ANATOLE KURAGIN
"... zelo dobro in velik rake ..."
"...kako rdeč, črnobrv čeden ministrov sin je bil ..."
»...Ni zamudil niti enega veseljačenja z Dolohovom in drugimi veseljaki iz Moskve, vso noč je pil, presegel vse in se udeleževal vseh večerov in plesov visoke družbe ...«
»... Ni mogel razmišljati o tem, kako bi lahko njegova dejanja vplivala na druge, niti o tem, kaj bi se lahko izcimilo iz takega ali drugačnega njegovega dejanja ...«
"...Na vse svoje življenje je gledal kot na neprekinjeno zabavo, ki se mu jo je nekdo iz nekega razloga odločil prirediti ..."
»...Poleg tega je imel Anatole v ravnanju z ženskami tisti način, ki pri ženskah najbolj vzbuja radovednost, strah in celo ljubezen - način prezirljive zavesti o svoji večvrednosti, kot da bi jim s svojo pojavo sporočal:« Poznam te, vem, zakaj bi se obremenjeval s tabo!«<...>imel je tak pogled in tako obnašanje ...«
"...Ni bil nečimren. Ni mu bilo vseeno, kaj si kdo misli o njem. Še manj pa je lahko zafrkaval svojega očeta, ki mu je pokvaril kariero in se smejal na vse časti. .”
"...v duši se je imel za brezhibnega človeka, iskreno je preziral barabe in slabe ljudi in z mirno vestjo nosil visoko glavo ..."
IPPOLIT KURAGIN
"... Dragi Hipolit<...>je bil neverjetno slabega videza. Bil enake poteze obraza kot njegova sestra, vendar<...>obraz je bil zamegljen z idiotizmom in je vedno izražal samozavestno čemernost, telo pa je bilo suho in slabotno. Oči, nos, usta - vse se je skrčilo v eno nejasno in dolgočasno grimaso, roke in noge pa so vedno zavzele nenaraven položaj ...«
"...obraz<...>vedno izražena samozavestna čemernost ...«
"... Zaradi samozavesti, s katero je govoril, nihče ni mogel razumeti, ali je bilo to, kar je rekel, zelo pametno ali zelo neumno ..."
HELENA KURAGINA
"...Kakšna lepotica! - so rekli vsi, ki so jo videli ..."
"... vse je imela obsijano z vedrim, samozadovoljnim, mladim, nespremenljivim nasmehom ..."
"...izredna, starodavna lepota telesa..."
"...Ni videl njene marmorne lepote, ki je bila eno z njeno obleko..."
"In kako se drži za tako mlado dekle in tako takt, tako mojstrsko sposobnost, da se drži!"
"...visoka lepa dama, z ogromno kito in zelo golo belo, polnimi rameni in vratom, na katerem je bila dvojna vrvica velikih biserov..."
»...Ampak neumna je, sam sem rekel, da je neumna,« je pomislil ...«
"...Grofica Bezukhova je upravičeno slovela kot očarljiva ženska. Znala je povedati, kar ni mislila, predvsem pa laskati, povsem preprosto in naravno ..."
"... Vedel sem, da je izprijena ženska ... a si tega nisem upal priznati ..."
"... V Sankt Peterburgu je Helena uživala posebno pokroviteljstvo plemiča, ki je zasedel enega najvišjih položajev v državi. V Vilni se je zbližala z mladim tujim princem. Ko se je vrnila v Sankt Peterburg, Princ in plemič sta bila oba v Sankt Peterburgu, oba sta razglasila svoje pravice in Helena je bila postavljena pred novo nalogo v svoji karieri: ohraniti svoje tesne odnose z obema, ne da bi užalila enega ali drugega ...«
BOLKONSKI
PRINC ANDREJ NIKOLAJEVIČ
Videz Andreja Bolkonskega "... Princ Bolkonski je bil majhne postave, zelo čeden mladenič z določenimi in suhimi potezami. Vse v njegovi postavi, od utrujenega, zdolgočasenega pogleda do tihega odmerjenega koraka, je predstavljalo najostrejši kontrast z njegovo majhnostjo živahna žena.. ." "... njegov lepi obraz..." "... Princ Andrej in drgnjenje svojih majhnih belih rok..." "... Princ Andrej si je drgnil čelo s svojo majhno roko ..." "...Princ Andrej v svoji beli polkovniški uniformi (konjenica), v nogavicah in čevljih, živahen in vesel, je stal v prvih vrstah kroga ..." (po Austerlitzu) "... še posebej nežni otroški vrat štrleče iz zavihanega ovratnika njegove srajce ... " Osebnost in značaj Andreja Bolkonskega Starost Andreja Bolkonskega na začetku romana je 27 let (leta 1805): "... Ne, življenja ni konec pri tridesetih - eden ..." (Andrej Bolkonski je leta 1809 star 31 let) Andrej Bolkonski je bogat in plemenit plemič: "...Ženska družba, svet ga je prisrčno sprejel, ker je bil ženin, bogat in plemenit, in skoraj nov obraz z avreolom romantične zgodbe o njegovi namišljeni smrti in tragični smrti njegove žene..." Princ Andrej - družabnik. Odraščal je v visoka družba : "... Princ Andrej je, tako kot vsi ljudje, ki so odraščali na svetu, rad srečeval v svetu tisto, kar ni imelo skupnega posvetnega pečata ..." Hkrati Bolkonski ne mara visoke družbe: " ... On, očitno Vsi v dnevni sobi so bili ne le poznani, ampak je bil tako utrujen od tega, da mu je bilo gledati in poslušati zelo dolgočasno ...« »... Dnevne sobe, trači, žogice, nečimrnost, nepomembnost - to je začaran krog, iz katerega ne morem izstopiti...« Andrej Bolkonski je inteligenten in načitan človek: »... slovel je po inteligenci in velikem branju ...« Bolkonski je ponosna in trda oseba. A z leti postaja mehkejši: »... v teh petih letih se je zelo spremenil na bolje, zmehčal in dozorel, da v njem ni bilo prejšnjega pretvarjanja, ponosa in norčevanja in je bila tista umirjenost, ki jo pridobiš leta. Začeli so govoriti o njem, zanimalo jih je in vsi so ga želeli videti...« »nenadoma se je omehčal in to mehčanje, nežnost sta bila znak smrti...« »... to častnik, ki se predstavlja kot suverena oseba ..." (Vikont Mortemar o Bolkonskem) Andrej Bolkonski je čudovita oseba, kljub svoji žilavosti: "... Vem, da ni boljših ljudi od njega, in zato se počutim pomirjeno, to je dobro zdaj ...« Andrej je zadržan človek. Pazi, kaj govori: »... Ne moreš, draga moja, povedati vsega, kar misliš ...« (besede Andreja Bolkonskega) Andrej Bolkonski je človek močne volje: »... princ Andrej je združil vse v najvišji meri tiste lastnosti, ki jih Pierre ni imel in ki jih lahko najbolj izrazimo s pojmom volje ...« Andrej je gospodarski posestnik: »... Eno izmed njegovih posestev s tristo kmečkimi dušami je bilo zapisano kot svobodno kultivatorji (to je bil eden prvih primerov v Rusiji), v drugih je corvée nadomestila dajatev. V Bogucharovu so na svoj račun plačevali učeno babico za pomoč porodnicam, duhovnik pa je učil otroke kmečkih in dvorskih služabnikov. brati in pisati za plačo ...« Bolkonski je liberalni veleposestnik. Kmetom olajša življenje: nekatere kmete prestavi k svobodnim kmetom, drugim zamenja corvée z quitrentom: »... drugič zato, ker si je že s tem, ko je izpustil kmete, zaslovel kot liberalec. .Stranka nezadovoljnih starcev se je obrnila k njemu za sočutje, obsojajoč preobrazbe, je stroga do svojih bližnjih: »... Kot se dogaja z ljudmi, še posebej s tistimi, ki jih strogo obsojajo. sosedje, princ Andrej...« Andrej Bolkonski je lahko nesramen: »...pripombe Peronske o njegovi nevljudnosti ...« Andreja Bolkonskega je težko spraviti v zadrego: ». ..Princu Andreju (kar se mu je redko dogajalo) je bilo videti v zadregi..." Andrej Bolkonski je samokritičen človek. Pogosto se kritizira: "... kritiziral je svoje delo, kar se mu je pogosto dogajalo, in bil vesel, ko sem slišal, da je nekdo prišel..." Andrej Bolkonski je delaven in zelo sposobna oseba: "... Sposobnost princa Andreja, da se mirno ukvarja z vsemi vrstami ljudi, njegov izjemen spomin, erudicija (vse je prebral, vse je vedel, imel je idejo o vsem)<...>sposobnost za delo in študij...« Andrej obožuje filozofa Montesquieuja – zagovornika demokracije in delitve oblasti: »...občudovalec sem Montesquieuja, je rekel princ Andrej ...« Andrej Bolkonski ljubi in zna plesati : "...Princ Andrej je bil eden najboljših plesalcev svojega časa..." "...Princ Andrej je rad plesal..."
Meni članka:
Družina Rostov zaseda zadnje mesto v življenju visoke družbe. To ni presenetljivo: bogati so in imajo vplivne prijatelje. Številni predstavniki te družine so dejavni skozi ves epski roman, zato bralčevo zanimanje za usodo članov te družine ne pojenja vse do zadnjih strani dela.
Sestava družine
Družina Rostov vključuje sedem likov - so najbližji krvni sorodniki (z izjemo Sonje). Poleg tega sta dva lika neposredno povezana s to družino, čeprav nista sorodnika - Boris in Mitya.
Oglejmo si pobližje like, ki sestavljajo družino.
Glava družine je Ilya Andreevich Rostov - "živahen, vesel, samozavesten starec." Ne odlikuje ga gospodarnost: »redkokdo je znal prirediti pojedino tako veliko, tako gostoljubno, še posebej zato, ker je redkokdo znal in želel vložiti svoj denar, če je bilo treba prirediti pojedino.« Je nežna in zaupljiva oseba, mnogi ne zamudijo priložnosti, da bi izkoristili ta trenutek.
"Grof je tako šibak in tako prijazen in vsi ga tako varajo, da gre vse slabše in slabše." Posledično je družina uničena.
Nesreče, povezane s propadom in vojaškimi dogodki, so zadale grofovemu zdravju nepopravljiv udarec in umre ter prosi odpuščanja za gmotne nesreče člane svoje družine.
Natalija Rostova
Natalija Rostova- žena Ilya Andreevicha. Bila je ženska z orientalskim tipom tanek obraz, stara približno petinštirideset let, očitno izčrpana od otrok, ki jih je imela dvanajst. Počasnost njenih gibov in govora, ki je bila posledica šibkosti moči, ji je dala pomemben videz, ki je vzbujal spoštovanje.«
Grofica je odraščala v razkošju, zato ne ve, kako varčevati. Do konca romana se njen videz in odnos do varčevanja opazno spremenita - razlog za to so bile težave, ki so jo doletele po smrti moža in smrti večine otrok.
