Μια ερώτηση σχετικά με ένα απόσπασμα από το έργο του Άγγλου συγγραφέα Τσαρλς Ντίκενς ισοφάρισε το σκορ στην εκπομπή παιχνιδιού με μια ομάδα ειδικών.
Η Έλενα Γιακίμοβα από την πόλη Μιχαήλοφσκ της επικράτειας της Σταυρούπολης ισοφάρισε το σκορ με μια πρωτότυπη ερώτηση στο τέταρτο παιχνίδι της ανοιξιάτικης σειράς «Τι; Οπου; Οταν;". Η ερώτηση της συμπατριώτισσας ακούστηκε ως εξής: «Απαιτείται μεγάλη ψυχραιμία και αρκετή σύνεση όταν την αιχμαλωτίζεις, αλλιώς δεν θα την προσπεράσεις, αλλιώς θα την χάσεις εντελώς Ο καλύτερος τρόπος είναι να τρέχεις ελαφρά, συμβαδίζοντας με το αντικείμενο της καταδίωξης, να περιμένεις μια ευκαιρία, να την αρπάξεις γρήγορα και να χαμογελάς καλοπροαίρετα όλη την ώρα, σαν να σε διασκεδάζει όσο όλοι οι άλλοι για ποιο αντικείμενο δίωξης έγραψε ο Τσαρλς Ντίκενς ?
Η αρχηγός της ομάδας, Alena Povysheva, αποφάσισε να απαντήσει. Αφού άκουσε την ερώτηση δύο φορές, ο ειδικός πρότεινε ότι ο Ντίκενς έγραψε για μια πεταλούδα, αλλά απάντησε ότι ήταν για τύχη.
Ωστόσο, ούτε η απάντηση ούτε οι υποθέσεις που έγιναν από άλλα μέλη της ομάδας κατά τη διάρκεια της συζήτησης αποδείχθηκαν σωστές. Αποδείχθηκε ότι επρόκειτο για καπέλο. Η φωτογράφος Elena Yakimova κέρδισε 90 χιλιάδες ρούβλια. Η ερώτηση του παίκτη της Σταυρούπολης ισοφάρισε το σκορ - 5:5. Ακολούθησε το Super Blitz, το οποίο έχασε ο Alexey Samulev. Το παιχνίδι έληξε με σκορ 6:5 υπέρ των τηλεθεατών.
Οι κάτοικοι της περιοχής της Σταυρούπολης συμμετέχουν πρόθυμα πνευματικό παιχνίδι. Έτσι, ένας κάτοικος του Georgievsk έλαβε 90 χιλιάδες ρούβλια ανά χειμερινό παιχνίδι"Τι; Οπου; Οταν;".
Νέα στο Notepad-Stavropol
Η μετάβαση από το The Pickwick Club, ένα κωμικό έπος στο οποίο κυριαρχεί το εύθυμο χιούμορ του Dickens, στο Oliver Twist, το πρώτο κοινωνικά αποκαλυπτικό μυθιστόρημα του Dickens, δεν πρέπει να φαίνεται απροσδόκητη, είναι μια φυσική στιγμή δημιουργικής εξέλιξης.
Ο Ντίκενς παρακινήθηκε να επιλέξει το επάγγελμα του συγγραφέα όχι μόνο από την ανάγκη για συνεχή δουλειά που θα ανταποκρίνονταν στη δημιουργική του κλίση, τη ματαιοδοξία και τη φιλοδοξία του και θα μπορούσε να του παρέχει υλικές συνθήκες ύπαρξης, αλλά και από την ανάγκη για επιδραστική πολιτική δραστηριότητα. Ο Ντίκενς ήταν πεπεισμένος για την υψηλή κοινωνική σημασία της τέχνης, καθώς και για το γεγονός ότι είναι ικανή να εκπληρώσει αυτόν τον σκοπό όταν συνδυάζει ομορφιά, ιδανικό και αλήθεια. «Ο επίμονος αγώνας για την αλήθεια στην τέχνη», σημείωσε, «είναι η χαρά και η θλίψη όλων των αληθινών υπηρετών της τέχνης». Για να αντέξει κανείς αυτόν τον επίμονο αγώνα απαιτεί υψηλή αστική πεποίθηση και αποτελεσματικό θάρρος. Κάποιος μπορεί να θεωρήσει το αστικό και δημιουργικό σύνθημα του Ντίκενς ως τα λόγια του: «Όπου είμαι σίγουρος για την αλήθεια, δεν θα πω ψέματα με ούτε ένα άτομο».
Η επιτυχία, η αναγνώριση και τελικά η φήμη ήρθαν στον Ντίκενς χωρίς δισταγμό ή καθυστέρηση, αμέσως μόλις δημοσιεύθηκαν τα Posthumous Papers of the Pickwick Club. Ωστόσο, χρειάστηκε σταθερότητα και θάρρος από αυτόν για να μην παρεκκλίνει και να μην αλλάξει την πεποίθηση και την κλήση του. Μεταβαίνοντας από μια ολοκληρωμένη ιδέα σε μια νέα ιδέα, από το «The Posthumous Papers of the Pickwick Club» στο «The Adventures of Oliver Twist», ο Ντίκενς διεκδίκησε το δικαίωμά του ως καλλιτέχνης να επιλέξει ένα θέμα κατά την κρίση του, να γράψει όχι μόνο για την «κρέμα» της κοινωνίας, αλλά και για τα «αποβράσματα» της, αν, σημείωσε στην παρένθεση (στον πρόλογο του νέου μυθιστορήματος), «ο λόγος τους δεν προσβάλλει το αυτί»· γράψτε για τα «απόβρασμα» όχι όπως ήταν στη λαϊκή λογοτεχνία πριν από αυτόν και στην εποχή του, χωρίς να ωραιοποιήσετε τη ζωή, χωρίς να κάνετε το κακό και την κακία σαγηνευτικά, αλλά δείχνοντας τη «σκληρή αλήθεια».
Όταν ένας σύγχρονος αναγνώστης του Ντίκενς στράφηκε στα μυθιστορήματά του, περιμένοντας να βρει σε αυτά τις συνηθισμένες συναρπαστικές περιπέτειες - ιλιγγιώδεις «καλπασμούς στην ερείκη» και χαρούμενους, φιλόξενους κακοποιούς με « ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΡΟΜΟΣ», τον περίμενε απογοήτευση. Ένα τέτοιο «συνηθισμένο νήμα περιπέτειας» που έψαχνε ο νεαρός Κορολένκο, όπως λέει στα απομνημονεύματά του, όταν συναντούσε τον Ντίκενς, δεν υπήρχε στα μυθιστορήματά του.
Η αφήγηση του Ντίκενς βασίζεται σε μια σειρά γεγονότων. Τα επεισόδια περιπέτειας, συμπεριλαμβανομένων των απαγωγών και των διώξεων, συμβάλλουν επίσης στον δυναμισμό της περιγραφής. Ένα από τα πιο φωτεινά και αξιομνημόνευτα επεισόδια από το πρώτο μυθιστόρημα του Ντίκενς είναι το επεισόδιο καταδίωξης με τη συμμετοχή του κυρίου Πίκγουικ. Ο ξεδιάντροπος δόκιμος, επιχειρηματίας, ψεύτης και απατεώνας Άλφρεντ Τζινγκλ - με την ελπίδα να βγάλει χρήματα - παρέσυρε τη δεσποινίς Ρέιτσελ, μια ηλικιωμένη υπηρέτρια ανυπόμονη για γάμο. Η εξαπάτηση αποκαλύπτεται, ακολουθεί ο θόρυβος και η φασαρία και μετά ένα τρελό κυνηγητό πάνω σε τρελά άλογα που αρματώνονται σε μια άμαξα. Όμως το γεγονός της συμμετοχής του κυρίου Πίκγουικ στο κυνηγητό δίνει στην περιπέτεια έναν ασυνήθιστο χαρακτήρα - και αστείο και αξιολύπητο. Και η περιγραφή της περιπέτειας, όλα όσα συνδέονται με αυτήν - άνθρωποι και άλογα, ο τόπος και ο χρόνος δράσης, ο θόρυβος και ο ρυθμός της αναταραχής, η κατάσταση του μυαλού και η στιγμιαία αντανάκλαση του κύριου χαρακτήρα - όλα μεταφέρονται με εξαιρετική παραστατικότητα, ακρίβεια και λακωνικότητα, ώστε τόσο οι λεπτομέρειες όσο και η συνολική εικόνα, τόσο το φόντο όσο και το προσκήνιο, να γίνονται αντιληπτά εύκολα και ολιστικά. Τέτοια ζωντάνια και ελευθερία της επικής αφήγησης, όταν το στυλό είναι σε θέση να συλλάβει και με ακριβείς λέξεις να μεταφέρει διάφορα αντικείμενα και φαινόμενα στην απτή τους ουσία και να συνδυάζει τα πάντα σε μια ολιστική κινούμενη εικόνα - με τη βοήθεια περιγραφής, παρατηρήσεων, διαλόγου, εσωτερικού μονολόγου, για να συνδυάσει την ευκρίνεια της κίνησης της πλοκής και τη μεταβλητότητα ψυχολογικές καταστάσειςκαι να κάνει τα πάντα εκφραστικά και οπτικά - μια τέτοια αφήγηση ξεχώρισε με φόντο τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα της πολύ ανεπτυγμένης τέχνης της αγγλικής πεζογραφίας και έγινε πρότυπο για νέες αναζητήσεις στη λογοτεχνία περιπέτειας και στο είδος του ψυχολογικού μυθιστορήματος.
