"Nevihta" je ena izmed najbolj znana dela Ostrovski. Dramo je avtor napisal v času, ko se je družba skrivala v pričakovanju bližajočih se sprememb. Med konservativci, ki živijo po starih zakonih, in svetom se je pojavil jasen konflikt mlajša generacija, ki predstavlja progresivno silo. Govorili bomo o enem od teh predstavnikov mladine, ki se ne boji sprememb in jim gre naproti. Podoba in karakterizacija Vanye Kudryasha v predstavi "Nevihta" nista tako svetli kot glavni junaki. Je stranski lik, a brez njega delo ne bi bilo tako popolno. Ivanova prijaznost in iskrenost pritegneta bralca že od prvih minut. V življenju je borec, kljub rustikalnemu videzu, ki je tako v nasprotju z njegovim karakterjem.

Ivan Kudryash je mlad fant. Ljubljenec Varvare Kabanove, hčere Kabanikhe.

Slika in značilnosti

Ivan je mlad, postaven in močan mladenič. Dela za Dikiy kot uradnik.

Edini, ki se ne boji in se lahko upre trgovcu, kar mestno prebivalstvo drži v strahu.

»...V nosu čutim, da svoje glave ne bom poceni prodal. On je tisti, ki te straši, a znam govoriti z njim ...«

Nevljudno. Ivan ni eden tistih, ki puzijo in se ulivajo. Odgovoril bo, odgovoril bo, ne bo se zdelo veliko. Njegov govor je preprost, a vsem razumljiv.

»Mene imajo za nesramno osebo, zakaj me drži? Zato me potrebuje. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.”

Divji je zadovoljen z vsem. Lastnik zemljišča zatiska oči pred Ivanovo nevljudnostjo in ni pozoren na ambicioznega fanta. Odpušča vse. Ne kaznuje, ne odganja. Očitno oba potrebujeta drug drugega. To koristi Curlyju, ni mu treba pokazati junaštva, da bi nekaj dokazal.

Živahen. Brez strahu. Nič ne more prestrašiti Ivana. Strah je zanj nenavaden. Odvrnil bo vsakogar, ki bo poskušal povzdigniti glas nanj. Ne izgublja besed.

»On je beseda, jaz sem deset; pljunil bo in šel. Ne, ne bom se mu klanjal.”

»Jaz sem za svoje ... in sploh ne vem, kaj bom! Iztrgal ti bom grlo!"

Nadarjen. Ivan je glasbeno nadarjen. Fant ne izpusti kitare, nenehno igra nekaj melodij in brenča nekaj pod sapo.

"... zabrenda nekaj akordov na kitaro."

S takšnim talentom sodi glasbeni konservatorij, namesto pravih glasbenih sladokuscev pa moraš zabavati domačo publiko.

Vetrovno. Kljub temu, da ima Ivan dekle, fant še vedno gleda druge. Zaveda se te slabosti, vendar ne more storiti ničesar. Proti naravi ne gre.

"Preveč sem nor na dekleta ..."

Enostavno. Kudryash se odlikuje po preprostosti; kar misli, to tudi govori. Čustva izraža odkrito, brez laži ali pretvarjanja.

Svoboda ljubeč. Najslabše za Ivana je izgubiti svobodo, ki jo fant zelo ceni. Vse njegovo črevesje protestira proti suženjstvu in slepi podrejenosti.

Namenski. Kar začne, pripelje do konca. Ne popušča okoliščinam. Gre naprej proti svojim sanjam.

Odnos z Varvaro. Ivan in Varvara sta že dolgo v zvezi. Ni jasno, kako resna so njihova čustva. Morda je to razvajanje, morda si bo par v prihodnosti ustvaril družino. Čas bo pokazal svoje. Na njunih tajnih srečanjih je čutiti določeno hladnost. Varjo nenehno napada zehanje od dolgčasa. Tip je tudi zadržan. Izkazovanje čustev zanj ni značilno. Vse obravnava z mero hladne brezbrižnosti. Ivan se v pogovoru z Varjo ne obreduje, saj je nesramen.

»Kaj te je vzelo tako dolgo? Še vedno čaka na vas! Veš, česa ne maram!"

Izgledajo bolj kot naprti prijatelji kot strastni ljubimci. Ob koncu dela mladi skupaj pobegnejo od doma. Ivan ni zapustil Varvare, kot je to storil Boris. Ponovno dokazuje, da je sposoben dejanj in je navajen svoje besede potrjevati z dejanji.

Vesten. Kudryash je bil zelo zaskrbljen, ko je izvedel, da se Boris zanima za Katerino. Poročena ženska. Mislil je, da ni človek.

Fantje se mi iz srca smilijo. Po dolgem premisleku kljub obžalovanju na koncu pristane in skupaj z Varvaro sodeluje pri organizaciji srečanja mladih.

