva je tudi akacija, ki velja za enega glavnih simbolov, ki se uporabljajo v prostozidarstvu, in je povezana s tako imenovano Legendo o smrti mojstra Hirama - tematsko osnovo stopnje zidarski mojster. Nadalje: navpična črta - simbol želje po popolnosti, nivo - simbol enakosti, kvadrat - simbol ravnotežja in uskladitve stalne želje po popolnosti s tem, kar je dejansko dosegljivo, simbol zemeljskega, a kompas - simbol zmernosti in preudarnosti, pa tudi želja po najvišjem in duhovnem, lopatica - simbol krepitve bratskih vezi itd. V prostozidarstvu se široko uporablja svetopisemska legenda o gradnji Salomonovega templja.
Zvestoba oblastem tistih držav in ozemelj, kjer obstaja prostozidarstvo, je eno od prostozidarskih načel. Delovanje v korist družbe velja za eno od prostozidarskih vrlin. Za večino prostozidarjev po svetu se to uresničuje s sodelovanjem v dobrodelnih dejavnostih.
Redno prostozidarstvo
Rednost (glej tudi prostozidarstvo, regularnost) je mehanizem, s katerim se vzpostavljajo odnosi v prostozidarstvu (bratski odnosi). Praktično se izvaja prek sistema medsebojnega priznavanja velikih lož (GL) na podlagi vzajemnosti.
Koncept regularnosti v prostozidarstvu je razmeroma mlad, nastal je v začetku 20. stoletja kot posledica širjenja prostozidarstva v svetu. Osnovna načela (glej tudi) je prvič objavila Združena velika loža Anglije (UGLA) leta 1929, kasneje pa jih je potrdila leta 1938 v dokumentu Cilji in odnosi obrti. Druge velike lože sveta so z manjšimi spremembami sprejele podobna načela in standarde regularnosti. Trenutno spoštovanje regularnosti in njeno priznavanje omogočata, da je z avtonomijo nacionalnih velikih lož in medsebojnim spoštovanjem njihove suverenosti globalno regularno prostozidarstvo v integriranem stanju in ustvarja pogoje za ohranjanje prostozidarskih tradicij, kar kaže na zavezanost osnovnim prostozidarskim vrednotam. .
Med standardi pravilnosti:
Z organizacijami, ki niso priznane kot redne, a se kljub temu imajo za prostozidarske, so odnosi v rednem prostozidarstvu izključeni, redovni prostozidarji pa se ne smejo udeleževati njihovih srečanj. Velike lože običajno v posebnih publikacijah objavljajo sezname prostozidarskih jurisdikcij (velikih lož, velikih orientov), ki so z njimi v priznavalnem razmerju (glej npr. UGLE priznane velike lože).
Z vprašanji priznavanja in odnosov se pogosto ukvarjajo posebne komisije (sistematizacija informacij in izdelava strokovnih mnenj o skladnosti posamezne Velike lože s standardi pravilnosti), v ZDA, kjer so Velike lože v vsaki državi, v zadnjem času pa Velike lože Prince Hall (ustvarjeni Afroameričani) obstaja komisija za splošno priznanje, ki se sestaja vsako leto.
V mnogih državah (vključno z Rusijo) velja načelo, da je znotraj države ali ozemlja lahko le ena redna Velika loža, vendar zgodovinsko in trenutno obstajajo države na svetu, kjer na enem ozemlju deluje več kot ena VL, če obstaja med te pogodbe VL o t.i. »delitev ozemlja« oziroma medsebojno priznavanje.
Redno prostozidarstvo je najmočnejše in najštevilčnejše na svetu. V sodobni Rusiji jo zastopa Velika loža Rusije (GLR). To je edina organizacija v Rusiji, povezana z rednim prostozidarstvom.
Zahteve za kandidate
Glavne zahteve za kandidate izhajajo iz splošna načela gibanja. Kandidat potrjuje svojo vero v Boga, Najvišje bitje. Knjiga ustav, ki jo je sestavil londonski pridigar James Anderson, je prostozidarju naročila, naj ne bo »niti neumen ateist niti nereligiozen svobodomislec« in naj podpira civilne oblasti. Kandidat mora biti zrel (v večini velikih lož po svetu vsaj 21 let), se mora odločiti, da postane prostozidar po lastni volji, biti na dobrem glasu in biti »svoboden in dobre morale«.
