Οι κύριες φυλές των φυλών των Μάγια σχημάτισαν ανεξάρτητες πόλεις-κράτη με γειτονικές πόλεις και εδάφη. Αυτά τα κράτη διοικούνταν από τους λεγόμενους «μεγάλους ανθρώπους», οι οποίοι εκλέγονταν ισόβια και απολάμβαναν απεριόριστη εξουσία. Οι αρχαιότερες πόλεις των Μάγια - Quirigua, Itza και Tikal, μετά την κατάληψη των φυλετικών εδαφών από τους Toltec Kukulcan και τους πολεμιστές του, συμπληρώθηκαν από νέα κράτη όπως το Chichen Itza, το Mayapan και το Ulimal.
Το μέγεθος και η ομορφιά των πόλεων των Μάγια κατέπληξαν τους ταξιδιώτες που είδαν για πρώτη φορά τέτοια μεγαλοπρέπεια σε έναν λαό που θεωρούσαν βάρβαρους.
Οι δημιουργίες των Μάγια περιλάμβαναν επίσης πολυτελείς ναούς, ο πλούτος της αρχιτεκτονικής των οποίων ήταν εκατό φορές μεγαλύτερος από εκείνον των κτιρίων των Ίνκας και των Αζτέκων. Οι επιστήμονες των Μάγια κατάφεραν να είναι εκατοντάδες χρόνια μπροστά από την εποχή τους, κάνοντας εκπληκτικά επιτεύγματα στον τομέα της αστρονομίας, της αστρολογίας και των μαθηματικών που ξεπέρασαν όλα τα επιτεύγματα των Ευρωπαίων που ζούσαν εκείνη την εποχή. Πολλές από αυτές τις ανακαλύψεις αποκρυπτογραφήθηκαν μόνο στον αιώνα μας. Επιπλέον, η πατρότητα των Μάγια ανήκει στο σύστημα αρίθμησης και στον αριθμό μηδέν.
Η ζωή των Μάγια
Στην αρχαιότητα, η φυλή των Μάγια κατοικούσε στην Κεντρική Αμερική, μέρος της σύγχρονο Μεξικό, Ελ Σαλβαδόρ, Ονδούρα και Γουατεμάλα. Σήμερα οι Μάγια είναι φυλές Ινδιάνων που ζουν στη Νότια Αμερική. Κατά την ακμή του πολιτισμού τους, κατάφεραν να κατακτήσουν όλους τους αρχαίους λαούς, κυριαρχώντας τους για δώδεκα περίπου αιώνες. Ωστόσο, μετά το 900 μ.Χ., οι Μάγια ξεκίνησαν αργά για κάποιο άγνωστο λόγο.
Οι επιστήμονες εξακολουθούν να εκπλήσσονται πώς μια πρωτόγονη φυλή που ασχολούνταν με τη γεωργία μπόρεσε να δημιουργήσει μοναδικές πυραμίδες, ναούς, πόλεις και τάφους.
Οι αποικιστές του Παλαιού Κόσμου, στη Νότια Αμερική, βρήκαν έναν πολιτισμό σε πλήρη παρακμή. Καταμέτρηση έργων τέχνης και αρχιτεκτονικά μνημείαειδωλολατρικά είδωλα, κατέστρεψαν ολόκληρη την πολιτιστική κληρονομιά των μυστηριωδών Μάγια. Ωστόσο, οι αποικιοκράτες δεν μπόρεσαν να καταστρέψουν τις γνώσεις τους για την αστρονομία, την ακρίβεια της οποίας οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν παύουν. Άφησαν επίσης στους απογόνους τους τα ερείπια των άλλοτε μεγάλων και βασιλικών πόλεων του λαού των Μάγια, όπου σήμερα συρρέουν πολλοί τουρίστες και θαυμαστές του εξαφανισμένου πολιτισμού.
Υπάρχει η άποψη ότι η γνώση δόθηκε στις φυλές των Μάγια από θεούς που κατέβηκαν από τον ουρανό - εξωγήινοι, αλλά, δυστυχώς, αυτή η θεωρία παραμένει αναπόδεικτη, παρά τα προφανή στοιχεία υπέρ της.
πολιτισμός των Μάγια- ένας από τους πιο μυστηριώδεις πολιτισμούς στον πλανήτη μας. Υπήρχε στην Κεντρική Αμερική στο έδαφος των σύγχρονων νότιων πολιτειών του Μεξικού, καθώς και πολιτειών όπως η Μπελίζ, η Γουατεμάλα, η Ονδούρα και το Ελ Σαλβαδόρ.
Ημερολόγιο των Μάγια
πέντε εποχές
Οι πρώτες αναφορές αυτού του ινδικού λαού ανάγονται στην 1η χιλιετία π.Χ. μι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι φυλές των Μάγια άρχισαν να κατοικούν στο οροπέδιο Petén, όπου επικρατούσε ένα ζεστό και υγρό κλίμα. Στη συνέχεια άρχισαν να απλώνονται δυτικά κατά μήκος των ποταμών Πάσιον και Ουσουμασίντα. Στα ανατολικά έφτασαν στις ακτές Καραϊβική Θάλασσα. Στο βορρά, επέλεξαν τις πεδιάδες του Γιουκατκάν, καλυμμένες με τροπικά δάση. Ελλείψει ποταμών, εγκαταστάθηκαν στις όχθες των καρστικών λιμνών.
Οι Μάγια εγκαταστάθηκαν γρήγορα στα νέα εδάφη: άρχισαν να χτίζουν πέτρινες πόλεις και ασχολήθηκαν με τη γεωργία. Καλλιεργούσαν καλαμπόκι, κολοκύθα, βαμβάκι, κακάο, φρούτα και φασόλια. Το αλάτι εξορύχθηκε στα βόρεια της χερσονήσου Γιουκατάν.
Είχαν τέλεια γραφή σε μορφή ιερογλυφικών. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η βαθιά του γνώση στην αστρονομία. Με βάση αυτά, δημιούργησαν ημερολόγια που εξακολουθούν να εκπλήσσουν με την ακρίβεια των υπολογισμών τους.
Οι φυλές των Μάγια δεν ενώθηκαν ποτέ σε μια ενιαία διοικητική οντότητα. Ζούσαν σε πόλεις-κράτη. Μέχρι το 750 υπήρχαν πολλοί από αυτούς: Tikal, Copan, Palenque, Camakmul, Uxmal, Vamaktuna και πολλοί άλλοι. Το καθένα είχε πληθυσμό πάνω από 10.000 άτομα, που ήταν αρκετά εκείνη την εποχή. Όλα αυτά, με την πρώτη ματιά, απομονωμένα νησιά της ζωής στο σύμπλεγμα χαρακτηρίζονται ως ο πολιτισμός των Μάγια.
Ο πολιτισμός, το σύστημα διαχείρισης και τα έθιμα ήταν παρόμοια σε αυτά τα μίνι-κράτη και ουσιαστικά δεν διέφεραν μεταξύ τους. Επικεφαλής κάθε πόλης ήταν η δική της βασιλική δυναστεία. Στο επόμενο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας ήταν το ιερατείο και η αρχοντιά. Ακολούθησαν οι έμποροι και οι πολεμιστές. Στο κάτω μέρος ήταν αγρότες, τεχνίτες και άλλοι απλοί άνθρωποι.
Στο κέντρο κάθε πόλης υπήρχε μια πυραμίδα ύψους 15 έως 20 μέτρων. Χρησίμευε ως τάφος ευγενών ανθρώπων. Υπήρχαν σπίτια τριγύρω που δεν μπορούσαν να ονομαστούν ευρύχωρα: είχαν στενούς διαδρόμους και στενά δωμάτια. Το κύριο υλικό κατασκευής ήταν ο ασβεστόλιθος.
Η θρησκεία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή αυτού του λαού. Η λατρεία των θεών ήταν λατρεία, η βάση της ήταν θυσίες ζώων και ανθρώπων. Οι Μάγια θεωρούσαν τους θεούς θνητούς. σύμφωνα με τις έννοιές τους, το ανθρώπινο αίμα επέκτεινε τη ζωή των ουρανίων. Πλημμυρίζοντας τους θυσιαστικούς βωμούς με το κόκκινο και το θερμό αίμα των ατυχών, πίστευαν ότι έτσι διατήρησαν τη νιότη και τη δύναμη σε όσους τους έδωσαν πλούσια σοδειά, νίκες επί εχθρών και άλλα οφέλη αυτού του μάταιου κόσμου.
Την περίοδο από το 800 έως το 900, ορισμένες από τις πόλεις των Μάγια εγκαταλείφθηκαν από τον πληθυσμό. Μέχρι στιγμής, ο πραγματικός λόγος για την εσπευσμένη αποχώρηση των ανθρώπων από τα σπίτια τους είναι ασαφής. Διάφορες υποθέσεις έχουν διατυπωθεί προσπαθώντας να εξηγήσουν αυτή τη συμπεριφορά των κατοίκων, αλλά αν ανταποκρίνονται στην αλήθεια είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιοριστεί αυτές τις μέρες.
Πολλοί ερευνητές βλέπουν τον κύριο και κύριο λόγο στη μέθοδο slash-and-burn της καλλιέργειας. Οι Μάγια έκαψαν εκτάσεις δασών και θάμνων και φύτεψαν αυτές τις εκτάσεις με γεωργικές καλλιέργειες. Μετά από τρία τέσσερα χρόνια, όταν το χώμα εξαντλήθηκε, έκαψαν ξανά τα δάση, απομακρύνοντας όλο και περισσότερο από τις πόλεις.
Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας σπατάλης χρήσης καλλιεργήσιμων εκτάσεων, το κόστος παραγωγής βασικών προϊόντων διατροφής αυξανόταν σταθερά. Στο τέλος, έγιναν δυσβάσταχτα όχι μόνο για τους απλούς πολίτες, αλλά και για τους πλούσιους. Αυτό ανάγκασε τους κατοίκους να εγκαταλείψουν την πόλη και να πάνε σε νέα, εύφορα εδάφη που δεν είχαν αγγίξει ακόμη η φωτιά.
Υπάρχουν και άλλες θεωρίες που προσπαθούν να εξηγήσουν την περίεργη μετανάστευση των Μάγια. Μεταξύ αυτών είναι: επιδημίες, κατακτήσεις, κλιματικές αλλαγές. Όλα αυτά ακούγονται εύλογα, αλλά δεν υπάρχουν σοβαρά στοιχεία για τέτοιους ισχυρισμούς.
Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι η αιτία για όλα ήταν η απληστία και η σκληρότητα των ευγενών και των ιερέων. Οδηγημένος στην απόγνωση, ο απλός λαός επαναστάτησε, κατέστρεψε τα πάντα και τους πάντες, και αφού βεβήλωσαν τους ναούς στους οποίους οι εκπρόσωποι της άρχουσας τάξης προσπάθησαν να ξεφύγουν από την ανταπόδοση, εγκατέλειψαν τα σπίτια και τα σκεύη τους και έφυγαν για νέα εδάφη.
Ο πολιτισμός των Μάγια σταδιακά μετακινήθηκε βόρεια και τελικά συγκεντρώθηκε στο Γιουκατάν. Πρόκειται για την περίοδο από το 900 έως τις αρχές του 16ου αιώνα. Υπάρχουν επίσης πολλές πόλεις εδώ. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει το Τσιτσέν Ίτζα που ισχυρίζεται ότι είναι το πολιτιστικό κέντρο ολόκληρης της χερσονήσου. Όμως στα μέσα του 12ου αιώνα οι κάτοικοι το εγκατέλειψαν. Η Mayapan παίρνει το προβάδισμα. Η μοίρα του είναι επίσης αξεπέραστη. Καταστράφηκε το 1441 ως αποτέλεσμα εξέγερσης.
Την άνοιξη του 1517, Ισπανοί κατακτητές εμφανίστηκαν στο Γιουκατάν. Επικεφαλής τους είναι ο Hernandez de Cordoba. Στην αρχή συμπεριφέρονται αρκετά φιλικά, αλλά ήδη από το 1528 ξεκίνησε η συστηματική κατάκτηση της χερσονήσου.
Ο φιλελεύθερος ινδικός λαός αντιστέκεται λυσσαλέα στους εισβολείς. Χρειάστηκαν στους Ισπανούς 170 χρόνια για να υποτάξουν πλήρως αυτά τα εδάφη. Μόλις το 1697 η τελευταία ανεξάρτητη πόλη των Μάγια, Tayasal, αναγνώρισε την εξουσία του βασιλιά της Ισπανίας.
Οι Μάγια κατακτήθηκαν, αλλά δεν αφομοιώθηκαν. Διατήρησαν την ταυτότητα, τον πολιτισμό και τη γλώσσα τους. Επί του παρόντος στα εδάφη Κεντρική ΑμερικήΈξι εκατομμύρια εκπρόσωποι αυτού του λαού ζουν. Στη Γουατεμάλα, την Ονδούρα, το Ελ Σαλβαδόρ, το Μεξικό και το Μπελίζ, είναι ενωμένοι σε κοινότητες, τα μέλη των οποίων τηρούν αυστηρά τις παραδόσεις των μακρινών προγόνων τους.
Οι κατακτητές όχι μόνο κατέστρεψαν τον πολιτισμό των Μάγια, αλλά προκάλεσαν και ανεπανόρθωτη ζημιά σε οτιδήποτε μοναδικό ιστορική κληρονομιάαυτού του λαού. Ο Ισπανός μοναχός Ντιέγκο ντε Λάντα, είτε πέφτοντας σε έκσταση από θρησκευτική ζέση, είτε λόγω πυκνής άγνοιας, οργάνωσε μια πράξη βανδαλισμού. Με πρωτοβουλία του κάηκαν αρχαία βιβλία των Μάγια γραμμένα σε ιερογλυφικά. Κατά τύχη έχουν διασωθεί μόνο τρία αντίγραφα.
Στη συνέχεια, με μεγάλη δυσκολία, οι ιερείς των Μάγια αποκατέστησαν μέρος του κειμένου. Ήδη στο λατινικό αλφάβητο ξαναέγραψαν έργα όπως "Popolvukh" και "Books of Chilam-Balash". Αυτά, φυσικά, δεν είναι ολοκληρωμένα αντίγραφα εκείνων των ανεκτίμητων αρχαίων πηγών που χάθηκαν για πάντα στη φωτιά.
Η βάση ολόκληρης της πολύπλευρης κληρονομιάς μυστηριώδεις άνθρωποιεκτάριο αστρονομικές γνώσεις, που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα με τη μορφή Ημερολόγια των Μάγια. Αυτά τα μοναδικά αριστουργήματα του παρελθόντος αντικατοπτρίζουν τόσο τη μυθολογία όσο και την πιο προηγμένη επιστημονική έρευνα. Ήταν χάρη σε αυτούς που μια τέτοια ιδέα όπως Προβλέψεις των Μάγια. Έχουν πραγματική βάση; Χωρίς αμφιβολία. Δεν είναι δύσκολο να επαληθευτεί αυτό διαβάζοντας τις πληροφορίες που ήταν διαθέσιμες αρχαίοι άνθρωποι.
Ετσι Ηλιακό ημερολόγιο των Μάγιαείχε έτος 365.2421 ημέρες. Αυτό αντιστοιχεί περισσότερο στην περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο από το Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο έχει μήκος 365,2425 ημέρες.