"Zakaj se živi, ​​ustvarjalni, prijazni in spodobni ljudje boleče umikajo pred brezoblično sivo gmoto, ki polni svet?" - ta stavek bi postal čudovit epigraf enega od del Ostrovskega. Konflikt tragedije se uresničuje na več ravneh. Najprej je dramatik prikazal pomanjkljivost ustaljenega reda, konflikt med patriarhalnim sistemom in novim, svobodnim življenjem. Ta vidik se uresničuje na ravni likov, kot sta Kuligin in Katerina. Skratka, ob jeznih, deprivilegiranih in prevarantskih prebivalcih Kalinova je nemogoč obstoj, še bolj pa sobivanje čutečih, poštenih ljudi, stremljenja po duhovnem bogatenju in poštenega dela. Poleg tega je treba opozoriti, da je Kalinov izmišljen prostor, kar pomeni, da prostor postane pogojen. Drugič, prikazana je Katerinina čustvena drama v "Nevihti".

V tem primeru govorimo o konfliktu znotraj lika. Tovrstni konflikti so vedno zanimivi, saj nasprotja delajo slike žive in večplastne. Ostrovsky je uspel ustvariti lik, ki je med kritiki povzročil popolnoma nasprotna mnenja. Dobrolyubov je glavnega junaka predstave imenoval "žarek svetlobe v temno kraljestvo«in iskreno verjel, da Katerina pooseblja največ najboljše lastnosti Ruska oseba. Toda Pisarev je stopil v razpravo z Dobroljubovom in rekel, da so Katerinini problemi namišljeni in rešljivi. Vendar sta oba kritika nekako zanimala čustvena drama Katerine Kabanove.

Katya živi z možem, njegovo sestro in taščo. V tej skladbi se družina prvič pojavi na odru. Peti pojav se začne s pogovorom med Marfo Ignatievno in njenim sinom. Tihon podpira svojo mamo v vsem, strinja se tudi z odkritimi lažmi. Katjin mož, Tikhon Kabanov, je šibka in slabovoljna oseba. Utrujen je od mamine histerije, toda namesto da bi vsaj enkrat izrazil svoje mnenje ali zaščitil svojo ženo pred krutostjo in zlobnimi besedami, gre Tikhon na pijačo z Dikijem. Tihon je videti kot odrasel otrok. Ljubi Katjo, ker v njej čuti notranjo moč, vendar njegova čustva niso vzajemna: Katja čuti le usmiljenje do Tihona.

Zdi se, da je Varvara edina oseba, ki jo Katerina vsaj nekako zanima. Skrbi jo za Katjo in ji poskuša pomagati. Vendar Varvara ne razume, kako subtilno Katerina čuti ta svet, Varvara je praktična, ne razume, zakaj se je Katerini tako težko naučiti "biti bela laž", zakaj Katja želi postati ptica, zakaj čuti, da se približuje. smrt.

Sama Katya ceni trenutke, ko ji uspe biti sama. Žal ji je, da nima otrok, saj bi jih potem imela rada in skrbela zanje. Sreča materinstva bi Katji omogočila, da se uresniči kot ženska, kot mati in kot oseba, saj bi bila zadolžena za njeno vzgojo. Katjino otroštvo je bilo brezskrbno. Imela je vse, o čemer je lahko sanjala: ljubeče starše, obiskovanje cerkve, svobodo in smisel za življenje. Pred poroko se je Katja počutila resnično živo, zdaj pa sanja, da bi postala ptica, da bi odletela s tega kraja, ki je deklici odvzel njeno notranjo lahkotnost.

Torej, Katya živi v hiši s taščo, ki je nagnjena k tiraniji in manipulaciji, in možem, ki v vsem uboga svojo mamo, ne more zaščititi svoje žene in rad pije. Poleg tega okoli deklice ni osebe, s katero bi lahko delila svoje izkušnje, ki ji ne bi le prisluhnil, ampak bi jo slišal. Strinjam se, da je v takšnem okolju precej težko živeti, saj izobrazba in samopodoba ne dovoljujeta, da bi se na agresijo odzvali z agresijo.

Situacija se poslabša s pojavom Borisa oziroma Katjinih čustev do Borisa. Deklica je imela veliko potrebo po ljubezni in ljubezni. Morda je Katja v Borisu videla nekoga, ki bi mu lahko dala svoja neuresničena čustva. Ali pa je v njem videla priložnost, da končno postane to, kar je. Najverjetneje oboje. Občutki mladih vzplamtijo nenadoma in se hitro razvijajo. Katerina se je zelo težko odločila za srečanje z Borisom. Dolgo je razmišljala o svojem možu, o svojih čustvih do Tihona, o tem, do česa bi vse lahko pripeljalo. Katya je hitela iz ene skrajnosti v drugo: ali se je sprijaznila s tem, da je nesrečna družinsko življenje, pozabiti na Borisa ali se ločiti od Tihona, da bi bila z Borisom. In vendar se deklica odloči oditi na vrt, kjer jo je čakal njen ljubimec. »Vsi naj vedo, vsi naj vidijo, kaj delam! Če se zate nisem bal greha, ali se bom bal človeške sodbe?« - to je bilo Katjino stališče. Zanemarja zakone krščanstva in greši, vendar je deklica trdno prepričana v svojo odločitev. Katja prevzema odgovornost za svoje življenje: »Zakaj bi se mi smilili? Sam sem se odločil za to.« Tajna srečanja, ki so trajala deset dni, se končajo s prihodom Tihona. Katya se boji, da bosta mož in tašča kmalu izvedela resnico o njeni izdaji, zato jima želi povedati sama. Boris in Varvara skušata dekle prepričati, naj molči. Pogovor z Borisom Katji odpre oči: Boris je ista oseba kot vsi tisti, pred katerimi je sanjala, da bi pobegnila. Propad iluzij je bil za Katerino zelo boleč. V tem primeru se izkaže, da je izhod iz " temno kraljestvo»Ne, ampak Katya ne more več živeti tukaj. Katja zbere vse moči in se odloči končati svoje življenje.

