(342 λέξεις) Το θέμα της αγάπης στην ιστορία "Olesya" είναι το κύριο. Είναι αυτό το συναίσθημα που ξυπνά σε ένα άτομο όλες εκείνες τις ιδιότητες για τις οποίες γράφει ο Kuprin στο έργο του. Κύριος χαρακτήραςσυναντά μια μάγισσα Polesie που ονομάζεται Olesya, η οποία ζει με τη γιαγιά της, επίσης μάγισσα, στο αλσύλλιο του δάσους. Εμφανίζεται ως μια παρθένα, αφελής, αλλά ανιδιοτελής γυναίκα με ψυχή παιδιού, που κέρδισε την καρδιά του Ιβάν.
Μακριά από τον πολιτισμό, στο αλσύλλιο του Polesie, όπου ζουν η Manuilikha και η Olesya, ο χρόνος έχει σταματήσει. Η ανατροφή της έπεισε το κορίτσι ότι είχε υπερφυσικές ικανότητες και ενίσχυσε την πίστη της στους θρύλους και τις συνωμοσίες. Η ηρωίδα δεν μοιάζει καθόλου με τα κορίτσια του χωριού, οπότε ο συγγραφέας με παθιασμένη φαντασία την ερωτεύεται. Ο συγγραφέας αφιερώνει ιδιαίτερη προσοχήπεριγράφοντας την ανάδυση των συναισθημάτων των χαρακτήρων μετά την πρώτη συνάντηση, τις κακουχίες των μακρών χωρισμών και την αποδοχή του να ερωτευτούν. Η ένωσή τους χτίζεται στην αγκαλιά της φύσης, στη σιωπή των δασών, έτσι ο Ivan Timofeevich δυσκολεύεται να πιστέψει τις προβλέψεις της Olesya. Σκέφτεται σοβαρά να παντρευτεί, αγνοώντας αφελώς εμφανή εμπόδια. Αυτή η ανάγκη για αυταπάτη εμφανίζεται και στο κορίτσι: πηγαίνει κόντρα στη μοίρα, παραδιδόμενη στον Ιβάν. Αυτές οι γλυκές ψευδαισθήσεις είναι ένα χαρακτηριστικό, αλλά όχι προφανές, χαρακτηριστικό της αγάπης, το οποίο παρατηρεί διακριτικά ο Kuprin.
Τα αληθινά χαρακτηριστικά χαρακτήρα των ηρώων κρύβονται πίσω από την αρχικά συγκρατημένη συμπεριφορά τους. Οι εραστές είναι εντελώς αντίθετοι. Στο Oles, ο Kuprin ενσαρκώνει το δικό του όραμα ιδανική γυναίκακαι τα συναισθήματά της. Η συναισθηματικότητα του κοριτσιού δεν εμφανίζεται στο έργο ως γνωστό κλισέ. Είναι ανοιχτή, αισθησιακή, ικανή για αυταπάρνηση και παραβίαση των γενικά αποδεκτών κανόνων. Ο Kuprin δείχνει στην εικόνα της Olesya τη χαριστική αγάπη της γυναίκας, όταν η ηρωίδα είναι έτοιμη να πάρει μαζί της την πίκρα της απώλειας, χωρίς να επιβαρύνει τον αγαπημένο της, παρά μόνο να τον ευλογήσει για τις στιγμές που χαρίστηκαν. Το μόνο που μετανιώνει είναι ότι δεν έκανε παιδί με τον Ιβάν. Αλλά ο εκλεκτός της δεν είναι έτσι. Το πάθος δεν μπορούσε να ξεπλύνει τις προκαταλήψεις από τη συνείδησή του. Λέει, για παράδειγμα, ότι οι άνδρες μπορούν να γελούν με την πίστη, αλλά οι γυναίκες πρέπει να είναι ευσεβείς. Εξαιτίας αυτής της κοσμικής βλακείας, χάνει την αγάπη του, επειδή οι μεγαλομανείς από το χωριό χτύπησαν την Ολέσια, σε αντίθεση με όλες τις χριστιανικές αρετές.
Ο Kuprin απεικόνισε μια πραγματική δοκιμασία αγάπης, την οποία ο άνδρας δεν πέρασε, αλλά η γυναίκα πέρασε με τιμή. Ο συγγραφέας θαυμάζει την ικανότητα των κοριτσιών να ζουν νιώθοντας μόνα. Για χάρη του, είναι έτοιμοι να αλλάξουν προς το καλύτερο και να απορρίψουν τις λανθασμένες αντιλήψεις του παρελθόντος. Αλλά οι εκλεκτοί τους προσπαθούν να περιορίσουν το πάθος με λογική, που κάνει ένα τερατώδες λάθος.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Ακούμε αρκετά συχνά αυτά τα αντώνυμα στη ζωή: πιστότητα και προδοσία. Και ο καθένας καταλαβαίνει αυτές τις λέξεις με τον δικό του τρόπο. Γιατί; Η πίστη ορίζεται ως η σταθερότητα στα συναισθήματα, τις στοργές και τις πεποιθήσεις. Σπάνια όμως θυμάται κανείς τη σημασία της λέξης ρίζας - πίστη. Η πίστη είναι μια πίστη σε κάτι που είναι ακλόνητο στις ιδέες και την κατανόησή σου. Αλλά η προδοσία δεν είναι τίποτα άλλο από παραβίαση της πίστης σε κάποιον ή κάτι. Σύμφωνα με τη χριστιανική ηθική, η μοιχεία είναι ένα ιδιαίτερα σοβαρό αμάρτημα. Αλλά η προδοσία δεν χρειάζεται να είναι στον τομέα της πίστης. Υπάρχει κάτι όπως η μοιχεία, η προδοσία της πατρίδας, η προδοσία των πεποιθήσεων. Όλα αυτά είναι παραλλαγές αυτής της ολοκληρωμένης ιδέας.