Rostovi so imeli 12 otrok. Na začetku zgodbe so preživeli le štirje: Vera, Nikolaj, Nataša in Petja. Poleg tega sta grof in grofica sprejela Sonyo, sorodnico družine.
Vera Rostova"Bila je dobra, ni bila neumna, dobro se je učila, bila je dobro vzgojena." Očitno je, da je bila kljub vsej svoji marljivosti neljuba hči. Najverjetneje je bilo to posledica dejstva, da deklica ni bila sposobna pokazati dobrih čustev do drugih, v srcu je bila jezna in brezčutna: »nikoli nisi imel rad nikogar; nimate srca, ste samo gospa de Genlis (ta vzdevek, ki velja za zelo žaljivega, je Veri dal Nikolaj) in vaš prvi užitek je povzročati težave drugim.« Na videz je bila zelo lepa, a »nasmeh Veri ni krasil obraza, kot se običajno zgodi; nasprotno, njen obraz je postal nenaraven in zato neprijeten.” Deklici ni všeč, ko ji nekdo vzame stvari: »Kolikokrat sem te prosila,« je rekla, »da ne vzameš mojih stvari, imaš svojo sobo. "Od Nikolaja je vzela črnilnik."
Nikolaj Rostov
Nikolaj Rostov- drugi najstarejši otrok Rostovih. Je prijazen in prijazen človek, a za razliko od očeta je v njem del premišljenosti in preudarnosti. Poroka za denar je Nicholasu tuja: "misel, da bi se poročil z bogato dedinjo, ki so mu jo ponudili sorodniki, mu je bila gnusna."
»Zlasti ima toliko odkritosti in srčnosti. Tako čist je in poln poezije.” Nikolaj se zna naučiti iz napak svojih staršev. »Potrebujem, da naši otroci ne gredo v svet; Naše bogastvo moram urediti, dokler sem živ; to je vse,« pravi Nikolaj. Zna najti skupni jezik z ljudmi različnih slojev in starosti - vojaki, ki so mu bili podrejeni, so bili občudovani zaradi njegove preudarnosti in dobrega odnosa do sebe, kmetje ga imajo za odličnega lastnika, ki ne skrbi le za svojo denarnico, ampak tudi za ljudi, ki delajo zanj.
Nikolaj s strahom obravnava vojaško službo: "Puk je bil tudi dom in dom je bil vedno sladek in drag, tako kot starševski dom." Je poštena in odkrita oseba. "Ne vem, kako skriti, kar čutim," pravi o sebi.
Natalija Rostova
Natalya Rostova je po svojih moralnih načelih podobna svojemu bratu. Je občutljiva, prijazna, sposobna požrtvovanja, z eno besedo " redko dekle" "Rostova je zelo prijetna. Na njej je nekaj svežega, posebnega, nepeterburškega, kar jo odlikuje.«
Natalija ne ve, kako ostati jezna tako dolgo kot Vera, "to dekle je tako bogastvo." Tolstoj nam jo prikazuje kot ideal - ne stremi k razuzdanemu življenjskemu slogu, ne privlačijo je javni izleti, raje je skrbnica ognjišča: »V družbi so mlado grofico Bezuhovo malo videli in tisti, ki so jo, so bili z njo nezadovoljni. Ni bila ne prijazna ne ustrežljiva."
Natalya je sposobna dati skrb in toplino drugim ljudem in od tega uživati. Neha skrbeti zase, neha se ukvarjati z glasbo, njena edina skrb je družina. Soočena z revščino in revščino, Natasha poskuša preprečiti propad v prihodnosti: "če si je zaslužil očitke od Natashe, je bilo to samo zato, ker je kupil preveč in je bil predrag. Vsem svojim pomanjkljivostim, po mnenju večine: površnosti, zanemarjenosti ali lastnostim, po mnenju Pierra, je Natasha dodala še skopuh.«
Peter Rostov
Peter Rostov- najmlajši v družini Rostov. Je prisrčen otrok in ima vse, kar imajo otroci njegovih let - obožuje potegavščine in sladkarije: "mali, poreden fant, slab učenec, ki je vse polomil v hiši in je bil vsem dolgočasen." Čez čas se Petya zaljubi služenje vojaškega roka. Trmasto noče študirati in v obliki ultimata izjavi, da želi biti vojak. Domači mu sprva odsvetujejo, a ko vidijo njegovo vztrajnost, odnehajo. Postane častnik: »ko je kot deček odšel od doma, se je vrnil (kot so mu vsi govorili) dober človek.« Petja je sposobna sočutja. Ujetnika gleda z usmiljenjem francoski fant: »Ali lahko pokličem tega fanta, ki je bil ujet? daj mu nekaj za jesti."
Mladostni maksimalizem ga potisne k sodelovanju v sovražnostih, kjer umre pri 16 letih: »Petya je težko padel na mokra tla. Kozaki so videli, kako hitro so mu trzale roke in noge, kljub temu, da se glava ni premaknila. Krogla mu je šla skozi glavo.”
Sonja Aleksandrovna- nečakinja grofice Rostove. Že od malih nog so jo vzgajali Rostovi, zato ima grofa za očeta, grofico pa za mamo. Deklica jim je zelo hvaležna, da so jo vzeli k sebi, in je pripravljena po svojih najboljših močeh pomagati v kritičnih trenutkih za družino. »Žrtvovati se za srečo drugih je bila Sonjina navada. Njen položaj v hiši je bil takšen, da je le na poti žrtvovanja lahko pokazala svoje vrline, in se je navadila in vzljubila žrtvovati se.”
Sonya je prijateljica z Natašo - po značaju sta si zelo podobni. Neuslišana ljubezen do njenega drugega bratranca Nikolaja je postala zanjo katastrofalna, ni si mogla ustvariti lastne družine.
»Ona je krepostna. Zaljubila se je v Nikolenko in ne želi vedeti ničesar drugega. In zelo verjetno je ostala stara devica: »Imela je vse, po čemer so ljudje cenjeni; vendar je bilo malo, zaradi česar bi jo vzljubil.«
Boris Drubetskoy
Boris Drubetskoy je tudi neposredno povezan z družino Rostov, čeprav z njimi ni v sorodu. Njegovi starši so revni plemiči, a Boris dolgo časaživel in vzgajal Rostov. Sprva je bil z Nikolajem zelo prijateljski, vendar je postopoma njuno prijateljstvo izginilo. Boris je začel vse bolj kazati sebična čustva, njegova stališča z Nikolajem pa so se začela močno razhajati. Želja po obogatenju prevzame Borisa, poskuša vzpostaviti za to potrebne zveze, poročiti se zaradi denarja. »Ni bil bogat, a je porabil zadnje denarce, da je bil bolje oblečen kot drugi; raje bi se prikrajšal za številne užitke, kot da bi si dovolil, da bi se vozil v slabi kočiji ali se pojavil v stari uniformi na ulicah St.
Tako kot Borisa so tudi Mitenka vzgojili Rostovovi - tudi on ima plemiške korenine. Mitya postane prinčev poslovni menedžer.
Preskrba in finančni položaj družine
Na začetku vidimo, da je družina Rostov zelo bogata. Ne poznajo revščine. Rostovi imajo dobro stanovanje, gostje hitijo v "znano hišo grofice Rostove na Povarski po vsej Moskvi." Imajo posestvo v Otradnem, prav tako opremljeno z okusom in bogastvom. Včasih gredo tja z vso družino. »Z našim načinom življenja naše stanje ne bo dolgo trajalo. In vse to je klub in njegova prijaznost. Živimo na vasi, se res sprostimo? Gledališča, lov in bog ve kaj.”
"V Moskvi so Rostovi pripadali visoki družbi, ne da bi se tega zavedali in ne da bi razmišljali o tem, kateri družbi pripadajo." Zdelo se je, da poznajo vse moskovske plemiče. Obsežna poznanstva jim dolgo časa omogočajo, da ostanejo na površju, kljub obubožanju.
Rostovi so prijazni in prijazni ljudje, ne obotavljajo se iskreno sprejeti prijetnih gostov: »Vsa družina se mu je zdaj zdela sestavljena iz lepih, preprostih in dobri ljudje».
"Rostovi so v Sankt Peterburgu živeli prav tako gostoljubno kot v Moskvi in na njihovih večerjah so se zbirali najrazličnejši ljudje." Ta odnos je pogosto povzročal nerodne situacije - mnogi niso bili proti izkoriščanju gostoljubja za osebno korist. Tako je na primer Anna Mikhailovna "kljub izboljšanju svojih zadev še naprej živela pri Rostovih." Vojaški dogodki leta 1812 so povzročili nove izzive. Rostovi aktivno sodelujejo v vojaških bitkah; grof in grofica pomagata ranjenim vojakom zapustiti Moskvo. Dajo jim svoje vozičke in se odločijo, da bodo rešili vojake, vse svoje bogastvo pa pustijo v Moskvi.
»Ranjenci so lezli iz svojih sob in z veselimi bledimi obrazi obstopili vozove. Tudi po sosednjih hišah so se razširile govorice, da so tam vozovi, in na dvorišče Rostovih so začeli prihajati ranjenci iz drugih hiš.«
Kot lahko vidite, Rostovi opazno izstopajo od ostalih aristokratov. Sočutje jim ni tuje, vedno so pripravljeni pomagati ne le prijateljem, sorodnikom, ljudem, ki so jim blizu, ampak tudi tujcem, ki nimajo činov ali nazivov. Rostovi imajo jasno izražen domoljubni občutek. Na vse možne načine si prizadevajo pomagati ustaviti sovražno vojsko, včasih pa zanje žrtvujejo celo najnujnejše.
Odnosi med sorodniki
Odnosi v velikih družinah so vedno težki. Včasih starši ne vedo, kako razdeliti ljubezen do svojih otrok v enakih količinah, nekatere pohvalijo in druge grajajo, včasih vpliv visoke družbe postane razlog za težke odnose. V družini Rostov ta težnja slabo deluje. Načela družbe glede družbenega reda so jim tuja, nenavadna je videti tudi harmonija v njihovi družini.
Natalya Rostova in Ilya Andreevich uspeta ohraniti nežnost svojega odnosa do konca svojih dni. Razpad družine naredi svoje prilagoditve v njihovih odnosih. Tako grofica kot grof razumeta, da se to morda ne bi zgodilo, če bi se Ilja Andrejevič obnašal bolj preudarno. Grof se počuti krivega pred svojo družino, grofica pa se včasih bori z željo, da bi svojemu možu očitala to, kar je storil. Dejstvo, da Natalija ni navajena živeti v revščini, krepi trenutno situacijo. V njunem odnosu se »pojavi neka tesnoba in včasih nestrinjanje, ki ga prej ni bilo«.
