Στα έργα των Ρώσων συγγραφέων τέλη XIX- στις αρχές του 20ου αιώνα, μερικές φορές αναφέρεται η φράση «κίτρινο εισιτήριο». Τι είναι αυτό; Δεν είναι δύσκολο για τον σημερινό αναγνώστη να το μαντέψει αυτό από το πλαίσιο, και κατά τη στιγμή της συγγραφής των ιστοριών, των μυθιστορημάτων και των μυθιστορημάτων του Ντοστογιέφσκι, του Μπούνιν και του Τολστόι, όλοι οι ενήλικες (τα παιδιά, κατά κανόνα, προστατεύονταν από άσεμνες πληροφορίες για το φαύλο πλευρές της ζωής) γνώριζε ότι αυτό είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό μιας γυναίκας, που πουλάει το σώμα της.
Έγγραφο αντικατάστασης
Πάρτε ένα κίτρινο εισιτήριο στο Ρωσική ΑυτοκρατορίαΟποιαδήποτε γυναίκα σε αναπαραγωγική ηλικία θα μπορούσε, να αναγκαστεί να το κάνει από τις συνθήκες της ζωής ή για άλλους λόγους. Για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να εκφράσετε μια τέτοια επιθυμία, να γράψετε μια αντίστοιχη αναφορά και να παραδώσετε το διαβατήριό σας στο αστυνομικό τμήμα του τόπου διαμονής σας. Από εκείνη τη στιγμή, το διαβατήριο δεν χρειαζόταν πλέον, αντικαταστάθηκε από ένα φυλλάδιο αποτελούμενο από οκτώ σελίδες με ένα λεμονί εξώφυλλο. Εκτός από την οικειοθελή «αποζημίωση», ίσχυε και μια υποχρεωτική διαδικασία σε περίπτωση σύλληψης να ασκεί αρχαίο επάγγελμα, έστω κι αν επρόκειτο για εφάπαξ. Αυτό θα μπορούσε να είχε συμβεί κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής, μετά από καταγγελία από μια σπιτονοικοκυρά, μια ζηλιάρα σύζυγο ή άλλο άτομο που παρείχε τα στοιχεία μιας γυναίκας που εμπλέκεται σε άσεμνες δραστηριότητες χωρίς εγγραφή.
Το κίτρινο εισιτήριο περιείχε τις ακόλουθες πληροφορίες για τα τέσσερα spreads του:
- Εξώφυλλο - οι επιγραφές "Έγγραφο αντικατάστασης" και "Εισιτήριο επιθεώρησης".
- Η πρώτη διασπορά είναι μια φωτογραφία μεγέθους διαβατηρίου, όνομα, επώνυμο, τόπος και ημερομηνία γέννησης.
- Στη συνέχεια τυπώθηκαν οι εγκεκριμένοι κανόνες για την εποπτεία των δημοσίων γυναικών, αποτελούμενοι από δεκατρία σημεία.
- Οι σελίδες πέντε έως επτά απαριθμούσαν τις δεκαέξι παραγράφους των «Κανόνων Συμπεριφοράς» που ήταν υποχρεωτικές.
- Το τελευταίο, όγδοο, χρησίμευε ως ιατρικά σημάδια ελέγχου, πιστοποιώντας την υγεία της ιερόδουλης και την απουσία σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών. Η αστυνομία επέβλεπε την κανονικότητα των ελέγχων. Αυτό έγινε για κρατικούς λόγους, για την πρόληψη επιδημιών.
