Alexey Mikhailovich (1645-1676)
Ο Alexey Mikhailovich βίωσε μια ταραχώδη εποχή «εξεγέρσεων» και πολέμων, προσέγγισης και διχόνοιας με τον Πατριάρχη Νίκωνα. Υπό αυτόν, οι κτήσεις της Ρωσίας επεκτάθηκαν στα ανατολικά, στη Σιβηρία και στα δυτικά. Διεξάγεται ενεργή διπλωματική δραστηριότητα.
Πολλά έχουν γίνει στον τομέα της εσωτερικής πολιτικής. Ακολούθησε μια πορεία προς τον συγκεντρωτικό έλεγχο και την ενίσχυση της απολυταρχίας. Η υστεροφημία της χώρας υπαγόρευσε την πρόσκληση ξένων ειδικών στη μεταποίηση, τις στρατιωτικές υποθέσεις, τα πρώτα πειράματα, τις προσπάθειες μεταμόρφωσης (ίδρυση σχολείων, συντάγματα του νέου συστήματος κ.λπ.).
Στα μέσα του 17ου αιώνα. η φορολογική επιβάρυνση έχει αυξηθεί. Το Υπουργείο Οικονομικών ένιωσε την ανάγκη για χρήματα τόσο για τη διατήρηση του διευρυνόμενου μηχανισμού εξουσίας όσο και σε σχέση με μια ενεργή εξωτερική πολιτική (πόλεμοι με τη Σουηδία, την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία). Σύμφωνα με τη μεταφορική έκφραση του V.O. Klyuchevsky, «ο στρατός κατέλαβε το θησαυροφυλάκιο». Η κυβέρνηση του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς αυξήθηκε έμμεσους φόρους, αυξάνοντας την τιμή του αλατιού κατά 4 φορές το 1646. Ωστόσο, η αύξηση του φόρου αλατιού δεν οδήγησε σε αναπλήρωση του ταμείου, αφού υπονομεύτηκε η φερεγγυότητα του πληθυσμού. Ο φόρος αλατιού καταργήθηκε το 1647. Αποφασίστηκε η είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών για τα τελευταία τρία χρόνια. Όλο το ποσό του φόρου έπεσε στον πληθυσμό των «μαύρων» οικισμών, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια στους κατοίκους της πόλης. Το 1648 κατέληξε σε μια ανοιχτή εξέγερση στη Μόσχα.
Στις αρχές Ιουνίου 1648, ο Alexei Mikhailovich, επιστρέφοντας από ένα προσκύνημα, παρουσιάστηκε με μια αναφορά από τον πληθυσμό της Μόσχας που απαιτούσε να τιμωρήσει τους πιο εγωιστές εκπροσώπους της τσαρικής διοίκησης. Ωστόσο, οι απαιτήσεις των κατοίκων της πόλης δεν ικανοποιήθηκαν και άρχισαν να καταστρέφουν τα σπίτια των εμπόρων και των αγοριών. Αρκετοί σημαντικοί αξιωματούχοι σκοτώθηκαν. Ο Τσάρος αναγκάστηκε να εκδιώξει από τη Μόσχα τον βογιάρ B.I Morozov, ο οποίος ήταν επικεφαλής της κυβέρνησης. Με τη βοήθεια δωροδοκημένων τοξότων, των οποίων οι μισθοί αυξήθηκαν, η εξέγερση κατεστάλη.
Η εξέγερση στη Μόσχα, που ονομάζεται «ταραχή του αλατιού», δεν ήταν η μόνη. Κατά τη διάρκεια είκοσι ετών (από το 1630 έως το 1650), εξεγέρσεις έλαβαν χώρα σε 30 ρωσικές πόλεις: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronezh, Kursk, Vladimir, Pskov και πόλεις της Σιβηρίας.
Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649«Για χάρη του φόβου και της εμφύλιας διαμάχης από όλους τους μαύρους», όπως έγραψε αργότερα ο Πατριάρχης Νίκων, συγκλήθηκε το Zemsky Sobor. Οι συνεδριάσεις του έγιναν το 1648-1649. και τελείωσε με την υιοθέτηση του «Συνοδικού Κώδικα» του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Ήταν το μεγαλύτερο Zemsky Sobor στην ιστορία της Ρωσίας. Σε αυτό συμμετείχαν 340 άτομα, η πλειοψηφία των οποίων (70%) ανήκε στην αρχοντιά και την ελίτ του οικισμού.
Ο «Συνοδιακός Κώδικας» αποτελούνταν από 25 κεφάλαια και περιείχε περίπου χίλια άρθρα. Τυπωμένο σε έκδοση δύο χιλιάδων αντιτύπων, ήταν το πρώτο ρωσικό νομοθετικό μνημείο που εκδόθηκε σε εκτύπωση και παρέμεινε σε ισχύ μέχρι το 1832 (με αλλαγές, φυσικά, μεταφράστηκε σε όλες σχεδόν τις ευρωπαϊκές γλώσσες).
Τα τρία πρώτα κεφάλαια του Κώδικα έκαναν λόγο για εγκλήματα κατά της εκκλησίας και της βασιλικής εξουσίας. Οποιαδήποτε κριτική στην εκκλησία και βλασφημία τιμωρούνταν με κάψιμο στην πυρά. Άτομα που κατηγορούνταν για προδοσία και προσβολή της τιμής του κυρίαρχου, καθώς και βαγιάροι και κυβερνήτες, εκτελέστηκαν. Όσοι «θα έρθουν σε ένα πλήθος και σε μια συνωμοσία και θα διδάξουν κάποιον να ληστέψει ή να χτυπήσει», διατάχθηκαν να «θανατωθούν χωρίς κανένα έλεος». Ένα άτομο που τράβηξε όπλο παρουσία του βασιλιά τιμωρήθηκε κόβοντας το χέρι του.
Ο «Συνοδιακός Κώδικας» ρύθμιζε την παροχή διαφόρων υπηρεσιών, τα λύτρα των κρατουμένων, την τελωνειακή πολιτική, τους κανονισμούς διάφορες κατηγορίεςπληθυσμού στο κράτος.. Προέβλεπε την ανταλλαγή κτημάτων, συμπεριλαμβανομένης της ανταλλαγής κτημάτων για κληρονομιά. Μια τέτοια συναλλαγή έπρεπε να καταχωρηθεί στην Τοπική Παραγγελία. Ο «Συνοδιακός Κώδικας» περιόρισε την ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας γης, η οποία αντανακλούσε την τάση υποταγής της εκκλησίας στο κράτος.
Το πιο σημαντικό τμήμα του «Συνοδικού Κώδικα» ήταν το Κεφάλαιο XI «Το Δικαστήριο των Αγροτών»: εισήχθη μια επ' αόριστον έρευνα για φυγάδες και ληφθέντα αγρότες και απαγορεύτηκαν οι μεταφορές αγροτών από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλο. Αυτό σήμαινε τη νομιμοποίηση του δουλοπαροικιακού συστήματος. Ταυτόχρονα με τους ιδιόκτητους αγρότες, η δουλοπαροικία επεκτάθηκε και στους αγρότες της μαύρης σποράς και των παλατιών, στους οποίους απαγορευόταν να εγκαταλείψουν τις κοινότητές τους. Αν διέφυγαν, υπόκεινταν και σε επ' αόριστον έρευνα.
Το Κεφάλαιο XIX του «Κώδικα του Καθεδρικού Ναού» «Περί των κατοίκων της πόλης» έφερε αλλαγές στη ζωή της πόλης. Οι «λευκοί» οικισμοί εκκαθαρίστηκαν, ο πληθυσμός τους εντάχθηκε στον οικισμό. Ολόκληρος ο αστικός πληθυσμός έπρεπε να επιβαρυνθεί με τον φόρο του κυρίαρχου. Με την ποινή του θανάτου, απαγορευόταν η μετακίνηση από το ένα posad στο άλλο και ακόμη και ο γάμος γυναικών από άλλο posad, δηλ. ο πληθυσμός του posad ανατέθηκε σε μια συγκεκριμένη πόλη. Οι πολίτες έλαβαν το μονοπωλιακό δικαίωμα στο εμπόριο στις πόλεις. Οι αγρότες δεν είχαν το δικαίωμα να διατηρούν καταστήματα στις πόλεις, αλλά μπορούσαν να εμπορεύονται μόνο από καροτσάκια και σε εμπορικές στοές.
Στα μέσα του 17ου αιώνα. Η Ρωσία, έχοντας αποκαταστήσει την οικονομία της, θα μπορούσε να επικεντρωθεί στην επίλυση προβλημάτων εξωτερικής πολιτικής. Στα βορειοδυτικά, το κύριο μέλημα ήταν η ανάκτηση της πρόσβασης στη Βαλτική Θάλασσα. Στα δυτικά, το καθήκον ήταν να επιστρέψουν τα εδάφη Smolensk, Chernigov και Novgorod-Seversky που χάθηκαν κατά την Πολωνο-Λιθουανική επέμβαση. Η λύση σε αυτό το πρόβλημα έχει επιδεινωθεί σε σχέση με τον αγώνα των λαών της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας για επανένωση με τη Ρωσία. Στα νότια της Ρωσίας, ήταν συνεχώς απαραίτητο να αποκρούονται οι αδιάκοπες επιδρομές του Χαν της Κριμαίας, υποτελούς της ισχυρής Τουρκίας.
Το Zaporozhye Sich έγινε το κέντρο του αγώνα κατά των ξένων σκλάβων τη δεκαετία του 40-50 του 17ου αιώνα. Για προστασία από επιδρομές Τάταροι της Κριμαίαςεδώ, πέρα από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου, οι Κοζάκοι έχτισαν ένα ειδικό σύστημα οχυρώσεων από κομμένα δέντρα - "zaseki" (εξ ου και το όνομα αυτής της περιοχής). Εδώ, στον κάτω ρου του Δνείπερου, διαμορφώθηκε ένα είδος δημοκρατίας των Κοζάκων, μια ελεύθερη στρατιωτική αδελφότητα υπό την ηγεσία των εκλεγμένων koshevoy και kuren atamans.
Η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, θέλοντας να προσελκύσει τους Κοζάκους στο πλευρό της, άρχισε να συντάσσει ειδικούς καταλόγους - μητρώα. Ένας Κοζάκος εγγεγραμμένος στο μητρώο ονομαζόταν εγγεγραμμένος Κοζάκος, θεωρούνταν ότι βρισκόταν στην υπηρεσία του Πολωνού βασιλιά και έπαιρνε μισθό. Σύμφωνα με την καθιερωμένη τάξη, ο hetman ήταν επικεφαλής του στρατού Zaporozhye. Το 1648, ο Bohdan Khmelnytsky εξελέγη hetman του Zaporozhye Sich, λαμβάνοντας τα παραδοσιακά σημάδια εξουσίας: ένα μαχαίρι, ένα μπουντσούκ και μια στρατιωτική σφραγίδα.
Έδειξε νωρίς τον εαυτό του ως ταλαντούχος ηγέτης. Οι Κοζάκοι τον εξέλεξαν στη θέση του στρατιωτικού υπαλλήλου (ένας από τους σημαντικότερους στο Zaporozhye Sich).
Όπως πολλοί άλλοι κάτοικοι της Ουκρανίας, ο Bogdan Khmelnytsky βίωσε τη σκληρότητα και την αδικία από την πλευρά των ξένων σκλάβων. Έτσι, ο Πολωνός ευγενής Chaplinsky επιτέθηκε στο αγρόκτημα του B. Khmelnitsky, λεηλάτησε το σπίτι, έκαψε το μελισσοκομείο και το αλώνι, καθήλωσε τον δεκάχρονο γιο του μέχρι θανάτου και πήρε τη γυναίκα του. Το 1647, ο B. Khmelnitsky αντιτάχθηκε ανοιχτά στην πολωνική κυβέρνηση.
Ο B. Khmelnitsky κατάλαβε ότι ο αγώνας κατά της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας θα απαιτούσε τεράστια προσπάθεια, και ως εκ τούτου, από τα πρώτα βήματα των δραστηριοτήτων του, υποστήριξε μια συμμαχία με τη Ρωσία, βλέποντας σε αυτήν έναν πιστό σύμμαχο της Ουκρανίας. Ωστόσο, οι αστικές εξεγέρσεις μαίνονταν στη Ρωσία εκείνη την εποχή και, επιπλέον, δεν ήταν ακόμη αρκετά ισχυρή για να έρθει σε αντιπαράθεση με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Ως εκ τούτου, αρχικά, η Ρωσία περιορίστηκε στην παροχή οικονομικής βοήθειας και διπλωματικής υποστήριξης στην Ουκρανία.
Έχοντας ανακοινώσει τη γενική κινητοποίηση των ευγενών, η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία κίνησε τα στρατεύματά της εναντίον του στρατού του B. Khmelnitsky. Το καλοκαίρι του 1649, κοντά στο Zborov (Prikarpattya), ο B. Khmelnytsky νίκησε τον πολωνικό στρατό. Η πολωνική κυβέρνηση αναγκάστηκε να συνάψει την Ειρήνη του Zborov. Σύμφωνα με αυτή τη συμφωνία, η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία αναγνώρισε τον B. Khmelnytsky ως hetman της Ουκρανίας.
Η Ειρήνη του Ζμπόροφ αποδείχθηκε ότι ήταν μια προσωρινή εκεχειρία. Το καλοκαίρι του 1651, οι ανώτερες δυνάμεις των Πολωνών μεγιστάνων συναντήθηκαν με τα στρατεύματα του B. Khmelnitsky. Η ήττα στο Berestechko και η ήττα μεμονωμένων εξεγέρσεων από τιμωρητικές αποστολές ανάγκασαν τον B. Khmelnitsky να συνάψει ειρήνη στη Bila Tserkva με δύσκολους όρους.
Την 1η Οκτωβρίου 1653 κηρύχθηκε πόλεμος στην Πολωνία. Μια πρεσβεία με επικεφαλής τον boyar Buturlin αναχώρησε για την Ουκρανία. Στις 8 Ιανουαρίου 1654, πραγματοποιήθηκε ένα Rada (Συμβούλιο) στην πόλη Pereyaslavl (τώρα Pereyaslav-Khmelnitsky). Η Ουκρανία έγινε δεκτή στο ρωσικό κράτος. Η Ρωσία αναγνώρισε την εκλογή του χετμάν, το τοπικό δικαστήριο και άλλες αρχές που προέκυψαν κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού πολέμου. Η τσαρική κυβέρνηση επιβεβαίωσε τα ταξικά δικαιώματα των ουκρανικών ευγενών. Η Ουκρανία έλαβε το δικαίωμα να συνάψει διπλωματικές σχέσεις με όλες τις χώρες εκτός από την Πολωνία και την Τουρκία, και να έχει εγγεγραμμένα στρατεύματα έως 60 χιλιάδες άτομα. Οι φόροι έπρεπε να πάνε στο βασιλικό ταμείο. Η επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία είχε τεράστια ιστορική σημασία. Ελευθέρωσε τον λαό της Ουκρανίας από την εθνική και θρησκευτική καταπίεση και τον έσωσε από τον κίνδυνο υποδούλωσης από την Πολωνία και την Τουρκία. Συνέβαλε στη διαμόρφωση του ουκρανικού έθνους. Η επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία οδήγησε σε μια προσωρινή αποδυνάμωση των δουλοπαροικιακών σχέσεων στην Αριστερή Όχθη (η δουλοπαροικία εισήχθη νόμιμα στην Ουκρανία το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα).
Η επανένωση της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας με τη Ρωσία ήταν σημαντικός παράγονταςοχυρώσεις Ρωσική πολιτεία. Χάρη στην επανένωση με την Ουκρανία, η Ρωσία κατάφερε να επιστρέψει τα εδάφη Smolensk και Chernigov, γεγονός που κατέστησε δυνατή την έναρξη του αγώνα για τις ακτές της Βαλτικής. Επιπλέον, άνοιξε μια ευνοϊκή προοπτική για την επέκταση των δεσμών της Ρωσίας με άλλες χώρες σλαβικοί λαοίκαι τα δυτικά κράτη.
Η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία δεν αναγνώρισε την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Ο ρωσο-πολωνικός πόλεμος έγινε αναπόφευκτος. Ο πόλεμος σημαδεύτηκε από την επιτυχία των ρωσικών και ουκρανικών στρατευμάτων. Τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν το Σμολένσκ, τη Λευκορωσία, τη Λιθουανία. Bohdan Khmelnitsky - Λούμπλιν, μια σειρά από πόλεις της Γαλικίας και του Βολίν.
Η Σουηδία άνοιξε στρατιωτική δράση εναντίον της. Οι Σουηδοί πήραν τη Βαρσοβία και την Κρακοβία. Η Πολωνία βρισκόταν στο χείλος της καταστροφής.
Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, υπολογίζοντας στον βασιλικό θρόνο, ανακήρυξε τη Σουηδία πολεμιστή (1656-1658). Συνήφθη ρωσο-πολωνική εκεχειρία.
Οι επιτυχίες της Ρωσίας διαγράφηκαν από την προδοσία του Ουκρανού χετμάν Ι. Βιγκόφσκι, ο οποίος αντικατέστησε τον Μπ. Χμελνίτσκι, ο οποίος πέθανε το 1657. Ο Ι. Βιγκόφσκι συνήψε μυστική συμμαχία με την Πολωνία εναντίον της Ρωσίας.
Το 1658, συνήφθη μια ρωσο-σουηδική εκεχειρία για τρία χρόνια και το 1661 - η ειρήνη στο Kardis (κοντά στο Tartu). Η Ρωσία επέστρεφε τα εδάφη που είχε κατακτήσει κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Βαλτική παρέμεινε με τη Σουηδία. Το πρόβλημα της πρόσβασης στη Βαλτική Θάλασσα παρέμεινε η κορυφαία προτεραιότητα και σημαντικότερο καθήκον της εξωτερικής πολιτικής.
Ο εξαντλητικός, παρατεταμένος ρωσο-πολωνικός πόλεμος έληξε το 1667 με τη σύναψη της εκεχειρίας στο Αντρούσοβο (κοντά στο Σμολένσκ) για δεκατρία και μισό χρόνια. Η Ρωσία εγκατέλειψε τη Λευκορωσία, αλλά διατήρησε το Σμολένσκ και την αριστερή όχθη της Ουκρανίας. Το Κίεβο, που βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Δνείπερου, μεταφέρθηκε στη Ρωσία για δύο χρόνια (μετά το τέλος αυτής της περιόδου δεν επέστρεψε ποτέ). Το Zaporozhye τέθηκε υπό τον κοινό έλεγχο της Ουκρανίας και της Πολωνίας.
Η συλλογή ρωσικών εδαφών από τη Μόσχα (14ος αιώνας), η απόκτηση πολιτικής ανεξαρτησίας (15ος αιώνας) και ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της επιχειρηματικής δραστηριότητας.
Στο δεύτερο μισό του 15ου αι. Ο αριθμός των εμπόρων αυξήθηκε σημαντικά και το πεδίο της δραστηριότητάς τους διευρύνθηκε αισθητά. Εμφανίστηκαν έμποροι, συνδεδεμένοι συνεχώς με διάφορα εδάφη της χώρας, ή με ξένες χώρες. Σε αυτήν την περίοδο χρονολογούνται οι περισσότερες αναφορές για κατασκευαστές υφασμάτων, Surozhans και επισκέπτες από τη Μόσχα, το Novgorod και το Pskov. Αυτά τα ονόματα εξακολουθούσαν να αντανακλούν τη σύνδεση των εμπόρων με μεμονωμένες περιοχές ή την κύρια κατεύθυνση των εμπορικών εργασιών. Ωστόσο, ο επισκέπτης είχε ήδη πιο έντονη αντίθεση με τον έμπορο, τον ρούχο και τον Σουροζάν, και οι χρονικογράφοι δεν μπέρδεψαν τον πρώτο με άλλους εμπορικούς ανθρώπους.
Με την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, η Μόσχα έγινε όχι μόνο η βασιλική κατοικία, αλλά και το κέντρο του εμπορίου της χώρας. Η ανώτερη εμπορική τάξη της πρωτεύουσας αποκτούσε ολοένα και μεγαλύτερη επιρροή στα πολιτικά γεγονότα. Είναι επίσης χαρακτηριστικό ότι οι έμποροι άρχισαν να επιδοτούν ενεργά τη βασιλική εξουσία. Με τη βοήθεια καλεσμένων και ρούχων, ο πρίγκιπας Γιούρι Γκαλίτσκι στις αρχές του 15ου αιώνα. κατάφερε να ξεπληρώσει τους πολλούς πιστωτές του. Οι πρίγκιπες της απανάζ γίνονταν συχνά οφειλέτες σε εμπόρους και τοκογλύφους. Οι πλούσιοι καλεσμένοι της Μόσχας (Β. Χόβριν, Α. Σιχόφ, Γ. Μπομπίνια) προμήθευαν επανειλημμένα τους μεγάλους δούκες με χρήματα. Συμμετείχαν και στην λιθοδομή του 15ου αιώνα. Έτσι, το 1425-1427. Με έξοδα της φιλοξενούμενης της Μόσχας Ερμόλα (ιδρυτής της δυναστείας των Ερμολίνων), χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός Σπάσκι της Μονής Ανδρόνικοφ στη Μόσχα.
Στις εξωτερικές υποθέσεις, οι επισκέπτες ταξίδευαν όλο και περισσότερο στο εξωτερικό με πρεσβευτές, υπηρετώντας ως μεταφραστές και σύμβουλοι για πολιτικά και εμπορικά θέματα. Αυτό τους έβαλε σε μια συγκεκριμένη σχέση με τη συσκευή κρατική εξουσίακαι τον ξεχώρισε από άλλους εμπορικούς ανθρώπους στη Μόσχα.
Με τη σειρά της, η εμπορική ελίτ χρησιμοποιήθηκε για τα συμφέροντα της ενωτικής πολιτικής των πριγκίπων της Μόσχας. Αναθέτοντας επίσημα ορισμένες ευθύνες στους επισκέπτες της Μόσχας, η κυβέρνηση τους μετέτρεψε σε αγωγούς της μεγάλης δουκικής πολιτικής των πριγκίπων της Μόσχας. Αναθέτοντας επίσημα ορισμένες αρμοδιότητες στους επισκέπτες της Μόσχας, η κυβέρνηση τους μετέτρεψε σε πιστούς αγωγούς της πολιτικής του μεγάλου δουκάτου τόσο εντός του κράτους όσο και εκτός αυτού.
Τον 16ο αιώνα το εμπόριο άρχισε να μεγαλώνει σε μέγεθος. Το κέντρο της επιχειρηματικής δραστηριότητας των ρωσικών πόλεων στους 15-17 αιώνες. αυλές επισκεπτών έγιναν. Εδώ έμεναν έμποροι, αποθηκεύονταν τα εμπορεύματά τους και γίνονταν εμπορικές συναλλαγές. Το Gostiny Dvor ήταν μια ορθογώνια περιοχή που περιβαλλόταν από ένα πέτρινο ή ξύλινο τείχος τύπου φρουρίου με πύργους στις γωνίες και πάνω από την πύλη. Στις εσωτερικές πλευρές των τοίχων εγκαταστάθηκαν διώροφοι και τριώροφοι χώροι λιανικής και αποθήκης. Για να πληρώσουν τελωνειακούς δασμούς, οι έμποροι έχτισαν μια τελωνειακή καλύβα. Ο προαύλιος χώρος άρχισε σταδιακά να επενδυθεί με καταστήματα που βλέπουν στο εσωτερικό και το εξωτερικό.
Η κυβερνητική πολιτική απέναντι στους εμπορικούς και βιομηχανικούς κύκλους κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού χαρακτηρίστηκε από αντιφάσεις. Από τη μία πλευρά, ο τσάρος έδειξε σημάδια προσοχής σε εκείνους τους εκπροσώπους της τάξης των εμπόρων που τόνιζαν συνεχώς την πίστη τους και του παρείχαν όχι μόνο υλική, αλλά και πολιτική υποστήριξη. Η οικογένεια Στρογκάνοφ, γνωστή για τη δύναμή της από τον 16ο αιώνα, απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη. Ο ιδρυτής του γιγαντιαίου αγροκτήματος, Anika Fedorovich Stroganov (1497-1570), εγκαταστάθηκε στην οικογενειακή του φωλιά (Solvychegodsk), μπόρεσε να συντρίψει τους ανταγωνιστές και να θέσει υπό τον έλεγχό του τα μεγαλύτερα ορυχεία αλατιού της χώρας , δίκαιο εμπόριο και εξόρυξη γούνας, εμπόριο ψαριών, εικόνων και άλλων διάφορων αγαθών.
Ο πιο διάσημος είναι ο ρόλος των Stroganovs σε δραστηριότητες αποικισμού στα περίχωρα της Ρωσίας. Τα παιδιά του ιδρυτή του εμπορικού οίκου - Yakov, Gregory και Semyon - σχημάτισαν ένα είδος συνοριακού κράτους στις διαδρομές προς τη Σιβηρία, συγκεντρώνοντας οικονομικά και πολιτικά δικαιώματα στο έδαφός της, εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι η κυβέρνηση, αποδυναμωμένη από το Livonian Πόλεμος, δεν μπορούσε να ελέγξει επαρκώς τις νέες περιοχές.
Το 1579, στις κτήσεις των Στρογκάνοφ υπήρχαν μια πόλη, 39 χωριά, επισκευές με 203 αυλές και ένα μοναστήρι που ιδρύθηκε από αυτούς. Η σημασία των δραστηριοτήτων των εκπροσώπων αυτού του είδους έγκειται στη διεκδίκηση της ρωσικής επιρροής στα εδάφη της Σιβηρίας. Ας σημειώσουμε μια άλλη πλευρά της επιχειρηματικής τους δραστηριότητας. Αποκομίζοντας κέρδη από συναλλαγές τοκογλυφικών ομολογιακών δανείων με αγρότες, κατοίκους της πόλης και εμπόρους και επισκέπτες, οι Stroganov έχτισαν βιοτεχνικές επιχειρήσεις με εξειδικευμένη χειρωνακτική εργασία.
Η άλλη πλευρά της πολιτικής του Ιβάν του Τρομερού έναντι των εμπόρων βασιζόταν στον σκληρό τρόμο εναντίον του μέρους τους στις συνθήκες της όπριχνινα. Αυτό φάνηκε πιο ξεκάθαρα στην ήττα του Νόβγκοροντ (1570). Οι ερευνητές έδωσαν προσοχή στους στόχους της δράσης: πρώτον, να αναπληρώσουν το άδειο βασιλικό θησαυροφυλάκιο ληστεύοντας την πλούσια εμπορική και βιομηχανική ελίτ του Νόβγκοροντ. δεύτερον, να τρομοκρατήσει την πόλη, ειδικά τα κατώτερα στρώματα του αστικού πληθυσμού, να καταστείλει στοιχεία δυσαρέσκειας σε αυτήν.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μεταξύ των δολοφονημένων καλεσμένων του Νόβγκοροντ ήταν εκπρόσωποι πλούσιων οικογενειών, πρεσβύτεροι εμπόρων. Πλήγμα για την οικονομία των βορειοδυτικών εδαφών ήταν η αναγκαστική μεταφορά 250 οικογενειών από την κορυφή του εμπορικού κόσμου στη Μόσχα. Σε μια προσπάθεια να υποτάξει τους πλούσιους εμπόρους, ο Ιβάν ο Τρομερός τους ένωσε με τεχνίτες και μικροέμπορους της πόλης σε μια τάξη κατοίκων της πόλης. Όλα αυτά έδειχναν ότι η κρατική πίεση κατέστησε αδύνατη την επέκταση της ανεξαρτησίας όχι μόνο των εμπόρων, αλλά και της ελίτ της χώρας. Προέκυψε μια κατάσταση κατά την οποία η απολυταρχία υπέταξε τις δραστηριότητες των εμπόρων στους στόχους του φεουδαρχικού κράτους.
Ο 17ος αιώνας μπορεί να ονομαστεί ορόσημο που σηματοδότησε την αρχή μιας σταδιακής διάβρωσης των θέσεων της φεουδαρχίας και ταυτόχρονα την ανάπτυξη των σχέσεων της αγοράς. Ωστόσο, τα γεγονότα του τέλους του 16ου και των αρχών του 17ου αι. δεν άφησε πολλές ελπίδες για επιτυχία στους επιχειρηματίες. Οι δύσκολες στιγμές της εποχής των προβλημάτων δεν δημιούργησαν την τόσο αναγκαία σταθερότητα. Ωστόσο, στα μέσα του 17ου αι. κατάφερε να ξεπεράσει τις συνέπειες μιας εθνικής καταστροφής.
Η αναδυόμενη παν-ρωσική αγορά καθόρισε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Ρώσων εμπόρων, οι οποίοι ενεργούσαν όλο και περισσότερο ως αγοραστές. Οι αγοραστές ήταν αυτοί που απέκτησαν δεσπόζουσα θέση στην αγορά, εκτοπίζοντας τους άμεσους παραγωγούς.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκαν σαφώς δύο μορφές συσσώρευσης κεφαλαίου. Το χονδρικό εμπόριο, που ήταν μόνιμο, έγινε το κορυφαίο. Συνοδευόταν από εμπόρους που αγόραζαν αγαθά από άμεσους παραγωγούς και τα επαναγόραζαν από άλλους εμπόρους. Οι έμποροι χρησιμοποιούσαν όλο και περισσότερο την κρατική και ιδιωτική πίστωση. Τα αγαθά στο χονδρικό εμπόριο ήταν κυρίως προϊόντα (ψωμί, αλάτι, ψάρι, κρέας) και πρώτες ύλες (κάνναβη, δέρμα).