Θέλω να κάνω έκκληση για κατανόηση μοιχείακαι πίστη. Και από αυτή την άποψη, θυμηθείτε τα έργα της λογοτεχνίας μας. Στο δράμα του A.N. Ostrovsky «The Thunderstorm» τίθεται αυτό το πρόβλημα. Η πρωταγωνίστρια του δράματος, Κατερίνα Καμπάνοβα, απάτησε τον σύζυγό της με έναν νεαρό που ήρθε από την πρωτεύουσα. Ασυνήθιστο, σε αντίθεση με τους κατοίκους της πόλης Kalinov, ο Boris με το ιδιαίτερο φόρεμά του φαίνεται τόσο λαμπερό και μοναδικό για την Κατερίνα. Τον ερωτεύεται κυριολεκτικά με την πρώτη ματιά. Η λεπτότητα και το τακτ του δεν ταιριάζει καθόλου με το σκοτάδι, την έλλειψη παιδείας, την αγένεια και την αγένεια των κατοίκων της περιοχής. Ωστόσο, η Κατερίνα, που δεν έχει αγαπήσει κανέναν στο παρελθόν, επιλέγει τον Μπόρις για αρραβωνιαστικό της, έναν άνθρωπο που έστειλε ο Θεός. Εκείνη, μόλις κάνει ένα βήμα προς τον εκλεκτό της, αποφασίζει ότι είναι το πεπρωμένο της. Η απάτη του συζύγου της, κατά την κατανόησή της, δεν είναι καθόλου απάτη. Ποτέ δεν αγάπησε τον Μπόρις, αν και προσπάθησε να του είναι πιστή. Μάλιστα το άλλαξε γιατί την άφησε μόνη σε αυτόν τον κακό κόσμο. Αλλά βασανίζεται από το γεγονός του όρκου κατά τη γαμήλια τελετή. Ωστόσο, ο Tikhon δεν δέχεται την προδοσία της Κατερίνας, είναι η αγαπημένη του σύζυγος, το κύριο πράγμα είναι ότι κανείς δεν ξέρει τίποτα. Κτυπά τη γυναίκα του με την επιμονή της μητέρας του. Έτσι η προδοσία της Κατερίνας γίνεται σύμβολο της πίστης της στον Θεό, στην ευλογία του. Αποφασίζει να αυτοκτονήσει μόνο για να μην αλλάξει τις πεποιθήσεις της, την πίστη της.
Στο ποίημα του N.A. Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", η Matryona Korchagina παραμένει πιστή στον σύζυγό της στα πιο δύσκολα καταστάσεις ζωής. Όταν ο σύζυγός της Φίλιππος επιστρατεύεται, και εκείνη παραμένει έγκυος, περιμένοντας παιδί, χωρίς σύζυγο, αποφασίζει να πάει στη γυναίκα του κυβερνήτη για βοήθεια, σε μια προσπάθεια να βρει προστασία. Ήταν τυχερή: άρχισε ο τοκετός και η σύζυγος του κυβερνήτη έγινε νονά του παιδιού της. Βοήθησε στην απελευθέρωση του συζύγου της από τη στράτευση. Μια σπάνια γυναίκα είναι ικανή για τέτοια αυτοθυσία στο όνομα του αγαπημένου της συζύγου, για τέτοια πιστότητα στον γαμήλιο όρκο της.
Η εξαπάτηση και η πιστότητα είναι έννοιες αλληλοαποκλειόμενες, αλλά μέσα πρόσφατακανείς δεν τους δίνει πίστωση ιδιαίτερη σημασία. Κανείς δεν προσπαθεί ιδιαίτερα να είναι πιστός, κανείς δεν θεωρεί προδοσία τρομερή αμαρτία. Τα όρια έχουν διαγραφεί. Είναι όλα σχετικά με την ανθρώπινη ηθική, σχετικά με το πώς να αξιολογήσετε τις δικές σας και τις πράξεις των άλλων ανθρώπων.
Η ιστορία "Olesya" (Kuprin) βασίζεται στις αυτοβιογραφικές αναμνήσεις του συγγραφέα του 1897, όταν ζούσε στο Polesie. Εκείνη την εποχή, απογοητευμένος από την καριέρα του στο ρεπορτάζ, ο Kuprin έφυγε από το Κίεβο. Εδώ ασχολήθηκε με τη διαχείριση ενός κτήματος που βρισκόταν στην περιοχή Rivne και άρχισε να ενδιαφέρεται για την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Ωστόσο, το μεγαλύτερο πάθος του Kuprin ήταν το κυνήγι. Ανάμεσα στους απέραντους βάλτους και τα δάση, περνούσε ολόκληρες μέρες με κυνηγούς χωρικών.
