Majevska civilizacija je edinstvena. Njihova pisava, koledarski sistem in poznavanje astronomije osupnejo celo sodobne strokovnjake za kozmologijo. Majevski Indijanci so ena najstarejših in najskrivnostnejših civilizacij, ki so kdaj obstajale na Zemlji.
Rojstvo majevske civilizacije
Znanstveniki so ugotovili, kje so živeli Indijanci. Po teoriji naj bi po koncu zadnje ledena doba, so plemena, ki so živela na severu, odšla na jug, da bi razvila nova ozemlja. Danes je to ozemlje Latinske Amerike.
Nato so v naslednjih 6 tisoč letih Indijanci ustvarili svojo kulturo – gradili so mesta in kmetovali.
Do leta 1500 pr. n. št. so Maji živeli na polotoku Jukatan, v današnji Gvatemali, v južnih zveznih državah Mehike ter v zahodnih delih Salvadorja in Hondurasa.
Majevski Indijanci: zgodovina razvoja civilizacije
Prva večja središča so bila mesta El Mirador, Nakbe in Tikal. Razcvetela je gradnja templjev, široko so uporabljali koledarje, razvila se je hieroglifska pisava.
Spodnja fotografija prikazuje starodavno majevsko kulturno središče v starodavnem mestu Tikal.
Indijanci so ustvarili lasten sistem, vključno z arhitekturo z edinstvenimi zgradbami - piramidami, spomeniki, palačami, politiko in družbeno hierarhijo. Družba je bila razdeljena na množice in elito, sestavljeno iz vladarjev.
Maji so verjeli, da njihovi vladarji izvirajo iz bogov. Status so poudarili ogrinjala z obveznim atributom - prsnim ogledalom. "Ogledalo ljudi" - tako so Maji imenovali svojega vrhovnega vladarja.
Vladajoči razred Majev
Starodavna civilizacija Majev je štela več kot 20 milijonov ljudi.
Ustvaril se je celoten sistem 200 mest, od tega 20 megamest z več kot 50 tisoč prebivalci.
Gospodarski razvoj Majev
Sprva so se Maji ukvarjali s poljedelstvom – na mestu, ki so ga nameravali obdelovati, so posekali gozd, nato pa drevesa in grmovnice sežgali, zemljo pa pognojili s pepelom. Ker je zemlja v tropih nerodovitna, so bili njeni viri hitro izčrpani, polja pa so prenehali obdelovati. Te besede so bile zaraščene z gozdom. Nato se je celoten proces začel znova.
Ko pa se je prebivalstvo povečalo, so bile potrebne nove metode in Indijanci so začeli uporabljati pobočja za terasno kmetovanje. Razvita so bila tudi močvirja - na njih so zgradili dvignjene njive z zidanjem strug meter visoko nad vodno gladino.
Postavili so namakalne sisteme, voda pa je po mreži kanalov tekla v zbiralnike.
Po vodi so potovali v kanujih iz rdečega lesa. Hkrati so lahko sprejeli do 50 ljudi. Trgovali so z ribami, školjkami, zobmi morskega psa in drugimi morskimi sadeži. Sol je bila kot denar.
Pridelava soli
Za izdelavo orožja so uporabljali obsidian, uvožen iz Mehike in Gvatemale.
Žad je bil obredni kamen, vedno je bil v vrednosti.
Izdelki iz žada
Tisti, ki so živeli na ravnini, so trgovali z zalogami hrane, bombažem, jaguarjevimi kožami in perjem quetzala.
Umetnost in arhitektura
V času "klasične" zgodnje in pozne menstruacije(250 - 600 n. št. in 600 - 900 n. št.) je bilo zgrajenih ogromno templjev, pojavile so se stenske poslikave, ki prikazujejo vladarje. Umetnost cveti.
Spodaj je fotografija Bareljeva s podobo vladarja.
Copan in Palenque postaneta novi kulturni središči.
Selitev
Od leta 900 našega štetja so se južne nižine postopoma izpraznile, tako da so ostala naselja v severnem delu Jukatana. Do leta 1000 našega štetja je vpliv mehiške kulture naraščal in cvetela so mesta Labna, Uxmal, Kabah in ChiChen Itza.
Spodaj je fotografija piramide v mestu ChiChen Itza
Po skrivnostnem propadu Chichen Itze postane Mayapan glavno mesto Majev.
Zakaj je civilizacija Majev izginila?
Nihče ne ve zagotovo, kaj je razlog za izginotje indijanskega ljudstva. O tej zadevi obstajajo samo hipoteze. Po glavnem je leta 1441 prišlo do vstaje voditeljev, ki so živeli v sosednjih mestih Mayapan. To je povzročilo degeneracijo civilizacije in njeno preobrazbo v razkropljena plemena. Vplivali sta tudi suša in lakota. Potem so se pojavili konkvistadorji.
Spodaj na fotografiji je zadnje središče civilizacije.
Leta 1517 so španske ladje pristale na neznani obali. V bitki z Indijanci so konkvistadorji videli zlato. S tem se je začelo iztrebljanje Majevskega ljudstva, saj so Španci verjeli, da mora zlato pripadati njihovim vladarjem. Leta 1547 so bili Maji pokoreni, vendar je nekaterim plemenom uspelo pobegniti in se skriti v središču polotoka Jukatan, kjer so živeli 150 let.
Bolezni, ki so jih Španci prinesli s seboj, so povzročale izbruhe epidemij. Indijci niso bili imuni na gripo, ošpice in črne koze in umrlo jih je na milijone.
Kulturo in vero Indijancev so vsi iztrebili možne načine: templji so se zrušili, svetišča so bila uničena, malikovanje je bilo kaznovano z mučenjem.
V 100 letih, odkar so Evropejci prispeli v Latinsko Ameriko, je bila civilizacija Majev popolnoma iztrebljena.
Glej spodaj dokumentarec BBC kanal o skrivnostni majevski civilizaciji
Michael Ko ::: Maja. Izginule civilizacije: legende in dejstva
Do tu smo govorili predvsem o keramičnih posodah, izdelkih iz žada in ruševinah naselbin, torej o materialni kulturi nekoč velike civilizacije. Veliko vemo tudi o tem, kako je potekalo vsakdanje življenje Majev. Še posebej veliko vemo o življenju ljudstev, ki so poseljevala Jukatan na predvečer osvajanja. Na srečo so bili španski misijonarji, ki so v tem obdobju delovali na Jukatanu, precej izobraženi ljudje, ki so skušali čim globlje razumeti življenje ljudstev, ki so jih želeli spreobrniti h krščanstvu. Zapustili so nam veličastne antropološke opise, kakšna je bila lokalna kultura pred prihodom Evropejcev. Zahvaljujoč tem dokumentom lahko sodobni znanstveniki pravilno interpretirajo najdbe iz postklasične dobe.
KMETOVSTVO IN LOVGospodarska osnova majevske civilizacije, kot je omenjeno v 1. poglavju, je bilo poljedelstvo. Gojili so koruzo, fižol, buče, papriko, bombaž in različne sorte sadnega drevja. Nobenega dvoma ni, da so se nižinci ukvarjali s poljedelstvom na ognju, vendar ni povsem jasno, kako so posekali drevesa, preden so v postklasičnem obdobju razvili bakrene in po španski osvojitvi jeklene sekire. Najverjetneje so majevski kmetje v drevesa naredili obročaste zareze in jih pustili, da se posušijo. Čas sajenja je urejal nekakšen poljedelski koledar, katerega primere najdemo v vseh treh majevskih zakonikih, ki so prišli do nas. Po besedah Diega de Lande so bila polja v skupni lasti. Skupaj so jih obdelovale skupine po 20 ljudi, a kot bomo kmalu videli, to ne drži povsem.
Na Jukatanu so Maji svoje pridelke shranjevali v lesenih skednjih, dvignjenih nad tlemi, pa tudi v »lepih podzemnih prostorih«, ki so bili najverjetneje prej omenjeni čaltani, ki so jih tako pogosto našli v naselbinah klasične dobe. Ne moremo z gotovostjo trditi, da so v tistih časih Maji v nižinski regiji že znali pripraviti ploščate tortilje, vendar viri, ki so prišli do nas, omenjajo številne druge načine priprave jedi iz koruze. To je "atole" - kaša, kuhana iz zrn, ki naj bi ji dodali čili poper; običajno so ga jedli med prvim obrokom. In posol - pijača iz kislega kvasa, ki so jo običajno jemali s seboj na polje za ohranjanje moči, pa tudi znane tamalice. Predvsem pa vemo, kaj so jedli preprosti kmetje. Njihov jedilnik ni bil zelo pester, zadovoljili so se s preprosto hrano, čeprav se je včasih na njihovi mizi znašla enolončnica iz mesa in zelenjave, ki so ji dodali bučna semena in papriko. O tem, kako se je elita prehranjevala, vemo zelo malo.