Εισιτήριο απλής διαδρομής
Στη Ρωσία, η εμπορία του σώματος θεωρούνταν πάντα επαίσχυντη δραστηριότητα και ανταλλάσσοντας διαβατήριο με «κίτρινο εισιτήριο», η γυναίκα κατάλαβε ότι, αν και η αντίστροφη κίνηση είναι θεωρητικά δυνατή, αν και συνδέεται με μακροχρόνια γραφειοκρατική γραφειοκρατία, πρακτική αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί. Παρά αρκετά υψηλό επίπεδονομοταγείς, υπήρχαν κάποιες κυρίες με εύκολη αρετή που προσπάθησαν να ασχοληθούν με αυτό το εμπόριο παράνομα, αφήνοντας στον εαυτό τους την ευκαιρία να το παρατήσουν και να γίνουν ξανά «τίμιες». Η συνεργασία με τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου θα μπορούσε να είχε σώσει ορισμένους από αυτούς από την αστυνομική δίωξη. Η ποινική έρευνα και άλλες μονάδες χωροφυλακής χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες σεξότ (μυστικών υπαλλήλων), συμπεριλαμβανομένων ιερόδουλων, που ήταν πολύτιμες πηγές πληροφοριών. Οι πελάτες συχνά, αφού έπιναν πολύ, έβγαζαν στις φίλες τους για ένα βράδυ διάφορες σχετικές πληροφορίες από τη ζωή του εγκληματικού κόσμου ή απαγορευμένων οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένων των τρομοκρατικών.
Η εργασία υπό μυστική επίβλεψη επέτρεψε σε μερικές από τις ιερόδουλες να κρύψουν την επαίσχυντη ενασχόλησή τους ακόμη και από τους συγγενείς τους. Τέτοιοι κάτοχοι διαβατηρίων δεν χρειάζονταν «κίτρινο εισιτήριο» και έπρεπε να φροντίσουν μόνοι τους την υγεία τους.
Ανταλλακτικό εισιτήριο- εξαιτίας του κίτρινο χρώμαπου είχε και ανεπίσημο όνομα στο λαό κίτρινο εισιτήριο- ήταν ένα εναλλακτικό έγγραφο αντί του διαβατηρίου, το οποίο στη Ρωσική Αυτοκρατορία έδινε το δικαίωμα νόμιμης πορνείας.
Ιστορία
Βιβλίο επιθεώρησης λεγόμενο. Το «εισιτήριο αντικατάστασης» αποτελούνταν από 8 σελίδες (4 spread), στην τελευταία από τις οποίες τοποθετήθηκαν ιατρικές σημειώσεις ( "Σημείωση γιατρού"), και το πρώτο περιείχε μια φωτογραφία μιας πόρνης. στο δεύτερο spread τοποθετήθηκαν "Κανόνες εποπτείας"(13 βαθμοί) και οι σελίδες 5, 6 και 7 κατειλημμένες «Κανόνες για τις δημόσιες γυναίκες»(16 βαθμοί) .
Αν θέλετε να ασχοληθείτε με ένα αρχαίο επάγγελμα, δεν πειράζει, αλλά έχετε την καλοσύνη να εγγραφείτε στην αστυνομία, να παραδώσετε το διαβατήριό σας και να λάβετε το περίφημο «κίτρινο εισιτήριο» - επίσημη απόδειξη ότι αυτή η γυναίκα δεν είναι πλέον μεταξύ των «αξιοπρεπών». » και ότι η αστυνομία όχι μόνο μπορεί, αλλά υποχρεούται ακόμη και να οργανώνει τακτικές ιατρικές εξετάσεις. Ήταν πολύ εύκολο να γίνεις θύμα αυτής της εντολής - για να γίνει αυτό, αρκεί να συλληφθείς τουλάχιστον μία φορά με έναν πελάτη κατά τη διάρκεια μιας αστυνομικής επιδρομής ή απλά, ως αποτέλεσμα μιας καταγγελίας από τον ιδιοκτήτη. Έχοντας ένα κίτρινο εισιτήριο στο χέρι, μια γυναίκα είχε το δικαίωμα να κερδίζει τα προς το ζην μόνο με το σώμα της. Ήταν δύσκολο να πάρω πίσω το διαβατήριό μου και δεν χρειαζόταν - ποιος χρειαζόταν έναν πρώην «περιπατητή». [ ]
Ωστόσο, στη Ρωσία όλες οι εποπτευόμενες ιερόδουλες χωρίστηκαν σε ανοιχτές και μυστικές [ ] . Και μόνο ο πρώτος έλαβε το περιβόητο "κίτρινο εισιτήριο". Η δεύτερη κατηγορία των προεπαναστατικών «σκόρων» υπόκεινταν σε μυστική επίβλεψη και οι δραστηριότητές τους «παρέμειναν μυστικές ακόμη και σε συγγενείς».