Tradicionalno pravilo za pristop k redu zveni kot »biti mason, vprašaj masona o tem«, »2 bodi 1 vprašaj 1«, pobuda za članstvo v loži mora priti od kandidata. Kandidat se lahko prijavi v Ložo v kraju stalnega prebivališča. Za včlanitev v ložo potrebujete priporočila njenih polnopravnih članov; pred vstopom je tako ali drugače določeno obdobje poznanstva z masoni, ki priporočajo kandidata. Nekatere jurisdikcije zahtevajo, da se kandidat prijavi za vstop 3-krat, vendar je to vse manj pogosto. Nekatere jurisdikcije so podatke o vstopu objavile, tako da potencialni kandidati vedo, kje najti več informacij.
Odločitev o včlanitvi v ložo se sprejme z zaprtim glasovanjem. Člani, ki glasujejo za pridružitev, uporabljajo bele kamne (kroglice se najpogosteje uporabljajo v ritualu); tisti, ki so proti, so črnci. Število glasov proti, potrebnih za zavrnitev kandidatove prijave, določi lokalna Velika loža in je v nekaterih jurisdikcijah 1 glas.
Članstvo v loži in versko prepričanje
Versko prepričanje kandidata je stvar njegove vesti. Kandidat se ob vstopu zaveže Sveti knjigi vere, ki jo izpoveduje in ki uteleša Razodetje od zgoraj njegove vere, to je lahko Sveto pismo, Koran, Tora itd. Ponavadi kandidat pripada eni od tradicionalnih veroizpovedi oz. krščanstva, islama, judovstva itd. (v ložah, ki so priznane kot redne), vendar pa so v neregularnih ložah celinskoevropskega prostozidarstva zahteve glede kandidatove vere oslabljene, kandidatu je dovoljeno sprejeti filozofija deizma ali Bog - "Veliki arhitekt vesolja" kot abstraktna ideja-simbol, ali pa so popolnoma ukinjeni, v ložo pa lahko vstopijo ateisti in agnostiki.
Obred prehoda
Obred prehoda
Na začetku slovesnosti kandidata za prostozidarstvo popeljejo v sobo za refleksijo, pobarvano v črno, katere oprema ustreza imenu; v njej so lahko predmeti, ki kandidata spominjajo na krhkost obstoja. Vanj bo kandidat na papir zapisal moralno-filozofsko oporoko, svoje želje in zaobljube do sebe in drugih ljudi, svoje države, družine in človeštva kot celote. Nato bo pozvan, naj ponovno potrdi svojo vero v Boga.
Pred vstopom v tempelj, kjer poteka iniciacija, se kandidatu zavežejo oči. Kandidat v znak ponižnosti ni »niti oblečen niti slečen« (delno slečen, leva dojka pa je izpostavljena v znak odprtosti srca), vzamejo se mu vse dragocenosti (»kovine«), desna hlačnica. se zvije in njegov levi čevelj sezuje. Okoli vratu ima vrv, ki simbolizira vezi človeške nepopolnosti. Kandidata odpeljejo v prostore templja (sejno sobo lože), kjer gre skozi obredne preizkuse, posluša navodila moralne in filozofske narave ter sodeluje v majhnih prizorih in dialogih, katerih namen je jasno predstaviti moralna navodila obreda. Na koncu obreda se slovesno zaobljubi sveti knjigi vere, ki jo izpoveduje (običajno Svetemu pismu, na katerem sta tudi šestilo in kvadrat). Nato kandidatu odstranijo povoj in rečejo, da je zdaj »prestal preizkus in je vreden Luči«, nadenejo mu prostozidarski predpasnik, nato pa predsedujoči na slovesnosti (Čaščeni mojster) oznani: prisotne, da so zdaj našli novega brata in jih poziva, naj mu pomagajo v težavah, saj so prepričani, da jim bo tudi on pomagal v težkih trenutkih. Pogosto iniciacijski obred poteka z glasbena spremljava, kar dodatno okrepi vtis kandidata.
