A. S. Puškin je postal ustanovitelj teme mali mož v ruski literaturi. V svoji pesmi " Bronasti jezdec»Pesnik jo je razkril na izviren način, ko je opisal tragično usodo glavnega junaka Eugena, ki je postal žrtev zaradi častihlepnosti voditelja države.
Zaplet dela temelji na napravi antiteze: podoba revnega uradnika je v nasprotju z velikim cesarjem Petrom I in nasilnimi elementi. In to ni naključje: preobrazba močnega vladarja in nepričakovana poplava, ki je prizadela Sankt Peterburg, je postala vzrok za vse Eugenejeve težave. Poleg tega sta si oba pojava med seboj zelo podobna: Petrove reforme so padle na ljudi tako kot valovi jezne Neve na mesto. Da, po eni strani je na močvirnih močvirjih, pred katerimi je »stara Moskva zbledela«, znova zgraditi čudovito novo prestolnico in s tem »odpreti okno v Evropo«, nedvomno velik dosežek. Toda kako se je takšno nasilje nad naravo na koncu izkazalo? Strašna poplava, ki je uničila življenja malih ljudi.
Avtor sprva z občudovanjem podrobno opiše čudovito mesto, »Petrino stvaritev«, h katerega bogatim pomolom stremijo »ladje z vsega sveta«, a preden preide na samo pripoved, nenadoma uporabi jasno kontrastne stavke:
Bil je grozen čas
Spomin nanjo je svež ...
In tu se v delu pojavi isti "mali človek", Eugene, katerega tragična usoda je postal jasen primer spopada med revnimi in velikim vladarjem. Junak si je, tako kot mnogi ruski ljudje, prizadeval za tiho in odmerjeno življenje: z delom, da bi dosegel "neodvisnost in čast", zgradil "skromno in preprosto zatočišče", ustanovil družino in šel skozi celotno življenjska pot poleg ene same osebe. Toda Eugenove sanje in načrte je v enem dnevu uničila "turbulentna" Neva, podobna kraljevi tiraniji, ki je zlomila usode mnogih ljudi in motila običajen tok njihovih življenj. Elementi, jezni, so uničili vse, kar je bilo junaku drago: njegovo ljubljeno Parašo, njeno mamo in dom ...
Odslej je življenje ubogega uradnika izgubilo vsak smisel. Njegov »zmeden um« ni mogel prenesti takih »strašnih šokov«. Oglušen od »hrupa notranje tesnobe« je Evgenij preprosto taval po Sankt Peterburgu: »ni zver, ne človek, ne to ne ono, ne prebivalec sveta, ne mrtev duh«, preprosto je živel svoje življenje. .
A. S. Puškin daje svojemu "malemu človeku" priložnost, da se upre Petru, "po čigar usodni volji je bilo mesto ustanovljeno pod morjem." Cesar se pojavi pred junakom v podobi bronastega jezdeca, ki v tem strašnem trenutku za Eugena ni bil "močan vladar usode", ampak le "ponosni idol". Zato si je nesrečni revež upal zagroziti vladarju:
»Dobrodošel, čudežni graditelj! -
Jezno tresoč se je šepetal, -
Že za vas!..«
Nesmiselni upor proti Petru, čigar častihlepnost je prinesla žalost številnim preprostim, nebogljenim ljudem, se je za Eugene spremenil v tragedijo: junak pade v norost, zdi se mu, da ga jezdec zasleduje. Zaradi tega Eugene, ki se je uprl državi, konča svoje življenje na majhnem otoku v propadajoči hiši svoje ljubljene, ki jo je nekoč tja prinesla povodenj.
V delu velikega ruskega pesnika A. S. Puškina je spomenik cesarju Petru predstavljen v podobi moči. Glavni lik dela je Evgeniy, ki je opisan kot popolnoma navadna oseba. Poplava, ki se je zgodila v mestu, zatemni vse njegove načrte. Ko pride v hišo svoje ljubljene Parashe, vidi, da je reka uničila vse, o čemer je lahko sanjal.