Katerinina čustvena drama iz igre Ostrovskega "Nevihta" je sestavljena iz neskladja med resničnim življenjem in željami, propada upov in iluzij, zavedanja brezupnosti in nespremenljivosti situacije. Katerina ni mogla živeti v svetu nevednežev in prevarantov; deklico je raztrgalo protislovje dolžnosti in občutkov. Ta konflikt se je izkazal za tragičnega. 

Vanya Kudryash je nosilec ljudski značaj- to je oseba integritete, poguma in vedrine, ki se zna vedno postaviti zase in za svoja čustva. Ta junak se pojavi v samem začetnem prizoru in bralce skupaj s Kuliginom seznani z redovi in ​​moralo Kalinova in njegovih prebivalcev. Ne boji se življenja ali takšnih mestnih tiranov, kot je Dikoy, za katerega dela. Še več, pripravljen je celo odvaditi Dikiya, da je "nagajiv" - samo "nimamo dovolj fantov, kot sem jaz." Najslabše zanj je izgubiti svobodo in pasti v suženjstvo ljudi, kot je Dikoy.

Z Varvaro imata iskren odnos, nenehno sklepata skrivne zmenke. Tudi zahvaljujoč temu paru se izenačijo ljubezensko razmerje med Borisom in Katerino. Kljub preprostemu poreklu Kudryashovo osebnost, za razliko od Borisa, odlikuje plemenitost značaja, prijaznost in občutljivost za težave drugih ljudi. Tako, na primer, ko je od Borisa izvedel, da je sklenil zmenek s poročeno žensko, jo Kudryash začne prepričevati, naj odide, saj bi jo lahko "popolnoma uničil." Še ena njegova pozitivna kakovost– se je sposoben boriti za svojo ljubezen. Varvare ne zapusti, ampak z njo pobegne.

Varvara in Kudryash sta »žrtvi« tiranov, vendar nista pasivna, saj zavzameta aktivno stališče.

Varvara je hči trgovske vdove Marfe Ignatievne Kabanove. Deklica ne nasprotuje odkrito svoji materi, ko bere navodila in brusi svojo družino kot zarjavelo železo. Varvara se le pretvarja, da posluša svojo mamo, sama pa se obnaša na svoj način. Na primer, ko se družina Kabanov sprehaja po bulvarju in se Marfa Ignatjevna pritožuje, da »danes prav nič ne spoštujejo starejših«, si Varvara reče: »Tebe seveda ne bodo spoštovali!« Z mamo se ne prepira, ko nanese pogovor, ki ji je »pri srcu«, le znova zagodrnja sama pri sebi: »Našla sem prostor za navodila za branje.«

Lahkomiselno, veselo in brezskrbno dekle se ne odlikuje po boleči vestnosti in osredotočenosti na resna moralna vprašanja in se ne trudi razmišljati o grehu, kot to počne Katerina. Bratova žena s svojimi moralnimi nihanji se Varvari zdi "prefinjena". Življenjska filozofija Kabanihine hčerke je preprosta: »... delaj, kar hočeš, samo da je zašito in pokrito.« Prilagaja se okoliščinam, v katerih se nahaja, in trdi, da vsa hiša temelji na prevari, ki pomeni, da ne moreš živeti brez prevare.

Vanya Kudryash je tako vesel in brezskrben kot njegova prijateljica Varvara. Dela kot uradnik pri Dikiyu in je zelo ponosen, da se ne vda tej »zmerji«: »...on je beseda, jaz pa deset; pljunil bo in šel." Na čem temelji Kudrjaševo prepričanje, da on, Vanja Kudrjaš, ne bi nikoli "suženj" svojemu šefu? Ivan ve, da ga bogati trgovec potrebuje, tako kot uradnika, pismenega človeka. Vendar, ko trgovec Shapkin predlaga, da se umaknete, da se "kričec" ne bi navezal, se Vanya Kudryash modro strinja.