Η δεύτερη μορφή συσσώρευσης κεφαλαίου ήταν τα κρατικά συμβόλαια οφειλόταν στο γεγονός ότι το δημόσιο ταμείο προπλήρωσε μέρος του οφειλόμενου ποσού για τη σύμβαση. Ο έμπορος-εργολάβος μπορούσε να επενδύσει αυτά τα χρήματα σε οποιαδήποτε επιχείρηση κατά την κρίση του.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich (1645-1676), άρχισε μια αργή ανάπτυξη της μεταποιητικής παραγωγής. Αρχικά, η μεγάλη βιομηχανία διαμορφώθηκε κυρίως στα βάθη της πατρογονικής οικονομίας. Η μετάβαση στην κατασκευή εργοστασίων με μερική χρήση της πολιτικής εργασίας περιπλέχθηκε από τη διαδικασία ενίσχυσης των δουλοπαροικιακών σχέσεων. Κυβερνητικά γεγονότα στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. προετοίμασε τα θεμέλια για τις επόμενες μεταρρυθμίσεις: το 1649, ο Κώδικας του Συμβουλίου παραχώρησε στις αστικές κοινότητες το αποκλειστικό δικαίωμα να ασχολούνται με το εμπόριο και τη βιομηχανία, αφαιρώντας τους από τους οικισμούς. Στη δεκαετία 1650-1660. Ο φόρος ήταν ενιαίος προς το συμφέρον των εγχώριων εμπόρων.
Ο Τελωνειακός Χάρτης του 1653 και ο Νέος Χάρτης Εμπορίου του 1667 έγιναν πράξεις ρωσικού κρατισμού που είχαν σαφώς προστατευτικό χαρακτήρα και σήμαιναν θετικές αλλαγές στην πολιτική του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.
Οι ξένοι έμποροι υπόκεινταν σε υψηλότερους φόρους όταν πουλούσαν αγαθά στην εγχώρια αγορά. Η κατάργηση των μικρών τελών που επιβλήθηκαν στους Ρώσους εμπόρους συνέβαλε στην ανάπτυξη της γεωγραφίας των εμπορικών σχέσεων.
Έτσι, η Ρωσία δεν γλίτωσε από τον αντίκτυπο της πολιτικής του μερκαντιλισμού. Χαρακτηρίζεται πρώτα απ' όλα από τον τύπο: ο πλούτος της χώρας εκφράζεται σε νομισματικό κεφάλαιο. Οι μερκαντιλιστές εστίασαν στο εξωτερικό εμπόριο, τα κέρδη από το οποίο εκφράστηκαν σε ένα ευνοϊκό εμπορικό ισοζύγιο. Ταυτόχρονα, κατάλαβαν ότι η βάση του εμπορίου είναι η μάζα των αγαθών που εισέρχονται στην αγορά, επομένως υποστηρίχθηκε η ανάγκη ενθάρρυνσης της γεωργίας, της εξόρυξης και της μεταποιητικής βιομηχανίας.
Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Στη χώρα δημιουργήθηκαν μελλοντικά κέντρα επιχειρηματικότητας: μεταλλουργία και μεταλλουργία (επιχειρήσεις των περιοχών Tula-Serpukhov, Μόσχα). παραγωγή προϊόντων ξύλου (Τβερ, Καλούγκα). κοσμήματα (Verkhny Ustyug, Novgorod, Tikhvin, Nizhny Novgorod). Ωστόσο, υπήρχε ακόμη πολύς δρόμος για να επισημοποιηθεί η τάξη των επιχειρηματιών.
Η τελική εγκαθίδρυση της δουλοπαροικίας οδήγησε σε συνεχή αύξηση των πληρωμών από τους αγρότες προς το ταμείο και τους φεουδάρχες. Αυτό, με τη σειρά του, είχε ως αποτέλεσμα την εξαιρετικά αργή ζήτηση στα χωριά των φρουρίων για μεταποιημένα αγαθά και την αργή ανάπτυξη της μεταποιητικής βιομηχανίας. Το ποσοστό των αγροτών εμπόρων στο σύνολο του αγροτικού πληθυσμού δεν ήταν τόσο μεγάλο. Η κυριαρχία των φεουδαρχικών σχέσεων κατέστησε δύσκολη τη συσσώρευση κεφαλαίων τόσο αναγκαία για την ενασχόληση με το εμπόριο και δέσμευσε την πρωτοβουλία των αγροτών.
Ωστόσο, οι αγρότες έμποροι επηρέασαν τη διαμόρφωση της πανρωσικής αγοράς. Αυτό εκδηλώθηκε με τη συμμετοχή σε δημοπρασίες. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του αγροτικού εμπορίου ήταν η παρουσία ενός μικρού ποσού δωρεάν κεφαλαίων, η συνεχής ανάγκη για πίστωση, η έλλειψη εξειδίκευσης σε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και η σταθερότητα στη θέση ορισμένων ομάδων εμπόρων. Διπλός έλεγχος ασκούνταν στους αγρότες εμπόρους: αφενός, ως προς τους αγρότες, αφετέρου, ως σε μια ομάδα του εμπορικού και βιομηχανικού πληθυσμού.
Όσο για τα εμπορικά εργοστάσια, παρέμειναν ένα τυπικό φεουδαρχικό φαινόμενο, αφού στόχος τους ήταν να διευκολύνουν τον τζίρο του εμπόρου παράγοντας αγαθά που δεν απαιτούσαν μεγάλα έξοδα. Η επιχειρηματική δραστηριότητα των αγροτών εμπόρων γενικά διέφερε ελάχιστα από τη λειτουργία της πρωτεύουσας των εμπόρων της πόλης, η οποία οφειλόταν στο επίπεδο ανάπτυξης της Ρωσίας στα τέλη του 17ου αιώνα.
Έτσι, οι βλαστοί της επιχειρηματικότητας διέσπασαν με μεγάλη δυσκολία το έδαφος της φεουδαρχίας. Παρόλο που τα μετασχηματιστικά αισθήματα ήταν στον αέρα πριν από την ένταξη του Πέτρου 1, ωστόσο, η υλοποίηση του πιο δύσκολου έργου της ενίσχυσης της οικονομικής, στρατιωτικής και πολιτικής ισχύος της Ρωσίας. στις νέες πραγματικότητες συνδέθηκε με ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της χώρας.
ΠεριεχόμενοΕισαγωγή
Ι. Μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Ι
1.1. Οικονομικός μετασχηματισμός
1.2. Εκκλησιαστική μεταρρύθμιση
1.3. Αλλαγές στον τομέα του πολιτισμού, της επιστήμης και της καθημερινότητας
II. Μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης Β'
Σύναψη
Εισαγωγή
Επί Μεγάλου Πέτρου έγιναν μεταρρυθμίσεις σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής της χώρας. Πολλές από αυτές τις μεταμορφώσεις ανάγονται στον 17ο αιώνα. Οι κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί εκείνης της εποχής χρησίμευσαν ως προϋποθέσεις για τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου, το καθήκον και το περιεχόμενο των οποίων ήταν ο σχηματισμός ενός ευγενούς-γραφειοκρατικού μηχανισμού απολυταρχίας.
Ο Πέτρος μετέτρεψε τη Ρωσία σε μια πραγματικά ευρωπαϊκή χώρα (τουλάχιστον όπως την κατάλαβε) - δεν είναι καθόλου τυχαίο που η έκφραση "έκοψε ένα παράθυρο στην Ευρώπη" χρησιμοποιήθηκε τόσο συχνά. Σταθμοί σε αυτό το μονοπάτι ήταν η κατάκτηση της πρόσβασης στη Βαλτική, η κατασκευή νέο κεφάλαιο– Αγία Πετρούπολη, ενεργή παρέμβαση στην ευρωπαϊκή πολιτική.
Οι δραστηριότητες του Πέτρου δημιούργησαν όλες τις προϋποθέσεις για την ευρύτερη γνωριμία της Ρωσίας με τον πολιτισμό, τον τρόπο ζωής και τις τεχνολογίες του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου ήταν ότι επηρέασαν όλα τα στρώματα της κοινωνίας, σε αντίθεση με προηγούμενες προσπάθειες των Ρώσων ηγεμόνων. Η κατασκευή του στόλου, ο Βόρειος Πόλεμος, η δημιουργία μιας νέας πρωτεύουσας - όλα αυτά έγιναν έργο ολόκληρης της χώρας.
Οι μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης Β' αποσκοπούσαν επίσης στη δημιουργία ενός ισχυρού απόλυτου κράτους. Η πολιτική που ακολούθησε τη δεκαετία του '60 και τις αρχές της δεκαετίας του '70 ονομάστηκε πολιτική του φωτισμένου απολυταρχισμού. Αυτή η πολιτική έφερε πιο κοντά τη στιγμή της μετάβασης της κοινωνικής ζωής σε έναν νέο, πιο προοδευτικό σχηματισμό.
Η εποχή της Αικατερίνης Β' ήταν η εποχή της αφύπνισης των επιστημονικών, λογοτεχνικών και φιλοσοφικών ενδιαφερόντων στη ρωσική κοινωνία, η εποχή της γέννησης της ρωσικής διανόησης.
Ι. Μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Ι
Οικονομικός μετασχηματισμός
Κατά την εποχή του Πέτριν, η ρωσική οικονομία, και κυρίως η βιομηχανία, έκαναν ένα τεράστιο άλμα. Παράλληλα, η ανάπτυξη της οικονομίας στο πρώτο τέταρτο του 18ου αι. Ακολούθησε τα μονοπάτια που χάραξε η προηγούμενη περίοδος. Στο κράτος της Μόσχας του 16ου-17ου αιώνα. Υπήρχαν μεγάλες βιομηχανικές επιχειρήσεις - το Cannon Yard, το Printing Yard, εργοστάσια όπλων στην Τούλα, ένα ναυπηγείο στο Dedinovo κ.λπ. Η πολιτική του Peter όσον αφορά την οικονομική ζωή χαρακτηριζόταν από υψηλό βαθμό χρήσης μεθόδων διοίκησης και προστατευτισμού.
Στη γεωργία, οι ευκαιρίες για βελτίωση αντλήθηκαν από την περαιτέρω ανάπτυξη εύφορων εδαφών, την καλλιέργεια βιομηχανικών καλλιεργειών που παρείχαν πρώτες ύλες για τη βιομηχανία, την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, την πρόοδο της γεωργίας στα ανατολικά και νότια, καθώς και εντατικότερη εκμετάλλευση. των αγροτών. Οι αυξημένες ανάγκες του κράτους σε πρώτες ύλες για τη ρωσική βιομηχανία οδήγησαν στην ευρεία εξάπλωση των καλλιεργειών όπως το λινάρι και η κάνναβη. Το διάταγμα του 1715 ενθάρρυνε την καλλιέργεια λιναριού και κάνναβης, καθώς και καπνών και μουριών για μεταξοσκώληκες. Το διάταγμα του 1712 διέταξε τη δημιουργία φάρμες εκτροφής αλόγων στις επαρχίες Καζάν, Αζόφ και Κιέβου και ενθαρρύνθηκε επίσης η εκτροφή προβάτων.
Την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, η χώρα χωρίστηκε έντονα σε δύο ζώνες φεουδαρχικής γεωργίας - τον άγονο Βορρά, όπου οι φεουδάρχες μετέφεραν τους αγρότες τους σε μετρητά ενοίκια, συχνά απελευθερώνοντάς τους στην πόλη και σε άλλες γεωργικές περιοχές για να κερδίσουν χρήματα και στις γόνιμες Νότια, όπου οι ευγενείς ιδιοκτήτες γης προσπάθησαν να επεκτείνουν το σύστημα του κορβέ.
Αυξήθηκαν επίσης οι κρατικοί δασμοί για τους αγρότες. Με τις προσπάθειές τους χτίστηκαν πόλεις (40 χιλιάδες αγρότες εργάστηκαν για την κατασκευή της Αγίας Πετρούπολης), εργοστάσια, γέφυρες, δρόμοι. Πραγματοποιήθηκαν ετήσιες προσλήψεις, αυξήθηκαν οι παλιές εισφορές και εισήχθησαν νέες. Ο κύριος στόχος της πολιτικής του Πέτρου ήταν πάντα να αποκτήσει όσο το δυνατόν περισσότερους χρηματικούς και ανθρώπινους πόρους για τις κρατικές ανάγκες.
Πραγματοποιήθηκαν δύο απογραφές - 1710 και 1718. Σύμφωνα με την απογραφή του 1718, η μονάδα φορολογίας έγινε η ανδρική «ψυχή», ανεξαρτήτως ηλικίας, από την οποία επιβαλλόταν εκλογικός φόρος 70 καπίκων ετησίως (από τους αγρότες του κράτους 1 ρούβλι 10 καπίκια ετησίως). Αυτό εξορθολογούσε τη φορολογική πολιτική και αύξησε απότομα τα κρατικά έσοδα.
Στη βιομηχανία υπήρξε ένας απότομος επαναπροσανατολισμός από τις μικρές αγροτικές και βιοτεχνικές φάρμες σε βιοτεχνίες. Επί Πέτρου, ιδρύθηκαν τουλάχιστον 200 νέα εργοστάσια και ενθάρρυνε τη δημιουργία τους με κάθε δυνατό τρόπο. Η κρατική πολιτική στόχευε επίσης στην προστασία της νεαρής ρωσικής βιομηχανίας από τον δυτικοευρωπαϊκό ανταγωνισμό με την εισαγωγή πολύ υψηλών τελωνειακών δασμών (Τελωνειακός Χάρτης του 1724).
Το ρωσικό εργοστάσιο, αν και είχε καπιταλιστικά χαρακτηριστικά, αλλά η χρήση της κυρίως αγροτικής εργασίας -συνεδριακής, εκχωρημένης, αποχωρούσας κ.λπ.- το έκανε φεουδαρχική επιχείρηση. Ανάλογα με την περιουσία ποιανού ήταν, τα εργοστάσια χωρίζονταν σε κρατικά, εμπορικά και γαιοκτήμονες. Το 1721, οι βιομήχανοι είχαν το δικαίωμα να αγοράζουν αγρότες για να τους αναθέσουν στην επιχείρηση (κατέχοντες αγρότες).
Τα κρατικά εργοστάσια χρησιμοποιούσαν την εργασία των κρατικών αγροτών, διορίζονταν αγρότες, νεοσύλλεκτοι και ελεύθεροι μισθωτοί τεχνίτες. Εξυπηρετούσαν κυρίως τη βαριά βιομηχανία - μεταλλουργία, ναυπηγεία, ορυχεία. Τα εμπορικά εργοστάσια, τα οποία παρήγαγαν κυρίως καταναλωτικά αγαθά, απασχολούσαν τόσο αγρότες που εργάζονταν σε συνεδριάσεις όσο και χωρικούς, καθώς και πολιτικά εργατικά χέρια. Οι γαιοκτήμονες υποστηρίχθηκαν πλήρως από τους δουλοπάροικους του γαιοκτήμονα.
Η προστατευτική πολιτική του Peter οδήγησε στην εμφάνιση εργοστασίων σε μια μεγάλη ποικιλία βιομηχανιών, που συχνά εμφανίζονται στη Ρωσία για πρώτη φορά. Τα κυριότερα ήταν αυτά που δούλευαν για το στρατό και το ναυτικό: μεταλλουργία, όπλα, ναυπηγική, υφάσματα, λινά, δερμάτινα κ.λπ. Ενθαρρύνθηκε η επιχειρηματική δραστηριότητα, δημιουργήθηκαν προνομιακές συνθήκες για άτομα που δημιούργησαν νέα εργοστάσια ή μίσθωσαν κρατικά.
Τα εργοστάσια εμφανίστηκαν σε πολλές βιομηχανίες - γυαλί, πυρίτιδα, χαρτοποιία, καμβάς, βαφή, πριονιστήρια και πολλά άλλα. Ο Nikita Demidov, ο οποίος απολάμβανε την ιδιαίτερη εύνοια του Τσάρου, συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της μεταλλουργικής βιομηχανίας των Ουραλίων. Η εμφάνιση της βιομηχανίας χυτηρίου στην Καρελία με βάση τα μεταλλεύματα των Ουραλίων, η κατασκευή του καναλιού Vyshevolotsky, συνέβαλε στην ανάπτυξη της μεταλλουργίας σε νέες περιοχές και έφερε τη Ρωσία σε μία από τις πρώτες θέσεις στον κόσμο σε αυτόν τον κλάδο. Στις αρχές του 18ου αι. Περίπου 150 χιλιάδες λίβρες χυτοσίδηρου λιώθηκαν στη Ρωσία, το 1725 - περισσότερες από 800 χιλιάδες λίβρες (από το 1722, η Ρωσία εξήγαγε χυτοσίδηρο) και μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. – περισσότερα από 2 εκατομμύρια poods.
Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Πέτρου, η Ρωσία είχε μια ανεπτυγμένη διαφοροποιημένη βιομηχανία με κέντρα την Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα και τα Ουράλια. Οι μεγαλύτερες επιχειρήσεις ήταν το Ναυπηγείο Admiralty, το Arsenal, τα εργοστάσια πυρίτιδας της Αγίας Πετρούπολης, τα μεταλλουργικά εργοστάσια στα Ουράλια και το Khamovny Dvor στη Μόσχα. Η πανρωσική αγορά ενισχύονταν και το κεφάλαιο συσσωρευόταν χάρη στη μερκαντιλιστική πολιτική του κράτους. Η Ρωσία παρείχε ανταγωνιστικά αγαθά στις παγκόσμιες αγορές: σίδηρο, λινό, ποτάσα, γούνες, χαβιάρι.
Χιλιάδες Ρώσοι εκπαιδεύτηκαν σε διάφορες ειδικότητες στην Ευρώπη και με τη σειρά τους ξένοι -μηχανικοί όπλων, μεταλλουργοί και κλειδαράδες- προσελήφθησαν στη ρωσική υπηρεσία. Χάρη σε αυτό, η Ρωσία εμπλουτίστηκε με τις πιο προηγμένες τεχνολογίες στην Ευρώπη.
Ως αποτέλεσμα της πολιτικής του Peter στον οικονομικό τομέα, δημιουργήθηκε σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα μια ισχυρή βιομηχανία, ικανή να καλύψει πλήρως τις στρατιωτικές και κυβερνητικές ανάγκες και να μην εξαρτάται σε καμία περίπτωση από τις εισαγωγές.
1.2. Εκκλησιαστική μεταρρύθμιση
Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πέτρου έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Οι θέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πολύ ισχυρές, διατήρησε διοικητική, οικονομική και δικαστική αυτονομία σε σχέση με την τσαρική κυβέρνηση. Οι τελευταίοι πατριάρχες Ιωακείμ (1675-1690) και Αδριανός (1690-1700) ακολούθησαν πολιτικές με στόχο την ενίσχυση αυτών των θέσεων.
Η εκκλησιαστική πολιτική του Πέτρου, καθώς και η πολιτική του σε άλλους τομείς της δημόσιας ζωής. Στόχευε πρωτίστως στη χρήση της εκκλησίας όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά για τις ανάγκες του κράτους και πιο συγκεκριμένα στη συμπίεση χρημάτων από την εκκλησία για κυβερνητικά προγράμματα, κυρίως για την κατασκευή του στόλου. Μετά το ταξίδι του Πέτρου ως μέρος της μεγάλης πρεσβείας, ασχολήθηκε επίσης με το πρόβλημα της πλήρους υποταγής της εκκλησίας στην εξουσία της.
Η στροφή προς μια νέα πολιτική έγινε μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αδριανού. Ο Πέτρος διατάζει έλεγχο για να γίνει απογραφή της περιουσίας του Πατριαρχικού Οίκου. Εκμεταλλευόμενος τις πληροφορίες για τις αποκαλυφθείσες καταχρήσεις, ο Πέτρος ακυρώνει την εκλογή νέου πατριάρχη, αναθέτοντας ταυτόχρονα στον Μητροπολίτη Ριαζάν Στέφαν Γιαβόρσκι τη θέση του «τοποθέτη του πατριαρχικού θρόνου». Το 1701 ιδρύθηκε το Μοναστηριακό Prikaz - ένα κοσμικό ίδρυμα για τη διαχείριση των υποθέσεων της εκκλησίας. Η Εκκλησία αρχίζει να χάνει την ανεξαρτησία της από το κράτος, το δικαίωμα να διαθέτει την περιουσία της.
Ο Πέτρος, με γνώμονα την εκπαιδευτική ιδέα του δημόσιου καλού, που απαιτεί την παραγωγική δουλειά όλων των μελών της κοινωνίας, εξαπολύει επίθεση σε μοναχούς και μοναστήρια. Το 1701, το βασιλικό διάταγμα περιόρισε τον αριθμό των μοναχών: για την άδεια να αναλάβετε τον ουρανίσκο, πρέπει τώρα να κάνετε αίτηση στο Μοναστικό Τάγμα. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς είχε την ιδέα να χρησιμοποιήσει τα μοναστήρια ως καταφύγια για συνταξιούχους στρατιώτες και ζητιάνους. Σε ένα διάταγμα του 1724, ο αριθμός των μοναχών στο μοναστήρι εξαρτιόταν άμεσα από τον αριθμό των ανθρώπων που φρόντιζαν.
Η υπάρχουσα σχέση μεταξύ της εκκλησίας και των αρχών απαιτούσε νέα νομική εγγραφή. Το 1721, μια εξέχουσα προσωπικότητα της εποχής των Πέτρινων, ο Φεόφαν Προκόποβιτς, συνέταξε τους πνευματικούς κανονισμούς, οι οποίοι προέβλεπαν την καταστροφή του θεσμού του πατριαρχείου και τη συγκρότηση ενός νέου σώματος - του Πνευματικού Κολεγίου, το οποίο σύντομα μετονομάστηκε σε «Ιερό. Κυβερνητική Σύνοδος», επίσημα ίσα σε δικαιώματα με τη Γερουσία. Πρόεδρος έγινε ο Στέφαν Γιαβόρσκι, αντιπρόεδρος ο Θεοδόσιος Γιανόφσκι και ο Φεοφάν Προκόποβιτς.
Η δημιουργία της Συνόδου ήταν η αρχή της απολυταρχικής περιόδου της ρωσικής ιστορίας, αφού τώρα όλη η εξουσία, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής εξουσίας, ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια του Πέτρου. Ένας σύγχρονος αναφέρει ότι όταν οι Ρώσοι εκκλησιαστικοί ηγέτες προσπάθησαν να διαμαρτυρηθούν, ο Πέτρος τους έδειξε τους πνευματικούς κανονισμούς και δήλωσε: «Εδώ είναι ένας πνευματικός πατριάρχης για εσάς, και αν δεν σας αρέσει, τότε είναι ένας δαμασκηνός πατριάρχης (που ρίχνει ένα στιλέτο στο τραπέζι).»
Η υιοθέτηση των Πνευματικών Κανονισμών ουσιαστικά μετέτρεψε τους Ρώσους κληρικούς σε κυβερνητικούς αξιωματούχους, ειδικά από τη στιγμή που ένας κοσμικός, ο κύριος εισαγγελέας, διορίστηκε να εποπτεύει τη Σύνοδο.
Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση έγινε παράλληλα με τη φορολογική μεταρρύθμιση. Έγινε εγγραφή και κατάταξη των ιερέων και τα κατώτερα στρώματά τους μεταφέρθηκαν σε κατά κεφαλήν μισθό. Σύμφωνα με τις συγκεντρωτικές δηλώσεις των επαρχιών Καζάν, Νίζνι Νόβγκοροντ και Αστραχάν (που σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της διαίρεσης της επαρχίας Καζάν), μόνο 3.044 ιερείς από τους 8.709 (35%) απαλλάχθηκαν από τους φόρους. Μια βίαιη αντίδραση μεταξύ των ιερέων προκλήθηκε από το Ψήφισμα της Συνόδου της 17ης Μαΐου 1722, με το οποίο οι κληρικοί ήταν υποχρεωμένοι να παραβιάσουν το μυστικό της εξομολόγησης εάν είχαν την ευκαιρία να κοινοποιήσουν οποιαδήποτε σημαντική πληροφορία για το κράτος.
Ως αποτέλεσμα της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης, η εκκλησία έχασε ένα τεράστιο μέρος της επιρροής της και έγινε μέρος του κρατικού μηχανισμού, που ελέγχεται αυστηρά και διοικείται από κοσμικές αρχές.
1.3. Αλλαγές στον τομέα του πολιτισμού, της επιστήμης και της καθημερινότητας.
Η διαδικασία εξευρωπαϊσμού της Ρωσίας στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου είναι το πιο αμφιλεγόμενο μέρος των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου. Ακόμη και πριν από το Περθ, είχαν δημιουργηθεί οι προϋποθέσεις για εκτεταμένο εξευρωπαϊσμό, οι δεσμοί με ξένες χώρες είχαν ενισχυθεί αισθητά, οι δυτικοευρωπαϊκές πολιτιστικές παραδόσεις εισχωρούσαν σταδιακά στη Ρωσία, ακόμη και το ξύρισμα του κουρέα είχε τις ρίζες του στην προ-Petrine εποχή. Το 1687 άνοιξε η Σλαβο-Ελληνο-Λατινική Ακαδημία - το πρώτο ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα στη Ρωσία. Και όμως οι δραστηριότητες του Πέτρου ήταν επαναστατικές. V.Ya. Ο Ουλάνοφ έγραψε: «Αυτό που ήταν νέο στη διατύπωση του πολιτιστικού ζητήματος υπό τον Μέγα Πέτρο ήταν ότι τώρα ο πολιτισμός καλούνταν ως δημιουργική δύναμη όχι μόνο στον τομέα της ειδικής τεχνολογίας, αλλά και στις ευρείες πολιτιστικές και καθημερινές εκδηλώσεις του, και όχι μόνο όπως εφαρμόζεται σε μια επιλεγμένη κοινωνία... αλλά και σε σχέση με τις πλατιές μάζες του λαού».
Το πιο σημαντικό στάδιο στην εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων ήταν η επίσκεψη του Πέτρου σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες ως μέρος της Μεγάλης Πρεσβείας. Με την επιστροφή του, ο Πέτρος έστειλε πολλούς νέους ευγενείς στην Ευρώπη για να σπουδάσουν διάφορες ειδικότητες, κυρίως κατέχοντας τις επιστήμες της θάλασσας. Ο Τσάρος νοιαζόταν επίσης για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης στη Ρωσία. Το 1701, στη Μόσχα, στον Πύργο Σουχάρεφ, άνοιξε η Σχολή Μαθηματικών και Ναυτικών Επιστημών, με επικεφαλής έναν καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Αμπερντίν, τον Σκωτσέζο Φόρβαρσον. Ένας από τους δασκάλους αυτής της σχολής ήταν ο Leonty Magnitsky, ο συγγραφέας του "Arithmetic..." Το 1711, μια σχολή μηχανικών εμφανίστηκε στη Μόσχα.
Ο Πέτρος προσπάθησε να ξεπεράσει το συντομότερο δυνατό τη διχόνοια μεταξύ Ρωσίας και Ευρώπης που είχε προκύψει από την εποχή του ζυγού Ταταρο-Μογγόλων. Μία από τις εμφανίσεις του ήταν διαφορετική χρονολογία και το 1700 ο Πέτρος μετέφερε τη Ρωσία σε ένα νέο ημερολόγιο - το έτος 7208 έγινε 1700 και ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς μεταφέρθηκε από την 1η Σεπτεμβρίου στην 1η Ιανουαρίου.
Το 1703, το πρώτο τεύχος της εφημερίδας Vedomosti, της πρώτης ρωσικής εφημερίδας, κυκλοφόρησε στη Μόσχα και το 1702 ο θίασος Kunsht προσκλήθηκε στη Μόσχα για να δημιουργήσει ένα θέατρο.
Σημαντικές αλλαγές έλαβαν χώρα στη ζωή των ευγενών, αναπλάθοντας τη ρωσική αριστοκρατία «κατ' εικόνα και ομοίωση» της ευρωπαϊκής Το 1717 εκδόθηκε το βιβλίο «Ένας έντιμος καθρέφτης της νεότητας» - ένα είδος εγχειριδίου εθιμοτυπίας. Το 1718 πραγματοποιήθηκαν Συνελεύσεις - ευγενικές συναντήσεις με πρότυπο τις ευρωπαϊκές.
Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλοι αυτοί οι μετασχηματισμοί προήλθαν αποκλειστικά από τα πάνω, και ως εκ τούτου ήταν αρκετά οδυνηροί τόσο για τα ανώτερα όσο και για τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας.
Ο Πέτρος προσπάθησε να κάνει τη Ρωσία ευρωπαϊκή χώρα με όλη τη σημασία της λέξης και έδωσε μεγάλη σημασία ακόμη και στις πιο μικρές λεπτομέρειες της διαδικασίας.
II. Μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης Β'
Ως αποτέλεσμα του τελευταίου, τον 18ο αι. πραξικόπημα του παλατιού, που πραγματοποιήθηκε στις 28 Ιουνίου 1762, η σύζυγος του Περθ Γ' ανυψώθηκε στον ρωσικό θρόνο, η οποία έγινε αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' (1762-1796).
Η Αικατερίνη Β' ξεκίνησε τη βασιλεία της επιβεβαιώνοντας το Μανιφέστο για την ελευθερία των ευγενών και τα γενναιόδωρα δώρα στους συμμετέχοντες στο πραξικόπημα. Έχοντας ανακηρύξει τον εαυτό της διάδοχο του έργου του Πέτρου Α, η Αικατερίνη κατεύθυνε όλες τις προσπάθειές της στη δημιουργία ενός ισχυρού απόλυτου κράτους.