Αστεροσκοπείο
Karakol
Οι Μάγια παρατήρησαν τα ουράνια σώματα από πέτρινα παρατηρητήρια. Ήταν ψηλοί στρογγυλοί πύργοι με τετράγωνα παράθυρα. Μια σπειροειδής σκάλα οδηγούσε στην επάνω πλατφόρμα, όπου αρχαίοι αστρονόμοι μελετούσαν τον πίνακα κάθε μέρα έναστρος ουρανόςκαι κατέγραψε με κόπο τις όποιες αλλαγές στην απεραντοσύνη του Σύμπαντος. Το μεγαλύτερο παρατηρητήριο ονομάστηκε Karakolκαι βρισκόταν κοντά στην πόλη Chichen Itza.
ισχυρίστηκαν οι Μάγια - Το σύμπαν υπάρχει μέσα σε μεγάλους κύκλους. Ο πρώτος κύκλος (ο πρώτος Ήλιος) διήρκεσε 4008 χρόνια και καταστράφηκε από σεισμό. Ο Δεύτερος Ήλιος διήρκεσε 4010 χρόνια και μετατράπηκε σε σκόνη από ανέμους και κυκλώνες. Η περίοδος ύπαρξης του τρίτου Ήλιου ήταν 4081 χρόνια, κάηκε στη φωτιά από ηφαιστειακούς κρατήρες. Ο τέταρτος Ήλιος έδωσε ζωή σε όλα στη γη για 5026 χρόνια. Το πλημμύρισαν τρομερές πλημμύρες.
Υπάρχει τώρα ένας πέμπτος ήλιος(Ήλιος της κίνησης). Έζησε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα - 5126 χρόνια και έσβησε λόγω της μετατόπισης του εδάφους στη Γη. Το τέλος του πέμπτου κύκλου πέφτει στις 23 Δεκεμβρίου 2012. Την ημέρα αυτή, ο Tonati Maya, ο θεός του ήλιου της σημερινής εποχής, θα πεθάνει. Ήδη στις 26 Δεκεμβρίου 2012, ένας νέος, έκτος κύκλος θα ξεκινήσει - ο κύκλος της ανανέωσης και αναβίωσης όλων των ζωντανών όντων.
Συνολικά, ο πολιτισμός των Μάγια είχε τρία ηλιακά ημερολόγια. Κάθε ένα από αυτά εκτελούσε τις δικές του αυστηρά καθορισμένες λειτουργίες.
Ηλιακό ημερολόγιο των Μάγια Τζολκίν(ένα έτος διήρκεσε 260 ημέρες) περιείχε έναν καθαρά τελετουργικό σκοπό. Ηλιακό ημερολόγιο των Μάγια Τουναντανακλούσε τη χρονολογία. Εδώ το έτος διήρκεσε 360 ημέρες. Ηλιακό Ημερολόγιο Μάγια Χάαμπ, η διάρκεια του οποίου ήταν 365 ημέρες, προοριζόταν για την καθημερινή ζωή των ανθρώπων.
Ο μήνας των Μάγια ονομαζόταν Vinal, η διάρκειά του ήταν 20 ημέρες. Υπήρχαν δεκατρία βινάλια στο Tzolkin και 18 vinals στον τόνο και το Haab, αντίστοιχα.
Το έτος που ο Haab είχε στην πραγματικότητα τον δέκατο ένατο μήνα του Vayeb. Αποτελούνταν μόνο από πέντε ημέρες και ήταν μια συνεχής αργία ενός από τους θεούς - του προστάτη του επόμενου έτους.
Η εβδομάδα κράτησε δεκατρείς μέρες. Κάθε μέρα της εβδομάδας είχε τον δικό της προστάτη θεό - έναν από τους 13 ουράνιους θεούς.
Ήταν ακόμα μια εβδομάδα εννέα ημερών. Εδώ η αντίστροφη μέτρηση συνεχιζόταν τη νύχτα. Οι προστάτες ήταν οι εννέα θεοί του κάτω κόσμου.
Η μέρα και η νύχτα οι εβδομάδες αντανακλούσαν το μοντέλο του Σύμπαντος. Σύμφωνα με τους Μάγια, είχε μια πολυεπίπεδη ιεραρχία κόσμων. Δεκατρείς ουρανοί έλαμψαν πάνω από τη γη και εννέα όροφοι του κάτω κόσμου κατέβηκαν κάτω από την επιφάνεια της γης.
Με βάση το έτος Τζόλκιν, ο πολιτισμός των Μάγια έχτισε ένα ολόκληρο σύστημα προβλέψεων. Εδώ το όνομα της ημέρας και η ίδια ημέρα της εβδομάδας επαναλαμβάνονταν σε διαστήματα 260 ημερών, δηλαδή μετά από δεκατρείς εικοσιήμερους μήνες.
Τα σημαντικά στάδια ήταν χρονικές περίοδοι τετραετίας και πενήντα δύο ετών. Οι Μάγια υποστήριξαν ότι η πλήρης ανανέωση κάθε υλικού οργανισμού συμβαίνει ακριβώς μετά από 52 χρόνια, μετά από δεκατρείς τετραετείς κύκλους.
Οι θρύλοι λένε - Ο πολιτισμός των Μάγια είχε μια τεχνική για την πρόβλεψη του μέλλοντος. Η βάση για αυτό ήταν η αστρονομική γνώση. Μόνο ρίχνοντας μια ματιά στη θέση των ουράνιων σωμάτων οι μυημένοι είπαν στο άτομο ποια θα ήταν η μελλοντική του πορεία στη ζωή, ποια θα ήταν η μοίρα ενός ολόκληρου έθνους, τι περίμενε την ανθρωπότητα σε μερικούς αιώνες. Πώς το κατάφεραν αυτό;
Παρατηρώντας επιμελώς τα αστέρια, καταγράφοντας καθημερινά όλα τα γεγονότα για χιλιάδες χρόνια, οι ιερείς των Μάγια συγκέντρωσαν έναν τεράστιο όγκο ανεκτίμητων πληροφοριών. Μακάρι να ήξεραν τη θεωρία των πιθανοτήτων και να ήξεραν τα βασικά των μαθηματικών. ανάλυση και διέθεταν εξοπλισμό υπολογιστή, στη συνέχεια, με βάση τα δεδομένα που συλλέχθηκαν, μπορούσαν εύκολα να υπολογίσουν έναν αλγόριθμο για την κυκλικότητα οποιασδήποτε διαδικασίας που συνέβαινε τόσο στη Γη όσο και στο Διάστημα.
Αλλά ακόμη και χωρίς αυτά τα σύγχρονα επιτεύγματα της επιστήμης, οι μεγάλοι αρχαίοι άνθρωποι, με τις δικές τους άγνωστες σε εμάς μεθόδους, καθόρισαν τη σειρά των φαινομενικά χαοτικών φυσικών και κοινωνικών φαινομένων, προσδιόρισαν πρότυπα και είδαν το μέλλον.
Όσο για δυσοίωνες προβλέψεις των Μάγια για το τέλος του κόσμουτο 2012, η αρχή αυτού έγινε με την ανακάλυψη του 1960. Ένα κομμάτι από ένα πέτρινο ημερολόγιο των Μάγια που σχετίζεται με τον Bolon Yokte Ku, τον θεό του πολέμου και της αναγέννησης, βρέθηκε στο νότιο Μεξικό. Η ημερομηνία το 2012 που σφραγίζεται σε αυτό σηματοδοτεί την αρχή ενός νέου κύκλου.
Τέτοιες προβλέψεις δεν μπορούν να εκληφθούν κυριολεκτικά. ΣΕ σε αυτή την περίπτωσηεδώ μιλάμε για εκείνες τις μεταμορφώσεις που θα γίνουν στον υπερβατικό κόσμο, αν θέλετε, σε μια άλλη διάσταση. Σε εκείνη τη λεπτή και άγνωστη ύλη που σταδιακά ελέγχει τη συνείδησή μας.
Στη φυσική πραγματικότητα, όλα θα παραμείνουν όπως πριν. Μόνο μετά από εκατοντάδες χρόνια η ανθρωπότητα θα παρατηρήσει ότι έχει αλλάξει - ελπίζουμε, με θετικό τρόπο. Εξάλλου, θέλεις πάντα να πιστεύεις στο καλύτερο.
Το άρθρο γράφτηκε από τον ridar-shakin
ΜΑΓΙΩΝ
ιστορικούς και σύγχρονους Ινδιάνους που δημιούργησαν έναν από τους πιο ανεπτυγμένους πολιτισμούς της Αμερικής και του Αρχαίου Κόσμου γενικότερα. Μερικοί πολιτιστικές παραδόσειςοι αρχαίοι Μάγια διατηρούν περίπου. 2,5 εκατομμύρια από τους σύγχρονους απογόνους τους, που αντιπροσωπεύουν περισσότερους από 30 εθνοτικές ομάδεςκαι γλωσσικές διαλέκτους.
ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΓΙΑ
Ενδιαίτημα.Κατά την 1η - αρχές 2ης χιλιετίας μ.Χ. Οι Μάγια μιλούν διάφορες γλώσσεςΗ οικογένεια Maya-Kiche, εγκαταστάθηκε σε μια τεράστια περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των νότιων πολιτειών του Μεξικού (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan και Quintana Roo), των σημερινών χωρών της Μπελίζ και της Γουατεμάλας και των δυτικών περιοχών του Ελ Σαλβαδόρ και της Ονδούρας. Αυτές οι περιοχές, που βρίσκονται στην τροπική ζώνη, διακρίνονται από μια ποικιλία τοπίων. Στον ορεινό νότο υπάρχει μια αλυσίδα ηφαιστείων, μερικά από τα οποία είναι ενεργά. Μια φορά κι έναν καιρό, ισχυρά δάση κωνοφόρων αναπτύχθηκαν εδώ σε γενναιόδωρα ηφαιστειακά εδάφη. Στο βορρά, τα ηφαίστεια δίνουν τη θέση τους στα ασβεστολιθικά όρη Alta Verapaz, τα οποία βορειότερα σχηματίζουν το ασβεστολιθικό οροπέδιο Petén, που χαρακτηρίζεται από ένα ζεστό και υγρό κλίμα. Εδώ διαμορφώθηκε το κέντρο ανάπτυξης του πολιτισμού των Μάγια της κλασικής εποχής. Το δυτικό τμήμα του οροπεδίου Petén αποστραγγίζεται από τους ποταμούς Pasion και Usumacinta, που εκβάλλουν στον Κόλπο του Μεξικού, και το ανατολικό τμήμα από ποτάμια που μεταφέρουν νερό στην Καραϊβική Θάλασσα. Βόρεια του οροπεδίου Petén, η υγρασία μειώνεται με το ύψος της δασικής κάλυψης. Στις βόρειες πεδιάδες Yucatecan, τα τροπικά τροπικά δάση δίνουν τη θέση τους στη θαμνώδη βλάστηση και στους λόφους Puuc το κλίμα είναι τόσο ξηρό που στην αρχαιότητα οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν εδώ κατά μήκος των ακτών των καρστικών λιμνών (cenotes) ή αποθηκεύουν νερό σε υπόγειες δεξαμενές (chultun). Στη βόρεια ακτή της χερσονήσου Γιουκατάν, οι αρχαίοι Μάγια εξόρυξαν αλάτι και το εμπορεύονταν με τους κατοίκους των εσωτερικών περιοχών.
Πρώιμες ιδέες για τους αρχαίους Μάγια.Αρχικά πίστευαν ότι οι Μάγια ζούσαν σε μεγάλες περιοχές τροπικών πεδιάδων σε μικρές ομάδες, ασκώντας τη γεωργία κοπής και καύσης. Με την ταχεία εξάντληση των εδαφών, αυτό τους ανάγκασε να αλλάζουν συχνά τις θέσεις εγκατάστασης τους. Οι Μάγια ήταν φιλήσυχοι και είχαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την αστρονομία και οι πόλεις τους με ψηλές πυραμίδες και πέτρινα κτίρια χρησίμευαν επίσης ως ιερατικά τελετουργικά κέντρα όπου οι άνθρωποι συγκεντρώνονταν για να παρατηρήσουν ασυνήθιστα ουράνια φαινόμενα. Σύμφωνα με σύγχρονες εκτιμήσεις, ο αρχαίος λαός των Μάγια αριθμούσε περισσότερους από 3 εκατομμύρια ανθρώπους. Στο μακρινό παρελθόν, η χώρα τους ήταν η πιο πυκνοκατοικημένη τροπική ζώνη. Οι Μάγια ήξεραν πώς να διατηρούν τη γονιμότητα του εδάφους για αρκετούς αιώνες και να μετατρέπουν εδάφη ακατάλληλα για τη γεωργία σε φυτείες όπου καλλιεργούσαν καλαμπόκι, φασόλια, κολοκύθα, βαμβάκι, κακάο και διάφορα. Η γραφή των Μάγια βασίστηκε σε ένα αυστηρό φωνητικό και συντακτικό σύστημα. Η αποκρυπτογράφηση των αρχαίων ιερογλυφικών επιγραφών έχει διαψεύσει προηγούμενες ιδέες για την ειρηνική φύση των Μάγια: πολλές από αυτές τις επιγραφές αναφέρουν πολέμους μεταξύ πόλεων-κρατών και αιχμαλώτων που θυσιάστηκαν στους θεούς. Το μόνο που δεν έχει αναθεωρηθεί από προηγούμενες ιδέες είναι το εξαιρετικό ενδιαφέρον των αρχαίων Μάγια για την κίνηση των ουράνιων σωμάτων. Οι αστρονόμοι τους υπολόγισαν με μεγάλη ακρίβεια τους κύκλους κίνησης του Ήλιου, της Σελήνης, της Αφροδίτης και ορισμένων αστερισμών (ιδίως του Γαλαξία). Ο πολιτισμός των Μάγια, στα χαρακτηριστικά του, αποκαλύπτει κοινά στοιχεία με τους πλησιέστερους αρχαίους πολιτισμούς των Μεξικανικών Υψιπέδων, καθώς και με τους μακρινούς πολιτισμούς της Μεσοποταμίας, του αρχαίου ελληνικού και της αρχαίας Κίνας.