Αν η αφετηρία για την ιδέα του «The Pickwick Club» ήταν ένα ατύχημα, τότε η ιδέα του «Oliver Twist» καθορίστηκε αρχικά από τη στάση του συγγραφέα, δημοσιογραφική στο πάθος του και πολιτισμένη στην ουσία του.
Ο Ντίκενς απεικόνισε τον κόσμο των κλεφτών ακολουθώντας τον Ντεφόε και τον Φίλντινγκ, και αυτό είναι αξιοσημείωτο: επαναλαμβάνει ορισμένα κίνητρα, λαμβάνει υπόψη ορισμένες περιγραφικές τεχνικές, ακόμη και τα μιμείται. Ο ανέμελος πλακατζής και αστείος Τσαρλς
Ο Bates, ο πνευματώδης Artful Dodger μπορεί να θυμίσει σε κάποιον τον «εύθυμο φίλο και συμπαθητικό» Ταγματάρχη Jack, τον νεότερο από τους τρεις Jack, τους ήρωες του μυθιστορήματος του Defoe «Colonel Jack» και τον βάναυσο Sykes - Captain Jack, τον μεγαλύτερο από τους Jacks, που διακρίνονται από την «ανόητη αιμοσταγία». Ωστόσο, αυτό που είναι πιο αξιοσημείωτο και σημαντικό σε αυτή τη λογοτεχνική εξάρτηση είναι ότι ο Ντίκενς, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία των μεγάλων προκατόχων του, βασίζεται στη δική του εμπειρία και εμπειρία. νέα εποχή, λαμβάνει υπόψη το επίπεδο, τις δυνατότητες και τα καθήκοντα της λογοτεχνίας της εποχής της, ανταποκρίνεται στην επικαιρότητα και δημιουργεί ένα εντελώς πρωτότυπο έργο, ένα μυθιστόρημα που ήταν και παραμένει ένα από τα πιο δημοφιλή και ευανάγνωστα έργαΑγγλική λογοτεχνία.
Δικαίως σημείωσε ο Ιγκόρ Κατάρσκι στην υπέροχη μελέτη του «Ο Ντίκενς στη Ρωσία»:
«Οι παιδικές εικόνες στο έργο του Ντίκενς μπορούν δικαίως να ονομαστούν καλλιτεχνική ανακάλυψη για ευρωπαϊκή λογοτεχνία XIX αιώνα. Καμία από τη λογοτεχνία της Δυτικής Ευρώπης δεν μπόρεσε να διεισδύσει τόσο βαθιά στον πνευματικό κόσμο ενός παιδιού μέχρι το τελευταίο τρίτο του 18ου αιώνα, πριν από την εμφάνιση του «Ο ιερέας του Γουέικφιλντ» του Γκόλντσμιθ και των «Εξομολογήσεων» του Ρουσώ 1 . Σε αυτό μπορούμε και πρέπει να προσθέσουμε: δεν ήταν μόνο οι «παιδικές εικόνες» που δημιούργησε ο Ντίκενς, χωριστά η μία από την άλλη ή στο σύνολό τους, που ήταν μια καλλιτεχνική ανακάλυψη.
Οι «Παιδικές εικόνες» απασχόλησαν τη φαντασία του Ντίκενς σε όλη του τη ζωή. δημιουργική ζωή, υπάρχουν σε όλα του τα μυθιστορήματά του, από το πρώτο μέχρι το τελευταίο, και σχεδόν κάθε μία από αυτές τις εικόνες μαρτυρεί πραγματικά μια τόσο βαθιά διείσδυση στον πνευματικό κόσμο ενός παιδιού που κανένας άλλος δεν είχε σπουδαίος συγγραφέαςπριν από τον Ντίκενς. Αλλά για να εκτιμήσουμε πραγματικά την «καλλιτεχνική ανακάλυψη» του Ντίκενς, αυτή η δήλωση δεν αρκεί.
Ο κόσμος των παιδιών ως ένας ιδιαίτερος κόσμος και ταυτόχρονα αχώριστος από τον κόσμο των ενηλίκων, εξαρτώμενος από αυτόν και επηρεάζοντας τον, ο κόσμος είναι ποικίλος, περίπλοκος, ελάχιστα μελετημένος, δύσκολος στην κατανόηση, εύθραυστος και ανθεκτικός, που απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή, βαθιά κατανόηση και ευαίσθητη φροντίδα, όπως ο κόσμος ανακαλύφθηκε και αναδημιουργήθηκε για πρώτη φορά στη μυθοπλασία από τον Ντίκενς. Αυτή η ανακάλυψη αναγνωρίστηκε και εκτιμήθηκε εξαιρετικά από μικρούς και μεγάλους συγγραφείς, κυρίως από αυτούς που ενοχλήθηκαν από το " καταραμένες ερωτήσεις«του κόσμου των ενηλίκων, ανάμεσά τους ο Τολστόι και ο Ντοστογιέφσκι βρίσκονται στην πρώτη θέση.
Το ιδιαίτερο ενδιαφέρον του Ντίκενς για την παιδική ηλικία και την εφηβεία εμπνεύστηκε από τις δικές του πρώιμες εμπειρίες, την κατανόηση και τη συμπάθειά του για τη μειονεκτική παιδική ηλικία και την κατανόησή του ότι η κατάσταση και η κατάσταση του παιδιού αντανακλούσε την κατάσταση και την κατάσταση της οικογένειας και της κοινωνίας στο σύνολό της. Ο Ντίκενς εξοργίστηκε από την άγνοια για τη μεταχείριση των παιδιών στην οικογένεια και το σχολείο, καθώς και από τα παιδικά ιδρύματα που παραμόρφωσαν τις ψυχές των παιδιών. Έγραψε για τα παιδιά, με γνώμονα την ανάγκη αλλαγής και βελτίωσης των συνθηκών διαβίωσής τους, των συνθηκών εργασίας, της εκπαίδευσης, της ανατροφής με ελπίδα και σιγουριά ότι με μια αληθινή, καταγγελτική και εμπνευσμένη λέξη είναι δυνατόν να συμβάλει αποφασιστικά σε όλα αυτά.
Οι ήρωες του Ντίκενς από τον κόσμο της παιδικής ηλικίας - παιδιά και έφηβοι - είναι υγιείς στο πνεύμα, ηθικά αγνοί, επίμονοι και θαρραλέοι, βιώνουν έντονα καταστάσεις σύγκρουσης, μπορούν να αντέξουν τις θλίψεις και τις αντιξοότητες, να ανταποκρίνονται ευγενικά στην καλοσύνη και να αντιστέκονται στην αδικία σε συναισθήματα, σκέψεις και Ενέργειες. Συχνά, μέσα από τα μάτια τους, ο Ντίκενς κοιτάζει τον κόσμο, τις διαφορετικές σφαίρες της κοινωνικής ζωής, τους ανθρώπους και τη φύση και κρίνει τα πάντα με το μέτρο του Κατάσταση μυαλού, τόσο λυπηρό όσο και χαρούμενο, επηρεάζοντας τον αναγνώστη εκφράζοντας ένα ολόκληρο σύμπλεγμα συναισθημάτων που βιώνει ο ήρωας και συμπάσχει ο συγγραφέας. Ο Robert Louis Stevenson είναι πιο συνεπής και ολοκληρωμένος από άλλους Άγγλοι συγγραφείς, θα αποδεχτεί και θα αναπτύξει αυτή την ντικενσιανή παράδοση.
Οι Περιπέτειες του Όλιβερ Τουίστ δεν είχαν ακόμη εκδοθεί, αλλά ο Ντίκενς έγραφε ήδη νέες περιπέτειες - ο Νίκολας Νίκλεμπι. Αυτή ήταν η συνήθης πρακτική της επαγγελματικής δουλειάς του Ντίκενς, η συνεχής δουλειά, όταν μια ιδέα δίνει τη θέση της στην άλλη και βγαίνει βιβλίο μετά από βιβλίο.
Τα μυθιστορήματα του Ντίκενς εκδόθηκαν τμηματικά, σε εκδόσεις, πριν εμφανιστούν σε ξεχωριστές εκδόσεις, και ο συγγραφέας έπρεπε να φροντίσει ιδιαίτερα τη διασκεδαστική εξέλιξη της πλοκής και να διατηρήσει το ενδιαφέρον του αναγνώστη για διακοπτόμενη ανάγνωση. Τα γεγονότα στα μυθιστορήματα του Ντίκενς έχουν σχεδιαστεί για να οξύνουν το ενδιαφέρον του αναγνώστη, αλλά στην ουσία έχουν νόημα, συνδέονται με διαφορετικές πτυχές της πραγματικότητας και μπορούν να ξεκαθαρίσουν πολλά στις συνθήκες ζωής του ήρωα, στον χαρακτήρα του, στη ζωή της χώρας και των ανθρώπων.
Ωστόσο, το κύριο ενδιαφέρον για τα μυθιστορήματα του Ντίκενς δεν προκαλείται από γεγονότα, αλλά από τους χαρακτήρες, τις χορδές χαρακτήρων που δημιούργησε, επιτρέποντας στον αναγνώστη να φανταστεί τι και πώς ζούσαν οι άνθρωποι της εποχής του Ντίκενς, ποια χαρακτηριστικά της ψυχολογίας και της συμπεριφοράς τους αποδείχθηκαν να είναι επίμονοι, ποια ήταν η κοινωνική και ηθική τους ουσία.