Industrijske rastline so imele zelo pomembno vlogo v gospodarstvu Jukatana. Bombaž so gojili na številnih območjih. Jukatan je bil znan po svojih tkaninah, ki so jih izvažali tudi v zelo oddaljene regije. Na jugu Campecheja in Tabasca ter v Britanskem Hondurasu so kakavovce gojili na območjih ob rečnih kanalih, na območjih severneje pa je bilo sajenje teh dreves omejeno. Rastejo lahko samo tam, kjer so bili cenoti ali naravne depresije. Iz kakavovih zrn, ki so jih nabrali s teh dreves, so pripravljali pijačo, ki so jo pripadniki vladajočega sloja zelo cenili, poleg tega pa so kakavova zrna tudi v času španske vladavine uporabljali na lokalnih tržnicah kot denar. Bili so zelo cenjeni. Obstaja zgodba, da so bili majevski trgovci, katerih kanu je trčil v Kolumbovo karavelo ob obali Hondurasa, tako zaskrbljeni za varnost svojih »zakladov«, da so s tako naglico planili po vsako zrnje, ki je padlo na dno kanuja. , kot da niso fižol, ampak lastne oči.
Poleg vsakega od majevskih bivališč je bilo zemljišče z zelenjavnim vrtom in sadovnjakom. Poleg tega so ob vaseh rasli celi nasadi sadnega drevja. Maji so gojili avokado, jablane, papajo, sapodilo in kruhovce. Ko je nastopila sezona zorenja, so pojedli velike količine divjega sadja.
Maji so imeli pse več pasem, od katerih je imela vsaka svoje ime. Psi ene od teh pasem niso znali lajati. Samci so bili kastrirani in hranjeni z žitom, nato pa bodisi pojedeni bodisi žrtvovani. Druga pasma je bila uporabljena za lov. Maji so dobro poznali divje in domače purane, vendar so za verske žrtve uporabljali samo domače.
Že od antičnih časov so majevski kmetje gojili lokalno pasmo čebel brez žela. V časih, ki nas zanimajo, so čebele redili v majhnih votlih hlodih, ki so bili z obeh strani obloženi z ilovico in nameščeni na nosilcih v obliki črke A. Divji med so nabirali tudi Maji.
Velike sesalce, kot so jeleni in pekariji, so Maji lovili z loki in puščicami. Pse so uporabljali za sledenje živali. Tukaj je verjetno treba spomniti, da so bili skozi celotno klasično dobo glavno orožje majevskih bojevnikov sulice in kopja.
S pihalnimi cevmi so lovili ptice, kot so divji purani, jerebice, divji golobi, prepelice in race. Slike različnih lovskih zank in pasti, ki so jih Maji uporabljali za lov, si lahko ogledate na straneh tako imenovanega Codexa Madrid. Tam lahko vidite tudi sliko pasti, ki je namenjena lovljenju armadillov.
Ribe na Jukatanu so bile ujete predvsem v obalnih vodah. Ribiška oprema je vključevala potegalke, vleke in trnke, privezane na vrvice. Poleg tega so v plitvih lagunah ribe lovili z lokom in puščico. Znotraj celine, zlasti v gorskih območjih, so v vodo metali zdravila za omamljanje rib. Ko so tako omamljene ribe zaplavale v posebne umetne jezove, so jih preprosto pobrali ročno. Slika na enem od izrezljanih kostnih predmetov, najdenih v Tikalu, ki sega v pozno klasično obdobje, dokazuje, da ta metoda ribolov je bila pogosta tudi v Petenu. Vklopljeno morska obala ulov so nasolili, posušili na soncu ali nad ognjem in ga tako pripravili za kasnejšo prodajo.
V divjih gozdovih Majev so kopali kopalovo smolo, ki je bila zelo dragocena in so jo (skupaj s kavčukovcem in sapotovo smolo) uporabljali za kadila. Ta snov je bila tako čaščena, da jo ena od lokalnih indijskih kronik opisuje kot »dišavo središča nebes«. Z drugih dreves so nabrali posebno lubje, ki je bilo namenjeno za aromatiziranje »balchija«, »močne in smrdljive« medene pijače, katere ogromne količine so popili med prazniki.
OBRTNA PROIZVODNJA IN TRGOVINAJukatan je bil glavni dobavitelj soli v Srednji Ameriki. Solne postelje se raztezajo vzdolž celotne obale Campecheja in vzdolž lagun, ki se nahajajo na severni strani polotoka, vse do Isla Mueros na vzhodu. Sol, ki jo je Diego de Landa opisal kot »najboljšo, kar sem jih kdaj videl v svojem življenju«, so ljudje, ki živijo ob obali, nabrali ob koncu sušne sezone. Imeli so monopol nad celotno industrijo soli, ki je bila nekoč popolnoma v rokah gospodov Mayapana. V več drugih krajih v notranjosti so bili rudniki soli, na primer v dolini Chixoy v Gvatemali, vendar je bilo največje povpraševanje po soli iz obalnih regij. Izvažali so ga v številne regije majevske regije. Drug izvoz je vključeval med in pelerine iz bombažnega blaga, ki so bile prav tako zelo cenjene. Domnevamo lahko, da ni bilo gojenje koruze, temveč dobava prav takšnih dobrin, ki so tvorile osnovo jukatanskega gospodarstva. Poleg tega je Jukatan dobavljal tudi sužnje.
Na majevskih tržnicah je bilo mogoče najti stvari iz različnih krajev: kakavova zrna, ki so jih lahko gojili le tam, kjer je bilo veliko vlage; perje ptice quetzal, ki je bilo uvoženo iz Alta Verapaza; kremen in kremenčev skrilavec, pridobljen iz nahajališč v osrednji regiji; obsidian iz gorskih območij severovzhodno od sodobnega mesta Guatemala in pisane školjke, predvsem bodičaste školjke ostrig, ki so bile uvožene z atlantske in pacifiške obale. Tam so prodajali tudi žad in ogromno majhnih zelenih kamnov, ki so bili večinoma dostavljeni iz nahajališč v porečju reke Motagua. Nekateri predmeti, s katerimi se trguje na tržnicah, so bili preprosto ukradeni s starodavnih grobišč.
Ker je bil tovor težak in drugih cest razen ozkih poti na tem območju takrat ni bilo, se je velika večina blaga prevažala po morju. Ta vrsta trgovine je bila skoncentrirana v rokah ljudstva Chontal, ki so bili tako dobri pomorščaki, da je Thompson te ljudi imenoval »Feničani Srednje Amerike«. Pot njihovega potovanja je potekala vzdolž obale. Raztezala se je od azteškega trgovskega pristanišča Xicalango, ki se nahaja na obali zvezne države Campeche, in se obkrožila po celotnem polotoku, spustila do Naita, ki se nahaja blizu jezera Izabal, v katerega so vstopili v svojih ogromnih kanujih, da bi izmenjali blago z Maji. ki so živeli v notranjosti celine.
Bili so tudi trgovci, ki so potovali po kopnem, po nevarnih poteh, ki jih je vodila Severnica in se zanašali na zaščito svojega boga Ek Chuaha, sicer imenovanega »črni bog«.
V Mehiki so bile tržnice tako velike, da je njihova velikost presenetila Špance. Neki vir nam pove, da so bile tržnice v tistem času tudi v goratih predelih Gvatemale »ogromne, slavne in zelo bogate«, kot so na teh območjih še danes. Ko pa gre za Maje, ki živijo v nižinah, se le redko omenjajo trgi. Možno je, da v ravni coni trgi niso igrali pomembno vlogo, ker se ljudem za preživetje ni bilo treba ukvarjati s tako trdim delom, so poskušali vzpostaviti blagovno menjavo v teh regijah, ki so bile po svoji kulturi zelo homogene.
Trgovina je bila tista, ki je služila kot povezava med majevskimi regijami in Mehiko, saj je imela vsaka od teh regij veliko stvari, ki so bile v drugi zelo cenjene. Najpogosteje so kakavova zrna in perje tropskih ptic zamenjali za bakreno orodje in nakit. Možno je, da je prav izvedba teh operacij, ki so jih izvajali isti Indijanci ljudstva Chontal, rešila Maje pred zasužnjevanjem Aztekov, ki so v tem času že ujeli številne druge, manj nagnjene k sodelovanju, ljudstva Mezoamerike.