Περιοδοποίηση της ιστορίας των Μάγια.Στην αρχαϊκή (2000-1500 π.Χ.) και στην πρώιμη περίοδο σχηματισμού (1500-1000 π.Χ.) της προκλασικής εποχής, μικρές ημι-περιπλανώμενες φυλές κυνηγών και τροφοσυλλεκτών ζούσαν στα πεδινά της Γουατεμάλα, τρέφονταν επίσης με άγριες εδώδιμες ρίζες και φρούτα. ως παιχνίδι και ψάρι. Άφησαν πίσω τους μόνο σπάνια λίθινα εργαλεία και λίγους οικισμούς που σίγουρα χρονολογούνται σε αυτή την εποχή. Η Μέση Διαμορφωτική Περίοδος (1000-400 π.Χ.) είναι η πρώτη σχετικά καλά τεκμηριωμένη εποχή της ιστορίας των Μάγια. Εκείνη την εποχή εμφανίστηκαν μικροί αγροτικοί οικισμοί, διάσπαρτοι στη ζούγκλα και στις όχθες των ποταμών του οροπεδίου Peten και στα βόρεια της Μπελίζ (Cuelho, Colha, Kashob). Τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι σε αυτήν την εποχή οι Μάγια δεν είχαν πομπώδη αρχιτεκτονική, ταξικές διαιρέσεις ή συγκεντρωτική εξουσία. Ωστόσο, κατά την επόμενη Ύστερη Διαμορφωτική Περίοδο της Προκλασικής εποχής (400 π.Χ. - 250 μ.Χ.), σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στη ζωή των Μάγια. Εκείνη την εποχή, χτίστηκαν μνημειακές κατασκευές - στυλοβάτες, πυραμίδες, γήπεδα μπάλας και παρατηρήθηκε ταχεία ανάπτυξη των πόλεων. Εντυπωσιακά αρχιτεκτονικά συγκροτήματα κατασκευάζονται σε πόλεις όπως το Calakmul και το Zibilchaltun στα βόρεια της χερσονήσου Γιουκατάν (Μεξικό), το El Mirador, το Yashactun, το Tikal, το Nakbe και το Tintal στη ζούγκλα του Peten (Γουατεμάλα), Cerros, Cuello, Lamanay και Nomul. (Μπελίζ), Chalchuapa (Σαλβαδόρ). Υπήρξε μια ταχεία ανάπτυξη οικισμών που προέκυψαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όπως το Kashob στο βόρειο Μπελίζ. Στο τέλος της ύστερης περιόδου διαμόρφωσης, το ανταλλακτικό εμπόριο αναπτύχθηκε μεταξύ οικισμών απομακρυσμένων ο ένας από τον άλλο. Τα πιο πολύτιμα αντικείμενα είναι αντικείμενα κατασκευασμένα από νεφρίτη και οψιανό, θαλάσσια κοχύλια και φτερά πουλιών κετζάλ. Αυτή την εποχή εμφανίστηκαν για πρώτη φορά αιχμηρά εργαλεία πυριτόλιθου και τα λεγόμενα. εκκεντρικά - προϊόντα πέτρας με το πιο παράξενο σχήμα, μερικές φορές με τη μορφή τρίαινας ή το προφίλ ενός ανθρώπινου προσώπου. Παράλληλα, αναπτύχθηκε η πρακτική του αγιασμού κτιρίων και της τακτοποίησης κρυψώνων όπου τοποθετούνταν προϊόντα νεφρίτη και άλλα τιμαλφή. Κατά την επακόλουθη Πρώιμη Κλασική περίοδο (250-600 μ.Χ.) της κλασικής εποχής, η κοινωνία των Μάγια εξελίχθηκε σε ένα σύστημα αντίπαλων πόλεων-κρατών, το καθένα με το δικό του βασιλική δυναστεία. Οι πολιτικές αυτές οντότητες παρουσίασαν κοινά στοιχεία τόσο στο σύστημα διακυβέρνησης όσο και στον πολιτισμό (γλώσσα, γραφή, αστρονομικές γνώσεις, ημερολόγιο κ.λπ.). Η αρχή της Πρώιμης Κλασικής περιόδου συμπίπτει περίπου με μία από τις παλαιότερες ημερομηνίες, καταγεγραμμένη στη στήλη της πόλης Τικάλ, - 292 μ.Χ., η οποία, σύμφωνα με τα λεγόμενα. Η "μακριά καταμέτρηση των Μάγια" εκφράζεται με αριθμούς 8.12.14.8.5. Οι κτήσεις των επιμέρους πόλεων-κρατών της κλασικής εποχής εκτείνονταν κατά μέσο όρο 2000 τετραγωνικά μέτρα. χλμ., και ορισμένες πόλεις, όπως το Τικάλ ή το Καλακμούλ, έλεγχαν σημαντικά μεγαλύτερα εδάφη. Τα πολιτικά και πολιτιστικά κέντρα κάθε πολιτείας ήταν πόλεις με υπέροχα κτίρια, η αρχιτεκτονική των οποίων αντιπροσώπευε τοπικές ή ζωνικές παραλλαγές του γενικού στυλ της αρχιτεκτονικής των Μάγια. Τα κτίρια βρίσκονταν γύρω από μια τεράστια ορθογώνια κεντρική πλατεία. Οι προσόψεις τους ήταν συνήθως διακοσμημένες με μάσκες των κύριων θεών και μυθολογικούς χαρακτήρες, λαξευμένο από πέτρα ή κατασκευασμένο με την τεχνική του ανάγλυφου τεμαχίου. Οι τοίχοι των μακρόστενων δωματίων μέσα στα κτίρια ήταν συχνά ζωγραφισμένοι με τοιχογραφίες που απεικόνιζαν τελετουργίες, διακοπές και στρατιωτικές σκηνές. Τα υπέρθυρα παραθύρων, τα υπέρθυρα, οι σκάλες του παλατιού, καθώς και οι ανεξάρτητες στήλες καλύφθηκαν με ιερογλυφικά κείμενα, ενίοτε διανθισμένα με πορτρέτα, που έλεγαν για τις πράξεις των ηγεμόνων. Στο ανώφλι 26 στο Yaxchilan, η σύζυγος του ηγεμόνα, Shield of the Jaguar, απεικονίζεται να βοηθά τον σύζυγό της να φορέσει στρατιωτικά βασιλικά. Στα κέντρα των πόλεων των Μάγια της κλασικής εποχής, οι πυραμίδες έφταναν τα 15 μέτρα ύψος. Αυτές οι κατασκευές συχνά χρησίμευαν ως τάφοι σεβαστών ανθρώπων, έτσι οι βασιλιάδες και οι ιερείς ασκούσαν εδώ τελετουργίες που είχαν στόχο να δημιουργήσουν μια μαγική σύνδεση με τα πνεύματα των προγόνων τους.
Η ταφή του Πακάλ, του ηγεμόνα του Παλένκε, που ανακαλύφθηκε στον «Ναό των Επιγραφών», έδωσε πολλές πολύτιμες πληροφορίες για την πρακτική της τιμής των βασιλικών προγόνων. Η επιγραφή στο καπάκι της σαρκοφάγου λέει ότι ο Pacal γεννήθηκε (σύμφωνα με τη χρονολογία μας) το 603 και πέθανε το 683. Ο νεκρός ήταν διακοσμημένος με κολιέ από νεφρίτη, ογκώδη σκουλαρίκια (σημάδι στρατιωτικής ανδρείας), βραχιόλια και ένα μωσαϊκό μάσκα από περισσότερα από 200 κομμάτια νεφρίτη. Ο Pakal θάφτηκε σε μια πέτρινη σαρκοφάγο, πάνω στην οποία ήταν σκαλισμένα τα ονόματα και τα πορτρέτα των επιφανών προγόνων του, όπως η προγιαγιά του Kan-Ik, η οποία είχε σημαντική δύναμη. Σκάφη, που προφανώς περιείχαν τρόφιμα και ποτά, τοποθετούνταν συνήθως σε ταφές, με σκοπό να θρέψουν τον νεκρό στο δρόμο του προς τη μετά θάνατον ζωή. Στις πόλεις των Μάγια ξεχωρίζει το κεντρικό τμήμα, όπου ζούσαν οι ηγεμόνες με τους συγγενείς και τη συνοδεία τους. Αυτά είναι το συγκρότημα των ανακτόρων στο Παλένκε, η ακρόπολη του Τικάλ και η ζώνη Sepulturas στο Κοπάν. Οι ηγεμόνες και οι άμεσοι συγγενείς τους ασχολούνταν αποκλειστικά με τις κρατικές υποθέσεις - οργάνωναν και οδήγησαν στρατιωτικές επιδρομές εναντίον γειτονικών πόλεων-κρατών, οργάνωσαν υπέροχες γιορτές και συμμετείχαν σε τελετουργίες. Μέλη της βασιλικής οικογένειας έγιναν επίσης γραμματείς, ιερείς, μάντες, καλλιτέχνες, γλύπτες και αρχιτέκτονες. Έτσι, γραφείς ανώτατου βαθμού ζούσαν στον Οίκο των Μπακάμπ στο Κοπάν. Έξω από τις πόλεις, ο πληθυσμός ήταν διασκορπισμένος σε μικρά χωριά που περιβάλλονταν από κήπους και χωράφια. Οι άνθρωποι ζούσαν σε μεγάλες οικογένειες σε ξύλινα σπίτια καλυμμένα με καλάμια ή αχυρένια. Ένα από αυτά τα χωριά της κλασικής εποχής σώζεται στη Serena (Ελ Σαλβαδόρ), όπου το ηφαίστειο Laguna Caldera φέρεται να εξερράγη το καλοκαίρι του 590. Καυτή στάχτη σκέπασε κοντινά σπίτια, ένα τζάκι κουζίνας και μια κόγχη στον τοίχο με βαμμένα πιάτα και μπουκάλια κολοκύθας, φυτά, δέντρα, χωράφια, συμπεριλαμβανομένου ενός χωραφιού με φύτρα καλαμποκιού. Σε πολλούς αρχαίους οικισμούς, τα κτίρια ομαδοποιούνται γύρω από μια κεντρική αυλή, όπου πραγματοποιούνταν κοινές εργασίες. Η ιδιοκτησία της γης είχε κοινόχρηστο χαρακτήρα. Στην ύστερη κλασική περίοδο (650-950), ο πληθυσμός των πεδινών περιοχών της Γουατεμάλας έφτασε τα 3 εκατομμύρια άτομα. Οι αυξημένες απαιτήσεις για γεωργικά προϊόντα ανάγκασαν τους αγρότες να αποστραγγίσουν τους βάλτους και να χρησιμοποιήσουν τη γεωργία σε πεζούλια σε λοφώδεις περιοχές, όπως στις όχθες του Ρίο Μπεκ. Στην ύστερη κλασική περίοδο, νέες πόλεις άρχισαν να αναδύονται από τις καθιερωμένες πόλεις-κράτη. Έτσι, η πόλη Himbal άφησε τον έλεγχο του Tikal, το οποίο ανακοινώθηκε στη γλώσσα των ιερογλυφικών σε αρχιτεκτονικές κατασκευές. Κατά την υπό εξέταση περίοδο, η επιγραφική των Μάγια έφτασε στο αποκορύφωμα της ανάπτυξής της, αλλά το περιεχόμενο των επιγραφών στα μνημεία άλλαξε. Εάν επικρατούσαν προηγούμενα μηνύματα για την πορεία ζωής των ηγεμόνων με ημερομηνίες γέννησης, γάμου, άνοδος στο θρόνο και θανάτου, τώρα η κύρια προσοχή δίνεται στους πολέμους, τις κατακτήσεις και τη σύλληψη αιχμαλώτων για θυσίες. Μέχρι το 850 πολλές πόλεις στα νότια της πεδινής ζώνης είχαν εγκαταλειφθεί. Η κατασκευή σταματά εντελώς στο Palenque, στο Tikal και στο Copan. Οι λόγοι για το τι συνέβη είναι ακόμη ασαφείς. Η παρακμή αυτών των πόλεων θα μπορούσε να προκληθεί από εξεγέρσεις, εχθρική εισβολή, επιδημία ή περιβαλλοντική κρίση. Το κέντρο ανάπτυξης του πολιτισμού των Μάγια μετακινείται στα βόρεια της χερσονήσου Γιουκατάν και στα δυτικά υψίπεδα - περιοχές που δέχθηκαν αρκετά κύματα μεξικανικής πολιτιστικής επιρροής. Εδώ οι πόλεις Uxmal, Sayil, Kabah, Labna και Chichen Itza ανθίζουν για μικρό χρονικό διάστημα. Αυτές οι υπέροχες πόλεις ξεπέρασαν τις προηγούμενες με ψηλότερα κτίρια, παλάτια πολλαπλών δωματίων, ψηλότερους και φαρδύτερους βαθμιδωτούς θόλους, εκλεπτυσμένα πέτρινα γλυπτά και ψηφιδωτές ζωφόρους και τεράστια γήπεδα μπάλας.
Παιχνίδι με μπάλα των Μάγια.Το πρωτότυπο αυτού του παιχνιδιού με μια λαστιχένια μπάλα, που απαιτεί μεγάλη επιδεξιότητα, προέκυψε στη Μεσοαμερική ήδη από δύο χιλιάδες χρόνια π.Χ. Το παιχνίδι με μπάλα των Μάγια, όπως και παρόμοια παιχνίδια άλλων λαών της Μεσοαμερικής, περιείχε στοιχεία βίας και σκληρότητας - τελείωσε με ανθρωποθυσίες, για τις οποίες ξεκίνησε και τα γήπεδα πλαισιώθηκαν με πασσάλους με ανθρώπινα κρανία. Στο παιχνίδι συμμετείχαν μόνο άνδρες, χωρισμένοι σε δύο ομάδες, που περιλάμβαναν από ένα έως τέσσερα άτομα. Το καθήκον των παικτών ήταν να εμποδίσουν την μπάλα να αγγίξει το έδαφος και να την φέρουν στο τέρμα, κρατώντας την με όλα τα μέρη του σώματος, με εξαίρεση τα χέρια και τα πόδια. Οι παίκτες φορούσαν ειδική προστατευτική ενδυμασία. Η μπάλα ήταν πιο συχνά κούφια. μερικές φορές ένα ανθρώπινο κρανίο κρυβόταν πίσω από το καουτσούκ. Τα γήπεδα της μπάλας αποτελούνταν από δύο παράλληλες κλιμακωτές κερκίδες, μεταξύ των οποίων υπήρχε ένας αγωνιστικός χώρος, σαν φαρδύ πλακόστρωτο δρομάκι. Τέτοια στάδια κατασκευάστηκαν σε κάθε πόλη και στο Ελ Τατζίν υπήρχαν έντεκα. Προφανώς εδώ υπήρχε αθλητικό και τελετουργικό κέντρο, όπου γίνονταν αγώνες μεγάλης κλίμακας. Το παιχνίδι με μπάλα θύμιζε κάπως αγώνες μονομάχων, όταν οι κρατούμενοι, μερικές φορές εκπρόσωποι των ευγενών από άλλες πόλεις, πάλευαν για τη ζωή τους για να μην θυσιαστούν. Οι ηττημένοι, δεμένοι μεταξύ τους, κυλήθηκαν από τις σκάλες των πυραμίδων και έπεσαν μέχρι θανάτου.
Οι τελευταίες πόλεις των Μάγια.Οι περισσότερες βόρειες πόλεις που χτίστηκαν στη Μετακλασική εποχή (950-1500) διήρκεσαν λιγότερο από 300 χρόνια, με εξαίρεση την Τσίτσεν Ίτζα, η οποία επέζησε μέχρι τον 13ο αιώνα. Αυτή η πόλη παρουσιάζει αρχιτεκτονικές ομοιότητες με την Τούλα, που ιδρύθηκε από τους Τολτέκους περίπου. 900, υποδηλώνοντας ότι ο Τσίτσεν Ίτζα χρησίμευε ως φυλάκιο ή ήταν σύμμαχος των πολεμικών Τολτέκων. Το όνομα της πόλης προέρχεται από τις λέξεις των Μάγια "chi" ("στόμα") και "itsa" ("τείχος"), αλλά η αρχιτεκτονική της είναι στο λεγόμενο. Το στυλ Puuc παραβιάζει τους κλασικούς κανόνες των Μάγια. Για παράδειγμα, οι πέτρινες στέγες κτιρίων στηρίζονται σε επίπεδες δοκούς και όχι σε βαθμιδωτούς θόλους. Ορισμένα πέτρινα γλυπτά απεικονίζουν πολεμιστές Μάγια και Τολτέκους μαζί σε σκηνές μάχης. Ίσως οι Τολτέκοι κατέλαβαν αυτή την πόλη και με τον καιρό την μετέτρεψαν σε μια ευημερούσα πολιτεία. Κατά τη Μετακλασική περίοδο (1200-1450), η Τσίτσεν Ίτζα ήταν για ένα διάστημα μέρος μιας πολιτικής συμμαχίας με το κοντινό Uxmal και το Mayapan, γνωστό ως League of Mayapan. Ωστόσο, ακόμη και πριν από την άφιξη των Ισπανών, η Λίγκα είχε καταρρεύσει και η Τσίτσεν Ίτζα, όπως και οι πόλεις της κλασικής εποχής, καταβροχθίστηκε από τη ζούγκλα. Στη μετακλασική εποχή, αναπτύχθηκε το θαλάσσιο εμπόριο, χάρη στο οποίο αναδύθηκαν λιμάνια στην ακτή του Γιουκατάν και στα κοντινά νησιά, για παράδειγμα, το Τουλούμ ή ένας οικισμός στο νησί Κοζουμέλ. Κατά την Ύστερη Μετακλασική περίοδο, οι Μάγια αντάλλασσαν σκλάβους, βαμβάκι και φτερά πουλιών με τους Αζτέκους.