Ιδίωμα
Το «κίτρινο εισιτήριο» είναι μια προσβλητική δήλωση για μια γυναίκα.
Λέων Τολστόι ( "Οπότε τι θα έπρεπε να κάνουμε; ») η ηρωίδα αναφέρει το έγγραφο.
Τις τελευταίες δεκαετίες όλοι συζητούν ενεργά το θέμα της πορνείας. Πώς να αντιμετωπίσετε αυτήν και τους θαμώνες της από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου; Πώς να προστατεύσετε την κοινωνία από κοινωνικά στοιχεία; Πώς να συμπεριφέρεστε στις ιερόδουλες, μερικές από τις οποίες έχουν γίνει όμηροι των περιστάσεων; Όλοι θεωρούν καθήκον τους να μιλήσουν για αυτό το θέμα, ακόμα κι αν έχουν δει ιερόδουλες μόνο σε κινούμενα σχέδια. Πόλωση κοινή γνώμηΗ παρέλαση γκέι υπερηφάνειας που πλησιάζει τη Μόσχα επίσης το υποκινεί, αλλά οι παρελάσεις ομοφυλοφίλων είναι μια ξεχωριστή συζήτηση.
Κάποιος υποστηρίζει ότι δεν πρέπει να καταπολεμήσουμε αυτό το φαινόμενο, αλλά να το νομιμοποιήσουμε. Δηλαδή, δεν θα υπάρξει ακόμη μείωση σε όσους επιθυμούν να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες ιερόδουλων, αλλά με αυτόν τον τρόπο θα είναι δυνατό να ελεγχθεί με κάποιο τρόπο αυτή η επιχείρηση, να ληφθούν φόροι από αυτήν, για να μην αναφέρουμε ιατρικά βιβλία και σύμβαση εργασίαςγια εργάτριες το αρχαιότερο επάγγελμα ! Και αυξάνοντας την ποιότητα, θα αυξήσετε τις τιμές και, κατά συνέπεια, τις εισφορές στον προϋπολογισμό.
Ένα περίεργο μνημείο σε μια ιερόδουλη «Shop of Vice» στα περίχωρα της Πράγας
Τώρα στη Ρωσία είναι δύσκολο για πολλούς να φανταστούν μια τέτοια νομιμοποίηση για ηθικούς και ηθικούς λόγους, και αυτό το καταλαβαίνω. Όπως και στην περίπτωση του αλκοόλ, των τσιγάρων, των ναρκωτικών, των τυχερών παιχνιδιών και άλλων μέσων ικανοποίησης αναγκών διαφόρων βαθμών εξαχρείωσης, αυτό θα αποτελεί πάντα εμπόδιο για τουλάχιστον δύο απόψεις.
Αλλά η Ρωσία πάντα απέφευγε την ηθική χαλαρότητα της μακρινής συνοικίας της με τα κόκκινα φανάρια; Ας γυρίσουμε 2 παραγράφους πίσω, όπου αποκαλούσα την πορνεία το πιο παλιό επάγγελμα. Συνήθως αυτή η φρασεολογική μονάδα χρησιμοποιείται μάλλον ως αστείο, αλλά αποδεικνύεται ότι υπήρχαν ιερόδουλες στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Επιπλέον, οι δραστηριότητές τους ήταν απολύτως νόμιμο και καθένας από τους εργάτες είχε ένα έγγραφο που τους επέτρεπε να το κάνουν αυτό!