ŽIVLJENJE LJUDOVNa Jukatanu so otroka takoj po rojstvu umili in ga nato položili v zibko. Otroško glavo so vpeli med dve deski tako, da so se lobanjske kosti po dveh dneh trajno deformirale in postale ploščate, kar je pri Majih veljalo za znak lepote. Starši so se skušali čim prej po rojstvu otroka posvetovati z duhovnikom in izvedeti, kakšna usoda čaka njihovega potomca in kakšno ime naj nosi do uradnega poimenovanja.
Španske duhovnike je precej presenetilo, da so imeli Maji obred, zelo podoben krščanskemu obredu krsta, ki so ga običajno izvajali v ugodnem času, ko je bilo v naselju dovolj fantkov in deklic, starih od tri do dvanajst let. Obred je bil v hiši vaškega starešine, v navzočnosti staršev, ki so se ob tej priložnosti pred praznikom morali držati različnih postov. Medtem ko je duhovnik izvajal različne očiščevalne obrede in jih blagoslavljal z dišečim kadilom, tobakom in blagoslovljeno vodo, so bili otroci in njihovi očetje v krogu, ki ga je omejevala tanka vrv, ki so jo držali štirje starejši, častitljivi moški, ki so predstavljali boga dežja Chaka. Od trenutka takšnega obreda se je verjelo, da so starejša dekleta pripravljena na poroko.
Tako v gorskih kot v nižinskih predelih Majev so fantje in mladeniči živeli ločeno od staršev, v posebnih moških hišah, kjer so jih učili veščine vojskovanja in drugih potrebnih stvari. Landa poroča, da so te hiše pogosto obiskovale prostitutke. Druge mladostne zabave so bile igre na srečo in igranje z žogo. Maji so imeli dvojna moralna merila – matere so deklice vzgajale v strogosti in bile podvržene strogim kaznovanjem za odstopanja od predpisanih pravil čednega vedenja. Za poroke so se dogovarjali svatovi.
Tako kot vsa ljudstva, ki izvajajo eksogamne poroke, torej poroke zunaj svojega plemena ali klana, so tudi Maji imeli stroga pravila o tem, kdo se sme in s kom ne sme poročiti. Še posebej strogo so bile prepovedane poroke med sorodniki po očetovi strani. Poroke so bile večinoma monogamne, izjema pa so bile pomembne osebe, ki so si lahko privoščile preživljanje več žena. Pri Majih, pa tudi v Mehiki, je bila izdaja kaznovana s smrtjo.
Predstave Majev o zunanji privlačnosti so bile zelo drugačne od naših, čeprav je lepota njihovih žensk naredila močan vtis na španske menihe. Pri obeh spolih smo sprednje zobe pilili tako, da so nastajali različni vzorci. Najdenih je bilo veliko starodavnih lobanj majevskega ljudstva z zobmi, vgrajenimi v majhne ploščice iz žada.
Pred poroko so mladeniči svoja telesa pobarvali v črno. Majevski bojevniki so ves čas počeli enako. Tetovaže in okrasne brazgotine, ki so velikodušno "okrasile" zgornjo polovico telesa moških in žensk, so se pojavile po poroki. Rahlo mežikanje je veljalo za zelo lepo in starši so se trudili zagotoviti, da je videz njihovih otrok ustrezal temu merilu lepote, zato so otrokom na nosove pritrdili majhne kroglice.
Vsi Maji so se zelo bali smrti, saj po njihovem mnenju smrt ni pomenila samodejnega prehoda v boljši svet. Navadni ljudje Pokopali so jih pod tla lastnih hiš, v usta mrtvih pa so dali hrano in kroglice iz žada. Skupaj s trupli so pokopavali obredne predmete in stvari, ki so jih pokojniki uporabljali v življenju. Obstajajo podatki, da so bile knjige položene v njihove grobove skupaj z mrtvimi duhovniki. Trupla predstavnikov najvišjega plemstva so bila sežgana. Možno je, da je bil ta običaj izposojen iz Mehike. Nad žarami s pepelom so postavili pogrebne hrame. Vendar ni dvoma, da je bil v zgodnjih fazah pokop trupel v grobnicah pod mavzoleji splošno pravilo. V času vladavine dinastije Kokom je obstajal običaj mumificiranja glav pokojnih vladarjev. Te glave so hranili v družinskem svetišču in jih redno "hranili".
DRUŽBENI RED IN POLITIKAStarodavna majevska država ni bila teokracija, ne primitivna demokracija, ampak razredna družba z močno politično močjo, skoncentrirano v rokah dedne elite. Razumeti osnovo države, ki je obstajala v 16. stoletju. na polotoku Jukatan je treba zelo natančno preučiti, kakšni odnosi so takrat obstajali med ljudmi.
Na Jukatanu je imel vsak odrasli Majev dve imeni. Prvo je prejel od matere in se je lahko prenašalo le z ženske na njenega otroka, torej po materini liniji. Oseba je svoje drugo ime podedovala po očetu, to je po moški liniji. Zdaj obstaja ogromno dokazov, ki kažejo na to, da sta bili ti dve imeni nekakšno navzkrižno sklicevanje na to, kateri od številnih dednih skupin, po očetovi in materi, je določena oseba pripadala. V času konkviste je bilo na Jukatanu približno 250 skupin, ki jih je povezoval skupni izvor po moški liniji, in iz poročil Diega de Lande vemo, kako pomembna je bila pripadnost takšni skupini za Maje. Znotraj takšnih skupin so bile na primer prepovedane poroke, dedovanje premoženja je bilo izključno po očetovi liniji in ljudje, združeni s skupnim poreklom po moški liniji, so tvorili skupino, ki jo vežejo stroge obveznosti medsebojne pomoči. Naslovi, ki jih je mogoče izslediti nazaj v zgodnje kolonialne čase, dokazujejo, da so imele takšne skupine lastništvo zemlje, in morda je to tisto, kar Landa misli, ko trdi, da so bila polja v skupni lasti. Kar zadeva poreklo po drugi, materini liniji, je morda igralo pomembno vlogo v sistemu urejanja zakonskih možnosti. Maji so dovoljevali poroko z žensko, ki je bila hči strica ali tete, vendar so bile poroke v tesnejšem sorodstvu prepovedane. Med številnimi ljudstvi na zemlji, ki so na nižji stopnji razvoja, so vsi pripadniki takih veliki porodi imajo enake pravice, vendar pri Majih ni bilo tako.
Za Maje je bilo zelo pomembno, da so lahko izsledili izvor vsakega človeka vse do njegovih zelo oddaljenih prednikov, socialni status človeka pa je določal prav njegova pripadnost eni ali drugi rodoslovni liniji. Izvor se je upošteval tako po očetovi kot po materini strani.
Obstajali so strogo določeni razredi ljudi. Na vrhu družbene hierarhije Majev so bili plemeniti ljudje - "almehens", katerih rodovnik je bil brezhiben na obeh linijah. Ti ljudje so bili lastniki zemlje, zasedali so odgovorne položaje v državi in visoke položaje v vojski, bili so premožni posestniki, trgovci in predstavniki najvišje duhovščine.
Ljudje skromnega rodu so bili svobodni državljani družbe, ki so morda, kot je bilo v navadi med z Maji sorodnimi Azteki, od svojih plemenitih sorodnikov, ki so bili z njimi povezani po skupnem očetu, prejeli pravico do uporabe kosa zemlje, ki so ga lahko očistili od gozd in raba kot kmetijska zemljišča. Tudi ta plast je bila heterogena, med njimi so bili tako bogati kot revni.
Obstajajo dokazi, da so Maji imeli podložnike, ki so obdelovali zemljišča, ki so pripadala plemstvu. Na samem dnu družbene hierarhije so bili sužnji, ki so bili večinoma navadni ljudje, ujeti med sovražnostmi. Ujetnike na visokih položajih so običajno žrtvovali. Tudi otroci sužnjev so postali sužnji. Te ljudi bi lahko odkupili s pristojbinami, ki bi jih pobrali njihovi sorodniki po očetovi strani.
Do prihoda Špancev v Ameriko je bila politična moč v regiji Majev v rokah kast, ki izvirajo iz Mehike. Celotna politika Jukatana je bila pod nadzorom takih skupin, ki so seveda razglasile, da izvirajo naravnost iz Tule in Zuihue, legendarne domovine prednikov, ki se nahaja na zahodu. Obstajala je navada, po kateri je morala vsaka oseba, ki si je želela zavzeti visok položaj, opraviti določen okultni izpit, znan kot »jezik Zuihua«.