Στον πρόλογο του μυθιστορήματος «Η ζωή και οι περιπέτειες του Νίκολας Νίκλεμπι», ο Ντίκενς διατύπωσε μια σημαντική αρχή γι 'αυτόν στη δημιουργία χαρακτήρων, που είχαν ήδη προετοιμαστεί από τα προηγούμενα έργα του, αλλά για πρώτη φορά εφαρμόστηκε με συνέπεια σε αυτό το μυθιστόρημα. Η κοινωνία, έγραψε, «σπάνια επιτρέπει την εμφάνιση σε ένα μυθιστόρημα ενός ατόμου με σαφώς καθορισμένες ιδιότητες, καλές ή κακές, που παραμένει πιστευτό». Ο Ντίκενς γέμισε πολλά από τα μυθιστορήματά του με τέτοιους ανθρώπους. Μπορεί να φαίνονται και συχνά φαίνονται απίθανα και απλά φανταστικά, ειδικά αν θεωρούνται εκτός του καλλιτεχνικού κόσμου που δημιούργησε. Για τον Ντίκενς μυθιστόρημα, όπως η τέχνη γενικά, είναι μια ιδιαίτερη φύση, που δημιουργείται με βάση τη ζωή και για χάρη της ζωής, που αναπτύσσεται ανάλογα με την κοινωνική φύση, αλλά και ακολουθώντας τους δικούς της νόμους - τους νόμους της τέχνης.
Λένε -και δικαίως- ότι οι χαρακτήρες που δημιούργησε ο Ντίκενς επηρεάστηκαν από το πάθος του για το θέατρο και το πρώιμο, ακόμη παιδικό του ενδιαφέρον για τις λαϊκές παραστάσεις. Ωστόσο, αυτό το πάθος βρήκε πρακτική διέξοδο στη μέθοδο και τις τεχνικές αναπαράστασης μόνο επειδή και μετά η ίδια η πραγματικότητα αποκάλυψε φανταστικές αντιθέσεις και φανταστικές μορφές έκφρασής τους στο διορατικό βλέμμα του. Στην οξύτητα και την αντίθεση των χαρακτήρων στα μυθιστορήματα του Ντίκενς, εκφράστηκε το αστικό του πάθος, το δημοσιογραφικό του πάθος, ενθουσιασμένο από τη δυσαρέσκεια των μαζών και το κίνημα των Χαρτιστών. Ο Χαρτισμός, σύμφωνα με τον V.I Lenin, είναι «το πρώτο ευρύ, πραγματικά μαζικό, πολιτικά διαμορφωμένο, προλεταριακό-επαναστατικό κίνημα» 2 . Η κλίμακα και το βάθος, η δύναμη και το πάθος της κριτικής αρχής στο έργο του Ντίκενς συνδέονται με αυτό το κίνημα, αντανακλώντας τη δυσαρέσκεια και την αγανάκτηση της εργατικής τάξης και των εργατικών μαζών. Ο Ντίκενς συμπαθούσε τους εργάτες, αλλά δεν συμμεριζόταν τις πεποιθήσεις των Χαρτιστών και ήταν αντίθετος στην επαναστατική βία.
Η μεγάλη πόλη, το Λονδίνο, επηρέασε άμεσα τον Ντίκενς, την ιδέα του για τη ζωή της καπιταλιστικής Αγγλίας, επηρέασε τη δημιουργική του φαντασία και, θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει, τις αρχές του για τη δημιουργία χαρακτήρων, το γεγονός ότι κόσμος τέχνηςφαίνεται φανταστικό. Για να νιώσετε συγκεκριμένα αυτή την επίδραση της αγγλικής πρωτεύουσας στον Ντίκενς, θα πρέπει να διαβάσετε προσεκτικά την περιγραφή του Λονδίνου στο μυθιστόρημα «Nicholas Nickleby» και να αναδημιουργήσετε στη φαντασία σας το «κάθε δευτερόλεπτο μεταβαλλόμενο, συνεχώς μεταβαλλόμενο πανόραμα» που έδωσε στον συγγραφέα την εντύπωση « κάποιο είδος άγριας βακκαναλίας».
Η οξύτητα των καθημερινών και κοινωνικών αντιθέσεων, η φαντασμαγορία των κινούμενων και παγωμένων μορφών, η φανταχτερή ποικιλομορφία των χρωματικών αποχρώσεων αντανακλώνται σε έντονες αντιθέσεις και παράξενους χαρακτήρες. Ο Ντίκενς δεν θα ήταν Ντίκενς αν το Λονδίνο δεν ήταν στη ζωή του.
Στα μυθιστορήματα του Ντίκενς υπάρχουν σειρές χαρακτήρων με έντονα εκφρασμένες ιδιότητες. Οι πρώτοι που εισήγαγαν την πομπή των αποκρουστικών πλασμάτων σε ανθρώπινη μορφή είναι οι Squeers και ο Ralph Nickleby, φιγούρες τόσο άσχημες που φαίνονται φανταστικές, αλλά είναι πολύ αληθινές. «Ο κύριος Σκουέρς», σύμφωνα με τον Ντίκενς, «είναι εκπρόσωπος της τάξης του και όχι άτομο». Αυτός ο ιδιοκτήτης ενός οικοτροφείου, όπου τα δύστυχα παιδιά βασανίζονται και ακρωτηριάζονται πνευματικά, είναι ένας τυπικός επιχειρηματίας στο χώρο της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Το όνομά του έγινε γνωστό όνομα, έκφραση έμπρακτης αλαζονείας και υποκρισίας.
Ο Ralph Nickleby, ο θείος του Nicholas Nickleby, του ήρωα του μυθιστορήματος, έχει χαρακτηριστικά χαρακτήρα και φιλοδοξίες ζωής κοντά στον Squeers, αλλά είναι ένας επιχειρηματίας διαφορετικής, πολύ ευρύτερης εμβέλειας. Η δύναμη και η εξουσία του Squeers εκτείνεται μόνο στο σχολείο που έχει, σε μια ομάδα άτυχων παιδιών. Ο Ralph Nickleby ισχυρίζεται ότι είναι παντοδύναμος. Υπό την επιρροή της πεποίθησης ότι δεν υπάρχει δύναμη ανώτερη από τη δύναμη του χρήματος, η δίψα για κέρδος, το ηγετικό του πάθος, αναπτύσσεται μέσα του σε σημείο μανίας. Για τον Ralph Nickleby, όποιος δεν αναγνωρίζει τη δύναμη του χρήματος, πόσο μάλλον που διαμαρτύρεται εναντίον του, είναι ένας αντίπαλος που πρέπει να ειρηνευτεί, να τιμωρηθεί ή να συντριβεί. «Ένας πονηρός τσιγκούνης με ψυχρό αίμα», είναι αυτή η μετανοημένη αυτοπεριγραφή του. Ο Ντίκενς δεν είναι ικανοποιημένος με αυτό, προχωρά παραπέρα, επισημαίνει τον Ralph Nickleby ως ένα δυσοίωνο φαινόμενο της πλήρους εξασθένισης της ψυχής λόγω της δύναμης του χρήματος και της εκούσιας αναγνώρισης, υποστήριξης και επαίνου του. Αρχέγονα ανθρώπινα συναισθήματα και αρχές - αγάπη, συμπόνια, τιμή, συνείδηση, οικογένεια και αστικό καθήκον - όλα όσα κάνουν έναν άνθρωπο άνθρωπο, όλα αυτά καταστρέφονται στην ψυχή του Ralph Nickleby. Θεωρητικός και επαγγελματίας του κέρδους, κρύβει την άπληστη ουσία του κάτω από πολυάριθμα προσωπεία, και όσο πιο μυστηριώδης και δυσοίωνη φαίνεται η φιγούρα του, και η ατμόσφαιρα που τον περιβάλλει είναι μυστηριώδης και δυσοίωνη. Παρόμοιες απαίσιες φιγούρες και μια αποπνικτική ατμόσφαιρα απεικονίζονται με απλή σαφήνεια και συμβολική γενικότητα στο επόμενο, τέταρτο μυθιστόρημα του Ντίκενς, «The Curiosity Shop».
Σημειώσεις
1 Katarsky I. Dickens στη Ρωσία. Μέσα XIXαιώνας. M., Nauka, 1966, σελ. 275-276.
2. Λένιν V.I. συλλογή cit., τομ. 38, σελ. 305.
Η δημοσιογραφική δραστηριότητα δεν ήταν σε καμία περίπτωση επεισόδιο στη βιογραφία του συγγραφέα. Ολοκληρωμένη συλλογήΟι ομιλίες και τα άρθρα του Ντίκενς, που περιλαμβάνουν δύο ουσιαστικούς τόμους, υποδεικνύουν ότι ο συγγραφέας μιλούσε συχνά για δημόσια θέματα. Αυτό συνδυάστηκε οργανικά με λογοτεχνική δημιουργικότηταΝτίκενς, που από την αρχή μέχρι το τέλος ήταν εμποτισμένο με το πάθος του αγώνα ενάντια διάφορες μορφέςκοινωνική αδικία. Όπως είναι γνωστό, τα δημοσιογραφικά κίνητρα είναι πολύ σημαντικά στα μυθιστορήματα του Ντίκενς. Δεν είναι λοιπόν περίεργο που συχνά άφηνε κάτω την πένα του μυθιστοριογράφου του για να γράψει ένα άρθρο ή να δώσει μια ομιλία. Το αστικό αίσθημα και η κοινωνική ιδιοσυγκρασία ήταν οργανικά εγγενή στον Ντίκενς. Όλη του η δημοσιογραφία είναι διαποτισμένη από ένα ζωηρό ενδιαφέρον για το τι αποτελούσε το θέμα υψηλότερη τιμήΓια σύγχρονη κοινωνία.
