Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά φρασεολογική ενότητα "μήλο της έριδος" .
Αυτή είναι η ιστορία του πώς οδήγησε ένα μικρό μήλο σε μεγάλο πόλεμο.
Ας σκεφτείτετη σημασία, την προέλευση και τις πηγές φρασεολογικών ενοτήτων, καθώς και παραδείγματα από έργα συγγραφέων.
Η έννοια της φρασεολογίας
μήλο της έριδος- αιτία διαμάχης, εχθρότητα
Συνώνυμα: βασική αιτία της σύγκρουσης, αντικείμενο διαμάχης
ΣΕ ξένες γλώσσεςΥπάρχουν άμεσα ανάλογα της φρασεολογικής μονάδας "μήλο της έριδος":
- μήλο της έριδος (Αγγλικά)
- Apfel des Paris, Erisapfel (Γερμανικά)
- la pomme de discorde (γαλλικά)
Μήλο της έριδος: η προέλευση των φρασεολογικών ενοτήτων
Εν ολίγοις, μιλάμε για μια αριστοτεχνική πρόκληση της θεάς της διχόνοιας Έρις, η οποία πέταξε στο τραπέζι του συμποσίου ένα χρυσό μήλο με την επιγραφή «To Fairest». Είναι περίεργο ότι υπήρχαν μόνο τρεις διεκδικητές για αυτό το μήλο, αλλά αυτοί ήταν η ελίτ του Ολύμπου: οι θεές Αθηνά, Ήρα και Αφροδίτη. Το τελικό αποτέλεσμα: γεωπολιτική καταστροφή, Τρωικός πόλεμος.
Ίσως όλα να είχαν εξελιχθεί διαφορετικά αν γαμήλια γιορτήΟ θνητός Πηλέας και η θεά Θέτιδα στο Πήλιο κάλεσαν όλους ανεξαιρέτως τους θεούς και τις θεές της Έρις. Αξίζει να παραδεχτούμε ότι ακόμα και τώρα συχνά «ξεχνάμε» να καλέσουμε κάποια θεία με κακό χαρακτήρα σε μια οικογενειακή γιορτή.
Επιπλέον, η διαμάχη μεταξύ των τριών θεών θα μπορούσε να είχε παραμείνει μια μικρή παρεξήγηση αν ο Δίας είχε αναλάβει την ευθύνη για τον προσδιορισμό της πιο όμορφης (για παράδειγμα, θα έβαζε κλήρο και αυτό θα ήταν το τέλος του). Αλλά μπορεί να γίνει κατανοητός, γιατί ένας από τους διεκδικητές ήταν η σύζυγός του, η θεά Ήρα.
Αλλά γι' αυτό αποφάσισε να αναθέσει αυτό το δύσκολο έργο στον Πάρη, ο οποίος εκείνη την εποχή έβλεπε ένα κοπάδι στο όρος Ίδη κοντά στην Τροία και δεν ήξερε ότι ήταν γιος του βασιλιά της Τροίας Πρίαμου και της συζύγου του Εκάβης (η ένας για τον οποίο ειπώθηκε στον Άμλετ του Σαίξπηρ: «Τι είναι για εκείνον η Εκούβα, τι είναι για την Εκάβη;»); Περίεργη απόφαση. Αλλά η υπέρτατη θεότητα ξέρει καλύτερα.
Μετριόφρων κοινωνική θέσηκαι η τοποθεσία του Παρισιού συνδέθηκε ακριβώς με τις αναμενόμενες καταστροφικές συνέπειες για την Τροία της επίσκεψης σε αυτόν τριών θεών, συνοδευόμενων από τον θεό Ερμή και το δύσμοιρο μήλο.
Πριν από τη γέννηση του Παρισιού, η Hecuba είδε φρικτό όνειροπου γέννησε τη δάδα που έκαψε την Τροία. Οι διερμηνείς των ονείρων το εξήγησαν με τέτοιο τρόπο ότι αυτός ο γιος θα προετοίμαζε την καταστροφή της Τροίας και ολόκληρου του βασιλείου του Πριάμου. Γι' αυτό, ο βασιλιάς Πρίαμος διέταξε έναν από τους βοσκούς του να πάει το νεογέννητο στην κορυφή της Ίδης και να το εγκαταλείψει εκεί. Όμως το παιδί το θήλαζε μια αρκούδα και αργότερα ο βοσκός πήρε το αγόρι στη θέση του.