"Mali človek" v literaturi
Podoba »malega človeka« v pesmi »Bronasti jezdec« še zdaleč ni edini poskus v ruski literaturi opisati podoben tip. Drugi primeri vključujejo delo »Revni ljudje« Dostojevskega, »Plašč« Gogolja. Veliki ruski pesnik je v svojem delu skušal prikazati nesmisel boja »malega človeka« z vsemogočnimi naravnimi elementi, pa tudi moč avtokracije.
Glavni junak
Tema malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec« se razkrije s podrobnim opisom njenega glavnega junaka, Eugena. Po ustaljenem izročilu je pesem delo, ki ima pripovedni značaj. In če je nekoč veljalo precej zgodovinsko delo, nato sem čez čas začela nositi romantičen značaj. V pesmi so se začele pojavljati osrednje osebe, ki so samostojne igralci, in ne samo nejasne podobe, iztrgane iz zgodovinskega toka.
Evgenijeva zanimanja
Glavni lik dela je Evgeny, ki je predstavnik "sanktpeterburškega" obdobja v zgodovini države. Je tisti »mali« človek, katerega smisel življenja je ureditev življenja in tiha, meščanska sreča. Njegovo življenje omejeno na ožji krog pomislekov o lasten dom in družino.
In to so značajske lastnosti, zaradi katerih je podoba glavnega junaka nesprejemljiva za pesnika samega; Veliki ruski pesnik namerno noče opisati podobe Eugena. Odvzame mu celo kakršen koli priimek, pri čemer poudarja, da se lahko na njegovo mesto postavi kogar koli - podoba Evgenija odraža življenje mnogih predstavnikov Sankt Peterburga tistega časa.
Kontrast med osebnostjo in močjo
Problem malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec« je vprašanje nemočne enote, ki se sooča z vsemogočnostjo avtokracije. In v tej primerjavi Bronastega jezdeca z glavnim junakom se ugotovi glavna razlika. Evgeny ima dušo in lahko trpi, je žalosten in sanja o nečem. Cesarju je mar za usodo ljudi, vključno z Evgenijem, ki bo nekega dne živel v prestolnici. In misli glavnega junaka lebdijo naokoli lastno življenje. Vendar kljub temu prav on vzbuja največjo naklonjenost bralca, njegova podoba vzbuja aktivno sodelovanje.
Nemir v duši
Poplava, ki je prizadela Eugeneovo življenje, ga naredi pravega junaka. Znori (kot veste, je to eden od pogostih atributov glavnega junaka romantično delo). Glavni junak tava po ulicah mesta, ki mu je postalo sovražno, in sliši šumenje reke. Odraža tudi upor malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec«, ki je napolnil dušo glavnega junaka. Naravne prvine v njegovem srcu prebudijo tisto, kar je Puškin imel za človeka glavno - spomin. Na Senatni trg ga potisnejo spomini na poplavo, ki jo je doživel. Tam se drugič sreča s spomenikom.
Končno razume, kaj je vzrok vsega njegovega trpljenja in nesreče. Evgeniy prepozna krivca in mu začne groziti - zdaj čuti samo sovraštvo do "vladarja polovice sveta" in se mu želi maščevati.
Do česa vodi protest?
Duhovna evolucija protagonista poraja tudi naravnost protesta. Veliki ruski pesnik prikazuje tudi Evgenijevo preobrazbo. Notranji protest ga dvigne v novo življenje, polno tragedije, ki se mora končati z neizbežno smrtjo. In Eugene si drzne samega Petra zagroziti s svojim maščevanjem. Ta grožnja povzroči strah v cesarju, saj spozna, kakšna moč je v duhovnem protestu človeškega srca.