Από την αρχή της λογοτεχνικής του σταδιοδρομίας, ο Ντίκενς δήλωσε ότι το καθήκον του είναι να υπηρετεί τα συμφέροντα της κοινωνίας, πρώτα και κύρια. κοινοί άνθρωποι. Μιλώντας σε ένα συμπόσιο στις 25 Ιουνίου 1841, ο Ντίκενς μίλησε για τα κίνητρα που οδήγησαν το έργο του: «Διακατέχομαι από μια σοβαρή και ταπεινή επιθυμία - και δεν θα με αφήσει ποτέ - να κάνω τον κόσμο πιο ακίνδυνη διασκέδαση και ευθυμία ότι ο κόσμος δεν είναι μόνο άξιος περιφρόνησης, αλλά ότι αξίζει να ζεις και για πολλούς λόγους αναζήτησα να βρω, όπως το έθεσε ο καθηγητής, τον σπόρο του καλού που φύτεψε ο Δημιουργός ακόμα και στις πιο κακές ψυχές. που δεν είναι αλήθεια, λες και είναι ασυμβίβαστο με τη φτώχεια, ακόμα και με κουρέλια...»
Αυτή η ανθρώπινη διάθεση είναι χαρακτηριστική τόσο για τα μυθιστορήματα όσο και για τη δημοσιογραφία του Ντίκενς. Τόσο τα μυθιστορήματα όσο και η δημοσιογραφία του Ντίκενς επιδίωκαν έναν στόχο: να διεγείρουν το μίσος για όλες τις εκδηλώσεις κοινωνικής αδικίας και να διδάξουν στους ανθρώπους την καλοσύνη.
Ο Ντίκενς γνώριζε ότι τόσο μεγάλα ηθικά, εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά καθήκοντα ξεπερνούσαν τις δυνατότητες ενός ατόμου. Επομένως, για όλα σχεδόν τα χρόνια λογοτεχνικό έργοσυγκέντρωσε γύρω του συγγραφείς ικανούς να υποστηρίξουν την επιθυμία του να δημιουργήσει λογοτεχνία που θα επηρέαζε τη συνείδηση του κόσμου. Εξ ου και η διαρκής επιθυμία του Ντίκενς να έχει ένα όργανο Τύπου που να απευθύνεται στα ευρύτερα στρώματα της κοινωνίας.
Ο Ντίκενς συνέβαλε για πρώτη φορά στην εβδομαδιαία εφημερίδα The Examiner. Ήταν ένα από τα πιο προοδευτικά όργανα του αγγλικού τύπου του πρώτου μισό του 19ου αιώνα V. Ιδρυτές του ήταν τα αδέρφια John και Lee Hunt. Ο Leigh Hunt ηγήθηκε του αγώνα των ριζοσπαστών ενάντια στην πολιτική αντίδραση κατά την περίοδο της «Ιερής Συμμαχίας». Το 1821, ο Albany Fontblanc έγινε συντάκτης του περιοδικού και στη συνέχεια ο John Forster, ο δια βίου φίλος του Dickens και στη συνέχεια ο πρώτος βιογράφος του. Ο Ντίκενς συνέβαλε στο Examiner, αυτό το όργανο της ριζοσπαστικής αστικής δημοκρατίας, το 1838-1849. Άρθρα από εκείνα τα χρόνια αναπαράγονται σε αυτόν τον τόμο.
Ο Ντίκενς ήθελε να εκδώσει μόνος του μια εφημερίδα ή ένα περιοδικό, για να καθορίσει την ιδεολογική και καλλιτεχνική γραμμή ενός μεγάλου όργανο μάζας. Το 1845, ο συγγραφέας σχεδίαζε να δημοσιεύσει ένα εβδομαδιαίο λογοτεχνικό και πολιτικό περιοδικό, για το οποίο βρήκε το όνομα "Cricket". Αυτή η πρόθεση παρέμεινε ανεκπλήρωτη, αλλά το σχέδιο δεν ήταν άκαρπο για τον Ντίκενς. Η ιδέα για το «Γρύλος» γέννησε την ιδέα για τη χριστουγεννιάτικη ιστορία «Ο γρύλος πίσω από την εστία».
Τα όνειρα μιας εβδομαδιαίας εφημερίδας έσβησαν στο παρασκήνιο όταν ο Ντίκενς έλαβε μια πρόταση να γίνει συντάκτης της Daily News. Αν και ο πιστός του φίλος Φόρστερ τον αποθαρρύνει, ο Ντίκενς αναλαμβάνει το έργο με πάθος. προπαρασκευαστικές εργασίες. 21 Ιανουαρίου 1846-. Κυκλοφορεί το πρώτο τεύχος της εφημερίδας. Η πολιτική της θέση ήταν ριζοσπαστική μεταρρυθμιστική. Η εφημερίδα υποστήριζε την κατάργηση των απαρχαιωμένων κοινωνικών θεσμών και νόμων, ειδικότερα, επεδίωκε την κατάργηση των δασμών στα σιτηρά, που έβαζε βαρύ φορτίο στους πολίτες. Ταυτόχρονα όμως υποστήριζε την αρχή του ελεύθερου εμπορίου, που ήταν επωφελής για την αστική τάξη. Ο F. Engels έγραψε ότι η Daily News είναι «το λονδρέζικο όργανο της βιομηχανικής μπουρζουαζίας» (K. Marx and F. Engels, Works, 1st ed., vol. VIII, σελ. 439.). Η εφημερίδα εξέφραζε τις θέσεις του φιλελεύθερου τμήματος της αστικής τάξης.
Σε εμάς, που είμαστε πλέον εξοικειωμένοι με αυτά τα γεγονότα, φαίνεται κάπως ασυνεπές για τον Ντίκενς να συμμετέχει σε ένα όργανο τέτοιας τάσης, αφού τα μυθιστορήματα του συγγραφέα ήταν ουσιαστικά αντι-αστικά. Συγκρίνοντας αυτό με το γεγονός ότι ο Ντίκενς έγραψε για την αστική τάξη πριν από το 1846 στα μυθιστορήματά του Nicholas Nickleby, The Curiosity Shop, Martin Chuzzlewit, κανείς δεν μπορεί παρά να αισθανθεί ότι ο Ντίκενς, έχοντας αναλάβει τη σύνταξη της Daily News, βρέθηκε μπλεγμένος σε υποθέσεις του η πολιτική κουζίνα, που πάντα τον αηδίαζε. Η δουλειά στη σύνταξη άρχισε να τον βαραίνει πολύ και, αρκετά νευρικός για τις δυσκολίες της νέας του θέσης, ο Ντίκενς έκανε διακοπές, που στην πραγματικότητα έμοιαζαν με απόδραση. Πήγε στην Ελβετία. Ο Τζον Φόρστερ ανέλαβε την ηγεσία της εφημερίδας. Ο Ντίκενς περιορίστηκε σε συμβουλές για κάποιο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια απομακρύνθηκε εντελώς από τις Daily News.
Το επεισόδιο με την Daily News είναι χαρακτηριστικό του Ντίκενς. Αν και τον απασχολούσαν πάντα μεγάλα κοινωνικά προβλήματα, απέφευγε τις περιπλοκές του πολιτικού αγώνα. Μιλώντας σε ένα συμπόσιο στις Ηνωμένες Πολιτείες στις 7 Φεβρουαρίου 1842, ο Ντίκενς παραδέχτηκε ανοιχτά: «Μου ηθικά ιδανικά- πολύ ευρύ και περιεκτικό, που δεν εντάσσεται στο πλαίσιο καμίας αίρεσης ή κόμματος..." Ο συγγραφέας ήθελε να είναι κριτής της ζωής από τη σκοπιά των υψηλότερων ιδανικών της ανθρωπότητας. Ταυτόχρονα, οι συμπάθειές του ήταν Η πλευρά των καταπιεσμένων και των μειονεκτούντων Στην ίδια ομιλία, ο Ντίκενς εξέφρασε την πίστη μου: «Πιστεύω ότι οι ζωές μας, οι συμπάθειες, οι ελπίδες και οι δυνάμεις μας δίνονται σε εμάς για να τις αφιερώσουμε σε πολλούς και όχι σε λίγους εκλεκτούς. . Ότι είναι καθήκον μας να λάμπουμε μια φωτεινή ακτίνα περιφρόνησης και μίσους, για να τα δουν όλοι, οποιαδήποτε κακία, ψεύδος, σκληρότητα και καταπίεση, όπως κι αν εκφράζονται. Και το κυριότερο είναι ότι ό,τι καταλαμβάνει υψηλή θέση δεν είναι πάντα υψηλό, και αυτό που καταλαμβάνει χαμηλή θέση δεν είναι πάντα χαμηλό».