Το 1763, πραγματοποιήθηκε μεταρρύθμιση της Γερουσίας προκειμένου να εξορθολογιστεί το έργο της Γερουσίας, η οποία είχε μετατραπεί εδώ και πολύ καιρό σε γραφειοκρατικό θεσμό. Η Γερουσία χωρίστηκε σε έξι τμήματα με σαφώς καθορισμένες λειτουργίες για το καθένα. Το 1763-1764. Έγινε η εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών γαιών, η οποία συνδέθηκε με μείωση (από 881 σε 385) του αριθμού των μοναστηριών. Έτσι, υπονομεύτηκε η οικονομική βιωσιμότητα της εκκλησίας, η οποία από εδώ και πέρα εξαρτήθηκε πλήρως από το κράτος. Ολοκληρώθηκε η διαδικασία μετατροπής της εκκλησίας σε μέρος του κρατικού μηχανισμού, που ξεκίνησε ο Πέτρος Α'.
Η οικονομική βάση του κράτους έχει ενισχυθεί σημαντικά. Το 1764, το hetmanate στην Ουκρανία εκκαθαρίστηκε, ο έλεγχος πέρασε στο νέο Little Russian Collegium, που βρίσκεται στο Κίεβο και επικεφαλής του οποίου ήταν ο Γενικός Κυβερνήτης P.A. Ρουμιάντσεφ. Αυτό συνοδεύτηκε από τη μεταφορά της μάζας των απλών Κοζάκων στη θέση των αγροτών και η δουλοπαροικία άρχισε να εξαπλώνεται στην Ουκρανία.
Η Αικατερίνη έλαβε τον θρόνο παράνομα και μόνο χάρη στην υποστήριξη ευγενών αξιωματικών, αναζήτησε υποστήριξη στους ευγενείς, συνειδητοποιώντας την ευθραυστότητα της θέσης της. Μια ολόκληρη σειρά διαταγμάτων διεύρυνε και ενίσχυε τα ταξικά δικαιώματα και προνόμια των ευγενών. Μανιφέστο του 1765 για την εφαρμογή Γενική έρευναστους ευγενείς εκχωρήθηκε το μονοπωλιακό δικαίωμα ιδιοκτησίας γης και οι πωλήσεις στους ευγενείς προβλέπονταν επίσης για 5 καπίκια. για ένα δέκατο από δουλοπάροικους και ερημιές.
Οι υπερπρονομιακές συνθήκες για την προαγωγή σε αξιωματικούς ανατέθηκαν στους ευγενείς και τα κεφάλαια για τη συντήρηση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων τάξης ευγενών αυξήθηκαν σημαντικά. Ταυτόχρονα, τα διατάγματα της δεκαετίας του '60 εδραίωσαν την παντοδυναμία των γαιοκτημόνων και την παντελή έλλειψη δικαιωμάτων των αγροτών. Σύμφωνα με το Διάταγμα του 1767, οποιαδήποτε, έστω και δίκαιη, καταγγελία αγροτών κατά των γαιοκτημόνων κηρύχθηκε σοβαρό κρατικό έγκλημα.
Έτσι, η γαιοκτηματική εξουσία υπό την Αικατερίνη Β' απέκτησε ευρύτερα νομικά όρια.
Σε αντίθεση με τους προκατόχους της, η Αικατερίνη Β' ήταν μια σπουδαία και ευφυής πολιτικός, μια έξυπνη πολιτικός. Όντας καλά μορφωμένη και εξοικειωμένη με τα έργα των Γάλλων διαφωτιστών, κατάλαβε ότι δεν ήταν πλέον δυνατό να κυβερνήσει με τις παλιές μεθόδους. Η πολιτική που ακολούθησε τη δεκαετία του '60 και τις αρχές της δεκαετίας του '70. που ονομάζεται πολιτική του πεφωτισμένου απολυταρχισμού. Η κοινωνικοοικονομική βάση της πολιτικής του πεφωτισμένου απολυταρχισμού ήταν η ανάπτυξη μιας νέας καπιταλιστικής δομής που κατέστρεψε τις παλιές φεουδαρχικές σχέσεις.
Η πολιτική του φωτισμένου απολυταρχισμού ήταν ένα φυσικό στάδιο της κρατικής ανάπτυξης και, παρά τη μισόλογη των μεταρρυθμίσεων που πραγματοποιήθηκαν, έφερε πιο κοντά τη στιγμή της μετάβασης της κοινωνικής ζωής σε έναν νέο, πιο προοδευτικό σχηματισμό.
Μέσα σε δύο χρόνια, η Αικατερίνη Β' κατάρτισε ένα πρόγραμμα νέας νομοθεσίας με τη μορφή εντολής για τη συγκληθείσα επιτροπή να συντάξει νέο Κώδικα, αφού ο Κώδικας του 1649 ήταν ξεπερασμένος. Η «εντολή» της Αικατερίνης Β' ήταν το αποτέλεσμα των προηγούμενων στοχασμών της για την εκπαιδευτική λογοτεχνία και μιας μοναδικής αντίληψης των ιδεών των Γάλλων και Γερμανών εκπαιδευτικών. Η «εντολή» αφορούσε όλα τα κύρια μέρη της κυβέρνησης, τη διακυβέρνηση, την ανώτατη εξουσία, τα δικαιώματα και τις ευθύνες των πολιτών, τις τάξεις και, σε μεγαλύτερο βαθμό, τη νομοθεσία και τα δικαστήρια. Το «Nakaz» τεκμηρίωσε την αρχή της αυταρχικής διακυβέρνησης: «Ο κυρίαρχος είναι αυταρχικός. γιατί καμία άλλη δύναμη, από τη στιγμή που η εξουσία ενωμένη στο πρόσωπό του, δεν μπορεί να ενεργήσει παρόμοια με τον χώρο ενός τόσο μεγάλου κράτους...» Η εγγύηση κατά του δεσποτισμού, σύμφωνα με την Αικατερίνη, ήταν η καθιέρωση της αρχής της αυστηρής νομιμότητας, όπως καθώς και ο διαχωρισμός της δικαστικής εξουσίας από την εκτελεστική και ο συνεχής μετασχηματισμός που συνδέονται με αυτήν νομικές διαδικασίες που εξαλείφουν τους ξεπερασμένους φεουδαρχικούς θεσμούς.
Το πρόγραμμα οικονομικής πολιτικής έφερε αναπόφευκτα στο προσκήνιο το αγροτικό ζήτημα, που είχε μεγάλη σημασία υπό τις συνθήκες της δουλοπαροικίας. Η αριστοκρατία εμφανίστηκε ως μια αντιδραστική δύναμη (με εξαίρεση μεμονωμένους βουλευτές), έτοιμη να υπερασπιστεί τη δουλοπαροικία με κάθε μέσο. Οι έμποροι και οι Κοζάκοι σκέφτηκαν να αποκτήσουν προνόμια για να κατέχουν δουλοπάροικους και όχι να μετριάσουν τη δουλοπαροικία.
Στη δεκαετία του '60 εκδόθηκαν μια σειρά από διατάγματα που έπληξαν το κυρίαρχο σύστημα των μονοπωλίων. Ένα διάταγμα του 1762 επέτρεψε το ελεύθερο άνοιγμα εργοστασίων καλικοπτέρων και εργοστασίων ζάχαρης. Το 1767 κηρύχθηκε η ελευθερία των αστικών εμπορικών συναλλαγών, κάτι που είχε μεγάλη σημασία. Έτσι, οι νόμοι της δεκαετίας του 60-70. δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της αγροτικής βιομηχανίας και την εξέλιξή της σε καπιταλιστική παραγωγή.
Η εποχή της Αικατερίνης Β' ήταν η εποχή της αφύπνισης των επιστημονικών, λογοτεχνικών και φιλοσοφικών ενδιαφερόντων στη ρωσική κοινωνία, η εποχή της γέννησης της ρωσικής διανόησης. Αν και έφτασε μόνο σε ένα μικρό μέρος του πληθυσμού, ήταν ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης, εμφανίστηκαν τα πρώτα ρωσικά φιλανθρωπικά ιδρύματα. Η εποχή της Catherine είναι η εποχή της ακμής του ρωσικού πολιτισμού, αυτή είναι η εποχή του A.P. Sumarokova, D.I. Fonvizina, Γ.Ι. Derzhavina, N.I. Novikova, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Ροκότοβα, κ.λπ.
Τον Νοέμβριο του 1796, η Αικατερίνη πέθανε. Στο θρόνο ανέβηκε ο γιος της Παύλος (1796-1801). Επί Παύλου Α', καθιερώθηκε μια πορεία προς την ενίσχυση της απολυταρχίας, τη μέγιστη συγκέντρωση του κρατικού μηχανισμού και την ενίσχυση της προσωπικής εξουσίας του μονάρχη.
Σύναψη
Το κύριο αποτέλεσμα του συνόλου των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου ήταν η εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού στη Ρωσία, η κορώνα του οποίου ήταν η αλλαγή στον τίτλο του Ρώσου μονάρχη το 1721 - το Περθ αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας και η χώρα άρχισε να ονομάζεται Ρωσική Αυτοκρατορία. Έτσι, επισημοποιήθηκε αυτό που στόχευε ο Πέτρος όλα τα χρόνια της βασιλείας του - η δημιουργία ενός κράτους με συνεκτικό σύστημα διακυβέρνησης, ισχυρό στρατό και ναυτικό, ισχυρή οικονομία, που επηρεάζει τη διεθνή πολιτική. Ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου, το κράτος δεν δεσμεύτηκε από τίποτα και μπορούσε να χρησιμοποιήσει κάθε μέσο για να πετύχει τους στόχους του. Ως αποτέλεσμα, ο Πέτρος έφτασε στο ιδεώδες της διακυβέρνησής του - ένα πολεμικό πλοίο, όπου τα πάντα και όλοι υποτάσσονται στη βούληση ενός ατόμου - του καπετάνιου, και κατάφερε να οδηγήσει αυτό το πλοίο έξω από το βάλτο στα θυελλώδη νερά του ωκεανού, παρακάμπτοντας όλους τους υφάλους και τα κοπάδια.
Ο ρόλος του Μεγάλου Πέτρου στην ιστορία της Ρωσίας είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ανεξάρτητα από το πώς αισθάνεστε για τις μεθόδους και το στυλ των μεταρρυθμίσεών του, κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι ο Μέγας Πέτρος είναι μια από τις πιο διάσημες προσωπικότητες στην παγκόσμια ιστορία.
Όλες οι μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης Β' αποσκοπούσαν επίσης στη δημιουργία ενός ισχυρού απολυταρχικού κράτους. Η πολιτική που ακολούθησε ονομάστηκε «πολιτική του φωτισμένου απολυταρχισμού».
Αφενός, η Αικατερίνη διακήρυξε τις προχωρημένες αλήθειες της εκπαιδευτικής φιλοσοφίας (ειδικά στα κεφάλαια για τις νομικές διαδικασίες και τα οικονομικά), αφετέρου επιβεβαίωσε το απαραβίαστο του αυταρχικού δουλοπαροικιακού συστήματος. Ενισχύοντας τον απολυταρχισμό, διατήρησε την απολυταρχία, εισάγοντας μόνο προσαρμογές (μεγαλύτερη ελευθερία οικονομικής ζωής, κάποια θεμέλια της αστικής έννομης τάξης, η ιδέα της ανάγκης για διαφωτισμό) που συνέβαλαν στην ανάπτυξη της καπιταλιστικής δομής.
Η αναμφισβήτητη αξία της Αικατερίνης ήταν η εισαγωγή της καθολικής δημόσιας εκπαίδευσης.
Αναφορές.
1. Soloviev S.M. Σχετικά με την ιστορία νέα Ρωσία. – Μ.: Εκπαίδευση, 1993
2. Anisimov E.V. Η εποχή των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου. – Λ.: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamensky A.B. Η Ρωσία τον 18ο – πρώτο μισό του 19ου αιώνα: Ιστορία. Εγγραφο. – Μ.: ΜΙΡΟΣ, 1994
4. Pavlenko N.I. Ο Μέγας Πέτρος. – Μ.: Mysl, 1990
Περαιτέρω ανάγνωση
Βασική βιβλιογραφία
Αναφορές
Βασικές έννοιες του κλάδου
Πριγκιπικά συνέδρια. Veche. Μπογιάρ Ντούμα. Ρωσική αλήθεια. Vigilantes. Μπογιάρες. Πρίγκιπες απανάζ. Polyudye. Καροτσάκι. Πυροσβέστης. Smerd. Ριάντοβιτς. Αγορά Δουλοπάροικος. Φεουδαρχικός κατακερματισμός. Δικηγόρος Θησαυροφυλάκιο. Αυλή Βοεβόδας. Κυβερνήτες και βολοτάδες. Επικεφαλής χειλιών. Φιλών. Zemsky Sobor. Oprichnina. Επτά Μπογιάρες. Σύστημα τοπικισμού. Κώδικας Καθεδρικού Ναού. Corvée και quitrent. Παραγγελίες. Okolnichy. υπάλληλος της Δούμας. Κολέγια. Κυβερνήσεις και επαρχίες. Γερουσία. Καθήκον πρόσληψης. Δήμαρχος. Υπουργεία. Σύνταγμα. Ζέμστβος. Δημοτικό Συμβούλιο. Συμβούλιο της Επικρατείας. Καθολική στράτευση. Προκήρυξη. Κρατική Δούμα. Πολιτικό κόμμα. Λογοκρισία. Προσωρινή κυβέρνηση. Πανενωσιακό Συνέδριο των Σοβιέτ. Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων. Κεντρική Εκλογική Επιτροπή. Σύστημα συμβουλών. Ανώτατο Συμβούλιο. Πολιτικό γραφείο. Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος. Πρόεδρος. Οικουμενική Διακήρυξη Δικαιωμάτων και Ελευθεριών 1948 Αρειος πάγος. Ανώτατο Διαιτητικό Δικαστήριο. Συνταγματικό Δικαστήριο.
1. Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας. Εκδ. Yu.P. Titova. Μ.: Prospekt, 2006.- 541 σελ.
2. Ιστορία κράτους και δικαίου: λεξικό-βιβλίο αναφοράς. Μαλλομέταξο ύφασμα. Εκδ. ΜΙ. Slushkov – M.: Νομική λογοτεχνία, 1997. – 303 p.
3. Cleandrova V.M. Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας. Μ.: Prospekt, 2011. -563 σελ.
4. Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας. Μαλλομέταξο ύφασμα. Εκδ. Chibiryaev S.A. – Μ.: Bylina, 1998. – 524 σελ.
Boffa J. Ιστορία της Σοβιετικής Ένωσης. Σε 2 τόμους - Μ., 1994.
Vernadsky G.V. Ιστορία της Ρωσίας. Αρχαία Ρωσία. – Μ., 1996.
Herberstein S. Σημειώσεις για τη Μόσχα. – Μ., 1998.
Κρατικοί θεσμοί στη Ρωσία XYI - XYIII αιώνες // Επιμέλεια N.B. Golikova. – Μ., 1991
Έγγραφα μαρτυρούν: από την ιστορία του χωριού την παραμονή και κατά τη διάρκεια της κολεκτιβοποίησης του 1927 - 1932 // Εκδ. V.N. Danilov, N.A. Ivnitsky. – Μ..1989
Efremova N.N. Δικαστικό σύστημα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας XYIII - XX αιώνες - Μ., 1996.
Zayonchkovsky P. A. Ο κυβερνητικός μηχανισμός της αυταρχικής Ρωσίας τον 19ο αιώνα. – Μ., 1978.
Zayonchkovsky P.A. Ρωσική αυτοκρατορία στα τέλη του 19ου αιώνα. – Μ., 1978.
Νομοθεσία του Πέτρου Ι // Rep. εκδ. A. A. Preobrazhensky, T. E. Novitskaya. – Μ., 1997.
Ιδρύματα αυτοδιοίκησης. Ιστορική και νομική έρευνα. – Μ., 1995.
Karamashev O. M. Νομοθετικές αρχές του σχηματισμού της αριστοκρατίας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. – Αγία Πετρούπολη, 1998.
Kerensky A.F. Η Ρωσία σε μια ιστορική στροφή // Ερωτήματα ιστορίας. 1991. Νο 4-11.
Nosov N.E. Ο σχηματισμός ταξικών αντιπροσωπευτικών θεσμών στη Ρωσία.-L., 1969.
Protasov L.G. Πανρωσική Συντακτική Συνέλευση. Η ιστορία της γέννησης και του θανάτου. – Μ., 1997.
Ανάπτυξη του ρωσικού δικαίου στο XY - πρώτο μισό του XYII αιώνα - M., 1986.
Ανάπτυξη του ρωσικού δικαίου στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα - αρχές 20ου αιώνα. //Απ. εκδ. E. A. Skripilev - M. - 1997.
Russell B. Πρακτική και θεωρία του μπολσεβικισμού. – Μ., 1991.
Μεταρρυθμίσεις Αλεξάνδρου Β': Σάββ. // Σύνθ. O. I. Chistyakov, T. E. Novitskaya. – Μ., 1998.
Ρωσική νομοθεσία του 10ου - 20ου αιώνα: V9 τομ. Ο.Ι. Τσιστιάκοβα. –Μ., 1984-1994.
Rybakov B.A. Η Ρωσία και τα ρωσικά πριγκιπάτα (XII-XIII αιώνες - M., 1982).
Safronov M.M. Προβλήματα μεταρρυθμίσεων στη ρωσική κυβερνητική πολιτική στο γύρισμα του XYIII - XIX αιώνα - Λένινγκραντ, 1998.
Sverdlov M.V. Γένεση και δομή της φεουδαρχικής κοινωνίας στην Αρχαία Ρωσία. – Λ., 1983.
Skrynnikov R. G. Ivan the Terrible. – Μ., 1983.
Soloviev S.M. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Έργα: Σε 18 βιβλία. – Μ., 1988-1996.
Torke H.I. Σχετικά με τους λεγόμενους Zemsky Sobors στη Ρωσία // Ερωτήματα ιστορίας. 1991. Νο. 1
Cherepnin L.V. Zemsky Sobors του ρωσικού κράτους στους αιώνες XYI - XYII. – Μ., 1978.
Cherepnin L.V. Δημιουργία ενός ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. – Μ., 1978
Με την έλευση στην εξουσία ενός νέου τσάρου στη Ρωσία - του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645-1676) - η κεντρική κυβέρνηση αποφάσισε να συνεχίσει την πορεία του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς προς την ενίσχυση της απολυταρχίας. Ταυτόχρονα όμως αντιμετώπισε μια σειρά από δυσκολίες. Το Υπουργείο Οικονομικών ένιωσε την ανάγκη για χρήματα, τόσο για να διατηρήσει τον αυξανόμενο μηχανισμό εξουσίας, όσο και σε σχέση με την εντατικοποίηση της εξωτερικής πολιτικής. Η κυβέρνηση του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς αύξησε τους έμμεσους φόρους, αυξάνοντας την τιμή του αλατιού κατά 4 φορές το 1646. Αλλά οι τιμές άρχισαν να αυξάνονται και η φερεγγυότητα του πληθυσμού υπονομεύτηκε. Ο φόρος αλατιού καταργήθηκε ήδη το 1647. αποφασίστηκε η είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών για τα τελευταία τρία χρόνια. Αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια και οδήγησε σε μια σειρά από εξεγέρσεις, συμπεριλαμβανομένης της «ταραχής του αλατιού» στη Μόσχα (1648). Εντυπωσιασμένος από αυτόν, ο τσάρος συγκάλεσε ένα Zemsky Sobor, το οποίο έληξε με την υιοθέτηση του Κώδικα του Συμβουλίου (1649).
Ήταν απαραίτητο να διασφαλιστεί η περαιτέρω ανάπτυξη του ρωσικού κράτους: ο Κώδικας Νόμου του 1550 ήταν σαφώς ξεπερασμένος και άφησε πάρα πολλές υποθέσεις στη διακριτική ευχέρεια των δικαστών. Επομένως, αμέσως μετά την ένταξη
«Ο Alexey Mikhailovich ... διέταξε ... να διορθώσει τον κώδικα δικαίου, να τον συμπληρώσει ... με τα τελευταία διατάγματα των βασιλιάδων και ... προσθήκες σε υποθέσεις που έχουν ήδη βρεθεί στα δικαστήρια, αλλά δεν έχουν ακόμη αποφασίζεται με σαφή νόμο. «Το μόνο πράγμα που παρέμεινε αμετάβλητο ήταν η πορεία προς την ενίσχυση της αυταρχικής Ορθόδοξης μοναρχίας στη Ρωσία: σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου, οποιαδήποτε κριτική στην εκκλησία και βλασφημία τιμωρούνταν με καύση στην πυρά. Άτομα που κατηγορούνταν για προδοσία και προσβολή της τιμής του κυρίαρχου, καθώς και βαγιάροι και κυβερνήτες, εκτελέστηκαν.
Ο Κώδικας του Συμβουλίου ρύθμιζε την απόδοση διαφόρων υπηρεσιών, τα λύτρα των κρατουμένων, την τελωνειακή πολιτική και τη θέση διαφόρων κατηγοριών του πληθυσμού στο κράτος. «Αποδέσμευε την υπηρεσία και τους φόρους των ανθρώπων στα κράτη τους, συνδέοντας ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις με καθένα από αυτά τα κράτη. Έτσι, οι πρώην ασταθείς τάξεις μετατράπηκαν σε κλειστές... τάξεις, απότομα διαχωρισμένες η μία από την άλλη.» Εισήχθη μια επ' αόριστον έρευνα για φυγάδες και παρασυρμένους αγρότες και απαγορεύτηκαν οι μεταθέσεις αγροτών από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλον. Ταυτόχρονα, η δουλοπαροικία επεκτάθηκε και στους αγρότες της μαύρης σποράς και των ανακτόρων, στους οποίους απαγορευόταν να εγκαταλείψουν τις κοινότητές τους. Αν διέφυγαν, υπόκεινταν και σε επ' αόριστον έρευνα. Αυτό σήμαινε τη νομιμοποίηση του δουλοπαροικιακού συστήματος. Ο κώδικας του καθεδρικού ναού περιόρισε την ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας γης, η οποία αντανακλούσε την τάση της υποταγής της εκκλησίας στο κράτος. Αυτή η τάση συνάντησε έντονη αντίθεση από τον κλήρο.
Λίγο αργότερα, η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση υπαγορεύτηκε από την ανάγκη ενίσχυσης της πειθαρχίας, της τάξης και των ηθικών αρχών του κλήρου. Η επέκταση των δεσμών με την Ουκρανία και τους Ορθόδοξους λαούς της πρώην Βυζαντινής Αυτοκρατορίας απαιτούσε την εισαγωγή πανομοιότυπων εκκλησιαστικών τελετουργιών σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. Η εξάπλωση της τυπογραφίας άνοιξε τη δυνατότητα ενοποίησης των εκκλησιαστικών βιβλίων.
Η μεταρρύθμιση ξεκίνησε το 1652 με την εκλογή του Νίκωνα ως Πατριάρχη Μόσχας. Ο Nikon ξεκίνησε μια μεταρρύθμιση για την ενοποίηση των τελετουργιών και την καθιέρωση ομοιομορφίας στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Ως πρότυπο ελήφθησαν οι ελληνικοί κανόνες και τελετουργίες. Αλλά αυτή η μεταρρύθμιση προκάλεσε τη διαμαρτυρία ορισμένων από τους βογιάρους και τους ιεράρχες της εκκλησίας, οι οποίοι φοβούνταν ότι οι αλλαγές στην εκκλησία θα υπονόμευαν την εξουσία της μεταξύ του λαού. Υπήρξε σχίσμα στη ρωσική εκκλησία. Οι οπαδοί της παλιάς τάξης - οι Παλαιοί Πιστοί - αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τη μεταρρύθμιση της Nikon και υποστήριξαν την επιστροφή στην προ-μεταρρυθμιστική τάξη πραγμάτων. Εξωτερικά, οι διαφωνίες μεταξύ του Nikon και των αντιπάλων του, των Παλαιών Πιστών, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε ο Αρχιερέας Avvakum, συνοψίστηκαν σε ποια μοντέλα - ελληνικά ή ρωσικά - να ενοποιήσουν τα εκκλησιαστικά βιβλία. Υπήρξε μια διαφωνία μεταξύ τους για το πώς πρέπει να βαφτιστεί κανείς - με δύο ή τρία δάχτυλα, πώς να κάνει μια θρησκευτική πομπή - προς την κατεύθυνση του ήλιου ή ενάντια στον ήλιο κλπ. Ως αποτέλεσμα, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1667 .. σύστησε στον τσάρο να θεωρήσει τους Παλαιούς Πιστούς αιρετικούς και σχισματικούς (σχισματικούς) και να χρησιμοποιήσει την πλήρη ισχύ της εξουσίας τους για να τους τιμωρήσει». την περιοχή του Βόλγα, στα Ουράλια, στη Σιβηρία, όπου ίδρυσαν οικισμούς Παλαιών Πιστών. Η πιο ισχυρή διαμαρτυρία κατά της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης εκδηλώθηκε στην εξέγερση του Solovetsky του 1668-1676.
Τραγική ήταν και η μοίρα του Πατριάρχη Νίκωνα. Ο Nikon πρότεινε και υπερασπίστηκε σθεναρά την ιδέα της ανεξαρτησίας και του ηγετικού ρόλου της εκκλησίας στο κράτος. «Σύμφωνα με την αντίληψή του, η εξουσία του πατριάρχη... είναι ακόμη υψηλότερη από την ανώτατη κοσμική εξουσία: ο Νίκων απαίτησε την πλήρη μη ανάμειξη της κοσμικής εξουσίας στις πνευματικές υποθέσεις και ταυτόχρονα επιφυλάχθηκε στον πατριάρχη το δικαίωμα ευρείας συμμετοχής και επιρροή στις πολιτικές υποθέσεις· στον τομέα της εκκλησιαστικής διοίκησης, ο Νίκων θεωρούσε τον εαυτό του μοναδικό και κυρίαρχο άρχοντα «Ο Νίκων έλαβε τεράστια εξουσία και τον τίτλο του «Μεγάλου Κυρίαρχου», παρόμοιο με τον βασιλικό (1652). Αλλά... ο Νίκων... δεν ήταν πάντα συγκρατημένος όταν χρησιμοποιούσε τη δύναμή του, όχι μόνο σε σχέση με τον λαό της Εκκλησίας, αλλά και σε σχέση με τους πρίγκιπες και τους βογιάρους «Και σύντομα ο πατριάρχης υπερεκτίμησε την επιρροή του στον τσάρο. Το 1658, εγκατέλειψε προκλητικά την πρωτεύουσα, δηλώνοντας ότι δεν ήθελε να γίνει πατριάρχης στη Μόσχα, αλλά θα παραμείνει πατριάρχης της Ρωσίας. Το 1666, ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο με τη συμμετοχή των Πατριάρχων Αλεξανδρείας και Αντιοχείας, οι οποίοι είχαν εξουσίες από δύο άλλους Ορθόδοξους πατριάρχες - Κωνσταντινούπολης και Ιερουσαλήμ, αφαίρεσε τον Νίκωνα από τη θέση του πατριάρχη.
Εν τω μεταξύ, οι εξουθενωτικοί πόλεμοι που διεξήγαγε η Ρωσία στα μέσα του 17ου αιώνα εξάντλησαν το ταμείο. Ο λοιμός του 1654-1655 έπληξε οδυνηρά την οικονομία της χώρας, στοιχίζοντας δεκάδες χιλιάδες ζωές. Αναζητώντας διέξοδο από τη δύσκολη οικονομική κατάσταση, η ρωσική κυβέρνηση άρχισε να κόβει χάλκινα νομίσματα αντί για ασημένια στην ίδια τιμή (1654). Κατά τη διάρκεια των οκτώ ετών, κυκλοφόρησε τόσο πολύ χάλκινο χρήμα (συμπεριλαμβανομένου του πλαστού χρήματος) που έγινε εντελώς άχρηστο. Η κυβέρνηση συγκέντρωνε φόρους σε ασήμι, ενώ ο πληθυσμός έπρεπε να πουλήσει και να αγοράσει τρόφιμα με χάλκινα χρήματα. Οι μισθοί πληρώνονταν και σε χάλκινα χρήματα. Το υψηλό κόστος του ψωμιού και άλλων προϊόντων που προέκυψε κάτω από αυτές τις συνθήκες οδήγησε σε λιμό. Ο λαός της Μόσχας, οδηγημένος στην απόγνωση, ξεσηκώθηκε σε εξέγερση - η «ταραχή του χαλκού» (1662). Καταπνίγηκε βάναυσα, αλλά σταμάτησε η κοπή χάλκινου χρήματος, το οποίο αντικαταστάθηκε και πάλι από ασήμι. Η εξέγερση στη Μόσχα το 1662 ήταν ένας από τους προάγγελους ενός νέου πολέμου των αγροτών.