Tako Varvara in Vanya Kudryash znata pravočasno "stopiti stran", da se izogneta "nevihti". To niso zelo zapleteni liki, niso nagnjeni k dramatiziranju situacije in se lahko prilagajajo okoliščinam. Ljubezenska linija Ti liki se razvijajo vzporedno z zgodovino odnosa med Katerino in Borisom. Če je Katerinina ljubezen do Borisa močna strast, in tragedije, potem povezava med Kudryashom in Varvaro spominja na odnos med zakoncema, ki sta že dolgo navajena drug na drugega. Zdi se, da skupaj preživljata čas iz dolgčasa. Avtorjeve pripombe kažejo na to: "Varvara je legla na ramo Kudryasha, ki je, ne da bi bil pozoren, tiho igral." Ko se poslovi od svojega ljubljenega, Varvara "zeha, nato pa ga hladno poljubi, kot nekoga, ki ga pozna že dolgo."

če ljubezenska zgodba Katerina in Boris se končata tragično, medtem ko se Varvara in Kudrjaš soočata s precej srečnim koncem: skupaj pobegneta iz mesta. O tem izvemo iz Tihonove zgodbe Kuliginu: »Mama je ostrila in ostrila Varvaro; vendar tega ni zdržala in bila je taka - vzela ga je in odšla ... Pravijo, da je pobegnila s Kudryashom in Vanko, in tudi njega ne bodo našli nikjer."

Tako Varvara kot Kudryash sta kljub vsej nepremišljenosti značaja na svoj način prijazna, sposobna razumeti in sočustvovati z drugo osebo. Na primer, hči Kabanikha razume, da Katerina ne ljubi svojega moža in ugiba, da je njena snaha zaljubljena v Borisa. Toda lahkomiselno dekle ne more razumeti globine Katerininega značaja, njene visoke vestnosti. Ko svojo snaho dogovori za zmenek z Borisom, ne razmišlja o tem, kaj jo potiska v smrt. Deklica živi dan za dnem, za razliko od Katerine se ne boji neviht kot kazni za grehe. Bratove žene ne obsoja zaradi njene "nezakonite" ljubezni in ji priznava: "Slabša sem od tebe." Varvara prepričuje Katerino, da ni nič narobe, če vidi Borisa: »Kakšna želja po usahnitvi! Tudi če umreš od melanholije, se ti bodo smilili! No, samo počakaj. Torej, kakšna sramota je mučiti samega sebe!« Lahkomiselna Varvara tega ne razume življenjski položaj popolnoma nesprejemljivo in za Katerino celo uničujoče.

Kudryash, nasprotno, svari Borisa pred srečanjem z poročena ženska: "To pomeni, da jo želite popolnoma uničiti, Boris Grigorjevič!"

Varvara in Vanya Kudryash - manjši liki igra. Kakšno vlogo imajo v Nevihti?

Dramatik kaže spretnost pri ustvarjanju različnih psihološki tipi. Niso vse »žrtve« »temnega kraljestva« enake, ne prenašajo vse pasivno zatiranja »tiranov«. Kudryash in Varvara sta aktivni naravi. Seveda nimajo moči in globine Katerininega značaja, ne vstopajo v odkrit konflikt z lastniki mesta, ampak se raje prilagajajo okoliščinam. Toda njihov beg iz Kalinova nakazuje, da »otroci« ne bodo zdržali pritiska in zatiranja svojih »očetov«; branijo svojo svobodo in neodvisnost.

Poleg tega lahkomiselno razmerje med Varvaro in Kudrjašem poudarja tragedijo Katerinine ljubezni do Borisa. Ti pari so povezani po načelu "preprostost - zapletenost", "lahkotnost - drama" odnosov.

Spretnost A. N. Ostrovskega je v tem, da je ustvaril svetle, psihološko zanesljive like.

Sistem podob v drami A.N. Ostrovsky "Nevihta".

Podoba divjine.

V komediji Ostrovskega »Na tujem prazniku, mačka« je pomen besede »tiran« opredeljen takole: »Tiran se imenuje, če človek nikogar ne posluša: vsaj zabavaš ga. s kolom na glavi, a je čisto svoj ... To je divja, močna oseba, hladnega srca.«

Takšen tiran, katerega vedenje vodita le nebrzdana tiranija in neumna trma, je Savel Prokofievič Dikoy. Dikoy zahteva brezpogojno poslušnost okolice, ki bo naredila vse, da ga ne razjezi. Še posebej težko je njegovi družini: doma Dikoy divja brez vsakršnega nadzora, družinski člani pa se v begu pred besom cele dneve skrivajo po podstrešjih in v omarah. Na koncu je Dikoy preganjal nečaka Borisa Grigorijeviča, saj je vedel, da je popolnoma finančno odvisen od njega.

Dikaya sploh ni sramežljiv s tujci, nad katerimi se lahko "razkazuje" nekaznovano; lastnosti tiranije se pri njem še posebej jasno kažejo v pogovoru s Kulibinom.

Kulibin se obrne na Dikija s prošnjo, naj da 10 rubljev za gradnjo sončne ure za mesto.

Divje: Ali morda želite ukrasti; kdo te pozna!...

Kulibin: Za kaj, gospod Savel Prokofjevič, pošten človek hočeš užaliti?