In ko Eugene končno »ugleda luč«, postane Človek v pravem pomenu besede. Treba je opozoriti, da pesnik v tem odlomku niti enkrat ne pokliče glavnega junaka po imenu - spet postane brez obraza, kot vsi ostali. Tu bralec vidi spopad med mogočnim kraljem in Človekom, ki ima srce in spomin. Eugenov upor odraža grožnjo celotni avtokraciji, obljubo ljudskega maščevanja. Toda oživljeni kip kaznuje »ubogega norca«. To je tragedija malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec«.
Sveta norost
Simbolično je tudi, da Puškin svojega glavnega junaka imenuje "norec". Navsezadnje govor ene same osebe proti avtokracijskemu sistemu ne sodi v okvir zdrave pameti. To je prava norost. Vendar pesnik poudarja, da je »sveto«, saj molk in ponižnost prinašata smrt. Samo protest lahko človeka reši pred moralni propad v razmerah, kjer vladata krutost in nasilje.
Veliki ruski pesnik poudarja tako tragičnost kot komičnost situacije. Eugene je »mali človek«, ki izziva mogočno silo avtokracije. In upa si groziti cesarju – ne pravemu, ampak njegovemu spomeniku, ulitemu v bron. To dejanje je poskus upreti se zlim okoliščinam, oddati svoj glas.
Življenja ljudi so odvisna od moči
Podoba malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec« je zelo indikativna: kot posledica poplave glavni lik izgubi svojega ljubimca, znori in na koncu umre. Lahko bi trdili, kaj imajo vsi ti dogodki opraviti s problemom države? Ko pa se pobližje seznanimo z delom, lahko razumemo, da je v resnici najbolj neposredno. Navsezadnje se dogodki odvijajo v Sankt Peterburgu, ki je bil po cesarjevi volji zgrajen na bregovih Neve.
Spretnost, s katero je veliki ruski pesnik posredoval svoje ideje
Tema malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec« je soočenje človeka z neusmiljenim državni sistem. Konec koncev se izkaže, da če avtokrat ne bi ustanovil mesta na tem mestu, bi glavni lik dela ostal živ. Aleksander Sergejevič uteleša to globoko in hkrati paradoksalno idejo s pomočjo sistema podob, opisanih v pesmi. Ni naključje, da Eugene, ko je izgubil razum, vidi svojega sovražnika v obliki bronastega jezdeca in ni naključje, da ga ta jezdec lovi po ulicah mesta in ga na koncu ubije. S pomočjo podobe malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec« Puškin popolnoma jasno pove, da interesi posamezne osebe ne morejo nasprotovati interesom države, v kateri živi. Vladarji vedno razmišljajo na veliko in se ne ozirajo na to, kakšna usoda čaka prebivalce njihovih držav.
Na čigavi strani je sam Puškin?
Nemogoče je nedvoumno odgovoriti na vprašanje, na čigavi strani je sam avtor pesmi »Bronasti jezdec«. Upor malega človeka je lajtmotiv dela, a zgodovinska utemeljitev cesarjevih dejanj ni nič manj pomembna za velikega ruskega pesnika. Navsezadnje v tem delu zveni navdihnjena hvalnica mestu na Nevi. Sankt Peterburg je s svojim sijajem utelešal idejo velike ruske države (in to so bila Petrova dejanja).
Aleksander Sergejevič si ni zadal naloge stigmatizirati imperij ali, nasprotno, povzdigniti ga. Po eni strani je pesnik ohranil svojo človečnost, govoril je o posamezni osebi in čutil do nje sočutje. Navsezadnje je podoba malega človeka v pesmi »Bronasti jezdec« še vedno glavna. Po drugi strani pa je to videl velika država- to je tudi pomembna vrednost. In ne da bi razrešil vprašanje odnosa med posameznikom in celotno državo, je veliki ruski pesnik pisal o njunem neizogibnem soočenju in tragičnosti odnosa.