Ο πόλεμος αυτός διεξήχθη υπό την ηγεσία του S.T. Ο Ραζίν το 1670-1671. Συμμετείχαν δουλοπάροικοι, Κοζάκοι, κάτοικοι της πόλης, μικροί υπηρετούντες, μεταφορείς φορτηγίδων και εργαζόμενοι. Οι «γοητευτικές επιστολές» του Ραζίν κυκλοφόρησαν μεταξύ του λαού, περιγράφοντας τις απαιτήσεις των επαναστατών: να εξοντώσουν τους κυβερνήτες, τους βογιάρους, τους ευγενείς και τους αξιωματούχους. Ο Ραζίν υποσχόταν παντού την καταστροφή της δουλοπαροικίας και της δουλοπαροικίας. Ο αφελής μοναρχισμός ήταν ισχυρός μεταξύ των επαναστατών. Οι χωρικοί πίστευαν σε έναν καλό βασιλιά. Διαδόθηκε μια φήμη ότι ο γιος του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, Αλεξέι (που πέθανε το 1670) και ο ατιμασμένος Πατριάρχης Νίκων φέρεται να πήγαιναν στη Μόσχα με τον Ραζίν. Η εξέγερση κάλυψε μια τεράστια επικράτεια - από τον κάτω ρου του Βόλγα έως Νίζνι Νόβγκοροντκαι από τη Σλόμποντα της Ουκρανίας στην περιοχή του Βόλγα. Καταπνίγηκε βάναυσα, αλλά ανάγκασε την κυβέρνηση να αναζητήσει τρόπους για να ενισχύσει το υπάρχον σύστημα. Η εξουσία των τοπικών διοικητών ενισχύθηκε, πραγματοποιήθηκε μεταρρύθμιση του φορολογικού συστήματος (από το 1679 μεταπήδησαν στη φορολογία των νοικοκυριών) και εντάθηκε η διαδικασία εξάπλωσης της δουλοπαροικίας στα νότια προάστια της χώρας. Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649, που επέτρεπε την ανταλλαγή κτημάτων με κτήματα και αντίστροφα, σηματοδότησε την αρχή της συγχώνευσης αγοριών και ευγενών σε μια κλειστή τάξη-κτήμα. Το 1674, απαγορεύτηκε στους μαυροσπερμένους αγρότες να εγγραφούν στους ευγενείς. Ο τίτλος των κυρίαρχων της Μόσχας άλλαξε, στον οποίο εμφανίστηκε η λέξη "αυτοκράτης". Μετά την επανένωση της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας με τη Ρωσία, ακούστηκε ως εξής: «Μεγάλος Κυρίαρχος, Τσάρος και μέγας δούκαςόλης της Μεγάλης και της Μικρής και της Λευκής Ρωσίας, αυτοκράτορα...» Το 1682 (κατά τη σύντομη βασιλεία του Fyodor Alekseevich (1676-1682)) ο τοπικισμός καταργήθηκε, άρχισε να προβάλλεται η αρχή της επίσημης συμμόρφωσης (που άνοιξε την πρόσβαση στο κυβέρνηση της χώρας σε ανθρώπους από τους ευγενείς και τους αξιωματούχους). Από τη δεκαετία του '80 του 17ου αιώνα. Η σύγκληση του Zemsky Sobors σταμάτησε στα τέλη του 17ου αιώνα, η Boyar Duma έχασε επίσης την προηγούμενη επιρροή της. Στη Ρωσία, στα τέλη του 17ου αιώνα, ολοκληρώθηκε η μετάβαση από την απολυταρχία με τη Μπογιάρ Δούμα, από μια αντιπροσωπευτική μοναρχία του κτήματος σε μια γραφειοκρατική-ευγενή μοναρχία, στον απολυταρχισμό. Ο απολυταρχισμός είναι μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η ανώτατη εξουσία στο κράτος ανήκει πλήρως και αδιαίρετα στον μονάρχη. Η δύναμη φτάνει ανώτατο βαθμόσυγκέντρωση. Ο απόλυτος μονάρχης κυβερνά με βάση τον γραφειοκρατικό μηχανισμό, τον μόνιμο στρατό και την αστυνομία και η εκκλησία ως ιδεολογική δύναμη είναι υποταγμένη σε αυτόν.
Αλλά μετά το θάνατο του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς, άρχισε μια νέα αναταραχή, σύμφωνα με την παράδοση, τον Φιοντόρ επρόκειτο να διαδεχθεί το 1682 ο αδελφός του Ιβάν. Ωστόσο, ο 15χρονος πρίγκιπας ήταν άρρωστος και δεν ήταν κατάλληλος για το ρόλο του βασιλιά. Ο Πατριάρχης Ιωακείμ και τα αγόρια που συγκεντρώθηκαν στο παλάτι αποφάσισαν να ανακηρυχθεί τσάρος ο γιος της δεύτερης συζύγου του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ν.Κ., ο δεκάχρονος Πέτρος, ο οποίος, σε αντίθεση με τον Ιβάν, ήταν ένα υγιές, δυνατό και έξυπνο αγόρι. Στηριζόμενη στους τοξότες, η ομάδα Μιλοσλάβσκι, μεταξύ των οποίων η αδελφή του Ιβάν Σοφία ήταν η πιο ενεργή και αποφασιστική, διεξήγαγε έναν αποφασιστικό αγώνα για την εξουσία.
Ο Τοξότης όχι μόνο εκτέλεσε στρατιωτική θητεία, αλλά και ασχολήθηκε ενεργά οικονομική δραστηριότητα. Στα τέλη του 17ου αιώνα. Σε σχέση με τη δημιουργία συνταγμάτων του νέου συστήματος, ο ρόλος των τοξότων έπεσε, έχασαν πολλά από τα προνόμιά τους. Η υποχρέωση πληρωμής φόρων και δασμών σε εμπορικά καταστήματα και καταστήματα, συχνές καθυστερήσεις στους μισθούς, η αυθαιρεσία των συνταγματαρχών Streltsy και η αύξηση της ιδιοκτησιακής ανισότητας μεταξύ των ίδιων των Streltsy προκάλεσαν την έντονη δυσαρέσκεια τους. Μια φήμη διαδόθηκε στη Μόσχα ότι ο Ιβάν είχε στραγγαλιστεί. Με το χτύπημα των τυμπάνων, ένοπλοι τοξότες μπήκαν στο Κρεμλίνο (1682). Η μητέρα του Πέτρου N.K Naryshkin έφερε και τους δύο πρίγκιπες - τον Πέτρο και τον Ιβάν - στη βεράντα του παλατιού. Ωστόσο, αυτό δεν ηρέμησε τους τοξότες. Η εξέγερση μαινόταν για τρεις ημέρες, η εξουσία στη Μόσχα ήταν στα χέρια των Στρέλτσι. «Τώρα οι τοξότες δεν τους ένοιαζε καθόλου. Περπατούσαν στους δρόμους σε πλήθη, απείλησαν τους βογιάρους, συμπεριφέρονταν στους ανωτέρους τους με αυθάδεια.» Εκμεταλλευόμενοι αυτό, οι ηγέτες των Streltsy προσπάθησαν να εγκαταστήσουν τον επικεφαλής του Streletsky Prikaz, πρίγκιπα I. A. Khovansky ("Khovanshchina") ως επικεφαλής του ο Ρώσος κυρίαρχος. Η Σοφία κατάφερε να σταματήσει τις ενέργειες των τοξότων. Ο Khovansky εξαπατήθηκε και κλήθηκε στη Σοφία και εκτελέστηκε (1682). Ο Τοξότης ήρθε σε υπακοή. Η κολόνα στην Κόκκινη Πλατεία γκρεμίστηκε, πολλοί τοξότες εκτελέστηκαν. Η εξουσία πέρασε στην πριγκίπισσα Σοφία. Επικεφαλής του τάγματος Streltsy ήταν ο υποστηρικτής της Sophia F. Shaklovity. Ο de facto ηγεμόνας υπό τη Σοφία (1682-1689) ήταν ο αγαπημένος της, ο πρίγκιπας V.V. Γκολίτσιν. Η Σοφία και ο κύκλος της δεν προσπάθησαν για ριζικές αλλαγές.
Το 1689, ο Πέτρος παντρεύτηκε, κατόπιν συμβουλής της μητέρας του, την βογιάρικη κόρη Evdokia Lopukhina. Μετά το γάμο του, ο Πέτρος θεωρήθηκε ενήλικος και είχε όλα τα δικαιώματα στο θρόνο. μια σύγκρουση με τη Σοφία και τους υποστηρικτές της έγινε αναπόφευκτη. Συνέβη τον Αύγουστο του 1689: με την υποστήριξη των συνταγμάτων Preobrazhensky και Semenovsky πιστά στον Peter, η Sophia απομακρύνθηκε από την εξουσία. Βρίσκοντας τον εαυτό της σε απομόνωση, φυλακίστηκε στο μοναστήρι Novodevichy στη Μόσχα. Ο αρχηγός των Streltsy, Shaklovity, εκτελέστηκε και ο Golitsyn στάλθηκε στην εξορία. Ο θρόνος πέρασε στον Πέτρο. Με τον θάνατο του Τσάρου Ιβάν (1696), εγκαθιδρύθηκε η απολυταρχία του Πέτρου Α (επίσημος συγκυβερνήτης με τον Ιβάν Ε' (1689-1696), αποκλειστική κυριαρχία (1696-1725)). Ωστόσο, το καλοκαίρι του 1698, μια νέα εξέγερση του Στρέλτσι ξέσπασε στη Μόσχα. Είχε κατάθλιψη. Η έρευνα διαπίστωσε μια σύνδεση μεταξύ των επαναστατών τοξότων και των αγοριών της Μόσχας και της ντροπιασμένης πριγκίπισσας Σοφίας. Μετά από αυτό, η Σοφία έζησε υπό επίβλεψη για το υπόλοιπο της ζωής της στο μοναστήρι Novodevichy. Ο στρατός του Streletsky υπόκειται σε διάλυση, οι δυνάμεις της βογιάρικης αντίθεσης στον ρωσικό απολυταρχισμό υπονομεύτηκαν.
Εν τω μεταξύ, στον τομέα της εκπαίδευσης, η Ρωσία ήταν απελπιστικά πίσω από πολλές ευρωπαϊκές χώρες: τον 15ο-16ο αιώνα, πολλές μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις είχαν ήδη πανεπιστήμια και στη Ρωσία το πρώτο ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα άνοιξε μόλις το 1689 (σλαβικά-ελληνικά-λατινικά Ακαδημία).
Σε αντίθεση με πολλές ευρωπαϊκές χώρες, όπου η άνθηση των πόλεων κατέστησε δυνατή τη σταδιακή κατάργηση της δουλοπαροικίας, στη Ρωσία στα τέλη του 17ου αιώνα, η δουλοπαροικία μόλις είχε καθιερωθεί. Αυτό ήταν ένα απαραίτητο μέτρο - λόγω της συνεχούς έλλειψης χρημάτων. «Αλλά το θέμα δεν θα μπορούσε να περιοριστεί μόνο στην προσκόλληση του αγροτικού πληθυσμού στην καλλιεργούμενη γη: οι λεγόμενοι κάτοικοι της πόλης, οι φορολογικοί… ζουν στις πόλεις. Εμπορεύονται και εμπορεύονται σε πολύ μικρή κλίμακα, αλλά πληρώνουν φόρους και δασμούς σε πολύ μεγάλη κλίμακα», που δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο: δεν έχουν την ευκαιρία να συμβάλουν στην ανάπτυξη της οικονομίας, δεν θα χρεοκοπούσαν. . Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στη Ρωσία εκείνα τα χρόνια «η κλίμακα της μεταποιητικής παραγωγής ήταν ασήμαντη. Στα τέλη του 17ου αιώνα, η Ρωσία έλιωνε το ένα δέκατο του σιδήρου που παρήγαγε η Σουηδία. ... Ο κύριος όγκος των βιομηχανικών προϊόντων τον 17ο αιώνα. Δεν παράγονταν από εργοστάσια, αλλά από μικρά βιοτεχνικά εργαστήρια... Το εξωτερικό εμπόριο ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια ξένων εμπόρων, κάτι που προκάλεσε... δυσαρέσκεια στους Ρώσους εμπόρους. Το 1653, οι αρχές αύξησαν τους δασμούς στα ξένα αγαθά. Η πολιτική προστατευτισμού επιβεβαιώθηκε στη Νέα Εμπορική Χάρτα του 1667. Η κυβέρνηση διπλασίασε τους δασμούς στα αγαθά των ξένων εμπόρων που πωλούνταν έξω από το Αρχάγγελσκ και απαγόρευσε σε αυτούς τους εμπόρους το λιανικό εμπόριο σε ολόκληρη τη Ρωσία . Η χαμηλή μαχητική αποτελεσματικότητα του ρωσικού στρατού ήταν εμφανής κατά τις εκστρατείες του Αζόφ το 1695-1696.
Για τον νεαρό Πέτρο Α, ήταν προφανής η επείγουσα ανάγκη για ριζικές μεταρρυθμίσεις σε όλους τους τομείς της ζωής του ρωσικού κράτους μέσω πολυάριθμων δανείων από τους πολιτισμούς των προηγμένων ευρωπαϊκών χωρών. «Αλλά σε μια εποχή που στη Μόσχα... ακούγονταν όλο και πιο δυνατές κραυγές... για την ανάγκη δανεισμού της επιστήμης, της τέχνης και της τέχνης από άλλους μορφωμένους λαούς, ανθρώπους που στάθηκαν ενάντια στο κίνημα του λαού προς ένα νέο μονοπάτι και είδαν Το κίνημα σε αυτό το κίνημα δεν έμεινε σιωπηλό στο βασίλειο του Αντίχριστου», οι σχισματικοί δεν παρέμειναν σιωπηλοί «Και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού (συμπεριλαμβανομένου μέρους των βογιαρών και του κλήρου) ήταν εχθρικά σε ένα τέτοιο κίνημα.
Karamzin N.M. Σχετικά με την αρχαία και νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές της σχέσεις // Karamzin N.M. Ιστορία του ρωσικού κράτους: XII τόμος σε 4 βιβλία. – Μ., 1997. – Βιβλίο. 4. Τ. Χ-ΧΙΙ. - Σελ. 501.
Klyuchevsky V.O. Ένας σύντομος οδηγός για τη ρωσική ιστορία. – Μ., 1992. - Σ. 125.
Vernadsky G.V. Βασίλειο της Μόσχας: σε 2 ώρες - Tver. Μ., 1997. – Μέρος 2. – Σ. 126.
Platonov S.F. Διαλέξεις για τη ρωσική ιστορία. – Μ., 1993. - Σ. 398-399.
Gumilev L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία. – Μ., 2002. – Σελ. 340.
Kostomarov N.I. Πριγκίπισσα Σοφία // Kostomarov N.I. Ιστορικές μονογραφίες και μελέτες. – Μ., 1989. - Σ. 92-93.
Soloviev S.M. Δημόσιες αναγνώσεις για τον Μέγα Πέτρο - σελ. 432-433.
Skrynnikov R.G. Η Ρωσία του 9ου-17ου αιώνα. – Πετρούπολη, 1999. – Σ. 300-301.
Soloviev S.M. Η Ρωσία πριν από την εποχή του μετασχηματισμού // Solovyov S.M. Αναγνώσεις και ιστορίες για την ιστορία της Ρωσίας. – Μ., 1989. - Σελ. 384.
Η δουλοπαροικία παρέμεινε η βάση της ρωσικής οικονομίας στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Μαζί όμως με αυτήν ανακαλύπτονται νέα φαινόμενα στην οικονομική ζωή της χώρας. Το πιο σημαντικό από αυτά ήταν η διαμόρφωση της πανρωσικής αγοράς. Στη Ρωσία αυτή την εποχή, η μικρής κλίμακας παραγωγή εμπορευμάτων και η κυκλοφορία χρήματος αναπτύχθηκαν και εμφανίστηκαν βιοτεχνίες. Η οικονομική διχόνοια μεμονωμένων περιοχών της Ρωσίας αρχίζει να γίνεται παρελθόν. Ο σχηματισμός μιας πανρωσικής αγοράς ήταν μια από τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του ρωσικού λαού σε έθνος ( Βλέπε V.I Lenin, Τι είναι οι «φίλοι του λαού» και πώς πολεμούν εναντίον των σοσιαλδημοκρατών; Σοχ., τ. 1, σσ. 137-138.).
Τον 17ο αιώνα Υπήρξε μια περαιτέρω διαδικασία συγκρότησης μιας φεουδαρχικής-απολυταρχικής (αυτοκρατικής) μοναρχίας. Οι Zemsky Sobors, που συναντήθηκαν επανειλημμένα στο πρώτο μισό του αιώνα, σταμάτησαν τελικά τις δραστηριότητές τους μέχρι το τέλος του αιώνα. Η σημασία των ταγμάτων της Μόσχας ως κεντρικών θεσμών με τη γραφειοκρατία τους στο πρόσωπο των γραφείων και των γραφείων αυξήθηκε. Στην εσωτερική της πολιτική, η απολυταρχία στηριζόταν στην αριστοκρατία, η οποία έγινε κλειστή τάξη. Τα δικαιώματα των ευγενών στη γη ενισχύθηκαν περαιτέρω και η γαιοκτησία εξαπλώθηκε σε νέες περιοχές. Ο «Κώδικας του Καθεδρικού Ναού» του 1649 επισημοποίησε νομικά τη δουλοπαροικία.
Η ενίσχυση της δουλοπαροικίας συνάντησε σκληρή αντίσταση από τους αγρότες και τους κατώτερους αστικούς πληθυσμούς, η οποία εκφράστηκε κυρίως σε ισχυρές αγροτικές και αστικές εξεγέρσεις (1648,1650,1662, 1670-1671). Η ταξική πάλη αντικατοπτρίστηκε και στο μεγαλύτερο θρησκευτικό κίνημα στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. - σχίσμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Η ταχεία οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας σε XVII αιώνασυνέβαλε στην περαιτέρω ανάπτυξη τεράστιων περιοχών της Ανατολικής Ευρώπης και της Σιβηρίας. Τον 17ο αιώνα Υπάρχει μια προέλαση του ρωσικού λαού στις αραιοκατοικημένες περιοχές του Κάτω Ντον, του Βόρειου Καυκάσου, της περιοχής του Μέσου και Κάτω Βόλγα και της Σιβηρίας.
Ένα γεγονός τεράστιας ιστορικής σημασίας ήταν η επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία το 1654. Οι συγγενείς ρωσικοί και ουκρανικοί λαοί ενώθηκαν σε ένα ενιαίο κράτος, γεγονός που συνέβαλε στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και στην πολιτιστική άνοδο και των δύο λαών, καθώς και στην πολιτική ενίσχυση της Ρωσίας.
Ρωσία XVII αιώνα δρα στις διεθνείς σχέσεις ως μεγάλη δύναμη, που εκτείνεται από τον Δνείπερο στα δυτικά έως τον Ειρηνικό Ωκεανό στα ανατολικά.
Δουλοπαροικία
Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Η γεωργία, βασισμένη στην εκμετάλλευση της φεουδικά εξαρτημένης αγροτιάς, παρέμεινε η κύρια απασχόληση του ρωσικού πληθυσμού. Στη γεωργία συνέχισαν να χρησιμοποιούνται μέθοδοι καλλιέργειας εδάφους που είχαν καθιερωθεί παλαιότερα. Η καλλιέργεια σε τρία χωράφια ήταν πιο κοινή, αλλά στις δασικές περιοχές του Βορρά, τα μοσχεύματα κατείχαν σημαντική θέση και στη ζώνη στέπας της περιοχής του Νότου και του Μέσου Βόλγα - αγρανάπαυση. Αυτές οι μέθοδοι καλλιέργειας της γης, χαρακτηριστικές της φεουδαρχίας, αντιστοιχούσαν σε πρωτόγονα εργαλεία παραγωγής (άροτρο και σβάρνα) και σε χαμηλές αποδόσεις.
Η γη ανήκε σε κοσμικούς και πνευματικούς φεουδάρχες, το τμήμα του παλατιού και το κράτος. Μέχρι το 1678, οι βογιάροι και οι ευγενείς συγκέντρωσαν το 67% των αγροτικών νοικοκυριών στα χέρια τους. Αυτό επιτεύχθηκε με επιχορηγήσεις από την κυβέρνηση και άμεσες κατασχέσεις ανακτορικών και μαύρων (κρατικών) εδαφών, καθώς και με τις περιουσίες μικρών υπηρετών. Οι ευγενείς δημιούργησαν φάρμες δουλοπάροικων στις ακατοίκητες νότιες συνοικίες του κράτους. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, μόνο το ένα δέκατο του φορολογούμενου (δηλαδή φορολογούμενου) πληθυσμού της Ρωσίας (άνθρωποι του Ποσάντ και οι μαυροκόφτες αγρότες) βρισκόταν σε μη σκλαβωμένη κατάσταση.
Η συντριπτική πλειοψηφία των κοσμικών φεουδαρχών ανήκε στον αριθμό των μεσαίων και μικρών γαιοκτημόνων. Το πώς ήταν το νοικοκυριό ενός ευγενή της μεσαίας τάξης φαίνεται από την αλληλογραφία του A.I Bezobrazov. Δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει οποιοδήποτε μέσο αν παρουσιαζόταν η ευκαιρία να κλείσει τις συμμετοχές του. Όπως πολλοί άλλοι γαιοκτήμονες, άρπαξε και αγόρασε δυναμικά εύφορες εκτάσεις, διώχνοντας ξεδιάντροπα τους μικροϋπαλλήλους από τα σπίτια τους και επανεγκατέστησε τους αγρότες του από τις λιγότερο εύφορες κεντρικές συνοικίες στο Νότο.
Τη δεύτερη θέση μετά τους ευγενείς ως προς το μέγεθος της ιδιοκτησίας γης κατείχαν πνευματικοί φεουδάρχες. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Επίσκοποι, μοναστήρια και εκκλησίες κατείχαν πάνω από το 13% των φορολογικών νοικοκυριών. Ξεχώρισε ιδιαίτερα η Μονή Τριάδας-Σεργίου. Τα υπάρχοντά του, διάσπαρτα σε όλη την ευρωπαϊκή επικράτεια της Ρωσίας, περιελάμβαναν περίπου 17 χιλιάδες νοικοκυριά. Τα βοτσινικά-μοναστήρια διοικούσαν τα νοικοκυριά τους χρησιμοποιώντας τις ίδιες δουλοπαροικιακές μεθόδους με τους κοσμικούς φεουδάρχες.
Σε κάπως καλύτερες συνθήκες, σε σύγκριση με τους γαιοκτήμονες και τους μοναστηριακούς αγρότες, βρίσκονταν οι μαυροκουρεμένοι αγρότες που ζούσαν στην Πομερανία, όπου δεν υπήρχε σχεδόν καμία γαιοκτησία και οι γαίες θεωρούνταν κρατικές. Αλλά και αυτοί επιβαρύνθηκαν με διάφορα είδη καθηκόντων υπέρ του ταμείου και υπέφεραν από καταπίεση και καταχρήσεις από τους τσαρικούς διοικητές.
Το κέντρο του κτήματος ή της κληρονομιάς ήταν το χωριό, ή χωριουδάκι, δίπλα στο οποίο βρισκόταν το κτήμα του αρχοντικού με ένα σπίτι και βοηθητικά κτίρια. Μια τυπική αυλή αρχοντικού στην κεντρική Ρωσία αποτελούνταν από ένα δωμάτιο που βρισκόταν στον ημιυπόγειο όροφο. Δίπλα ήταν ένας προθάλαμος - μια ευρύχωρη αίθουσα υποδοχής. Δίπλα στο επάνω δωμάτιο υπήρχαν βοηθητικά κτίρια - ένα κελάρι, ένας αχυρώνας, ένα λουτρό. Η αυλή περιβαλλόταν από φράχτη και υπήρχε κήπος κοντά. Οι πλούσιοι ευγενείς είχαν μεγαλύτερα και πιο πολυτελή κτήματα από τους μικρούς γαιοκτήμονες.
Το χωριό, ή χωριό, ήταν το κέντρο των γειτονικών χωριών. Σε ένα μεσαίου μεγέθους χωριό σπάνια υπήρχαν περισσότερα από 15-30 νοικοκυριά στα χωριά συνήθως 2-3 νοικοκυριά. Τα χωρικά νοικοκυριά αποτελούνταν από μια ζεστή καλύβα, κρύες εισόδους και βοηθητικά κτίρια.
Ο γαιοκτήμονας κρατούσε σκλάβους στο κτήμα. Εργάζονταν στον κήπο, στον αχυρώνα και στους στάβλους. Το νοικοκυριό του κυρίου διαχειριζόταν ένας υπάλληλος, έμπιστος του ιδιοκτήτη. Ωστόσο, η γεωργία, που γινόταν με τη βοήθεια των ανθρώπων της αυλής, ικανοποιούσε μόνο εν μέρει τις ανάγκες των ιδιοκτητών. Το κύριο εισόδημα των γαιοκτημόνων προερχόταν από τα καθήκοντα δουλοπάροικων ή τα καθήκοντα παραίτησης. Οι αγρότες καλλιεργούσαν τη γη του γαιοκτήμονα, θέριζαν καλλιέργειες, κούρεψαν λιβάδια, μετέφεραν καυσόξυλα από το δάσος, καθάριζαν λιμνούλες, έχτιζαν και επισκεύαζαν αρχοντικά. Εκτός από το corvee, ήταν υποχρεωμένοι να παραδίδουν «επιτραπέζια προμήθειες» στους κυρίους - μια ορισμένη ποσότητα κρέατος, αυγών, ξηρών μούρων, μανιταριών κ.λπ. Σε ορισμένα χωριά του boyar B.I Morozov, για παράδειγμα, υποτίθεται ότι δώστε ένα χοιρινό σφάγιο, δύο ένα κριάρι, μια χήνα με εντόσθια, 4 γουρούνια, 4 κοτόπουλα, 40 αυγά, λίγο βούτυρο και τυρί.
Η αύξηση της εγχώριας ζήτησης για αγροτικά προϊόντα, καθώς και εν μέρει η εξαγωγή ορισμένων από αυτά στο εξωτερικό, ενθάρρυνε τους γαιοκτήμονες να επεκτείνουν το αρχοντικό όργωμα και να αυξήσουν το ενοίκιο. Από αυτή την άποψη, στη ζώνη της μαύρης γης, η αγροτεμαχία αυξανόταν συνεχώς, και σε περιοχές με μη μαύρη γη, κυρίως κεντρικές (με εξαίρεση τα κτήματα κοντά στη Μόσχα, από τα οποία παραδίδονταν προμήθειες στην πρωτεύουσα), όπου το corvee ήταν λιγότερο κοινό, αυξήθηκε το ποσοστό των δασμών για το τέλος. Η καλλιεργήσιμη γη των γαιοκτημόνων επεκτάθηκε σε βάρος των καλύτερων αγροτικών εκτάσεων, που διατέθηκαν στα χωράφια του κυρίου. Σε περιοχές όπου επικρατούσε η διακοπή, η σημασία του ενοικίου σε μετρητά αυξανόταν αργά αλλά σταθερά. Αυτό το φαινόμενο αντανακλούσε την ανάπτυξη των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων στη χώρα, στις οποίες ενεπλάκησαν σταδιακά οι αγροτικές φάρμες. Ωστόσο, στην καθαρή του μορφή, το χρηματικό ενοίκιο ήταν πολύ σπάνιο. κατά κανόνα συνδυαζόταν με ενοίκιο φαγητού ή δασμούς.
Ένα νέο φαινόμενο, στενά συνδεδεμένο με την ανάπτυξη των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων στη Ρωσία, ήταν η δημιουργία διαφόρων ειδών αλιευτικών επιχειρήσεων σε μεγάλες φάρμες γαιοκτημόνων. Ο μεγαλύτερος πατρογονικός ιδιοκτήτης μέσα του 17ου αιώνα V. Ο Μπογιάρ Μορόζοφ οργάνωσε την παραγωγή ποτάσας στην περιοχή του Μέσου Βόλγα, έχτισε ένα σιδηρουργείο στο χωριό Παβλόφσκι κοντά στη Μόσχα και είχε πολλά αποστακτήρια. Αυτός ο ράφτης χρημάτων, σύμφωνα με τους σύγχρονους, είχε τέτοια απληστία για χρυσό, «σαν μια συνηθισμένη δίψα για ποτό».
Το παράδειγμα του Μορόζοφ ακολούθησαν μερικοί άλλοι μεγάλοι βογιάροι - οι Μιλοσλάβσκι, οι Οντογιέφσκι και άλλοι Στις βιομηχανικές τους επιχειρήσεις, η πιο δαπανηρή εργασία μεταφοράς καυσόξυλων ή μεταλλεύματος ανατέθηκε στους αγρότες, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να εργάζονται με τη σειρά τους, μερικές φορές με τα δικά τους άλογα. αφήνοντας εγκαταλελειμμένη την καλλιεργήσιμη γη τους κατά τη διάρκεια της πιο πολυάσχολης ώρας των εργασιών πεδίου. Έτσι, το πάθος των μεγάλων φεουδαρχών για τη βιομηχανική παραγωγή δεν άλλαξε τα δουλοπαραγωγικά θεμέλια της οργάνωσης της οικονομίας τους.
Μεγάλοι φεουδάρχες εισήγαγαν κάποιες καινοτομίες και στα κτήματα τους, όπου εμφανίστηκαν νέες ποικιλίες οπωροφόρων δέντρων, φρούτων, λαχανικών κ.λπ., χτίστηκαν θερμοκήπια για την καλλιέργεια των νότιων φυτών.
Η εμφάνιση των μανιφακτούρων και η ανάπτυξη της μικρής κλίμακας εμπορευματικής παραγωγής
Ένα σημαντικό φαινόμενο στη ρωσική οικονομία ήταν η ίδρυση εργοστασίων. Εκτός από τις μεταλλουργικές επιχειρήσεις, προέκυψαν δερμάτινα, γυάλινα, χαρτικά και άλλα εργοστάσια. Ο Ολλανδός έμπορος Α. Βίνιους, που έγινε Ρώσος πολίτης, κατασκεύασε το πρώτο υδροκίνητο σιδηρουργείο στη Ρωσία. Το 1632, έλαβε βασιλική επιχορήγηση για την ίδρυση εργοστασίων κοντά στην Τούλα για την παραγωγή χυτοσιδήρου και σιδήρου, κανονιών χύτευσης, λεβήτων κ.λπ. σε μια εταιρεία με δύο άλλους Ολλανδούς εμπόρους. Μεγάλα σιδηρουργεία δημιουργήθηκαν λίγο αργότερα στην Kashira, στην περιοχή Olonets, κοντά στο Voronezh και κοντά στη Μόσχα. Αυτά τα εργοστάσια παρήγαγαν κανόνια και κάννες όπλων, λωρίδες σιδήρου, λέβητες, τηγάνια κ.λπ. Τον 17ο αιώνα. Τα πρώτα χυτήρια χαλκού εμφανίστηκαν στη Ρωσία. Το μετάλλευμα χαλκού βρέθηκε κοντά στο Salt Kamskaya, όπου το θησαυροφυλάκιο κατασκεύασε το εργοστάσιο Pyskorsky. Στη συνέχεια, με βάση τα μεταλλεύματα Pyskor, λειτούργησε το εργοστάσιο των «χυτηρίων» των αδελφών Tumashev.