Κίτρινο εισιτήριο που σας επιτρέπει να εμπλακείτε νόμιμα στην πορνεία
Εκδόθηκε «κίτρινο εισιτήριο» σε ιερόδουλες αντί για διαβατήριο. Δεν θα ήταν πολύ ευχάριστο τώρα να πιάσουμε τα χαμόγελα των αστυνομικών που κοιτάζουν μια τέτοια κρούστα στην εποχή μας :) Το έγγραφο αποτελούνταν από 8 σελίδες, περιείχε ιατρικές σημειώσεις, κανόνες για την επίβλεψη, κανόνες για δημόσιες γυναίκες, και στην πρώτη διάδοση υπήρχε μια φωτογραφία ενός πολίτη μιας ιερόδουλης. Εκδόθηκε εισιτήριο όταν αξιοπρεπείς κοπέλες πιάστηκαν στα χέρια τηγανητό. Αυτό οδήγησε στην παράδοση του διαβατηρίου και με ένα τέτοιο έγγραφο η γυναίκα ήταν καταδικασμένη να πουλήσει το σώμα της και να υποβληθεί σε τακτικούς αστυνομικούς ελέγχους. Αυτό το κίτρινο εισιτήριο εμφανίστηκε επίσης στο "Έγκλημα και Τιμωρία" Η Sonechka Marmeladova είχε ένα τέτοιο εισιτήριο, όπως γνωρίζουμε από την πλοκή του βιβλίου.
Μήπως ήρθε η ώρα να εισαγάγουμε ένα τέτοιο υποχρεωτικό έγγραφο; Εάν θέλετε να κερδίσετε χρήματα με το σώμα σας, παρακαλώ, αλλά να είστε αρκετά ευγενικοί για να πάρετε ένα κίτρινο εισιτήριο με σημειώσεις γιατρού. Ή μήπως να σπρώξουμε το επάγγελμα μέχρι το τέλος, στον τελευταίο μαστροπό; Αλλά ποιος θα παρέχει σε χιλιάδες κορίτσια αξιοπρεπή εκπαίδευση και εργασία, ποιος θα επιτρέψει σε έναν ξεπεσμένο δάσκαλο να πλησιάσει το παιδί τους; Ποιες είναι οι σκέψεις σας για αυτό το θέμα;
Σελίδα 1
Με φωτεινό τρόποΗ κολασμένη γυναίκα στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι η Σόνια Μαρμελάντοβα, για την οποία δεν υπάρχουν κανόνες ζωής, όρια ζωής, κοινωνικούς κανόνες. Η ζωή της συνοδεύεται κίτρινος. Ο άντρας που αγαπά είναι δολοφόνος, αλλά με τις δικές του, ασυνήθιστες και πολύ διαφορετικές από τους άλλους, απόψεις για τη ζωή. Παρά το γεγονός ότι η Sonechka Marmeladova πήγε με το "κίτρινο εισιτήριο", προσωποποιεί με πολλούς τρόπους τη Μητέρα του Θεού και το Παιδί, όπου ο Raskolnikov είναι το παιδί.
Η αποκάλυψη της εικόνας της Sonya Marmeladova διευκολύνεται από την ανάλυση του πορτρέτου της ηρωίδας. Με τη βοήθεια ενός πορτρέτου, μπορούμε να προσδιορίσουμε τις σκέψεις της ηρωίδας, με τη βοήθεια μιας περιγραφής της εμφάνισής της ή της ένδυσής της, προσδιορίζουμε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και τον τρόπο συμπεριφοράς της. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να δώσετε προσοχή στα ρούχα της Sonya. Φοράει καυστικός
(πρόκειται για «κάπα και πανωφόρι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ, αρσενικό και θηλυκό, σαν στην αραβική εικόνα, με φαρδιά μανίκια»). Για να απεικονίσει παραδοσιακά ρούχαΜΑΡΙΑ - μαφόριος
(Παλαιστινιακά ρούχα παντρεμένες γυναίκες), το burnous, που μέχρι τότε ήταν ένα αρκετά κοινό είδος ρούχων, είναι το πιο κατάλληλο. Πράσινο μαντήλι -
καθόλου, πράσινο χρώμαως το χρώμα της πράσινης ζωής, σχετίζεται άμεσα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, της Προσευχής και Παρακλήτου ενώπιον του Κυρίου για τον άνθρωπο και τη γη, για κάθε γήινο πλάσμα. Για παράδειγμα, η περίφημη εικόνα «Σε χαίρεται», που προέρχεται από το εργαστήριο του Διονυσίου (τώρα βρίσκεται στο Γκαλερί Τρετιακόφ) απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού να κάθεται σε ένα θρόνο στη Δόξα, που περιβάλλεται από μπλε και πράσινους κύκλους που ακτινοβολούν από το θρόνο. Αν θυμάστε τα σχεδόν άχρωμα, απαλά, χνουδωτά μαλλιά της Sonya, τότε είναι ξεκάθαρο φωτεινό νέφος
– στις εικόνες υπάρχει μια λάμψη με τη μορφή ενός μικρού κύκλου πάνω από το κεφάλι του Θεού και των αγίων. σύμβολο της αγιότητας, της θεότητας. Τότε το πράσινο κασκόλ μπορεί να αντιπροσωπεύει τη «Δόξα». Σχεδόν όλα απεικονίζουν τη Μητέρα του Θεού με ένα έντονο πράσινο μαντίλι.