Η νίκη της Αφροδίτης στη λεγόμενη Κρίση των Παρισίων εξασφαλίστηκε από δύο πράγματα:
- Υποσχέθηκε στον νεαρό Πάρη ευτυχία στην αγάπη - την κατοχή της πιο όμορφης θνητής γυναίκας, της Έλενας. Προφανώς, για τον νεαρό αυτό ήταν πιο εμπνευσμένο από τη δύναμη και τη δόξα που υποσχέθηκαν η Ήρα και η Αθηνά.
- Φρόντισε να κάνει ιδιαίτερη εντύπωση στο Παρίσι: φόρεσε γυαλιστερά, λουλουδάτα ρούχα, εμποτισμένη με θυμίαμα ανοιξιάτικα λουλούδια; Έβαλα τα μαλλιά μου και τα στόλισα με λουλούδια και χρυσό. Ενώ οι αντίπαλοί της θεωρούσαν περιττές τέτοιες προετοιμασίες.
Αργότερα, ο Πάρης συμμετείχε κατά λάθος σε έναν διαγωνισμό που διοργάνωσε ο Πρίαμος στη μνήμη του και τον κέρδισε. Και η αδερφή Κασσάνδρα (μάντης) αναγνώρισε τον αδελφό της Πάρη, να μεγάλη χαράγονείς και προς θλίψη της Κασσάνδρας (ήξερε πολύ καλά πώς θα τελείωναν όλα, αλλά όπως πάντα, κανείς δεν την άκουσε).
Με τη βοήθεια της Αφροδίτης, ο Πάρης απήγαγε την Ωραία Ελένη, σύζυγο του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, που οδήγησε στον Τρωικό πόλεμο και τον θάνατο του Πάρη και σχεδόν ολόκληρης της οικογένειας του Πριάμου.
Πηγές
Η ιστορία του μήλου της έριδος περιγράφεται στα έργα του Ομήρου, του Στάσιν, του Λυκόφρονα και του Υγίνου.
Το πρώτο άτομο που χρησιμοποίησε την έκφραση «μήλο της έριδος». σύγχρονη αίσθηση, έγινε ο Ρωμαίος ιστορικός Ιουστίνος τον 2ο αιώνα μ.Χ.
Παραδείγματα από έργα συγγραφέων
«Κάποιος μπορεί να σκεφτεί ότι έφερες ένα μήλο της έριδος στην τσέπη σου, λόρδε μου, ή ότι είσαι μια φίρμα γεννημένη από την Αλθαία, που την έβαλε σε ένα βαρέλι μπαρούτι, γιατί έχεις μαλώσει μεταξύ τους τον βασιλιά, τον πρίγκιπα και τον πρίγκιπα και ο δούκας, καθώς και πολλοί αυλικοί, πριν από αυτές τις ευλογημένες μέρες που δεν ήξεραν καν για την ύπαρξή σας. (W. Scott, «The Adventures of Nigel»)
Για παράδειγμα, γνωρίζω μια περίπτωση όπου ένα χαρτονόμισμα πέντε λιρών χρησίμευσε ως μήλο της έριδος και στη συνέχεια κατέστρεψε ολοσχερώς μισό αιώνα στοργής μεταξύ δύο αδερφών (W. Thackeray, «Vanity Fair»)
Η ρωσική γλώσσα είναι απίστευτα πλούσια και εύγλωττη. Η χρήση ιδιωματικών φράσεων του προσδίδει ιδιαίτερη γοητεία. Μέσα από εύστοχες φράσεις μπορείτε να εκφράσετε με μεγάλη ακρίβεια τις σκέψεις σας. Επιπλέον, οι φρασεολογικές μονάδες, φυσικά, διακοσμούν όχι μόνο προφορικές, αλλά και γραπτές, καλλιτεχνικός λόγος. Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι πολλά ιδιώματα ανήκουν όχι μόνο στον ρωσικό λαό, αλλά έχουν και ανάλογα σε άλλες χώρες και οφείλουν την προέλευσή τους σε άλλα έθνη. Ας μιλήσουμε για ένα από αυτά. "Μήλο της έριδος". Αυτή η φρασεολογική ενότητα προέρχεται από αρχαία ελληνική μυθολογία. Παρεμπιπτόντως, μύθοι διαφορετικά έθνη- μια από τις μεγαλύτερες πηγές προέλευσης λαϊκών εκφράσεων.