Divje: Vam bom dal poročilo? Nikomur pomembnejšemu od tebe ne polagam računa. Rad bi razmišljal o tebi in tako mislim. Za druge vas pošten človek, ampak mislim, da si ropar, to je vse. Ste to želeli slišati od mene? Poslušajte torej: rečem, da sem ropar, in to je konec! Zakaj me boš tožil ali kaj? Torej veš, da si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.

Dikoy čuti svojo moč in moč - moč kapitala. Zaradi denarja je Dikoy pripravljen narediti kakršno koli goljufijo in prevaro. Tukaj je eden od njegovih trikov: "Vsako leto imam veliko ljudi ... Ne bom jim plačal niti penija na osebo, ampak s tem zaslužim na tisoče, tako da je dobro zame!"

Denar je njegova strast. Ločitev od njih, če so že končale v njegovem žepu, je za Dikiya boleča. "V njegovi hiši si nihče ne upa reči o njegovi plači: oštel te bo za vse, kar je vredno." O tem najbolje spregovori sam Dikoy: »Kaj mi boš rekel, naj naredim s seboj, ko je moje srce tako? Navsezadnje že vem, kaj moram dati, vendar ne morem narediti vsega z dobroto! Dajal bom, dajal in preklinjal. Zatorej, če mi denar samo omeniš, bo to vžgalo celotno mojo notranjost ...« »Krikav tip,« tako Kudryash označi Dikyja za njegovo nesramnost.

Dikoy popušča le tistim, ki so se sposobni upreti. Nekoč na prevozu, na Volgi, si ni upal stopiti v stik z mimoidočim huzarjem, nato pa je svojo zamero znova izlil doma in vse razpršil na podstrešja in omare. Zadržuje svoj temperament tudi pred Kabanikho, saj v njej vidi enakega.

Drugi razlog, ki je pripomogel k razcvetu tiranije (poleg moči denarja), je bila nevednost. Dikijeva nevednost se še posebej jasno kaže v prizoru njegovega pogovora s Kulibinom o konstrukciji strelovoda. Dikoy zavpije Kulibinu: »Kakšno navdušenje je tam? No, kako da nisi ropar! Za kazen nam je poslana nevihta, da se počutimo ...«

Človekov jezik, način govora in sama intonacija govora običajno kažejo na človekov značaj. To je v celoti potrjeno v jeziku divjine. Njegov govor je vedno nesramen in poln žaljivih izrazov in epitetov: ropar, črv, parazit, norec itd. In njihovo izkrivljanje tuje besede(jezuit, elicizem) samo poudarja njegovo nevednost.

Despotizem, nebrzdana samovolja, nevednost, nesramnost - to so lastnosti, ki označujejo podobo tirana Wilda, tipičnega predstavnika "temnega kraljestva".

Podoba Kabanikhe.

Podoba stroge in prevladujoče Marfe Ignatievne Kabanove (Kabanikha) nam omogoča, da se seznanimo z drugo vrsto predstavnika "temnega kraljestva", tako značilnega kot Divje, a še bolj zloveščega in mračnega.

»Preudarno, gospod! Denar daje revnim, vendar popolnoma požre svojo družino,« - tako Kulibin pravilno in primerno definira lik Kabanikhe.

Dejansko je Kabaniha najprej hinavka, ki svoja dejanja prikriva in opravičuje z ideali Domostrojevske antike. Kabanikha strogo upošteva vse običaje in ukaze te patriarhalne antike. Zahteva na primer, da mora Katerina ob razhodu z možem »jokati« in da ga ne objema, ampak se mu prikloni k nogam.

Nov ukaz se ji zdi absurden in celo smešen. Vse želi prisiliti, da živijo po starem in ne dopušča manifestacije svoje volje ali pobude v nikomer okoli sebe. »...Nič ne vedo, nobenega reda,« razmišlja o mladih, »ne vem, kaj bo, kako bodo stari umirali, kako bo luč ostala.«

Kot pravi varuh antike je Kabanikha vraževeren. Ima navidezno pobožnost. Ne pogreša niti enega cerkveno službo, daje denar revnim, sprejema potepuhe, kot je Feklusha, v svojo hišo. Toda njen despotizem v domačem življenju je še težji od despotizma Divjine.

Divji bo kričal, preklinjal, ga celo tepel v vročini trenutka, nato pa se ohladil, toda Kabanikha dan za dnem muči in zasleduje svoje žrtve, muči ga hladnokrvno, vztrajno, brusi "železo kot rjo." Katerino je pripeljala v grob, ker ni zapustila Varvarine hiše, in Tihon je izgubil sposobnost samostojnega razmišljanja in življenja. Družina je, kot je rekel Tihon, »razpadla«.

Kabanikha je tako nevedna kot Dikoy. Ne more se sprijazniti z dejstvom, da so ljudje "zaradi hitrosti" izumili "ognjeno kačo" - parno lokomotivo. »Tudi če me zasipaš z zlatom, ne bom šla,« odločno izjavi.

Vendar Kabanikha že sluti, da se stari časi bližajo neizogibnemu koncu, da zanjo prihajajo težki časi.