Η Sonya είναι αναμφίβολα πολύ Δυνατή γυναίκα, η απόφασή της να πάει με το «κίτρινο εισιτήριο» δεν της έσπασε την ψυχή, τα συναισθήματα, την αξίες ζωής, παρέμεινε το ίδιο γλυκό, ευγενικό, ευγενικό, συνεσταλμένο και κατανοητό κορίτσι. Ο έρωτάς της κάνει θαύματα στον Ρόντιον, θαυμάζει και θυμώνει μαζί της ταυτόχρονα. Λυπάται που μια τόσο ισχυρή προσωπικότητα όπως η Σόνια έγινε πόρνη, που δεν ενήργησε σύμφωνα με τις αρχές της, που ενήργησε ανήθικα, αλλά έτσι είναι η ζωή... Από τη μια, η απεγνωσμένη απόφαση της Sonya Marmeladova να πάει με το « κίτρινο εισιτήριο», η επιθυμία της να βοηθήσει την οικογένειά της, από την άλλη η αδυναμία να κερδίσει τα προς το ζην από έντιμη εργασία. Η ηρωίδα βρίσκεται στην πιο απελπιστική κατάσταση, όταν ακόμη και η αυτοκτονία είναι μια απρόσιτη πολυτέλεια. Αλλά ταυτόχρονα, για κάποιο λόγο, ξεχνιούνται τα πολύ σημαντικά λόγια του Ρασκόλνικοφ για την κατανόηση των λόγων για το "έγκλημα" της Sonya: "... είσαι αμαρτωλός επειδή μάταια σκότωσες και πρόδωσες τον εαυτό σου. Δεν θα ήταν τρομερό να ζεις σε αυτή τη βρωμιά, την οποία μισείς τόσο πολύ, και ταυτόχρονα να ξέρεις τον εαυτό σου ότι δεν βοηθάς κανέναν και δεν σώζεις κανέναν από τίποτα».