Οφείλουμε το ιδίωμα «μήλο της έριδος» στον περίφημο θρύλο για τη διαμάχη μεταξύ τριών θεών. Αυτός ο μύθος μιλάει για τα γεγονότα που έκαναν τον Μεγάλο Δία να θέλει να παντρευτεί την όμορφη Θέτιδα, κόρη ενός τιτάνα. Ωστόσο, ο Προμηθέας του προέβλεψε ότι ο γιος που γεννήθηκε από αυτήν θα ανέτρεπε τον πατέρα του από τον θρόνο. Ως εκ τούτου, το έδωσε στον Θεσσαλό πρίγκιπα Πηλέα. Όλοι ήταν καλεσμένοι στο γάμο, και μόνο μια Έρις, η θεά της διχόνοιας, δεν ήταν καλεσμένη, που τη θυμόταν κακός χαρακτήρας. Αλλά η θεά έτρεφε μια μνησικακία και περιπλανήθηκε όχι μακριά από τη σπηλιά του Χείρωνα, όπου ένα χαρούμενο γλέντι ήταν θορυβώδες. Κατάλαβε πώς να εκδικηθεί για την προσβολή. Το πήρε και έγραψε πάνω του μια λέξη: «Στην πιο όμορφη». Και μετά το πέταξε στο τραπέζι του συμποσίου. Αυτό το φρούτο έλαβε αργότερα το όνομα «μήλο της έριδος».
Και το όλο θέμα είναι ότι το χρυσό μήλο και η επιγραφή πάνω του το είδαν τρεις η Αφροδίτη και η Αθηνά. Οι θεές είναι επίσης γυναίκες και, όπως όλες οι κυρίες, τείνουν να θεωρούν τους εαυτούς τους πιο όμορφες. Καθένας από αυτούς ισχυρίστηκε ότι το μήλο προοριζόταν για εκείνη. Η Θεά των Κεραυνών τους ζήτησε να κρίνουν. Ωστόσο, ο Δίας αποφάσισε να απατήσει. Άλλωστε, η Ήρα ήταν η γυναίκα του, η Αθηνά ήταν η κόρη του και η Αφροδίτη ήταν πραγματικά όμορφη. Τότε έδωσε εντολή στον Ερμή να δώσει το μήλο στον Πάρη, τον γιο του βασιλιά της Τροίας. Ο νεαρός δεν ήξερε ότι ήταν πρίγκιπας, γιατί τον μεγάλωσαν οι βοσκοί. Ήταν στο Παρίσι που ο Δίας εμπιστεύτηκε την ευθύνη να ονομάσει μια από τις θεές την πιο όμορφη. Ο καθένας προσπάθησε να προσελκύσει νέος άνδραςστο πλευρό σου. Η Ήρα του υποσχέθηκε δύναμη και δύναμη, έλεγχο της Ασίας, η Αθηνά του πρόσφερε στρατιωτικές νίκες και σοφία. Και μόνο η Αφροδίτη μάντεψε τον κρυφό πόθο του Πάρη. Είπε ότι θα τον βοηθούσε να αποκτήσει την αγάπη της όμορφης Ελένης και της Λήδας, της συζύγου του Ατρέα Μενέλαου, της βασίλισσας της Σπάρτης. Ήταν η Αφροδίτη που έδωσε στον Πάρη το μήλο.
Η Ήρα και η Αθηνά τον μισούσαν και ορκίστηκαν στον ασβέστη. Η Αφροδίτη κράτησε την υπόσχεσή της και τον βοήθησε να κλέψει την Ελένη. Αυτό έγινε η αφορμή για την έναρξη του πολέμου. Ο Μενέλαος αποφάσισε να τιμωρήσει τους Τρώες και να επιστρέψει τη γυναίκα του. Ως αποτέλεσμα, η Τροία καταστράφηκε.