Pesem Bronasti jezdec (1833) je eno najbolj osupljivih in popolnih Puškinovih del. Avtor v njej prepričljivo prikaže kompleksnost in nedoslednost prelomnega obdobja v zgodovini naše države. Poudariti je treba, da pesem zavzema posebno mesto v Puškinovem delu. V tem delu je pesnik poskušal rešiti problem odnosa med posameznikom in državo; ta problem je bil bistvo Puškinovega duhovnega iskanja. Pesnik je videl možnost doseganja soglasja, harmonije med posameznikom in državo, vedel je, da se lahko človek hkrati prepozna kot del velike države in svetle individualnosti, brez zatiranja. Po kakšnem principu naj se gradi odnos med posameznikom in državo, da se zasebno in javno zlijeta v eno celoto? Puškinova pesem »Bronasti jezdec« je bila nekakšen poskus odgovora na to vprašanje. V času nastanka Bronastega jezdeca je v ruski literaturi obstajala potreba po verzni zgodbi o sodobnem, neeksotičnem in nečloveškem junaku.
Zaplet Puškinove pesmi je precej tradicionalen. Avtor nam v ekspoziciji predstavi Evgenija, skromnega uradnika, »malega človeka«, katerega znaki vsakdanjega življenja so minimalni: »otresel se je plašča, se slekel in legel.« Eugene je eden od obubožanih plemičev, ki jih Puškin mimogrede omenja, češ da so bili junakovi predniki navedeni v "Zgodovini Karamzina". Evgenijevo življenje je danes zelo skromno: "nekje" služi, ljubi Parašo in sanja o poroki z dekletom, ki ga ljubi. V Bronastem jezdecu sta zasebno in javno življenje predstavljena kot dva zaprta svetova, od katerih ima vsak svoje zakonitosti. Eugeneov svet - sanje o tihih radostih družinsko življenje. Mir države, pri kateri je Peter stal, so veliki dosežki in podrejenost celotnega sveta njegovi volji, njegovemu redu (»Vse zastave so nas obisk«). Svet zasebnika in svet države nista samo ločena drug od drugega, sta sovražna, vsak drug drugemu prinaša zlo in uničenje. Tako Peter položi svoje mesto »navkljub svojemu ošabnemu sosedu« in uniči dobro in slabo za ubogega ribiča. Peter, ki si prizadeva podrediti in ukrotiti prvino, izzove njeno zlobno maščevanje, torej postane krivec za propad vseh Eugeneovih osebnih upov. Evgenij se želi maščevati, njegova grožnja ("Škoda zate!") je smešna, a polna želje po uporu proti "idolu". V odgovor je deležen Petrovega zlobnega maščevanja in norosti. Tisti, ki so se uprli državi, so bili strašno kaznovani.
Osnova odnosa med posameznikom in državo je torej medsebojna želja po zlu. In tega konflikta ni mogoče rešiti. Toda za samega Puškina v tem protislovju ni bilo nič tragičnega. Kako avtor rešuje konflikt med posameznikom in državo zase, lahko razumemo, če se obrnemo na vstopno mesto pesmi »Bronasti jezdec«. Puškin piše:
Ljubim te, Petra kreacija. Všeč mi je tvoj strog, vitek videz, suvereni tok Neve, njen obalni granit ...