Οι εργασίες στα εργοστάσια γίνονταν κυρίως με το χέρι. Ωστόσο, ορισμένες διαδικασίες μηχανοποιήθηκαν χρησιμοποιώντας μηχανές νερού. Ως εκ τούτου, τα εργοστάσια χτίζονταν συνήθως σε ποτάμια που φράσσονταν από φράγματα. Έργα έντασης εργασίας και φθηνά αμειβόμενες εργασίες (εργασίες εκσκαφής, κοπή και μεταφορά καυσόξυλων κ.λπ.) πραγματοποιούνταν κυρίως από διορισμένους αγρότες ή δικούς τους δουλοπάροικους, όπως συνέβαινε, για παράδειγμα, στο σιδηρουργείο του πεθερού του Τσάρου. I. D. Miloslavsky. Αμέσως μετά την ίδρυσή τους, η κυβέρνηση ανέθεσε δύο ανακτορικά βολόστα στα εργοστάσια Τούλα και Κασίρα.
Ο καθοριστικός ρόλος για την προμήθεια βιομηχανικών προϊόντων στον πληθυσμό δεν ανήκε, ωστόσο, στα βιοτεχνία, ο αριθμός των οποίων ακόμη και στα τέλη του 17ου αιώνα. δεν έφτασε ούτε τις τρεις δωδεκάδες, αλλά τις αγροτικές οικιακές βιοτεχνίες, τις αστικές βιοτεχνίες και τη μικρή εμπορευματική παραγωγή. Λόγω της ανάπτυξης των σχέσεων αγοράς στη χώρα, η παραγωγή εμπορευμάτων μικρής κλίμακας έχει ενταθεί. Ο Σερπούχοφ, οι σιδηρουργοί της Τούλα και του Τιχβίν, οι ξυλουργοί του Πομόρ, οι υφαντές και βυρσοδέψες του Γιαροσλάβ, οι γουναράδες και οι κατασκευαστές υφασμάτων από τη Μόσχα δεν δούλευαν τόσο κατά παραγγελία όσο στην αγορά. Ορισμένοι παραγωγοί εμπορευμάτων χρησιμοποιούσαν μισθωτή εργασία, αν και σε μικρή κλίμακα.
Η αλιεία αποβλήτων έχει επίσης λάβει μεγάλη ανάπτυξη, ειδικά σε περιοχές που δεν είναι μαύρες γαίες κοντά στη Μόσχα και στα βόρεια της. Η αύξηση της περιουσίας και τα κρατικά καθήκοντα ανάγκασαν τους αγρότες να πάνε στη δουλειά, να προσληφθούν για οικοδομικές εργασίες, στην παραγωγή αλατιού και σε άλλες βιομηχανίες ως βοηθοί εργάτες. Ένας μεγάλος αριθμός αγροτών απασχολούνταν στις ποτάμιες μεταφορές, οι οποίες απαιτούσαν φορτηγίδες για να τραβούν τα πλοία ανάντη, καθώς και φορτωτές και εργάτες πλοίων. Οι μεταφορές και η παραγωγή αλατιού διατηρήθηκαν κυρίως με μισθωτή εργασία. Μεταξύ των μεταφορέων φορτηγίδων και των εργαζομένων σε πλοία υπήρχαν πολλοί «περιπατητές», καθώς τα έγγραφα αποκαλούσαν άτομα που δεν σχετίζονται με έναν συγκεκριμένο τόπο διαμονής. Τον 17ο αιώνα, ο αριθμός των χωριών και των οικισμών που κατοικούνταν από «ανάκτιστους αγρότες» και «μη καλλιεργήσιμους αγρότες» αυξανόταν συνεχώς.
Οικονομικές περιοχές της Ρωσίας
Ορισμένα μέρη του τεράστιου ρωσικού κράτους, που καταλάμβανε τεράστιες εκτάσεις σε Ευρώπη και Ασία, ήταν φυσικά ετερογενή τόσο ως προς τις φυσικές συνθήκες όσο και ως προς το επίπεδο της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης. Η πιο πυκνοκατοικημένη και ανεπτυγμένη ήταν η κεντρική περιοχή, οι λεγόμενες πόλεις Zamoskovnye με παρακείμενες κομητείες. Χωριά και χωριουδάκια περιέβαλλαν την πρωτεύουσα από όλες τις πλευρές. Η Μόσχα ήταν η μεγαλύτερη πόλη της Ανατολικής Ευρώπης και είχε έως και 200 χιλιάδες κατοίκους. Ήταν το σημαντικότερο κέντρο εμπορίου, βιοτεχνίας και μικροπαραγωγής εμπορευμάτων. Σε αυτήν και στα περίχωρά της πρωτοεμφανίστηκαν επιχειρήσεις βιοτεχνικού τύπου.
Στην κεντρική περιοχή της Ρωσίας, διάφορες αγροτικές βιοτεχνίες και αστικές βιοτεχνίες έχουν αναπτυχθεί πολύ. Οι μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις βρίσκονταν εδώ - Yaroslavl, Nizhny Novgorod, Kaluga. Ένας απευθείας χερσαίος δρόμος συνέδεε τη Μόσχα μέσω του Γιαροσλάβλ με τη Βόλογκντα, όπου ξεκινούσε η πλωτή οδός προς το Αρχάγγελσκ.
Η τεράστια περιοχή δίπλα στη Λευκή Θάλασσα, γνωστή ως Πομερανία, ήταν σχετικά αραιοκατοικημένη εκείνη την εποχή. Εδώ ζούσαν Ρώσοι, Καρελιώτες, Κώμη κ.λπ. Στις βόρειες περιοχές αυτής της περιοχής, λόγω των κλιματικών συνθηκών, ο πληθυσμός ασχολούνταν περισσότερο με τη βιοτεχνία (αλατοποιία, ψάρεμα κ.λπ.) παρά με τη γεωργία. Ο ρόλος της Πομερανίας στον εφοδιασμό της χώρας με αλάτι ήταν ιδιαίτερα μεγάλος. Στην περιοχή του μεγαλύτερου κέντρου παραγωγής αλατιού - Kamskaya Salt - υπήρχαν πάνω από 200 ζυθοποιίες, που προμήθευαν έως και 7 εκατομμύρια λίβρες αλάτι ετησίως. Οι σημαντικότερες πόλεις του Βορρά ήταν η Vologda και το Arkhangelsk, που ήταν τα ακραία σημεία της διαδρομής του ποταμού Sukhona-Dvina. Το εμπόριο με ξένες χώρες περνούσε από το λιμάνι του Αρχάγγελσκ. Υπήρχαν εργαστήρια σχοινιών στη Vologda και στο Kholmogory. Τα σχετικά γόνιμα εδάφη στην περιοχή Vologda, Veliky Ustyug και Vyatka ευνόησαν την επιτυχή ανάπτυξη της γεωργίας. Vologda και Ustyug, και στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Η περιοχή Vyatka είχε μεγάλες αγορές σιτηρών.
Στα δυτικά της Ρωσίας υπήρχαν εδάφη «από τη γερμανική και τη λιθουανική Ουκρανία» (προάστια). Αυτές ήταν περιοχές που εξήγαγαν λινάρι και κάνναβη σε άλλες περιοχές και στο εξωτερικό. Οι μεγαλύτερες πόλεις και εμπορικά κέντρα εδώ ήταν το Σμολένσκ και το Πσκοφ, ενώ το Νόβγκοροντ έπεσε σε παρακμή και έχασε την προηγούμενη σημασία του.
Τον 17ο αιώνα σημειώθηκε ταχεία εγκατάσταση των νότιων περιοχών. Εδώ στέλνονταν συνεχώς φυγάδες αγρότες από τις κεντρικές συνοικίες. Το εμπόριο και η βιοτεχνία σε αυτήν την περιοχή ήταν ασήμαντες, και δεν υπήρχαν μεγάλες πόλεις εδώ, αλλά η καλλιέργεια σιτηρών αναπτύχθηκε με επιτυχία εδώ στα πλούσια μαύρα εδάφη.
Οι Ρώσοι αγρότες κατέφυγαν επίσης στην περιοχή του Μέσου Βόλγα. Ρωσικά χωριά εμφανίστηκαν δίπλα στα χωριά Mordovian, Tatar, Chuvash και Mari. Τα εδάφη νότια του Σαμάρα παρέμειναν αραιοκατοικημένα. Οι μεγαλύτερες πόλεις της περιοχής του Βόλγα ήταν το Καζάν και το Αστραχάν. Ένας ποικίλος πληθυσμός ζούσε στο Αστραχάν: Ρώσοι, Τάταροι, Αρμένιοι, άνθρωποι από την Μπουχάρα κ.λπ. Σε αυτή την πόλη υπήρχε ζωηρό εμπόριο με χώρες Κεντρική Ασία, Ιράν και Υπερκαυκασία.
Στα νότια της Ανατολικής Ευρώπης, η Ρωσία ήταν μέρος του 17ου αιώνα. μέρος του Βόρειου Καυκάσου, καθώς και η περιοχή των Κοζάκων στρατευμάτων Ντον και Γιαίτσκι. Ο πλούσιος βιομήχανος Guryev ίδρυσε την πόλη Guryev με ένα πέτρινο φρούριο στις εκβολές του Yaik (Ουράλ).
Μετά το 1654, η Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας, μαζί με το Κίεβο, επανενώθηκε με τη Ρωσία, έχοντας αυτοδιοίκηση και εκλεγμένο χετμάν.
Όσον αφορά το μέγεθος της επικράτειάς της, η Ρωσία ήταν ήδη το μεγαλύτερο κράτος στον κόσμο τον 17ο αιώνα.
Σιβηρία
Η πιο εκτεταμένη περιοχή της Ρωσίας τον 17ο αιώνα. ήταν η Σιβηρία. Κατοικήθηκε από λαούς σε διαφορετικά στάδια κοινωνικής ανάπτυξης. Οι πιο πολυάριθμοι από αυτούς ήταν οι Γιακούτ, οι οποίοι κατέλαβαν μια τεράστια έκταση στη λεκάνη της Λένας και των παραποτάμων της. Η βάση της οικονομίας τους ήταν η κτηνοτροφία και η αλιεία ήταν δευτερεύουσας σημασίας. Το χειμώνα, οι Γιακούτ ζούσαν σε ξύλινα θερμαινόμενα γιουρτ και το καλοκαίρι πήγαιναν σε βοσκοτόπια. Οι φυλές των Γιακούτ οδηγούνταν από πρεσβυτέρους - toyons, ιδιοκτήτες μεγάλων βοσκοτόπων. Μεταξύ των λαών της περιοχής της Βαϊκάλης, οι Μπουριάτ κατέλαβαν την πρώτη θέση σε αριθμό. Οι περισσότεροι Buryats ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και οδήγησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, αλλά ανάμεσά τους υπήρχαν και αγροτικές φυλές. Οι Μπουριάτ περνούσαν μια περίοδο διαμόρφωσης φεουδαρχικών σχέσεων, είχαν ακόμα ισχυρά πατριαρχικά-φυλετικά υπολείμματα.
Στις τεράστιες εκτάσεις από το Yenisei μέχρι τον Ειρηνικό ωκεανό ζούσαν οι Evenks (Tungus), οι οποίοι ασχολούνταν με το κυνήγι και το ψάρεμα. Οι Chukchi, Koryaks και Itelmens (Kamchadals) κατοικούσαν στις βορειοανατολικές περιοχές της Σιβηρίας με τη χερσόνησο Καμτσάτκα. Αυτές οι φυλές έραβαν τότε σε ένα φυλετικό σύστημα δεν γνώριζαν ακόμη τη χρήση του σιδήρου.
Η επέκταση των ρωσικών κτήσεων στη Σιβηρία πραγματοποιήθηκε κυρίως από την τοπική διοίκηση και τους βιομήχανους που αναζητούσαν νέες «εδάφη» πλούσιες σε γουνοφόρα ζώα. Οι Ρώσοι βιομηχανικοί άνθρωποι διείσδυσαν στη Σιβηρία κατά μήκος των ποταμών της Σιβηρίας με υψηλή στάθμη, οι παραπόταμοι των οποίων είναι κοντά ο ένας στον άλλο. Τα βήματά τους ακολούθησαν στρατιωτικά αποσπάσματα που έστησαν οχυρά φρούρια, που έγιναν κέντρα αποικιακής εκμετάλλευσης των λαών της Σιβηρίας. Το μονοπάτι από τη Δυτική Σιβηρία προς την Ανατολική Σιβηρία ακολουθούσε έναν παραπόταμο του Ομπ, τον ποταμό Κέτι. Η πόλη Yeniseisk προέκυψε στο Yenisei (αρχικά το οχυρό Yenisei, 1619). Λίγο αργότερα, μια άλλη πόλη της Σιβηρίας, το Κρασνογιάρσκ, ιδρύθηκε στον άνω ρου του Γενισέι. Κατά μήκος της Angara ή Upper Tunguska η διαδρομή του ποταμού οδηγούσε στον άνω ρου της Λένα. Πάνω του χτίστηκε το οχυρό Lensky (1632, αργότερα Yakutsk), το οποίο έγινε το κέντρο διοίκησης της Ανατολικής Σιβηρίας.
Το 1648, ο Semyon Dezhnev ανακάλυψε «την άκρη και το τέλος της σιβηρικής γης». Η αποστολή του Fedot Alekseev (Popov), του υπαλλήλου των Ustyug που εμπορεύονται Usovs, αποτελούμενη από έξι πλοία, ξεκίνησε στη θάλασσα από τις εκβολές του Kolyma. Ο Ντέζνιεφ βρισκόταν σε ένα από τα πλοία. Η καταιγίδα σκόρπισε τα πλοία της αποστολής, μερικά από αυτά πέθαναν ή πετάχτηκαν στην ξηρά, και το πλοίο του Dezhnev γύρισε το ακραίο βορειοανατολικό άκρο της Ασίας. Έτσι, ο Dezhnev ήταν ο πρώτος που έκανε ένα θαλάσσιο ταξίδι μέσω του Βερίγγειου Στενού και ανακάλυψε ότι η Ασία χωριζόταν από την Αμερική με νερό.
Στα μέσα του 17ου αιώνα. Τα ρωσικά στρατεύματα διείσδυσαν στη Dauria (περιοχή Τρανσβαϊκαλίας και Αμούρ). Η αποστολή του Vasily Poyarkov κατά μήκος των ποταμών Zeya και Amur έφτασε στη θάλασσα. Ο Poyarkov έπλευσε δια θαλάσσης στον ποταμό Ulya (περιοχή Okhotsk), ανέβηκε πάνω του και κατά μήκος των ποταμών της λεκάνης Lena επέστρεψε στο Yakutsk. Μια νέα αποστολή στο Αμούρ έγινε από τους Κοζάκους υπό τη διοίκηση του Erofei Khabarov, ο οποίος έχτισε μια πόλη στο Amur. Αφού η κυβέρνηση ανακάλεσε τον Khabarov από την πόλη, οι Κοζάκοι έμειναν σε αυτήν για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά λόγω έλλειψης τροφίμων αναγκάστηκαν να την εγκαταλείψουν.
Η διείσδυση στη λεκάνη του Αμούρ έφερε τη Ρωσία σε σύγκρουση με την Κίνα. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις τελείωσαν με τη σύναψη της Συνθήκης του Nerchinsk (1689). Η συνθήκη καθόρισε τα ρωσο-κινεζικά σύνορα και συνέβαλε στην ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ των δύο κρατών.
Ακολουθώντας ανθρώπους της βιομηχανίας και των υπηρεσιών, αγρότες μετανάστες κατευθύνθηκαν στη Σιβηρία. Η εισροή «ελεύθερων ανθρώπων» στη Δυτική Σιβηρία ξεκίνησε αμέσως μετά την οικοδόμηση των ρωσικών πόλεων και εντάθηκε ιδιαίτερα στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν «πολλοί» αγρότες μετακόμισαν εδώ, κυρίως από τις βόρειες και γειτονικές επαρχίες των Ουραλίων. Ο αρόσιμος αγροτικός πληθυσμός εγκαταστάθηκε κυρίως στη Δυτική Σιβηρία, η οποία έγινε το κύριο κέντρο της αγροτικής οικονομίας αυτής της τεράστιας περιοχής.
Οι αγρότες εγκαταστάθηκαν σε άδεια εδάφη ή κατέλαβαν εκτάσεις που ανήκαν σε ντόπιους «λαούς των Γιασάκ». Το μέγεθος των καλλιεργήσιμων εκτάσεων που ανήκαν σε αγρότες τον 17ο αιώνα δεν ήταν περιορισμένο. Εκτός από καλλιεργήσιμη γη, περιλάμβανε χωράφια με σανό και μερικές φορές ψαρότοπους. Οι Ρώσοι αγρότες έφεραν μαζί τους τις δεξιότητες μιας ανώτερης γεωργικής κουλτούρας σε σύγκριση με αυτή των λαών της Σιβηρίας. Η σίκαλη, η βρώμη και το κριθάρι έγιναν οι κύριες γεωργικές καλλιέργειες της Σιβηρίας. Μαζί τους εμφανίστηκαν και βιομηχανικές καλλιέργειες, κυρίως η κάνναβη. Η κτηνοτροφία έχει αναπτυχθεί ευρέως. Ήδη από τα τέλη του 17ου αι. Η γεωργία της Σιβηρίας ικανοποίησε τις ανάγκες του πληθυσμού των πόλεων της Σιβηρίας για γεωργικά προϊόντα και, έτσι, απελευθέρωσε την κυβέρνηση από την ακριβή παράδοση ψωμιού από την ευρωπαϊκή Ρωσία.
Η κατάκτηση της Σιβηρίας συνοδεύτηκε από την επιβολή φόρου τιμής στον κατακτημένο πληθυσμό. Η πληρωμή του yasak γινόταν συνήθως σε γούνες, ένα πολύτιμο αγαθό που εμπλούτιζε το βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Η «εξήγηση» των λαών της Σιβηρίας από υπηρετούντες συχνά συνοδεύτηκε από εξωφρενική βία. Τα επίσημα έγγραφα παραδέχονταν ότι οι Ρώσοι έμποροι μερικές φορές προσκαλούσαν «ανθρώπους για εμπόριο και έπαιρναν τις γυναίκες και τα παιδιά τους, τους έκλεβαν τις κοιλιές και τα βοοειδή τους και τους προκαλούσαν πολλή βία».
Το αχανές έδαφος της Σιβηρίας βρισκόταν υπό τον έλεγχο του Σιβηρικού Prikaz. Η ένταση της ληστείας των λαών της Σιβηρίας από τον τσαρισμό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι τα έσοδα του Σιβηριανού Prikaz το 1680 ανήλθαν σε περισσότερο από το 12% του συνολικού προϋπολογισμού της Ρωσίας. Οι λαοί της Σιβηρίας, επιπλέον, εκμεταλλεύτηκαν Ρώσους εμπόρους, των οποίων ο πλούτος δημιουργήθηκε με την ανταλλαγή βιοτεχνιών και φθηνών κοσμημάτων με εκλεκτές γούνες, που αποτελούσαν σημαντική ρωσική εξαγωγή. Οι έμποροι Usovs, Pankratyevs, Filatievs και άλλοι, έχοντας συσσωρεύσει μεγάλα κεφάλαια στο εμπόριο της Σιβηρίας, έγιναν ιδιοκτήτες εργοστασίων βρασμού αλατιού στο Pomorie, χωρίς να σταματήσουν ταυτόχρονα τις εμπορικές τους δραστηριότητες. Ο G. Nikitin, γέννημα θρέμμα μαύρων αγροτών, εργάστηκε κάποτε ως υπάλληλος του E. Filatiev και σε σύντομο χρονικό διάστημα ανήλθε στις τάξεις των εμπορικών ευγενών της Μόσχας. Το 1679, ο Nikitin εγγράφηκε στο σαλόνι εκατό και δύο χρόνια αργότερα του απονεμήθηκε ο τίτλος του επισκέπτη. Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα. Το κεφάλαιο του Nikitin ξεπέρασε τα 20 χιλιάδες ρούβλια. (περίπου 350 χιλιάδες ρούβλια σε χρήματα από τις αρχές του 20ου αιώνα). Ο Nikitin, όπως και ο πρώην προστάτης του Filatyev, έγινε πλούσιος στο ληστρικό εμπόριο γούνας στη Σιβηρία. Ήταν ένας από τους πρώτους Ρώσους εμπόρους που οργάνωσε εμπόριο με την Κίνα.
Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα. σημαντικές περιοχές της Δυτικής και εν μέρει της Ανατολικής Σιβηρίας ήταν ήδη κατοικημένες από Ρώσους αγρότες, οι οποίοι είχαν αναπτύξει πολλές προηγουμένως ερημικές περιοχές. Το μεγαλύτερο μέρος της Σιβηρίας έγινε ρωσική στον πληθυσμό της, ειδικά οι περιοχές της μαύρης γης της Δυτικής Σιβηρίας. Οι σχέσεις με τον ρωσικό λαό, παρά την αποικιακή πολιτική του τσαρισμού, είχαν τεράστια σημασία για την ανάπτυξη της οικονομικής και πολιτιστική ζωήόλους τους λαούς της Σιβηρίας. Κάτω από την άμεση επιρροή της ρωσικής γεωργίας, οι Γιακούτ και οι νομάδες Μπουριάτ άρχισαν να καλλιεργούν καλλιεργήσιμη γη. Η προσάρτηση της Σιβηρίας στη Ρωσία δημιούργησε προϋποθέσεις για την περαιτέρω οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη αυτής της τεράστιας χώρας.
Δημιουργία της Πανρωσικής αγοράς
Ένα νέο φαινόμενο, εξαιρετικό στη σημασία του, ήταν η διαμόρφωση μιας πανρωσικής αγοράς, κέντρο της οποίας έγινε η Μόσχα. Με τη μετακίνηση αγαθών στη Μόσχα μπορεί κανείς να κρίνει τον βαθμό του κοινωνικού και εδαφικού καταμερισμού της εργασίας βάσει του οποίου διαμορφώθηκε η πανρωσική αγορά: η περιοχή της Μόσχας προμήθευε κρέας και λαχανικά. Το αγελαδινό βούτυρο μεταφέρθηκε από την περιοχή της Μέσης Βόλγας. ψάρια μεταφέρθηκαν από το Pomorie, την περιοχή Rostov, την περιοχή του Κάτω Βόλγα και την περιοχή Okie. λαχανικά προέρχονταν επίσης από την περιοχή Vereya, Borovsk και Rostov. Η Μόσχα προμηθεύτηκε σίδηρο από την Τούλα, τον Γκάλιτς, την Ουστιούζνα Ζελεζοπόλσκαγια και την Τιχβίν. Το δέρμα μεταφέρθηκε κυρίως από τις περιοχές Yaroslavl-Kostroma και Suzdal. Τα ξύλινα σκεύη προμηθεύονταν από την περιοχή του Βόλγα. αλάτι - πόλεις της Πομερανίας. Η Μόσχα ήταν η μεγαλύτερη αγορά για γούνες Σιβηρίας.
Με βάση την παραγωγική εξειδίκευση των επιμέρους περιοχών, διαμορφώθηκαν αγορές με κυρίαρχη τη σημασία ορισμένων αγαθών. Έτσι, το Γιαροσλάβλ ήταν διάσημο για την πώληση δέρματος, σαπουνιού, λαρδί, κρέατος και υφασμάτων. Η Veliky Ustyug και ειδικά η Sol Vychegda ήταν οι μεγαλύτερες αγορές γούνας - οι γούνες που προέρχονταν από τη Σιβηρία παραδίδονταν από εδώ είτε στο Αρχάγγελσκ για εξαγωγή είτε στη Μόσχα για πώληση εντός της χώρας. Λινάρι και κάνναβη μεταφέρθηκαν στο Σμολένσκ και στο Πσκοφ από κοντινές περιοχές, τα οποία στη συνέχεια πήγαν στην ξένη αγορά.
Ορισμένες τοπικές αγορές δημιουργούν έντονους εμπορικούς δεσμούς με μακρινές πόλεις. Το Tikhvin Posad με την ετήσια έκθεση υποστήριξε το εμπόριο με 45 ρωσικές πόλεις. Αγοράζοντας προϊόντα σιδηρουργίας από τοπικούς σιδηρουργούς, οι αγοραστές τα μεταπωλούσαν σε μεγαλύτερους εμπόρους και οι τελευταίοι μετέφεραν σημαντικές ποσότητες αγαθών στην Ustyuzhna Zhelezopolskaya, καθώς και στη Μόσχα, το Γιαροσλάβλ, το Pskov και άλλες πόλεις.
Εκθέσεις πανρωσικής σημασίας, όπως η Makaryevskaya (κοντά στο Nizhny Novgorod), η Svenskaya (κοντά στο Bryansk), το Arkhangelsk και άλλες, που διήρκεσαν για αρκετές εβδομάδες, έπαιξαν τεράστιο ρόλο στον εμπορικό τζίρο της χώρας.
Σε σχέση με την εμφάνιση της παν-ρωσικής αγοράς, ο ρόλος των εμπόρων στην οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας αυξήθηκε. Τον 17ο αιώνα, η κορυφή του εμπορικού κόσμου ξεχώριζε ακόμη πιο αισθητά από τη γενική μάζα των εμπορικών ανθρώπων, οι εκπρόσωποι των οποίων έλαβαν τον τίτλο των προσκεκλημένων από την κυβέρνηση. Αυτοί οι μεγαλύτεροι έμποροι υπηρέτησαν επίσης ως οικονομικοί πράκτορες της κυβέρνησης - με τις οδηγίες της έκαναν εξωτερικό εμπόριο γούνας, ποτάσας, ραβέντι κ.λπ., πραγματοποίησαν συμβάσεις για κατασκευαστικές εργασίες, αγόραζαν τρόφιμα για τις ανάγκες του στρατού, εισέπραξαν φόρους, τελωνεία δασμοί, λεφτά ταβέρνας κ.λπ. Οι καλεσμένοι προσέλκυαν μικρότερους εμπόρους να κάνουν εργολαβικές και αγροτικές εργασίες, μοιράζοντας μαζί τους τεράστια κέρδη από την πώληση κρασιού και αλατιού. Η γεωργία και τα συμβόλαια ήταν μια σημαντική πηγή συσσώρευσης κεφαλαίου.
Μεγάλα κεφάλαια συσσωρεύονταν μερικές φορές στα χέρια μεμονωμένων οικογενειών εμπόρων. Ο Ν. Σβετέσνικοφ κατείχε πλούσια αλατωρυχεία. Οι Stoyanovs στο Novgorod και ο F. Emelyanov στο Pskov ήταν οι πρώτοι άνθρωποι στις πόλεις τους. Όχι μόνο οι κυβερνήτες, αλλά και η τσαρική κυβέρνηση έλαβαν υπόψη τη γνώμη τους. Στους καλεσμένους, καθώς και σε κοντινούς τους ανθρώπους σε θέση από το σαλόνι και εκατοντάδες ρούχα (ενώσεις), ενώθηκαν από τους κορυφαίους των κατοίκων της πόλης, που αποκαλούνταν οι «καλύτεροι», «μεγάλοι» κάτοικοι της πόλης.
Οι έμποροι αρχίζουν να μιλούν στην κυβέρνηση για να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους. Σε αναφορές ζήτησαν να απαγορεύσουν στους Άγγλους εμπόρους να εμπορεύονται στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις, με εξαίρεση το Αρχάγγελσκ. Η αίτηση ικανοποιήθηκε από τη βασιλική κυβέρνηση το 1649. Το μέτρο αυτό υποκινήθηκε από πολιτικούς λόγους - το γεγονός ότι οι Βρετανοί εκτέλεσαν τον βασιλιά τους Κάρολο Α'.
Μεγάλες αλλαγές στην οικονομία της χώρας αντικατοπτρίστηκαν στον Τελωνειακό Χάρτη του 1653 και στον Νέο Εμπορικό Χάρτη του 1667. Στη δημιουργία του τελευταίου συμμετείχε ο επικεφαλής του Ambassadorial Prikaz, A.L. Ordin-Nashchokin. Σύμφωνα με τις μερκαντιλιστικές απόψεις εκείνης της εποχής, ο Χάρτης Νέου Εμπορίου σημείωσε την ιδιαίτερη σημασία του εμπορίου για τη Ρωσία, αφού «σε όλα τα γειτονικά κράτη, στις πρώτες κρατικές υποθέσεις, ελεύθερες και κερδοφόρες συναλλαγές για την είσπραξη δασμών και για τα κοσμικά υπάρχοντα του λαού φυλάσσεται με κάθε φροντίδα». Ο Τελωνειακός Χάρτης του 1653 κατάργησε πολλά μικρά εμπορικά τέλη που είχαν επιμείνει κατά καιρούς φεουδαρχικός κατακερματισμός, και σε αντάλλαγμα εισήγαγε ένα λεγόμενο δασμό ρούβλι - 10 καπίκια το καθένα. από ένα ρούβλι για την πώληση αλατιού, 5 καπίκια. από το ρούβλι από όλα τα άλλα αγαθά. Επιπλέον, εισήχθησαν αυξημένοι δασμοί για τους ξένους εμπόρους που πωλούσαν αγαθά στη Ρωσία. Προς το συμφέρον των Ρώσων εμπόρων, ο Νέος Εμπορικός Χάρτης του 1667 αύξησε περαιτέρω τους τελωνειακούς δασμούς στους ξένους εμπόρους.