Merjasec je pametnejši od divjega. Za razliko od nebrzdane, divje v svojih norčijah in brez samokontrole, je ona zadržana, navzven brezobzirna in stroga. To je edina oseba v mestu, s katero Dikoy nekako računa. Deluje kot nekakšna teoretičarka starega načina življenja.

In njen jezik je bogatejši in kompleksnejši od jezika Divjine. Včasih zdrsnejo tudi nesramni izrazi, ki pa niso značilni za njen govor. Kabanihina avtoriteta se ne odraža v kletvicah, temveč v ukazovalnem tonu njenega govora (»Na noge! Na noge!«, »No, govori še malo!«). Opazen pečat njenemu govoru je pustilo vzdušje »pobožnosti« in starodavnih obredov, ki jih ohranja v svojem domu. Kabanikhin govor vsebuje tako pregovore kot figurativne fraze ljudski govor. Vse to naredi Kabanikhin jezik edinstveno barvit, čeprav ne omili splošnega videza tega oblastnega, strogega, nepopustljivega varuha temeljev »temnega kraljestva«.

Despotizem, hinavščina, nevednost, brezdušna obramba zastarelih ukazov in običajev - to so značilnosti notranjega videza Kabanikhe, zaradi česar je skupaj z Divjim ostra in še bolj grozna varuhinja temeljev "temnega kraljestva".

Borisova podoba.

Boris Grigorijevič služi v Dikijevi hiši. To je mlad človek, dostojno izobražen. Vzgojen je bil v kulturni družini (njegov oče, Dikijev brat, se je poročil z plemkinjo), študiral je na moskovski komercialni akademiji, vendar sta mu oče in mati nenadoma umrla, zato je zapustil Moskvo k stricu v upanju, da bo dobil denar. ki mu ga je zapustila babica.

Na Borisovo žalost je njegova babica, ki je zapustila denar, pogojevala njegov prejem s spoštovanjem do strica, tj. v Divjino. In tako je Boris postal popolnoma odvisen od Dikiya. Poznavajoč značaj Divja, Kabanikha pravilno pravi Borisu: "To pomeni, gospod, da ne boste nikoli videli dediščine."

Boris »živi v nečakih« Dikijevih, tj. je v nerazdeljeni oblasti svojega strica, služi mu brez vsake plače, upajoč le na njegove usluge. Vendar te milosti najverjetneje ne bo videl.

Boris Grigorjevič je po svojih notranjih podatkih dolgočasna, "nepomembna" oseba, čeprav ne brez "določene stopnje duhovne plemenitosti" (Dobrolyubov), odzivnosti, dobrosrčnosti, skromnosti, preprostosti in občutljivosti v ravnanju z ljudmi. A ne brez duhovne plemenitosti, odlikujejo ga plašnost, pasivnost, brezhrbtenost in pomanjkanje volje.

S svojo plahostjo in brezhrbtenostjo uničuje sebe in svoje bližnje. Izgubi se in se umakne pred nesramnostjo, ki ga obdaja. Ker se zaveda, da Dikoy ne priznava njegovega spoštovanja, ne glede na to, kako zelo se trudi pokazati, in zato ne bo ničesar zapustil v svoji volji, in če odide, potem morda "nekaj malega", Boris še vedno živi z njim in se opravičuje z škoda moji sestri. Na pritožbo trpeče in zelo ljubljene Katerine, naj jo vzame s seboj, on zavrača, saj nima ne moči ne odločnosti, da bi končal svojo odvisnost od strica in začel samostojno življenje. Pregnan in pretepen od svojega strica tirana, tudi v zadnjih minutah ločitve od Katerine ne more premagati suženjskega strahu: "Tu nas ne bi našli!"

Po pošteni pripombi Dobroljubova: »Boris ni junak, še zdaleč ni vreden Katerine in ona se je vanj zaljubila bolj v samoti. Ima dovolj »izobraževanja« in se ne zna spopasti s starim načinom življenja, ne s srcem, ne z zdravo pametjo, hodi naokoli kot izgubljen. Na prvem zmenku s Katerino, ko se pogovarja o tem, kaj jo čaka zaradi tega, jo Boris prekine z besedami: "No, kaj naj si mislimo o tem, na srečo smo zdaj v redu." In na zadnjem srečanju joka ... Z eno besedo, to je eden tistih izjemnih ljudi, ki ne vedo, kako narediti tisto, kar razumejo, in ne razumejo, kaj počnejo. Izobrazba mu je res vzela moč za umazane trike, a mu tudi ni dala moči, da bi se uprl umazanim trikom, ki jih počnejo drugi; v njem sploh ni razvila sposobnosti, da bi se obnašal tako, da bi ostal tuj vsemu gnusnemu, kar mrgoli okoli njega, ne, ne samo, da se ne upira, podreja se gnusnim stvarem drugih ljudi, hočeš nočeš sodeluje pri njih. in mora sprejeti vse njihove posledice."

Boris je nedvomno prevaral upe Katerine, ki je imela pravico pričakovati in pričakovati pomoč in podporo od njega.