Iniciacijski obred je opisal L. N. Tolstoj, ki je bil sam posvečen v prvo stopnjo, v »Vojni in miru« (epizoda s posvetilom Pierra Bezukhova), obstajajo pa tudi sodobnejši znanstveni viri o masonskih obredih.
Prostozidarstvo v Rusiji
Prostozidarstvo se je v Rusiji pojavilo sredi 18. stoletja. V prostozidarskih legendah so Peter I. in njegova sodelavca Franz Lefort in Patrick Gordon pogosto imenovani za ustanovitelje prostozidarstva v Rusiji. Vendar ta različica nima dokumentarnih dokazov. Prva zanesljiva novica o začetku prostozidarstva v Rusiji sega v leto 1731, ko je veliki mojster Velike londonske lože Lord Lovell imenoval stotnika Johna Philipsa za provincialnega velikega mojstra za Rusijo. Široko širjenje prostozidarstva v Rusiji se je začelo z ustanovitvijo več lož s strani generala ruske službe Jamesa Keitha v 1740-ih. Dokumenti Velike lože Anglije kažejo, da je bil leta 1740 imenovan za provincialnega velikega mojstra za Rusijo. Sprva je bila večina članov ruskih lož tujcev - častnikov v ruski službi in trgovcev, kmalu pa je število ruskih prostozidarjev po rodu začelo naraščati. V petdesetih letih 17. stoletja je v Sankt Peterburgu delovala loža pod vodstvom grofa R. I. Vorontsova.
Alternativa elaginskemu prostozidarskemu sistemu je bil tako imenovani švedski ali zinnendorfski sistem, ki ga je ustanovil nekdanji komornik dvora Braungsweig P.-B., ki je leta 1771 prišel v Rusijo. Reichel. V letih 1772-1776 je Reichel ustanovil še več lož: "Apollo" (Sankt Peterburg), "Harpocrates" (Sankt Peterburg), "Apollo" (Riga), "Isis" (Revel), "Gorus" (Sankt Peterburg). ), “Latona” (Sankt Peterburg), “Nemesis” (Sankt Peterburg) in “Oziris” (Sankt Peterburg - Moskva). Leta 1776 sta se po pogajanjih loži Elagin in Reichel združili v enoten sistem.
Nova etapa v razvoju ruskega prostozidarstva je povezano z imenom N. I. Novikova, ki se je leta 1775 pridružil prostozidarjem v eni od elaginskih lož. Skupaj z Johannom Schwarzom je Novikov sprožil široko propagando v Moskvi, kamor se je preselilo središče dejavnosti ruskega prostozidarstva. 1. avgusta 1822 so bile prostozidarske lože uradno zaprte z najvišjim reskriptom Aleksandra I.
Nova stopnja v širjenju prostozidarstva v Rusiji sega v začetek 20. stoletja, ko so se v Rusiji razširile lože tako imenovanega »Velikega vzhoda Francije«, ki se je nato preoblikovalo v »Veliki vzhod ljudstev Rusija«. Prostozidarstvo na začetku 20. stoletja je bilo izrazito politično.
Po Oktobrska revolucija 1917 so bile prostozidarske organizacije prepovedane, prostozidarje je preganjala Čeka – GPU – NKVD.
Manjše število ruskih lož je delovalo v izgnanstvu, predvsem v Franciji. Sčasoma se je število ruskih prostozidarjev zmanjšalo zaradi staranja emigrantov. Med nemško okupacijo Francije med drugo svetovno vojno so bile preostale ruske lože zaprte skupaj z vsemi francoskimi ložami.
Zgodovinarji prostozidarstva
- Sergej Karpačev
Prostozidarstvo v kinu
- Skrivnost vile Gretta ()
- Božji bankirji ()
"Vsevidno oko" na bankovcih
"Vsevidno oko" je upodobljeno na bankovcih več držav. Tako je na zadnji strani bankovca za 1 dolar od leta 1935 Veliki pečat ZDA, ki prikazuje prisekano piramido z očesom. Pobudnika spremembe bankovca sta bila G. Wallace in F. Roosevelt, njegov oblikovalec je bil Edward M. Weeks, nadzornik oddelka za graviranje Urada za valuto in vrednostne papirje Ministrstva za finance ZDA (umetnik Nicholas Roerich, ki mu nekateri avtorji zmotno pripisujejo zamisel o oblikovanju bankovca, ni s tem nič skupnega). »Vsevidno oko« je upodobljeno tudi na nikaragevskem bankovcu (1 Cordoba) in na Ukrajinski bankovec apoen 500 grivn (avtor risbe je Grigorij Skovoroda).