Osnova razmerja med zasebnim in javnim naj bi bila po Puškinu ljubezen, zato naj se življenje države in posameznika bogatita in dopolnjujeta. Puškin rešuje konflikt med posameznikom in državo, pri čemer preseže enostranskost tako Evgenijevega pogleda na svet kot pogleda na življenje na nasprotni strani od junaka. Vrhunec tega spopada je upor »malega« človeka. Puškin, ki ubogega norca povzdigne na raven Petra, začne uporabljati vzvišen besednjak. V trenutku jeze je Eugene resnično grozen, saj si je drznil groziti samemu Bronastemu jezdecu! Vendar pa je upor ponorelega Eugena nesmiseln in kazniv upor. Tisti, ki se klanjajo malikom, postanejo njihove žrtve. Možno je, da Eugeneov "upor" vsebuje skrito vzporednico z usodo dekabristov. To potrjuje tragičen konec"Bronasti jezdec"
Če analiziramo Puškinovo pesem, pridemo do zaključka, da se je pesnik v njej pokazal kot pravi filozof. "Mali" ljudje se bodo uprli višja moč dokler bo država obstajala. Tu je tragika in protislovje večni bojšibek in močan. Kdo je vendarle kriv: velika država, ki je izgubila zanimanje za posameznika, ali »mali človek«, ki ga veličina zgodovine ni več zanimala in je iz nje izpadel? Bralčevo dojemanje pesmi se izkaže za izjemno protislovno: po Belinskem je Puškin utemeljil tragično pravico imperija z vso svojo državno močjo, da razpolaga z življenjem zasebne osebe; v 20. stoletju so nekateri kritiki predlagali, da je bil Puškin na Jevgenijevi strani; obstaja tudi mnenje, da je konflikt, ki ga prikazuje Puškin, tragično nerešljiv. Očitno pa je, da za pesnika samega v »Bronastem jezdecu« po formuli literarnega kritika Yu Lotmana »prava pot ni prehod iz enega tabora v drugega, ampak »dvig nad kruto stoletje"ob ohranjanju človečnosti, človeškega dostojanstva in spoštovanja življenj drugih ljudi." Razumevanje in celo sovraštvo. Zaveda se, da je pripravljenost na žrtvovanje neposredna odgovornost pesnika.
Pesnik! ne cenite ljubezni ljudi. Za trenutek bo zaslišal hrup navdušene hvale; Slišal boš sodbo norca in smeh mrzle množice, Ti pa ostani trden, miren in mračen.
Puškin je vse življenje potrjeval svoje ideale in težnje, izražene v poeziji. Ni se bal nemilosti močan sveta Zato je pogumno nastopil proti podložništvu; govoril v obrambo dekabristov. Pesnikovo življenje ni bilo lahko, namenoma je zavračal mir in spokojnost, saj je menil, da je namen pesnika razkriti resnico svetu.
V pravični satiri bom upodobil pregrehe in zanamcem razkril moralo teh stoletij.
Pesniku je uspelo prenesti svoje misli na potomce. Ime Puškin bo vedno drago tistim, ki ljubijo in razumejo rusko zgodovino in literaturo.
V Puškinovi pesmi »Bronasti jezdec« najdemo globljo interpretacijo teme malega človeka. Tu se problem rešuje na socialno-filozofski ravnini, osrednji konflikt pa postane protislovje med malim človekom in državo. Nizki uradnik iz Sankt Peterburga Evgeniy zaradi poplave izgubi svoje ljubljeno bitje, znori in na koncu umre. Zdi se, kaj ima ta zgodba opraviti s problemom države? Izkazalo se je, da se: navsezadnje se Eugenova usoda odloča v Sankt Peterburgu, ki je bil po volji avtokrata Petra zgrajen na bregovih Neve. Izkazalo se je, da če Peter ne bi ustanovil tega mesta, bi Eugene ostal živ. Puškin to paradoksalno, a v bistvu zelo globoko misel uteleša s pomočjo vseh figurativni sistem pesmi. Ni naključje in ne le zaradi norosti, da Evgeniy vidi svojega sovražnika in nasprotnika v "idolu na bronastem konju" - bronastem jezdecu; ni naključje, da ta jezdec preganja norega Evgenija na ulicah Sankt Peterburga in ga na koncu ubije. V simbolni obliki Puškin razjasni idejo o nasprotju interesov posameznega, zasebnega, majhnega človeka z interesi države, ki misli preveliko in se ne ozira na usodo posameznega človeka. .