Ο Ντίκενς είναι ένθερμος υποστηρικτής της λαϊκής τέχνης και λογοτεχνίας. Γι' αυτό δεν μπορούσε να δεχτεί την αισθητικά εκλεπτυσμένη τέχνη των Προραφαηλιτών (βλ. άρθρο «Παλιές λάμπες αντί για νέες»), ενώ η ηθικολογική τέχνη του καλλιτέχνη Cruikshank ήταν κοντά του τόσο στον ρεαλισμό της όσο και στον δημοκρατικό ιδεολογικό της προσανατολισμό. (“Children of the Drunkard” του Cruickshank). Η θέση του συγγραφέα στη δημόσια ζωή καθορίστηκε πολύ ξεκάθαρα από τον Ντίκενς σε μια ομιλία σε ένα συμπόσιο προς τιμήν της λογοτεχνίας και της τέχνης στο Μπέρμιγχαμ στις 6 Ιανουαρίου 1853. Έχοντας αφοσιωθεί στο λογοτεχνικό επάγγελμα, είπα ο Ντίκενς, «είμαι σταθερά πεπεισμένος ότι η λογοτεχνία, με τη σειρά της, πρέπει να είναι πιστή στο λαό, είναι υποχρεωμένη να συνηγορεί με πάθος και ζήλο για την πρόοδό του, την ευημερία και την ευτυχία του».
Τα παραπάνω ισχύουν εξίσου για την καλλιτεχνική δημιουργικότητα και τη δημοσιογραφία του Ντίκενς. Στα άρθρα και τις ομιλίες του ακολουθούσε αυστηρά αυτές τις αρχές. Αν από την άποψή μας το πρόγραμμα του συγγραφέα μπορεί να φαίνεται κάπως γενικό και ασαφές, τότε στην πρακτική του Ντίκενς η θέση που έπαιρνε πάντα οδηγούσε σε έναν αγώνα ενάντια σε πολύ συγκεκριμένες μορφές κοινωνικό κακό.
Αρκεί να διαβάσετε το δοκίμιό του «A Night Scene in London» για να πειστείτε για την απουσία οποιασδήποτε «αφηρημένης» του ανθρωπισμού του Ντίκενς. Δείχνει εδώ τις τρομερές άβυσσες της φτώχειας, τον πάτο του Λονδίνου, μια φτώχεια που δεν μπορεί να είναι χειρότερη. Η περιγραφή του είναι εμποτισμένη με θυμό ενάντια στις κοινωνικές τάξεις που επιτρέπουν μια τέτοια τρομερή ταπείνωση ενός ατόμου.
Ο Ντίκενς ήταν ανθρώπινος, αλλά δεν πίστευε καθόλου ότι το κακό έπρεπε να μείνει ατιμώρητο. Ο αναγνώστης θα βρει σε αυτό το βιβλίο μια σειρά άρθρων αφιερωμένων στην συγκλονιστική περίπτωση του απατεώνα Drouet, του οποίου το σχολείο στη φρίκη του ήταν πολλές φορές μεγαλύτερο από το θεσμό του Squeers, που περιγράφεται στο μυθιστόρημα "Nicholas Nickleby". Ο συγγραφέας είναι εξοργισμένος με το ταξικό δικαστήριο, το οποίο επιτρέπει την ατιμωρησία για όσους επωφελούνται από τα βάσανα των ανυπεράσπιστων (βλ. τα άρθρα «Paradise in Tooting», «Farm in Tooting», «The verdict in the Drouet case»).
Ταυτόχρονα, ο Ντίκενς, αναγνωρίζοντας την ανάγκη για σκληρά μέτρα κατά των εγκληματιών, αντιτίθεται αποφασιστικά στο βάρβαρο έθιμο των δημόσιων εκτελέσεων που επικρατούσε εκείνη την εποχή, καθώς και θανατική ποινήγενικά («Για τη θανατική ποινή», «Δημόσιες εκτελέσεις»). Η φωνή του Ντίκενς σε αυτά τα άρθρα ακούγεται σε συμφωνία με τις ομιλίες του μεγάλου Γάλλου ουμανιστή συγγραφέα Βίκτορ Ουγκώ (Claude Gue, The Last Day of a Man Condemned to Death).
Ο Ντίκενς έθιξε επίσης τέτοιες συνέπειες της δημόσιας φτώχειας όπως η πορνεία. Ωστόσο, το «Κάλεσμα στις Πεσμένες Γυναίκες» του ακούγεται αφελές, γιατί η λύση στο πρόβλημα δεν ήταν η επιθυμία ή η απροθυμία να ακολουθήσουν το δρόμο της ηθικής, αλλά το γεγονός ότι η καπιταλιστική τάξη καταδίκαζε τις γυναίκες να πουλήσουν το σώμα τους.
Ο Ντίκενς υποστήριξε ένθερμα όλες τις πρωτοβουλίες που θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην εκπαίδευση του λαού και στην ανακούφιση της κατάστασής τους. Απόδειξη αυτού είναι οι ομιλίες του σε σχολική βραδιά για εργαζόμενους, στα εγκαίνια δημόσιας βιβλιοθήκης και υπεράσπιση ενός νοσοκομείου για φτωχά παιδιά. Υποστηρίζει επαγγελματικές οργανώσεις με στόχο την προστασία των συμφερόντων των ανθρώπων δημιουργικά επαγγέλματα- Εταιρεία Μουσικών, Ταμείο Θεάτρου, Ταμείο Εφημερίδων. Ο Ντίκενς αγωνίστηκε ιδιαίτερα σκληρά για την καθιέρωση των διεθνών πνευματικών δικαιωμάτων (βλ. την ομιλία του Ντίκενς σε ένα συμπόσιο προς τιμήν του στο Χάρτφορντ (ΗΠΑ) στις 7 Φεβρουαρίου 1842). Τέλος, ως συγγραφέας, απέφερε ένα συγκινητικό αφιέρωμα ευγνωμοσύνης στους εργάτες των τυπογραφείων και τους διορθωτές (ομιλίες στην κοινωνία των τυπογράφων και στον σύλλογο διορθωτών).
Η ιδέα της δημιουργίας του δικού του λογοτεχνικού και κοινωνικού περιοδικού δεν εγκατέλειψε τον Ντίκενς ακόμη και αφού απογοητεύτηκε από τη δουλειά του στις εφημερίδες. Άρχισε να εκδίδει ένα τέτοιο εβδομαδιαίο περιοδικό το 1850 με το όνομα Household Words. Στο «Address to the Readers», ο Dickens διατύπωσε τους στόχους και τις αρχές των δραστηριοτήτων του στο περιοδικό. Το περιοδικό δεν έπρεπε να δώσει άμεσες απαντήσεις στα πολιτικά ζητήματα της εποχής. Η κύρια λειτουργία του ήταν γνωστική και κοινωνικο-εκπαιδευτική. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Ντίκενς, όπως πάντα, αποστασιοποιήθηκε αποφασιστικά από τις ωφελιμιστικές φιλοδοξίες: «Ούτε το ωφελιμιστικό πνεύμα, ούτε η καταπίεση ωμών γεγονότων θα επιτραπούν στις σελίδες της Οικιακής μας Ανάγνωσης», δήλωσε ο εκδότης Ντίκενς και ο συγγραφέας διακήρυξε ένα τέτοιο πρόγραμμα περιοδικού που αξίζει να το παραθέσουμε, γιατί είναι σημαντικό όχι μόνο για την κατανόηση της κατεύθυνσης του περιοδικού, αλλά και για ολόκληρη την αισθητική του έργου του Ντίκενς Η αξία αυτής της δήλωσης έγκειται στο γεγονός ότι το χαρακτηρίζει τέλεια. τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικάΗ καλλιτεχνική μέθοδος του Ντίκενς, του οποίου ο ρεαλισμός ήταν απαλλαγμένος από νατουραλιστικές τάσεις και έτεινε προς τον ρομαντισμό.
«Στα στήθη μικρών και μεγάλων, πλουσίων και φτωχών, θα λατρέψουμε προσεκτικά αυτή τη σπίθα φαντασίας που αναβοσβήνει αναγκαστικά σε οποιοδήποτε ανθρώπινο στήθος, αν και σε μερικούς, αν τρέφεται, φουντώνει σε μια λαμπερή φλόγα έμπνευσης, ενώ Σε άλλα τρεμοπαίζει ελαφρά, αλλά ποτέ δεν σβήνει εντελώς - ή αλίμονο σε εκείνη τη μέρα για να δείξω σε όλους ότι στα πιο οικεία πράγματα, ακόμα και σε αυτά που είναι προικισμένα με ένα αποκρουστικό κέλυφος, υπάρχει πάντα κρυμμένο κάτι ρομαντικό που απλά πρέπει να βρεθεί! να αποκαλύψουν στους επιμελείς υπηρέτες του τρελά περιστρεφόμενου τροχού της εργασίας ότι δεν είναι καθόλου καταδικασμένοι να μαραζώσουν κάτω από τον ζυγό ότι η παρηγοριά και η γοητεία της φαντασίας είναι διαθέσιμα για να συγκεντρώσουν και τα υψηλότερα και τα κατώτερα σε αυτό το απέραντο πεδίο και να ξυπνήσουν μέσα τους μια αμοιβαία επιθυμία να γνωριστούν καλύτερα, μια καλοπροαίρετη ετοιμότητα να καταλάβουν ο ένας τον άλλον - γι' αυτό δημοσιεύεται το «Home Reading» - έγραψε ο Ντίκενς σε αυτά τα λόγια: γι' αυτό έγραψε τα έργα του.