Rostovski otroci so bili prijateljski drug z drugim. Pogosto sta preživela čas skupaj. Izjema je bila Vera - ni se znala brezskrbno veseliti in zabavati, vedno je poskušala narediti vse dobro, da se ni bilo nad čim pritoževati, a pri tem je šla vedno predaleč. Otroci so se je izogibali. Natalija odkrito pravi, da Vera ni sposobna dobrih občutkov: "Vera je zlobna, Bog z njo!" Nikolaj si je celo izmislil poseben vzdevek zanjo: "Madame de Genlis."
Natasha in Sonya sta postali zelo dobri prijateljici. Vedno sta se podpirala. Sonya pomaga pred sorodniki skriti Natalijino prvo ljubezen, ki se tragično konča. Sonjina zaljubljenost postane ovira za popolno komunikacijo dekleta z Nikolajem, vendar je na splošno njuna komunikacija tudi prijateljska. Peter, ki je bil precej sentimentalen, je »delal družbo Nataši, do katere je vedno gojil posebno, skoraj ljubečo bratsko nežnost«.
Tako je družina Rostov videti precej čudna v očeh drugih aristokratov in ljudi, ki so jim blizu. So prijazni in sočutni, včasih naivni, kar vodi v različne težave in prevare družbe.
Otroci grofice Natalya in Ilya Andreevich ohranjajo tople odnose drug z drugim. Sposobni so žrtvovati svoje interese zaradi ljubljenih. Imajo razvit čut za domoljubje in dolžnost. Tako Natalya kot Nikolai se uspeta popolnoma naučiti iz napak svojih staršev in preprečiti propad svojih novih družin.
V očeh posvetna družba Princ Kuragin je spoštovan mož, »blizu cesarja, obkrožen z množico navdušenih žensk, ki razmetavajo družabne prijaznosti in se samozadovoljno smejejo«. Z besedami je bil spodoben, sočuten človek, v resnici pa je bil v njem nenehen notranji boj med željo, da bi bil videti kot spodoben človek, in dejansko pokvarjenostjo njegovih motivov. Princ Vasilij je vedel, da je vpliv v svetu kapital, ki ga je treba varovati, da ne izgine, in ko je enkrat ugotovil, da če bo začel zahtevati vsakega, ki bo vprašal njega, kmalu ne bo mogel zahtevati zase, redko uporabljal njegov vpliv. Toda hkrati je včasih čutil obžalovanje. Tako je v primeru princese Drubetskaya čutil »nekaj podobnega očitku vesti«, saj ga je spomnila, da »je svoje prve korake v službi dolžan njenemu očetu«.
Tolstojeva najljubša tehnika je kontrast med notranjimi in zunanjimi značaji junakov. Podoba princa Vasilija zelo jasno odraža to nasprotje.
Princu Vasiliju očetovski občutki niso tuji, čeprav se izražajo bolj v želji, da bi »ustregel« svojim otrokom, namesto da bi jim dal očetovsko ljubezen in toplino. Po mnenju Anne Pavlovne Sherer ljudje, kot je princ, ne bi smeli imeti otrok. "... In zakaj bi se takim, kot si ti, rojevali otroci, če ti ne bi bil oče, ti ne bi mogel ničesar očitati." Na kar princ odgovori: "Kaj naj storim? Veste, naredil sem vse, kar je oče lahko, da bi jih vzgojil."
Princ je zaradi sebičnih ciljev prisilil Pierra, da se je poročil s Helene. Na predlog Anne Pavlovne Sherer, da se "poročita izgubljeni sin Anatolij" o princesi Mariji Bolkonski pravi: "ima dobro ime in je bogata. Vse, kar potrebujem." Hkrati princ Vasilij sploh ne razmišlja o dejstvu, da je princesa Marya morda nesrečna v zakonu z razuzdanim pokvarjencem Anatolom, ki je na svoje življenje gledal kot na eno samo zabavo.
Princ Vasilij in njegovi otroci so prevzeli vse nizke, zlobne lastnosti.
Helen, hči Vasilija Kuragina - inkarnacija zunanja lepota in notranja praznina, fosilizacija. Tolstoj nenehno omenja njen "monotoni", "nespremenljiv" nasmeh in "starinsko lepoto njenega telesa", podobna je čudovitemu kipu brez duše. Takole mojster besede opisuje Helenino nastopanje v Schererjevem salonu: »Hrupna v svoji beli plesni obleki, okrašeni z bršljanom in mahom, bleščeča v belini svojih ramen, sijaju las in diamantov, je šla mimo, ne da bi se ozrla. na kogarkoli, a nasmejana vsakomur in, kot da bi vsakomur prijazno zagotovila pravico do občudovanja lepote njene postave, polnih ramen, po tedanji modi zelo odprtih prsi in hrbta, in kot bi s seboj prinašala lesk je bila Helena tako lepa, da v njej ni bilo opaziti niti sence koketnosti, ampak se je, nasprotno, sramovala svoje nedvomne in premočne lepote učinek te lepote."
Helen pooseblja nemoralnost in pokvarjenost. Helen se poroči le zaradi lastne obogatitve. Moža vara, ker v njeni naravi prevladuje živalska narava. Ni naključje, da Tolstoj pusti Helen brez otrok. "Nisem tako neumna, da bi imela otroke," priznava. Tudi kot Pierrova žena, Helene, pred vso družbo ureja svoje osebno življenje.
V življenju ne ljubi ničesar razen svojega telesa, bratu dovoli poljubljati njena ramena, denarja pa ne daje. Mirno izbira svoje ljubimce, kot jedi z jedilnega lista, zna ohraniti spoštovanje sveta in celo pridobi sloves inteligentne ženske zaradi svojega videza hladnega dostojanstva in družbene taktnosti. Ta tip se je lahko razvil le v krogu, kjer je živela Helen. To oboževanje lastnega telesa se je lahko razvilo samo tam, kjer sta brezdelje in razkošje dala polno pot vsem čutnim vzgibom. Ta brezsramni mir je tam, kjer visok položaj, ki zagotavlja nekaznovanost, uči zanemarjati spoštovanje družbe, kjer bogastvo in povezave ponujajo vse načine za skrivanje spletk in zapiranje zgovornih ust.
Poleg razkošnega oprsja, bogatega in lepega telesa je imela ta predstavnica visoke družbe izjemno sposobnost prikrivanja svoje duševne in moralne revščine, in vse to je bila zasluga le gracioznosti njenih manir in pomnjenja določenih stavkov in tehnik. . Brezsramnost se pri njej kaže v tako grandioznih, visokodružbenih oblikah, da pri drugih vzbuja skoraj spoštovanje.
Na koncu Helen umre. Ta smrt je neposredna posledica njenih lastnih spletk. »Grofica Elena Bezukhova je nenadoma umrla zaradi ... strašne bolezni, ki se običajno imenuje vneto grlo, vendar so v intimnih krogih govorili o tem, kako je življenjski zdravnik španske kraljice Heleni predpisal majhne odmerke nekega zdravila, da bi dosegel določen učinek. ; kako je Helena, mučena zaradi dejstva, da jo je stari grof sumil in ker ji mož, ki mu je pisala (ta nesrečni razvratnik), nenadoma vzela ogromno dozo zdravila, ki so ji jo predpisali, in umrla v agonije, preden je bila pomoč dana.”
Ippolit Kuragin, Helenin brat, »... preseneti s svojo izjemno podobnostjo svoji lepi sestri, še bolj pa zato, ker je kljub podobnosti osupljivo slabega videza je bil obsijan z vedrim, samozadovoljnim, mladostnim, nespremenljivim nasmehom in izjemno, starinsko lepoto telesa. Nasprotno, obraz njegovega brata je bil zamegljen z idiotizmom in vedno izražal samozavesten gnus, njegovo telo pa je bilo suhljato. Njegove oči, nos, usta - vse se je zdelo skrčeno v eno nejasno, dolgočasno grimaso, roke in noge pa so vedno zavzele nenaraven položaj."
Hipolit je bil nenavadno neumen. Zaradi samozavesti, s katero je govoril, nihče ni mogel razumeti, ali je bilo to, kar je rekel, zelo pametno ali zelo neumno.
Na Schererjevem sprejemu se nam prikaže »v temno zelenem fraku, v hlačah barve prestrašene nimfe, kot je sam dejal, v nogavicah in čevljih«. In takšna absurdnost obleke ga sploh ne moti.
Njegova neumnost se je pokazala v tem, da je včasih govoril in potem razumel, kaj je rekel. Hipolit je pogosto izražal svoja mnenja, ko jih nihče ni potreboval. V pogovor je rad vnašal fraze, ki so bile povsem nepomembne za bistvo obravnavane teme.
Naj navedemo primer iz romana: »Princ Hipolit, ki je vikonta dolgo gledal skozi svoj lorgnet, se je nenadoma z vsem telesom obrnil k mali princesi in jo prosil za iglo ter ji začel kazati, risati. z iglo na mizi grb Kande. Ta grb ji je razlagal s takim pomenljivim pogledom, kot da bi ga princesa spraševala po njem.«
Zahvaljujoč očetu Hippolyte naredi kariero in med vojno z Napoleonom postane tajnik veleposlaništva. Med uradniki, ki služijo na veleposlaništvu, velja za norca.
Lik Hipolita je lahko živ zgled dejstva, da je celo pozitivni idiotizem v svetu včasih prikazan kot nekaj pomembnega zaradi sijaja, ki ga daje znanje francoskega jezika, in da je izjemna lastnost tega jezika, da podpira in pri hkrati maska duhovne praznine.
Princ Vasilij Hipolita imenuje "mrtvi norec". Tolstoj v romanu je »počasen in zlomljiv«. To so prevladujoče lastnosti Hipolita. Hipolit je neumen, a vsaj s svojo neumnostjo ne škodi nikomur, za razliko od svojega mlajšega brata Anatola.
Anatolij Kuragin, najmlajši sin Vasilij Kuragin je po Tolstoju »preprost in s mesenimi nagnjenji«. To so prevladujoče lastnosti Anatola. Na svoje življenje gleda kot na neprekinjeno zabavo, ki mu jo je nekdo iz nekega razloga dolžan urediti.
Anatole je popolnoma osvobojen premislekov o odgovornosti in posledicah tega, kar počne. Njegov egoizem je spontan, živalsko naiven in dobrodušen, absolutni egoizem, saj ga ne omejuje nič znotraj Anatola, v zavesti, občutku. Samo, da je Kuragin prikrajšan za sposobnost vedeti, kaj se bo zgodilo po trenutku njegovega užitka in kako bo to vplivalo na življenja drugih ljudi, kot bodo drugi videli. Vse to zanj sploh ne obstaja. Iskreno, instinktivno, z vsem svojim bitjem je prepričan, da ima vse okoli njega edini namen njegove zabave in za to obstaja. Brez upoštevanja ljudi, njihovih mnenj, posledic, brez oddaljenega cilja, ki bi nas prisilil, da se osredotočimo na njegovo doseganje, brez obžalovanja, razmišljanja, obotavljanja, dvoma – Anatole, ne glede na to, kaj počne, se naravno in iskreno ima za brezhibno osebo in visoko nosi svojo lepo glavo.