Οι εντυπώσεις που λαμβάνονταν από συναντήσεις και συνομιλίες, τοπικοί θρύλοι και «ιστορίες» παρείχαν πλούσια τροφή στο μυαλό και την καρδιά του συγγραφέα, πρότειναν τις ιδιαιτερότητες και τη μορφή των πρώτων ιστοριών του - περιγραφή της «τοπικής» ιστορίας,
Η αγάπη στα έργα του Kuprin
Ο Alexander Ivanovich ενδιαφερόταν πάντα για το θέμα της αγάπης, πιστεύοντας ότι περιείχε το πιο συναρπαστικό μυστήριο του ανθρώπου. Πίστευε ότι η ατομικότητα δεν εκφράζεται με χρώματα, όχι με φωνή, όχι με δημιουργικότητα, όχι στο βάδισμα, αλλά ακριβώς στην αγάπη.
«Αυτός και αυτή στην ιστορία του Kuprin «Olesya» είναι το πιο σημαντικό θέμα του έργου, καθώς το υψηλότερο μέτρο της προσωπικότητας ενός ανθρώπου, που τον εξευγενίζει και τον εξυψώνει πάνω από τις συνθήκες της ζωής, αποκαλύφθηκε με μεγάλη δεξιοτεχνία σε αυτήν την ιστορία Ο Ιβάνοβιτς ποιεί την αρχοντιά της ψυχής, την ικανότητα να απολαμβάνεις την ομορφιά και την αρμονία της φύσης Τα τοπία του Πόλεζι που περιγράφονται με αγάπη και γενναιοδωρία στην ιστορία δίνουν έναν σημαντικό, φωτεινό τόνο στην ιστορία της μοίρας του Ιβάν Τιμοφέεβιτς και της Ολέσια. χαρακτήρες.
Εικόνα της Olesya
Το περιεχόμενο της ιστορίας του Kuprin "Olesya" βασίζεται στην ιστορία των φωτεινών συναισθημάτων ενός νεαρού κοριτσιού για έναν επίδοξο συγγραφέα. Από την πρώτη κιόλας φράση για τους «πεινασμένους σπίνους», η ηρωίδα κερδίζει τους αναγνώστες. Κατέπληξε τον Ivan Timofeevich με την αυθεντική ομορφιά της. Η κοπέλα ήταν μελαχρινή, περίπου είκοσι με είκοσι πέντε χρονών, ψηλή και λεπτή. Η καθαρή περιέργεια έφερε τον Ivan Timofeevich μαζί με αυτήν και τη γιαγιά της Manuilikha. Το χωριό φέρθηκε άσχημα σε αυτές τις δύο γυναίκες, στέλνοντάς τις να ζήσουν επειδή η Μανουϊλίχα θεωρούνταν μάγισσα. Ο κύριος χαρακτήρας, συνηθισμένος να είναι επιφυλακτικός με τους ανθρώπους, δεν άνοιξε αμέσως στον συγγραφέα. Η μοίρα της καθορίζεται από την αποκλειστικότητα και τη μοναξιά.
Η αφήγηση διηγείται για λογαριασμό του Ιβάν Τιμοφέβιτς, ενός διανοούμενου της πόλης. Όλοι οι άλλοι χαρακτήρες (μη επικοινωνιακοί χωρικοί, Yarmola, ο ίδιος ο αφηγητής, Manuilikha) συνδέονται με το περιβάλλον, περιορίζονται από τους νόμους και τον τρόπο ζωής του και επομένως απέχουν πολύ από την αρμονία. Και μόνο η Olesya, που ανατράφηκε από την ίδια τη φύση, την ισχυρή της δύναμη, κατάφερε να διατηρήσει τα έμφυτα ταλέντα της. Η συγγραφέας εξιδανικεύει την εικόνα της, αλλά τα συναισθήματα, η συμπεριφορά και οι σκέψεις της Olesya ενσωματώνονται πραγματικές ικανότητες, επομένως η ιστορία είναι ψυχολογικά αληθινή. Για πρώτη φορά στον χαρακτήρα του Alexander Ivanovich, η ανιδιοτέλεια και η υπερηφάνεια της Olesya, η πολυπλοκότητα των συναισθημάτων και η αποτελεσματικότητα των ενεργειών συγχωνεύτηκαν. Η προικισμένη ψυχή της εκπλήσσει με το πέταγμα των συναισθημάτων, την αφοσίωση στον αγαπημένο της, τη στάση απέναντι στη φύση και τους ανθρώπους.
Αγαπούσε ο Ιβάν Τιμοφέβιτς την Ολέσια;
Η ηρωίδα ερωτεύτηκε τον συγγραφέα, ένα «ευγενικό, αλλά μόνο αδύναμο» άτομο. Η μοίρα της επισφραγίστηκε. Η προληπτική και καχύποπτη Olesya πιστεύει αυτό που της είπαν οι κάρτες. Ήξερε εκ των προτέρων πώς θα τελείωνε η μεταξύ τους σχέση. Η αμοιβαία αγάπη δεν πέτυχε. Ο Ivan Timofeevich γνώρισε μόνο μια έλξη για την Olesya, την οποία κατά λάθος πήρε για αγάπη. Αυτό το ενδιαφέρον προέκυψε λόγω της πρωτοτυπίας και του αυθορμητισμού του κύριου χαρακτήρα. Η γνώμη της κοινωνίας σήμαινε πολλά για τον αδύναμο ήρωα. Δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή έξω από αυτό.