Αρχαίο ημερολόγιο των Μάγια.Σύμφωνα με τη μυθολογία των Μάγια, ο κόσμος δημιουργήθηκε και καταστράφηκε δύο φορές πριν ξεκινήσει η τρίτη, σύγχρονη εποχή, που ξεκίνησε με ευρωπαϊκούς όρους στις 13 Αυγούστου 3114 π.Χ. Από αυτή την ημερομηνία, ο χρόνος μετρήθηκε σε δύο χρονολογικά συστήματα - τα λεγόμενα. μεγάλη μέτρηση και ημερολογιακός κύκλος. Ο μεγάλος λογαριασμός βασίστηκε σε έναν ετήσιο κύκλο 360 ημερών που ονομάζεται tun, χωρισμένος σε 18 μήνες των 20 ημερών ο καθένας. Οι Μάγια χρησιμοποιούσαν ένα σύστημα μέτρησης βάσης-20 αντί για δεκαδικό σύστημα και η μονάδα χρονολογίας ήταν 20 χρόνια (katun). Είκοσι κατούν (δηλαδή τέσσερις αιώνες) αποτελούσαν ένα μπακτούν. Οι Μάγια χρησιμοποίησαν ταυτόχρονα δύο ημερολογιακά συστήματα χρόνου - 260 ημερών και 365 ημερών. ετήσιους κύκλους. Αυτά τα συστήματα συνέπιπταν κάθε 18.980 ημέρες ή κάθε 52 (365 ημέρες) χρόνια, σηματοδοτώντας ένα σημαντικό ορόσημο στο τέλος μιας και στην αρχή ενός νέου χρονικού κύκλου. Οι αρχαίοι Μάγια υπολόγισαν το χρόνο πριν από το 4772, όταν πίστευαν ότι το τέλος της τρέχουσας εποχής θα ερχόταν και το Σύμπαν θα βρισκόταν σε για άλλη μια φοράκαταστράφηκε από.
Έθιμα και κοινωνική οργάνωση των Μάγια. Ιεροτελεστία αιμοληψίας.
Στις οικογένειες των ηγεμόνων ανατέθηκε η υποχρέωση να κάνουν κάθε φορά το τελετουργικό της αιμοληψίας σημαντικό γεγονόςστη ζωή των πόλεων-κρατών - είτε πρόκειται για τον αγιασμό νέων κτιρίων, την έναρξη της περιόδου σποράς, την έναρξη ή το τέλος μιας στρατιωτικής εκστρατείας. Σύμφωνα με τη μυθολογία των Μάγια, το ανθρώπινο αίμα έτρεφε και ενίσχυε τους θεούς, οι οποίοι με τη σειρά τους έδιναν δύναμη στους ανθρώπους. Θεωρήθηκε ότι το αίμα της γλώσσας, των λοβών των αυτιών και των γεννητικών οργάνων είχε τη μεγαλύτερη μαγική δύναμη. Κατά τη διάρκεια της τελετής αιμοληψίας, χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην κεντρική πλατεία της πόλης, μεταξύ των οποίων χορευτές, μουσικοί, πολεμιστές και ευγενείς. Στο αποκορύφωμα της τελετουργικής δράσης, εμφανιζόταν ο ηγεμόνας, συχνά με τη γυναίκα του, και με ένα αγκάθι φυτού ή ένα μαχαίρι οψιανού αιμορραγούσε τον εαυτό του, κάνοντας ένα κόψιμο στο πέος. Την ίδια στιγμή, η γυναίκα του ηγεμόνα τρύπησε τη γλώσσα της. Μετά από αυτό, περνούσαν ένα τραχύ σχοινί αγαύης μέσα από τις πληγές για να αυξήσουν την αιμορραγία. Αίμα έσταζε πάνω σε λωρίδες χαρτιού, οι οποίες στη συνέχεια κάηκαν στη φωτιά. Λόγω απώλειας αίματος, καθώς και υπό την επήρεια ναρκωτικών, νηστείας και άλλων παραγόντων, οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό είδαν εικόνες θεών και προγόνων σε ρουφηξιές καπνού.
Κοινωνική οργάνωση.Η κοινωνία των Μάγια χτίστηκε στο μοντέλο της πατριαρχίας: η εξουσία και η ηγεσία στην οικογένεια περνούσαν από πατέρα σε γιο ή αδελφό. Η κλασική κοινωνία των Μάγια ήταν εξαιρετικά διαστρωματωμένη. Μια σαφής διαίρεση σε κοινωνικά στρώματα παρατηρήθηκε στο Tikal τον 8ο αιώνα. Στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας ήταν ο ηγεμόνας και οι πιο στενοί συγγενείς του, μετά ήρθε η υψηλότερη και μέση κληρονομική αριστοκρατία, που είχε διαφορετικούς βαθμούς εξουσίας, ακολουθούμενη από συνοδούς, τεχνίτες, αρχιτέκτονες διαφόρων βαθμίδων και θέσης, από κάτω ήταν πλούσιοι αλλά ταπεινοί γαιοκτήμονες, μετά απλοί αγρότες - κοινοτικοί, και στα τελευταία σκαλιά υπήρχαν ορφανά και δούλοι. Αν και αυτές οι ομάδες ήταν σε επαφή μεταξύ τους, ζούσαν σε ξεχωριστές γειτονιές της πόλης, είχαν ειδικά καθήκοντα και προνόμια και καλλιεργούσαν τα δικά τους έθιμα. Οι αρχαίοι Μάγια δεν γνώριζαν την τεχνολογία της τήξης μετάλλων. Κατασκεύαζαν εργαλεία κυρίως από πέτρα, αλλά και από ξύλο και κοχύλια. Με αυτά τα εργαλεία, οι αγρότες έκοβαν τα δάση, όργωναν, έσπερναν και συγκέντρωναν καλλιέργειες. Οι Μάγια δεν γνώριζαν καν τον τροχό του αγγειοπλάστη. Όταν έφτιαχναν κεραμικά προϊόντα, κυλούσαν τον πηλό σε λεπτά μαστίγια και τα τοποθετούσαν το ένα πάνω στο άλλο ή πλάκωναν πήλινες πλάκες. Τα κεραμικά ψήνονται όχι σε κλιβάνους, αλλά σε ανοιχτές εστίες. Τόσο οι απλοί όσο και οι αριστοκράτες ασχολούνταν με την κεραμική. Ο τελευταίος ζωγράφισε αγγεία με σκηνές από τη μυθολογία ή την ανακτορική ζωή.
Γραφή και εικαστικές τέχνες.Ο Ισπανός Φραγκισκανός επίσκοπος Ντιέγκο ντε Λάντα (1524-1579), ο οποίος έφτασε στο Γιουκατάν το 1549, εργάστηκε με έναν γραφέα των Μάγια σε ένα σύστημα μετάδοσης ιερογλυφικών στο λατινικό αλφάβητο κατά τη μετάφραση της κατήχησης. Ωστόσο, η αρχαία γραφή των Μάγια διέφερε από την αλφαβητική γραφή επειδή οι μεμονωμένοι χαρακτήρες αντιπροσώπευαν συχνά μια συλλαβή και όχι ένα φώνημα. Ως αποτέλεσμα των διαφορών μεταξύ του τεχνητού αλφαβήτου της Λάντα και της γραφής των Μάγια, η τελευταία θεωρήθηκε ανεξήγητη. Είναι πλέον γνωστό ότι οι γραφείς των Μάγια συνδύαζαν ελεύθερα φωνητικά και σημασιολογικά σημεία, ειδικά όταν τέτοιοι συνδυασμοί άνοιξαν δυνατότητες για παιχνίδι με λέξεις. Οι γραφείς που σχημάτισαν την πνευματική ελίτ της κοινωνίας των Μάγια παρήγαγαν εκατοντάδες χειρόγραφα. Έγραφαν με φτερά πουλιών σε φύλλα χαρτιού φτιαγμένα από φλοιό δέντρων, τα οποία ήταν διπλωμένα σαν ακορντεόν κάτω από δεσίματα καλυμμένα με δέρμα τζάγκουαρ. Καθολικοί ιεραπόστολοι θεώρησαν αυτά τα βιβλία αιρετικά και τα πυρπόλησαν. Σώζονται μόνο τέσσερα χειρόγραφα των Μάγια, γνωστά ως κώδικες της Μαδρίτης, του Παρισιού, της Δρέσδης και του Γκρολιέ. Ο Κώδικας της Δρέσδης περιέχει μια ενότητα που περιέχει κάτι σαν το ημερολόγιο ενός αγρότη, όπου δίνονται προβλέψεις για προσεχές έτοςκαι υποδεικνύονται οι απαραίτητες θυσίες για να επιτευχθεί καλή σοδειά. Η πρόβλεψη της ξηρασίας μεταφέρεται τόσο γραπτώς όσο και σε ένα σχέδιο ενός ελαφιού που πεθαίνει από τη ζέστη με τη γλώσσα του κρεμασμένη. Επιπλέον, ο Κώδικας της Δρέσδης παρουσιάζει υπολογισμούς της κίνησης του πλανήτη Αφροδίτης. Ο Κώδικας της Μαδρίτης παρέχει συμβουλές για το πώς με τον καλύτερο δυνατό τρόποσυνδυάστε διάφορες δραστηριότητες με τον ημερολογιακό κύκλο, όπως κυνήγι ή σκάλισμα μάσκες. Οι γραφείς επέδειξαν την τέχνη τους όχι μόνο σε χαρτί, αλλά και σε πέτρα, όστρακα και κεραμικά αγγεία. Οι επιγραφές που έγιναν με την τεχνική stuka εγγυώνται μεγαλύτερη ασφάλεια, και ως εκ τούτου οι βασιλικές γενεαλογίες των Μάγια προτιμούσαν να αποτυπώνονται σε πέτρα. Τα κείμενα για τα κεραμικά, που φτιάχτηκαν επίσης από τους ευγενείς, ήταν πιο προσωπικά. Η κεραμική περιελάμβανε συχνά το όνομα του ιδιοκτήτη, τον σκοπό του αντικειμένου (πιάτο, πιάτο με μπούτια, δοχείο για υγρό), ακόμη και το περιεχόμενο, όπως κακάο ή καλαμπόκι. Τα κεραμικά βαμμένα με αυτόν τον τρόπο δίνονταν συχνά ως δώρα. Οι κεραμικοί καλλιτέχνες δούλευαν μερικές φορές μαζί με δεξιοτέχνες της πέτρινης γραφής. Τα χρώματα που χρησιμοποιήθηκαν για τη ζωγραφική ήταν το κόκκινο, το μπλε, το πράσινο και το μαύρο. Οι καλύτερα διατηρημένες τοιχογραφίες των Μάγια βρίσκονται στην πόλη Μποναμπάκ στο σημερινό Μεξικό. Απεικονίζει προετοιμασίες για μάχη, την ίδια τη μάχη και πολεμιστές με μακριά δόρατα να πολεμούν δίπλα-δίπλα, τη θυσία αιχμαλώτων και έναν εορταστικό τελετουργικό χορό.
: Η άνοδος και η εξαφάνιση του κράτους των Μάγια
Ένα από τα πολλά μυστήρια συνδέεται με τους Μάγια. Ένας ολόκληρος λαός, αποτελούμενος κυρίως από κατοίκους της πόλης, άφησε ξαφνικά τα καλά και γερά σπίτια του, αποχαιρέτησε τους δρόμους, τις πλατείες, τους ναούς και τα παλάτια και μετακόμισε στον μακρινό άγριο βορρά. Κανένας από αυτούς τους αποίκους δεν επέστρεψε ποτέ στον παλιό του τόπο. Οι πόλεις ήταν έρημες, η ζούγκλα έσκασε στους δρόμους, τα ζιζάνια έτρεχαν ανεξέλεγκτα στις σκάλες και τα σκαλοπάτια. Οι δασικοί σπόροι μεταφέρθηκαν στα αυλάκια και στα αυλάκια, όπου ο άνεμος έφερνε τα μικρότερα κομμάτια γης, και φυτρώνουν εδώ, καταστρέφοντας τους τοίχους. Ποτέ ξανά άνθρωπος δεν πάτησε το πόδι του σε πλακόστρωτες αυλές ή δεν ανέβηκε τα σκαλιά των πυραμίδων.
Ίσως όμως να έφταιγε κάποια καταστροφή; Και πάλι αναγκαζόμαστε να θέσουμε το ίδιο ερώτημα: πού είναι τα ίχνη αυτής της καταστροφής και ποια ακριβώς είναι αυτή η καταστροφή που θα μπορούσε να αναγκάσει έναν ολόκληρο λαό να εγκαταλείψει τη χώρα και τις πόλεις του και να ξεκινήσει τη ζωή σε έναν νέο τόπο;
Μήπως έχει ξεσπάσει κάποια τρομερή επιδημία στη χώρα; Αλλά δεν έχουμε στοιχεία που να δείχνουν ότι μόνο τα αξιολύπητα, αδύναμα απομεινάρια ενός άλλοτε πολυάριθμου και ισχυρού λαού ξεκίνησαν μια μακρά εκστρατεία. Αντίθετα, οι άνθρωποι που έχτισαν πόλεις όπως η Τσίτσεν Ίτζα ήταν αναμφίβολα δυνατοί και στην ακμή της δύναμής τους.
Ίσως, τελικά, το κλίμα στη χώρα άλλαξε ξαφνικά και επομένως η περαιτέρω ζωή εδώ έγινε αδύνατη; Αλλά από το κέντρο του Παλαιού Βασιλείου μέχρι το κέντρο του Νέου Βασιλείου σε ευθεία γραμμή δεν είναι περισσότερα από τετρακόσια χιλιόμετρα. Η κλιματική αλλαγή, για την οποία, παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν επίσης δεδομένα, που θα μπορούσαν να επηρεάσουν τόσο δραματικά τη δομή ολόκληρου του κράτους, δύσκολα δεν θα είχε επηρεάσει την περιοχή στην οποία μετακόμισαν οι Μάγια.
Υπάρχουν ακόμα πολλά μυστικά του αρχαίου πολιτισμού των Μάγια, ίσως με τον καιρό να αποκαλυφθούν πολλά από αυτά ή ίσως να παραμείνουν μυστικά.
Πριν από περίπου 10.000 χρόνια, όταν τελείωσε η τελευταία εποχή των παγετώνων, άνθρωποι από το βορρά μετακόμισαν για να εξερευνήσουν τις νότιες χώρες, που σήμερα είναι γνωστές ως Λατινική Αμερική. Εγκαταστάθηκαν στην περιοχή που αργότερα αποτέλεσε την περιοχή των Μάγια, με βουνά και κοιλάδες, πυκνά δάση και άνυδρες πεδιάδες. Η περιοχή των Μάγια περιλαμβάνει τη σύγχρονη Γουατεμάλα, το Μπελίζ, το νότιο Μεξικό, την Ονδούρα και το Ελ Σαλβαδόρ. Κατά τα επόμενα 6.000 χρόνια, ο τοπικός πληθυσμός πέρασε από μια ημινομαδική ύπαρξη ως κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες σε έναν πιο καθιστικό αγροτικό τρόπο ζωής. Έμαθαν να καλλιεργούν καλαμπόκι και φασόλια, χρησιμοποίησαν μια ποικιλία πέτρινων εργαλείων για το άλεσμα των σιτηρών και την προετοιμασία φαγητού. Σταδιακά προέκυψαν οικισμοί.