Η Sonya, φυσικά, δεν μπορεί να σώσει κανέναν. Αυτός είναι ο λόγος της δράσης της. Η ακόρεστη συμπόνια είναι αυτό που σας επιτρέπει να την ξεπεράσετε. Ουσιαστικά η θυσία της είναι χριστιανική. Ποιον έσωσε ο Χριστός επιτρέποντας στον εαυτό του να σταυρωθεί στον σταυρό; Τυπικά, κανείς. Αυτή η ιδέα του Χριστού περιέχεται στην εικόνα της Sonya. Το κίνητρο της δράσης της δεν είναι η επιθυμία να σώσει τα αγαπημένα της πρόσωπα, αλλά η αδυναμία να τους σώσει. Δεν μπορεί να τους βοηθήσει, και δεν μπορεί να παρακολουθήσει ήρεμα τα βάσανά τους, μπορεί μόνο να υποστεί ακόμα περισσότερα δεινά από αυτά. Αλλά είναι η Σόνια που είναι προικισμένη με αυτή την πνευματική δύναμη που τη βοηθά, ενώ ζει στο κακό, να παραμένει στην καλοσύνη και να φέρνει καλοσύνη στους άλλους. Η πίστη στον Θεό της δίνει αυτή τη δύναμη. Η Sonya δεν πηγαίνει συχνά στην εκκλησία - αισθάνεται άβολα. Αλλά πιστεύει βαθιά στον Θεό, και επομένως στην ύψιστη δικαιοσύνη και θαύματα που θα αλλάξουν τη ζωή της. πιστεύει στην ανάσταση του Λαζάρου, γιατί χωρίς αυτό δεν θα υπάρχει ελπίδα και πίστη στη δική της ανάσταση. Γνωρίζοντας το κίνητρο, μπορούμε να καταδικάσουμε ή να δικαιολογήσουμε την πράξη της ηρωίδας. Το κίνητρο μας βοηθά να κατανοήσουμε την πρόθεση του χαρακτήρα, τις σκέψεις του, τα συναισθήματά του.
Δεν υπάρχουν κοινωνικοί κανόνες για τη Sonya συμπεριφέρεται ενάντια στους γενικά αποδεκτούς κανόνες. Δεν είναι σαν τους γύρω της, κάνει πάντα όπως της λέει η καρδιά της, ειδικά σε σχέση με τον Ρασκόλνικοφ. Αγαπάει αυτόν τον άντρα, είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα γι 'αυτόν, η Sonechka θέλει να τον βοηθήσει να "ξαναγεννηθεί", είναι πάντα εκεί, ακόμα κι αν ο Rodion την απωθεί. Εξάλλου, δεν μπορεί να συγκριθεί κάθε γυναίκα «με κίτρινο εισιτήριο» με τη Μητέρα του Θεού, δεν θα ερωτευτεί κάθε γυναίκα έναν δολοφόνο και θα τον βοηθήσει να «ξαναγεννηθεί», αλλά η Sonya κάνει ακριβώς αυτό.
Η εικόνα της απαιτεί θαυμασμό - μπόρεσε να αλλάξει με την αγάπη της ανθρώπινη ψυχή. Η Sonya δεν φοβάται τις μομφές των άλλων: "Η Sonya είναι συνεσταλμένη από τη φύση της και πρώτα απ 'όλα ήξερε ότι ήταν πιο εύκολο να την καταστρέψεις από οποιονδήποτε άλλον και οποιοσδήποτε θα μπορούσε να την προσβάλει, σχεδόν ατιμώρητα". Και ακόμα δεν δείχνει τον φόβο της. Στη ζωή «παίζει ένα παιχνίδι χωρίς κανόνες» και κερδίζει, λαμβάνοντας το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή - την αγάπη. Ξαναγεννιέται μαζί με τον Ρασκόλνικοφ, μόνο που καθαρίζεται από τη βρωμιά του «κίτρινου εισιτηρίου».
Στις σελίδες του Τολστόι και του Ντοστογιέφσκι, σε ιστορικές αναφορές μπορούμε να δούμε αναφορές στο κίτρινο εισιτήριο. Τι είναι; Σε ποιον δόθηκε; ήταν δυνατόν να απαλλαγούμε από αυτό; Τι σημαίνει να πηγαίνεις με κίτρινο εισιτήριο; Διαβάστε την περιγραφή και το ιστορικό αυτού του ασυνήθιστου εγγράφου που θα μπορούσατε να αποκτήσετε αντί για διαβατήριο.
Τι είναι;
Υπήρξε μια περίοδος στην τσαρική Ρωσία που η πορνεία ελεγχόταν από το κράτος και νομιμοποιήθηκε. Οι οίκοι ανοχής πλήρωναν φόρους και στις κοπέλες αντί για διαβατήριο δόθηκε ένα αντίστοιχο έγγραφο. Ονομάστηκε «κίτρινο εισιτήριο» λόγω του χρώματός του.