Αυτός και εκείνη στην ιστορία του Kuprin "Olesya"
Οι Όλες ενσάρκωσαν την εικόνα της Μητέρας Φύσης. Αντιμετωπίζει τους σπίνους, τους λαγούς, τα ψαρόνια με φροντίδα και αγάπη, λυπάται τη γιαγιά της, τον κλέφτη Τροφίμ, συγχωρεί ακόμα και το βάναυσο πλήθος που την χτύπησε. Η Olesya είναι ένα σοβαρό, βαθύ, αναπόσπαστο άτομο. Υπάρχει πολύς αυθορμητισμός και ειλικρίνεια μέσα της. Ο ήρωας του Kuprin, υπό την επίδραση αυτού του κοριτσιού του δάσους, βιώνει, έστω και προσωρινά, μια ιδιαίτερη φωτισμένη κατάσταση ψυχής. Ο Kuprin (η ιστορία "Olesya") αναλύει τους χαρακτήρες των χαρακτήρων με αντίθεση, με βάση την αντίθεση. Αυτό είναι πολύ διαφορετικούς ανθρώπουςπου ανήκει σε διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας: ο ήρωας είναι ένας συγγραφέας, ένα μορφωμένο άτομο που ήρθε στο Polesie για να «τηρήσει τα ήθη». Η Olesya είναι ένα αναλφάβητο κορίτσι που μεγάλωσε στο δάσος. Είχε επίγνωση όλων των ελλείψεων του Ivan Timofeevich και κατάλαβε ότι η αγάπη τους δεν θα ήταν ευτυχισμένη, αλλά, παρ 'όλα αυτά, αγάπησε τον ήρωα με όλη της την ψυχή. Για χάρη του πήγε στην εκκλησία, που ήταν μια δύσκολη δοκιμασία για το κορίτσι, αφού έπρεπε να ξεπεράσει τον φόβο όχι μόνο των χωρικών, αλλά και του Θεού. Ο Ivan Timofeevich, παρά το γεγονός ότι αγαπούσε την Olesya (όπως του φαινόταν), φοβόταν ταυτόχρονα τα συναισθήματά του. Αυτός ο φόβος εμπόδισε τελικά τον Ιβάν Τιμοφέβιτς να την παντρευτεί. Όπως φαίνεται από τη σύγκριση των εικόνων των δύο ηρώων, αυτός και αυτή στην ιστορία του Kuprin "Olesya" είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι.
Ονειρευτείτε έναν υπέροχο άνθρωπο
Η ιστορία "Olesya" (Kuprin) είναι η ενσάρκωση του ονείρου του υπέροχο άτομο, υγιής και ελεύθερη ζωή σε αρμονία με τη φύση. Δεν είναι τυχαίο ότι η ανάπτυξη της αγάπης έγινε στο υπόβαθρό της. Η κύρια ιδέα του έργου: μόνο μακριά από μια αδιάφορη πόλη, από τον πολιτισμό, μπορείτε να συναντήσετε ένα άτομο που έχει διατηρήσει την ικανότητα να αγαπά πιστά, ανιδιοτελώς. Μόνο σε αρμονία με τη φύση μπορούμε να επιτύχουμε αρχοντιά και ηθική αγνότητα.
Το αληθινό νόημα της αγάπης
Αυτός και εκείνη στην ιστορία του Kuprin "Olesya" είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι, επομένως δεν είναι προορισμένοι να είναι μαζί. Ποιο είναι το νόημα αυτής της αγάπης, για χάρη της οποίας η Olesya, γνωρίζοντας ότι η σχέση τους ήταν καταδικασμένη, δεν απώθησε τον ήρωα από την αρχή;
Ο Alexander Ivanovich βλέπει το αληθινό νόημα της αγάπης στην επιθυμία να δώσει στον αγαπημένο την πληρότητα των συναισθημάτων. Ο άνθρωπος είναι ατελής, αλλά μεγάλη δύναμηαυτό το συναίσθημα μπορεί, τουλάχιστον προσωρινά, να του επιστρέψει τη φυσικότητα και την οξύτητα των αισθήσεων που άνθρωποι όπως η Olesya κατάφεραν να διατηρήσουν. Αυτή η ηρωίδα είναι ικανή να φέρει αρμονία σε τέτοιες αντιφατικές σχέσεις όπως αυτές που περιγράφει ο Kuprin (η ιστορία "Olesya"). Η ανάλυση αυτού του έργου μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η αγάπη της είναι περιφρόνηση για τον ανθρώπινο πόνο και ακόμη και για τον θάνατο. Είναι κρίμα που μόνο λίγοι εκλεκτοί είναι ικανοί για ένα τέτοιο συναίσθημα. Ο έρωτας στην ιστορία του Kuprin "Olesya" είναι ένα ξεχωριστό δώρο, τόσο σπάνιο όσο και κατεχόμενο κύριος χαρακτήρας. Αυτό είναι κάτι μυστήριο, μυστηριώδες, ανεξήγητο.
Η αληθινή αγάπη είναι αγνή, μεγαλειώδης αγάπη που καταναλώνει τα πάντα.
Μια τέτοια αγάπη απεικονίζεται σε πολλά έργα του A. I. Kuprin: " Βραχιόλι γρανάτης", "Sulamith", "Olesya". Και οι τρεις ιστορίες τελειώνουν τραγικά: «The Pomegranate Bracelet» και «Shulamith» επιλύονται με τον θάνατο των κύριων χαρακτήρων, στο «Oles» η δράση της πλοκής τελειώνει με τον χωρισμό της Olesya και του αφηγητή. Σύμφωνα με τον Kuprin, αληθινή αγάπηκαταδικασμένη γιατί δεν έχει θέση σε αυτόν τον κόσμο - θα είναι πάντα καταδικασμένη σε ένα φαύλο κοινωνικό περιβάλλον.