V vsaki od majhnih regij Jukatana je bil lokalni vladar, ki se je imenoval "halach uinik" - "pravi moški", ki je svojo funkcijo prejel po dedovanju po moški liniji, čeprav več zgodnja obdobja Maji, ki so živeli v goratem območju, so imeli prave kralje - "ahau", ki so imeli oblast nad precej velikimi ozemlji. Rezidenca Halaških Uinikov je bila v velikih mestih. Vsak od teh vladarjev je obstajal tako s sredstvi, ki mu jih je prinesla lastna zemlja, ki so jo obdelovali sužnji, kot z zbranim davkom.
Vladarji majhnih provincialnih mest so bili »batabi«, ki so jih Halaški Uiniki imenovali izmed plemičev, ki so bili z njimi povezani v skupnem sorodstvu po očetovi strani. Batabi so vladali mestom prek lokalnega sveta, sestavljenega iz starejših bogatih ljudi. Vodja takega sveta je bila običajno oseba skromnega rodu, ki so jo vsaka štiri leta izbrali izmed prebivalcev štirih četrti, ki so skupaj tvorile naselje.
Poleg opravljanja upravnih in sodnih nalog je bil vsak od njiju tudi vojskovodja, vendar si je poveljevanje čete delil z Nakomom, človekom, ki je bil podvržen najrazličnejšim tabujem in je ta položaj praviloma opravljal tri leta.
Maji so bili preprosto nori na vojno. Kronike Indijancev Kaqchikel in ep Popol Vuh pripovedujeta o majhnem spopadu, ki je izbruhnil med prebivalci gorate regije, kar je nato privedlo do dejstva, da je bilo vseh 16 zveznih držav Jukatana vpletenih v neskončno vojno med seboj, vzrok za to so bile tako ozemeljske zahteve kot želja po obrambi časti svoje družine. Če k tem kronikam prelivanja krvi dodamo podatke, pridobljene s preučevanjem arhitekturnih spomenikov in napisov klasičnega obdobja, materialov in pričevanj očividcev, ki so prišli do nas - španskih konkvistadorjev, si lahko natančno predstavljamo, kako so Maji vodili svoje vojne. »Blokani«, kar pomeni »pogumni«, so bili pešci. Ti bojevniki so nosili oklep iz prešite bombažne tkanine ali kože tapirja. Oboroženi so bili s sulicami s kremenovimi konicami in puščicami s pripravami za metanje - atlatli, v postklasični dobi pa so njihovemu orožju dodali še loke in puščice. Sovražnosti so se običajno začele z nenapovedanim gverilskim napadom na sovražnikovo taborišče, da bi zajeli ujetnike, pred večjimi bitkami pa je sledila grozljiva kakofonija bobnov, škripajočih piščali, granatnih trobent in bojnih vzklikov. Voditelje in idole vsake od vojskujočih se strani je spremljalo več svečenikov, ki so bili nameščeni na bokih pehote, katerih bojevniki so na sovražnika izstrelili cel dež puščice, puščic in kamnov, ki so jih metali s pračami. Če je sovražnikom uspelo vdreti na sovražnikovo ozemlje, so v ospredje stopile gverilske metode bojevanja, ki so vključevale zasede in različne pasti. Neznani ljudje, ki so bili ujeti, so postali sužnji, plemiškim ujetnikom in vojskovodjem pa so izrezali srca na daritvenem kamnu.
Maji so indijansko ljudstvo, ki je, preden so Srednjo Ameriko osvojili Španci, živelo v kulturno-geografski regiji, imenovani Mezoamerika.
Majevska civilizacija - mestne države, ki so se pojavile v 1. tisočletju našega štetja. e. v jugovzhodni Mehiki, Hondurasu in Gvatemali. Nastala je hieroglifska pisava, arhitektura palač in templjev, likovna umetnost itd. Po osvojitvi s strani Toltekov v 9. - 10. st. Središče države postane mesto, od konca 12. stoletja - mesto Mayapan. Majevsko civilizacijo so v 16. stoletju uničili španski osvajalci. Ohranjene so ruševine več kot 100 mest, največja so Chichen Itza, Copan, Mayapan, Uxmal in Tikal.
Spori o izvoru majevske civilizacije, njihovi kulturi in zgodovini se nadaljujejo. Skrivnostna mesta duhov, zgrajena samo z uporabo mišične moči v džunglah južne Mehike, privabljajo arheologe in razne pustolovce.
Kaj vemo? Skrivnosti Majev
Naselbine Majev so zasedale velika ozemlja na jugu današnje Južne Amerike in sosednjih državah v Srednji Ameriki. Prostori, ki jih naseljujejo sodobni potomci Majev, vključujejo polotok Jukatan, Gvatemalo, Britanski Honduras, zahodne regije Hondurasa in Salvadorja ter nekatera območja mehiške države Chiapas in Tabasco.
Majevska civilizacija je bila najbolj razvita in najdlje obstoječa v Južni Ameriki. Njeno središče je bil polotok Jukatan. To ljudstvo že poldrugo stoletje resnično zanima zgodovinarje in raziskovalce.
Kultura te velike civilizacije je sprožila številna vprašanja, od katerih mnoga še danes ostajajo neodgovorjena, na primer džungla južne Mehike ni zelo primeren kraj za življenje, vendar so se Maji odločili, da se tam naselijo. Zakaj? Skrivnost.
Majevska civilizacija je koncept ničle uporabila veliko prej kot Arabci in Hindujci, ustvarila zapleten hieroglifski sistem pisave, presegla svoje sodobne civilizacije v natančnosti astroloških izračunov, imela zapleten sistem koledarjev, postavila neverjetne templje, piramide in palače, dosegla svoj razcvet brez primere, saj živi skoraj v kameni dobi.
Do 10. stoletja našega štetja e. Maji niso poznali dosežkov, kot so taljenje kovin (razen železa), vzreja tovornih in vlečnih živali, poljedelstvo s plugom in kolo.
Z majevsko civilizacijo povezan še eden izmed najbolj skrivnostne skrivnosti. Iz neznanih razlogov so ti ljudje zapustili svoja naseljena ozemlja in se nenadoma preselili na daljni, nerazviti sever. Mesta so opustela, pogoltnila jih je džungla, veličastne palače so se začele rušiti zaradi časa in dreves, ki so rasla v njihovih razpokah. Uganka je še toliko bolj nejasna, ker je bilo to cesarstvo v času preselitve na vrhuncu svojega razcveta.
Ozemlje, ki ga je zasedala majevska civilizacija, je označeno z rdečo.
Kdo so torej oni, Maji?
Kako so izgledali Maji
Povprečna višina majevskih Indijancev je bila približno 150 cm. Takoj po rojstvu so glavo jukatanskega otroka stisnili med dve deski, tako da so se lobanjske kosti sčasoma zaradi deformacije zravnale. Ploščata lobanja, dolgi lasje, oblikovani v pričesko, brez las sprednji del glave, jantar je bil vstavljen v nosnice, prebodene skozi hrustanec, zapestnice iz školjk morskih ostrig - tako je izgledal majevski Indijanec. K temu lahko dodamo poslikana telesa in obraze, medtem ko je barva barve imela velika vrednost. Rdečo so nosili bojevniki, črno neporočeni mladi, rumeno ujetniki, modro duhovniki. Edinstveni ideji lepote so bili dodani zobje, vloženi v trikotnik, včasih okrašeni z intarziranimi kamni. Presenetljivo je, da so Maji mežikanje smatrali za znak lepote. Zato so dojenčku na lase pritrdili nit s kroglico iz smole ali voska, da bi vanj zaškilil. Druga značilnost Majev je tetoviranje. Njena odsotnost je veljala za nespodobno.
Nastanek majevske civilizacije
Obstaja mnenje, da so se predniki Majev pojavili v mehiškem visokogorju (območja Chiapasa in Gvatemale) v prvi polovici 3. tisočletja pr. e., s katerim so povezani prvi poganjki majevske kulture. O tem pričajo keramika, ki so jo odkrili arheologi, kamnite konice za metalno orožje, grobo posodje v obliki posod iz žgane gline in masivne glinene figurice.
Od sredine 2. tisočletja pr. e. Na ozemlju Majev so se pojavile velike naselbine in začelo se je razvijati poljedelstvo. Maji v džungli gradijo koče iz lesa in gline. Visoke strehe njihovih domov so bile narejene iz palmovih listov.