Οι κάτοχοι ενός τέτοιου εισιτηρίου δεν είχαν δικαίωμα να ασκήσουν άλλο επάγγελμα. Και ήταν πολύ δύσκολο να επιστρέψει ένα συνηθισμένο διαβατήριο, ακόμα κι αν το κορίτσι αποφάσισε να εγκαταλείψει την τέχνη της. Ειδικό έγγραφομε ανάγκασε να πηγαίνω τακτικά για ιατρικές εξετάσεις και να γράφω στο αστυνομικό τμήμα.
Το βιβλίο περιείχε πληροφορίες για την υγεία, κανόνες και μια φωτογραφία μιας πόρνης.
Αλλά φυσικά, δεν ήθελαν όλοι να έχουν ένα τέτοιο έγγραφο. Οι παράνομοι οίκοι ανοχής και τα παράνομα κορίτσια του δρόμου άκμασαν επίσης, αλλά με κάποιο βαθμό κινδύνου. Όσοι πιάστηκαν να το κάνουν αυτό αναγκάστηκαν να ανταλλάξουν τα διαβατήριά τους με ένα κίτρινο εισιτήριο.
Η έκφραση «να πας με κίτρινο εισιτήριο» εκείνες τις μέρες σήμαινε να μοιράζεσαι, να γίνεις κορίτσι με εύκολη αρετή.
Ιστορική αναφορά
Η πορνεία, ως γνωστόν, είναι το αρχαιότερο επάγγελμα. Και στη Ρωσία υπήρχε επίσης, αλλά όχι στην πιο ανεπτυγμένη μορφή του. Η «υπερπόντια μόλυνση» άκμασε την εποχή του Μεγάλου Πέτρου χάρη στο «παράθυρο προς την Ευρώπη».
Ταυτόχρονα ξεκίνησε ο επίσημος αγώνας του κράτους ενάντια σε αυτό το φαινόμενο. Το 1716 εκδόθηκε διάταγμα που απαγόρευε την πορνεία για χρήματα σε στρατιωτικές μονάδες. Αυτό έγινε για να μειωθούν τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα. Εισήχθησαν τιμωρίες για το στρατιωτικό προσωπικό που καταφεύγει στις υπηρεσίες διαθέσιμων γυναικών. Και κυρίες που πιάστηκαν στα χέρια οδηγήθηκαν στη φυλακή.
Όλα αυτά τα μέτρα δεν έδωσαν το αναμενόμενο αποτέλεσμα. Επιπλέον, ολόκληρη η βασιλική αυλή δεν διακρινόταν για υψηλό ήθος και δεν έδινε το πρέπον παράδειγμα.
Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα συνεχίστηκε ο ανεπιτυχής αγώνας ενάντια σε αυτό το κακό και στη συνέχεια αποφασίστηκε να τεθεί η πορνεία υπό κρατικό έλεγχο. Τώρα γιατροί και αστυνομικοί παρακολουθούσαν τα κορίτσια και η πώληση κορμιών έγινε επάγγελμα.
Ένα θησαυροφυλάκιο εμφανίστηκε σε οίκους ανοχής επίσημους κανόνες. Απαγορευμένος ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ, αλλά το παίξιμο πιάνου επιτρεπόταν. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού έλαβε τα τρία τέταρτα των χρημάτων, το ένα τέταρτο πήγε στον εργάτη.
Ρυθμιζόταν και η ηλικία των ιερόδουλων. Απαγορευόταν η έναρξη πριν από την ηλικία των 16 ετών. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το όριο ηλικίας μετακινήθηκε στα 21 έτη. Αλλά στην πραγματικότητα, οι κανόνες δεν τηρούνταν πάντα και πολύ νέοι άνθρωποι μπορούσαν να βρεθούν σε οίκους ανοχής.
Στις αρχές του αιώνα υπήρχαν περίπου 2.500 επίσημοι οίκοι ανοχής και περισσότεροι από 15.000 εργάτες. Επιπλέον, ισάριθμα κορίτσια του δρόμου δούλευαν με κίτρινο εισιτήριο.