Στο Oles, τα εμπόδια στην αγάπη των ηρώων ήταν οι κοινωνικές τους διαφορές και οι προκαταλήψεις για την κοινωνία. Η Olesya είναι ένα κορίτσι που γεννήθηκε και πέρασε όλη της τη νιότη στα αλσύλλια Polesie, άγρια, αμόρφωτη, αποξενωμένη από τους ανθρώπους. ντόπιοιτη θεωρούσαν μάγισσα, την περιφρονούσαν, τη μισούσαν (ενδεικτική είναι η σκληρή υποδοχή που έτυχε στον φράχτη της εκκλησίας). Η Olesya δεν τους απάντησε με αμοιβαίο μίσος, απλά τους φοβόταν και προτιμούσε τη μοναξιά. Ωστόσο, απέκτησε εμπιστοσύνη στον αφηγητή από την πρώτη συνάντηση. Η αμοιβαία έλξη τους μεγάλωσε γρήγορα και σταδιακά εξελίχθηκε σε πραγματικό συναίσθημα.
Η αφηγήτρια (Ιβάν) εντυπωσιάστηκε από τον συνδυασμό της φυσικότητας, της «ψυχής του δάσους» και της αρχοντιάς της, «φυσικά, σε με την καλύτερη έννοιααυτή είναι μια μάλλον χυδαία λέξη». Η Olesya δεν σπούδασε ποτέ, δεν ήξερε καν να διαβάζει, αλλά μίλησε εύγλωττα και άπταιστα, «όχι χειρότερα από μια πραγματική νεαρή κοπέλα». Και το κύριο πράγμα που τον τράβηξε στη μάγισσα Polesie ήταν η έλξη της λαϊκές παραδόσεις, ο δυνατός, ισχυρογνώμων χαρακτήρας της και η φιλελεύθερη, ευαίσθητη και ικανή να αγαπήσει ειλικρινά την ψυχή της. Η Olesya δεν ήξερε πώς να προσποιηθεί, οπότε η αγάπη της δεν μπορούσε να είναι μια βασική παρόρμηση ή μια μάσκα. Και ο ήρωας είχε γνήσια συναισθήματα γι 'αυτήν, τόσο ειλικρινή: βρήκε ένα συγγενικό πνεύμα στο κορίτσι, καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον χωρίς λόγια. ΕΝΑ αληθινή αγάπη, όπως γνωρίζετε, βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση.
Η Olesya αγάπησε τον Ιβάν ανιδιοτελώς, με θυσία. Φοβούμενη ότι η κοινωνία θα τον κρίνει, η κοπέλα τον παράτησε, εγκατέλειψε την ευτυχία της, προτιμώντας την ευτυχία του. Ο καθένας από τους ήρωες επέλεξε την ευημερία του άλλου. Όμως η προσωπική τους ευτυχία αποδείχθηκε αδύνατη χωρίς αμοιβαία αγάπη. Αυτό επιβεβαιώνει το τέλος της ιστορίας: «Κύριε! Τι συνέβη;" - ψιθύρισε ο Ιβάν, «μπαίνοντας στην είσοδο με μια καρδιά που βυθίζεται». Αυτό ήταν το απόγειο της ατυχίας του ήρωα.
Η αγάπη τους ένωσε για πάντα και τους χώρισε για πάντα: μόνο έντονα συναισθήματα ώθησαν την Olesya να αφήσει τον Ιβάν και ο Ιβάν να της το επιτρέψει. Δεν φοβήθηκαν για τον εαυτό τους, αλλά φοβήθηκαν ο ένας για τον άλλον. Η Olesya πήγε στην εκκλησία για τον Ιβάν, συνειδητοποιώντας ότι εκεί την περίμενε κίνδυνος. Όμως δεν αποκάλυψε τους φόβους της στον Ιβάν, για να μην τον στεναχωρήσει. Στη σκηνή του τελευταίου τους ραντεβού, δεν ήθελε επίσης να στενοχωρήσει τον αγαπημένο της, να τον απογοητεύσει, οπότε δεν γύρισε το πρόσωπό της προς το μέρος του μέχρι που «με τρυφερή συγκίνηση της πήρε το κεφάλι από το μαξιλάρι». Φώναξε: «Μη με κοιτάς... Σε ικετεύω... Αηδιάζω τώρα...» Αλλά ο Ιβάν δεν ντρεπόταν από τις μακριές κόκκινες εκδορές που αυλάκωσαν το μέτωπο, τα μάγουλα και το λαιμό της - δέχτηκε όπως ήταν, δεν την απομάκρυνε, πληγωμένη, για εκείνον ακόμα και τότε ήταν η πιο όμορφη. Την αγαπούσε άνευ όρων και δεν εγκατέλειψε την πρόθεσή του να την παντρευτεί. Αλλά σε μια σκληρή κοινωνία, αποστεωμένη από προκαταλήψεις, αυτό ήταν αδύνατο.
Η Olesya ήταν μια παρία από την κοινωνία. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η Olesya προκαλούσε προβλήματα, έκανε ξόρκια, την περιφρονούσαν και τη φοβόντουσαν, αλλά ο Ιβάν την πίστεψε. Ακόμη και όταν η ίδια άρχισε να τον διαβεβαιώνει ότι είχε δυνάμεις μαγείας, δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ήταν ευγενική και ανίκανη να βλάψει κανέναν, ότι η δύναμη που περιείχε ήταν ελαφριά και τα κουτσομπολιά για αυτήν ήταν μια προληπτική μυθοπλασία. Δεν μπορούσε να υποψιαστεί την Olesya για τίποτα κακό, την εμπιστεύτηκε, πράγμα που σημαίνει ότι βίωσε αληθινή αγάπη, αγάπη βασισμένη στην πίστη, την ελπίδα και τη συγχώρεση.