Navaden po svojih naravnih sposobnostih, brez inteligence in močne volje ter pristnega občutka, se Boris znajde v stiski zaradi despotskih razmer Divjine.

Podredil se tiraniji Divjega, ne le da mu ni uspelo rešiti Katerine, ampak se je uničil in se kljub izobrazbi spremenil v preprostega uradnika, v pokornega izvršitelja volje Divjega.

Boris je človek, ki namesto premagovanja in premagovanja ovir le-tem popušča in se jim prilagaja. okolju, izgubil svoj obraz, žrtvoval svoje človeško dostojanstvo.

V tej bedni vlogi brezbarvnega človeka, podrejenega despotski tiraniji, sta kriva tako Boris sam kot njegovo okolje.

Slika Kudryasha

Kudryash je popolno nasprotje Borisa. Kudryash je Wildov uradnik. To je človek ostrega, pozornega uma, močne volje, posebnega občutka samospoštovanja in grobe preprostosti. Na svoj način, prijazen in pošten, on, predvideva žalostne posledice njenega hobija za Katerino, opozori Borisa: "Eh, Boris Grigorjevič, nehaj me jeziti!" Kudryash ni samo prijazen in pošten, ampak tudi drzen v svojih dejanjih in drzen v svojem jeziku. Ko je srečal Borisa na mestu običajnih srečanj z Varvaro in ga sumil, da je tekmec, mu reče: "Na tej poti me ne srečaj ponoči, da se, bog ne daj, zgodi kakšen greh. .Jaz sem za svoje, pa ne vem, kaj bom, ti bom grlo iztrgal!« (III,2). Tudi svojega gospodarja ne pusti na cedilu. O Divji pravi: »On je beseda, jaz pa deset; pljunil bo in šel." Varvaro prihrani pred domačo tiranijo, Kudryash brez oklevanja odide domači kraj skupaj z njo.

Kudryash ne odobrava nebrzdane samovolje ljudi, ki vladajo v življenju: "Nekako razumejo spreobrnjenje." Obsoja njihovo krutost. Pripravljen jih je potegniti nazaj, ustrahovati kakšnega Divjega v temni ulici: "Nimamo dovolj fantov, da bi se mi zoperstavili, sicer bi ga naučili, naj neha biti poreden."

Nezadovoljstvo kodrovca ​​je sicer osebno in zasebni značaj. Do resnega javnega protesta ni prišel. Največ, kar lahko naredi, je, da kritizira slaba dejanja. Obsoja slabe ljudi, za njimi ne vidi začaranih družbenih temeljev. Zato ga Dikoy, ki prenaša njegov upor in predrznost, zadrži pri sebi. Potrebujejo drug drugega.

Kudrjašev protest je namenjen predvsem zaščiti lastne osebnosti. Ker v sebi čuti »moč, ki mu šibi po žilah«, nerazvitega, ga zanesejo podvigi mladostnega »veseljanja« in brezobzirnega »poskoka«. Nekako je podoben brezobzirnemu vozniku Kudrjaviču iz Kolcove pesmi, ki je

Z veseljem - zabavno

Kodri se zvijajo kakor hmelj;

Brez vsake skrbi

Ne cepijo dlake.

Pravočasno in ravno prav

Govori tečejo kot med

In to od jutra do večera

Pesmi se pojejo.

Toda podobe Kudryasha ne moremo razlagati le kot tekstopisca, šaljivca-kitarista. Kot v Koltsovem "The Daredevil", se je v njem prebudilo nezadovoljstvo s tistimi okoli njega in želja, da bi to uresničil. Curly, odvisno od pogojev njegovega obstoja, lahko gre v dve različni smeri. življenjskih poti. Lahko, prehajajoč od gospodarja do gospodarja, v sebi goji nezadovoljstvo in pride do razumevanja življenja, ki temelji na izkoriščanju, na moči enih in zasužnjevanju drugih. Povsem možno pa je tudi, da se bo z Varvaro vrnil v Kalinov, prejel Kabanihino odpuščanje, postal njen glavni uradnik in nato skupaj s Tihonom dedič ogromnega bogastva. Ob tem razpletu dogodkov se lahko izkaže za spreten trgovec, nekoliko oplemeniten v primerjavi z Divjino, ki pa v bistvu brani iste družbene temelje.

Slika Varvare.

Varvara - hči Kabanikha - je prikazana kot prijazna, kot Tikhon, vendar je za razliko od njega bolj inteligentna, inteligentna, pogumna in namerna! Barbara je duhovno primitivna. Njegov primitivizem je neposreden produkt inertnega trgovskega sveta.

V Kabanikhini hiši, ki je temeljila na prevari in privrženosti zunanji ritualni plati moralnih in vsakdanjih načel, ni bilo pogojev za notranjo rast in moralno izboljšanje. "In jaz," izjavlja Varvara, "nisem bila lažnivka, ampak sem se naučila, ko je bilo potrebno." Varvaro pri vseh svojih dejanjih in dejanjih vodita instinkt samoohranitve in vsakodnevna praktičnost. Moralno nezahtevna sledi načelu, ki ga je razvilo svetohlinsko in plenilsko okolje, ki jo je vzgojilo: "Naredi, kar hočeš, samo da je sešito in pokrito."