Ena od značajskih lastnosti Anatola je počasnost in pomanjkanje zgovornosti v pogovorih. Vendar ima sposobnost mirnega in nespremenljivega zaupanja, dragocenega za svet: »Anatole je bil tiho, stresal je z nogo in veselo opazoval princesino pričesko. Anotole je imel tisti način ravnanja z ženskami, "ki pri ženskah najbolj vzbuja radovednost, strah in celo ljubezen - način prezirljivega zavedanja lastne večvrednosti."
Na bratovo željo bo Helen Natašo predstavila Anatolu. Po petih minutah pogovora z njim se Natasha »počuti strašno blizu tega človeka«. Natašo prevara Anatolova lažna lepota. V Anatolovi prisotnosti se počuti »prijetno«, vendar se iz nekega razloga počuti utesnjeno in težko; doživlja užitek in vznemirjenje, hkrati pa strah zaradi odsotnosti ovire skromnosti med njo in tem moškim.
Ker ve, da je Natasha zaročena s princem Andrejem, ji Anatole še vedno prizna svojo ljubezen. Kaj bi se lahko izcimilo iz tega dvorjenja, Anatole ni mogel vedeti, saj nikoli ni vedel, kaj se bo izcimilo iz vsakega njegovega dejanja. V pismu Nataši pravi, da ga bo ljubila ali pa bo umrl, če bo Nataša rekla da, jo bo ugrabil in odpeljal na konec sveta. Pod vtisom tega pisma Natasha zavrne princa Andreja in pristane na pobeg s Kuraginom. Toda pobeg spodleti, Natashino sporočilo pade v napačne roke in načrt ugrabitve propade. Naslednji dan po neuspešni ugrabitvi Anatole na ulici naleti na Pierra, ki ničesar ne ve in se ravno v tem trenutku odpravlja k Akhrosimovi, kjer mu bodo povedali vso zgodbo. Anatole sedi v saneh »zravnan, v klasični pozi vojaških dandijev«, njegov obraz je svež in rdeč na mrazu, sneg mu pada na skodrane lase. Jasno je, da je vse, kar se je zgodilo včeraj, že daleč od njega; zdaj je zadovoljen sam s sabo in življenjem in je lep, po svoje celo lep v tem samozavestnem in umirjenem zadovoljstvu.«
V pogovoru z Natasho ji je Pierre razkril, da je Anatole poročen, zato so vse njegove obljube prevara. Potem je Bezukhov odšel k Anatoliju in zahteval, naj vrne Natashina pisma in zapusti Moskvo:
... - ti si podlež in podlež in ne vem, kaj me ovira pri užitku, da ti razbijem glavo ...
Si obljubil, da se boš poročil z njo?
Jaz, jaz, nisem mislil; pa nikoli nisem obljubil...
Imaš njena pisma? Imate kakšno pismo? - je ponovil Pierre in se pomaknil proti Anatolu.
Anatole ga je pogledal in segel v žep po denarnico ...
- ... jutri moraš zapustiti Moskvo.
-...nikdar ne smete spregovoriti z besedo o tem, kaj se je zgodilo med vami in grofico.
Naslednji dan je Anatole odšel v Sankt Peterburg. Ko je izvedel za Natašino izdajo in vlogo Anatola pri tem, ga je princ Andrej nameraval izzvati na dvoboj in ga dolgo iskal po vojski. Ko pa je srečal Anatola, ki so mu pravkar amputirali nogo, se je princ Andrej spomnil vsega in njegovo srce je napolnilo navdušeno usmiljenje do tega človeka. Vse mu je odpustil.
5) Družina Rostov.
"Vojna in mir" je ena tistih knjig, ki jih ni mogoče pozabiti. "Ko stojiš in čakaš, da se ta napeta vrvica zlomi, ko vsi čakajo na neizogibno revolucijo, se moraš z roko v roki čim več ljudi upreti splošni katastrofi," je v tem romanu dejal L. Tolstoj.
Njegovo ime vsebuje vse človeško življenje. In "Vojna in mir" je model strukture sveta, vesolja, zato se simbol tega sveta pojavi v IV. delu romana (sanje Pierra Bezukhova) - krogla. "Ta globus je bil živa, nihajoča krogla, brez dimenzij." Njegova vsa površina je bila sestavljena iz kapljic, tesno stisnjenih skupaj. Kaplje so se premikale in premikale, zdaj sta se spajale, zdaj ločevale. Vsak se je skušal razširiti, zajeti čim večji prostor, drugi pa so se krčili, včasih uničevali drug drugega, včasih zlivali v eno.
"Kako preprosto in jasno je vse," ponavljamo in ponovno beremo svoje najljubše strani romana. In te strani, kot kapljice na površini globusa, se povezujejo z drugimi, tvorijo del ene same celote. Epizodo za epizodo se pomikamo proti neskončnemu in večnemu, kar je človeško življenje.
Toda pisatelj Tolstoj ne bi bil filozof Tolstoj, če nam ne bi pokazal polarnih plati bivanja: življenje, v katerem prevladuje forma, in življenje, ki vsebuje polnost vsebine. Iz teh Tolstojevih idej o življenju bo obravnavana epizoda dneva imena v hiši Rostov.
Nenavaden in nesmiseln dogodek z medvedom in policistom v hiši Rostovih pri nekaterih vzbudi dobrodušen smeh (grof Rostov), pri drugih (predvsem mladih) radovednost, nekateri pa z materinskim pridihom (Marya Dmitrievna) grozeče zmerjajo. ubogi Pierre: »Dobro, ni kaj reči! Oče leži na postelji in se zabava, oče, škoda je iti v vojno. ” Oh, če bi le bilo več takšnih mogočnih navodil Pierru Bezukhovu, morda v njegovem življenju ne bi bilo neodpustljivih napak. Zanimiva je tudi sama podoba tete, grofice Marije Dmitrijevne. Vedno je govorila rusko, ni priznavala posvetnih konvencij; Treba je opozoriti, da se francoski govor v hiši Rostov sliši veliko manj pogosto kot v dnevni sobi v Sankt Peterburgu (ali skoraj ne sliši). In način, kako so vsi spoštljivo stali pred njo, nikakor ni bil lažen ritual vljudnosti pred »neuporabno teto« Scherer, temveč naravna želja po izražanju spoštovanja do ugledne gospe.
Kaj pritegne bralce k družini Rostov? Prvič, to je izrazito ruska družina. Način življenja, običaji, všečnosti in nevšečnosti so ruski, nacionalni. Kaj je osnova "rostovskega duha"? Najprej poetična drža, brezmejna ljubezen do svojega ljudskega, ruskega, do domače narave, domačih pesmi, praznikov in njihove mogočnosti. Vsrkali so duh ljudi s svojo vedrino, zmožnostjo neomajnega trpljenja in zlahka žrtvovali ne za predstavo, ampak z vso svojo duhovno širino. Ni čudno, da je stric, ki posluša Natašine pesmi in občuduje njen ples, presenečen, kako je ta grofica, ki so jo vzgajale Francozinje, lahko tako razumela in čutila pristnost Rusa, ljudski duh. Dejanja Rostovih so spontana: njihove radosti so resnično vesele, njihova žalost je grenka, njihova ljubezen in naklonjenost sta močna in globoka. Iskrenost je ena glavnih lastnosti vseh družinskih članov.
Življenje mladih Rostovih je zaprto, ko so skupaj. Družba s svojo hinavščino jim še dolgo ostaja tuja in nerazumljiva. Prvič se pojavi na balu. Natasha je tako malo podobna posvetnim mladim damam, kontrast med njo in "svetlobo" je tako jasen.
Ko je Natasha komaj prestopila prag svoje družine, se znajde prevarana. K Rostovim, predvsem pa k njuni skupni ljubljenki Nataši, pritegnejo najboljše ljudi: Andreja Bolkonskega, Pierra Bezuhova, Vasilija Denisova.
Obrnemo se na značilnosti posameznih članov družine Rostov. Najprej razmislimo o predstavnikih starejše generacije.
Stari grof Ilya Andreevich je nepomemben človek: zapravljiv gospod, ljubitelj prirejanja pojedin za vso Moskvo, uničevalec bogastva, ki pusti svoje ljubljene otroke brez dediščine. Zdi se, da v svojem življenju ni storil niti enega razumnega dejanja. Od njega nismo slišali nobene pametne odločitve, pa vendarle vzbuja simpatije, včasih pa tudi očara.
Predstavnik starega plemstva, ki nima razumevanja za upravljanje posestev, ki je zaupal prevarantskemu uradniku, ki ropa podložnike, je Rostov prikrajšan za eno najbolj gnusnih lastnosti veleposestniškega razreda - grabljenje denarja. To ni grabežljiv gospod. V njegovi naravi ni gosposkega prezira do podložnikov. Zanj so ljudje. Žrtvovanje materialnega bogastva zaradi človeka za Ilya Andreevicha ne pomeni nič. Ne priznava logike; in z vsem, da so človek, njegovo veselje in sreča nad vsakim dobrim. Vse to Rostoja loči od njegovega kroga. Je epikurejec, živi po načelu: človek naj bo srečen. Njegova sreča je v sposobnosti, da se veseli z drugimi. In pojedine, ki jih pripravlja, niso želja po razkazovanju, ne želja po zadovoljevanju ambicij. To je veselje prinašati srečo drugim, priložnost, da se sami veselite in zabavate.
Kako briljantno se lik Ilje Andrejeviča razkrije na plesu med izvedbo starodavnega plesa - Danila Kupora! Kako očarljiv je grof! S kakšno mogočnostjo pleše, preseneti vse zbrane.
»Oče, ti si naš! Orel!" - pravijo služabniki, občudovali plešočega starca.
»Hitreje, hitreje in hitreje, hitreje, hitreje in hitreje se je razgrnil grof, zdaj na prstih, zdaj na petah, hitel okoli Marije Dmitrijevne in končno, obrnil svojo damo na njeno mesto, naredil zadnji korak ..., priklonil se. potno glavo z nasmejanim obrazom in okroglo je zamahnil z desnico ob bučnem aplavzu in smehu, predvsem Nataši.
Tako so plesali v našem času, mama,« je rekel.
Stari grof prinaša v družino vzdušje ljubezni in prijateljstva. Nikolaj, Nataša, Sonja in Petja mu dolgujejo poetični in ljubeči vzdušje, ki so ga vsrkali že od otroštva.
Princ Vasilij ga imenuje "nesramni medved", princ Andrej pa "neumen starček"; stari Bolkonski o njem govori nelaskavo. A vse to ne zmanjša šarma Rostova. Kako jasno se v prizoru lova razkrije njegov prvotni značaj! In mladostno veselje, navdušenje in zadrega pred prihajajočo Danilo - zdi se, da se vse to zlije v popoln opis Rostova.