Torej, od leta 1500 pr. e. začne se tako imenovano predklasično obdobje, ki je dalo izhodišče za zgodovinski obstoj najrazvitejše civilizacije Starodavna Amerika- Maja. In traja od leta 1500 pr. e. do 250 AD e. V tem času so ljudje pridobivali kmetijske izkušnje in začeli graditi naselja podeželskega tipa.
Zgodba
Obstaja več obdobij te starodavne civilizacije:
Zgodnje predklasično obdobje (2000–900 pr. n. št.)
Srednje predklasično obdobje (899-400 pr. n. št.)
Pozno predklasično obdobje (400 pr. n. št. - 250 n. št.)
Zgodnje klasično obdobje (250-600 AD)
Pozno klasično obdobje (600-900 AD)
Zaton majevske civilizacije
Postklasično obdobje (900-1521)
Kolonialno obdobje (1521-1821)
Postkolonialno obdobje
Maja danes
Astrologija
Uporaba majevske astrologije kot glavne podpore zodiakalni krog, je bil način za napovedovanje prihodnosti. Kot orodje je služilo tudi znanje o gibih nebesna telesa, med katerimi je imela posebno mesto Luna: pojemajoči ali rastoči Zemljin satelit je pokazal, kako uspešno je bilo določeno časovno obdobje za določen podvig.
Majevska natalna astrologija, ki je napovedovala otrokov značaj, vedenje in nagnjenja v odrasli dobi, je tesno povezana s Tzolkinovim koledarjem, katerega vsak dan je lahko določal značaj. Na primer, tisti, ki so bili rojeni na dan Imish, so po mnenju Majev vodili razuzdano življenje in zanemarjali družbena načela, medtem ko so dojenčki na dan Chuen postali dobri rokodelci in obrtniki. Usoda, ki jo je določila astrologija, je bila vnaprej določena, vendar so jo duhovniki imeli možnost spremeniti tako, da so usodo človeka povezali z dnem, ko so ga pripeljali v tempelj.
Majevska kultura
Treba je opozoriti, da ima kultura starodavnih ljudstev Mezoamerike nekaj podobnosti. To kaže na izmenjavo med temi ljudstvi določenih dosežkov njihovih kultur, kar je privedlo do določene homogenosti, kar pa kaže na to, da je obstajala matična kultura, iz katere bi lahko izvirale korenine kulture Majev.
Glavni dokaz te kulture prednikov je hieroglifska pisava, na harmoniko zložene knjige, uporaba kakavovih zrn namesto denarja, obredna igra z žogo, kultni junak - Pernata kača in kultni obredi, med katerimi je bil. Tako so na kulturo velike majevske civilizacije, začenši od antičnih časov, vplivale druge kulture.
V predklasičnem obdobju majevska kultura nosi pečat olmeške civilizacije (od tod monumentalne skulpture, znanje matematike, koledarji). Znano je, da so Olmeci lahko ustvarili koledar, ki je bil po natančnosti boljši od evropskega.
Pisanje
Najzgodnejši napisi segajo v 3. stoletje pr. e. Pismo se je neprekinjeno uporabljalo do prihoda v 16. stoletju našega štetja. e. španskih konkvistadorjev in na nekaterih bolj izoliranih območjih, kot je Tayasal, še nekaj časa po tem.
Majevska pisava je bila sistem verbalnih in zlogovnih znakov. Izraz "hieroglifi" v zvezi z majevsko pisavo so uporabljali evropski raziskovalci 18. in 19. stoletja, ki niso mogli razumeti znakov in so se zdeli podobni egipčanskim hieroglifom.
V zgodnji kolonialni dobi so še vedno obstajali ljudje, ki so poznali majevsko pisavo. Obstajajo informacije, da so ga nekateri španski duhovniki, ki so prispeli na Jukatan, uspeli preučiti. Toda kmalu je jukatanski škof Diego de Landa v okviru kampanje za izkoreninjenje poganskih običajev odredil zbiranje in uničenje vseh majevskih besedil, zaradi česar je to privedlo do izgube pomembnega dela rokopisov.
Samo 4 majevski kodeksi so preživeli konkvistadorje. Popolnejša besedila so bila najdena na keramiki v majevskih grobnicah, pa tudi na spomenikih in stelah v mestih, ki so bila zapuščena ali uničena po prihodu Špancev. Znanje pisanja se je do konca 16. stoletja popolnoma izgubilo. Zanimanje zanj se je pojavilo šele v XIX stoletje, potem ko so bila objavljena poročila o uničenih majevskih mestih.
Orožje
Majevsko orožje ni bilo poseben dosežek tehnične misli. V mnogih stoletjih obstoja majevske civilizacije je doživela manjše spremembe. Večji del izboljšav je bil v vojni veščini kot v samem orožju.
V bitkah so se Maji bojevali s sulicami različnih dolžin (višine človeka ali več), puščicami in ploščatimi meči s kijami, katerih robovi so bili obloženi z gostimi vrstami vdelanih rezil iz obsidiana. Do konca obdobja novega kraljestva (XV - XVI. stoletja) so Maji imeli kovinske bojne sekire (iz zlitine bakra in zlata) ter loke in puščice, ki so si jih izposodili od Aztekov. Za zaščito so majevski bojevniki nosili debele, prešite bombažne školjke. Plemstvo je uporabljalo oklepe, stkane iz prožnih vej, branilo pa se je z velikimi ali majhnimi okroglimi ali kvadratnimi ščiti iz vrbovega (redkeje želvovinastega) ščita. Majhen ščit (približno velikosti pesti) se ni uporabljal le za obrambo, ampak tudi kot udarno orožje.
Observatorij El Caracol, Chichen Itza - Mehika
Vzpon majevske civilizacije
Po koncu moči Olmekov so začela cveteti južna trgovska mesta Majev. V tem obdobju so nastala velika središča majevske civilizacije - El Mirador, Tikal, Nakbe, Vashaktun. Maji so ustvarili sistem koledarjev (sončnega, luninega in obrednega), s pomočjo katerega so beležili pomembnejše zgodovinski trenutki, naredili pa so tudi astrološke napovedi.
Posebno pozornost pritegne jugovzhodno mesto Copan. On, začenši od 5. stoletja našega štetja. e., 400 let je vladala ena dinastija, katere ustanovitelj je bil vladar Yash-Kuk-Mo, ki je prišel na oblast leta 426 AD. e.
626 - Vladar Dym-Jaguar, ki je bil kraljevi potomec Pakala, se je povzpel na prestol. Vladal je 67 let in bil dolgo jeter. Imenovali so ga Veliki pobudnik. Morda je ta vladar s pomočjo ozemeljskih vojn močno razširil posest Copana, kar je prispevalo k njegovi blaginji. To obdobje vključuje pojav številnih stel, ki hvalijo vladarje in njihove zasluge; razvoj hieroglifskega pisanja, ustvarjanje veličastnih templjev s kiparskimi podobami bogov.
Maja danes
Danes na polotoku Jukatan, vključno z Belizejem, Gvatemalo in Hondurasom, živi okoli 6,1 milijona Majev. V Gvatemali je približno 40% prebivalstva Majev, v Belizeju - približno 10%. Danes je majevska religija mešanica krščanstva in tradicionalnih majevskih verovanj. Vsaka majevska skupnost ima danes svojega verskega zavetnika. Donacije lahko vključujejo perutnino, začimbe ali sveče. Nekatere skupine Majev se identificirajo s posebnimi elementi v svojih tradicionalnih oblačilih, po katerih se razlikujejo od drugih Majev.
Skupina Lecandon Maya, ki živi v Chiapasu (Mehika), je znana kot zvesta ohranjenemu tradicionalnemu načinu življenja. Predstavniki skupine nosijo bombažna oblačila, ki so okrašena s tradicionalnimi majevskimi prizori. Krščanstvo je lahko površinsko vplivalo na predstavnike te skupine. Toda turizem in predvsem tehnični in gospodarski napredek postopoma začenjata brisati identiteto skupine. Vse več Majev nosi moderna oblačila, v svojih domovih imajo elektriko, radijske sprejemnike in televizorje, pogosto tudi avtomobile. Nekateri Maji medtem živijo od prihodkov od turizma, saj si vse več ljudi želi spoznati svet in kulturo starih Majev.
Križev tempelj, tempelj sonca na mestu starodavno mesto Palenque
Majevska civilizacija - zanimiva dejstva
Ni dokazov, ki bi jih lahko imeli Maji letalo ali avtomobili, vsekakor pa so imeli zapleten sistem asfaltiranih cest. Imeli so napredno astronomsko znanje o gibanju nebesnih teles. Morda najbolj osupljiv dokaz za to je zgradba s kupolasto streho, imenovana El Caracol, ki se nahaja na polotoku Jukatan.