Και η φράση «μήλο της έριδος» έγινε δημοφιλής χάρη στον Ρωμαίο ιστορικό Ιουστίνο, ο οποίος έζησε τον 2ο αιώνα. Το χρησιμοποίησε για πρώτη φορά για να σημαίνει την αιτία διαφωνιών, εχθρότητα, κάτι μικρό που οδηγεί σε μεγάλες διαμάχες. Το «μήλο της έριδος» ονομάζεται επίσης «μήλο της Έριδας ή του Παρισιού». Στην ομιλία μας χρησιμοποιούμε συχνά αυτό το ιδίωμα. Έτσι, πολύ συχνά λένε: «Ένα μήλο της έριδος κύλησε ανάμεσά τους», αν μιλάμε για ανθρώπους που κάποτε ήταν φίλοι, αλλά τώρα βρίσκονται σε πόλεμο για μικροπράγματα.
Πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει και χρησιμοποιήσει την έκφραση «μήλο της έριδος». Η έννοια των φρασεολογικών μονάδων είναι ξεκάθαρη στους περισσότερους. Όμως η προέλευσή του δεν είναι γνωστή σε όλους. Αυτή η ιστορία είναι ενδιαφέρουσα και αξίζει να μάθετε περισσότερα για αυτήν.
Από την αρχαία ελληνική μυθολογία, πολλές συνοπτικές, μεταφορικές εκφράσεις έχουν φτάσει μέχρι σήμερα, οι οποίες χρησιμοποιούνται ενεργά σε σύγχρονος λόγος. Για παράδειγμα, «βύθιση στη λήθη», «κεραμίδα», «αχίλλειος πτέρνα». Παρεμπιπτόντως, ο γενναίος ήρωας Αχιλλέας εμπλέκεται έμμεσα σε αυτόν τον μύθο.
Γονείς του Αχιλλέα ήταν η θαλάσσια νύμφη Θέτις και ο βασιλιάς της περιοχής της Φθίας Πηλέας. Ο γάμος τους έγινε μια μεγαλειώδης γιορτή, όπου γλέντησαν οι ισχυροί κάτοικοι του Ολύμπου. Αλλά ξέχασαν να προσκαλέσουν έναν καλεσμένο με επιρροή. Αποδείχθηκε ότι ήταν η θεά της διχόνοιας Έρις.
Η προσβεβλημένη ουράνια γυναίκα αποφάσισε να εκδικηθεί. Η Έρις μπήκε αθόρυβα στη γιορτή και πέταξε στο πλήθος των καλεσμένων ένα χρυσό μήλο με την επιγραφή «Στην πιο όμορφη». Μια πραγματική ταραχή ξεκίνησε ανάμεσα στις καλεσμένες θεές. Η καθεμία θεωρούσε τον εαυτό της ως την πιο άξια. Τρεις καλλονές διεκδίκησαν ιδιαίτερα τον τίτλο - η σύζυγος του υπέρτατου θεού Δία, η αυτοκρατορική Ήρα, η σοφή πολεμίστρια Αθηνά και η αιώνια νεαρή Αφροδίτη.
Η Ήρα υποσχέθηκε στον Πάρη να δώσει δύναμη και δύναμη, και η Αθηνά - τη δόξα των νικώνΚάποιος έπρεπε να διαιτητεύσει αυτή τη διαφορά. Ο πανίσχυρος Δίας αποσύρθηκε και ο νεαρός Πάρης (ο γιος του βασιλιά της Τροίας, Πρίαμου) έπρεπε να πάρει το ραπ.
Οι θεές άρχισαν να δελεάζουν τον Πάρη με προσφορές κάθε είδους ευλογίας, αλλά παρασύρθηκε από την υπόσχεση της Αφροδίτης να απαγάγει και να του δώσει για σύζυγο την πιο όμορφη από τις γήινες γυναίκες, την Ελένη.
Ήταν η θεά της ομορφιάς και της αγάπης που ο Πάρης αποκάλεσε νικητή της διαμάχης. Έτσι, η Αφροδίτη, που αναγνωρίζεται ως η «ομορφότερη», προκάλεσε τον Τρωικό Πόλεμο. Η Ελένη ήταν σύζυγος του βασιλιά Μενέλαου της Σπάρτης. Οι προσβεβλημένοι Σπαρτιάτες πήγαν στον πόλεμο εναντίον της Τροίας...
Σχετικά με την έννοια της φρασεολογικής ενότητας "μήλο της έριδος"
Αυτή η ιστορία έχει μεταφερθεί μέχρι σήμερα. ελληνικοί μύθοι. Εκφραση έχει γίνει μια φρασεολογική μονάδα που σημαίνει την αιτία της εχθρότητας, της διαμάχης, της σύγκρουσης.