Η Olesya ήταν επίσης έτοιμη να συγχωρήσει τον Ιβάν σε οποιαδήποτε κατάσταση, να κατηγορήσει τον εαυτό της, αλλά να τον θωρακίσει (αν και εξαιτίας του Ιβάν πήγε στην εκκλησία, κατηγορούσε μόνο τον εαυτό της για την κακοτυχία που της συνέβη). Δάκρυα και ένα αδυσώπητο τρόμο στην καρδιά του αναγνώστη προκαλούνται από την απάντηση της Olesya στο αίτημα του ήρωα να τον συγχωρήσει: «Τι κάνεις!.. Τι κάνεις, αγαπητέ;.. Δεν ντρέπεσαι καν να το σκεφτείς; Τι φταις εσύ εδώ; Είμαι ολομόναχος, ηλίθιος... Λοιπόν, γιατί πραγματικά ενοχλήθηκα; Όχι, γλυκιά μου, μην κατηγορείς τον εαυτό σου...» Η κοπέλα έριξε όλη την ευθύνη και όλη την ευθύνη για ό,τι είχε συμβεί πάνω της. Και για τις επόμενες ενέργειες επίσης. Η Ολέσια, που δεν είχε φοβηθεί ποτέ τίποτα, ξαφνικά φοβήθηκε... για τον Ιβάν. Ο Ιβάν κάλεσε επανειλημμένα την Olesya να τον παντρευτεί, της εξέφρασε διαβεβαιώσεις για το μέλλον τους, ευτυχισμένοι και μαζί, αλλά το κορίτσι φοβόταν να τον εκθέσει στο νόμο και τις φήμες και να ρίξει μια σκιά στη φήμη του. Και ο Ιβάν, με τη σειρά του, παραμέλησε τη φήμη του στο όνομα της αγάπης.
Το συναίσθημά τους δεν τους έφερε ευτυχία, ούτε θυσίες ο ένας στο όνομα του άλλου. Η κοινωνία ασκούσε υπερβολική πίεση πάνω τους. Όμως καμία προκατάληψη δεν μπορούσε να υπερνικήσει τον έρωτά τους. Μετά την εξαφάνιση της Olesya, ο αφηγητής λέει: «Με μια σφιχτή καρδιά που ξεχειλίζει από δάκρυα, ήμουν έτοιμος να φύγω από την καλύβα, όταν ξαφνικά την προσοχή μου τράβηξε ένα φωτεινό αντικείμενο, προφανώς σκόπιμα κρεμασμένο στη γωνία του πλαισίου του παραθύρου. Ήταν μια σειρά από φτηνές κόκκινες χάντρες, γνωστές στην Polesie ως «κοράλια», - το μόνο πράγμα που μου έμεινε ως ανάμνηση της Olesya και της τρυφερής, γενναιόδωρης αγάπης της». Αυτό το αξέχαστο πράγμα συμβόλιζε την αγάπη του Ivan Olesya, την οποία εκείνη, ακόμη και μετά τον χωρισμό, προσπάθησε να του μεταφέρει.
Οι έννοιες της «ψυχής» και της «αγάπης» και για τους δύο ήρωες ήταν αχώριστες, επομένως η αγάπη τους είναι αγνή και πεντακάθαρη, μεγαλειώδης και ειλικρινής, όπως και οι ψυχές τους αγνές και φωτεινές. Η αγάπη για αυτούς είναι δημιούργημα της ψυχής. Ένα συναίσθημα χωρίς δυσπιστία και ζήλια: «Με ζήλευες;» - «Ποτέ, Olesya! Ποτέ!" Πώς θα μπορούσε κανείς να τη ζηλέψει, αγνή και λαμπερή Olesya;! Το δικό τους ήταν υπερβολικά υψηλό, δυνατό και δυνατό φιλαλληλίανα επιτρέψει το εγωιστικό ένστικτο – ζήλια. Η ίδια η αγάπη τους απέκλειε κάθε τι εγκόσμιο, χυδαίο, κοινότοπο. οι ήρωες δεν αγάπησαν τον εαυτό τους, δεν αγαπούσαν τη δική τους αγάπη, αλλά έδωσαν την ψυχή τους ο ένας στον άλλο.
Μια τέτοια αγάπη είναι αιώνια, αλλά δεν γίνεται κατανοητή από την κοινωνία, θυσιαστική, αλλά δεν φέρνει ευτυχία, μπορεί να δοθεί σε όχι πολλούς και μόνο μία φορά στη ζωή. Γιατί τέτοια αγάπη είναι υψηλότερη εκδήλωσηΑνθρώπινος. Και ένα άτομο γεννιέται μόνο μία φορά.