Med dogodki dvanajstega leta se Ilya Andreevich pojavi z najbolj privlačne strani. Zvest samemu sebi je med odhodom iz Moskve dal vozičke ranjencem in zapustil svoje premoženje. Ve, da bo uničen. Bogati so postavili milico, prepričani, da jim to ne bo prineslo veliko. poškodbe. Ilya Andreevich vrne vozičke, pri čemer se spomni ene stvari: ranjeni Rusi ne morejo ostati s Francozi! Omeniti velja, da je celotna družina Rostov soglasna pri tej odločitvi. To so storili pravi ruski ljudje, ki so brez razmišljanja zapustili Francoze, ker je "pod Francozi vse slabše."
Po eni strani je na Rostov vplivalo ljubeče in poetično vzdušje izvorna družina, na drugi strani morala »zlate mladine« - pijančevanje, izleti k Ciganom, igranje kart, dvoboji. Po eni strani ga je oblikovalo splošno ozračje domoljubnega navdušenja in kalilo vojaško dogajanje ter tovarištvo polka, po drugi strani pa so ga zastrupile brezobzirne orgije z razuzdanostjo in pijančevanjem.
Pod vplivom takšnih nasprotnih dejavnikov je potekalo oblikovanje Nikolajevega značaja. To je ustvarilo dvojnost njegove narave. Vsebuje plemenitost, gorečo ljubezen do domovine, pogum, občutek dolžnosti in tovarištvo. Po drugi strani pa prezir do dela, do duševnega življenja, lojalna čustva.
Nikolaj ima značilnosti časa: nenaklonjenost do vzroka pojavov, želja po izmikanju odgovorom na vprašanja: »Zakaj?« Prefinjeno reagiranje na okolje ga ločuje od Brezsrčno »zlatomladinsko« okolje ne ubija človečnosti v Tolstoju v tako imenovanem primeru Ostrovnega , in je bil znan kot pogumen človek. Kako je Rostov ocenil svoje vedenje v tej bitki? Francoski častnik ga je udaril s sabljo: zakaj je udaril fanta zakaj bi ga ta francoz tudi udaril?
»Vse to in naslednji dan so Rostovovi prijatelji in tovariši opazili, da ni dolgočasen, ne jezen, ampak tih, zamišljen in osredotočen ... Rostov je ves čas razmišljal o tem svojem sijajnem podvigu ... In preprosto ni mogel razumeti nekaj" Toda ko se sooči s takšnimi vprašanji, se Rostov poskuša izogniti odgovorom. Omejuje se na izkušnje in praviloma skuša v sebi iztrebiti boleč občutek tesnobe. To se mu je zgodilo v Tilsitu, ko je delal za Denisova, in razmišljanje se je končalo na enak način: nad Ostrovnim. epizoda.
Njegov značaj je še posebej prepričljivo razkrit v prizoru osvoboditve princese Marije izpod upornih kmetov. Težko si je predstavljati bolj zgodovinsko natančen prikaz celotne konvencije plemenite morale. Tolstoj ne izraža neposredno svojega odnosa do dejanja Rostova. Ta odnos izhaja iz opisa. Rostov moške pretepa s kletvicami, da bi rešil princeso, in niti za minuto ne okleva pri izvajanju takšnih povračil. Ne doživi niti enega očitka vesti.
Rostov zapušča oder kot sin svojega stoletja in svojega razreda. - Takoj ko se je vojna končala, je husar svojo uniformo zamenjal za jakno. Je posestnik. Ekstravaganco in ekstravaganco mladosti nadomestita skopuh in preudarnost. Zdaj v ničemer ne spominja na svojega dobrodušnega, neumno zapravljenega očeta.
Na koncu romana se pojavita dve družini - Rostovi in Bezuhovi. Ne glede na Nikolajeve poglede, ko se izkaže, da je posestnik, ne glede na to, koliko njegovih dejanj trobi, nova družina z Marjo Bolkonsko v središču ohranja številne značilnosti, ki so prej razlikovale Rostove in Bolkonske iz kroga plemičev. družbe. Ta nova družina bo postala plodno okolje, v katerem bodo vzgojeni ne le Nikolenka Bolkonski, ampak morda tudi drugi slavni ljudje Rusije.
Nosilka "rostovskega duha", najsvetlejša oseba v družini, je nedvomno vsem najljubša Natasha, središče privlačnosti za rostovsko hišo vsega najboljšega, kar je v družbi.
Natasha je velikodušno nadarjena oseba. Njena dejanja so izvirna. Nad njo ne visijo predsodki. Vodi jo srce. To je očarljiva podoba ruske ženske. Struktura čustev in misli, značaj in temperament - vse v njej je jasno izraženo in nacionalno.
Natasha se prvič pojavi kot najstnica, s tankimi rokami, velikimi usti, grda in hkrati očarljiva. Zdi se, da pisatelj poudarja, da je ves njen čar v notranji izvirnosti. V otroštvu se je ta izvirnost kazala v divjem veselju, v občutljivosti, v strastnem odzivu na vse okoli sebe. Niti en lažni zvok ni ušel njeni pozornosti. Nataša je po besedah tistih, ki jo poznajo, "smodnik", "kozak", "čarovnica". Svet, v katerem odrašča, je poetični svet družine z edinstveno strukturo prijateljstva in otroške ljubezni. Ta svet je ostro nasprotje družbi. Prim Julie Karagina se kot tuje telo pojavi na rojstnodnevni zabavi med ljubko mladino Rostovih. Francosko narečje zveni kot ostro nasprotje ruskemu govoru.
Koliko entuziazma in energije je v svojeglavi in igrivi Nataši! Ne boji se motiti družbeno dostojnega toka rojstnodnevne večerje. Njene šale, otroška trma, drzni napadi na odrasle so igra talenta, iskrivega z vsemi vidiki. Natasha celo razkazuje svojo nepripravljenost priznati splošno sprejete konvencije. Njen mladi svet je poln poetične fantazije, ima celo svoj jezik, razumljiv le mladosti Rostovih.
Natašin razvoj je hiter. Sprva bogastvo njene duše najde izhod v petju. Poučuje jo Italijan, a ves čar njenega talenta izvira iz samih globin njenega temperamenta, ki gradi njeno dušo. Husar Denisov, prvi, ki ga je Natasha resnično očarala, jo imenuje "čarovnica!" Natašo, ki je prvič vznemirjena zaradi bližine ljubezni, muči usmiljenje do Denisova. Prizor njene razlage z Denisovom je ena od poetičnih strani romana.
Čas Natašinega otroštva se konča zgodaj. Ko je bila še deklica, so jo odpeljali v svet. Med iskricami luči, oblekami, v grmenju glasbe, po poetični tišini hiše Rostov, se Nataša počuti šokirana. Kaj lahko ona, vitka deklica, pomeni pred bleščečo lepoto grofice Helene?
Odhod v »veliki svet« se je izkazal za konec njene sreče brez oblačka. Začel se je nov čas. Ljubezen je prišla. Tako kot Denisov je tudi princ Andrej izkusil Natašin šarm. S svojo značilno občutljivostjo je v njem videla osebo, drugačno od drugih. »Ali sem res jaz, ta deklica (tako so rekli o meni),« je pomislila Nataša, »ali sem res od tega trenutka žena, enaka temu neznancu, draga, pametna oseba, ki ga je spoštoval celo moj oče."
Novi čas je čas kompleksnega notranjega dela in duhovne rasti. Natasha se znajde v Otradnem, med vaško življenje, med naravo, obkrožen z varuškami in služabniki. Bili so njeni prvi vzgojitelji; posredovali so ji vso izvirnost ljudskega duha.
Čas, preživet v Otradnem, pusti globok pečat v njeni duši. Otroške sanje se prepletajo z občutkom vedno večje ljubezni. V tem času sreče zazvenijo vse strune njene bogate narave s posebno močjo. Niti enega še niso odrezali, usoda mu še ni zadala niti enega udarca.
Zdi se, da Natasha išče, kje bi uporabila energijo, ki jo preplavlja. Z bratom in očetom hodi na lov, se navdušeno prepušča božičnim zabavam, poje, pleše, sanjari. In globoko v sebi duša neprestano dela. Sreča je tako velika, da se ob njej pojavi tudi tesnoba. Notranja tesnoba daje Natashinim dejanjem pridih nenavadnosti. Bodisi je skoncentrirana bodisi popolnoma predana občutkom, ki jo prevevajo.
Prizor Natašinega petja z družino je čudovito in živo napisan. V petju je našla iztok občutkom, ki so jo prevzeli. “... dolgo ni pela, prej in dolgo potem, kot je pela tisti večer.” Grof Ilya Andreevich je pustil svoje delo in jo poslušal. Nikolaj, ki je sedel za klavikordom, ni umaknil oči s svoje sestre, mati grofice, ki je poslušala, je razmišljala o Nataši: »Ah! Kako me je strah zanjo, kako me je strah ...« Materinski instinkt ji je govoril, da je v Nataši nečesa preveč in da je to ne bo osrečilo.«
Srečni na tem svetu so Kuragini, Drubetski, Bergi, Elena Vasiljevna, Anna Pavlovna - tisti, ki živijo brez srca, brez ljubezni, brez časti, po zakonih "svetlobe".
Tolstoj doseže ogromno moč, ko upodablja Natašo na obisku pri stricu: »Kje, kako, kdaj je ta grofica, ki jo je vzgojil francoski emigrant, posrkala vase tisti ruski zrak, ki ga je dihala, ta duh, od kod ji te tehnike?. .. Toda ti duhovi in tehnike so bili isti, neponovljivi, neštudirani, ruski, ki jih je njen stric pričakoval od nje.”
In v dirkanju s trojkami v mrzli božični noči, v plesu s kumarji, v igrah in petju se Nataša pokaže v vsem svojem šarmu. izvirni značaj. Kar očara in očara v vseh teh Otradnenskih prizorih, ni tisto, kar je narejeno, ampak kako je narejeno. In to z vso rusko močjo, z vso širino in strastjo, v vsem sijaju ruske poezije. Barva narodnega življenja, moralno zdravje in ogromna rezerva duševne moči so očarljivi. In ni naključje, da je V. I. Lenin s takim užitkom prebral prizore lova. In na vprašanje, koga od evropskih pisateljev bi lahko postavili ob bok Tolstoju, je sklenil - "Nihče!" -
V sijajni upodobitvi nacionalnega Rusa ljudski značaj, zvok najdragocenejših in najglobljih strun ruskega srca vsebuje neminljiv čar Otradnenskih prizorov. Življenje Rostovih je tako jasno in blizu, kljub oddaljenosti dobe, popolni tujosti okolja, v katerem junaki delujejo. Nam so blizu in razumljive, tako kot so bile blizu in razumljive Anisiji Fjodorovni (stričevi hišni pomočnici), ki se je »trgala od smeha ob pogledu na to tanko, graciozno, njej tako tujo, vzgojeno grofico v svili in žametu, ki je vedel, kako razumeti vse.
Natasha se po Otradnem v gledališču med prestolniškimi aristokrati počuti osamljeno in tuje. Njihovo življenje je nenaravno, njihova čustva so lažna, vse, kar se igra na odru, je oddaljeno in nerazumljivo!