Na čigavi strani je v tem konfliktu Puškin? Na to vprašanje ni mogoče odgovoriti nedvoumno. Kljub vsemu usmiljenju do Evgenija in sočutju do njega Puškin še vedno priznava zgodovinsko upravičenost Petrovih dejanj. Ni zaman, da v »Bronastem jezdecu« zveni navdihnjena himna Sankt Peterburgu, ki je s svojim sijajem za Puškina utelešala idejo o veliki ruski državi (in v marsičem so prav Petrova dejanja naredila Rusijo veliko ). Puškin ne želi stigmatizirati države ali, nasprotno, povzdigniti jo. Ohranjanje humanističnega pristopa k problemu posameznika in države, videnje trpljenja navaden človek in čeprav Puškin sočustvuje z njimi, še vedno vidi drugo plat medalje: velika Rusija- tudi to je pomembna vrednota in Bronasti jezdec ima na svoji strani svojo zgodovinsko resnico. Ne da bi rešil vprašanje posameznika in države, Puškin le navaja neizogibno tragičnost njunega odnosa, saj v teh protislovjih vidi dialektiko resničnega razvoja resničnosti. A treba je poudariti, da humanizem ostaja najpomembnejši del idejnega sveta pesmi.
0
Pozabi
V pesmi A.S. Puškinov "Bronasti jezdec" obravnava problem "malega človeka". to akutna težava do neke mere nerazrešljiv, zato se številni pisci vedno znova obračajo k njemu v svojih delih, ki jih je precej veliko. Vsak pisec se tega problema loteva na svoj način.
Obrnimo se k zgornji pesmi in razumejmo glavni problem dela.
V tej pesmi je »mali človek« Eugene, reven meščan. Velik pesnik ne navede niti priimka: "Ne potrebujemo njegovega vzdevka ...". Evgeniy dela pošteno in »nekje služi«. Sanja o poroki s svojo ljubljeno Parasho, z njo ustvari družino in vzgaja bodoče otroke. Za vse to je pripravljen »delati dan in noč«. Toda na žalost temu ni bilo usojeno, da se uresniči. Vreme je odločilo drugače. Neva je »hitela proti mestu«. Številni deli mesta so bili poplavljeni, nekatere pa je odneslo. Evgeny, ki je prišel do Parashine hiše, ga ni opazil. Potem se je zgrozil in začel noreti, saj je kljub težkim življenjskim okoliščinam izgubil človeka, za katerega je želel živeti.
Junaka začne zasledovati »Bronasti jezdec«, ki pooseblja državo in njenega vladarja. Spomenik je z dobrim razlogom predstavljen kot mogočen.
Podoba Eugena se v pesmi ne pojavi kot posamezna oseba, ampak kot revno ljudstvo kot celota z vsemi težavami, ki jih pesti. IN v tem primeru taki ljudje so trpeli zaradi ciljev države (»odpreti okno v Evropo«). To pomeni, da država pri izvajanju različnih načrtov malo skrbi za interese malih ljudi, saj je glavna stvar zanjo dvigniti njihov status in povečati svojo moč. In te cilje najpogosteje doseže na račun svojih prebivalcev, ki zaradi tega veliko izgubijo. V državi je ogromno ljudi, kot je Evgenij, vsak dan v njihovem življenju pridejo določene težave, ki izhajajo predvsem iz države.
Na žalost ta tragedija obstaja še danes. Pogosto navadni ljudje umrejo po krivdi velike države, saj njihove usode niso upoštevane. Ta problem lahko traja, dokler država ne bo začela upoštevati interesov svojih državljanov.
0
Ninaarc
Pustil komentar 16.3.2019:
A.S. Puškin je v svojih delih več kot enkrat izpostavil temo "malega človeka", ker je bila še posebej pomembna v nižjih slojih družbe tistega časa. Ljudje brez denarja in zvez, nezmožni podlosti in zvitosti, so pogosto postali žrtve neugodnega spleta okoliščin, saj navadni ljudje nikomur ni bilo mar. Prav to vsakdanjo dramo brezbrižnosti prikazuje avtor Bronastega jezdeca.