Ο Ντίκενς στρατολόγησε συγγραφείς που δέχτηκαν αυτό το πρόγραμμα για να συμμετάσχουν στο περιοδικό. Οι πιο διάσημοι ανάμεσά τους ήταν η Elizabeth Gaskell, ο Charles Lever, ο Bulwer-Lytton και ο νεαρός Wilkie Collins, ο οποίος έγινε ένας από τους πιο στενούς φίλους και συνεργάτες του Dickens. Το περιοδικό έχει κερδίσει σημαντικό αριθμό αναγνωστών από τον κόσμο. Από το καλοκαίρι του 1859, το «Home Reading» μετονομάστηκε σε «Όλο το Χρόνο». Οι παλιοί υπάλληλοι διατηρήθηκαν, το πρόγραμμα παρέμεινε το ίδιο: «η συγχώνευση των δώρων της φαντασίας με τα αληθινά χαρακτηριστικά της ζωής, που είναι απαραίτητα για την ευημερία κάθε κοινωνίας» (Ανακοίνωση στο «Home Reading» σχετικά με την προτεινόμενη έκδοση « Ολο το χρόνοΟ Ντίκενς συμμετείχε στην έκδοση του «Όλη τη χρονιά» μέχρι το θάνατό του.
Η επιθυμία να γίνει η λογοτεχνία μέσο πνευματικής ενότητας του λαού διατρέχει όλες τις δραστηριότητες του Ντίκενς - συγγραφέα και εκδότη. Αυτή η θέση τον έβαλε σε μια πολύ ιδιαίτερη θέση στην εποχή των έντονων ταξικών αντιθέσεων που χαρακτήριζαν εκείνη την περίοδο του 19ου αιώνα που έζησε και εργάστηκε. Η ιδέα ενός ταξικού κόσμου, που υποστήριξε ο Ντίκενς, ήταν μια προσπάθεια ενός ανθρωπιστή συγγραφέα να βρει μια τέτοια λύση κοινωνικές αντιθέσεις, που θα βοηθούσε στην αποφυγή περιττής σκληρότητας και αιματοχυσίας. Ο συγγραφέας απηύθυνε έκκληση στους εργαζόμενους να μην καταφεύγουν σε ακραία μέσα αγώνα. Έτσι, συγκεκριμένα, έγραψε ένα άρθρο στο οποίο καταδίκασε την απεργία των σιδηροδρόμων. Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Home Reading» στις 11 Ιανουαρίου 1851 (δεν περιλαμβάνεται σε αυτή τη δημοσίευση). Θεωρώντας απερίσκεπτη τη συμπεριφορά των απεργών εργατών, ο Ντίκενς, ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν ήθελε να δυσφημήσει την εργατική τάξη ή να χρησιμοποιήσει την απεργία για να συκοφαντήσει τους εργαζόμενους, όπως έκαναν οι αντιδραστικοί. Ο Ντίκενς δηλώνει ότι «παρά τα όσα συνέβησαν, οι Άγγλοι εργάτες ήταν πάντα γνωστοί ως ένας λαός που αγαπά τη χώρα τους και είναι απολύτως άξιος εμπιστοσύνης». Διαμαρτύρεται για τα αιτήματα της πικραμένης αστικής τάξης, που επέμενε στη δημοσίευση νόμων για την καταστολή των εργαζομένων. «Πώς είναι δυνατόν», έγραψε ο Ντίκενς, «πώς μπορεί κανείς τώρα, συλλογιζόμενος ήρεμα και νηφάλια, να αντιμετωπίζει τον Άγγλο τεχνίτη σαν ένα πλάσμα που εργάζεται υπό πίεση, ή ακόμα και να τον υποπτεύεται ότι είναι μια ευγενής ψυχή; καλή καρδιά. Ανήκει σε ένα μεγάλο έθνος και η καλή του φήμη εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη γη. Και αν πρέπει να συγχωρήσουμε απλόχερα τα λάθη οποιουδήποτε ανθρώπου, θα πρέπει να τον συγχωρήσουμε κι αυτόν».
Αυτό το επεισόδιο είναι ενδεικτικό του ανθρωπιστή Ντίκενς. Η ιδέα του για έναν ταξικό κόσμο ήταν αναμφίβολα απατηλή. Αλλά η θέση του Ντίκενς δεν μπορεί να ταυτιστεί με τη θέση των αστών φιλελεύθερων και των οπορτουνιστών. Η θέση του Ντίκενς δεν μπορεί να συγκριθεί με τις απόψεις των υπερασπιστών της αστικής τάξης και επειδή, τόσο στα καλλιτεχνικά του έργα όσο και στη δημοσιογραφία του, επέκρινε ανελέητα τις άρχουσες τάξεις. Ένα σημαντικό μέρος των άρθρων του είναι αφιερωμένο στην αποκάλυψη των κακών εκείνων που κρατούσαν την πολιτική εξουσία στη χώρα στα χέρια τους. Τα άρθρα του Ντίκενς κατά της άρχουσας ελίτ της Αγγλίας ανήκουν σε αξιόλογα παραδείγματα μαχητικής πολιτικής δημοσιογραφίας. Τους διακρίνει όχι μόνο το θάρρος τους, αλλά και η λαμπρή λογοτεχνική τους μορφή.
Με τι λαμπρότητα γελοιοποιεί το σύστημα εκπαίδευσης των γιων των αριστοκρατών και των καπιταλιστών στην παρωδία «Έκθεση της Επιτροπής που εξετάζει τη θέση και τις συνθήκες διαβίωσης ατόμων που ασχολούνται με διάφορους τύπους ψυχικής εργασίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης». Ο συγγραφέας εκθέτει την ταξική φύση της εκπαίδευσης των καστών εκείνων που στη συνέχεια παραδίδονται και πολιτική δύναμη, και πνευματική ηγεσία του λαού. Προτείνει να μετονομαστούν οι ακαδημαϊκοί τίτλοι που χορηγούνται από το πανεπιστήμιο και να αποκαλούνται οι πιστοποιημένοι ηγέτες του έθνους "Πτυχιούχοι της Ηλιθιότητας", "Μάστερ της Κατασκευής" και "Διδάκτορες της Εκκλησιαστικής Αδράνειας".
Η άρχουσα τάξη περιβάλλει πάντα την εξουσία της με μια αύρα αγιότητας και αλάθητου. Για το σκοπό αυτό, δημιουργούνται κάθε είδους επίσημες τελετουργίες, σχεδιασμένες να προκαλούν σεβασμό στους ανθρώπους για όσους βρίσκονται στην εξουσία. Ο δημοκράτης Ντίκενς ήταν βαθιά αηδιασμένος από τις κωμωδίες κάθε είδους τελετών που αναπτύχθηκαν από γενιές ηγεμόνων. Ο συγγραφέας γελοιοποιεί τις πρωταρχικές τελετουργίες που δημιουργεί η κυρίαρχη κλίκα, η οποία επιδιώκει με τέτοια μέσα να τοποθετηθεί πάνω από τον λαό. Το άρθρο "Reflections of the Lord Mayor" αποκαλύπτει το κενό και την υποκρισία των διακοσμητικών τελετών που υιοθετούν οι άρχουσες τάξεις.
Στο άρθρο «Νησιωτισμοί», ο Ντίκενς δηλώνει, όχι χωρίς πικρία, ότι όλα τα είδη των χαρακτηριστικών που γενικά θεωρούνται τα εθνικά χαρακτηριστικά των Άγγλων είναι αφύσικα και σε αντίθεση με την κοινή λογική. Αυτό που στενοχωρεί περισσότερο από όλα τον συγγραφέα είναι ότι κάποιο μέρος του έθνους έχει πιστέψει σε τέτοιους «νησιωτισμούς» και άλσους ενώπιον των ευγενών, θεωρώντας το δουλοπρέπεια έναντι της εξουσίας και του πλούτου. εθνικό γνώρισμα.
Στο άρθρο τύπου φυλλαδίου "Γιατί;" Ο Ντίκενς επιτίθεται στον θαυμασμό των στρατιωτικών («Γιατί ορμούμε με κραυγές χαράς γύρω από έναν αξιωματικό που δεν δραπέτευσε από το πεδίο της μάχης - σαν να δραπέτευσαν όλοι οι άλλοι αξιωματικοί μας;»), για την ασημαντότητα των αστών πολιτικών («Γιατί να να είσαι έτοιμος να ρίξεις δάκρυα χαράς και χαράς που ο Μπάφι και ο Μπουντλ βρίσκονται στο τιμόνι της εξουσίας;), στο διαβόητο αγγλικό δικαστικό σύστημα («Αναρωτιέμαι γιατί είμαι τόσο χαρούμενος όταν βλέπω μορφωμένους δικαστές να καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να αποτρέψουν τον κατηγορούμενο από το να πω την αλήθεια;").
Ο Ντίκενς αγανακτεί βαθύτατα όταν αποδίδεται πατριωτική σημασία σε κάτι που αδιαφορεί ο λαός, όταν η εθνική αξιοπρέπεια συνδέεται με κάθε είδους προκαταλήψεις και άδικες εντολές. Ήταν αντίπαλος του άκαρπου και καταστροφικού πολέμου της Κριμαίας για τη χώρα, στον οποίο «η Βρετανία ασκεί τόσο απολαυστικά την κυριαρχία της στις θάλασσες που με κάθε κύμα της τρίαινάς της σκοτώνει χιλιάδες παιδιά της, που ποτέ, ποτέ, ποτέ δεν θα γίνουν σκλάβοι. , αλλά πολύ, πολύ, πολύ συχνά παραμένουν ανόητοι» («For Dogs to Eat»).