Γύρω στο 1500 π.Χ. μι. άρχισε η εκτεταμένη κατασκευή οικισμών αγροτικού τύπου, που χρησίμευσε ως σήμα για την έναρξη της λεγόμενης «προκλασικής περιόδου», από την οποία ξεκινά η αντίστροφη μέτρηση αιώνων του ένδοξου πολιτισμού των Μάγια.
«ΠΡΟΚΛΑΣΙΚΗ» ΠΕΡΙΟΔΟΣ (1500 π.Χ.–250 μ.Χ.)
Οι άνθρωποι απέκτησαν κάποιες γεωργικές δεξιότητες και έμαθαν να αυξάνουν την παραγωγικότητα των αγρών τους. Σε όλη την περιοχή των Μάγια εμφανίστηκαν πυκνοκατοικημένα χωριά αγροτικού τύπου. Γύρω στο 1000 π.Χ. μι. Οι χωρικοί του Κουέλο (στο Μπελίζ) έφτιαχναν αγγεία και έθαψαν τους νεκρούς τους. Μετά την απαιτούμενη τελετή: κομμάτια πράσινης πέτρας και άλλα πολύτιμα αντικείμενα τοποθετήθηκαν στον τάφο. Στην τέχνη των Μάγια αυτής της περιόδου, είναι αξιοσημείωτη η επίδραση του πολιτισμού των Ολμέκων, που προέκυψε στο Μεξικό στην ακτή του Κόλπου και δημιούργησε εμπορικές σχέσεις με όλη τη Μεσοαμερική. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι αρχαίοι Μάγια οφείλουν τη δημιουργία μιας ιεραρχικής κοινωνίας και βασιλείας στην παρουσία των Ολμέκων στη νότια περιοχή των Μάγια από το 900 έως το 400 π.Χ. μι.
Η εξουσία των Ολμέκων τελείωσε. Αρχίζει η ανάπτυξη και η ευημερία των εμπορικών πόλεων των νότιων Μάγια. Από το 300 π.Χ μι. έως το 250 μ.Χ μι. αναδύονται μεγάλα κέντρα όπως το Nakbe, το El Mirador και το Tikal. Οι Μάγια πέτυχαν σημαντικές προόδους στον τομέα της επιστημονικής γνώσης. Τελετουργικό, ηλιακό και σεληνιακά ημερολόγια. Αντιπροσωπεύουν ένα σύνθετο σύστημα διασυνδεδεμένων ημερολογίων. Αυτό το σύστημα επέτρεψε στους Ινδιάνους των Μάγια να καταγράψουν τις πιο σημαντικές ιστορικές ημερομηνίες, να κάνουν αστρονομικές προβλέψεις και να κοιτάξουν με τόλμη σε τόσο μακρινούς χρόνους που ακόμη και οι σύγχρονοι ειδικοί στον τομέα της κοσμολογίας δεν τολμούν να κρίνουν. Οι υπολογισμοί και τα αρχεία τους βασίστηκαν σε ένα ευέλικτο σύστημα μέτρησης που περιελάμβανε ένα σύμβολο για το μηδέν άγνωστο στους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους και ξεπέρασαν άλλους σύγχρονους πολιτισμούς στην ακρίβεια των αστρονομικών υπολογισμών.
Από όλους τους αρχαίους πολιτισμούς που άκμασαν στην Αμερική, μόνο οι Μάγια είχαν ανεπτυγμένο σύστημα γραφής. Και ήταν εκείνη τη στιγμή που άρχισε να αναπτύσσεται η ιερογλυφική γραφή των Μάγια. Τα ιερογλυφικά των Μάγια μοιάζουν με μικροσκοπικά σχέδια συμπιεσμένα σε μικροσκοπικά τετράγωνα. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι μονάδες γραπτού λόγου - ένα από τα πέντε πρωτότυπα συστήματα γραφής που δημιουργήθηκαν ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. Ορισμένα ιερογλυφικά είναι συλλαβικά, αλλά τα περισσότερα από αυτά είναι ιδεογράμματα, που δηλώνουν φράσεις, λέξεις ή μέρη λέξεων. Ιερογλυφικά ήταν σκαλισμένα σε στήλες, σε υπέρθυρα, σε κατακόρυφα επίπεδα πέτρινων σκαλοπατιών, στους τοίχους τάφων και επίσης γραμμένα στις σελίδες των κωδίκων και σε αγγεία. Περίπου 800 ιερογλυφικά έχουν ήδη διαβαστεί και οι επιστήμονες με αμείωτο ενδιαφέρον αποκρυπτογραφούν νέα, καθώς και δίνουν νέες ερμηνείες σε ήδη γνωστά σύμβολα.
Την ίδια περίοδο ανεγέρθηκαν ναοί, οι οποίοι ήταν διακοσμημένοι με γλυπτικές εικόνες θεών και στη συνέχεια ηγεμόνων των Μάγια. Πλούσια προσφορές βρίσκονται στους τάφους των ηγεμόνων των Μάγια αυτής της περιόδου.
ΠΡΩΙΜΗ «ΚΛΑΣΙΚΗ» ΠΕΡΙΟΔΟΣ (250-600 μ.Χ.)
Μέχρι το 250 μ.Χ. Το Tikal και η γειτονική του πόλη Washactun γίνονται οι κύριες πόλεις στην κεντρική πεδινή ζώνη της επικράτειας των Μάγια. Ο Τικάλ είχε τα πάντα: γιγάντιους ναούς με πυραμίδες, ένα συγκρότημα παλατιών, γήπεδα μπάλας, μια αγορά και ένα ατμόλουτρο.
Η κοινωνία χωρίστηκε στην άρχουσα ελίτ και στην υποτελή εργατική τάξη των αγροτών, των βιοτεχνών και των εμπόρων. Χάρη στις ανασκαφές, μάθαμε ότι η κοινωνική διαστρωμάτωση στο Τικάλ αφορούσε πρωτίστως τη στέγαση. Ενώ τα απλά μέλη της κοινότητας ζούσαν σε χωριά σκορπισμένα εδώ κι εκεί ανάμεσα στα δάση, η άρχουσα ελίτ είχε στη διάθεσή της έναν λίγο πολύ σαφώς καθορισμένο χώρο διαβίωσης της Κεντρικής Ακρόπολης, ο οποίος στα τέλη της κλασικής περιόδου μετατράπηκε σε πραγματικό λαβύρινθο. από κτίρια χτισμένα γύρω από έξι ευρύχωρες αυλές σε μια έκταση περίπου 2,5 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Τα κτίρια αποτελούνταν από μία ή δύο σειρές μακριών δωματίων, χωρισμένα με εγκάρσιους τοίχους σε έναν αριθμό δωματίων, με κάθε δωμάτιο να έχει τη δική του έξοδο. Τα «παλάτι» χρησίμευαν ως κατοικίες για σημαντικούς ανθρώπους, επιπλέον, η διοίκηση της πόλης βρισκόταν πιθανώς εδώ.
Ξεκινώντας τον 3ο αιώνα, ηγεμόνες με υπέρτατη εξουσία έχτισαν πυραμιδικούς ναούς και στήλες με εικόνες και επιγραφές που είχαν σχεδιαστεί για να διαιωνίσουν την κυριαρχία τους. Η ιεροτελεστία της μύησης αποτελείται από ένα τελετουργικό αιμοληψίας και ανθρωποθυσίας. Η παλαιότερη γνωστή στήλη (χρονολογημένη στο 292) βρέθηκε στο Τικάλ, ανεγέρθηκε προς τιμήν ενός από τους κληρονόμους του ηγεμόνα Yash-Mok-Shok, ο οποίος ίδρυσε στις αρχές του αιώνα μια δυναστεία που προοριζόταν να κυβερνήσει την πόλη για 600 χρόνια. Το 378, υπό τον ένατο ηγεμόνα αυτής της δυναστείας, τον Μεγάλο Τζάγκουαρ Πόου, ο Τικάλ κατέκτησε το Βασακτούν. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Tikal βρισκόταν υπό την επιρροή μιας φυλής πολεμιστών και εμπόρων από το μεξικανικό κέντρο του Teotihuacan, έχοντας υιοθετήσει κάποιες μεθόδους πολέμου από ξένους.
Ύστερη «ΚΛΑΣΙΚΗ» ΠΕΡΙΟΔΟΣ (600-900 μ.Χ.)
Ο κλασικός πολιτισμός των Μάγια, που χαρακτηριζόταν από την ταχεία κατασκευή παλατιών και ναών, έφτασε σε νέο επίπεδο ανάπτυξης τον 7ο-8ο αιώνα. Το Tikal ανακτά την παλιά του αίγλη, αλλά αναδύονται άλλα, όχι λιγότερο σημαντικά κέντρα. Στα δυτικά της περιοχής των Μάγια, το Palenque ευδοκιμεί. Το οποίο κυβερνάται από τον Pacal, ο οποίος ανήλθε στην εξουσία το 615 και θάφτηκε με τις υψηλότερες τιμές το 683. Οι ηγεμόνες του Παλένκε διακρίθηκαν από μεγάλο κατασκευαστικό ζήλο και δημιούργησαν μεγάλο αριθμό ναών, ανακτορικά συγκροτήματα, βασιλικό τάφο και άλλα κτίρια. Αλλά το πιο σημαντικό, οι γλυπτικές εικόνες και οι ιερογλυφικές επιγραφές που αφθονούν σε αυτά τα κτίρια μας δίνουν μια ιδέα για το τι θεωρούσαν σημαντικό οι άρχοντες και οι υπάκουοι σε αυτά. Μετά τη μελέτη όλων των μνημείων, φαίνεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπήρξαν κάποιες αλλαγές στον ρόλο που ανατέθηκε στον ηγεμόνα, και αυτές οι αλλαγές δείχνουν έμμεσα τον λόγο της κατάρρευσης ενός τόσο φαινομενικά ευημερούντος πολιτισμού όπως ήταν ο πολιτισμός των Μάγια στην «κλασική περίοδο .»
Επιπλέον, σε τέσσερα διαφορετικά μέρη στο Palenque, ο Pacal και ο διάδοχός του έστησαν τα λεγόμενα βασιλικά μητρώα - στήλες με αρχεία των μελών της κυρίαρχης δυναστείας, που έχουν τις ρίζες τους από το 431 μ.Χ. μι. ΠροφανώςΑυτοί οι δύο ανησυχούσαν πολύ να αποδείξουν το νόμιμο δικαίωμά τους να κυβερνούν, και ο λόγος για αυτό ήταν δύο περιπτώσεις στην ιστορία της πόλης, όταν ο ηγεμόνας έλαβε το δικαίωμα διαδοχής στο θρόνο από τη γραμμή της μητέρας του. Αυτό συνέβη με τον Πακάλ. Δεδομένου ότι μεταξύ των Μάγια το δικαίωμα στο θρόνο μεταδιδόταν συνήθως μέσω της πατρικής γραμμής, ο Pacal και ο γιος του αναγκάστηκαν να κάνουν κάποιες προσαρμογές σε αυτόν τον κανόνα.
Τον 7ο αιώνα, η νοτιοανατολική πόλη Copan απέκτησε επίσης φήμη. Πολλές επιγραφές και στήλες του Copan δείχνουν ότι η πόλη ήταν πόλη για 4 αιώνες, από τον 5ο αιώνα μ.Χ. ε., που κυβερνάται από μια δυναστεία. Χάρη σε αυτή τη σταθερότητα, η πόλη απέκτησε βάρος και επιρροή. Ο ιδρυτής της δυναστείας, ηγεμόνας Yash-Kuk-Mo (Μπλε-Κετουάλ-Παπαγάλος), ήρθε στην εξουσία το 426 μ.Χ. μι. Και μπορεί να υποτεθεί ότι η εξουσία του ήταν πολύ μεγάλη, και όλοι οι επόμενοι ηγεμόνες του Copan θεώρησαν απαραίτητο να μετρήσουν τη βασιλική τους γραμμή από αυτόν. Από τους 15 βασιλικούς του απογόνους, ο μακροβιότερος ήταν ο ενεργητικός Smoke Jaguar, ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 628 και βασίλεψε για 67 χρόνια. Φημισμένος ως ο Μεγάλος Υποκινητής, η Smoke Jaguar οδήγησε την Copan σε πρωτοφανή ευημερία, επεκτείνοντας σημαντικά τις εκμεταλλεύσεις της, πιθανώς μέσω εδαφικών πολέμων. Οι ευγενείς που υπηρέτησαν υπό αυτόν πιθανότατα έγιναν άρχοντες των κατακτημένων πόλεων. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Smoke-Jaguar, ο αστικός πληθυσμός έφτασε περίπου τα 10.000 άτομα.
Την εποχή εκείνη οι πόλεμοι μεταξύ των πόλεων ήταν συνηθισμένοι. Παρά το γεγονός ότι οι άρχοντες των πόλεων είχαν συγγένεια μεταξύ τους λόγω διαδυναστικών γάμων, και στον πολιτισμό - τέχνη και θρησκεία - αυτές οι πόλεις είχαν πολλά κοινά.
Η τέχνη συνεχίζει να αναπτύσσεται, οι τεχνίτες προμηθεύουν την αριστοκρατία με διάφορες εξαίσιες χειροτεχνίες. Συνεχίζεται η κατασκευή τελετουργικών κτιρίων και πολυάριθμων στήλες που εξυμνούν τα προσωπικά πλεονεκτήματα των ηγεμόνων. Ωστόσο, ξεκινώντας από τον 8ο αιώνα, και ιδιαίτερα τον 9ο αιώνα, οι πόλεις των κεντρικών πεδιάδων έπεσαν σε παρακμή. Το 822, μια πολιτική κρίση συγκλόνισε το Copan. η τελευταία χρονολογημένη επιγραφή στο Tikal είναι από το 869.
«ΜΕΤΚΛΑΣΙΚΗ» ΠΕΡΙΟΔΟΣ (900-1500 μ.Χ.)
Η εξάντληση των φυσικών πόρων, η γεωργική παρακμή, ο υπερπληθυσμός των πόλεων, οι επιδημίες, οι ξένες εισβολές, οι κοινωνικές αναταραχές και οι αδιάκοποι πόλεμοι - όλα αυτά, μαζί ή μεμονωμένα, θα μπορούσαν να έχουν συμβάλει στην παρακμή του πολιτισμού των Μάγια στις νότιες πεδιάδες. Μέχρι το 900 μ.Χ μι. Οι κατασκευές σε αυτήν την περιοχή σταματούν, οι κάποτε πολυπληθείς πόλεις, που εγκαταλείφθηκαν από τους κατοίκους, μετατρέπονται σε ερείπια. Αλλά ο πολιτισμός των Μάγια εξακολουθεί να ζει στο βόρειο τμήμα του Γιουκατάν. Τέτοιες όμορφες πόλεις όπως το Uxmal, η Kabah, η Sayil, η Labna στην λοφώδη περιοχή Puuc υπάρχουν μέχρι το έτος 1000.