Na prvih straneh nas pesnik uvede v podobo glavnega junaka Eugena. Živi in služi v Kolomni, manjši uradnik, reven. Vse te želje in ambicije tega mladenič ustalil okoli sanj o ustanovitvi družine z dekletom po imenu Parasha. Puškin mu ne navede niti priimka, saj sta Evgenijev značaj in položaj značilna za tisti čas. On ni oseba, ampak odraz peterburškega življenja daleč od palač in posestev. Tako je bilo z vsemi malimi ljudmi. Vladar je šel s svojimi reformami daleč naprej, ljudstvo pa je njihove posledice trpelo nekje daleč od plemstva: tiho, plaho in težko.
Pesnik sam ne deli Eugeneovih pogledov na življenje, saj ne stremi k nečemu vzvišenemu, njegove ambicije in želje so omejene na vsakdanje idealistične radosti: dom, družina, ognjišče. V njem ni ničesar, kar bi izdalo njegovo osebnost, kar bi ga ločilo od množice sivih peterburških kolegov.
Poplava leta 1824 je vdrla v Eugeneovo običajno življenje in obrnila običajni tok življenja »na glavo«. Njegovo upanje in ljubezen - Parasha - propadeta, s tem pa tudi junakov bistri um. Smisel življenja je vzela Neva in ga skrila globoko v svoje globine. Eugene ni sposoben ponovnega rojstva, kar kaže na krhko duhovno organizacijo »malega človeka«. Opeka, ki jo je poplava ukradla iz gradu, zgrajenega v njegovih mislih, je Eugena takoj postavila v slepo ulico, saj takšen junak nima moči, da bi zgradil novo prihodnost, niti iz zraka. Ni sposoben analizirati in preživeti težav.
0
pomlad
Pustil komentar 16.3.2019:
Leta 1833 je A.S. Puškin je ustvaril zabavno pesem »Bronasti jezdec«, v kateri se bralec seznani z več tematskimi vrsticami. Seveda je to tema izgradnje Sankt Peterburga in njegovega poveličevanja po vsem svetu. V besedilu pesmi avtor posveča pozornost tudi osebi carja - Petra I., pod vodstvom katerega je bilo mesto zgrajeno.
Druga problematična vrstica, ki se razkriva v vrsticah pesmi, je zadevala »malega človeka«, torej navadnega prebivalca mesta. Takšni preprosti, pridni prebivalci so sestavljali celotno rusko ljudstvo. To pomeni, da tema "malega človeka", ki ga je postal Evgenij, razkriva bistvo obstoja celotnega ljudstva.
Je življenje Evgeniju dobro? V njegovih sanjah preproste človeške slabosti - hrana, voda in zavetje. Njegova stara hiša je že zdavnaj dotrajana in postala popolnoma dotrajana in krhka. V Sankt Peterburgu je bilo veliko takih hiš. V bistvu so se nahajali na obeh straneh Nive, ki je svoje vode razprostirala na več sto kilometrov. V taki hiši je živelo tudi Evgenijino ljubljeno dekle Parasha. Oba junaka sta bila popolnoma revna, zato sta svojo srečo iskala v majhnih radostih. Toda težave so prišle v ruske dežele. Elementi so se razbesneli, Niva je prestopila bregove in poplavila bližnje hiše. V eni od teh hiš je živela Parasha. Deklica je umrla in ta novica je bila za Evgenija šokantna.
V ozadju vseh dogodkov se junak zmeša. Za vse krivi spomenik Bronastemu jezdecu, ki je bil postavljen v čast Petru I.
Kdo je kriv za to, kar se je zgodilo? Jasnega odgovora ni. Seveda je moral car kot gospodar, kot skrben vladar med gradnjo Sankt Peterburga skrbeti za vse njegove prebivalce. Prvi korak je bil boj proti revščini in bedi, pomoč navadni ljudje. Morda ne bi bili v takih težavah. A vse to se ni zgodilo. Kot vsi veliki kralji je Peter skrbel zase, za svoje stanje in veličino mesta, ni pa veliko razmišljal o ljudeh. Zato je bil »mali človek« v tistih časih popolnoma nezaščiten.