Ο Alexander Ivanovich Kuprin γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1870 στην επαρχιακή πόλη Narovchat. Ο πατέρας του συγγραφέα, ο Ivan Ivanovich Kuprin, ένας ανήλικος υπάλληλος, υπηρέτησε ως υπάλληλος σε έναν τοπικό διαμεσολαβητή για την ειρήνη. Μετά το θάνατο του πατέρα του, η μητέρα αναγκάστηκε να στείλει τον γιο της σε ορφανό σχολείο. Το 1880, ο Kuprin πέρασε τις εισαγωγικές εξετάσεις στο Δεύτερο Στρατιωτικό Γυμνάσιο της Μόσχας, το οποίο δύο χρόνια αργότερα μετατράπηκε σε σώμα δόκιμων. Ένα δεκάχρονο αγόρι εκείνη την εποχή αντιμετώπισε αδικία, ανυψωμένη στο νόμο. Ήδη, ενώ βρισκόταν στο σχολείο μαθητών, ο Kuprin εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε έντυπη μορφή. Το πρώτο πράγμα που τραβάει την προσοχή σας όταν διαβάζετε τα έργα του Kuprin της δεκαετίας του 1890 είναι η ανισότητα τους. Το εξηγεί ως αδύναμο κοινή κουλτούρακαι ανεπαρκής γνώση της ζωής.
Τα ταλέντα, όπως και οι άνθρωποι, μπορεί να είναι καλά και κακά, χαρούμενα και λυπημένα, φωτεινά και σκοτεινά. Όταν σκέφτομαι τον Kuprin, θέλω αμέσως να πω καλό ταλέντο. Όλα τα έργα του συγγραφέα είναι εμποτισμένα με αυτή την απέραντη καλοσύνη ή, με τα δικά του λόγια, αγάπη «για όλα τα ζωντανά πράγματα - ένα δέντρο, ένα σκυλί, νερό, γη, άνθρωπο, ουρανό». Ο Kuprin έζησε σε διαφορετική εποχή από εμάς, γνώριζε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, μεγάλο μέρος του οποίου έχει φύγει ανεπανόρθωτα. Υπερασπίστηκε ανοιχτά τους αδύναμους, τραγούδησε την αγία αγάπη και την ανιδιοτελή φιλία, δίδασκε να είναι καλύτερος, πιο όμορφος, πιο ευγενής ακόμα και στις πιο δύσκολες καθημερινές συνθήκες. Και δεν έχει σημασία που σήμερα δεν υπάρχουν δόκιμοι, εθελοντές, περιπλανώμενοι καλλιτέχνες, αστυνομικοί, γραμματείς στο θησαυροφυλάκιο και ιδιωτικοί δικηγόροι. Άλλωστε, η ειλικρίνεια και το ψέμα, το θάρρος και η δειλία, η αρχοντιά και η ευτέλεια εξακολουθούν να δίνουν έναν ασυμβίβαστο αγώνα μεταξύ τους. Και εδώ ο Alexander Ivanovich Kuprin θα παραμείνει ο καλός μας μέντορας και ανώτερος φίλος μας. Ο K. G. Paustovsky έγραψε για τον Kuprin:
«Η αγάπη του Kuprin για τους ανθρώπους εμφανίζεται ως ξεκάθαρο υποκείμενο σε όλες σχεδόν τις ιστορίες και τις ιστορίες του, παρά την ποικιλομορφία των θεμάτων και της πλοκής τους».
Η ιστορία Olesya γράφτηκε από τον Kuprin το 1898. Ο Kuprin πέρασε το 1897 στο Polesie, στην περιοχή Rivne, όπου υπηρέτησε ως διευθυντής ακινήτων. Οι παρατηρήσεις της μοναδικής ζωής των ντόπιων αγροτών, η εντύπωση της συνάντησης της μαγευτικής φύσης έδωσαν στον Kuprin πλούσιο υλικό για δημιουργικότητα. Εδώ σχεδιάστηκε η σειρά των λεγόμενων «Polesie stories».
Αυτή η ιστορία είναι η ενσάρκωση του ονείρου του συγγραφέα για έναν υπέροχο άνθρωπο, για έναν ελεύθερο και υγιής ζωήσε συγχώνευση με τη φύση. Ανάμεσα στα αιώνια δάση, διαποτισμένα από φως, μυρωδάτα από κρίνους της κοιλάδας και μέλι, ο συγγραφέας βρίσκει την ηρωίδα της ιστορίας του. Η ιστορία του σύντομου, αλλά όμορφου στην ειλικρίνεια και την πληρότητα της αγάπης μεταξύ της Olesya και του Ivan Timofeevich καλύπτεται από ρομαντισμό. Ο ρομαντικός τόνος διακρίνεται ήδη από την αρχή πίσω από την εξωτερικά ήρεμη περιγραφή της ζωής και των εθίμων των αγροτών Polesie, την ευημερία του Ivan Timofeevich σε ένα ασυνήθιστο περιβάλλον σε ένα απομακρυσμένο χωριό. Στη συνέχεια, ο ήρωας της ιστορίας ακούει τις ιστορίες της Ερμόλα για «μάγισσες» και για μια μάγισσα που ζει εκεί κοντά.
Ο Ivan Timofeevich δεν μπορούσε παρά να βρει την «Παραμυθική Καλύβα» χαμένη στους βάλτους, όπου ζούσαν η Manuilikha και η όμορφη Olesya.
Η Olesya μεγάλωσε σε συνεχή δίωξη, μετακομίζοντας από το ένα μέρος στο άλλο και ήταν πάντα στοίχειωνε από τη φήμη μιας μάγισσας. Έπρεπε μάλιστα να μετακομίσει από το χωριό στο οποίο ζούσαν και να πάει στο αλσύλλιο του δάσους, στους βάλτους, μακριά από τα χωριά.