Večer v gledališču se je izkazal za usodnega »za Natašo. Anatoliju Kuraginu, ki ga je opazila svetloba, je bil všeč zaradi njene »svežine«, »nedotaknjenosti« in izkazalo se je, da je predmet spletk.
Kuragin jo je očaral z laskanjem in igranjem na lahkovernost in neizkušenost. V svoji kratkotrajni zaljubljenosti in v žalosti, ki jo je doletela, je Natasha ostala ista voljna in odločna narava, sposobna obupanih dejanj in se z močjo soočiti s stisko.
Po hudi bolezni, ki je bila posledica duševnih pretresov, se je Nataša prenovljena vrnila v življenje. Težava je ni zlomila, svetloba je ni premagala.
Dogodki dvanajstega leta Nataši povrnejo energijo. Kako iskreno obžaluje, da ne more ostati v. Moskva. Kako goreče zahteva od očeta in matere, da dajo vozove ranjencem, ki zapuščajo posest!
Stari grof s solzami govori o njej: »Jajca ... jajca učijo kokoš ...«
Odhod iz Moskve sovpada z Natashino naraščajočo zrelostjo. Veliko, veliko Rusov je v teh dneh podvrženih hudim preizkušnjam. Tudi za Natašo prihaja čas velikih preizkušenj. S kakšno odločnostjo gre k ranjenemu Andreju! On ni samo oseba, ki jo ljubi, je ranjeni bojevnik. Kaj bi lahko bolje zacelilo rane junaka kot nesebična ljubezen rodoljubke! Nataša se tu pojavi v vsej lepoti svojega ženstvenega in vsekakor junaškega značaja. Vodi jo samo narekovanje srca. Za svojo neizkušenost pa je Nataša nemudoma spoznala, da se je zmogla upirati, in ni izgubila vere V sebi ni spraševala, kaj naj naredi v tem ali onem primeru, ravnala je tako, kot ji je velevalo srce. ljubi le njega, da si ne more pomagati, da je ne bi razumel nesebično, ne glede na to, da s »pristojnostjo« Nataša skrbi za umirajočega.
Zdi se, da sta bolezen in smrt princa Andreja prerodili Natašo. Njene pesmi so utihnile. Iluzije so se razblinile, čarobne sanje so zbledele. Nataša gleda na življenje z odprtimi očmi. Z duhovne višine, ki jo je dosegla, je med stotinami ljudi opazila čudovitega "ekscentričnega" Pierra, ki ceni ne le njegovo "zlato srce", ampak tudi njegovo inteligenco. vsa njegova kompleksna in globoka narava. Ljubezen do Pierra je bila Natashina zmaga. To rusko dekle, ki ni vezano na okove tradicije, ni premagano s "lučjo", je izbralo edino, kar je ženska, kot je ona, lahko našla v tistih razmerah - družino. Nataša je žena-prijateljica, žena-spremljevalka, ki je na svoja pleča prevzela del moževega posla. V njenem značaju je mogoče uganiti duhovni svet Ruskinje - žene decembristov, ki so svojim možem sledile na težko delo in izgnanstvo.
V svetovni literaturi je veliko Ženske slike, ki ga zaznamujejo svetle nacionalne značilnosti. Med njimi podoba Natashe Rostove zavzema svoje, zelo posebno mesto. Širokost, neodvisnost, pogum, poetičnost, strasten odnos do vseh pojavov življenja - to so značilnosti, ki napolnjujejo to podobo.
Malo prostora je v romanu namenjeno mladi Petji Rostov: Vendar je to ena izmed očarljivih podob, ki se dolgo spominjajo. Petja je po Denisovih besedah eden od predstavnikov "neumne rostovske pasme". Podoben je Nataši, in čeprav ni tako velikodušno obdarjen od narave kot njegova sestra, ima enako poetičnost in, kar je najpomembneje, enako neuklonljivo učinkovitost. Petya si prizadeva posnemati druge in od vseh prevzema dobre stvari. Tudi v tem je podoben Nataši. Petja je, tako kot njegova sestra, občutljiva na dobroto. Vendar je preveč zaupljiv in v vsem vidi dobro. Prisrčnost v kombinaciji s silovitim temperamentom je vir Petjinega šarma.
Ko se je pojavil v Denisovem odredu, želi mladi Rostov najprej ugajati vsem. Zasmili se mu ujeti francoski deček. Do vojakov je naklonjen in v Dolokhovu ne vidi nič slabega. Njegove sanje v noči pred bojem so polne poezije, obarvane z liriko. Njegov junaški impulz sploh ni podoben Nikolajevemu "husarstvu." Petya si prizadeva za podvig ne zaradi nečimrnosti, iskreno želi služiti svoji domovini. Ni zaman, da v prvi bitki, tako kot Nikolaj, ne doživi strahu, dvojnosti ali obžalovanja zaradi odhoda v vojno. Ko se z Dolokhovom prebije v zadnji del Francozov, se obnaša pogumno. A se izkaže za premalo izkušenega, brez občutka za samoohranitev in umre v prvem napadu.
Občutljivi Denisov je takoj uganil lepa duša Petit. Njegova smrt je obstreljenega huzarja pretresla do globine. "Prijahal je do Petje, stopil s konja in s tresočimi rokami obrnil Petin že tako bled obraz, umazan s krvjo in umazanijo, proti njemu."
»Navajena sem na nekaj sladkega. Odlične rozine, vzemite jih vse,« se je spomnil. In kozaki so presenečeno pogledali nazaj na zvoke, podobne pasjemu laježu, s katerimi se je Denisov hitro obrnil, stopil do ograje in ga zgrabil.« Podoba Petje dopolnjuje galerijo častnikov-junakov domovinske vojne. Nazorno prikazuje animacijo mlade generacije dvanajstletnika, ki je pravkar stopila v življenje. Prav ta generacija, ki je odraščala v ozračju splošnega domoljubnega navdušenja, je nosila v sebi strastno, energično ljubezen do domovine in željo služiti ji.
Vera, najstarejša hči Ilya Andreevicha, stoji ločeno v družini Rostov. Hladna, neprijazna, tujka v krogu bratov in sester, je tuje telo v hiši Rostov. Učenka Sonya, polna nesebične in hvaležne ljubezni do vse družine, zaključi; galerija družine Rostov.
6) Odnos med Pierrom Bezukhovim in Natalijo Rostovo je idila družinske sreče.
Pismo Pierra Bezukhova Natashi Rostovi
Draga Nataša, na ta čudovit poletni večer,
ko sem te srečal na cesarjevem balu,
Spoznala sem, da vse življenje želim imeti
tako lepa žena kot ti. pogledal sem
ves večer, ne da bi se ustavil za minuto,
pokukal v tvoj najmanjši gib, poskušal pogledati
v vsako, še tako majhno luknjo
tvoja duša. Niti za sekundo nisem umaknila oči
tvoje čudovito telo. Ampak žal, ves moj trud
da bi pritegnili vašo pozornost, niso bili uspešni. Mislim, da
bo le izguba časa
vse molitve in obljube z moje strani.
Ker vem, da je moj premajhen
status v imperiju. Ampak vseeno vam želim to zagotoviti
ti si najlepše bitje na svetu.
Nikoli, nikoli nisem srečal takega
domovina. In samo tvoj ogromen
skromnost skriva.
Natasha, ljubim te!
Pierre Bezukhov
Po smrti princa Andreja je Nataša »mislila, da je njenega življenja konec. Toda nenadoma ji je ljubezen do matere pokazala, da je bistvo njenega življenja - ljubezen - še vedno živo v njej.« In avtor ji ne prikrajša nove sreče, ki jo doleti povsem naključno in hkrati nepričakovano hitro (pisatelj se namreč zaveda, da je obsojanje Nataše na dolgotrajno čakanje polno nepredvidljivih posledic).
Pierre, ko se je vrnil iz ujetništva in izvedel, da je njegova žena umrla in je bil svoboden, sliši za Rostove, da so v Kostromi, a misel na Natašo ga le redko obišče: »Če je prišla, je bilo le kot prijeten spomin. davne preteklosti." Tudi ko jo je srečal, Natashe ne prepozna takoj v bledi in suhi ženski z žalostnimi očmi brez sence nasmeha, ki sedi poleg princese Marije, h kateri je prišel.
Po tragedijah in izgubah oba, če si česa želita, ni nova sreča, ampak pozaba. Še vedno je popolnoma v svoji žalosti, vendar je naravno, da pred Pierrom spregovori, ne da bi skrivala podrobnosti. zadnje dni njena ljubezen do Andreja. Pierre jo je »poslušal in se ji je samo smilil zaradi trpljenja, ki ga je zdaj doživljala, ko je govorila«. Za Pierra je veselje in »redek užitek« pripovedovati Nataši o svojih dogodivščinah v ujetništvu. Za Natašo je veselje, ko ga posluša, "ugiba skrivni pomen vsega Pierrovega duhovnega dela."
In ko sta se srečala, se ta dva človeka, ki ju je ustvaril L. Tolstoj drug za drugega, ne bosta več ločila. Pisatelj je prišel do želenega cilja: njegova Nataša in Pierre sta s seboj odnesla grenke izkušnje prejšnjih napak in trpljenja, šla skozi skušnjave, zablode, sram in pomanjkanje, ki ju je pripravilo do ljubezni.
Natasha je stara enaindvajset let, Pierre osemindvajset let. Knjiga bi se lahko začela s tem njunim srečanjem, a se konča ... Pierre je zdaj le leto starejši, kot je bil princ Andrej na začetku romana. Toda današnji Pierre je veliko bolj zrel človek od tistega Andreja. Princ Andrej je leta 1805 zagotovo vedel le eno: da je nezadovoljen z življenjem, ki ga mora voditi. Ni vedel, za kaj naj si prizadeva, ni vedel, kako ljubiti.
Spomladi 1813 se je Natasha poročila s Pierrom. Vse je dobro, kar se dobro konča. Zdi se, da se je tako imenoval roman, ko je L. Tolstoj šele začenjal Vojno in mir. Natasha se v romanu zadnjič pojavi v novo vlogo- žene in matere.
L. Tolstoj je svoj odnos do Nataše v njenem novem življenju izrazil z mislimi stare grofice, ki je z »materinskim instinktom« razumela, da so se »vsi Natašini vzgibi začeli samo s potrebo po družini, po možu, saj je ona, ne toliko v šali kot v resnici, so kričali v Otradnem." Grofica Rostova je "bila presenečena nad presenečenjem ljudi, ki niso razumeli Nataše, in ponovila, da je vedno vedela, da bo Nataša zgledna žena in mati."
To je vedel tudi avtor, ki je ustvaril Natašo in jo obdaril z najboljšimi lastnostmi ženske v svojih očeh. V Nataši Rostovi-Bezuhovi je L. Tolstoj, če preidemo na pompozen jezik, opeval plemenito žensko tiste dobe, kot si jo je predstavljal.