In tako nevihtni elementi presenetijo ljudi. Veliko prebivalcev umre, hiše in mostovi so uničeni. Človek je v takšni situaciji popolnoma nepomemben. Podredi se lahko samo svoji volji in usodi. Evgeny je začel vse kriviti bakren spomenik, kar je na koncu pripeljalo do njegove smrti. To je usoda "malega človeka" v pesmi A.S. Puškin.
Podoba "malega človeka" je bila razkrita v številnih ruskih delih. Primeri vključujejo "Poor People" F.M. Dostojevski, "Plašč" N.V. Gogol, "Smrt uradnika" A.P. Čehov. Nenehno se je spreminjal in predstavljal v novih oblikah, vendar je vedno prikazoval eno stvar - življenje običajnih ljudi.
A.S. Puškin je v svoji pesmi »Bronasti jezdec« prikazal brezupen in neučinkovit boj »malega človeka« z oblastjo in naravnimi elementi.
Podoba moči je "idol na bronastem konju" - spomenik Petru I Senatni trg v Sankt Peterburgu.
Puškinov odnos do avtokrata je zelo protisloven. Na začetku pesmi ga opisuje kot močnega kralja reformatorja, ki je bil sposoben premagati elemente in ustvariti lepo mesto, je zasenčila celo prestolnico: »In pred mlajšo prestolnico je stara Moskva zbledela, Kakor prej nova kraljica Porfironosna vdova."
A ob tem Peter ne razmišlja o življenju posamezne osebe, ampak razmišlja izključno v merilu države. In ob zanemarjanju mnenja ljudi in naravnih zakonov kralj doseže svoj cilj: »Iz teme gozdov, iz močvirja se je družina dvignila veličastno, ponosno; Kjer je nekoč finski ribič, Narave žalostni pastorek, Sam na nizkih obalah vrgel svojo dotrajano mrežo v neznane vode, zdaj tam, Ob živahnih obalah, Vitke množice gnečejo Palače in stolpe.”
Puškin občuduje veličastnost in lepoto mesta, izgovarja navdušeno hvalnico in izjavlja svojo ljubezen do njega: "Ljubim te, Petrovo ustvarjanje, ljubim tvoj strog, vitek videz."
Vendar se uvod konča z vrsticami: "Moja zgodba bo žalostna"
Ta zgodba pripoveduje o glavnem junaku dela - Eugene. Opisujejo ga kot »navadnega človeka«, ki nima ne denarja ne položaja. Evgenij »nekje služi« in sanja o tem, da bi si uredil »skromno in preprosto zavetišče«, da bi se poročil z dekletom, ki ga ljubi, in z njo živel svoje življenje. Toda poplava, ki je poplavila »zatemnjeni Petrograd«, je uničila junakove načrte. Upa na najboljše in "mudi, njegova duša tone" v hišo Parashe, njegove ljubljene. Toda ko vidi, da od hiše njegove ljubljene ni ostalo ničesar, ugotovi, da je mogočna Neva uničila vse, kar je imel rad. Evgeny, ki se ne more upreti "strašnim šokom", izgubi smisel življenja in razume vzrok svojih nesreč ter prepozna njihovega krivca. Izkaže se, da je on tisti, »po čigar usodni volji je bilo mesto ustanovljeno pod morjem«. V njem se rodi žeja po maščevanju zoper »vladarja pol sveta«. Toda moč in pomen Eugena je premajhen v primerjavi s Petrom. Zato se ta upor izkaže za norost, ki vodi le v tavanja in trpljenje, ki se končajo s smrtjo »malega človeka«. Tako, opisovanje zgodovinski dogodek, je Puškin lahko jasno pokazal, kako je izliv volje zgodovinsko gledano pomembna oseba vplival na življenje in usodo ljudi. Trenutno ta problem in tragedija »malega človeka« ostaja aktualna in nerešena v zgodovini in življenju človeštva.