Σήμερα η έκφραση μπορεί να εφαρμοστεί σε διαφορές οποιασδήποτε φύσης Ακόμη και ένα όχι πολύ σημαντικό γεγονός μπορεί να οδηγήσει σε πραγματικά απροσδόκητα, πολύ σοβαρά και καταστροφικές συνέπειες.
Η έκφραση απέκτησε αυτό το νόημα εδώ και πολύ καιρό. Τον 2ο αιώνα μ.Χ., ο Ρωμαίος ιστορικός Ιουστίνος χρησιμοποίησε τη φρασεολογική ενότητα με την έννοια που τη γνωρίζουμε σήμερα. Η φράση αποδείχθηκε εύστοχη, πολύχρωμη και λακωνική και γρήγορα κέρδισε δημοτικότητα. Σήμερα η έκφραση χρησιμοποιείται όχι μόνο σε καθομιλουμένη, αλλά και σε λογοτεχνικά έργα.
Πότε χρησιμοποιείται συνήθως στον σύγχρονο κόσμο;
Αν η φράση είναι επιτυχημένη, τότε το νόημά της δεν χάνεται με τα χρόνια. Όπως σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, η έκφραση σημαίνει την αιτία μιας διαφωνίας, μια κατάσταση σύγκρουσης:
- Για παράδειγμα, η προϋπόθεση για τη σύγκρουση μεταξύ των ιδιοκτητών των οικοπέδων dacha ήταν μια διαφωνία σχετικά με τα όρια των οικοπέδων που δεν ρυθμιζόταν από το νόμο. Ο λόγος της διαμάχης είναι τα σύνορα που χωρίζουν την περιουσία.
- Ή αυτή η κατάσταση: η μητέρα επιμένει ότι ο γιος της πρέπει να λάβει ανώτερη εκπαίδευση. Και ο πατέρας είναι σίγουρος ότι είναι καλύτερο να σπουδάζεις σε ζήτηση ανδρικό επάγγελμα. Ένας καλός μηχανικός αυτοκινήτων έχει πάντα υψηλή εκτίμηση. Και δεν χρειάζονται πανεπιστήμια για αυτό. Η αιτία της διχόνοιας στην οικογένεια είναι το μέλλον του παιδιού.
Ανάλογα της έκφρασης
Η έκφραση «μήλο της έριδος» είναι γνωστή και κατανοητή σε πολλούς. Τις περισσότερες φορές, αυτό είναι αυτό που αποκαλούν την αιτία των διαπληκτισμών και των καβγάδων. Οι ιδιωματισμοί «μήλο του Παρισιού» και «μήλο της Έρις» χρησιμοποιούνται πολύ λιγότερο συχνά. Μερικές φορές χρησιμοποιείται η φράση «πετώντας ένα μήλο της έριδος μεταξύ των ανθρώπων». Αυτό όμως δεν αλλάζει την έννοια της φρασεολογικής ενότητας. Οποιοσδήποτε, ακόμη και ασήμαντος, λόγος μπορεί να προκαλέσει μεγάλη σύγκρουση.
Το κυριότερο είναι ότι η αιτία της διαμάχης δεν γίνεται η σπίθα από την οποία θα ανάψει η φλόγα της περιττής εχθρότητας. Κάθε συμμετέχων σε μια διαμάχη θα επωφεληθεί από την ικανότητα να ελέγχει τον εαυτό του και να ελέγχει την κατάσταση. Και τότε κανένα «μήλο της έριδος» δεν είναι τρομακτικό.