Portret Nataše - žene in matere - dopolnjuje galerijo portretov Nataše od trinajstletne deklice do osemindvajsetletne ženske, matere štirih otrok. Kot vsi prejšnji, Natashin zadnji portret tudi ogreta s toplino in ljubeznijo: "Zrasla je debela in širša, tako da je bilo v tej močni materi težko prepoznati nekdanjo tanko, aktivno Natašo." Njene poteze obraza so »imele izraz umirjene mehkobe in jasnosti«. Prej neprenehoma goreči »ogenj oživljanja« se je zdaj v njej razplamtel šele, ko se je »mož vrnil, ko je otrok okreval ali ko sta se z grofico Marijo spomnila princa Andreja« in »zelo redko, ko jo je kaj po naključju potegnilo v petje. .” Toda ko se je v njenem "razvitem lepem telesu" prižgal stari ogenj, je "bila še bolj privlačna kot prej."
Natasha pozna »vso Pierrovo dušo«, v njem ljubi tisto, kar on spoštuje v sebi, in Pierre, ki je z Natashino pomočjo našel duhovni odgovor v zemeljskem, vidi sebe »odsevanega v svoji ženi«. Med pogovorom »z izjemno jasnostjo in hitrostjo«, kot pravijo, sproti zajemata misli drug drugega, iz česar sklepamo o njuni popolni duhovni enotnosti.
Na zadnjih straneh ima ljubljena junakinja priložnost postati utelešenje avtorjeve ideje o bistvu in namenu zakonske zveze, temeljih družinsko življenje, imenovanje ženske v družini. Stanje duha Natasha in njeno celotno življenje v tem obdobju utelešata cenjeni ideal L. Tolstoja: "cilj zakona je družina."
Nataša je prikazana v skrbi in naklonjenosti do svojih otrok in svojega moža: »Vsemu, kar je bilo duševno, abstraktno delo njenega moža, je pripisovala, ne da bi tega razumela, velik pomen in se nenehno bala, da bi bila ovira pri tej moževi dejavnosti. .”
Nataša je tako poezija življenja kot njegova proza hkrati. In to ni "lep" izraz. Bralec je še nikoli ni videl bolj prozaične kot na koncu knjige, ne v žalosti ne v veselju.
Ko je pisatelj v epilogu prikazal idilo Natašine družinske sreče z vidika L.N. zelo redko sveti. Razmršena, v kućni halji, v plenici z rumeno liso, z dolgimi koraki hodi iz otroške sobe - to je Nataša L. Tolstoj ponuja kot resnico knjige na koncu svoje štiridelne pripovedi.
Ali lahko po L. Tolstoju razmišljamo enako? Vprašanje, na katerega mislim, da si lahko vsak sam odgovori. Pisatelj je do konca svojih dni ostal zvest svojemu stališču, ne, ne o "ženskem vprašanju", temveč o vlogi in mestu žensk v svojem življenju. Upam si verjeti, da je želel videti svojo ženo Sofijo Andrejevno to in nič drugega. In iz nekega razloga se ni prilegala okvirju, ki ji ga je namenil njen mož.
Za L. Tolstoja je Natasha isto življenje, v katerem je vse, kar se naredi, na bolje in v katerem nihče ne ve, kaj ga čaka jutri. Konec knjige je preprosta nezapletena misel: življenje samo, z vsemi svojimi skrbmi in tegobami, je smisel življenja, je skupek vsega in ničesar v njem ni mogoče predvideti ali predvideti, je tudi iskana resnica po junakih Leva Tolstoja.
Zato se knjiga ne konča s kakšno veliko osebnostjo ali narodnim herojem, ne s ponosnim Bolkonskim ali celo s Kutuzovom. V epilogu spoznamo Natašo - utelešenje življenja, kakršnega pisatelj razume in sprejema v tem času - in Pierra, Natašinega moža.
Zaključek.
Na podlagi zgoraj navedenega lahko sklepamo naslednje:
1. Resnična zgodovina, kot jo vidi in razume L. Tolstoj, je življenje samo, preprosto, odmerjeno, sestavljeno - kot zlatonosna žila z razpršenimi dragocenimi zrni peska in majhnimi ingoti - iz običajnih trenutkov in dni, ki prinašajo srečo oseba, kot so vmes v besedilo "Vojne in miru": Natašin prvi poljub; njeno srečanje z bratom, ki je prišel na počitnice, ko je ona, »držajoč se za rob njegove madžarske srajce, skakala kot koza, vsa na enem mestu in predrzno cvilila«; noč, ko Natasha ne pusti Sonji spati: "Navsezadnje se tako lepa noč še nikoli ni zgodila"; duet Nataše in Nikolaja, ko se petje dotakne nečesa boljšega, kar je bilo v Rostovovi duši (»In to nekaj je bilo neodvisno od vsega na svetu in nad vsem na svetu«); nasmeh okrevajočega otroka, ko " sijoče oči Princesa Marya je v mat polsvetlobi krošnje bolj kot običajno sijala od srečnih solz«; en pogled na preoblikovan stari hrast, ki se je, »razprostrt kot šotor bujnega, temnega zelenja, navduševal, rahlo zibljejoč v žarkih večernega sonca«; turneja z valčkom na Natašinem prvem plesu, ko je njen obraz, »pripravljen na obup in veselje, nenadoma zasvetil z veselim, hvaležnim, otroškim nasmehom«; večer božične zabave z vožnjo s trojkami in vedeževalkami v ogledalih ter čudovito nočjo, ko je bila Sonja »nenavadno živahna in energična«, Nikolaj pa očaran in navdušen nad Sonjino bližino; strast in lepota lova, po katerem je Natasha, "brez da bi si vzela sapo, veselo in navdušeno zacvilila tako prodorno, da so ji zvonila ušesa"; umirjeno veselje stričevega brenkanja kitare in Natašinega ruskega plesa, »v svili in žametu grofice, ki je znala razumeti vse, kar je bilo v Anisiji, in v Anisijinem očetu, in v teti, in v materi, in v vsakem Rusu«... Zavoljo teh minut, ki prinašajo srečo, veliko redkeje ure, so tisto, od česar človek živi.
2. Ustvarjanje »Vojne in miru« je L. Tolstoj zase iskal točko, ki bi mu omogočila najti notranjo povezavo, kohezijo podob, epizod, slik, motivov, podrobnosti, misli, idej, občutkov. V istih letih, ko so izpod njegovega peresa izšle nepozabne strani, kjer nasmejana Helen, sijoča s črnimi očmi, dokazuje svojo moč nad Pierrom: »Torej še vedno nisi opazil, kako lepa sem?.. Tega nisi opazil. sem ženska? Ja, jaz sem ženska, ki lahko pripada komurkoli in tudi tebi«; kjer je Nikolaj Rostov v trenutku prepira in morebitnega dvoboja z Andrejem Bolkonskim »razmišljal o tem, kako vesel bi bil, če bi pod svojo pištolo videl strah tega majhnega, šibkega in ponosnega človeka ...«; kjer očarana Natasha posluša Pierra, kako govori o dejavni vrlini, in jo nekaj zmede: »Ali je res mogoče, da je tako pomembna in potrebna oseba za družbo hkrati moj mož? Zakaj se je to zgodilo?« - prav v teh letih je zapisal: »Cilj umetnika ... je ustvariti eno ljubezensko življenje v njegovih neštetih, nikoli neizčrpnih manifestacijah.«
3. Ni super zgodovinski dogodki, ne ideje, ki se pretvarjajo, da jih vodijo, ne Napoleonovi voditelji sami, ampak oseba, »ki ustreza vsem vidikom življenja«, stoji v osnovi vsega. Meri ideje, dogodke in zgodovino. Prav takšno osebo L. Tolstoj vidi Natašo. Kot avtor jo postavlja v središče knjige; družino Natashe in Pierra prepozna kot najboljšo, idealno.
4. Družina v Tolstojevem življenju in delu je povezana s toplino in udobjem. Dom je kraj, kjer so ti vsi dragi in ti si vsem drag. Po mnenju pisatelja, kot bližje ljudi naravnemu življenju, močnejše kot so znotrajdružinske vezi, več sreče in veselja v življenju vsakega družinskega člana. To stališče Tolstoj izraža na straneh svojega romana, ki prikazuje družino Natashe in Pierra. Tako meni pisatelj, ki se nam še danes zdi sodoben.
Seznam uporabljene literature.
1. Bocharov S. G. Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir". – M.: Leposlovje, 1978.
2. Gusev N.N. Življenje Leva Nikolajeviča Tolstoja. L.N. Tolstoj na vrhuncu svojega umetniškega genija.
3. Ždanov V.A. Ljubezen v življenju Leva Tolstoja. M., 1928
4. Motyleva T. O svetovnem pomenu Tolstoja L.N. – M.: sovjetski pisatelj, 1957.
5. Plehanov G.V. Umetnost in literatura. – M.: Goslitizdat, 1948
6. Plehanov L.N. Tolstoj v ruski kritiki. – M.: Goslitizdat, 1952.
7. Smirnova L. A. Ruska književnost 18. - 19. stoletja. – M.: - Izobraževanje, 1995.
8. Tolstoj L.N. Vojna in mir - M .: -Razsvetljenje 1978
Bocharov S. G. Roman L. N. Tolstoja "Vojna in mir". – M.: Leposlovje, 1978 – str. 7
Gusev N.N. Življenje Leva Nikolajeviča Tolstoja. L.N. Tolstoj na vrhuncu umetniškega genija, str. 101
Družine v romanu "Vojna in mir"
V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja »Vojna in mir« bralec razgrne kroniko sodelovanja Rusije v sovražnostih leta 1805 v Avstriji in vojni leta 1812. A to ni samo naštevanje kronologije dogodkov, Tolstoj govori o vojni z vidika sprememb, ki se dogajajo v življenju ljudi.
To so bile predvsem plemiške družine, katerih sinovi so sodelovali v teh vojnah. Vsak je imel svoje cilje za sodelovanje v sovražnostih in so se manifestirali v skladu z družinami, ki so jih vzgajale in vzgajale. Družine so bile različne in značilnosti družin v romanu "Vojna in mir" pomagajo razumeti pomen številnih dejanj junakov romana.
Skozi celoten roman poteka življenje dveh glavnih družin: Rostovih in Bolkonskih. Toda globoko razumevanje in zavedanje dejanj in dejanj članov teh družin bi bilo nemogoče, če ne bi bili drugi junaki romana:
- Pierre Bezukhov s sorodniki, ki skrbijo za umirajočega očeta;
- Družina Drubetsky (mati Anna Mikhailovna in sin Boris);
- Družina Kuragin (princ Vasilij, njegova sinova Ippolit in Anatole, hči Helen);
- Družina Dolokhov: Fedor in njegova mati.
Te družine so utelešenje različnih moralnih usmeritev in čustev, ki so se manifestirala v takratni družbi.