Το μόνιμο αντικείμενο της σάτιρας του Ντίκενς, τόσο στα μυθιστορήματα όσο και στη δημοσιογραφία, είναι η γραφειοκρατία, το άψυχο της κρατικής μηχανής, αυτό το δαπανηρό βάρος για τους ανθρώπους. Οι αξέχαστες σελίδες για το Υπουργείο γραφειοκρατίας στο Little Dorrit προετοιμάστηκαν από το είδος των σκίτσων που βρέθηκαν ανάμεσα στα άρθρα του Ντίκενς. Ένα από αυτά τα άρθρα είναι το "Red Braid". Η «Red Braid» υιοθετήθηκε στο αγγλική γλώσσααλληγορία για να δηλώσει τη γραφειοκρατία. Ο Ντίκενς καταδίκασε την κυβερνητική γραφειοκρατία όχι μόνο για παρασιτισμό. Δικαίως είδε σε αυτό το κύριο εμπόδιο για τις μεταρρυθμίσεις και τις αλλαγές που χρειάζονται επειγόντως οι άνθρωποι: «Ούτε από σίδηρο, ούτε από ατσάλι, ούτε από διαμάντι μπορεί κανείς να φτιάξει μια τόσο δυνατή αλυσίδα φρένων όπως δημιουργεί η Κόκκινη Πλεξούδα». Αυτό το Red Band δεν είναι καθόλου ακίνδυνο. Ανενεργή, όταν είναι απαραίτητο να κάνει κάτι χρήσιμο για τους ανθρώπους, δείχνει εξαιρετική ευελιξία μόλις παρουσιαστεί η ευκαιρία να τους προκαλέσει κακό.
Ένα συμπλήρωμα σε αυτό το άρθρο είναι ένα άλλο - "Penny Patriotism", γραμμένο με τη μορφή μιας ιστορίας υπαλλήλου για την καριέρα του και τις δραστηριότητες του τμήματος στο οποίο υπηρετεί. Ο Ντίκενς τονίζει εδώ ότι όλα τα δεινά της γραφειοκρατίας δεν προέρχονται από μικρούς υπαλλήλους, αλλά από υψηλόβαθμους γραφειοκράτες. Το άρθρο καταλήγει με ένα ξεκάθαρο συμπέρασμα: «Δεν μπορείτε να περιμένετε καλό από οποιεσδήποτε μεταρρυθμίσεις υψηλών αρχών, των οποίων η όλη αρχή απευθύνεται μόνο στους κατώτερους υπαλλήλους Τοποθετείται ανάποδα, με τις ρίζες του στον ουρανό, και μετά τα μικρά κλαδιά σύντομα θα μπουν σε τάξη από μόνα τους.
Ο Ντίκενς μίλησε ενάντια στις ρίζες, δηλαδή εναντίον εκείνων που διοικούν αυτή τη γραφειοκρατική κρατική μηχανή, στα άρθρα του περισσότερες από μία φορές. Ανάμεσα στα αντικυβερνητικά φυλλάδια του, το «Mr. Bull's Sleepwalker» και το «The All-British Jokebook Project» είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα. Στο πρώτο από αυτά τα άρθρα, για να χαρακτηρίσει την κυβέρνηση (υπουργικό συμβούλιο), ο Ντίκενς κατέφυγε στην ακόλουθη μεταφορά: «Ο κ ότι δεν είναι καλά προσαρμοσμένα μεταξύ τους και το «γραφείο» του κυρίου Μπουλ είναι έτοιμο να καταρρεύσει ανά πάσα στιγμή». Η συλλογή ανέκδοτων που προσφέρει ο Ντίκενς είναι μια σατιρική μινιατούρα, ή μάλλον αρκετές μινιατούρες, που γελοιοποιούν ολόκληρο το κυρίαρχο σύστημα και την άρχουσα τάξη.
Είναι γνωστό ότι ο Ντίκενς ήταν αντίθετος στην επαναστατική ανατροπή του κοινωνικού και κρατικού συστήματος που υπήρχε στην εποχή του. Αλλά δεν ήθελε καθόλου να το διατηρήσει για πάντα. Διαφωνώντας με τις επαναστατικές μεθόδους, ο Ντίκενς ήθελε αναμφίβολα μεγαλύτερες και πιο σοβαρές αλλαγές. Ταυτόχρονα, πάντα τόνιζε επίμονα ότι οι μεταρρυθμίσεις πρέπει να ξεκινούν από την κορυφή - με αλλαγή του συστήματος εξουσίας και αλλαγή κυβερνώντων, αρχή της επιλογής αυτών των δεύτερων. Τις απόψεις αυτές τις εξέφρασε ανοιχτά σε άρθρα και τις περιέγραψε ιδιαίτερα ξεκάθαρα σε μια ομιλία που εκφώνησε στον Σύνδεσμο για τη Μεταρρύθμιση της Κυβέρνησης (27 Ιουνίου 1855). Κατέφυγε εδώ για να παρομοιάσει την κυβέρνηση με έναν θίασο που παίζει ένα έργο υπό τη διεύθυνση του πρωθυπουργού. Αυτή ήταν η απάντηση του Ντίκενς στον Πρωθυπουργό, Λόρδο Πάλμερστον, ο οποίος είχε χαρακτηρίσει τη συνάντηση του Συνδέσμου στο Drury Lane Theatre «ερασιτεχνική παράσταση». «Η επίσημη παράσταση, την οποία ο ευγενής λόρδος έχει καταδικάσει να σκηνοθετήσει, είναι τόσο αφόρητα κακή, ο μηχανισμός της είναι τόσο δυσκίνητος, οι ρόλοι κατανέμονται τόσο άσχημα, υπάρχουν τόσα πολλά «πρόσωπα χωρίς ομιλίες» στον θίασο, οι σκηνοθέτες έχουν τόσο μεγάλα οικογένειες και μια τόσο έντονη τάση να προωθήσουμε αυτές τις οικογένειες στους πρώτους ρόλους -όχι λόγω των ιδιαίτερων ικανοτήτων τους, αλλά επειδή αυτές είναι οι οικογένειές τους- που απλά αναγκαστήκαμε να οργανώσουμε μια αντιπολίτευση στην παραγωγή τους σαν τραγωδία που δεν είχαμε τη δύναμη να την παρακολουθήσουμε.»
Ο Ντίκενς απορρίπτει την κατηγορία ότι οι μεταρρυθμιστές θέλουν να βάλουν μια τάξη εναντίον της άλλης και επαναλαμβάνει εδώ την αντίληψή του για την ταξική ειρήνη, αλλά ταυτόχρονα προειδοποιεί ότι εάν η άρχουσα ελίτ δεν κατανοήσει την ανάγκη για θεμελιώδη αλλαγή, θα προκαλέσει την καταστροφή. «Νομίζω ότι δεν θα κάνω λάθος αν, εν κατακλείδι, πω ότι η πεισματική επιθυμία να διατηρήσουμε πάση θυσία τα παλιά σκουπίδια, τα οποία έχουν ξεπεράσει από καιρό τη χρησιμότητά τους, είναι, από την ίδια τους την ουσία, περισσότερο ή λιγότερο επιβλαβής και επιβλαβής: ότι νωρίτερα ή αργότερα τέτοια σκουπίδια μπορεί να προκαλέσουν φωτιά που, αν πεταχτούν σε χώρο υγειονομικής ταφής, θα ήταν ακίνδυνα, αλλά αν κολλήσεις με πείσμα, δεν θα αποφευχθεί η καταστροφή. Αυτή η ιδέα εξηγήθηκε επίμονα από τον Ντίκενς. Αποτέλεσε το μικρόβιο του σχεδίου του μυθιστορήματος για Γαλλική επανάσταση- «A Tale of Two Cities», όπου ο Ντίκενς, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Γαλλίας, προειδοποίησε τις άρχουσες τάξεις της Αγγλίας ότι η παραμέληση των αναγκών του λαού και η αδίστακτη εκμετάλλευσή τους θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια έκρηξη παρόμοια με αυτή που συνέβη το 1789 (Σημειώστε, παρεμπιπτόντως, ότι στο άρθρο «On the Judges’ Speeches» υπάρχουν ενδιαφέρουσες σκέψεις για τα αίτια της Γαλλικής Επανάστασης, που απηχούν όσα λέγονται στην αναφερόμενη ομιλία.)