Razne povezave
Opombe
- Po združitvi leta 1813 z drugo Veliko ložo starodavnih zidarjev, ustanovljeno leta 1751, glejte Zgodovina OGLA, 18./19. stoletje.
- ki se nanašajo na več starodavno poreklo Za to in druga osnovna masonska načela glej na primer Andersonovo ustavo iz leta 1823.
- T. A. Šerkova. "Horusovo oko": simbolika očesa v preddinastičnem Egiptu. "Bilten antične zgodovine", št. 4, 1996
- Amuleti in simboli Egipčanov
- Obesek "Horusovo oko"
- Mejniki so starodavne zapovedi, skupek tradicionalnih prostozidarskih načel, prostozidarska loža, »mejniki«, ki ločujejo prostozidarstvo od tistega, kar ni prostozidarstvo. Najbolj znan sklop znamenitosti je Mackay Landmarks. Mejniki se odražajo v konstitucijah sodobnih lož in načelih regularnosti.
- http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
- S. P. Karpačev, Skrivnosti masonskih redov, M., Yauza Press, 2007.
- V. S. Bračev. Zidarji v Rusiji
- "Listina prostozidarjev"
- O Veliki loži Rusije, spletna stran VLR.
- S. P. Karpačev, Vodnik po prostozidarskih skrivnostih (prostozidarska knjižnica), M., »Center svobodno umetnostno izobraževanje«, 2003.
Izvor prostozidarstva sega v XIII stoletje. Nastala je v Nemčiji iz družbe kamnosekov, ki so zasledovali ne le čisto obrtne cilje, ampak tudi cilje moralnega izboljšanja. Ta društva so postopoma izgubljala svoj cerkveno-obrtni značaj in se v 16. stoletju spremenila v čisto duhovno ustanovo. V Angliji je v prvi polovici 18. stoletja prostozidarstvo dobilo končno obliko in svetovljanski značaj. Ker so zidarji izhajali iz kamnoseške družbe, so si simbole izposodili iz graditeljske umetnosti. Prostozidarji so imeli v 18. stoletju negativen odnos do francoske enciklopedične filozofije, dajali so namigom čustev prednost pred izmišljotinami razuma in nasprotovali mistični veri neveri.
Cilj družbe je bil moralni napredek človeštva in posameznikov v načelih resnice, enakosti in bratske ljubezni. Vsaka bratovščina ali družba je bila zaprta družba, v katero so bili sprejeti vsi polnoletni in enakopravni državljani, če je bilo njihovo ime brezhibno. Sprejem članov so spremljali posebni obredi, ki so ponazorjeni na naših risbah. Po moralni odličnosti so se člani delili na dijake, pomotnike in mojstre. Na čelu lože je bil stolni mojster, ki je s pomočjo izvoljene ali imenovane uprave vodil zadeve lože. Lože določenega kraja, včasih pa celotne države, so sestavljale veliko ložo, tj. svobodna zveza prostozidarskih društev, ki ureja odnose z drugimi ložami in rešuje nesporazume med njimi. Veliko ložo vodi veliki mojster in odbor izvoljenih upraviteljev. Predstavniki posameznih lož v svetu so bili bodisi njihovi gospodarji stolov bodisi izvoljeni predstavniki.
Vsi člani lože so morali obdržati sestanke v tajnosti in bili zavezani k medsebojni pomoči na zahtevo. Zidarji so se med seboj prepoznavali po posebnih znakih, predvsem pa po stisku roke. Prostozidarstvo je bilo razvito zlasti v 18. in 19. stoletju. začetku XIX stoletja. Tudi v Rusiji so bile prostozidarske lože. Zdaj obstajajo le v Zahodna Evropa, mimogrede, v Franciji so 3 velike lože.