- "Το πιο όμορφο." Τρεις θεές - η Αφροδίτη, η Μινέρβα και ο Juno - μπήκαν στον αγώνα για το δικαίωμα να κατέχουν τον πολύτιμο καρπό. Ωστόσο, κανένας από τους παρευρισκόμενους στο φεστιβάλ δεν τόλμησε να επιλέξει τον μοναδικό ιδιοκτήτη του μήλου, φοβούμενοι να προκαλέσουν την οργή των υπόλοιπων δύο θεών, τότε αποφάσισαν να τους απονείμει το βραβείο από τον γιο της Εκάβης και του Πριάμου, τον Πάρη . Ο νεαρός εγκαταλείφθηκε στα βουνά σε βρεφική ηλικία, γιατί... Σύμφωνα με το μαντείο, θα προκαλέσει πόλεμο και καταστροφές στην πατρίδα του. Όμως ο Πάρης σώθηκε, μεγάλωσε και δίδαξε την τέχνη του από έναν απλό βοσκό. Η όμορφη νύμφη Oenon ερωτεύτηκε τον νεαρό, και εκείνος ανταπέδωσε την αγαπημένη του, ο Πάρης έσπευσε στο βουνό, όπου οι θεές περίμεναν την απόφασή του. Η Μινέρβα, που εμφανίστηκε πρώτη, υποσχέθηκε ως αντάλλαγμα μήλομεταδίδουν σοφία. Υποσχέθηκε να δώσει τα φρούτα στον Juno, αλλά όταν είδε την όμορφη Αφροδίτη με τη μαγική της ζώνη και άκουσε ότι σε αντάλλαγμα μήλοθα του δώσει μια νύφη όμορφη σαν τον εαυτό της, την έδωσε χωρίς δισταγμό μήλοσε αυτή. Η Μινέρβα και ο Τζούνο ήταν έξαλλοι και υποσχέθηκαν να εκδικηθούν για την απόφαση. Σε μια προσπάθεια να εκπληρώσει την υπόσχεσή της, η Αφροδίτη έστειλε τον Πάρη στην Τροία με στόχο να αποκαλυφθεί στους γονείς του και να πάει με τον στόλο στην Ελλάδα. Στηριζόμενος εντελώς στα λόγια της θεάς, ο νεαρός εγκατέλειψε την όμορφη Οινόνε και πήγε με μια ομάδα νεαρών βοσκών να λάβει μέρος στο πανηγύρι στην Τροία. Ενώ συμμετείχε στον διαγωνισμό, τράβηξε την προσοχή της Κασσάνδρας, η οποία ήταν αδελφή του και διέθετε το χάρισμα της προφητείας. Δείχνοντας τον Πάρη στα μέλη της οικογένειάς της, μίλησε για την καταγωγή του και προειδοποίησε ότι ο νεαρός άνδρας θα κατέστρεφε την οικογένειά του, ωστόσο, οι γονείς δεν είχαν κανένα φόβο και, θέλοντας να επανορθώσουν τον γιο τους, προσπάθησαν να κάνουν ό,τι ήθελε. Όμως, χωρίς να σταματήσει να ακούει την Αφροδίτη, ο Πάρης κάνει ένα μοιραίο βήμα, ξεκινώντας με ένα στόλο για την Ελλάδα, όπου η θεά τον βοήθησε να απαγάγει τη σύζυγο του Σπαρτιάτη βασιλιά, Ελένη. Εξαιτίας αυτού, εξαπολύθηκε ο Τρωικός Πόλεμος, ο οποίος κατέστρεψε την πόλη και κατέστρεψε όλο το Παρίσι. μήλο διχόνοια», είναι ένα παράδειγμα φράσης που ζει αιώνες και δεν έχει παραγραφή. Επί του παρόντος, αυτή η δήλωση έχει γίνει ένα είδος ευφημισμού για κάθε ασήμαντο πράγμα ή οποιοδήποτε γεγονός που μπορεί στο μέλλον να οδηγήσει στις πιο απρόβλεπτες, μεγάλης κλίμακας και μερικές φορές καταστροφικές συνέπειες. Η έκφραση έχει γίνει υποδηλώνοντας την αιτία της διαμάχης και της εχθρότητας.
Πηγές:
- μήλο της έριδος έννοια της φρασεολογίας το 2019
Τα κανονικά μήλα είναι ένα από τα πιο δημοφιλή φρούτα στον κόσμο. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί είναι πολύ νόστιμα και έχουν πολλά ευεργετικές ιδιότητες. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια κουζίνα χωρίς τέτοιο φρούτο. ευρωπαϊκοί λαοί. Επιπλέον, το μήλο είναι ένα σύμβολο που συνδέεται στενά με πολιτιστικές παραδόσεις, τέχνη και λαογραφία πολλών λαών.