2. Η αρχή της συγκρότησης της φεουδαρχικής-απολυταρχικής μοναρχίας
Ο Τσάρος και η Μπογιάρ Δούμα
Μεγάλες αλλαγές στην οικονομική και κοινωνική ζωή του ρωσικού λαού συνοδεύτηκαν από αλλαγές στο πολιτικό σύστημα της Ρωσίας. Τον 17ο αιώνα Ένα φεουδαρχικό-απολυταρχικό (αυτοκρατικό) κράτος διαμορφώνεται στη Ρωσία. Χαρακτηριστικό μιας κτηματικής-αντιπροσωπευτικής μοναρχίας είναι η ύπαρξη δίπλα στη βασιλική εξουσία. Τα συμβούλια Boyar Duma και zemstvo δεν αντιστοιχούσαν πλέον στις τάσεις για την ενίσχυση της κυριαρχίας των ευγενών στο πλαίσιο μιας περαιτέρω όξυνσης της ταξικής πάλης. Η στρατιωτική και οικονομική επέκταση των γειτονικών κρατών απαιτούσε επίσης μια τελειότερη πολιτική οργάνωση της διακυβέρνησης των ευγενών. Η μετάβαση στον απολυταρχισμό, η οποία δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, συνοδεύτηκε από τον μαρασμό των συμβουλίων του zemstvo και την αυξανόμενη υποταγή της πνευματικής εξουσίας στην κοσμική εξουσία.
Από το 1613, η δυναστεία των Ρομανόφ βασίλεψε στη Ρωσία, θεωρώντας τους εαυτούς τους κληρονόμους των πρώην βασιλιάδων της Μόσχας μέσω της γυναικείας γραμμής. Ο Mikhail Fedorovich (1613-1645), ο γιος του Alexei Mikhailovich (1645-1676), οι γιοι του Alexei Mikhailovich - Fedor Alekseevich (1676-1682), ο Ivan και ο Peter Alekseevich (μετά το 1682) βασίλεψαν με επιτυχία.
Όλες οι κυβερνητικές υποθέσεις τον 17ο αιώνα. πραγματοποιήθηκαν στο βασιλικό όνομα. Ο «Συνοδιακός Κώδικας» του 1649 εισήγαγε ένα ειδικό κεφάλαιο «Σχετικά με την τιμή του κράτους και πώς να προστατεύει την υγεία του κράτους», το οποίο απειλούσε με θανατική ποινή επειδή μιλούσε εναντίον του τσάρου, των κυβερνητών και των αξιωματούχων «σε πλήθος και σε συνωμοσία». που σήμαινε όλες τις μαζικές λαϊκές εξεγέρσεις. Τώρα οι στενότεροι βασιλικοί συγγενείς άρχισαν να θεωρούνται ως «σκλάβοι» - υπήκοοι του κυρίαρχου. Σε αιτήματα προς τον τσάρο, ακόμη και ευγενείς βογιάροι αυτοαποκαλούνταν με υποκοριστικά ονόματα (Ivashko, Petrushko, κ.λπ.). Στις εκκλήσεις προς τον τσάρο, παρατηρήθηκαν αυστηρά οι ταξικές διαφορές: οι υπηρέτες αυτοαποκαλούνταν «σκλάβοι», οι αγρότες και οι κάτοικοι της πόλης αυτοαποκαλούνταν «ορφανοί» και οι πνευματικοί άνθρωποι αυτοαποκαλούνταν «ειδωλολάτρες». Η εμφάνιση του τσάρου στις πλατείες και τους δρόμους της Μόσχας συνοδεύτηκε από υπέροχη επισημότητα και περίπλοκη τελετή, τονίζοντας τη δύναμη και το απρόσιτο της τσαρικής εξουσίας.
Οι κρατικές υποθέσεις ήταν επικεφαλής της Boyar Duma, η οποία συνεδρίαζε ακόμη και ερήμην του Τσάρου. Τα πιο σημαντικά θέματα αντιμετωπίστηκαν σύμφωνα με τη βασιλική πρόταση να «σκεφτούμε» αυτό ή εκείνο το ζήτημα. η απόφαση ξεκίνησε με τον τύπο: «Ο Τσάρος υπέδειξε και οι μπόγιαροι καταδικάστηκαν». Η Δούμα, ως ο ανώτατος νομοθετικός και δικαστικός θεσμός, περιελάμβανε τους πιο σημαντικούς και πλούσιους φεουδάρχες της Ρωσίας - μέλη ευγενών πριγκιπικών οικογενειών και τους πιο στενούς συγγενείς του τσάρου. Αλλά μαζί τους, εκπρόσωποι αγέννητων οικογενειών διείσδυσαν στη Δούμα σε αυξανόμενους αριθμούς - ευγενείς της Δούμας και υπάλληλοι της Δούμας, προήχθησαν σε υψηλές θέσεις στο κράτος χάρη στα προσωπικά τους πλεονεκτήματα. Μαζί με κάποια γραφειοκρατικοποίηση της Δούμας, υπήρξε ένας σταδιακός περιορισμός της πολιτικής της επιρροής. Δίπλα στη Δούμα, στις συνεδριάσεις στις οποίες συμμετείχαν όλες οι τάξεις της Δούμας, υπήρχε μια Μυστική ή Κοντινή Δούμα, αποτελούμενη από πληρεξούσιους του τσάρου, οι οποίοι συχνά δεν ανήκαν στις τάξεις της Δούμας.
Zemsky Sobors
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η κυβέρνηση βασιζόταν στην υποστήριξη θεσμών ταξικής αντιπροσώπευσης όπως τα συμβούλια zemstvo, καταφεύγοντας στη βοήθεια εκλεγμένων ανθρώπων από την αριστοκρατία και την κορυφή της κοινωνίας των πόλεων, κυρίως σε δύσκολα χρόνια πάλης με εξωτερικούς εχθρούς και σε εσωτερικούς δυσκολίες που σχετίζονται με τη συγκέντρωση χρημάτων για έκτακτες ανάγκες. Η Zemsky Sobors λειτούργησε σχεδόν συνεχώς κατά τα πρώτα 10 χρόνια της βασιλείας του Μιχαήλ Ρομάνοφ, αποκτώντας για κάποιο διάστημα τη σημασία ενός μόνιμου αντιπροσωπευτικού ιδρύματος υπό την κυβέρνηση. Το συμβούλιο που εξέλεξε τον Μιχαήλ στο θρόνο (1613) συνεδρίασε για σχεδόν τρία χρόνια. Τα ακόλουθα συμβούλια συγκλήθηκαν το 1616, το 1619 και το 1621.
Μετά το 1623, υπήρξε μια μακρά διακοπή στις δραστηριότητες των συμβουλίων, που συνδέεται με την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας. Το νέο συμβούλιο συγκλήθηκε σε σχέση με την ανάγκη επιβολής έκτακτων νομισματικών εισφορών από τον πληθυσμό, καθώς γίνονταν προετοιμασίες για τον πόλεμο με την Πολωνία. Αυτό το συμβούλιο δεν διαλύθηκε για τρία χρόνια. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, τα συμβούλια του zemstvo συνεδρίασαν αρκετές φορές.
Οι Zemsky Sobors ήταν ένα ίδρυμα κτηματικής φύσης και αποτελούνταν από τρεις «τάξεις»: 1) τον ανώτατο κλήρο με επικεφαλής τον πατριάρχη - τον «καθαγιασμένο καθεδρικό ναό», 2) τη Boyar Duma και 3) εκλεγμένο από τους ευγενείς και τους κατοίκους της πόλης. Οι μαυρομύτες χωρικοί μπορεί να συμμετείχαν μόνο στο συμβούλιο του 1613 και οι γαιοκτήμονες απομακρύνθηκαν εντελώς από τις πολιτικές υποθέσεις. Οι εκλογές των αντιπροσώπων από τους ευγενείς και από τους κατοίκους της πόλης γίνονταν πάντα χωριστά. Το εκλογικό πρωτόκολλο, η «εκλογική λίστα», υποβλήθηκε στη Μόσχα. Οι ψηφοφόροι παρείχαν στους «εκλεγμένους» οδηγίες στις οποίες δήλωναν τις ανάγκες τους. Το συμβούλιο άνοιξε με βασιλικό λόγο, ο οποίος μίλησε για τους λόγους της σύγκλησής του και έθεσε ερωτήματα στους εκλογείς. Η συζήτηση των θεμάτων έγινε από χωριστές ταξικές ομάδες του καθεδρικού ναού, αλλά η απόφαση του γενικού συμβουλίου έπρεπε να ληφθεί ομόφωνα.
Η πολιτική εξουσία των συμβουλίων zemstvo, που στάθηκε ψηλά στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, δεν ήταν ανθεκτική. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση κατέφυγε απρόθυμα στη σύγκληση συμβουλίων zemstvo, στα οποία οι εκλεγμένοι άνθρωποι επέκριναν μερικές φορές τα κυβερνητικά μέτρα. Ο τελευταίος Zemsky Sobor συναντήθηκε το 1653 για να επιλύσει το ζήτημα της επανένωσης της Ουκρανίας. Μετά από αυτό, η κυβέρνηση συγκάλεσε μόνο συνεδριάσεις μεμονωμένων ταξικών ομάδων (υπηρεσιών, εμπόρων, προσκεκλημένων κ.λπ.). Ωστόσο, η έγκριση «όλης της γης» θεωρήθηκε απαραίτητη για την εκλογή των κυρίαρχων. Ως εκ τούτου, η συνάντηση των αξιωματούχων της Μόσχας το 1682 αντικατέστησε δύο φορές το Zemsky Sobor - πρώτα με την εκλογή του Πέτρου στο θρόνο και στη συνέχεια με την εκλογή δύο τσάρων Πέτρου και Ιβάν, οι οποίοι επρόκειτο να κυβερνήσουν από κοινού.
Οι Zemsky Sobors ως φορείς ταξικής εκπροσώπησης καταργήθηκαν από την αυξανόμενη απολυταρχία, όπως ακριβώς συνέβη στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.
Σύστημα παραγγελιών. Βοϊβόδες
Η διακυβέρνηση της χώρας ήταν συγκεντρωμένη σε πολυάριθμα τάγματα που ήταν επιφορτισμένα με επιμέρους κλάδους της κυβέρνησης (Πρεσβευτής, Razryadny, Τοπικό, Τάγμα του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου) ή περιοχές (Τάγμα του Παλατιού Καζάν, Τάγμα Σιβηρίας). Ο 17ος αιώνας ήταν η εποχή της ακμής του συστήματος παραγγελιών: ο αριθμός των παραγγελιών άλλα χρόνια έφτασε τις 50. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Στην κατακερματισμένη και δυσκίνητη διοικητική διαχείριση πραγματοποιείται μια ορισμένη συγκεντροποίηση. Παραγγελίες που σχετίζονται με το πεδίο εφαρμογής των θεμάτων είτε συνδυάστηκαν σε μία είτε σε περισσότερες παραγγελίες, παρόλο που διατήρησαν την ανεξάρτητη ύπαρξή τους και υπάγονταν γενική διαχείρισηένας μπογιάρ, πιο συχνά ο έμπιστος του τσάρου. Οι ενώσεις του πρώτου τύπου περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τα ενιαία τάγματα του τμήματος του παλατιού: το Μεγάλο Παλάτι, το Παλάτι Αυλή, το Πέτρινο Τμήμα του Konyushenny. Ένα παράδειγμα του δεύτερου τύπου ένωσης είναι η ανάθεση στον βογιάρ F.A. Golovin για τη διαχείριση των Πρεσβευτών, του Yamsky και του Στρατιωτικού Ναυτικού Τάγματος, καθώς και των θαλάμων του Οπλοστάσιου, του Χρυσού και του Αργυρού. Μια σημαντική καινοτομία στο σύστημα παραγγελιών ήταν η οργάνωση του Τάγματος των Μυστικών Υποθέσεων, ενός νέου θεσμού όπου «οι μπόγιαροι και οι άνθρωποι της Δούμας δεν μπαίνουν και δεν γνωρίζουν υποθέσεις, εκτός από τον ίδιο τον τσάρο». Αυτή η εντολή εκτελούσε λειτουργίες ελέγχου σε σχέση με άλλες εντολές. Η σειρά των μυστικών υποθέσεων κανονίστηκε έτσι ώστε «η βασιλική σκέψη και οι πράξεις να εκπληρωθούν σύμφωνα με τη (βασιλική) επιθυμία του».
Οι επικεφαλής των περισσότερων ταγμάτων ήταν βογιάροι ή ευγενείς, αλλά οι εργασίες γραφείου διατηρούνταν από ένα μόνιμο επιτελείο γραμματέων και τους βοηθούς - γραφείς τους. Έχοντας κατακτήσει καλά τη διοικητική εμπειρία που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά, αυτοί οι άνθρωποι διαχειρίζονταν όλες τις υποθέσεις των παραγγελιών. Επικεφαλής τέτοιων σημαντικών εντολών όπως η Απαλλαγή, οι Τοπικές και οι Πρεσβευτικές εντολές ήταν υπάλληλοι της Δούμας, δηλαδή υπάλληλοι που είχαν το δικαίωμα να κάθονται στη Δούμα Μπογιάρ. Το γραφειοκρατικό στοιχείο απέκτησε τα πάντα υψηλότερη τιμήστο σύστημα του αναδυόμενου απολυταρχικού κράτους.
Η τεράστια επικράτεια του κράτους τον 17ο αιώνα, όπως και τις προηγούμενες εποχές, χωρίστηκε σε κομητείες. Αυτό που ήταν νέο στην οργάνωση της τοπικής εξουσίας ήταν να μειωθεί η σημασία της διοίκησης του zemstvo. Παντού η εξουσία συγκεντρωνόταν στα χέρια των κυβερνητών που στάλθηκαν από τη Μόσχα. Βοηθοί κυβερνήτες - «σύντροφοι» - διορίστηκαν σε μεγάλες πόλεις. Υπάλληλοι και υπάλληλοι ήταν υπεύθυνοι για τις εργασίες γραφείου. Η καλύβα όπου καθόταν ο κυβερνήτης ήταν το κέντρο της κυβέρνησης της περιοχής.
Η υπηρεσία του κυβερνήτη, όπως και οι αρχαίες τροφές, θεωρούνταν «αυτοεξυπηρέτηση», δηλαδή δημιουργία εισοδήματος. Ο κυβερνήτης χρησιμοποίησε κάθε δικαιολογία για να «ταΐσει» σε βάρος του πληθυσμού. Η άφιξη του βοεβόδα στην επικράτεια της υποτελούς περιφέρειας συνοδεύτηκε από την παραλαβή "εισερχόμενης τροφής", στις αργίες ήρθαν σε αυτόν με μια προσφορά και μια ειδική ανταμοιβή δόθηκε στον βοεβόδα κατά την κατάθεση αναφορών. Η αυθαιρεσία στην τοπική διοίκηση έγινε ιδιαίτερα αισθητή στα κατώτερα κοινωνικά στρώματα.
Μέχρι το 1678 ολοκληρώθηκε η απογραφή των νοικοκυριών. Μετά από αυτό, η κυβέρνηση αντικατέστησε την υπάρχουσα φορολογία του αλέτρι (άροτρο - μονάδα φορολογίας που περιλάμβανε από 750 έως 1800 στρέμματα καλλιεργούμενης γης σε τρία χωράφια) με τη φορολογία των νοικοκυριών. Αυτή η μεταρρύθμιση αύξησε τον αριθμό των φορολογουμένων επιβλήθηκαν πλέον σε τέτοια τμήματα του πληθυσμού όπως οι «επιχειρηματίες» (σκλάβοι που δούλευαν στις φάρμες των γαιοκτημόνων), οι μπόβυλοι (φτωχοί αγρότες), οι τεχνίτες της υπαίθρου κ.λπ. ναυπηγεία και δεν είχε πληρώσει προηγουμένως φόρους . Η μεταρρύθμιση έκανε τους γαιοκτήμονες να αυξήσουν τον πληθυσμό στα νοικοκυριά τους ενώνοντάς τα.
Ένοπλες δυνάμεις
Νέα φαινόμενα σημειώνονται και στην οργάνωση των ενόπλων δυνάμεων του κράτους. Ο τοπικός ευγενής στρατός επιστρατεύτηκε ως πολιτοφυλακή ευγενών και παιδιών βογιάρων. Η στρατιωτική θητεία ήταν ακόμη υποχρεωτική για όλους τους ευγενείς. Ευγενείς και παιδιά βογιάρ συγκεντρώθηκαν στις συνοικίες τους για επιθεώρηση σύμφωνα με λίστες όπου περιλαμβάνονταν όλοι οι ευγενείς κατάλληλοι για υπηρεσία, εξ ου και το όνομα «άνθρωποι της υπηρεσίας». Επιβλήθηκαν ποινικά μέτρα σε βάρος των «νετσίκοφ» (που δεν εμφανίστηκαν στην υπηρεσία). Το καλοκαίρι, το ευγενές ιππικό συνήθως στέκονταν κοντά σε ξένες πόλεις. Στα νότια, ο τόπος συγκέντρωσης ήταν το Μπέλγκοροντ.
Η κινητοποίηση των τοπικών στρατευμάτων έγινε εξαιρετικά αργά ο στρατός συνοδευόταν από τεράστιες νηοπομπές και μεγάλο αριθμό υπαλλήλων γαιοκτημόνων.
Οι Streltsy - πεζοί οπλισμένοι με πυροβόλα όπλα - διακρίνονταν για υψηλότερη αποτελεσματικότητα μάχης από το ευγενές ιππικό. Ωστόσο, ο στρατός Streltsy από το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. προφανώς δεν ανταποκρίνονταν στην ανάγκη ύπαρξης ενός επαρκώς ευέλικτου και μάχιμου στρατού. Σε καιρό ειρήνης, οι τοξότες συνδύαζαν τη στρατιωτική θητεία με το μικρό εμπόριο και τη βιοτεχνία, αφού δεν έπαιρναν επαρκή σιτηρά και μισθούς σε μετρητά. Συνδέθηκαν στενά με τους κατοίκους της πόλης και συμμετείχαν στις αστικές αναταραχές του 17ου αιώνα.
Η ανάγκη αναδιάρθρωσης των στρατιωτικών δυνάμεων της Ρωσίας σε νέα βάση έγινε έντονα αισθητή ήδη από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τον πόλεμο για το Σμολένσκ, η κυβέρνηση αγόρασε όπλα από τη Σουηδία και την Ολλανδία, προσέλαβε ξένους στρατιωτικούς και άρχισε να σχηματίζει ρωσικά συντάγματα του «νέου (ξένου) συστήματος» - συντάγματα στρατιωτών και δράκους. Η εκπαίδευση αυτών των συνταγμάτων γινόταν με βάση την προηγμένη στρατιωτική τέχνη εκείνης της εποχής. Τα συντάγματα στελεχώθηκαν πρώτα από «ελεύθερα πρόθυμους ανθρώπους» και στη συνέχεια από τους «ανθρώπους των ντάτσα» που στρατολογήθηκαν από έναν ορισμένο αριθμό νοικοκυριών αγροτών και κατοίκων της πόλης. Η δια βίου υπηρεσία του δανικού λαού, η εισαγωγή ομοιόμορφων όπλων με τη μορφή ελαφρύτερων μουσκέτων από τα τριξίματα και τις καραμπίνες με πυρόλιθο έδωσαν στα συντάγματα του νέου συστήματος ορισμένα χαρακτηριστικά ενός τακτικού στρατού.
Λόγω της αύξησης των εισπράξεων σε μετρητά, το κόστος συντήρησης του στρατού αυξανόταν σταθερά.
Ενίσχυση της ευγένειας
Οι αλλαγές στο κρατικό σύστημα συνέβησαν σε στενή σχέση με τις αλλαγές στη δομή της άρχουσας τάξης των φεουδαρχών, στην οποία στηριζόταν η αυτοκρατορία. Η κορυφή αυτής της τάξης ήταν η αριστοκρατία των βογιαρών, η οποία κάλυπτε τις τάξεις των δικαστηρίων (η λέξη "βαθμός" δεν σήμαινε επίσημη θέση, αλλά ανήκε σε μια συγκεκριμένη ομάδα του πληθυσμού). Οι υψηλότερες ήταν οι τάξεις της Δούμας, μετά ήρθαν οι τάξεις της Μόσχας, ακολουθούμενες από τις τάξεις της αστυνομίας. Όλοι τους συμπεριλήφθηκαν στην κατηγορία των υπηρετών «κατά πατρίδα», σε αντίθεση με τους υπηρετούντες «κατά όργανο» (στρέλτσι, πυροβολητές, στρατιώτες κ.λπ.). Οι υπάλληλοι της χώρας ή οι ευγενείς άρχισαν να σχηματίζονται σε μια κλειστή ομάδα με ειδικά προνόμια που μεταβιβάζονταν κληρονομικά. Από τα μέσα του 17ου αι. η μετάβαση των ανθρώπων της οργανικής υπηρεσίας στις τάξεις των ευγενών έκλεισε.
Μεγάλη αξίαΗ κατάργηση του τοπικισμού συνέβαλε καθοριστικά στην εξάλειψη των διαφορών μεταξύ των επιμέρους στρωμάτων της άρχουσας τάξης. Ο τοπικισμός είχε επιζήμια επίδραση στη μαχητική αποτελεσματικότητα του ρωσικού στρατού. Μερικές φορές, λίγο πριν τη μάχη, οι κυβερνήτες, αντί να αναλάβουν αποφασιστική δράση εναντίον του εχθρού, έμπαιναν σε διαφωνίες σχετικά με το ποιος από αυτούς βρισκόταν ψηλότερα στη «θέση». Επομένως, σύμφωνα με το διάταγμα για την κατάργηση του τοπικισμού, τα περασμένα χρόνια, «σε πολλές κρατικές στρατιωτικές και πρεσβειακές υποθέσεις τους, σε κάθε είδους περιπτώσεις, έγιναν μεγάλα βρώμικα κόλπα και αταξία και καταστροφή από εκείνες τις περιπτώσεις και χαρά στους εχθρούς. , και μεταξύ τους - κάτι αηδιαστικό για τον Θεό - αντιπάθεια και μεγάλες, μακροχρόνιες κόντρες». Η κατάργηση του τοπικισμού (1682) αύξησε τη σημασία των ευγενών στον κρατικό μηχανισμό και στο στρατό, αφού ο τοπικισμός εμπόδισε την προώθηση των ευγενών σε εξέχουσες στρατιωτικές και διοικητικές θέσεις.
3. Λαϊκές εξεγέρσεις
Η κατάσταση των αγροτών και των αστικών κατώτερων τάξεων
Το φεουδαρχικό σύστημα έπεσε με όλο του το βάρος στις πλατιές μάζες του λαού, στους αγρότες και τους κατοίκους της πόλης.
Η κατάσταση των αγροτών ήταν δύσκολη όχι μόνο οικονομικά, αλλά και νομικά. Οι γαιοκτήμονες και οι υπάλληλοί τους χτυπούσαν τους αγρότες με μαστίγια και τους δέσμευαν για οποιοδήποτε παράπτωμα. Αυθόρμητες εκδηλώσεις του αγώνα των αγροτών ενάντια στους καταπιεστές τους ήταν οι συχνές δολοφονίες γαιοκτημόνων και οι αποδράσεις των αγροτών. Οι αγρότες άφησαν τα σπίτια τους και κρύφτηκαν σε απομακρυσμένες και αραιοκατοικημένες περιοχές στην περιοχή του Βόλγα και στη νότια Ρωσία, ειδικά στον Ντον.
Στην πόλη, οι περιουσιακές και κοινωνικές διαφορές μεταξύ των κατοίκων τονίστηκαν από την ίδια την κυβέρνηση, η οποία χώριζε τους κατοίκους ανάλογα με τον πλούτο τους σε «καλούς» (ή «καλύτερους»), «μέσους» και «νέους». Οι περισσότεροι κάτοικοι της πόλης ανήκαν σε νέους. Οι καλύτεροι ήταν λίγοι σε αριθμό, αλλά διέθεταν τον μεγαλύτερο αριθμό εμπορικών καταστημάτων και βιομηχανικών εγκαταστάσεων (διυλιστήρια αλατιού, σφαγεία κεριών, αποστακτήρια κ.λπ.). Έμπλεξαν τους νέους με χρέους και συχνά τους κατέστρεφαν. Οι αντιφάσεις μεταξύ των καλύτερων και των νεότερων κατοίκων της πόλης εμφανίζονταν πάντα κατά τις εκλογές των πρεσβυτέρων του zemstvo, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για την κατανομή των φόρων και των δασμών στην κοινότητα των κατοίκων. Οι προσπάθειες των νέων να προτείνουν τους υποψηφίους τους για πρεσβύτερους του zemstvo συνάντησαν την αποφασιστική απόκρουση των πλουσίων της πόλης, που τους κατηγόρησαν για εξέγερση ενάντια στην τσαρική κυβέρνηση. Νεαροί κάτοικοι της πόλης, «λαχταρώντας την αλήθεια» και «απαλλαγή από κάθε κακό και από κάθε είδους βία από τους κυβερνώντες», μισούσαν πικρά τους «κοσμοφάγους» των πόλεων και συμμετείχαν σε όλες τις εξεγέρσεις του 17ου αιώνα.
Το κράτος της δουλοπαροικίας κατέστειλε αποφασιστικά κάθε απόπειρα διαμαρτυρίας από τις μάζες που είχαν αφαιρεθεί. Οι πληροφοριοδότες ανέφεραν αμέσως στους κυβερνήτες και εντολές για «ακατάλληλες ομιλίες κατά του κυρίαρχου». Οι συλληφθέντες υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια, τα οποία εκτελέστηκαν τρεις φορές. Όσοι παραδέχονταν την ενοχή τους τιμωρούνταν με μαστίγωμα στην πλατεία και εξορία σε μακρινές πόλεις και μερικές φορές με θανατική ποινή. Όσοι επέζησαν τρεις φορές από βασανιστήρια συνήθως αφέθηκαν ελεύθεροι ανάπηροι για μια ζωή. Το «Izvet» (καταγγελία) για τις πολιτικές υποθέσεις νομιμοποιήθηκε στη Ρωσία τον 17ο αιώνα ως ένα από τα μέσα αντιμετώπισης της λαϊκής δυσαρέσκειας.
Αστικές εξεγέρσεις
Οι σύγχρονοι ονόμασαν τον 17ο αιώνα «επαναστατική» εποχή. Πράγματι, στην προηγούμενη ιστορία της φεουδαρχικής δουλοπαροικίας Ρωσίας δεν υπήρξε τόσος αριθμός αντιφεουδαρχικών διαδηλώσεων όπως τον 17ο αιώνα.
Οι μεγαλύτερες από αυτές στα μέσα και το δεύτερο μισό αυτού του αιώνα ήταν οι εξεγέρσεις των πόλεων του 1648-1650, η «ταραχή του χαλκού» του 1662 και ο πόλεμος των αγροτών υπό τον Στέπαν Ραζίν του 1670-1671. Το "Split" κατέχει ξεχωριστή θέση. Ξεκίνησε ως θρησκευτικό κίνημα, το οποίο αργότερα βρήκε ανταπόκριση στις μάζες.
Αστικές εξεγέρσεις 1648-1650 στράφηκαν εναντίον των βογιαρών και της κυβερνητικής διοίκησης, καθώς και κατά της κορυφής των κατοίκων της πόλης. Η δημόσια δυσαρέσκεια εντάθηκε από την ακραία διαφθορά του κρατικού μηχανισμού. Οι κάτοικοι της πόλης αναγκάστηκαν να δώσουν δωροδοκίες και «υποσχέσεις» στους κυβερνήτες και τους αξιωματούχους. Οι τεχνίτες στις πόλεις αναγκάζονταν να εργάζονται δωρεάν για τους κυβερνήτες και τους υπαλλήλους.
Οι κύριες κινητήριες δυνάμεις πίσω από αυτές τις εξεγέρσεις ήταν οι νέοι κάτοικοι της πόλης και οι τοξότες. Οι εξεγέρσεις ήταν κυρίως αστικές, αλλά σε ορισμένες περιοχές εξαπλώθηκαν και στην ύπαιθρο.
Οι αναταραχές στις πόλεις ξεκίνησαν ήδη από τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Μιχαήλ Ρομάνοφ, αλλά οδήγησαν σε εξεγέρσεις υπό τον γιο και διάδοχό του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, ο de facto κυβερνήτης του κράτους ήταν ο βασιλικός παιδαγωγός ("θείος") - μπογιάρ Μπόρις Ιβάνοβιτς Μορόζοφ. Στην οικονομική του πολιτική, ο Μορόζοφ βασιζόταν σε εμπόρους, με τους οποίους συνδέθηκε στενά με τις γενικές εμπορικές δραστηριότητες, αφού τα τεράστια κτήματα του προμήθευαν ποτάσα, ρητίνη και άλλα προϊόντα για εξαγωγή στο εξωτερικό. Αναζητώντας νέα κεφάλαια για την αναπλήρωση του βασιλικού ταμείου, η κυβέρνηση, κατόπιν συμβουλής του υπαλλήλου της Δούμας N. Chisty, το 1646 αντικατέστησε τους άμεσους φόρους με έναν φόρο στο αλάτι, ο οποίος αμέσως σχεδόν τριπλασιάστηκε σε τιμή. Είναι γνωστό ότι παρόμοιος φόρος (gabel) προκάλεσε στη Γαλλία τον ίδιο 17ο αιώνα. μεγάλη λαϊκή αναταραχή.
Ο μισητός φόρος αλατιού καταργήθηκε τον Δεκέμβριο του 1647, αλλά αντί να εισέλθει στο ταμείο από την πώληση αλατιού, η κυβέρνηση επανέλαβε τη συλλογή των άμεσων φόρων - χρήματα Streltsy και Yamka, απαιτώντας την πληρωμή τους σε δύο χρόνια.