Ιστορικά χρονικά της παραμονής της Άλωσης και αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ξεκάθαρα ότι τον 10ο αιώνα μ.Χ. Το Γιουκατάν εισέβαλαν πολεμικές φυλές του Κεντρικού Μεξικού - οι Τολτέκοι. Όμως, παρ' όλα αυτά, στην κεντρική περιοχή της χερσονήσου ο πληθυσμός επιβίωσε και γρήγορα προσαρμόστηκε στις νέες συνθήκες διαβίωσης. Και αργότερα σύντομο χρονικό διάστημαεμφανίστηκε ένα είδος συγκριτικού πολιτισμού, που συνδύαζε χαρακτηριστικά των Μάγια και των Τολτέκων. Μια νέα περίοδος ξεκίνησε στην ιστορία του Γιουκατάν, η οποία έλαβε επιστημονική βιβλιογραφίαόνομα «Μεξικάνικος». Χρονολογικά, το πλαίσιο του εντάσσεται στους αιώνες X – XIII μ.Χ.
Το κέντρο αυτού νέο πολιτισμόγίνεται η πόλη Τσιτσέν Ίτζα. Ήταν εκείνη την εποχή που η πόλη άρχισε να ευημερεί, που κράτησε 200 χρόνια. Ήδη από το 1200, η οικιστική περιοχή ήταν τεράστια (28 τετραγωνικά χιλιόμετρα), η μαγευτική αρχιτεκτονική και η υπέροχη γλυπτική δείχνουν ότι αυτή η πόλη ήταν το κύριο πολιτιστικό κέντρο των Μάγια της τελευταίας περιόδου. Νέα γλυπτικά μοτίβα και αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες αντικατοπτρίζουν την αυξημένη επιρροή των μεξικανικών πολιτισμών, κυρίως των Τολτέκων, που αναπτύχθηκαν στο Κεντρικό Μεξικό πριν από τους Αζτέκους. Μετά την ξαφνική και μυστηριώδη πτώση του Chichen Itza, η Mayapan γίνεται η κύρια πόλη στο Yucatan. Οι Μάγια του Γιουκατάν προφανώς επικοινωνούσαν περισσότερο βάναυσους πολέμουςσε σύγκριση με εκείνα που έκαναν τα αδέρφια τους στο νότο. Αν και λεπτομερείς περιγραφέςΔεν υπάρχουν συγκεκριμένες μάχες, είναι γνωστό ότι πολεμιστές από το Chichen Itza πολέμησαν ενάντια σε πολεμιστές από το Uxmal και την Coba, και μεταγενέστεροι άνθρωποιΟι Mayapana επιτέθηκαν στην Chichen Itza και τη λεηλάτησαν.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η συμπεριφορά των βορείων επηρεάστηκε από την επιρροή άλλων λαών που εισέβαλαν στην επικράτεια των Μάγια. Είναι πιθανό η εισβολή να έγινε ειρηνικά, αν και αυτό είναι απίθανο. Για παράδειγμα, ο επίσκοπος de Lande είχε πληροφορίες για κάποιους ανθρώπους που ήρθαν από τη δύση, τους οποίους οι Μάγια αποκαλούσαν «Itza». Αυτοί οι άνθρωποι, όπως είπαν οι εναπομείναντες απόγονοι των Μάγια στον Επίσκοπο de Lande, επιτέθηκαν στην Chichen Itza και την κατέλαβαν. Μετά την ξαφνική και μυστηριώδη πτώση του Chichen Itza, η Mayapan γίνεται η κύρια πόλη στο Yucatan.
Εάν η ανάπτυξη του Chichen Itza και του Uxmal ακολουθεί άλλες πόλεις των Μάγια, τότε το Mayapan σε αυτή την περίπτωση ήταν αρκετά διαφορετικό από το γενικό σχήμα. Το Mayapan, που περιβάλλεται από ένα τείχος, ήταν μια χαοτική πόλη. Επιπλέον, εδώ δεν υπήρχαν τεράστιοι ναοί. Η κύρια πυραμίδα του Mayapan δεν ήταν ένα πολύ καλό αντίγραφο της πυραμίδας El Castillo στο Chichen Itza. Ο πληθυσμός στην πόλη έφτασε τις 12 χιλιάδες άτομα. Οι επιστήμονες προτείνουν ότι οι Mayapan είχαν ένα αρκετά υψηλό επίπεδο οικονομίας και ότι η κοινωνία των Μάγια σταδιακά μεταπήδησε στις επιχειρηματικές σχέσεις, δίνοντας όλο και λιγότερη προσοχή στους αρχαίους θεούς.
Η δυναστεία Cocom κυβέρνησε τη Mayapan για 250 χρόνια. Διατήρησαν την εξουσία κρατώντας ομήρους τους πιθανούς εχθρούς τους πίσω από τα ψηλά τείχη της πόλης. Οι Kokoma ενίσχυσαν περαιτέρω τη θέση τους όταν δέχτηκαν στην υπηρεσία τους έναν ολόκληρο στρατό μισθοφόρων από το Ah-Kanul ( μεξικανικό κράτος Tabasco), του οποίου η πίστη αγοράστηκε με υποσχέσεις για λάφυρα πολέμου. Η καθημερινή ζωή της δυναστείας ασχολούνταν κυρίως με διασκεδάσεις, χορούς, γλέντια και κυνήγια.
Το 1441, το Mayapan έπεσε ως αποτέλεσμα μιας αιματηρής εξέγερσης που σηκώθηκε από τους ηγέτες των γειτονικών πόλεων, η πόλη λεηλατήθηκε και κάηκε.
Η πτώση των Μάγιαπαν ήχησε τον θάνατο ολόκληρου του πολιτισμού των Μάγια, ο οποίος είχε ανέβει από τις ζούγκλες της Κεντρικής Αμερικής σε πρωτοφανή ύψηκαι βυθίστηκε στην άβυσσο της λήθης. Η Mayapan ήταν η τελευταία πόλη του Γιουκατάν που κατάφερε να υποτάξει άλλες πόλεις. Μετά την πτώση του, η συνομοσπονδία διαλύθηκε σε 16 ανταγωνιστικά μίνι κράτη, καθένα από τα οποία πολέμησε για εδαφικά πλεονεκτήματα με τον δικό του στρατό. Στους συνεχώς φουντωτούς πολέμους, οι πόλεις γίνονταν επιδρομές: κυρίως νεαροί άνδρες αιχμαλωτίστηκαν για να αναπληρώσουν το στρατό ή για να τους θυσιάσουν, τα χωράφια πυρπολήθηκαν για να αναγκάσουν τους αγρότες να υποταχθούν. Σε συνεχείς πολέμους, η αρχιτεκτονική και η τέχνη εγκαταλείφθηκαν ως περιττές.
Λίγο μετά την πτώση των Μάγια, λίγες μόλις δεκαετίες αργότερα, οι Ισπανοί αποβιβάστηκαν στη χερσόνησο και η μοίρα των Μάγια επισφραγίστηκε. Μια φορά κι έναν καιρό, ένας προφήτης, τα λόγια του οποίου αναφέρονται στα Βιβλία του Τσιλάμ-Μπαλάμ, προέβλεψε την εμφάνιση ξένων και τις συνέπειές της. Έτσι ακούστηκε η προφητεία: «Δεχτείτε τους καλεσμένους σας, τους γενειοφόρους που έρχονται από την ανατολή... Αυτή είναι η αρχή της καταστροφής». Αλλά τα ίδια βιβλία προειδοποιούν επίσης ότι όχι μόνο οι εξωτερικές συνθήκες, αλλά και οι ίδιοι οι Μάγια θα φταίνε για αυτό που θα συμβεί. «Και δεν υπήρχε άλλο ευτυχισμένες μέρες", λέει η προφητεία, "η λογική μας έφυγε". Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι πολύ πριν από αυτή την τελευταία κατάκτηση οι Μάγια ήξεραν ότι η δόξα τους θα σβήσει και η αρχαία σοφία τους θα ξεχαστεί. Κι όμως, σαν να περίμεναν τις μελλοντικές προσπάθειες των επιστημόνων να βγάλουν τον κόσμο τους από τη λήθη, εξέφρασαν την ελπίδα ότι κάποια μέρα θα ακουστούν φωνές από το παρελθόν: «Στο τέλος της τυφλότητας και της ντροπής μας, όλα θα ανοίξουν ξανά».
Γνώσεις επιστήμης και ιατρικής.
Φάρμακο.Οι ιατρικές γνώσεις των Μάγια ήταν σε πολύ υψηλό επίπεδο: ήξεραν πολύ καλά την ανατομία και έκαναν πολύ καλά κρανία. Ωστόσο, οι ιδέες τους ήταν αρκετά αντιφατικές - μπορούσαν να θεωρήσουν μια κακή χρονιά σύμφωνα με το ημερολόγιο, ή αμαρτίες ή λανθασμένες θυσίες ως αιτίες ασθενειών, αλλά ταυτόχρονα αναγνώρισαν έναν ορισμένο τρόπο ζωής ενός ατόμου ως κύρια πηγή ασθενειών. Οι Μάγια γνώριζαν για μεταδοτικές ασθένειες το λεξιλόγιο των Μάγια περιλάμβανε πολλές λέξεις με τις οποίες χαρακτήριζαν διάφορες οδυνηρές ανθρώπινες καταστάσεις. Επιπλέον, πολλές νευρικές ασθένειες και η ψυχική κατάσταση ενός ατόμου περιγράφηκαν ξεχωριστά. Για την τόνωση και την ανακούφιση του πόνου στον τοκετό, χρησιμοποιήθηκαν διάφορα φαρμακευτικά και ναρκωτικά βότανα, τα οποία καλλιεργούνταν σε ξεχωριστούς κήπους φαρμακείου.
Μαθηματικά.Οι Μάγια χρησιμοποιούσαν ένα σύστημα αριθμών βάσης-20, καθώς και ένα σύστημα θέσης για τη γραφή αριθμών, όταν οι αριθμοί στέκονται ο ένας μετά τον άλλο από την πρώτη σειρά στην επόμενη. Αυτό το σύστημα εγγραφής χρησιμοποιείται επίσης από εμάς και ονομάζεται αραβικό ψηφιακό σύστημα. Αλλά σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους, οι ίδιοι οι Μάγια το είχαν σκεφτεί χιλιάδες χρόνια νωρίτερα. Μόνο η καταγραφή των αριθμών των Μάγια δεν είναι χτισμένη οριζόντια, αλλά κάθετα (σε στήλη).
Ένα άλλο εντυπωσιακό γεγονός της μαθηματικής γνώσης των Μάγια είναι η χρήση του μηδενός. Αυτό σηματοδοτεί τη μεγαλύτερη πρόοδο στον τομέα της αφηρημένης σκέψης.
Η εκπληκτική γνώση του πολιτισμού των Μάγια αντικατοπτρίζεται στο ημερολόγιο των Μάγια. Είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο για την εκπληκτική του ακρίβεια και συναγωνίζεται την τελειότητα των σύγχρονων υπολογισμών υπολογιστών.
Μυστήρια των Μάγια
Οι καλλιτέχνες των Μάγια δημιούργησαν τους δικούς τους αμέτρητους θησαυρούς. Τα τελετουργικά αντικείμενα έπρεπε να ευχαριστήσουν τους θεούς. Πέτρα, σκαλιστά, πήλινα, γυαλισμένα ή βαμμένα σε έντονα χρώματα - είχαν όλα συμβολικό νόημα. Έτσι, μια τρύπα σε ένα ζωγραφισμένο πιάτο δείχνει ότι το πιάτο έχει «σκοτωθεί» και ότι η απελευθερωμένη ψυχή του μπορεί να συνοδεύσει τον νεκρό στη μετά θάνατον ζωή.
Οι Μάγια δεν γνώριζαν ούτε μεταλλικά εργαλεία ούτε ρόδα αγγειοπλάστη, αλλά τα πήλινα τους πράγματα είναι κομψά και όμορφα. Οι σκόνες λείανσης και τα πέτρινα εργαλεία χρησιμοποιήθηκαν για την εργασία με νεφρίτη, πυριτόλιθο και κοχύλια. Τεχνίτες - οι Μάγια γνώριζαν τη διαφορά μεταξύ των υλικών. Αγαπημένος από τους αρχαίους Μάγια για την ομορφιά, τη σπανιότητα και τις υποτιθέμενες μαγικές τους δυνάμεις, ο νεφρίτης εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους αρχαίους τεχνίτες, αν και απαιτούσε υπομονή και εφευρετικότητα για να τον δουλέψουν. Ξύλινα πριόνια ή τρυπάνια για κόκκαλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή αυλακώσεων, μπούκλες, τρύπες κ.λπ. Η στίλβωση πραγματοποιήθηκε με τη χρήση σκληρών φυτικών ινών που εξάγονται από βλαστούς δέντρων μπαμπού ή κολοκύθας, τα κύτταρα των οποίων περιέχουν μικροσκοπικά σωματίδια στερεών ορυκτών. Ένας τεράστιος αριθμός ειδωλίων από νεφρίτη που απεικονίζουν ανθρώπους και ζώα έχουν σχήμα σφήνας: οι αρχαίοι κοπτήρες πέτρας χρησιμοποιούσαν ένα τέτοιο σχήμα του προϊόντος ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εργαλείο περιστασιακά. Με μια μικρή τροποποίηση, αυτές οι όμορφες πέτρινες χειροτεχνίες θα μπορούσαν να μετατραπούν σε φυλαχτά ή ειδώλια ανθρώπων και θεών. Το ευρεθέν κομψό πράσινο κολιέ, που χρονολογείται από την προκλασική εποχή, μας λέει ότι δεν φορούσε ένα συνηθισμένο άτομο, αλλά ένα προικισμένο με δύναμη και στεκόταν στο πάνω σκαλί της κοινωνικής σκάλας.
Στην τέχνη των Μάγια, μια εικόνα συχνά μεταφέρει δράση ή συναίσθημα. Οι δάσκαλοι ανέπτυξαν ένα ενημερωτικό ύφος, βάζοντας χιούμορ και τρυφερότητα ή, αντίθετα, σκληρότητα στα έργα τους. Τα αντικείμενα που κατασκευάζονται από τα χέρια ανώνυμων δασκάλων εξακολουθούν να εκπλήσσουν τους ανθρώπους με την ομορφιά τους, βοηθώντας τους συγχρόνους μας να κατανοήσουν τον από καιρό εξαφανισμένο κόσμο του αρχαίου πολιτισμού.
Από τις πολλές πόλεις που υψώθηκαν ανάμεσα στους λόφους Puuc κατά την «ύστερη κλασική περίοδο» (700-1000 μ.Χ.), τρεις πόλεις είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτες για τη λαμπρότητα της διάταξης και της αρχιτεκτονικής τους - Uxmal, Sayil και Labna: τεράστια τετράγωνα κτιρίων κατά μήκος του η πρόσοψη είναι επενδεδυμένη με ασβεστόλιθο, οι θυρίδες έχουν στρογγυλές κολώνες με τετράγωνα κιονόκρανα, πάνω μέροςΗ πρόσοψη είναι διακοσμημένη με κομψά πέτρινα ψηφιδωτά από πυριτόλιθο.