Ena od teh velikih škatel je bila na ulici Rue Cadet v Parizu. Ta hiša bo zaradi propadanja porušena, saj je bila zgrajena pred dvema stoletjema. V tej hiši je bil njihov muzej, tam so bivali ljudje z največjimi imeni in celo monarhi - Ludvik XVI, Ludvik XVIII in Karel X. Joseph Bonaparte, španski kralj za eno uro je bil višji mojster v dobi prvega imperija. Ta naziv je pozneje izpadel iz uporabe in ga je nadomestil naziv predsednik vrhovnega sveta.
Tajno srečanje masonov
Muzej je do danes ohranil veliko zanimivih stvari: zastave zidarjev, Bonapartovo skrinjico, zgodovinske meče, vključno z mečem Philippa Egalitéja s črtami in prostozidarskimi emblemi na ročaju. Slike, ki prikazujejo srečanja svobodnih zidarjev in njihove obrede, so naslikane na svilene tapete. Tu hranijo tudi Cagliostrovo uro v elegantnem lesenem ohišju, čarovnika Cagliostra, ki jo je napovedal Mariji Antoineti. usodna usoda in ji pokazal krvavo vodo v karafi človeška glava. V velikih dvoranah razpadajoče hiše so potekale blede budnice, torej tiste, na katere so bili dovoljeni tudi neposvečeni. Tam so včasih izvajali poročne obrede - križanje mečev nad glavami mladoporočencev in lomljenje stekla kot znak neločljive vezi.
Vse to je zdaj zbledelo v zgodovini. Masoni si prizadevajo zmanjšati vse obrede skoraj do popolne odprave. Konvencionalni znakiže zdavnaj izgubile svojo skrivnostnost, a v zgodovinski smisel vedno so zanimivi, še posebej trenutno, bogati memoarska literatura, ki je izpostavil, da je pri skrivnosti zanimiva le njena skrivnostnost
Že v sodobnem času so prostozidarji ustvarjali besedila, v katerih so dokazovali starodavni izvor svojega reda. Če vprašate, kdo so prostozidarji in kaj počnejo, boste opazili, da so resno drugačni od svojih predhodnikov. Prva besedila, nastala v poznem srednjem veku v Angliji, so govorila o starodavni obrti zidarstva in odkritju njene skrivnosti s strani angleških rokodelcev. Po nastanku Londonske lože se je zgodovina reda začela v svetopisemskih časih. Pojav prostozidarjev (strokovnjakov za skrivnosti zidarstva) v Angliji so pripisali dobi kralja Athelstana (10. stoletje).
V Angliji v 13. - 14. stoletju so dokumenti zabeležili pojav imena "Masons" kot oznake za zidarje. Dokumenti jih omenjajo tudi kot "prostozidarje", kar lahko pomeni, da zidarji niso bili sužnji ali podložniki.
Zidarski mojster je moral dobiti dobro izobrazbo v najstniških letih: naučiti se latinščine, služiti kot paž vitezu, da se je naučil obnašanja. Nato se je učil zidarskega poklica in geometrije. Kot mladostnik je prostozidar prejel status pomoje in je moral izdelati »mojstrovino« (gradbeno ali oblikovalsko delo), da je prejel status kvalificiranega delavca.
Da bi zidar postal mojster, je moral dokončati velik in pomemben projekt. Zidarski mojstri so v dokumentih omenjeni kot vodje dela z visokim družbenim statusom. Tisti, ki so prejeli ta status, so šli skozi obred iniciacije, katerega podrobnosti so bile tajne.
Že v srednjem veku se omenjajo prostozidarske lože kot organizacije zidarjev. V XVI. XVII stoletja njihovi člani so bili ljudje, ki z zidarsko obrtjo niso imeli nobene zveze. Med njimi so bili filozofi, alkimisti in plemiči (»visoki učenci«).
Postopoma so tisti, ki so bili sprejeti v bratovščine, postali varuhi tradicij prostozidarskih lož. Praktični zidarji so jih, nasprotno, pozabili in se osredotočili na njihove neposredne dejavnosti. Tradicije in učenja srednjeveških zidarjev so začeli reinterpretirati in postavili temelje za ezoterično družbo prostozidarjev.