Μετά την επανάσταση άρχισε ένας ενεργός αγώνας ενάντια στο «μικροαστικό κακό». Σε μια εργατική σοσιαλιστική κοινωνία δεν υπήρχε θέση για κορίτσια εύκολης αρετής. Και η πορνεία μπήκε πάλι βαθιά στο υπόγειο.
Ποιος ζούσε με κίτρινο εισιτήριο;
Κυρίως κορίτσια από τα φτωχότερα στρώματακοινωνία. Συχνά αυτές ήταν αγρότισσες ή επαρχιώτισσες που έρχονταν στην πόλη για να κερδίσουν χρήματα. Κάποιοι δεν ήθελαν να κάνουν το εξαντλητικό σωματική εργασία, αλλά πολλοί εξαπατήθηκαν, βιάστηκαν ή έπεσαν κάτω από το όριο της φτώχειας.
Μεταξύ των κοριτσιών υπήρχαν συχνά υπηρέτριες που παρασύρονταν από τον αφέντη και εργάτες εργοστασίου που παρασύρονταν από τον αφέντη. Βρίσκοντας τους εαυτούς τους στο δρόμο με κατεστραμμένη φήμη, δεν ήξεραν πού να πάνε. Εδώ τους περίμεναν «περιποιητικές» νοικοκυρές, οι οποίες πρώτα τάιζαν τους απόκληρους, τους έδιναν καταφύγιο και στη συνέχεια εξήγησαν σταδιακά τι είδους δουλειά προσέφεραν. Συχνά τα κορίτσια δεν είχαν άλλη επιλογή από το να συμφωνήσουν.
Περιστασιακά ανάμεσα στις ιερόδουλες υπήρχαν διανοούμενοι ή εξαθλιωμένες αρχόντισσες. Το κόστος απόκτησης ενός όμορφου, μορφωμένου κοριτσιού ήταν υψηλότερο, αφού δεν συναντιόντουσαν συχνά.
Κάποιοι από αυτούς πήραν μόνοι τους το κίτρινο εισιτήριο. Και άλλοι, ίσως, δεν σχεδίαζαν να παραμείνουν στο επάγγελμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά πιάστηκαν με έναν πελάτη κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής ή έγιναν θύμα καταγγελίας από την σπιτονοικοκυρά.
Το ψάρεμα στο δρόμο θεωρήθηκε ο βυθός. Οι νεοφερμένοι ή όσοι δεν μπορούσαν πλέον να εργαστούν σε οίκο ανοχής πήγαιναν εκεί. Γυναίκες που έχουν χάσει την ομορφιά τους, είναι άρρωστες ή έχουν ελαττώματα.
Κίτρινο εισιτήριο στο «Έγκλημα και Τιμωρία»
Από ιστορικά στοιχεία και κλασική λογοτεχνίαμπορείτε να μάθετε για τραγικές μοίρεςκορίτσια που από ανάγκη μπήκαν στο επάγγελμα. Το κίτρινο εισιτήριο στο «Έγκλημα και Τιμωρία» δόθηκε στη Sonya Marmeladova, μια εξαιρετικά θετική ηρωίδα που βρέθηκε σε δύσκολες συνθήκες. Η κοπέλα έλαβε το έγγραφο μέσω καταγγελίας.
Στο βιβλίο, ο Ρασκόλνικοφ μπόρεσε να την αγαπήσει παρά αυτό. Αλλά στη ζωή αυτό συνέβαινε σπάνια.
Φυσικά, δεν είχαν όλα τα κορίτσια ένα κίτρινο εισιτήριο που συνδέεται με κακουχίες και βάσανα. Μερικοί εκείνες τις μέρες ήταν χαρούμενοι που δεν χρειάστηκε να καταστρέψουν τον εαυτό τους με τη σκληρή δουλειά στο εργοστάσιο. Κάποιος νόμιζε ότι ήταν τυχεροί - είχαν στέγη, φαγητό, όμορφα ρούχα και ένα μικρό εισόδημα. Και μερικές γυναίκες κατάφεραν ακόμη και να απολαύσουν το επάγγελμά τους.