Η Apple είναι ένα παγκόσμιο σύμβολο
Παραδόξως, ένα τόσο απλό φρούτο - ένα μήλο - έχει πολλές έννοιες και κουλτούρα διαφορετικές χώρες. Για κάποιους λαούς σημαίνει ανοιξιάτικη αναγέννηση και χαρούμενη αγάπη, ενώ για άλλους σημαίνει διχόνοια και απαγορευμένος καρπός. Η διπλή φύση της αγάπης μεταξύ και ενός άνδρα συμβολίζεται επίσης από αυτό το πυρηνό φρούτο.
Ένα παράδειγμα είναι το μήλο της αρχαίας ρωμαϊκής θεάς Ceres, που βυθίζει τους ανθρώπους σε παθιασμένη τρέλα. Αντιπαραβάλλεται με ένα άλλο σύμβολο - τη ρομαντική και απαλή "μηλιά".
ΣΕ λαογραφίαένα μήλο σημαίνει ελπίδα για έναν πολύ επιτυχημένο γάμο και ισχυρούς οικογενειακούς δεσμούς. Αρκετές δημοφιλείς εκφράσεις «Apple» έχουν εισέλθει στο πολιτιστικό ταμείο της ρωσικής γλώσσας.
Μήλο - απαγορευμένο φρούτο
Υπάρχει ένα γνωστό ρητό που λέει ότι το απαγορευμένο φρούτο είναι πάντα γλυκό. Σύμφωνα με τη Βίβλο, το μήλο έδωσε στους ανθρώπους γνώση, την ικανότητα να διακρίνουν το καλό από το κακό. Αλλά οδήγησε και τους πρώτους ανθρώπους στη γη στην Άλωση.
Η Εύα όχι μόνο τόλμησε να μαζέψει και να δοκιμάσει αυτόν τον καρπό, αλλά και να τον δώσει στον Αδάμ. Η συνέπεια αποδείχθηκε τρομερή - εκδίωξη στη γη από τον παράδεισο. Ωστόσο, το μήλο προσωποποιεί επίσης την ουράνια ευδαιμονία. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι το όνομα του θρυλικού νησιού Avalon σημαίνει "μήλο" σε μετάφραση από την Ουαλική (Ουαλική, Κυμρική) γλώσσα.
Apple - σύμβολο της αιώνιας νεότητας
Το μήλο αναφέρεται συχνά σε θρύλους και μύθους διάφορους λαούςως σύμβολο του ξεθώριασμα και της ομορφιάς.
Πολλές ρωσικές λαϊκές ιστορίες λένε επίσης για την ικανότητα τέτοιων φρούτων να αποκαθιστούν και να διατηρήσουν τη νεολαία.
Αυτά απέκτησε ο αρχαίος Έλληνας ήρωας Ηρακλής μαγικά φρούταπου υποσχέθηκε στον ιδιοκτήτη τους αιώνια νεότητα. Επιπλέον, ο Σκανδιναβός θεός Λόκι επίσης δεν ήθελε. Και για να αποτρέψει αυτή τη διαδικασία, απλώς έκλεψε τα αναζωογονητικά μήλα.
Ο συμβολισμός του «μήλου» στη σλαβική κουλτούρα
Το μήλο συμβόλιζε όχι μόνο την υγεία, ευτυχισμένος γάμος, τη γονιμότητα και την ευημερία, αλλά και το μυστήριο της ζωής και του θανάτου. Πιστεύεται ότι αυτό το συγκεκριμένο φρούτο βοηθά να διατηρηθεί στη μνήμη των ζωντανών η εικόνα του αναχωρητή. Από αυτή την άποψη, οι αρχαίοι Σλάβοι έφερναν πάντα ένα μήλο στους προγόνους τους.
Τα κουκούτσια δεν γλιτώνουν ούτε από τις γαμήλιες γιορτές. Χρησιμοποίησαν όχι μόνο τον ίδιο τον καρπό, αλλά και κλαδιά δέντρων μηλιάς. Η αποδοχή ενός μήλου ως δώρου σήμαινε συγκατάθεση. Τα κλαδιά της μηλιάς χρησιμοποιούνταν συχνά για τη διακόσμηση του γάμου γιορτινό τραπέζι.
Το «Apple» είναι μια μυστηριώδης, ποιητική, ενδιαφέρουσα και διφορούμενη έκφραση. ΤΕΛΟΣ παντων, ομοφωνίαΔεν τίθεται θέμα ερμηνείας της σημασίας του. Αποδεικνύεται ότι είναι δυνατό διαφορετικές ερμηνείες.