Začetek špekulativnega prostozidarstva
Leta 1717 so se štiri londonske lože, katerih imena izhajajo iz gostiln, kjer so se srečevali njihovi člani, združile v Veliko londonsko ložo. Njeni člani so začeli zbirati gradivo o zgodovini prostozidarstva. Leta 1723 je bila objavljena »Knjiga listin«, ki je vsebovala seznam dolžnosti prostozidarjev in informacije o zgodovini bratovščine.
Večina angleških lož je še naprej ohranjala neodvisnost od londonske in jo celo kritizirala. Leta 1753 je opozicija ustanovila svojo »veliko ložo«. Izkazovali so spoštovanje do starih pravil, njihova listina pa je bila pamflet proti "knjigi listin" Londončanov. Leta 1813 sta obe organizaciji ustanovili Združeno veliko ložo in dve leti kasneje - novo listino.
Pod vplivom Britancev so se na Irskem in Škotskem pojavile lastne prostozidarske lože. Po letu 1649 je prostozidarstvo vstopilo v Francijo z angleškimi emigranti.
V 18. stoletju so v Franciji delovale lože »škotskega« tipa in nove, podrejene Velikemu Londonu. Število prostozidarskih združb v kraljestvu je raslo skozi vse 18. stoletje – do leta 1771 je njihovo število preseglo 300. Velika londonska loža jih je priznala le nekaj. Leta 1738 je bil francoski aristokrat Louis de Pardallan izvoljen za velikega mojstra Kraljevine Francije. Leta 1773 so francoski prostozidarji ustanovili nacionalno ložo – Veliki orient Francije.
Masoni niso bili preganjani in so uživali javno zanimanje. Člani lož so bili predstavniki najuglednejših družin, vključno z grofom Provanse in Artoisom, ki sta kasneje postala kralja Ludvik XVIII. in Karel X. Rečeno je bilo, da je bil član lože sam kralj Ludvik XV.
V 1720-ih so se masonske lože pojavile v Španiji, v 1730-ih - v Italiji, Skandinaviji, na Nizozemskem, Portugalskem in v Indiji. Leta 1733 je v Bostonu začela delovati ameriška provincialna velika loža. Na Nizozemskem so njihovo dejavnost kmalu prepovedali.
Leta 1756 je bilo celinsko prostozidarstvo organizirano v tako imenovani ortodoksni sistem. Ozemlje reda je bilo razdeljeno na devet provinc in je obsegalo vso Evropo. Člani reda so bili razdeljeni na šest stopenj. Poleg njih so bili v 1760-1770 višje stopnje predani prostozidarji in veliki zaobljubljeni. Vodili so zadeve reda, navadnim članom pa so ostali neznani.
Lože so se v Rusiji pojavile po dobi Petra I. Leta 1731 je bil v državi imenovan prvi veliki mojster. Leta 1792 in 1822 je bilo delovanje prostozidarjev v Rusiji prepovedano s cesarskimi odloki. Oživitev prostozidarstva v državi se je začela v začetku 20. stoletja.
Kdo so masoni in kaj počnejo danes?
Prostozidarstvo je najprej etični sistem. Članstvo v prostozidarski loži predpostavlja, da je oseba vernik ene od svetovnih religij. Nekatere prostozidarske legende temeljijo na Stari zavezi.
Člani prostozidarske organizacije se morajo moralno samoizpopolnjevati. Mason se mora izboljšati kot član verske veroizpovedi. Češčenje Boga, ki mu pravijo Veliki arhitekt vesolja, je jedro ideologije že od 18. stoletja naprej. Razprave o verskih vprašanjih so med masoni prepovedane.
Drugo načelo prostozidarstva je lojalen odnos do državna oblast. Masoni naj ne nasprotujejo oblastem države, v kateri se nahaja njihova loža.
Glavna naloga tega društva je dobrodelnost. Člani prostozidarskih lož zbirajo denar za pomoč sirotišnicam, zdravstvenim in izobraževalne ustanove. Člani bratovščine so ustanovili dobrodelne organizacije.
V ZDA obstaja medicinski raziskovalni laboratorij, ki so ga ustanovile Velike lože Združenih držav. Pojavila se je leta 1918, ko so ZDA vstopile v prvo svetovno vojno. Po vojni je organizacija začela odpirati svoje centre po vsej državi in v tujini.