Η αυστηρή οργάνωση του χώρου, η λαμπρότητα και η πολυπλοκότητα της αρχιτεκτονικής, το ίδιο το πανόραμα των πόλεων - όλα αυτά ευχαριστούν τους γνώστες. Ψηλές πυραμίδες, παλάτια με ανάγλυφα και μωσαϊκά προσόψεις από κομμάτια θρυμματισμένης πέτρας σφιχτά προσαρμοσμένα μεταξύ τους, υπόγειες δεξαμενές όπου κάποτε αποθηκεύονταν τα αποθέματα πόσιμου νερού, ιερογλυφικά τοίχων - όλη αυτή η λαμπρότητα συνδυάστηκε με τρομερή σκληρότητα. «Ο αρχιερέας κρατούσε στο χέρι του ένα μεγάλο, φαρδύ και κοφτερό μαχαίρι από πυριτόλιθο. Ένας άλλος ιερέας κρατούσε ένα ξύλινο γιακά σε σχήμα φιδιού. Τους καταδικασμένους, εντελώς γυμνούς, ανέβασαν με τη σειρά τους τις σκάλες, αφού έβαλαν τον άντρα σε μια πέτρα, του έβαλαν ένα γιακά και τέσσερις ιερείς πήραν το θύμα από τα χέρια και τα πόδια. Τότε ο αρχιερέας, με εκπληκτική ευκινησία, άνοιξε το στήθος του θύματος, έσκισε την καρδιά και την άπλωσε στον ήλιο, προσφέροντάς του και την καρδιά και τον ατμό που πηγάζει από αυτήν. Μετά γύρισε προς το είδωλο και πέταξε την καρδιά στο πρόσωπό του, μετά από την οποία έσπρωξε το σώμα κάτω από τα σκαλιά και κύλησε κάτω», έγραψε ο Stephens για αυτήν την ιερή τελετή με φρίκη.
Η κύρια αρχαιολογική έρευνα πραγματοποιήθηκε στο Τσίτσεν Ίτζα, την τελευταία πρωτεύουσα των Μάγια. Τα ερείπια έχουν εκκαθαριστεί από τη ζούγκλα, τα ερείπια των κτιρίων είναι ορατά από όλες τις πλευρές, και όπου κάποτε χρειάστηκε να κόψουμε έναν δρόμο με ένα μαχλέπι, τρέχει ένα λεωφορείο με τουρίστες. βλέπουν τον «Ναό των Πολεμιστών» με τις στήλες και τις σκάλες του που οδηγούν στις πυραμίδες, βλέπουν το λεγόμενο «Αστεροσκοπείο» - ένα στρογγυλό κτίριο, τα παράθυρα του οποίου είναι κομμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνεται ένα συγκεκριμένο αστέρι. κάθε; επιθεώρησαν μεγάλες εκτάσεις για αρχαίο παιχνίδιστην μπάλα, η μεγαλύτερη από τις οποίες έχει μήκος εκατόν εξήντα μέτρα και πλάτος σαράντα μέτρα - σε αυτές τις τοποθεσίες η "χρυσή νεολαία" των Μάγια έπαιξε ένα παιχνίδι παρόμοιο με το μπάσκετ. Τελικά σταματούν μπροστά από την El Castila, τη μεγαλύτερη από τις πυραμίδες Chichen Itza. Έχει εννέα προεξοχές και στην κορυφή του υπάρχει ένας ναός του θεού Kukulkan - του "Φτερωτού Φιδιού".
Η θέα όλων αυτών των εικόνων με κεφάλια φιδιών, θεών και πομπών τζάγκουαρ είναι τρομακτική. Αν θέλετε να διεισδύσετε στα μυστικά των στολιδιών και των ιερογλυφικών, μπορείτε να μάθετε ότι δεν υπάρχει κυριολεκτικά ούτε ένα σημάδι, ούτε ένα σχέδιο, ούτε ένα γλυπτό που να μην σχετίζεται με αστρονομικούς υπολογισμούς. Δύο σταυροί στις κορυφογραμμές των φρυδιών. τα κεφάλια ενός φιδιού, το νύχι ενός τζάγκουαρ στο αυτί του θεού Kukulkan, το σχήμα της πύλης, ο αριθμός των σφαιριδίων δροσιάς, το σχήμα των επαναλαμβανόμενων μοτίβων σκάλας - όλα αυτά εκφράζουν χρόνο και αριθμούς. Πουθενά οι αριθμοί και ο χρόνος δεν έχουν εκφραστεί με τόσο παράξενο τρόπο. Αλλά αν θέλετε να βρείτε τουλάχιστον μερικά ίχνη ζωής εδώ, θα δείτε ότι στο υπέροχο βασίλειο των σχεδίων των Μάγια, στη διακόσμηση αυτού του λαού που ζούσε ανάμεσα σε πλούσια και ποικίλη βλάστηση, πολύ σπάνια βρίσκονται εικόνες φυτών - μόνο ένα λίγα από τα τεράστια λουλούδια και κανένα από τα οκτακόσια είδη κάκτων. Πρόσφατα, σε ένα στολίδι είδαμε ένα λουλούδι Bombax aquaticum - ένα δέντρο που μεγαλώνει μισό στο νερό. Ακόμα κι αν αυτό δεν είναι πραγματικά λάθος, η γενική κατάσταση εξακολουθεί να μην αλλάζει: δεν υπάρχουν φυτικά μοτίβα στην τέχνη των Μάγια. Ακόμη και οβελίσκοι, στήλες, στήλες, που σε όλες σχεδόν τις χώρες είναι μια συμβολική εικόνα ενός δέντρου που απλώνεται προς τα πάνω, μεταξύ των Μάγια απεικονίζουν σώματα φιδιών και ερπετών που στριφογυρίζουν.
Δύο τέτοιες φιδίσιες στήλες στέκονται μπροστά από τον «Ναό των Πολεμιστών». Τα κεφάλια με διαδικασίες που μοιάζουν με κέρατο πιέζονται στο έδαφος, τα στόματα είναι ορθάνοιχτα, τα σώματα ανασηκώνονται μαζί με τις ουρές αυτές κάποτε στήριζαν την οροφή του ναού.
Ο Ολλανδός Guillermo Dupais, ο οποίος υπηρέτησε για πολλά χρόνια στον ισπανικό στρατό στο Μεξικό, ήταν ένας μορφωμένος άνθρωπος με πάθος για την αρχαιότητα και έλαβε εντολή από τον Ισπανό βασιλιά Charles G. να εξερευνήσει τα πολιτιστικά μνημεία του Μεξικού από την προϊσπανική εποχή. περίοδος.
Έχοντας φτάσει στο Palenque με δυσκολία, ο Dupe ήταν απερίγραπτα ενθουσιασμένος με την αρχιτεκτονική και την εξωτερική διακόσμηση των κτιρίων: πολύχρωμα σχέδια που απεικονίζουν πουλιά, λουλούδια, ανάγλυφα γεμάτα δράμα. «Οι πόζες είναι πολύ δυναμικές και ταυτόχρονα μεγαλειώδεις. Αν και τα ρούχα είναι πολυτελή, δεν καλύπτουν ποτέ το σώμα. Το κεφάλι είναι συνήθως διακοσμημένο με κράνη, κορυφές και ρέοντα φτερά».
Ο Ντουπέ παρατήρησε ότι όλοι οι άνθρωποι που απεικονίζονται στα ανάγλυφα είχαν ένα περίεργο, πεπλατυσμένο κεφάλι, από το οποίο συμπέρανε ότι οι ντόπιοι Ινδιάνοι, με κανονικά κεφάλια, δεν θα μπορούσαν να είναι απόγονοι των χτιστών του Παλένκε.
Πιθανότατα, σύμφωνα με τον Dupe, κάποτε ζούσαν εδώ άνθρωποι μιας άγνωστης φυλής που εξαφανίστηκε από προσώπου γης, αφήνοντας πίσω τους μεγαλειώδεις και όμορφες δημιουργίες των χεριών τους.
Η Βιβλιοθήκη του Βατικανού περιέχει μια ενδιαφέρουσα μαρτυρία για την πλημμύρα του Coda Rios. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο καθολικός κλήρος, που κατέστρεψε τα αυθεντικά χειρόγραφα των Μάγια, διατήρησε τα σπάνια αντίγραφά τους.
Ο Codex Rios λέει για τη δημιουργία του κόσμου και τον θάνατο των πρώτων ανθρώπων. Έμειναν παιδιά που τα έτρεφε ένα υπέροχο δέντρο. Σχηματίστηκε νέα φυλήάνθρωποι. Αλλά 40 χρόνια αργότερα οι θεοί έφεραν μια πλημμύρα στη γη. Ένα ζευγάρι επέζησε, κρυμμένο σε ένα δέντρο.
Μετά τον κατακλυσμό, μια άλλη φυλή ξαναγεννήθηκε. Αλλά 2010 χρόνια αργότερα, ένας ασυνήθιστος τυφώνας κατέστρεψε ανθρώπους. οι επιζώντες μετατράπηκαν σε μαϊμούδες, που άρχισαν να μασούνται από το τζάγκουαρ.
Και πάλι μόνο ένα ζευγάρι γλίτωσε: χάθηκαν ανάμεσα στις πέτρες. Μετά από 4801 χρόνια, οι άνθρωποι καταστράφηκαν από μια μεγάλη πυρκαγιά. Μόνο ένα ζευγάρι γλίτωσε ταξιδεύοντας στη θάλασσα με μια βάρκα.
Αυτός ο μύθος κάνει λόγο για περιοδικές (επαναλαμβανόμενες κάθε 2-4-8 χιλιάδες χρόνια) καταστροφές, μια από τις οποίες είναι η πλημμύρα.
Αν κοιτάξουμε προσεκτικά τον χάρτη, θα πειστούμε ότι το Αρχαίο Βασίλειο καταλάμβανε ένα είδος τριγώνου, οι γωνίες του οποίου σχηματίζονταν από τους Vashak-tun, Palenque και Copan. Το γεγονός ότι στις πλευρές των γωνιών ή ακριβώς μέσα στο τρίγωνο βρίσκονταν οι πόλεις Tikal, Naranjo και Piedras Negras δεν θα διαφύγει της προσοχής μας. Τώρα μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι, με μια εξαίρεση (Benque Viejo), όλες οι τελευταίες πόλεις του Παλαιού Βασιλείου, ιδιαίτερα η Ceibal, η Ishkun, η Flores, βρίσκονταν μέσα σε αυτό το τρίγωνο.
Όταν οι Ισπανοί έφτασαν στο Γιουκατάν, οι Μάγια είχαν χιλιάδες χειρόγραφα βιβλία από φυσικά υλικά, αλλά μερικά από αυτά κάηκαν και μερικά κατέληξαν σε ιδιωτικές συλλογές. Ανακαλύφθηκαν επίσης επιγραφές σε τοίχους ναών και στήλες. Τον 19ο αιώνα οι επιστήμονες γνώριζαν περίπου 3 βιβλία - κώδικες, που ονομάστηκαν από την πόλη στην οποία ανακαλύφθηκε κάθε κείμενο (κώδικες της Δρέσδης, του Παρισιού και της Μαδρίτης· αργότερα βρέθηκε ο 4ος κώδικας - ο κώδικας Grolier). Για 14 χρόνια, ο επικεφαλής της βασιλικής βιβλιοθήκης στη Δρέσδη, Ερνστ Φόρστεμαν, μελέτησε τον Κώδικα και κατανόησε την αρχή λειτουργίας του ημερολογίου των Μάγια. Και η έρευνα του Γιούρι Κνορόζοφ, του Χάινριχ Βερολίνου και της Τατιάνα Προσκουριάκοβα ανακάλυψε νέο στάδιοστις σύγχρονες σπουδές των Μάγια. Πάνω από το 80 τοις εκατό όλων των ιερογλυφικών έχουν λυθεί και οι αρχαιολόγοι έχουν κάνει πολλές εκπληκτικές ανακαλύψεις.
Έτσι, ο Γιούρι Κνορόζοφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το σύστημα γραφής των Ινδιάνων των Μάγια είναι μικτό. Μερικά σημάδια πρέπει να μεταφέρουν μορφώματα και μερικά πρέπει να μεταφέρουν ήχους και συλλαβές. Αυτό το σύστημα γραφής συνήθως ονομάζεται ιερογλυφικό.
Δεν ήταν δύσκολο για τους επιστήμονες να αποκρυπτογραφήσουν τα ψηφιακά σημάδια των Μάγια. Ο λόγος για αυτό είναι η εκπληκτική απλότητα και η τελειοποιημένη λογική του συστήματος μέτρησής τους.
Οι αρχαίοι Μάγια χρησιμοποιούσαν ένα σύστημα αριθμών βάσης-20, ή μέτρηση. Έγραψαν τα ψηφιακά τους σημάδια με τη μορφή κουκκίδων και παύλων, και η τελεία σήμαινε πάντα μονάδες μιας δεδομένης τάξης και η παύλα σήμαινε πάντα πέντε.
Συνάντηση του Νέου και του Παλαιού Κόσμου
Η πρώτη επαφή μεταξύ των δύο πολιτισμών έγινε με τη συμμετοχή του ίδιου του Χριστόφορου Κολόμβου: κατά το τέταρτο ταξίδι του στην υποτιθέμενη Ινδία (και πίστευε ότι η γη που ανακάλυψε ήταν η Ινδία), το πλοίο του πέρασε την ακτή του βόρειου τμήματος της σύγχρονης Ονδούρας και κοντά στο νησί Guanaia συνάντησε ένα κανό, που έφτιαχνε από έναν ολόκληρο κορμό δέντρου, πλάτους 1,5 μ. Ήταν ένα εμπορικό σκάφος, και στους Ευρωπαίους προσφέρθηκαν χάλκινα πιάτα, πέτρινα τσεκούρια, κεραμικά, κόκκοι κακάο και βαμβακερά ρούχα.
Το 1517, τρία ισπανικά πλοία, που πήγαιναν να συλλάβουν σκλάβους, αποβιβάστηκαν σε ένα άγνωστο νησί. Έχοντας αποκρούσει την επίθεση των πολεμιστών των Μάγια, οι Ισπανοί στρατιώτες, ενώ μοίραζαν τα λάφυρα, βρήκαν χρυσαφικά κοσμήματα και ο χρυσός θα έπρεπε να ανήκει στο ισπανικό στέμμα. Ο Ερνάν Κορτές, έχοντας κατακτήσει τη μεγάλη αυτοκρατορία των Αζτέκων στο κεντρικό Μεξικό, έστειλε έναν από τους καπετάνιους του στο νότο για να κατακτήσει νέα εδάφη ( σύγχρονα κράτηΓουατεμάλα και Ελ Σαλβαδόρ). Μέχρι το 1547, η κατάκτηση των Μάγια ολοκληρώθηκε, αν και ορισμένες φυλές κατέφυγαν στα πυκνά δάση της κεντρικής χερσονήσου Γιουκατάν, όπου αυτοί και οι απόγονοί τους κατάφεραν να μείνουν ακατάκτητοι για άλλα 150 χρόνια.
Οι επιδημίες της ευλογιάς, της ιλαράς και της γρίπης, στις οποίες ο αυτόχθονος πληθυσμός δεν είχε ανοσία, σκότωσαν εκατομμύρια Μάγια. Οι Ισπανοί εξαφάνισαν βάναυσα τη θρησκεία τους: κατέστρεψαν ναούς, έσπασαν ιερά, λήστεψαν και εκείνους που έβλεπαν στην ειδωλολατρία τεντώθηκαν στο ράφι από ιεραπόστολους μοναχούς, ζεμάτιζαν με μια φτέρνα που βράζει και τιμωρήθηκαν με μαστίγια.