Και μετά στη ζωή ένα μεγάλο και δυνατή αγάπη. Στις πρώτες συναντήσεις της με τον Ivan Timofeevich, δεν αισθάνεται τίποτα, αλλά στη συνέχεια τα συναισθήματά της αρχίζουν να μεγαλώνουν. Η Olesya προσπαθεί να σβήσει την αγάπη που μόλις προέκυψε μέσα της. Αλλά μόλις χώρισαν για δύο εβδομάδες, συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσες να παραγγείλεις την καρδιά σου. Όταν συνάντησε τον αγαπημένο της, είπε: «Ο χωρισμός είναι να αγαπάς ό,τι ο άνεμος πυροδοτεί: σβήνει τη μικρή αγάπη και φανατίζει τη μεγάλη ακόμα πιο δυνατή». Η ηρωίδα δίνει τον εαυτό της ολοκληρωτικά στην αγάπη, αγαπά ειλικρινά και τρυφερά. Για χάρη της, η κοπέλα δεν φοβόταν να πάει στην εκκλησία, έχοντας θυσιάσει τις αρχές της, δεν φοβόταν τις συνέπειες. Η Olesya θυσιάζει τον εαυτό της στην αγάπη.
Η Ολέσια, που έχει το χάρισμα της πρόνοιας, αισθάνεται το αναπόφευκτο του τραγικού τέλους της σύντομης ευτυχίας της. Ξέρει ότι η ευτυχία τους στην αποπνικτική, στριμωγμένη πόλη, την οποία ο Ιβάν Τιμοφέεβιτς δεν μπορούσε να απαρνηθεί, είναι αδύνατη. Αλλά ακόμη πιο πολύτιμη από ανθρώπινη άποψη είναι η αυταπάρνηση της, η προσπάθειά της να δοκιμάσει τον τρόπο ζωής της με ό,τι της είναι ξένο.
Η Olesya εγκαταλείπει τον αγαπημένο της και φεύγει, αφήνοντας μόνο χάντρες ως ενθύμιο.
Ερωτευμένος, ανιδιοτελής και ειλικρινής, ο χαρακτήρας των ηρώων της ιστορίας αποκαλύπτεται πλήρως. Έχοντας μεγαλώσει στα δάση, κοντά στη φύση, η Olesya δεν γνωρίζει υπολογισμούς και πονηριά, ο εγωισμός της είναι ξένος - όλα όσα δηλητηριάζουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στον "πολιτισμένο κόσμο". Φυσικό, απλό και υπέρτατη αγάπηΟ Olesya κάνει τον Ivan Timofeevich να ξεχάσει για λίγο τις προκαταλήψεις του περιβάλλοντός του, ξυπνά στην ψυχή του ό,τι καλύτερο, φωτεινό, ανθρώπινο. Και γι' αυτό είναι τόσο πικρό για εκείνον να χάσει την Olesya.
Το ανοιξιάτικο ξύπνημα της φύσης και η γέννηση της αγάπης συμπίπτουν γιατί αυτοί οι άνθρωποι ζουν την ίδια ζωή με τη φύση και υπακούουν στους νόμους της. Είναι χαρούμενοι όσο διατηρούν αυτή την ενότητα.
Κατά τη γνώμη μου, ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς απεικονίζεται στην ιστορία του το τέλειο κορίτσι, αλλά αν τουλάχιστον μερικοί από εμάς προσπαθούσαν μερικές φορές να είναι σαν την Olesya, τότε, πιθανότατα, πολλοί θα ζούσαν καλύτερα. Μόνο ένας άνθρωπος που μεγάλωσε σε αρμονία με τη φύση, μακριά από τον πολιτισμό, είναι ικανός για βαθιά συναισθήματα.
Από την ιστορία που διάβασα, ανακάλυψα ότι ανεξάρτητα από το ποιος είναι ο άνθρωπος, για παράδειγμα, κληρονομική μάγισσα ή απλός εργάτης, ο καθένας μας έχει δικαίωμα σεβασμού, αγάπης και ζωής, γιατί δεν φταίει που γεννήθηκε. και μεγάλωσε με αυτόν τον τρόπο. Αυτή η ιστορία μου έδειξε ότι υπάρχει αληθινή αγάπη στον κόσμο, που δεν μπορεί να χαλάσει με τίποτα. Και μου φαίνεται ότι όλοι όσοι διαβάζουν αυτήν την ιστορία θα το καταλάβουν.
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΗΣ Ρ.Φ
Αγάπη στην ιστορία
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "Olesya"
Ολοκληρώθηκε το:
μαθητής Δημοτικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Γυμνάσιο Νο 3
8 Α τάξη
Πούρτοβα Ναντέζντα
Επικεφαλής: Orlova T.P.
Severobaykalsk
2008
Πληροφορίες συμμετεχόντων:
Ονοματεπώνυμο: Purtova Nadezhda Alexandrovna
Διεύθυνση σπιτιού: Buryatia, πόλη Severobaykalsk, st. 40 χρόνια Νίκης, 25, ευρετήριο 671702
Τηλέφωνο: 89021644581
Όνομα εκπαιδευτικού ιδρύματος:Δημοτικός εκπαιδευτικό ίδρυμα"Μέσος Σχολείο Γενικής ΠαιδείαςΝο. 3"
Τάξη: 8 Α
Τίτλος εργασίας:Η αγάπη στην ιστορία του A.I. Kuprin "Olesya"
Υποψηφιότητα διαγωνισμού:"Πίσω από τις σελίδες του βιβλίου"