Arheološka izkopavanja morda kažejo, da so Maji dejansko žrtvovali ljudi, kar je veljalo za uslugo žrtvam.
Verjeli so, da je treba še priti v nebesa: najprej je treba iti skozi 13 krogov pekla, šele nato bo človek deležen večne blaženosti. In ta pot je tako težka, da je ne morejo doseči vse duše. Obstajala pa je tudi »neposredna pot v nebesa«: prejele so jo lahko ženske, ki so umrle med porodom, žrtve vojn, samomorilci, tisti, ki so umrli med igranjem žoge, in obredne žrtve.
Po eni od razlag kodeksov naj bi Maji prišli iz kraja, ki je danes skrit pod vodo, zamenjali so jih celo za otroke Atlantide. Atlantida je seveda močna beseda. Toda znanstveniki so relativno nedavno uspeli odkriti, kaj bi lahko bili ostanki starodavnih majevskih mest na oceanskem dnu. Starosti mest in vzroka kataklizme ni mogoče določiti.
Maji so uporabljali tri koledarje. Civilni koledar ali Haab je bil sestavljen iz 18 mesecev po 20 dni - skupaj 360 dni. Za obredne namene je bil uporabljen Tzolkin, ki je vključeval 20 mesecev po 13 dni, celoten cikel pa je torej obsegal 260 dni. Skupaj so sestavljali en sam zapleten in dolg koledar, ki je vseboval podatke o gibanju planetov in ozvezdij.
V koledarju ni bilo ne začetka ne konca - čas za Maje je tekel v krogu, vse se je ponavljalo znova in znova. Zanje ni obstajal "konec leta" - le ritem planetarnih ciklov.
Maji so izumili šport. Nekaj je gotovo – Maji so se radi igrali z žogo. Dolgo preden so se Evropejci začeli oblačiti v kože, so Maji že doma naredili igrišče za žogo in se domislili pravil igre. Zdelo se je, da je njihova igra težka kombinacija nogometa, košarke in ragbija.
Odkritih je bilo približno 1000 majevskih mest (od zgodnjih 1980-ih), vendar arheologi še niso vseh izkopali ali raziskali. Najdenih je bilo tudi približno 3000 vasi.
Maji so oboževali savne. Pomemben očiščevalni element pri starih Majih je bila diaforetska kopel: vodo so zlivali na vroče kamne, da je nastala para. Takšne kopeli so uporabljali vsi, od ženske, ki je pred kratkim rodila kralja.
Izginotje majevske civilizacije
Razlog, zakaj bi lahko Maji izginili, je bil imenovan. Zgodovinarji s tehnične univerze na Dunaju so odkrili razlog za propad majevskega cesarstva. Kot se je izkazalo, bi lahko namakalne tehnologije, ki so pridelke rešile pred sušo, naredile družbo bolj ranljivo za naravne nesreče. 2014 - ameriški geologi so predlagali, da bi lahko bila vzrok za izumrtje Majev ekstremna suša, ki je trajala približno 100 let.
Obstajajo še druge različice, imenovane možni razlogi izginotje civilizacije: propad lokalnega kmetijskega sistema, strašne epidemije bolezni (na primer rumena mrzlica), prihod osvajalcev iz Mehike, družbene kataklizme, prisilno ujetje ljudi s strani vladarjev Tulteka na Jukatanu in celo potresi in upad sončne aktivnosti.
MAYAN
zgodovinskega in sodobnega indijanskega ljudstva, ki je ustvarilo eno najrazvitejših civilizacij Amerike in starega sveta nasploh. Nekatera kulturna izročila starih Majev ohranjajo ca. 2,5 milijona njihovih sodobnih potomcev, ki predstavljajo več kot 30 etničnih skupin in jezikovnih narečij.
STARI MAJI
Habitat. V 1. - začetku 2. tisočletja našega štetja. Ljudstvo Maja, ki je govorilo različne jezike družine Maya-Kiche, se je naselilo na obsežnem ozemlju, ki je vključevalo južne zvezne države Mehike (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan in Quintana Roo), današnji državi Belize in Gvatemalo. , ter zahodne regije Salvadorja in Hondurasa. Ta območja, ki se nahajajo v tropskem pasu, odlikujejo raznolike pokrajine. Na goratem jugu je veriga vulkanov, od katerih so nekateri aktivni. Nekoč so tu rasli mogočni iglasti gozdovi na izdatnih vulkanskih tleh. Na severu se vulkani umaknejo apnenčastemu gorovju Alta Verapaz, ki severneje tvori apnenčasto planoto Petén, za katero je značilno vroče in vlažno podnebje. Tu je nastalo središče razvoja majevske civilizacije klasične dobe. Zahodni del planote Petén odvajata reki Pasion in Usumacinta, ki se izlivata v Mehiški zaliv, vzhodni del pa reke, ki nosijo vodo v Karibsko morje. Severno od planote Petén se vlažnost zmanjšuje z višino gozdnega pokrova. Severne jukateške ravnice so vlažne tropski gozdovi nadomešča grmičasta vegetacija, na hribovju Puuk pa je podnebje tako sušno, da so se ljudje v starih časih tu naselili ob obalah kraških jezer (cenote) ali hranili vodo v podzemnih zbiralnikih (chultun). Na severni obali polotoka Jukatan so stari Maji kopali sol in z njo trgovali s prebivalci notranjih regij.
Zgodnje ideje o starih Majih. Sprva so verjeli, da so Maji živeli na velikih območjih tropskih nižav v majhnih skupinah in se ukvarjali s poljedelstvom na poseko. S hitrim izčrpavanjem tal so morali pogosto menjavati svoja naselja. Maji so bili miroljubni in so se posebej zanimali za astronomijo, njihova mesta z visokimi piramidami in kamnitimi zgradbami pa so služila tudi kot svečeniški obredni centri, kjer so se ljudje zbirali, da bi opazovali nenavadne nebesne pojave.