Επικεφαλής των μοναχών έφτασε στο Γιουκατάν ο Φραγκισκανός μοναχός Ντιέγκο ντε Λάντα, μια εξαιρετική και περίπλοκη προσωπικότητα. Μελέτησε τη ζωή και τα έθιμα του ντόπιου πληθυσμού, προσπάθησε να βρει το κλειδί για το μυστικό της γραφής των Μάγια και βρήκε μια κρύπτη στην οποία ήταν αποθηκευμένα περίπου 30 ιερογλυφικά βιβλία. Αυτά ήταν πραγματικά έργα τέχνης: μαύροι και κόκκινοι χαρακτήρες ήταν γραμμένοι με καλλιγραφία σε ελαφρύ χαρτί φτιαγμένο από το κάτω στρώμα συκιάς ή μουριάς. το χαρτί ήταν λείο λόγω της σύνθεσης γύψου που εφαρμόστηκε στην επιφάνειά του. Τα ίδια τα βιβλία ήταν διπλωμένα σαν ακορντεόν και το εξώφυλλο ήταν από δέρμα τζάγκουαρ.
Αυτός ο μοναχός αποφάσισε ότι τα βιβλία των Μάγια περιείχαν εσωτερική γνώση, διαβολικούς πειρασμούς που μπέρδευαν την ψυχή και διέταξε να κάψουν αυτά τα βιβλία αμέσως, κάτι που «βύθισε τους Μάγια σε βαθιά θλίψη και σοβαρά βάσανα».
Κατά τη διάρκεια της τρίμηνης Ιεράς Εξέτασης υπό την ηγεσία του το 1562, περίπου 5.000 Ινδοί βασανίστηκαν, εκ των οποίων οι 158 πέθαναν. Ο Ντε Λάντα ζητήθηκε να επιστρέψει στην Ισπανία με την κατηγορία της κατάχρησης εξουσίας, αλλά αθωώθηκε και επέστρεψε στο Γιουκατάν ως επίσκοπος.
Η ινδική κουλτούρα καταστράφηκε με κάθε δυνατό τρόπο. Και μόλις εκατό χρόνια μετά την άφιξη των Ευρωπαίων, δεν είχαν απομείνει αναμνήσεις από το ένδοξο παρελθόν των Μάγια.
Ενδιαφέροντα γεγονότα για τους Μάγια.
1. Πολλοί εκπρόσωποι του πολιτισμού των Μάγια ζουν ακόμα στις πρώην περιοχές τους. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν 7 εκατομμύρια Μάγια, πολλοί από τους οποίους κατάφεραν να διατηρήσουν σημαντικά στοιχεία της αρχαίας πολιτιστικής τους κληρονομιάς.
2. Οι Μάγια είχαν περίεργες ιδέες για την ομορφιά. ΣΕ νεαρή ηλικίαΤοποθετήθηκε μια σανίδα στο μέτωπο των νηπίων για να είναι επίπεδο. Τους άρεσε επίσης το στραβισμό: έβαζαν μια μεγάλη χάντρα στη γέφυρα της μύτης των παιδιών για να τη στραβίζουν συνεχώς. Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι τα παιδιά των Μάγια ονομάζονταν συχνά από την ημέρα που γεννήθηκαν.
3. Λάτρευαν τις σάουνες. Ένα σημαντικό στοιχείο καθαρισμού για τους αρχαίους Μάγια ήταν το εφιδρωτικό λουτρό: χύνονταν νερό σε καυτές πέτρες για να δημιουργήσει ατμό. Τέτοια λουτρά χρησιμοποιούσαν όλοι, από γυναίκες που είχαν γεννήσει πρόσφατα βασιλιάδες.
4. Τους άρεσε επίσης να παίζουν μπάλα. Το παιχνίδι μεσοαμερικανικής μπάλας ταυτίστηκε με ένα τελετουργικό και υπήρχε για 3.000 χρόνια. Η σύγχρονη έκδοση του παιχνιδιού, ulama, εξακολουθεί να είναι δημοφιλής στον τοπικό αυτόχθονα πληθυσμό.
5. Η τελευταία χώρα των Μάγια υπήρχε μέχρι το 1697 (η νησιωτική πόλη Τάγια). Σήμερα, οι εκτάσεις κάτω από τα κτίρια ανήκουν κυρίως σε μία οικογένεια και η κυβέρνηση έχει τα ίδια τα μνημεία.
6. Οι Μάγια δεν ήξεραν πώς να επεξεργάζονται μέταλλο - τα όπλα τους ήταν εξοπλισμένα με πέτρινες άκρες ή άκρες από αιχμηρά κοχύλια. Αλλά! Οι πολεμιστές των Μάγια χρησιμοποίησαν φωλιές κηφήνων («βόμβες κηφήνων») ως όπλα ρίψης για να δημιουργήσουν πανικό στις τάξεις του εχθρού — με επινοητικότητα.
7. Λένε επίσης ότι οι Μάγια αγαπούσαν πολύ τα ινδικά χοιρίδια. Λοιπόν, πόσο τους άρεσε... Πήραν πολύ νόστιμο κρέας και υπέροχο χνούδι από τα φτωχά πλάσματα.
Παρεμπιπτόντως, οι Μάγια είχαν και ένα είδος ωροσκοπίου. Το γεγονός είναι ότι σύμφωνα με το ημερολόγιο «Τζόλκιν» (γνωστός και ως «Τζόλκιν», το οποίο αναφέρθηκε παραπάνω), σε κάθε μέρα του έτους εκχωρείται η δική της συγγένεια - ένα είδος συχνότητας κοσμικής ενέργειας (Θεέ μου, για τι μιλάω; ) και, ανάλογα με το ποιος συγγενής είναι δικός σας (που αντιστοιχεί στα γενέθλιά σας) - μπορείτε να κρίνετε τον χαρακτήρα, τους στόχους ζωής και την μπλαμπλάμπλα σας. Και ανάλογα με το τι συγγενείς ανατίθεται σήμερα- μπορείτε να κρίνετε την τύχη, την ευημερία σας και άλλα χάλια που συνήθως γράφονται στα ωροσκόπια.
Παρεμπιπτόντως, πολύ διασκεδαστικό πράγμα. Και τα αστρολογικά χαρακτηριστικά των Μάγια των προσωπικοτήτων συγγενών είναι αρκετά συνεπή με την πραγματικότητα, αν και συνήθως προτιμώ να μην πιστεύω στην αστρολογία.
Ένας από τους πιο διάσημους μεταξύ των αρχαίων πολιτισμών είναι η Αυτοκρατορία των Μάγια. Μέχρι τώρα, για τους επιστήμονες, ο πολιτισμός των Μάγια είναι γεμάτος με πολλά άγνωστα. Οι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ο πολιτισμός των Μάγια ξεκίνησε την 1η χιλιετία π.Χ. Η κληρονομιά τους είναι η ασυνήθιστη γραφή και οι όμορφες αρχιτεκτονικές δομές, τα προηγμένα μαθηματικά, η αστρονομία, τα αντικείμενα τέχνης και, φυσικά, το περίφημο απίστευτα ακριβές ημερολόγιο.
Ερείπια του Τσιτσέν Ίτζα
Κοινωνία
Σύμφωνα με προκαταρκτικούς υπολογισμούς, ο πληθυσμός των Μάγια ήταν πάνω από 3 εκατομμύρια άνθρωποι, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην τροπική ζώνη του σύγχρονου Μεξικού, στη Γουατεμάλα, στο Μπελίζ, στις δυτικές περιοχές της Ονδούρας και στο Ελ Σαλβαδόρ.
Οι πόλεις αυτού του αρχαίου πολιτισμού χτίστηκαν από πέτρες και ασβεστόλιθο και ο πληθυσμός ασχολήθηκε επίσης με γεωργία. Σήμερα, οι απόγονοι των Μάγια ονομάζονται Ινδοί που ζουν στην Κεντρική Αμερική και το Μεξικό.
Κύριες πόλεις
Με βάση τα αρχαιολογικά στοιχεία, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι Μάγια θυσίασαν ανθρώπους. Από την άποψη της κοσμοθεωρίας τους, η θυσία ήταν μια ευκαιρία για το θύμα να φτάσει στον παράδεισο ως συντόμευση. Αν και τώρα ακόμα και το παιδί ξέρει ότι δεν μπορεί να φτάσει στον Παράδεισο με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να κάνει καλές πράξεις και όχι να σκοτώσει.
Χαρακτηριστικά του πολιτισμού
Η φυλή των Μάγια και ενδιαφέροντα στοιχεία που σας κάνουν να σκεφτείτε το επίπεδο ανάπτυξης αυτού του λαού.
Λουτρά. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πολλές πέτρινες κατασκευές σχεδιασμένες για ατμό. Είναι ενδιαφέρον ότι τα λουτρά δεν ήταν μόνο για τους ευγενείς, αλλά και για τους ανθρώπους. Τα αρχαία λουτρά λειτουργούσαν με την ίδια αρχή με τα σύγχρονα: νερό χύθηκε σε καυτές πέτρες και οι Ινδοί καθάρισαν το σώμα τους με ατμό.
Ναυτικοί. Βρέθηκε από επιστήμονες στον κώδικα των Μάγια, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι κολύμπησαν στη θάλασσα, υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι ήρθαν στην Αμερική από την Ασία.
Φάρμακο. Οι φυλές των Μάγια είχαν καλά ανεπτυγμένη ιατρική, οι πιο εξειδικευμένοι γιατροί έκαναν αρκετά περίπλοκες επεμβάσεις, τα χειρουργικά τους όργανα ήταν κατασκευασμένα από γυαλί ηφαιστειακής προέλευσης και ράμματα από ανθρώπινα μαλλιά. Η οδοντιατρική έχει επίσης επιτύχει ακόμη και αρχαίες οδοντοστοιχίες και σφραγίσματα δοντιών. Οι γιατροί χρησιμοποίησαν παραισθησιογόνα ως αναισθησία.
Δρόμοι. Η φυλή είχε ένα ολόκληρο οδικό σύστημα με σκληρή, επίπεδη επιφάνεια.
Παλάτι στο Παλένκε
Αρχιτεκτονική. Οι Μάγια κατασκεύασαν εντυπωσιακές κατασκευές και εντελώς ομαλούς δρόμους χωρίς να χρησιμοποιήσουν μεταλλικά εργαλεία.
Μόδα. Ένα μακρόστενο, οβάλ κεφάλι ήταν στη μόδα, που θεωρείται σημάδι αρχοντιάς. Αυτό το σχήμα κεφαλής επιτεύχθηκε λόγω του γεγονότος ότι πρώιμη παιδική ηλικίαΣτο κεφάλι του παιδιού ήταν δεμένες ξύλινες σανίδες. Αυτή η βάναυση επιχείρηση έγινε μόνο σε ευγενή μέλη της κοινωνίας. Ένα άλλο σημάδι ομορφιάς ήταν το στραβισμό, το οποίο επιτυγχανόταν κρεμώντας μια λαστιχένια μπάλα πάνω από το επίπεδο των ματιών του μωρού. Επιπλέον, οι fashionistas προτιμούσαν να τρίζουν τα δόντια τους ώστε να είναι αιχμηρά και μετά να τα ντύνουν με ρητίνη μέχρι να μαυρίσουν. Ωστόσο, μόνο οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να «διακοσμηθούν» με αυτόν τον τρόπο.
Αθλημα. Τα μέλη της φυλής των Μάγια κατασκεύασαν ειδικά γήπεδα στα οποία έπαιζαν παιχνίδια με μπάλα. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, είχαν αρκετά τέτοια παιχνίδια, και ήταν αρκετά σκληρά και έμοιαζαν με σύγχρονο ποδόσφαιρο, ράγκμπι και μπάσκετ. Το πόσο ανεπτυγμένο ήταν το άθλημα μπορεί να κριθεί από την παρουσία μιας πρωτότυπης αθλητικής στολής που αποτελείται από προστατευτικά στοιχεία που μοιάζουν με κράνος, μαξιλαράκια αγκώνων και επιγονατίδες.
Δείγμα γραφής
Γράψιμο. Οι Μάγια είναι η μόνη φυλή στην Αμερική που είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Η γραφή βασίστηκε σε γλύφους, που παρουσιάζονταν με τη μορφή ζωγραφικής. Σήμερα, οι επιστήμονες εξακολουθούν να παλεύουν να διαβάσουν τα κείμενα περίπου το 90% των χαρακτήρων έχουν ήδη αποκρυπτογραφηθεί.
Αστρονομία και ημερολόγιο
Ημερολόγιο. Η φυλή είχε το δικό της πολύ ακριβές ημερολόγιο, όχι μόνο ένα, αλλά τρία:
- Το Haab αποτελείται από 18 μήνες, καθένας από τους οποίους είχε 20 ημέρες, το έτος ήταν 360 ημέρες.
- Tzolkin που αποτελείται από 20 μήνες, καθένας από τους οποίους είχε 13 ημέρες, το έτος ήταν 260 ημέρες.
- ένα ενιαίο ημερολόγιο που περιλάμβανε και τα δύο ημερολόγια, μαζί με δεδομένα για τους αστερισμούς και τις κινήσεις των πλανητών.
Παρατηρητήρια. Οι Μάγια είχαν εκτεταμένες αστρονομικές γνώσεις, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία παρατηρητηρίων, ένα από τα οποία είναι το κτίριο El Caracol στην πόλη Chichen Itza με θολωτή οροφή, ύψος 15 μ. και τεράστιο αριθμό παραθύρων.
Αστρονομικό παρατηρητήριο στην πόλη El Caracol στην πόλη Chichen Itza
Εξαφάνιση
Παρά τον μεγάλο αριθμό άγνωστα γεγονόταΤο πιο μυστηριώδες ερώτημα για τους ιστορικούς παραμένει: τι οδήγησε στην παρακμή ενός ανεπτυγμένου πολιτισμού σε μια ευημερούσα αυτοκρατορία; Εξάλλου, τα πρώτα σημάδια της κατάρρευσης του πολιτισμού, σύμφωνα με τους ερευνητές, ξεκίνησαν γύρω στον 9ο αιώνα μ.Χ.
Αυτή η πτώση εκφράστηκε στο γεγονός ότι στα νότια μέρη του φυλετικού οικισμού άρχισε να παρατηρείται ταχεία μείωση του πληθυσμού και τα συστήματα ύδρευσης και άρδευσης άρχισαν να επιδεινώνονται. Ο πληθυσμός άρχισε να εγκαταλείπει την κατοικημένη περιοχή μαζικά, η αστική ανάπτυξη σταμάτησε, γεγονός που οδήγησε στο γεγονός ότι η μεγαλειώδης, ανεπτυγμένη περιοχή άρχισε να μετατρέπεται σε ανόμοιες φυλές που πολεμούσαν μεταξύ τους. Στην πραγματικότητα, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι κατακτητές που έφτασαν στο Γιουκατάν, οι Ισπανοί, μπόρεσαν να πάρουν πλήρως και πολύ γρήγορα τον έλεγχο ολόκληρης της περιοχής.
Τοποθεσία της πόλης Tayasal, σύγχρονη πόλη Flores
Ορισμένες φυλές αντιστάθηκαν για αρκετό καιρό - η τελευταία ανεξάρτητη πόλη Tayasal (βόρεια Γουατεμάλα) καταλήφθηκε από τους Ισπανούς το 1697, αν και ο Cortez ήθελε να την κατακτήσει το 1541. Ο Κορτέζ, όπως και άλλοι Ισπανοί κατακτητές, δεν μπόρεσε να καταλάβει αυτή την πόλη, αφού βρισκόταν σε νησί και ήταν ένα απόρθητο φρούριο. Έχοντας καταλάβει την πόλη, οι Ισπανοί έχτισαν την πόλη Flores στη θέση Tayasal, η οποία έκρυβε την παλιά ινδική αρχιτεκτονική κάτω από τα κτίριά της.