Θα ολοκληρώσουμε την ανασκόπηση πολιτικές απόψειςΟ Ντίκενς με αναφορά σε μια ομιλία που εκφώνησε στο Μπέρμιγχαμ στις 27 Σεπτεμβρίου 1869. Σε αυτήν, ο Ντίκενς ο μεταρρυθμιστής εμφανίζει σκεπτικιστικές σημειώσεις. Αισθάνεται κανείς ότι δεν έχει πλέον αυταπάτες για το ενδεχόμενο να επιτύχει σοβαρές αλλαγές από την άρχουσα ελίτ. Εξέφρασε τις σκέψεις του με ένα απόσπασμα από το Buckle's History of Civilization in England. Οι ελπίδες για μεταρρύθμιση δεν είναι τίποτα άλλο από χίμαιρες. Ένας λογικός άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει «ότι σχεδόν πάντα οι νομοθέτες δεν βοηθούν την κοινωνία, αλλά καθυστερούν την πρόοδό της και ότι σε εκείνες τις εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις που τα μέτρα τους οδηγούν σε καλό, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι, αντίθετα με το συνηθισμένο, άκουσαν πνεύμα των καιρών και αποδείχτηκε ότι ήταν μόνο υπηρέτες του λαού, όπως θα έπρεπε πάντα να είναι, γιατί το καθήκον τους είναι μόνο να παρέχουν δημόσια υποστήριξη στις επιθυμίες του λαού και να τον ντύσουν με τη μορφή νόμων». Δηλώνοντας την πλήρη αλληλεγγύη του με αυτά τα λόγια του Μπάκλε, ο Ντίκενς, στην ίδια ομιλία, εξέφρασε την ίδια ιδέα ακόμη πιο καθαρά και απλά. Το «πολιτικό του πιστεύω», είπε, «αποτελείται από δύο άρθρα και δεν αναφέρεται σε άτομα ή κόμματα η πίστη μου στους ανθρώπους που κυβερνούν είναι γενικά ασήμαντη. είναι άπειρο».
Η δημοσιογραφία του Ντίκενς δεν αποτελείται μόνο από διακηρύξεις. Ο Ντίκενς χρησιμοποίησε όλη τη λογοτεχνική του ικανότητα για να εκφράσει τις απόψεις που ήθελε να μεταφέρει στους ανθρώπους. Αν και τα δημοσιογραφικά του έργα ονομάζουμε άρθρα, δεν είναι σε καμία περίπτωση ομοιογενή στο είδος. Μόνο ένας πολύ μικρός αριθμός από αυτούς είναι γραμμένοι σε άμεση δηλωτική μορφή. Τα περισσότερα άρθρα ανήκουν σε ποικιλίες του είδους που οι Βρετανοί αποκαλούν «δοκίμια». Αυτά είναι σχεδόν πάντα άρθρα γραμμένα με χιουμοριστικό ή σατιρικό τρόπο. Επιστολές φανταστικών προσώπων, παραβολές, σατιρικές αλληγορίες, νουβέλες, φαντασιώσεις - αυτές είναι μερικές από τις μορφές που χρησιμοποιεί ο Ντίκενς στα άρθρα του. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή των αναγνωστών σε μερικά άρθρα του Ντίκενς που δεν αναφέρονται εδώ, ενδιαφέροντα όχι μόνο για το περιεχόμενό τους, αλλά και για τη μορφή τους. Αυτά είναι «Σκέψεις του Κορακιού από την ευτυχισμένη οικογένεια», «Ο φίλος των λιονταριών», «Ολόκληρα τα γουρούνια», «Παρακαλώ, αφήστε την ομπρέλα!», «Γιατί είναι επίσης συχνή η σατιρική αλληγορία». Η τεχνική στη δημοσιογραφία του Ντίκενς, πέρα από τα προαναφερθέντα άρθρα, δεν μπορεί παρά να δώσει προσοχή στο «δοκίμιο» «Ευκίνητες χελώνες», το οποίο είναι ένα μικρό σατιρικό αριστούργημα που στρέφεται ενάντια στους συντηρητικούς αστούς.
Τα δημοσιογραφικά έργα του Ντίκενς, που δημοσιεύονται σε αυτόν τον τόμο, διευρύνουν και εμπλουτίζουν την κατανόησή μας για την ανθρωπιστική φύση της κοσμοθεωρίας και της δημιουργικότητας του Ντίκενς.
Α. ΑΝΙΚΣΤ
Το καπέλο βοήθησε τον κάτοικο της Σταυρούπολης να κερδίσει 90 χιλιάδες ρούβλια. Η φωτογράφος από το Μιχαήλοφσκ, Έλενα Γιακίμοβα, νίκησε τους ειδικούς της λέσχης "Τι πότε;"
Ο γρίφος από έναν κάτοικο της Επικράτειας της Σταυρούπολης ειπώθηκε στον 10ο γύρο του προγράμματος, όταν οι ειδικοί κέρδισαν τους τηλεθεατές με ένα ελάχιστο πλεονέκτημα.
Απαιτείται μεγάλη ψυχραιμία και αρκετή δόση σύνεσης κατά τη σύλληψή της. Δεν πρέπει να βιαστείτε, διαφορετικά θα το προσπεράσετε. Δεν πρέπει να πάτε στο άλλο άκρο, διαφορετικά θα το χάσετε εντελώς. Ο καλύτερος τρόπος είναι να τρέχετε ελαφρά, συμβαδίζοντας με το αντικείμενο της επιδίωξης, να περιμένετε μια ευκαιρία, να την αρπάξετε γρήγορα και να χαμογελάτε καλοπροαίρετα όλη την ώρα, σαν να σας διασκεδάζει όχι λιγότερο από όλους τους άλλους. Προσοχή, ερώτηση: για ποιο αντικείμενο δίωξης έγραψε ο Κάρολος Ντίκενς; - ο παρουσιαστής ανακοίνωσε την εργασία.
Αυτή την φαινομενικά απλή και συνάμα πολύ μπερδεμένη ερώτηση έκανε η συμπατριώτισσα μας στους ειδικούς.
Τυχη! - σχεδόν χωρίς δισταγμό, πρότεινε ένας από τους ειδικούς.
Φωτογράφος... - άλλος το αμφέβαλλε, πιστεύοντας ότι η απάντηση θα έπρεπε να σχετίζεται με το επάγγελμα του τηλεθεατή.
Πεταλούδα; - άλλο μέλος της ομάδας παρουσίασε την εκδοχή του.
Αμέσως προέκυψαν πολλές επιλογές, οι ειδικοί διατύπωσαν υποθέσεις, απέρριψαν αμέσως πολλές και συνέχισαν να συλλογίζονται.
Μου φαίνεται ότι αυτό είναι κάτι άψυχο! Δεν μας είπαν για κάποιο αντικείμενο για το οποίο μιλάμε», σκέφτηκε ένα άλλο μέλος της ομάδας.
Εν τω μεταξύ, ένας από τους παίκτες απαρίθμησε τα σημάδια του «αντικειμένου δίωξης» που ακούστηκαν εν όψει της ερώτησης.
Ας ξεκινήσουμε με ένα απλό: μια πεταλούδα», πρότεινε ξανά το μοναδικό κορίτσι της ομάδας.
Τότε είναι πιο πιθανό ένα φίδι», αντέτεινε ένας άλλος συμμετέχων.
Τύχη; - έκανε την τρίτη ερώτηση.
Στο ρεύμα των υποθέσεων ήταν δύσκολο ακόμη και να ακούσω τα πάντα.
Ίσως αυτό είναι αγάπη αν μιλάμε για κορίτσι;
Και η μούσα; Κακώς;
Μούσα, δεν καταλαβαίνω γιατί...
Γιατί αν ένας συγγραφέας έχει μια κακή μούσα...
Τότε όσοι ήταν συγκεντρωμένοι στο στρογγυλό τραπέζι άρχισαν να θυμούνται όσα ήξεραν για τον Ντίκενς, για τα προβλήματα των έργων του. Και πάλι άρχισαν να προκύπτουν υποθέσεις για την οικογένεια, τη μούσα, τον πλούτο, τη νίκη και την τύχη. Οι ειδικοί έτειναν περισσότερο προς την τελευταία επιλογή.
Πριν ανακοινώσει την απόφαση της ομάδας, ο συμμετέχων ζήτησε από τον παρουσιαστή να επαναλάβει την ερώτηση.
Αφού άκουσε ξανά την εργασία, το σκέφτηκε και έκανε μια μεγάλη παύση.
Θέλω πραγματικά να απαντήσω ότι είναι πεταλούδα, αλλά δεν πιστεύω σε αυτό. Ας υποθέσουμε ότι είναι τύχη», απάντησε το κορίτσι.
Το γκονγκ ακούστηκε.
Και τώρα, προσοχή, η σωστή απάντηση. Αλένα, πες μου σε παρακαλώ», γύρισε ο παρουσιαστής στον ερωτώμενο, «γιατί «να χαμογελάς αυτάρεσκα, σαν να σε διασκεδάζει λιγότερο από όλους»; Δηλαδή, όλοι γύρω σου γελάνε όταν το κάνεις αυτό...
Το καπέλο φυσικά... - απάντησε αναστατωμένος ο εκπρόσωπος της ομάδας των ειδικών, ενώ ο άλλος παίκτης χτύπησε απογοητευμένος το μέτωπό του.
Ο Ντίκενς περιέγραψε το κυνήγι για το καπέλο, επιβεβαίωσε η παρουσιάστρια.
Έχοντας κερδίσει αυτόν τον γύρο, η Έλενα Γιακίμοβα έλαβε 90 χιλιάδες ρούβλια.
ΠΑΡΕΜΠΙΠΤΟΝΤΩΣ
Οι κάτοικοι της Σταυρούπολης έχουν κερδίσει επανειλημμένα τους ειδικούς στο «Πού;» Για παράδειγμα, ένας κάτοικος του περιφερειακού κέντρου έλαβε 30 χιλιάδες ρούβλια το 2009 και ένας ηλεκτρολόγος από το Georgievsk