Po sodobnih ocenah je starodavno ljudstvo Majev štelo več kot 3 milijone ljudi. V daljni preteklosti je bila njihova država najgosteje naseljeno tropsko območje. Maji so znali vzdrževati rodovitnost tal več stoletij in za poljedelstvo neprimerna zemljišča spremeniti v nasade, kjer so gojili koruzo, fižol, buče, bombaž, kakav in različno tropsko sadje. Majevska pisava je temeljila na strogem fonetičnem in skladenjskem sistemu. Dešifriranje starodavnih hieroglifskih napisov je ovrglo prejšnje ideje o miroljubni naravi Majev: mnogi od teh napisov poročajo o vojnah med mestnimi državami in ujetniki, žrtvovanimi bogovom. Edina stvar, ki ni bila revidirana od prejšnjih idej, je izjemno zanimanje starih Majev za gibanje nebesnih teles. Njihovi astronomi so zelo natančno izračunali cikle gibanja Sonca, Lune, Venere in nekaterih ozvezdij (zlasti Mlečne ceste). Majevska civilizacija po svojih značilnostih razkriva podobnost z najbližjimi starodavnimi civilizacijami mehiškega višavja, pa tudi z oddaljenimi mezopotamskimi, starogrškimi in starokitajskimi civilizacijami. V arhaičnem (2000–1500 pr. n. št.) in zgodnjih formativnih obdobjih (1500–1000 pr. n. št.) predklasične dobe so v nižinah Gvatemale živela majhna napol potujoča plemena lovcev in nabiralcev, ki so se hranila tudi z divjimi užitnimi koreninami in sadjem kot divjad in ribe. Za seboj so pustili le redko kamnito orodje in nekaj naselbin, ki zagotovo izvirajo iz tega časa. Srednje formativno obdobje (1000–400 pr. n. št.) je prvo razmeroma dobro dokumentirano obdobje zgodovine Majev. V tem času so se pojavila majhna kmetijska naselja, raztresena v džungli in ob bregovih rek planote Peten ter na severu Belizeja (Cuelho, Colha, Kashob). Arheološki dokazi kažejo, da v tem obdobju Maji niso imeli pompozne arhitekture, razrednih delitev ali centralizirane oblasti. Toda v kasnejšem formativnem obdobju predklasične dobe (400 pr. n. št. - 250 n. št.) so se v življenju Majev zgodile velike spremembe. V tem času so bile zgrajene monumentalne strukture - stiloboti, piramide, igrišča za žogo in opazili so hitro rast mest. V mestih, kot so Calakmul in Zibilchaltun na severu polotoka Yucatan (Mehika), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe in Tintal v džungli Petena (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay in Nomul, se gradijo impresivni arhitekturni kompleksi. (Belize), Chalchuapa (Salvador). V tem obdobju je prišlo do hitre rasti naselij, kot je Kashob v severnem Belizeju. Ob koncu pozne formativne dobe se je med seboj oddaljenimi naselji razvila menjava. Najbolj cenjeni predmeti so izdelki iz žada in obsidiana, morske školjke in ptičje perje quetzal. V tem času so se prvič pojavila ostra orodja iz kremena in ti. ekscentri - kamniti izdelki najbolj bizarne oblike, včasih v obliki trizoba ali profila človeškega obraza. Hkrati se je razvila praksa posvečevanja zgradb in urejanja skrivališč, kamor so bili izdelki iz žada in druge dragocenosti. V poznejšem zgodnjem klasičnem obdobju (250–600 n. š.) klasične dobe se je majevska družba razvila v sistem rivalskih mestnih držav, od katerih je vsaka imela svojo kraljeva dinastija. Te politične entitete so pokazale skupnost tako v sistemu vladanja kot v kulturi (jezik, pisava, astronomsko znanje, koledar itd.). Začetek zgodnjega klasičnega obdobja približno sovpada z enim najstarejših datumov, zabeleženih na steli mesta Tikal - 292 AD, ki v skladu s t.i. "Dolgo štetje Majev" je izraženo v številkah 8.12.14.8.5. Posesti posameznih mestnih državic klasične dobe so v povprečju obsegale 2000 kvadratnih metrov. km, nekatera mesta, kot sta Tikal ali Calakmul, pa so nadzorovala bistveno večja ozemlja. Politična in kulturna središča vsake države so bila mesta z veličastnimi zgradbami, katerih arhitektura je predstavljala lokalne ali conske različice splošnega sloga majevske arhitekture. Stavbe so bile postavljene okoli velikega pravokotnika osrednji trg. Njihove fasade so bile običajno okrašene z maskami glavnih bogov in mitoloških likov, izklesanimi iz kamna ali izdelanimi v tehniki delnega reliefa. Stene dolgih ozkih prostorov v zgradbah so bile pogosto poslikane s freskami, ki prikazujejo obrede, praznike in vojaške prizore. Okenske preklade, preklade, stopnišča palač, pa tudi prostostoječe stele so bile prekrite s hieroglifskimi besedili, včasih prepletenimi s portreti, ki so pripovedovali o dejanjih vladarjev. Na prekladi 26 v Yaxchilanu je upodobljena žena vladarja, Jaguarjev ščit, ki svojemu možu pomaga obleči vojaške regalije. V središčih majevskih mest klasične dobe so se piramide dvigale do 15 m visoko. Te strukture so pogosto služile kot grobnice za spoštovane ljudi, zato so kralji in duhovniki tukaj izvajali obrede s ciljem vzpostavitve čarobne povezave z duhovi svojih prednikov.
Pokop Pakala, vladarja Palenqueja, odkrit v templju napisov, je zagotovil veliko dragocenih informacij o praksi spoštovanja kraljevih prednikov. Napis na pokrovu sarkofaga pravi, da je bil Pacal rojen (po naši kronologiji) leta 603 in umrl leta 683. Pokojnik je bil okrašen z ogrlico iz žada, masivnimi uhani (znak vojaške hrabrosti), zapestnicami in mozaikom. masko iz več kot 200 kosov žada. Pakal je bil pokopan v kamnitem sarkofagu, na katerem so bila vklesana imena in portreti njegovih slavnih prednikov, kot je bila njegova prababica Kan-Ik, ki je imela veliko moč. Posode, ki so očitno vsebovale hrano in pijačo, so bile običajno postavljene v grobove, namenjene prehrani pokojnika na poti v onostranstvo. V majevskih mestih izstopa osrednji del, kjer so živeli vladarji s svojimi sorodniki in spremstvom. To so palačni kompleks v Palenqueju, akropola v Tikalu in območje Sepulturas v Copanu. Vladarji in njihovi ožji sorodniki so se ukvarjali izključno z državnimi zadevami - organizirali in vodili so vojaške pohode proti sosednjim mestnim državam, prirejali veličastna praznovanja in se udeleževali obredov. Člani kraljeve družine so postali tudi pisarji, duhovniki, vedeževalci, umetniki, kiparji in arhitekti. Tako so pisarji najvišjega ranga živeli v hiši Bakabov v Copanu. Zunaj mest je bilo prebivalstvo razpršeno v majhnih vaseh, obdanih z vrtovi in polji. Ljudje so živeli velike družine V lesene hiše, pokrit s trstičjem ali slamo. Ena od teh vasi iz klasične dobe je ohranjena v Sereni (El Salvador), kjer je poleti 590 domnevno izbruhnil vulkan Laguna Caldera. Vroč pepel je prekril bližnje hiše, kuhinjsko ognjišče in stensko nišo s poslikanimi krožniki in steklenicami iz buč, rastline, drevesa, polja, tudi polje s koruznimi kalčki. V mnogih starodavnih naselbinah so zgradbe združene okoli osrednjega dvorišča, kjer se je izvajala proizvodnja. sodelovanja. Lastništvo zemljišč je bilo komunalne narave. V poznem klasičnem obdobju (650-950) je prebivalstvo nižinskih predelov Gvatemale doseglo 3 milijone ljudi. Povečano povpraševanje po kmetijskih proizvodih je prisililo kmete, da so izsušili močvirja in uporabili terasasto kmetovanje v hribovitih območjih, na primer ob bregovih reke Rio Bec. V poznem klasičnem obdobju so iz ustaljenih mestnih držav začela nastajati nova mesta. Tako je mesto Himbal zapustilo nadzor nad Tikalom, kar je bilo objavljeno v jeziku hieroglifov. arhitekturne strukture. V obravnavanem obdobju je majevska epigrafika dosegla vrhunec svojega razvoja, vendar se je vsebina napisov na spomenikih spreminjala. Če so prej prevladovala sporočila o življenjski poti vladarjev z datumi rojstva, poroke, vstopa na prestol in smrti, je zdaj glavna pozornost namenjena vojnam, osvajanjem in zajemanju ujetnikov za daritve. Do leta 850 so bila številna mesta na jugu nižinskega območja zapuščena. Gradnja se popolnoma ustavi v Palenqueju, Tikalu in Copanu. Razlogi za to, kar se je zgodilo, so še vedno nejasni. Propad teh mest bi lahko povzročile vstaje, sovražnikova invazija, epidemija ali okoljska kriza. Središče razvoja majevske civilizacije se seli severno od polotoka Jukatan in zahodnega visokogorja – območij, ki so bila deležna več valov mehiških kulturnih vplivov. Tukaj naprej kratkoročno Mesta Uxmal, Sayil, Kabah, Labna in Chichen Itza cvetijo. Ta veličastna mesta so prekašala prejšnja z visokimi stavbami, večsobnimi palačami, višjimi in širšimi stopničastimi oboki, prefinjenimi kamnoseškimi rezbarijami in mozaičnimi frizami ter ogromnimi igrišči za žogo.
Majevska igra z žogo. Prototip te igre z gumijasto žogo, ki zahteva veliko spretnosti, je nastal v Mezoameriki že dva tisoč let pred našim štetjem. Majevska igra z žogo je, tako kot podobne igre drugih mezoameriških ljudstev, vsebovala elemente nasilja in okrutnosti - končala se je s človeškim žrtvovanjem, za kar se je začela, igralna polja pa so bila uokvirjena s količki s človeškimi lobanjami. V igri so sodelovali samo moški, razdeljeni v dve ekipi, v kateri so bili od enega do štiri osebe. Naloga igralcev je bila preprečiti, da bi se žoga dotaknila tal in jo prinesti do vrat, pri čemer so jo držali z vsemi deli telesa, razen z rokami in nogami. Igralci so nosili posebna zaščitna oblačila. Žoga je bila pogosteje votla; včasih se je za gumijasto lupino skrivala človeška lobanja. Igrišče za žogo je bilo sestavljeno iz dveh vzporednih stopničastih tribun, med katerima je bilo igralno polje, kot široka tlakovana ulica. Takšni stadioni so bili zgrajeni v vsakem mestu, v El Tajinu pa jih je bilo enajst. Očitno je bilo tu športno-ceremonijalno središče, kjer so potekala obsežna tekmovanja. Igra z žogo je nekoliko spominjala na gladiatorske boje, ko so se ujetniki, včasih predstavniki plemstva iz drugih mest, borili za svoja življenja, da ne bi bili žrtvovani. Poražence, zvezane skupaj, so skotalili po stopnicah piramid in padli v smrt.