Οι αναταραχές άρχισαν στη Μόσχα στις αρχές Ιουνίου 1648. Κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής πομπής, ένα μεγάλο πλήθος κατοίκων της πόλης περικύκλωσε τον τσάρο και προσπάθησε να του μεταφέρει μια αναφορά διαμαρτυρόμενη για τη βία των αγοριών και των αξιωματούχων. Οι φρουροί διέλυσαν τους αιτούντες. Αλλά την επόμενη μέρα, τοξότες και άλλοι στρατιωτικοί ενώθηκαν με τους κατοίκους της πόλης. Οι αντάρτες εισέβαλαν στο Κρεμλίνο, επιπλέον, κατέστρεψαν τις αυλές ορισμένων αγοριών, αρχηγών τουφέκι, εμπόρων και αξιωματούχων. Ο υπάλληλος της Δούμας Chistoy σκοτώθηκε στο σπίτι του. Οι αντάρτες ανάγκασαν την κυβέρνηση να εκδώσει τον L. Pleshcheev, ο οποίος ήταν επικεφαλής της διοίκησης της πόλης της Μόσχας, και ο Pleshcheev εκτελέστηκε δημόσια στην πλατεία ως εγκληματίας. Οι επαναστάτες ζήτησαν την έκδοση του Μορόζοφ, αλλά ο τσάρος τον έστειλε κρυφά σε έντιμη εξορία σε ένα από τα βόρεια μοναστήρια. «Οι Ποσάντ σε όλη τη Μόσχα», υποστηριζόμενοι από τοξότες και δουλοπάροικους, ανάγκασαν τον Τσάρο να βγει στην πλατεία μπροστά από το Παλάτι του Κρεμλίνου και να δώσει όρκο να εκπληρώσει τα αιτήματά τους.
Η εξέγερση της Μόσχας βρήκε ευρεία ανταπόκριση σε άλλες πόλεις. Υπήρχαν φήμες ότι στη Μόσχα «οι δυνατοί χτυπιούνται με γαϊδούρια και πέτρες». Οι εξεγέρσεις κατέκλυσαν μια σειρά από βόρειες και νότιες πόλεις - Veliky Ustyug, Cherdyn, Kozlov, Kursk, Voronezh κ.λπ. Στις νότιες πόλεις, όπου ο πληθυσμός των κατοίκων ήταν μικρός, οι εξεγέρσεις οδηγήθηκαν από τοξότες. Μερικές φορές τους ενώνονταν χωρικοί από τα κοντινά χωριά. Στο Βορρά κύριο ρόλοανήκε στους κατοίκους της πόλης και στους μαύρους αγρότες. Έτσι, ήδη οι αστικές εξεγέρσεις του 1648 ήταν στενά συνδεδεμένες με το αγροτικό κίνημα. Αυτό υποδηλώνει επίσης η αναφορά των κατοίκων της πόλης που υποβλήθηκαν στον Τσάρο Αλεξέι κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Μόσχας: «Όλος ο λαός σε ολόκληρο το κράτος της Μόσχας και στις παραμεθόριες περιοχές του γίνεται ασταθής από τέτοια αναλήθεια, με αποτέλεσμα να σηκώνεται μια μεγάλη καταιγίδα στη βασιλική σας πρωτεύουσα, τη Μόσχα, και σε πολλά άλλα μέρη, σε πόλεις και νομούς».
Η αναφορά στην εξέγερση στις παραμεθόριες περιοχές υποδηλώνει ότι οι αντάρτες μπορεί να είχαν επίγνωση των επιτυχιών του απελευθερωτικού κινήματος στην Ουκρανία υπό τον Bohdan Khmelnitsky, το οποίο ξεκίνησε την άνοιξη του ίδιου έτους. 1648
«Κώδικας» του 1649
Η ένοπλη εξέγερση των αστικών κατώτερων τάξεων και των τοξότων, που προκάλεσε σύγχυση στους κυρίαρχους κύκλους, εκμεταλλεύτηκαν οι ευγενείς και η ελίτ της τάξης των εμπόρων για να παρουσιάσουν τα ταξικά τους αιτήματα στην κυβέρνηση. Σε πολυάριθμες αναφορές, οι ευγενείς απαίτησαν την καταβολή μισθών και την κατάργηση των «χρόνων μαθημάτων» για την αναζήτηση φυγάδων αγροτών, φιλοξενουμένων και εμπόρων επιδίωξαν την εισαγωγή περιορισμών στο εμπόριο αλλοδαπών, καθώς και τη δήμευση προνομιακών αστικών οικισμών. που ανήκαν σε μεγάλους κοσμικούς και πνευματικούς φεουδάρχες. Η κυβέρνηση αναγκάστηκε να ενδώσει στην παρενόχληση των ευγενών και της κορυφής του οικισμού και συγκάλεσε το Zemsky Sobor για να αναπτύξει έναν νέο κώδικα δικαίου (κώδικα).
Στο Zemsky Sobor, που συγκλήθηκε την 1η Σεπτεμβρίου 1648 στη Μόσχα, συμμετείχαν αιρετοί από 121 πόλεις και περιοχές. Στην πρώτη θέση ως προς τον αριθμό των εκλεγμένων αξιωματούχων ήταν οι ευγενείς της επαρχίας (153 άτομα) και οι κάτοικοι της πόλης (94 άτομα). Ο «Συνοδιακός Κώδικας», ή ένα νέο σύνολο νόμων, συντάχθηκε από μια ειδική επιτροπή, συζητήθηκε από το Zemsky Sobor και τυπώθηκε το 1649 σε εξαιρετικά μεγάλη κυκλοφορία για εκείνη την εποχή 2 χιλιάδων αντιτύπων.
Ο «Κώδικας» συντάχθηκε με βάση μια σειρά από πηγές, μεταξύ των οποίων βρίσκουμε τον «Κώδικα του Κώδικα» του 1550, τα βασιλικά διατάγματα και το «Λιθουανικό Καταστατικό». Αποτελούνταν από 25 κεφάλαια, χωρισμένα σε άρθρα. Το εισαγωγικό κεφάλαιο του «Κώδικα» όρισε ότι «όλες οι τάξεις των ανθρώπων, από την υψηλότερη έως την κατώτερη, πρέπει να έχουν ίση κρίση και τιμωρία σε όλα τα θέματα». Αλλά αυτή η φράση είχε καθαρά δηλωτικό χαρακτήρα, αφού στην πραγματικότητα ο «Κώδικας» επιβεβαίωνε τα ταξικά προνόμια των ευγενών και της κορυφής του κόσμου των αστών. Ο Κώδικας επιβεβαίωσε το δικαίωμα των ιδιοκτητών να μεταβιβάσουν την περιουσία κληρονομικά, υπό την προϋπόθεση ότι ο νέος ιδιοκτήτης γης θα εκτελεί στρατιωτική θητεία. Προς το συμφέρον των ευγενών, απαγόρευσε την περαιτέρω ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας γης. Οι αγρότες τελικά ανατέθηκαν στους γαιοκτήμονες και τα «προγραμματισμένα καλοκαίρια» για αναζήτηση φυγάδων αγροτών ακυρώθηκαν. Οι ευγενείς είχαν πλέον το δικαίωμα να ψάχνουν για φυγάδες αγρότες για απεριόριστο χρόνο. Αυτό σήμαινε μια περαιτέρω ενίσχυση της δουλοπαροικίας των αγροτών στους γαιοκτήμονες.
Ο «Κώδικας» απαγόρευε στους βογιάρους και τους κληρικούς να ιδρύσουν τους λεγόμενους λευκούς οικισμούς τους στις πόλεις, όπου ζούσαν οι εξαρτημένοι τους άνθρωποι, που ασχολούνταν με το εμπόριο και τη βιοτεχνία. Όλοι οι άνθρωποι που διέφυγαν από τον δημοτικό φόρο έπρεπε να επιστρέψουν ξανά στην κοινότητα των κατοίκων. Αυτά τα άρθρα του Κώδικα ικανοποιούσαν τις απαιτήσεις των κατοίκων της πόλης, οι οποίοι επεδίωκαν την απαγόρευση των λευκών οικισμών, ο πληθυσμός των οποίων, που ασχολούνταν με το εμπόριο και το εμπόριο, δεν επιβαρυνόταν με τον δημοτικό φόρο και επομένως ανταγωνιζόταν επιτυχώς τη φορολόγηση των μαύρων οικισμών. Η εκκαθάριση των ιδιόκτητων οικισμών στόχευε ενάντια στα υπολείμματα του φεουδαρχικού κατακερματισμού και ενίσχυε την πόλη.
Ο «Συνοδιακός Κώδικας» έγινε ο κύριος νομοθετικός κώδικας της Ρωσίας για περισσότερα από 180 χρόνια, αν και πολλά από τα άρθρα του καταργήθηκαν με μεταγενέστερες νομοθετικές πράξεις.
Εξεγέρσεις στο Πσκοφ και στο Νόβγκοροντ
Ο «Κώδικας» όχι μόνο δεν ικανοποίησε μεγάλους κύκλους κατοίκων της πόλης και αγροτών, αλλά βάθυνε περαιτέρω τις ταξικές αντιθέσεις. Οι νέες εξεγέρσεις του 1650 στο Πσκοφ και στο Νόβγκοροντ εκτυλίχθηκαν στο πλαίσιο του αγώνα των νεαρών κατοίκων της πόλης και των τοξότων εναντίον των ευγενών και των μεγαλοεμπόρων.
Ο λόγος της εξέγερσης ήταν η κερδοσκοπία σε σιτηρά, η οποία διεξήχθη σύμφωνα με άμεσες εντολές των αρχών. Ήταν κερδοφόρο για την κυβέρνηση να διογκώσει την τιμή του ψωμιού, αφού η πληρωμή που γινόταν εκείνη την εποχή με τους Σουηδούς για αποστάτες στη Ρωσία από τα εδάφη που πήγαν στη Σουηδία στη Συνθήκη του Stolbovo το 1617 έγινε εν μέρει όχι με χρήματα , αλλά με ψωμί σε τιμές τοπικής αγοράς.
Οι κύριοι συμμετέχοντες στην εξέγερση του Pskov, που ξεκίνησε στις 28 Φεβρουαρίου 1650, ήταν οι κάτοικοι της πόλης και οι τοξότες. Πήραν τον βοεβόδα υπό κράτηση και οργάνωσαν τη δική τους κυβέρνηση στη Zemskaya Izba, με επικεφαλής τον έμπορο ψωμιού Gavrila Demidov. Στις 15 Μαρτίου ξέσπασε εξέγερση στο Νόβγκοροντ και έτσι οι δύο μεγάλες πόλεις αρνήθηκαν να υπακούσουν στην τσαρική κυβέρνηση.
Το Νόβγκοροντ άντεξε για όχι περισσότερο από ένα μήνα και υποτάχθηκε στον βασιλικό κυβερνήτη, πρίγκιπα I. Khovansky, ο οποίος φυλάκισε αμέσως πολλούς από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση. Ο Pskov συνέχισε να πολεμά και απέκρουσε με επιτυχία τις επιθέσεις του τσαρικού στρατού που πλησίαζε τα τείχη του.
Η κυβέρνηση των ανταρτών του Pskov, με επικεφαλής τον Gavrila Demidov, έλαβε μέτρα που βελτίωσαν την κατάσταση των αστικών κατώτερων τάξεων. Η καλύβα zemstvo έλαβε υπόψη τις προμήθειες τροφίμων που ανήκαν σε ευγενείς και εμπόρους. Νεαροί κάτοικοι της πόλης και τοξότες τοποθετήθηκαν επικεφαλής των στρατιωτικών δυνάμεων που υπερασπίζονταν την πόλη. Μερικοί ευγενείς που πιάστηκαν να έχουν σχέσεις με τα τσαρικά στρατεύματα εκτελέστηκαν. Οι επαναστάτες έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στην προσέλκυση αγροτών και κατοίκων των προαστίων στην εξέγερση. Τα περισσότερα προάστια (Gdov, Ostrov κ.λπ.) προσχώρησαν στο Pskov. Ένα ευρύ κίνημα ξεκίνησε στο χωριό, καλύπτοντας μια τεράστια περιοχή από το Pskov έως το Novgorod. Αποσπάσματα αγροτών έκαψαν κτήματα γαιοκτημόνων, επιτέθηκαν σε μικρά αποσπάσματα ευγενών και παρενόχλησαν τα μετόπισθεν του στρατού του Khovansky. Στην ίδια τη Μόσχα και σε άλλες πόλεις ήταν ανήσυχο. Ο πληθυσμός συζήτησε φήμες για τα γεγονότα του Pskov και εξέφρασε τη συμπάθειά του για τους αντάρτες του Pskov. Η κυβέρνηση αναγκάστηκε να συγκαλέσει το Zemsky Sobor, το οποίο αποφάσισε να στείλει μια αντιπροσωπεία εκλεγμένων ανθρώπων στο Pskov. Η αντιπροσωπεία έπεισε τους Ψσκοβίτες να καταθέσουν τα όπλα, υποσχόμενος αμνηστία στους επαναστάτες. Ωστόσο, αυτή η υπόσχεση σύντομα αθετήθηκε και η κυβέρνηση έστειλε τον Demidov, μαζί με άλλους ηγέτες της εξέγερσης, σε μακρινή εξορία. Η εξέγερση του Pskov διήρκεσε σχεδόν έξι μήνες (Μάρτιος - Αύγουστος 1650) και το αγροτικό κίνημα στη γη του Pskov δεν σταμάτησε για αρκετά χρόνια ακόμη.
"Copper Riot"
Μια νέα αστική εξέγερση, που ονομάστηκε «Copper Riot», σημειώθηκε στη Μόσχα το 1662. Εκτυλίχθηκε σε συνθήκες οικονομικών δυσκολιών που προκλήθηκαν από τον μακρύ και καταστροφικό πόλεμο μεταξύ της Ρωσίας και της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας (1654-1667), καθώς και πόλεμο με τη Σουηδία. Λόγω της έλλειψης ασημένιου χρήματος, η κυβέρνηση αποφάσισε να εκδώσει χάλκινα νομίσματα ίσης αξίας με το ασημένιο χρήμα. Αρχικά, το χάλκινο χρήμα έγινε εύκολα αποδεκτό (άρχισαν να εκδίδονται το 1654), αλλά ο χαλκός ήταν 20 φορές φθηνότερος από το ασήμι και το χάλκινο χρήμα εκδίδονταν σε υπερβολικές ποσότητες. Επιπλέον, εμφανίστηκαν «κλέφτες», πλαστά χρήματα. Κόπηκαν από τους ίδιους τους χρηματοδότες, οι οποίοι βρίσκονταν υπό την προστασία του βασιλικού πεθερού, μπογιάρ Μιλοσλάβσκι, ο οποίος συμμετείχε σε αυτό το θέμα.
Το χάλκινο χρήμα άρχισε σταδιακά να πέφτει σε αξία. για ένα ασημένιο χρήμα άρχισαν να δίνουν 4 και μετά 15 χάλκινα χρήματα. Η ίδια η κυβέρνηση συνέβαλε στην υποτίμηση του χάλκινου χρήματος απαιτώντας οι φόροι στο ταμείο να πληρώνονται σε ασημένια νομίσματα, ενώ οι μισθοί των στρατιωτικών σε χαλκό. Το ασήμι άρχισε να εξαφανίζεται από την κυκλοφορία και αυτό συνεπαγόταν περαιτέρω πτώση της αξίας του χάλκινου χρήματος.
Από την εισαγωγή του χάλκινου χρήματος, οι άνθρωποι που υπέφεραν περισσότερο από την εισαγωγή του χάλκινου χρήματος ήταν οι κάτοικοι της πόλης και οι υπηρέτες σύμφωνα με το όργανο: τοξότες, πυροβολητές κ.λπ. και πληρώνονταν με χαλκό. «Δεν πουλάνε με χάλκινα χρήματα, δεν υπάρχει πουθενά να πάρεις ασημένια χρήματα», έλεγαν οι «ανώνυμες επιστολές» που διανεμήθηκαν στον πληθυσμό. Οι αγρότες αρνήθηκαν να πουλήσουν ψωμί και άλλες προμήθειες τροφίμων με υποτιμημένο χάλκινο χρήμα. Οι τιμές του ψωμιού αυξήθηκαν με απίστευτη ταχύτητα, παρά τις καλές σοδειές.
Η δυσαρέσκεια των κατοίκων της πόλης είχε ως αποτέλεσμα μια μεγάλη εξέγερση. Το καλοκαίρι του 1662, οι κάτοικοι της πόλης κατέστρεψαν μερικά νοικοκυριά βογιαρών και εμπόρων στη Μόσχα. Ένα μεγάλο πλήθος πήγε από την πόλη στο χωριό Kolomenskoye κοντά στη Μόσχα, όπου ζούσε τότε ο Τσάρος Αλεξέι, για να απαιτήσει μείωση των φόρων και την κατάργηση του χάλκινου χρήματος. Ο «ήσυχος» τσάρος, όπως ο κλήρος αποκαλούσε υποκριτικά τον Αλεξέι, υποσχέθηκε να ερευνήσει την υπόθεση του χάλκινου χρήματος, αλλά αμέσως αθέτησε προδοτικά την υπόσχεσή του. Τα στρατεύματα που κάλεσε διεξήγαγαν βάναυσα αντίποινα εναντίον των ανταρτών. Περίπου 100 άνθρωποι πνίγηκαν στον ποταμό της Μόσχας ενώ έφευγαν, περισσότεροι από 7 χιλιάδες σκοτώθηκαν, τραυματίστηκαν ή φυλακίστηκαν.
Αγροτικός πόλεμος με επικεφαλής τον Στέπαν Ραζίν
Η πιο ισχυρή λαϊκή εξέγερση του 17ου αιώνα. έγινε ένας πόλεμος των αγροτών του 1670-1671. με επικεφαλής τον Στέπαν Ραζίν. Ήταν άμεσο αποτέλεσμα της όξυνσης των ταξικών αντιθέσεων στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Η δύσκολη κατάσταση των αγροτών οδήγησε σε αυξημένη διαφυγή στα περίχωρα. Οι αγρότες πήγαν σε απομακρυσμένα μέρη στο Ντον και στην περιοχή του Βόλγα, όπου ήλπιζαν να κρυφτούν από την καταπίεση της εκμετάλλευσης των γαιοκτημόνων. Δον Κοζάκοιδεν ήταν κοινωνικά ομοιογενής. Οι «σπιτικοί» Κοζάκοι ζούσαν ως επί το πλείστον σε ελεύθερα μέρη κατά μήκος του κάτω ρου του Ντον με τους πλούσιους ψαρότοπους. Ήταν απρόθυμη να δεχτεί νέους νεοφερμένους, τους φτωχούς («golutvenny») Κοζάκους, στις τάξεις της. Το "Golytba" συσσωρεύτηκε κυρίως στα εδάφη κατά μήκος του άνω ρου του Ντον και των παραποτάμων του, αλλά ακόμη και εδώ η κατάσταση των φυγάδων αγροτών και σκλάβων ήταν συνήθως δύσκολη, αφού οι οικείοι Κοζάκοι τους απαγόρευαν να οργώνουν τη γη και δεν υπήρχε νέο ψάρεμα έμειναν χώροι για τους νεοφερμένους. Οι Κοζάκοι Golutvenny υπέφεραν ιδιαίτερα από την έλλειψη ψωμιού στο Don.
Ένας μεγάλος αριθμός φυγάδων αγροτών εγκαταστάθηκε επίσης στις περιοχές Tambov, Penza και Simbirsk. Εδώ οι αγρότες ίδρυσαν νέα χωριά και χωριουδάκια και όργωναν άδεια εδάφη. Αμέσως όμως τους ακολούθησαν οι γαιοκτήμονες. Έλαβαν επιστολές επιχορήγησης από τον βασιλιά για υποτιθέμενα άδεια εδάφη. οι αγρότες που εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα εδάφη έπεσαν πάλι σε δουλοπαροικία από τους γαιοκτήμονες. Οι άνθρωποι που περπατούσαν συγκεντρώθηκαν στις πόλεις και κέρδιζαν το ψωμί τους κάνοντας περίεργες δουλειές.
Οι λαοί της περιοχής του Βόλγα - οι Μορδοβιοί, οι Τσουβάς, οι Μάρι, οι Τάταροι - γνώρισαν βαριά αποικιακή καταπίεση. Ρώσοι γαιοκτήμονες κατέλαβαν τα εδάφη τους, τους ψαρότοπους και τους κυνηγότοπους. Παράλληλα αυξήθηκαν οι κρατικοί φόροι και δασμοί.
Ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων εχθρικών προς το φεουδαρχικό κράτος συσσωρεύτηκε στην περιοχή του Ντον και του Βόλγα. Ανάμεσά τους ήταν πολλοί έποικοι που εξορίστηκαν σε μακρινές πόλεις του Βόλγα για συμμετοχή σε εξεγέρσεις και διάφορες διαμαρτυρίες κατά της κυβέρνησης και των κυβερνητών. Τα συνθήματα του Ραζίν βρήκαν θερμή ανταπόκριση στους Ρώσους αγρότες και στους καταπιεσμένους λαούς της περιοχής του Βόλγα.
Η αρχή του πολέμου των αγροτών τέθηκε στο Ντον. Οι Κοζάκοι Golutvennye ανέλαβαν εκστρατεία στις ακτές της Κριμαίας και της Τουρκίας. Όμως οι οικείοι Κοζάκοι τους εμπόδισαν να διαρρήξουν τη θάλασσα, φοβούμενοι μια στρατιωτική σύγκρουση με τους Τούρκους. Οι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον αταμάν Στέπαν Τιμοφέεβιτς Ραζίν, κινήθηκαν προς τον Βόλγα και, κοντά στο Τσαρίτσιν, αιχμαλώτισαν ένα καραβάνι πλοίων που κατευθυνόταν προς το Αστραχάν. Έχοντας πλεύσει ελεύθερα πέρα από το Tsaritsyn και το Astrakhan, οι Κοζάκοι μπήκαν στην Κασπία Θάλασσα και κατευθύνθηκαν προς τις εκβολές του ποταμού Yaika (Ουράλ). Ο Razin κατέλαβε την πόλη Yaitsky (1667), πολλοί Κοζάκοι Yaitsky εντάχθηκαν στον στρατό του. Το επόμενο έτος, το απόσπασμα του Razin με 24 πλοία κατευθύνθηκε προς τις ακτές του Ιράν. Έχοντας ρημάξει την ακτή της Κασπίας από το Derbent μέχρι το Μπακού, οι Κοζάκοι έφτασαν στο Rasht. Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, οι Πέρσες τους επιτέθηκαν ξαφνικά και σκότωσαν 400 άτομα. Σε απάντηση, οι Κοζάκοι κατέστρεψαν την πόλη Φεραχαμπάντ. Στο δρόμο της επιστροφής, κοντά στο Pig Island, κοντά στις εκβολές του ποταμού Kura, τα πλοία των Κοζάκων δέχθηκαν επίθεση από τον ιρανικό στόλο, αλλά υπέστησαν πλήρη ήττα. Οι Κοζάκοι επέστρεψαν στο Αστραχάν και πούλησαν τη λεία που είχαν αιχμαλωτιστεί εδώ.
Ένα επιτυχημένο θαλάσσιο ταξίδι στο Yaik και στις ακτές του Ιράν αύξησε απότομα την εξουσία του Razin στον πληθυσμό της περιοχής Don και Volga. Οι φυγάδες αγρότες και οι σκλάβοι, οι περιπατητές, οι καταπιεσμένοι λαοί της περιοχής του Βόλγα περίμεναν απλώς ένα σήμα για να ξεσηκώσουν μια ανοιχτή εξέγερση ενάντια στους καταπιεστές τους. Την άνοιξη του 1670, ο Ραζίν εμφανίστηκε ξανά στο Βόλγα με στρατό Κοζάκων 5.000 ατόμων. Το Αστραχάν του άνοιξε τις πύλες του. Ο Στρέλτσι και οι παντού κάτοικοι της πόλης πήγαν στο πλευρό των Κοζάκων. Σε αυτό το στάδιο, το κίνημα του Razin ξεπέρασε το εύρος της εκστρατείας του 1667-1669. και κατέληξε σε έναν ισχυρό αγροτικό πόλεμο.
Ο Ραζίν με τις κύριες δυνάμεις ανέβηκε στον Βόλγα. Ο Σαράτοφ και ο Σαμάρα υποδέχτηκαν τους επαναστάτες με κουδούνια, ψωμί και αλάτι. Αλλά κάτω από το οχυρωμένο Simbirsk ο στρατός παρέμεινε για πολύ. Στα βόρεια και δυτικά αυτής της πόλης, μαινόταν ήδη ένας πόλεμος των χωρικών. Ένα μεγάλο απόσπασμα ανταρτών υπό τη διοίκηση του Μιχαήλ Χαριτόνοφ κατέλαβε το Κορσούν του Σαράνσκ και κατέλαβε την Πένζα. Έχοντας ενωθεί με το απόσπασμα του Vasily Fedorov, κατευθύνθηκε προς το Shatsk. Ρώσοι αγρότες, Μορδοβιανοί, Τσουβάς, Τάταροι ανέβηκαν στον πόλεμο σχεδόν χωρίς εξαίρεση, χωρίς καν να περιμένουν την άφιξη των στρατευμάτων του Ραζίν. Ο πόλεμος των αγροτών πλησίαζε όλο και περισσότερο στη Μόσχα. Οι Κοζάκοι αταμάν κατέλαβαν τους Alatyr, Temnikov, Kurmysh. Το Κοζμοντεμιάνσκ και το ψαροχώρι Lyskovo στον Βόλγα προσχώρησαν στην εξέγερση. Κοζάκοι και Λυσκοβίτες κατέλαβαν το οχυρωμένο μοναστήρι Makaryev που βρίσκεται σε άμεση γειτνίαση με το Nizhny Novgorod.
Στο άνω τμήμα του Ντον, οι στρατιωτικές ενέργειες των ανταρτών ηγήθηκαν από τον αδελφό του Στέπαν Ραζίν, Φρολ. Η εξέγερση εξαπλώθηκε στα εδάφη νότια του Μπέλγκοροντ, που κατοικούνταν από Ουκρανούς και ονομάζονταν Sloboda Ukraine. Παντού «άντρες», όπως αποκαλούσαν τους αγρότες τα έγγραφα του τσάρου, ξεσηκώθηκαν οπλισμένοι και, μαζί με τους καταπιεσμένους λαούς της περιοχής του Βόλγα, πολέμησαν σκληρά εναντίον των δουλοπάροικων. Η πόλη Τσιβίλσκ στην Τσουβάσια πολιορκήθηκε από «ρωσικούς λαούς και Τσουβάς».
Οι ευγενείς της περιοχής Shatsk παραπονέθηκαν ότι δεν μπορούσαν να φτάσουν στους βασιλικούς κυβερνήτες "λόγω της αστάθειας των προδοτών αγροτών". Στην περιοχή Kadoma, οι ίδιοι «προδότες» έστησαν ενέδρα για να συλλάβουν τα τσαρικά στρατεύματα.
Αγροτικός πόλεμος 1670-1671 κάλυπτε μεγάλη έκταση. Τα συνθήματα του Ραζίν και των συνεργατών του σήκωσαν τα καταπιεσμένα τμήματα της κοινωνίας να πολεμήσουν, οι «γοητευτικές» επιστολές που συνέταξαν οι διαφορές καλούσαν όλους τους «σκλαβωμένους και ντροπιασμένους» να βάλουν τέλος στους κοσμικούς αιματοβαμμένους και να ενταχθούν στο στρατό του Ραζίν. Σύμφωνα με έναν αυτόπτη μάρτυρα της εξέγερσης, ο Ραζίν είπε στους αγρότες και τους κατοίκους της πόλης στο Αστραχάν: «Για τον σκοπό, αδέρφια. Τώρα εκδικηθείτε τους τυράννους που μέχρι τώρα σας κρατούσαν αιχμάλωτο χειρότερα από τους Τούρκους ή τους ειδωλολάτρες. Ήρθα για να σου δώσω ελευθερία και απελευθέρωση».
Οι τάξεις των ανταρτών περιελάμβαναν Κοζάκους του Ντον και του Ζαπορόζιε, αγρότες και δουλοπάροικους, νεαρούς κατοίκους της πόλης, στρατιώτες, Μορδοβιανούς, Τσουβάς, Μάρι και Τάταρους. Όλοι τους ήταν ενωμένοι από έναν κοινό στόχο - τον αγώνα κατά της δουλοπαροικίας. Σε πόλεις που πέρασαν στην πλευρά του Ραζίν, η εξουσία του βοεβόδα καταστράφηκε και η διοίκηση της πόλης πέρασε στα χέρια εκλεγμένων αξιωματούχων. Ωστόσο, πολεμώντας ενάντια στη φεουδαρχική καταπίεση, οι επαναστάτες παρέμειναν τσάροι. Υποστήριξαν τον «καλό βασιλιά» και διέδιδαν τη φήμη ότι ο Τσαρέβιτς Αλεξέι, ο οποίος εκείνη την εποχή στην πραγματικότητα δεν ήταν πια στη ζωή, ερχόταν μαζί τους.
Ο πόλεμος των χωρικών ανάγκασε την τσαρική κυβέρνηση να κινητοποιήσει όλες τις δυνάμεις της για να την καταστείλει. Κοντά στη Μόσχα, πραγματοποιήθηκε ανασκόπηση του στρατού των 60.000 ευγενών για 8 ημέρες. Στην ίδια τη Μόσχα, καθιερώθηκε αυστηρό αστυνομικό καθεστώς, καθώς φοβόταν την αναταραχή στα κατώτερα στρώματα της πόλης.