Lev Nikolajevič Tolstoj, ki navaja opis družin v romanu "Vojna in mir", vodi bralca k razmišljanju o vlogi družine v življenju vsakega človeka. V vseh situacijah, opisanih v romanu, so dejanja vsakega lika povezana z dednimi značilnostmi ne le videza, temveč tudi značajskih lastnosti, ki so značilne za določeno družino.
Družina Rostov
Bralec prvič sreča družino Rostov, zaposleno s pripravami na sprejem gostov. Že od prvih vrstic se bralcu predstavi velika, prijazna družina, kjer se vsi ljubijo drug drugega in ljudi okoli sebe. So odprti in čustveni, ko so žalostni jočejo, ko so veseli se smejijo, ne razmišljajo vedno o tem, kakšen vtis naredijo na druge.
Vsi otroci te prijazne družine, ki je odraščala v ljubezni in spoštovanju svojih staršev, pričakujejo, da bodo tudi okoličani tako ravnali z njimi. Iskreni in neposredni, le redko skrivajo svoj odnos do dogajanja.
Družina Bolkonsky
Družina Bolkonsky je popolnoma drugačna. Oster bojevnik, stari princ Nikolaj se v vsem drži določene rutine in to zahteva od svojih najdražjih. Po njegovem mnenju čustev ni mogoče pokazati, to je manifestacija šibkosti. Njegova otroka, Andrej in Maria, sta enako zadržana pri izražanju čustev.
Bezuhovi
Stari grof Kirill Bezukhov umre na samem začetku zgodbe, svojemu nezakonskemu sinu pa pusti grofovski naslov in bogastvo.
Pierre Bezukhov, ki na prvi pogled stoji sam po robu družinskim klanom, je v resnici tudi član družine grofa Bezukhova.
Čeprav je Pierre nezakonski, je ljubljeni sin starega umirajočega grofa, nekdanjega čednega moškega in ljubljenca žensk. Plemstvo grofovske družine se postopoma kaže v liku Pierra. Če na začetku romana vidimo mladega veseljaka, je na koncu resen in razmišljujoč mož.
Drubetsky
Družino Drubetsky, vdovo Ano Mihajlovno in njenega sina Borisa, lahko opišemo kot ljudi, ki v vsem iščejo in najdejo lastno korist. Anna Mikhailovna je zaradi ljubezni do svojega edinega sina pripravljena biti ponižana ne le pred princem Kuraginom, ampak pred komer koli. Boris, ki z navidezno prizanesljivostjo opazuje mamino početje, pravzaprav tudi preračunava vsak svoj korak in tako rekoč ničesar ne naredi brez lastne koristi.
Kuragins
V romanu "Vojna in mir" je mogoče iz slike narediti opis družine Kuragin razne akciječlani te družine.
Najprej skuša princ Vasilij ukrasti oporoko grofa Bezuhova, nato pa se skoraj s prevaro njegova hči Helen poroči s Pierrom in se norčuje iz njegove prijaznosti in naivnosti.
Anatole, ki je poskušal zapeljati Natasho Rostovo, ni nič boljši.
In Hipolit se v romanu pojavi kot izjemno neprijeten tujec, čigar "obraz je bil zamegljen z idiotizem in vedno izražal samozavestno godrnjanje, njegovo telo pa je bilo suho in šibko."
Prevarantski, preračunljivi, nizki ljudje, ki prinašajo uničenje v življenja tistih, ki se z njimi srečujejo med potekom romana.
Dolohovi
Fjodor, lahkomiselni in maščevalni častnik ter njegova brezpogojno ljubeča in oboževalna mati, čeprav se na straneh romana pojavita le nekajkrat, igrata resno vlogo v usodah glavnih likov.
Zaključek
Opis dogodkov, ki se odvijajo v družinah junakov romana, značilnosti družin, ki jih daje avtor, vse to pravzaprav kaže na izvor domoljubja. Ruska vojska, razloge za njene zmage in poraze v vojni.
Metamorfoze, ki se zgodijo z junaki romana med potekom pripovedi, dajejo jasno predstavo o tem, kaj se dogaja v dušah in glavah ljudi, ki živijo v Rusiji v tem obdobju.
Delovni preizkus
Razmislek o družinskih vrednotah (na podlagi romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir")
Družina je ena največjih vrednot v življenju vsakega človeka. Družinski člani cenijo drug drugega in v ljubljenih vidijo veselje do življenja, podporo in upanje za prihodnost. To pod pogojem, da ima družina pravilna moralna načela in koncepte. Materialne vrednote družine se kopičijo z leti, duhovne, ki odražajo čustveni svet ljudi, pa so povezane z njihovo dednostjo, vzgojo in okoljem.
V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" v središču zgodbe so tri družine - Kuraginovi, Bolkonski, Rostovovi.
V vsaki družini ton določa glava družine in na svoje otroke prenaša ne le značajske lastnosti, temveč tudi svoje moralno bistvo, življenjske zapovedi, koncepte vrednot - tiste, ki odražajo težnje, nagnjenja, cilje tako starejših kot mlajših družinskih članov.
Družina Kuragin je ena najbolj znanih v najvišjih krogih Sankt Peterburga. Knezu Vasiliju Kuraginu, neiskrenemu in ozkogledemu človeku, je vendarle uspelo zgraditi največ ugoden položaj: za Anatolija - uspešna kariera, za Helen - poroka z enim najbogatejših ljudi v Rusiji.
Ko se brezdušni čedni Anatol pogovarja s starim princem Bolkonskim, se komaj zadržuje, da bi se smejal. Tako sam princ kot starčeve besede, da mora on, mladi Kuragin, služiti "carju in domovini", se mu zdijo "ekscentrični". Izkazalo se je, da je polk, ki mu je »dodeljen« Anatole, že odšel na pot, Anatole pa ne bo »v akciji«, kar posvetne grablje prav nič ne moti. "Kaj imam jaz s tem, oče?" - cinično vpraša očeta, kar vzbudi jezo in prezir starega Bolkonskega, upokojenega generala, človeka dolžnosti in časti.
Helene je žena najpametnejšega, a izjemno naivnega in prijaznega Pierra Bezukhova. Ko Pierrov oče umre, princ Vasilij, starejši Kuragin, zgradi nepošten in podli načrt, po katerem nezakonski sin grofa Bezuhova morda ne bo prejel niti dediščine niti grofovskega naslova. Vendar pa je spletka princa Vasilija propadla in on s svojim pritiskom, cinizmom in zvitostjo skoraj na silo združi dobrega Pierra in njegovo hčer Heleno. Pierra preseneti dejstvo, da je bila Helene v očeh sveta zelo pametna, a le on je vedel, kako neumna, vulgarna in izprijena je.
Tako oče kot mladi Kuragini so plenilci. Ena od njihovih družinskih vrednot je sposobnost, da vdrejo v življenje nekoga drugega in ga zlomijo zaradi svojih sebičnih interesov.
Materialne koristi, sposobnost, da se pojavijo, a ne biti - to so njihove prioritete. A v poštev pride zakon, po katerem »...ni veličine tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice«. Življenje se jim strašno maščuje: na Borodinovem polju je Anatoliju amputirana noga (še vedno je moral "služiti"); Helen Bezukhova umre zgodaj, na vrhuncu svoje mladosti in lepote.
Družina Bolkonski je iz plemiške, najbolj znane družine v Rusiji, bogate in vplivne. Stari Bolkonski, častni človek, je videl eno najpomembnejših družinskih vrednot v tem, v kolikšni meri bo njegov sin izpolnil eno glavnih zapovedi - biti in ne videti; ustrezajo družinskemu statusu; ne zamenjaj življenja za nemoralna dejanja in nizke cilje.
In Andrej, čisto vojaški človek, ne ostane kot pomočnik "njegovega presvetlega visočanstva" Kutuzova, saj je to "lakejski položaj". Je v ospredju, v središču bitk pri Šengrabnu, v dogodkih pri Austerlitzu, na Borodinskem polju. Brezkompromisnost in celo togost značaja naredita princa Andreja izjemno težko osebo za tiste okoli sebe. Ljudem ne odpušča slabosti, saj je zahteven do sebe. Toda postopoma, z leti, do Bolkonskega pridejo modrost in druge življenjske ocene. V prvi vojni z Napoleonom je bil znana oseba v štabu Kutuzova se je lahko prisrčno srečal z neznanim Drubetskim, ki je iskal pokroviteljstvo vplivni ljudje. Hkrati si je Andrej lahko privoščil, da je zahtevo vojaškega generala, častnega človeka, obravnaval brezskrbno in celo prezirljivo.
V dogodkih leta 1812 mladi Bolkonski, ki je veliko trpel in v življenju veliko razumel, služi v aktivni vojski. On, polkovnik, je poveljnik polka tako v mislih kot v načinu delovanja s podrejenimi. Sodeluje v neslavni in krvavi bitki pri Smolensku, prehodi težko pot umika in v bitki pri Borodinu dobi rano, ki postane usodna. Treba je opozoriti, da se je Bolkonski na začetku kampanje leta 1812 "za vedno izgubil v dvornem svetu, ne da bi prosil, da ostane pri suverenu, ampak je prosil za dovoljenje, da služi v vojski."
Dobri duh družine Bolkonsky je princesa Marya, ki s svojo potrpežljivostjo in odpuščanjem v sebi koncentrira idejo ljubezni in prijaznosti.
Družina Rostov je najljubši junak L.N. Tolstoja, ki utelešajo značilnosti ruskega narodnega značaja.
Stari grof Rostov s svojo ekstravaganco in velikodušnostjo, zasvojena Nataša z nenehno pripravljenostjo ljubiti in biti ljubljena, Nikolaj, ki žrtvuje blaginjo družine, brani čast Denisova in Sonje - vsi delajo napake, ki jih stanejo. in njihove ljubljene drago.
Vedno pa so zvesti »dobru in resnici«, so pošteni, živijo z radostmi in nesrečami svojega naroda. To so najvišje vrednote za vso družino.
Mladi Petya Rostov je bil ubit v prvi bitki, ne da bi izstrelil en strel; na prvi pogled je njegova smrt absurdna in naključna. Toda pomen tega dejstva je, da mladenič ne prizanaša svojemu življenju v imenu carja in domovine v najvišjem in junaškem pomenu teh besed.
Rostovi so popolnoma propadli, svoje premoženje pa so zapustili v Moskvi, ki so jo ujeli sovražniki. Natasha vneto trdi, da je reševanje nesrečnih ranjencev veliko pomembnejše od reševanja materialnega premoženja družine.
Stari grof je ponosen na svojo hčer, vzgib njene lepe, svetle duše.
Na zadnjih straneh romana so Pierre, Nikolai, Natasha, Marya srečni v družinah, ki so si jih zgradili; ljubijo in so ljubljeni, stojijo trdno na tleh in uživajo življenje.
Na koncu lahko rečemo, da so najvišje družinske vrednote Tolstojevih najljubših junakov čistost njihovih misli, visoka morala in ljubezen do sveta.
Iskano tukaj:
- Tematika družine v romanu Vojna in mir
- Družina v romanu Vojna in mir
- družine v romanu Vojna in mir