Zadnja mesta Majev. Večina severnih mest, zgrajenih v postklasični dobi (950-1500), je trajala manj kot 300 let, z izjemo Chichen Itze, ki je preživelo do 13. stoletja. To mesto kaže arhitekturne podobnosti s Tulo, ki so jo ustanovili Tolteki ok. 900, kar nakazuje, da je Chichen Itza služila kot postojanka ali zaveznik bojevitih Toltekov. Ime mesta izhaja iz majevskih besed "chi" ("usta") in "itsa" ("zid"), vendar je njegova arhitektura v t.i. Slog Puuc krši klasične majevske kanone. Na primer, kamnite strehe stavb so podprte na ravnih tramovih in ne na stopničastih obokih. Nekatere kamnite rezbarije prikazujejo majevske in tolteške bojevnike skupaj v bojnih prizorih. Morda so Tolteki zavzeli to mesto in ga čez čas spremenili v uspešno državo. V postklasičnem obdobju (1200-1450) je bila Chichen Itza nekaj časa del političnega zavezništva z bližnjimi Uxmalom in Mayapanom, znano kot Liga Mayapan. Toda še pred prihodom Špancev je liga propadla in Chichen Itzo je, tako kot mesta klasične dobe, pogoltnila džungla. V postklasični dobi se je razvila pomorska trgovina, zahvaljujoč kateri so se pojavila pristanišča na obali Jukatana in bližnjih otokih, na primer Tulum ali naselje na otoku Cozumel. V poznem postklasičnem obdobju so Maji z Azteki trgovali s sužnji, bombažem in ptičjim perjem.
Starodavni majevski koledar. Po majevski mitologiji je bil svet dvakrat ustvarjen in uničen, preden se je začela tretja, moderna doba, ki se je v evropskem merilu začela 13. avgusta 3114 pr. Od tega datuma se je začel čas šteti v dveh kronoloških sistemih - tako imenovani. dolgo štetje in koledarski krog. Dolgi račun je temeljil na 360-dnevnem letnem ciklu, imenovanem tun, razdeljenem na 18 mesecev po 20 dni. Maji so uporabljali osnovo 20 namesto decimalnega sistema štetja, kronološka enota pa je bila 20 let (katun). Dvajset katunov (tj. štiri stoletja) je sestavljalo baktun. Maji so hkrati uporabljali dva koledarska časovna sistema - 260-dnevni in 365-dnevni letni cikel. Ti sistemi so sovpadali vsakih 18.980 dni ali vsakih 52 (365 dni) let, kar je pomenilo pomemben mejnik na koncu enega in začetku novega časovnega cikla. Stari Maji so računali čas naprej do leta 4772, ko so verjeli, da bo prišel konec sedanje dobe in da bo vesolje v še enkrat uničeno.
Majevski običaji in družbena organizacija. Obred puščanja krvi.
Družinam vladarjev je bila zaupana obveznost, da vsakič opravijo obred puščanja krvi pomemben dogodek v življenju mestnih držav - naj bo to posvetitev novih stavb, začetek setvene sezone, začetek ali konec vojaške akcije. Po majevski mitologiji je človeška kri hranila in krepila bogove, ti pa so dajali moč ljudem. Veljalo je, da ima največjo magično moč kri iz jezika, ušesnih mečic in genitalij. Med obredom prelivanja krvi se je na osrednjem trgu mesta zbralo več tisoč ljudi, med njimi plesalci, glasbeniki, bojevniki in plemiči. IN vrhunec Med obrednim dogodkom se je pojavil vladar, pogosto z ženo, in si z rastlinskim trnom ali nožem iz obsidiana izkrvavel in zarezal v penis. Ob tem si je vladarjeva žena prebodla jezik. Po tem so skozi rane prepeljali grobo vrv iz agave, da bi povečali krvavitev. Kri je kapljala na trakove papirja, ki so jih nato zažgali v ognju. Zaradi izgube krvi, pa tudi pod vplivom drog, posta in drugih dejavnikov so udeleženci obreda videli podobe bogov in prednikov v oblačkih dima.
Družbena organizacija. Majevska družba je bila zgrajena po vzoru patriarhata: moč in vodstvo v družini sta prehajala z očeta na sina ali brata. Klasična majevska družba je bila zelo razslojena. Jasna delitev na družbene sloje je bila v Tikalu opažena v 8. stoletju. Na samem vrhu družbene lestvice so bili vladar in njegovi najbližji sorodniki, nato je sledilo najvišje in srednje dedno plemstvo, ki je imelo različno moč, sledila so spremstva, obrtniki, arhitekti različnih stanov in statusov, spodaj so bili bogati, a skromni. posestniki, nato preprosti kmetje - člani skupnosti, na zadnjih stopnicah pa sirote in sužnji. Čeprav so bile te skupine med seboj v stiku, so živele v ločenih mestnih soseskah, imele posebne dolžnosti in privilegije ter gojile svoje navade. Stari Maji niso poznali tehnologije taljenja kovin. Orodja so izdelovali predvsem iz kamna, pa tudi iz lesa in školjk. S tem orodjem so kmetje sekali gozdove, orali, sejali in pobirali pridelke. Maji sploh niso poznali lončarskega vretena. Pri izdelavi keramičnih izdelkov so glino valjali v tanke bičke in jih polagali eno na drugo ali oblikovali glinene plošče. Keramike niso žgali v pečeh, temveč na odprtem ognju. Z lončarstvom so se ukvarjali tako meščani kot plemiči. Slednji je poslikal posode s prizori iz mitologije ali življenja v palači.
Pisanje in vizualna umetnost.Španski frančiškanski škof Diego de Landa (1524-1579), ki je leta 1549 prispel na Jukatan, je pri prevajanju katekizma skupaj z majevskim pisarjem delal na sistemu za prenos hieroglifov v latinici. Vendar se je pisava starodavnih Majev razlikovala od abecedne pisave, ker so posamezni znaki pogosto predstavljali zlog in ne fonem. Zaradi neskladij, ki so se pojavila med umetno abecedo Landa in majevsko pisavo, je slednja veljala za nerazložljivo. Zdaj je znano, da so majevski pisarji svobodno kombinirali fonetične in pomenske znake, še posebej, ko so takšne kombinacije odpirale možnosti za igro besed. Pisci, ki so tvorili intelektualno elito majevske družbe, so izdelali na stotine rokopisov. S ptičjim perjem so pisali na liste papirja iz drevesnega lubja, ki so bili zloženi kot harmonika pod vezavo, prekrito z jaguarjevo kožo. Katoliški misijonarji so imeli te knjige za krivoverske in so jih zažgali. Ohranjeni so samo štirje majevski rokopisi, znani kot madridski, pariški, dresdenski in Grolierjev kodeks. Dresdenski kodeks vsebuje del, ki vsebuje nekaj podobnega kmečkemu koledarju, kjer so podane napovedi za naslednje leto in prikazane so žrtve, potrebne za dobro letino. Napoved suše je podana tako v pisni obliki kot v risbi jelena, ki umira od vročine in ima izvlečen jezik. Poleg tega Dresdenski kodeks predstavlja izračune gibanja planeta Venere. Madridski zakonik daje nasvete, kako na najboljši možen način združiti različne dejavnosti s koledarskim ciklom, na primer lov ali rezbarjenje mask. Pisarji svoje umetnosti niso prikazovali le na papirju, ampak tudi na kamnu, školjkah in keramičnih posodah. Napisi, narejeni s tehniko štuka, so zagotavljali večjo varnost, zato so majevske kraljeve rodovnike raje vtisnili na kamen. Besedila na keramiki, ki jih je izdelovalo tudi plemstvo, so bila bolj osebne narave. Keramika je pogosto vključevala ime lastnika, namen predmeta (krožnik, posoda z nogami, posoda za tekočino) in celo vsebino, kot sta kakav ali koruza. Tako poslikano keramiko so pogosto podarjali. Keramičarji so včasih delali skupaj z mojstri pisanja v kamen. Barve, uporabljene za slikanje, so bile rdeča, modra, zelena in črna. Najbolje ohranjene majevske stenske poslikave so v mestu Bonampak v današnji Mehiki. Prikazuje priprave na boj, samo bitko in bojevnike z dolgimi sulicami, ki se borijo drug ob drugem, daritev ujetnikov in praznični obredni ples.