Τι είδους φρούτο είναι αυτό;
Δεν υπάρχει συναίνεση σε αυτό το θέμα. Από τη μία, στην «αγάπη» μιλάμε για ένα μήλο. Από την άλλη, υπάρχει μια αρκετά γνωστή εκδοχή σύμφωνα με την οποία η «αγάπη» ονομαζόταν... ντομάτες. Και δεν είναι χωρίς λόγο. Οι ντομάτες ή ντομάτες μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη τον 16ο αιώνα από την αμερικανική ήπειρο. Και πραγματικά ονομάζονταν μήλα, ή μάλλον "pomi del Peru", ή περουβιανό μήλο - έτσι τα ονόμασαν οι Ισπανοί εξωτερική ομοιότηταμε φρούτα που ξέρουν.
Στην αρχή θεωρούνταν καλλωπιστικό φυτό, οι καρποί του οποίου ήταν μη βρώσιμοι, αλλά 18 Ευρωπαίοι τους έτρωγαν ήδη με χαρά. Στη Μεγάλη Βρετανία, αυτά τα φρούτα ήταν γνωστά ως "μήλα της αγάπης", αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι η ιταλική έκφραση pomo d "oro, που μεταφραζόταν ως "χρυσό μήλο", παρεξηγήθηκε ως pomo d "amore και μεταφράστηκε ως "μήλο". απο αγάπη" .
Ο John Gerard, Άγγλος και ειδικός στα φαρμακευτικά φυτά, ήταν ένας από αυτούς που αποφάσισαν για πρώτη φορά να καλλιεργήσουν ντομάτες στην Ευρώπη.
Κι όμως είναι μήλο!
Ωστόσο, το ίδιο το μήλο αντιστοιχεί επίσης πλήρως στην έννοια του «μήλου της αγάπης». Υπάρχουν πολλά στοιχεία για αυτό.
Ο στρογγυλός καρπός συμβόλιζε την ενότητα και την ακεραιότητα. Πολλοί λαοί συνέδεσαν το κόκκινο χρώμα του δέρματός του με αγάπη και πάθος. Τα λουλούδια της μηλιάς - ροζ-λευκά και ευαίσθητα - χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση του νεόνυμφου ως σύμβολο της αθωότητας που εξαφανίζεται γρήγορα.
ΣΕ Αρχαία Ελλάδαυπήρχε μια ιδιαίτερη σχέση με το μήλο. Η αναφορά αυτού του φρούτου εμφανίζεται κάθε τόσο στους μύθους. Ήταν το μήλο με την επιγραφή «Το πιο όμορφο» που έγινε η βασική αιτία ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ- από εδώ διάσημη έκφραση"". Η Γαία χάρισε στην Ήρα ένα μήλο την ημέρα του γάμου της με τον Δία και ο Ηρακλής έπρεπε να φέρει και μήλα από τις Εσπερίδες.
Το μήλο έπαιζε επίσης ρόλο σε τελετουργίες και τελετουργίες. τελευταίος ρόλος. Από αυτό παρασκευάζονταν φαγητό σε γιορτές προς τιμήν της αιώνιας θεάς Άρτεμης. Νεόνυμφοι στην Αθήνα, πριν ξαπλώσουν στο γαμήλιο κρεβάτι, μοίρασαν ένα μήλο μεταξύ τους. Το προσφερόμενο μήλο έγινε αντιληπτό ως ένδειξη αγάπης.
Στο Μεσαίωνα, η μαγική δύναμη των μήλων δεν ξεχάστηκε. Ένα μήλο κομμένο σταυρωτά και με πεντάκτινο κόψιμο στον πυρήνα συνδέθηκε από τους αλχημιστές με τα πέντε βασικά στοιχεία. Σε μεσαιωνικά χαρακτικά που απεικονίζουν την πτώση, είναι το μήλο που παραδίδει η Εύα στον Αδάμ.
Αντίστοιχα, το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, από το οποίο αφαιρέθηκε αυτός ο καρπός, απεικονίστηκε με τη μορφή μιας μηλιάς.
Ο καρπός χρησιμοποιήθηκε για την παρασκευή φίλτρων αγάπης και αγάπης και οι σύγχρονοι μάγοι, ακολουθώντας την παράδοση, χρησιμοποιούν επίσης το μήλο στις τελετουργίες αγάπης τους.