Na podlagi tega načela si dovoli več, kot so dovoljevali vsakdanji običaji: »Kakšna želja po izsušitvi.«

Hodi s Curlyjem in se skriva pred mamo. Prevzela je tudi pobudo za organizacijo Katerininega "zločinskega" srečanja z Borisom.

Okolje grabežljivosti in despotizma, ki jo je obdajalo od otroštva, ji je vcepilo lastnosti nevljudnosti in bahatosti. Možno je, da jo je Ostrovski, ko je izpostavil prav te značilnosti Kabanikhine hčerke, imenoval Varvara, kar v grščini pomeni "nesramna". In po Dahlovem slovarju komični "barbarit" pomeni "slaviti, uživati, hoditi."

Okolje tistega časa omejeno notranji svet Barbari so imeli tesen krog čutnih interesov, vendar ji niso popolnoma zaprli možnosti duhovni razvoj. Bila je na ulici, opazovala je druge običaje, spoznavala druge ljudi.

Varvara sočustvuje s Katerino, prezira brezhrbtenčnost njenega brata in je ogorčena nad skrajno netaktnostjo svoje brezsrčne matere, ki svojih najdražjih ne pusti pri miru niti na ulici. »Našla sem prostor za navodila za branje,« pravi »pri sebi« o svoji mami.

Kljub vsej svoji zvitosti, prilagodljivosti in moralni primitivnosti Varvara ni mogla vzdržati domače tiranije. Pobegne iz materine hiše.

Pred Varvaro je pot odprta tako dobremu kot zlu. V njej so nedvomno dobra nagnjenja. Tako Katerini priznava svoje moralne pomanjkljivosti (»Slabša sem od tebe«). Prijaznost in sočutje ji nista tuja. Osvobojena kvarnega vpliva matere, se bo najverjetneje razvila najboljše strani tvoje narave.

Slika Tihona.

Tihon Ivanovič Kabanov je trgovčev sin, skromen, prijazen, a zelo ozkogleden, plašen, slabovolen, brez hrbtenice po naravi, poleg tega pa popolnoma potolčen od zatiralske matere.

Tako mati kot Kudrjaš ga »častita« kot »norca«, vendar je to nepošteno. Pogosto sodi veliko bolj razumno kot Kabanikha. Torej na mamino vprašanje: "Bi zamenjal ženo zame?" - ostro odgovori: »Zakaj bi se moral spremeniti? Rada imam oba." Na njen očitek: "Ali se te bo žena po tem bala?" - spet modro reče: »Zakaj bi se bala? Zame je dovolj, da me ima rada.”

Tikhon vidi Katerinino mučenje in se ji smili, sočustvuje z njo. To kaže na njegovo globoko človečnost.

V skladu s starim običajem je Kabanikha svojega sina vzgajala po zapovedih »Domostroja«, ki jih je razumela le kot zapovedi strahu in kazni.

Tihona je oslabila. Brez moči, da bi se boril proti despotski tiraniji svoje matere, se je Tihon odločil, da bo nedvomno izvršil njene ukaze. Toda vsa njegova prizadevanja so zaman: ne more predvideti vseh manifestacij njene tiranije. Grenko vzklikne: »Ne vem, kakšen nesrečnež sem se rodil na svet, da ti ne morem z ničemer ugajati.«

Izčrpan zaradi nenehnih očitkov, očitkov, moraliziranja, ki imajo naravo ustrahovanja, prikrajšanega za kakršno koli manifestacijo neodvisnosti, poskuša Tikhon utopiti svojo grenkobo z vinom.

Ostrovski je že s samim imenom želel poudariti neuslišano ponižnost in skromnost Kabanihinega sina, ki ga je imenoval Tihon. Toda kako zgostilo se je ozračje samovolje in nasilja v prikazani resničnosti, če se vihar ogorčenja dvigne tudi v srcih najbolj krotkih in krotkih! Ves čas se Tihon, ki je ostal nepritožna žrtev, ki jo je smrt Katerine spravila v obup, pozabi na strah in strah, spremeni v obtoževalca: pred vsemi ljudmi vrže v obraz krute, a poštene besede obsodbe. njegova mati: »Mama, uničila si jo. Ti, ti, ti."

Tako kot vsi ostali znakov"Nevihte", Tikhon je tipična oseba v svetu socialno-ekonomskega in družinskega despotizma. Spominjajoč se svojega potovanja v Nižnji v zgodnjih 60. letih prejšnjega stoletja je slavni provincialni igralec in režiser P.M. Medvedjev je dejal: »Moj sopotnik je bil živi Tihon. "In jaz, brat, Kuligin, ko sem odšel, sem šel na sprehod." Ta mladi trgovec je bil res tak. Koliko muk sem pretrpel z njim, pijanim, sam Bog ve! Na poti mi je pripovedoval o resnosti svojega očeta, o njegovi pretepeni ženi, z eno besedo - zgodbo o "Nevihti".