Μια αποφασιστική σύγκρουση μεταξύ των ανταρτών και των τσαρικών στρατευμάτων σημειώθηκε κοντά στο Σιμπίρσκ. Μεγάλες ενισχύσεις από τους Τάταρους, τους Τσουβάς και τους Μορδοβιούς συνέρρεαν στα αποσπάσματα του Ραζίν, αλλά η πολιορκία της πόλης κράτησε έναν ολόκληρο μήνα και αυτό επέτρεψε στους τσαρικούς διοικητές να συγκεντρώσουν μεγάλες δυνάμεις. Κοντά στο Σιμπίρσκ, τα στρατεύματα του Ραζίν ηττήθηκαν από ξένα συντάγματα (Οκτώβριος 1670). Ελπίζοντας να στρατολογήσει νέο στρατό, ο Ραζίν πήγε στο Ντον, αλλά εκεί συνελήφθη με δόλιο τρόπο από οικιακούς Κοζάκους και μεταφέρθηκε στη Μόσχα, όπου τον Ιούνιο του 1671 υποβλήθηκε σε μια οδυνηρή εκτέλεση - τέταρτο. Όμως η εξέγερση συνεχίστηκε και μετά τον θάνατό του. Το Αστραχάν άντεξε περισσότερο. Παραδόθηκε στα τσαρικά στρατεύματα μόλις στα τέλη του 1671.
Σπλιτ
Η σφοδρή ταξική πάλη που εκτυλίχθηκε στη Ρωσία το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα αντικατοπτρίστηκε σε ένα τέτοιο κοινωνικό κίνημα όπως το σχίσμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι αστοί ιστορικοί τόνισαν μόνο την εκκλησιαστική πλευρά του σχίσματος και ως εκ τούτου έδωσαν κύρια προσοχή στις τελετουργικές διαφορές μεταξύ των Παλαιών Πιστών και της άρχουσας εκκλησίας. Στην πραγματικότητα, η διάσπαση αντανακλούσε επίσης τις ταξικές αντιθέσεις στη ρωσική κοινωνία. Δεν ήταν μόνο ένα θρησκευτικό, αλλά και ένα κοινωνικό κίνημα, που έντυσε με θρησκευτικό κέλυφος τα ταξικά συμφέροντα και αιτήματα.
Ο λόγος για τη διάσπαση στη Ρωσική Εκκλησία ήταν η διαφωνία σχετικά με το ζήτημα της διόρθωσης των εκκλησιαστικών τελετών και βιβλίων. Οι μεταφράσεις εκκλησιαστικών βιβλίων στα ρωσικά έγιναν από ελληνικά πρωτότυπα διαφορετικές εποχές, και τα ίδια τα πρωτότυπα δεν ήταν απολύτως πανομοιότυπα και οι αντιγραφείς των βιβλίων εισήγαγαν επιπλέον αλλαγές και παραμορφώσεις σε αυτά. Επιπλέον, τελετουργίες άγνωστες στην ελληνική και τη νότια σλαβική γη καθιερώθηκαν στη ρωσική εκκλησιαστική πρακτική.
Το ζήτημα της διόρθωσης των εκκλησιαστικών βιβλίων και των τελετουργιών έγινε ιδιαίτερα οξύ μετά τον διορισμό του Νίκωνα ως πατριάρχη. Ο νέος πατριάρχης, γιος ενός χωρικού από τα περίχωρα του Νίζνι Νόβγκοροντ, ο οποίος έγινε μοναχός με το όνομα Νίκων, αναδείχθηκε γρήγορα στους εκκλησιαστικούς κύκλους. Ανυψώθηκε σε πατριάρχη (1652), πήρε τη θέση του πρώτου προσώπου στο κράτος μετά τον βασιλιά. Ο Τσάρος αποκάλεσε τον Νίκον «φίλο του Σόμπιν».
Ο Nikon άρχισε δυναμικά να διορθώνει τα λειτουργικά βιβλία και τις τελετουργίες, προσπαθώντας να φέρει τη ρωσική εκκλησιαστική πρακτική σε συμμόρφωση με την ελληνική. Η κυβέρνηση υποστήριξε αυτά τα εγχειρήματα της Nikon, αφού η καθιέρωση της ομοιομορφίας των εκκλησιαστικών υπηρεσιών και η αυξημένη συγκέντρωση της εκκλησιαστικής διοίκησης αντιστοιχούσε στα συμφέροντα του απολυταρχισμού. Αλλά η αυξανόμενη απολυταρχία αντικρούστηκε από τις θεοκρατικές ιδέες του Νίκωνα, ο οποίος συνέκρινε τη δύναμη του πατριάρχη με τον ήλιο και τη δύναμη του βασιλιά με τη σελήνη, που μόνο αντανακλά ηλιακό φως. Για αρκετά χρόνια, η Nikon παρενέβη δυναμικά σε κοσμικές υποθέσεις. Αυτές οι αντιφάσεις οδήγησαν σε μια διαμάχη μεταξύ του βασιλιά και του Νίκωνα, η οποία έληξε με την κατάθεση του φιλόδοξου πατριάρχη. Η Σύνοδος του 1666 στέρησε τον πατριαρχικό του βαθμό από τον Νίκωνα, αλλά ταυτόχρονα ενέκρινε τις καινοτομίες του και αναθεμάτισε όσους αρνούνταν να τις δεχτούν.
Από αυτή τη σύνοδο ξεκινά η διαίρεση της Ρωσικής Εκκλησίας σε άρχουσα Ορθόδοξη και Ορθόδοξη Παλαιοπιστή, δηλ. απορρίπτοντας εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις Nikon. Και οι δύο εκκλησίες θεωρούσαν τους εαυτούς τους τους μοναδικούς Ορθόδοξους. Η επίσημη εκκλησία αποκαλούσε τους Παλαιοπίστους «σχισματικούς», ενώ οι Παλαιόπιστοι αποκαλούσαν τους Ορθοδόξους «Νικόνιους». Το σχισματικό κίνημα ηγήθηκε από τον αρχιερέα Avvakum Petrovich, επίσης γέννημα θρέμμα από το Nizhny Novgorod, έναν άνθρωπο με την ίδια αδάμαστη και επιβλητική φύση με τον ίδιο τον Nikon. «Βλέπουμε πώς θέλει να είναι ο χειμώνας. Η καρδιά μου κρύωσε και τα πόδια μου έτρεμαν», έγραψε αργότερα ο Avvakum σχετικά με τη διόρθωση των εκκλησιαστικών βιβλίων.
Μετά τη σύνοδο του 1666, οι διωγμοί έπεσαν στους υποστηρικτές του σχίσματος. Ωστόσο, δεν ήταν εύκολο να αντιμετωπίσει τη διάσπαση, αφού βρήκε υποστήριξη μεταξύ των αγροτών και των κατοίκων της πόλης. Οι θεολογικές διαμάχες δεν ήταν προσιτές σε αυτούς, αλλά το παλιό ήταν δικό τους, γνώριμο, και το νέο επιβλήθηκε με το ζόρι από το δουλοπαροικιακό κράτος και την εκκλησία που το υποστήριζε.
Η Μονή Σολοβέτσκι πρότεινε ανοιχτή αντίσταση στα τσαρικά στρατεύματα. Βρισκόμενο στα νησιά της Λευκής Θάλασσας, αυτό το πλουσιότερο από τα βόρεια μοναστήρια ήταν ταυτόχρονα ένα ισχυρό φρούριο, προστατευμένο από πέτρινους τοίχους και διέθετε σημαντικό αριθμό κανονιών και προμήθειες τροφίμων για πολλά χρόνια. Οι μοναχοί που υποστήριζαν τη συμφωνία με τη βασιλική κυβέρνηση απομακρύνθηκαν από τη διαχείριση του μοναστηριού. Οι τοξότες, εξόριστοι στο Βορρά και οι εργαζόμενοι πήραν την εξουσία στα χέρια τους. Υπό την επίδραση του αγροτικού πολέμου που λάμβανε χώρα εκείνη την εποχή υπό την ηγεσία του Razin, η εξέγερση του Solovetsky, που προέκυψε στη βάση μιας διάσπασης, μετατράπηκε σε ανοιχτό αντιφεουδαρχικό κίνημα. Η πολιορκία της Μονής Σολοβέτσκι κράτησε οκτώ χρόνια (1668-1676). Το μοναστήρι καταλήφθηκε μόνο ως αποτέλεσμα προδοσίας.
Η αυξανόμενη καταπίεση του δουλοπαροικιακού κράτους οδήγησε στην περαιτέρω ανάπτυξη της διάσπασης, παρά τις πιο σκληρές κυβερνητικές διώξεις. Ο αρχιερέας Avvakum, μετά από μια οδυνηρή παραμονή σε μια χωμάτινη φυλακή, κάηκε στην πυρά το 1682 στο Pustozersk και με το θάνατό του ενίσχυσε περαιτέρω την «παλιά πίστη». Οι Παλαιόπιστοι κατέφυγαν στα περίχωρα της πολιτείας, σε πυκνά δάση και βάλτους. Ωστόσο, η θρησκευτική ιδεολογία έδωσε σε αυτό το κίνημα αντιδραστικό χαρακτήρα. Μεταξύ των συμμετεχόντων, άρχισε να διαδίδεται μια άγρια διδασκαλία για το επικείμενο τέλος του κόσμου και την ανάγκη αυτοπυρπόλησης προκειμένου να αποφευχθεί η δύναμη του «Αντίχριστου». Στα τέλη του 17ου αιώνα. οι αυτοπυρπολήσεις έγιναν συχνό φαινόμενο στα βόρεια της Ρωσίας.
4. Η διεθνής θέση της Ρωσίας
Η Ρωσία αποδυναμώθηκε πολύ από τη μακροχρόνια Πολωνο-Σουηδική επέμβαση και έχασε μεγάλα και οικονομικά σημαντικά εδάφη στη Δύση. Ιδιαίτερα δύσκολη ήταν η απώλεια του Σμολένσκ και της ακτής του Φινλανδικού Κόλπου, ως απευθείας διέξοδος στη Βαλτική Θάλασσα. Η επιστροφή αυτών των αρχικών ρωσικών εδαφών, που είχαν τεράστια σημασία για ολόκληρη την οικονομική ζωή της χώρας, παρέμεινε ένα άμεσο καθήκον της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής τον 17ο αιώνα. Ένα εξίσου σημαντικό έργο ήταν ο αγώνας για την επανένωση των ουκρανικών και λευκορωσικών εδαφών στο πλαίσιο ενός ενιαίου ρωσικού κράτους, καθώς και η άμυνα των νότιων συνόρων από τις επιδρομές των Κριμαίων και τις επιθετικές εκστρατείες των Τούρκων.
"Κάθισμα Αζόφ" Zemsky Sobor 1642
Η ανεπιτυχής έκβαση του πολέμου του Σμολένσκ περιέπλεξε τη διεθνή θέση της Ρωσίας. Η κατάσταση ήταν ιδιαίτερα ανησυχητική στις νότιες παρυφές της χώρας, που καταστρέφονταν συνεχώς από τις ληστρικές επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας. Μόνο στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. οι Τάταροι της Κριμαίας, που βρίσκονταν σε υποτελή εξάρτηση από την Τουρκία, αιχμαλώτισαν έως και 200 χιλιάδες Ρώσους. Για την προστασία των νότιων συνόρων, η ρωσική κυβέρνηση τη δεκαετία του '30 του 17ου αι. άρχισε να επισκευάζει και να χτίζει νέες αμυντικές κατασκευές - τα λεγόμενα αμπάτις, αποτελούμενα από αμπάτις, τάφρους, επάλξεις και οχυρωμένες πόλεις, που εκτείνονται σε μια στενή αλυσίδα κατά μήκος των νότιων συνόρων. Οι αμυντικές γραμμές δυσκόλεψαν τους Κριμαίους να φτάσουν στις εσωτερικές περιοχές της Ρωσίας, αλλά η κατασκευή τους κόστισε τεράστιες προσπάθειες στον ρωσικό λαό.
Δύο τουρκικά φρούρια στέκονταν στις εκβολές των μεγαλύτερων νότιων ποταμών: Ochakov - στη συμβολή του Δνείπερου και Bug στη θάλασσα, Azov - στη συμβολή του Don στη Θάλασσα του Azov στη λεκάνη του Ντον, οι Τούρκοι κρατούσαν το Αζόφ ως βάση των κτήσεων τους στις περιοχές της Μαύρης Θάλασσας και του Αζόφ.
Εν τω μεταξύ, στο πρώτο μισό του 15ου αι. Οι ρωσικοί οικισμοί στο Ντον έφτασαν σχεδόν μέχρι το Αζόφ. Οι Κοζάκοι του Δον μεγάλωσαν σε μια μεγάλη στρατιωτική δύναμη και συνήθως ενεργούσαν σε συμμαχία με τους Κοζάκους ενάντια στα τουρκικά στρατεύματα και τους Τατάρους της Κριμαίας. Συχνά ελαφρά πλοία των Κοζάκων, έχοντας εξαπατήσει τους Τούρκους φρουρούς κοντά στην Αζοφική, διέρρηξαν τους κλάδους του Ντον στη Θάλασσα του Αζόφ. Από εδώ ο στόλος των Κοζάκων κατευθύνθηκε προς τις ακτές της Κριμαίας και της Μικράς Ασίας, επιδρομές σε πόλεις της Κριμαίας και της Τουρκίας. Για τους Τούρκους, οι εκστρατείες των Κοζάκων εναντίον της Κάφα (σημερινή Φεοδοσία) και της Σινώπης (στη Μικρά Ασία) ήταν ιδιαίτερα αξιομνημόνευτες, όταν αυτές οι μεγαλύτερες πόλεις της Μαύρης Θάλασσας καταστράφηκαν. Θέλοντας να αποτρέψει τη διείσδυση του στόλου των Κοζάκων στην Αζοφική Θάλασσα, η τουρκική κυβέρνηση κράτησε μια στρατιωτική μοίρα στις εκβολές του Ντον, αλλά τα υδροπλάνα των Κοζάκων με πλήρωμα 40-50 ατόμων εξακολουθούσαν να διαπερνούν με επιτυχία τα τουρκικά φράγματα στο Μαύρο Θάλασσα.
Το 1637, εκμεταλλευόμενοι τις εσωτερικές και εξωτερικές δυσκολίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι Κοζάκοι πλησίασαν το Αζόφ και το κατέλαβαν μετά από πολιορκία οκτώ εβδομάδων. Δεν ήταν μια ξαφνική επιδρομή, αλλά μια πραγματική τακτική πολιορκία με τη χρήση πυροβολικού και την οργάνωση χωματουργικών εργασιών. Σύμφωνα με τους Κοζάκους, «κατέστρεψαν πολλούς πύργους και τείχη με κανόνια. Και έσκαψαν... κοντά σε ολόκληρη την πόλη και άρχισαν να σκάβουν μέσα».
Η απώλεια του Αζόφ ήταν εξαιρετικά ευαίσθητη για την Τουρκία, η οποία στερήθηκε έτσι το σημαντικότερο φρούριο της στην περιοχή του Αζόφ. Ωστόσο, οι κύριες τουρκικές δυνάμεις αποσπάστηκαν από τον πόλεμο με το Ιράν και η τουρκική εκστρατεία κατά του Αζόφ μπόρεσε να πραγματοποιηθεί μόνο το 1641. Ο τουρκικός στρατός που στάλθηκε για να πολιορκήσει το Αζόφ ήταν πολλές φορές μεγαλύτερος από τη φρουρά των Κοζάκων στην πόλη, διέθετε πολιορκητικό πυροβολικό και υποστηριζόταν από ισχυρό στόλο. Οι πολιορκημένοι Κοζάκοι πολέμησαν λυσσαλέα. Απέκρουσαν 24 τουρκικές επιθέσεις, προκάλεσαν τεράστιες ζημιές στους Τούρκους και τους ανάγκασαν να άρουν την πολιορκία. Παρόλα αυτά, το θέμα του Αζόφ δεν επιλύθηκε, γιατί η Τουρκία δεν ήθελε να εγκαταλείψει αυτό το σημαντικό φρούριο στις όχθες του Ντον. Δεδομένου ότι οι Κοζάκοι μόνοι τους δεν μπορούσαν να υπερασπιστούν το Azov ενάντια στις συντριπτικές τουρκικές δυνάμεις, η ρωσική κυβέρνηση αντιμετώπισε το ερώτημα εάν ήταν απαραίτητο να διεξαχθεί πόλεμος για το Azov ή να το εγκαταλείψει.
Για την επίλυση του ζητήματος του Αζόφ, συγκλήθηκε ένα Zemsky Sobor στη Μόσχα το 1642. Οι εκλεγμένοι πρότειναν ομόφωνα να φύγουν από το Azov για τη Ρωσία, αλλά ταυτόχρονα παραπονέθηκαν για τη δύσκολη κατάστασή τους. Οι ευγενείς κατηγόρησαν τους υπαλλήλους για εκβιασμό κατά τη διανομή κτημάτων και χρημάτων, οι κάτοικοι της πόλης παραπονέθηκαν για βαρείς δασμούς και χρηματικές πληρωμές. Υπήρχαν φήμες στις επαρχίες για επικείμενη «αναταραχή» στη Μόσχα και μια γενική εξέγερση κατά των βογιάρων. Η κατάσταση μέσα στο κράτος ήταν τόσο ανησυχητική που ήταν αδύνατο να σκεφτεί κανείς έναν νέο δύσκολο, μακρύ πόλεμο. Η κυβέρνηση αρνήθηκε να προστατεύσει περαιτέρω την Αζόφ και κάλεσε τους Κοζάκους του Ντον να εγκαταλείψουν την πόλη. Οι Κοζάκοι εγκατέλειψαν το φρούριο, καταστρέφοντάς το στο έδαφος. Η υπεράσπιση του Αζόφ έχει τραγουδηθεί από καιρό σε δημοτικά τραγούδια, πεζά και ποιητικές ιστορίες. Μια από αυτές τις ιστορίες τελειώνει με λέξεις που φαίνεται να συνοψίζουν τον ηρωικό αγώνα για το Αζόφ: «Υπήρχε αιώνια δόξα για τους Κοζάκους και αιώνια μομφή για τους Τούρκους».
Πόλεμος με την Πολωνία για την Ουκρανία και τη Λευκορωσία
Το μεγαλύτερο γεγονός εξωτερικής πολιτικής του 17ου αιώνα στο οποίο συμμετείχε η Ρωσία ήταν ο μακρύς πόλεμος του 1654-1667. Αυτός ο πόλεμος, ο οποίος ξεκίνησε ως πόλεμος μεταξύ της Ρωσίας και της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας για την Ουκρανία και τη Λευκορωσία, σύντομα μετατράπηκε σε μεγάλη διεθνή σύγκρουση, στην οποία συμμετείχαν η Σουηδία, η Οθωμανική Αυτοκρατορία και τα υποτελή κράτη της - η Μολδαβία και το Χανάτο της Κριμαίας. Ως προς τη σημασία του για την Ανατολική Ευρώπη, ο πόλεμος του 1654-1667. μπορεί να τοποθετηθεί στο ίδιο επίπεδο με τον Τριακονταετή Πόλεμο.
Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις ξεκίνησαν την άνοιξη του 1654. Μέρος των ρωσικών στρατευμάτων στάλθηκε στην Ουκρανία για κοινές ενέργειες με τον στρατό του Μπογκντάν Χμελνίτσκι εναντίον των Τατάρων της Κριμαίας και της Πολωνίας. Η ρωσική διοίκηση συγκέντρωσε τις κύριες δυνάμεις της στο θέατρο της Λευκορωσίας, όπου σχεδιάστηκε να δώσει αποφασιστικά πλήγματα στα στρατεύματα των πολωνικών ευγενών. Η έναρξη του πολέμου σημαδεύτηκε από μεγάλες επιτυχίες των ρωσικών στρατευμάτων. Σε λιγότερο από δύο χρόνια (1654-1655), τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν το Σμολένσκ και τις σημαντικές πόλεις της Λευκορωσίας και της Λιθουανίας: Μογκίλεφ, Βίτεμπσκ, Μινσκ, Βίλνα (Βίλνιους), Κόβνο (Κάουνας) και Γκρόντνο. Παντού τα ρωσικά στρατεύματα βρήκαν υποστήριξη από Ρώσους και Λευκορώσους αγρότες και τον αστικό πληθυσμό. Ακόμη και επίσημες πολωνικές πηγές παραδέχτηκαν ότι όπου κι αν έρχονταν οι Ρώσοι, «άντρες μαζεύονταν σωρό» παντού. Στις πόλεις, τεχνίτες και έμποροι αρνήθηκαν να αντιταχθούν στα ρωσικά στρατεύματα. Αγροτικά αποσπάσματα κατέστρεψαν τα κτήματα του κυρίου. Οι στρατιωτικές επιτυχίες στη Λευκορωσία επιτεύχθηκαν με την υποστήριξη μονάδων Ουκρανοί Κοζάκοι.
Σημαντικές επιτυχίες σημείωσαν επίσης τα ρωσικά στρατεύματα και τα στρατεύματα του Χμελνίτσκι που δρούσαν στην Ουκρανία. Το καλοκαίρι του 1655 κινήθηκαν δυτικά και κατά τη διάρκεια του φθινοπώρου απελευθέρωσαν τα εδάφη της Δυτικής Ουκρανίας μέχρι το Lvov από την καταπίεση των Πολωνών ευγενών.
Πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας
Η αποδυνάμωση της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας ώθησε τον Σουηδό βασιλιά Κάρολο Χ Γουσταύο να της κηρύξει πόλεμο με ένα ασήμαντο πρόσχημα. Συναντώντας αδύναμη αντίσταση, τα σουηδικά στρατεύματα κατέλαβαν σχεδόν όλη την Πολωνία, μαζί με την πρωτεύουσά της Βαρσοβία, καθώς και μέρος της Λιθουανίας και της Λευκορωσίας, όπου οι Σουηδοί υποστηρίχθηκαν από τον μεγαλύτερο Λιθουανό μεγιστάνα Janusz Radziwill. Η παρέμβαση της Σουηδίας άλλαξε δραματικά την ισορροπία δυνάμεων στην Ανατολική Ευρώπη. Οι εύκολες νίκες στην Πολωνία ενίσχυσαν σημαντικά τη θέση της Σουηδίας, η οποία είχε εδραιωθεί στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο πολωνικός στρατός είχε χάσει τη μαχητική του ικανότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ρωσική κυβέρνηση συνήψε ανακωχή με την Πολωνία στη Βίλνα και ξεκίνησε πόλεμο κατά της Σουηδίας (1656-1658).
Σε αυτόν τον πόλεμο, το ζήτημα της πρόσβασης της Ρωσίας στη Βαλτική Θάλασσα ήταν σημαντικό. Τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν το Koknese (Kokenhausen) στη Δυτική Dvina και ξεκίνησαν την πολιορκία της Ρίγας. Την ίδια στιγμή, ένα άλλο ρωσικό απόσπασμα πήρε το Nyenschanz στον Νέβα και πολιόρκησε το Noteburg (Oreshek).
Ο πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας εκτροπής των βασικών δυνάμεων και των δύο κρατών από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, όπου ξεκίνησε ένα ευρύ λαϊκό κίνημα κατά των Σουηδών εισβολέων, το οποίο οδήγησε στην εκκαθάριση του πολωνικού εδάφους από τα σουηδικά στρατεύματα. Η κυβέρνηση του Πολωνού βασιλιά John Casimir, μη θέλοντας να ανεχτεί την απώλεια ουκρανικών και λευκορωσικών εδαφών, επανέλαβε τον αγώνα κατά της Ρωσίας. Με κόστος εδαφικών παραχωρήσεων, η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία συνήψε την Ειρήνη της Ολίβα με τη Σουηδία το 1660, η οποία κατέστησε δυνατή τη ρίψη όλων των ένοπλων δυνάμεών της εναντίον των ρωσικών στρατευμάτων. Αυτό ώθησε την κυβέρνηση της Μόσχας να συνάψει πρώτα ανακωχή και μετά ειρήνη με τη Σουηδία (Συνθήκη του Καρδή 1661). Η Ρωσία αναγκάστηκε να εγκαταλείψει όλα τα αποκτήματά της που έλαβε στα κράτη της Βαλτικής κατά τη διάρκεια του ρωσο-σουηδικού πολέμου.
Εκεχειρία του Αντρούσοβου 1667
Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις που ξεκίνησαν ξανά το 1659 εξελίχθηκαν δυσμενώς για τα ρωσικά στρατεύματα, που εγκατέλειψαν το Μινσκ, τον Μπορίσοφ και τον Μογκίλεφ. Στην Ουκρανία, ο ρωσικός στρατός ηττήθηκε από Πολωνο-Κριμαϊκές δυνάμεις κοντά στο Chudnov. Σύντομα, όμως, η πολωνική προέλαση σταμάτησε. Ξεκίνησε ένας παρατεταμένος πόλεμος, εξαντλώντας τις δυνάμεις και των δύο πλευρών.
Εν τω μεταξύ, η ένταση που προκλήθηκε από τον πόλεμο επιδείνωσε την εσωτερική πολιτική κατάσταση τόσο στη Ρωσία όσο και στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Μια «εξέγερση χαλκού» ξέσπασε στη Ρωσία και ένα αντιπολιτευτικό κίνημα μεγιστάνων και ευγενών, δυσαρεστημένοι με τις πολιτικές του Γιαν Κασίμιρ, εμφανίστηκε στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Οι εξουθενωμένοι αντίπαλοι τερμάτισαν τον μακροχρόνιο πόλεμο το 1667 με την εκεχειρία του Αντρούσοβο για περίοδο 13,5 ετών.
Οι διαπραγματεύσεις στο Andrusovo (κοντά στο Σμολένσκ) διεξήχθησαν από έναν εξαιρετικό διπλωμάτη, επικεφαλής του Πρέσβη Prikaz Afanasy Lavrentievich Ordin-Nashchokin, ο οποίος έλαβε τον τίτλο της «βασιλικής μεγάλης φώκιας και ταμία της κρατικής πρεσβείας». Σύμφωνα με τη συμφωνία που επιτεύχθηκε, η Ρωσία διατήρησε το Σμολένσκ με την γύρω περιοχή και την αριστερή όχθη της Ουκρανίας. Η πόλη του Κιέβου στη δεξιά όχθη του Δνείπερου μεταφέρθηκε στη ρωσική κατοχή για δύο χρόνια. Η Λευκορωσία και η Δεξιά Όχθη της Ουκρανίας παρέμειναν υπό την κυριαρχία της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας.
Η εκεχειρία του Αντρούσοβο το 1667 δεν έλυσε τα περίπλοκα ζητήματα που αντιμετώπιζε η Ρωσία. Η Ουκρανία βρέθηκε χωρισμένη σε δύο μέρη. Το τμήμα της αριστερής όχθης, μαζί με το Κίεβο, που επανενώθηκε με τη Ρωσία, έλαβε την ευκαιρία για οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη. Η δεξιά όχθη της Ουκρανίας γνώρισε όλες τις φρικαλεότητες των εισβολών των Τατάρων της Κριμαίας και παρέμεινε υπό την κυριαρχία των Πολωνών αρχόντων.
Σύμφωνα με το Peace of Kardis, η Σουηδία διατήρησε την κατοχή της ρωσικής ακτής του Κόλπου της Φινλανδίας, η μόνη σημασία της οποίας για τη Σουηδία ήταν ότι η Ρωσία, η μεγαλύτερη χώρα της Ευρώπης, στερήθηκε την άμεση πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Αυτό δημιούργησε μια συνεχή απειλή μιας νέας στρατιωτικής σύγκρουσης μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας.
Το ζήτημα των σχέσεων της Ρωσίας με το Χανάτο της Κριμαίας και την Τουρκία παρέμεινε επίσης άλυτο. Το Αζόφ παρέμεινε τουρκικό φρούριο και οι ορδές της Κριμαίας συνέχισαν να επιτίθενται στα νότια προάστια της Ρωσίας.
Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1676-1681
Στα τέλη του 1666 άρχισαν οι πόλεμοι μεταξύ της Τουρκίας και της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, οι οποίοι διήρκεσαν με μικρές διακοπές για περισσότερα από 30 χρόνια. Οι Τούρκοι διεκδίκησαν όχι μόνο τη Δεξιά Όχθη, αλλά και την Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας. Η απειλή της τουρκικής επιθετικότητας που κρέμεται πάνω από τα μεγαλύτερα σλαβικά κράτη - την Πολωνία και τη Ρωσία - συνέβαλε στη ρωσο-πολωνική προσέγγιση. Ήδη το 1672, την παραμονή μιας από τις επιθετικές εκστρατείες της Τουρκίας εναντίον της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, η ρωσική κυβέρνηση προειδοποίησε τον Σουλτάνο για την ετοιμότητά της να παράσχει βοήθεια στον Πολωνό βασιλιά: «Θα ξεκινήσουμε μια συνωμοσία εναντίον σας και θα στείλουμε τη διαταγή μας στον οι αταμάνοι του Ντον και οι Κοζάκοι, ώστε να βρίσκονται στο Ντον και στη Μαύρη Θάλασσα, είχαν κάθε είδους στρατιωτική δραστηριότητα». Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, η Μόσχα ήταν πεπεισμένη ότι οι Τούρκοι σκόπευαν «όχι μόνο να καταστρέψουν και να κατακτήσουν το πολωνικό κράτος, αλλά και να κατακτήσουν όλα τα γύρω χριστιανικά κράτη».
Η Τουρκία, ωστόσο, δύο μήνες μετά τη λήψη αυτής της επιστολής, κίνησε τα στρατεύματά της εναντίον της Πολωνίας και κατέλαβε το Κάμενετς, το μεγαλύτερο φρούριο της Ποδόλια. Η ρωσική διπλωματία ανέπτυξε ενεργητικές δραστηριότητες για να οργανώσει έναν αντιτουρκικό συνασπισμό. Το 1673, οι κυβερνήσεις της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Ισπανίας προσκλήθηκαν με βασιλικές επιστολές σε κοινές στρατιωτικές ενέργειες εναντίον του «κοινού χριστιανικού εχθρού - του Σουλτάνου του Τουρ και του Χαν της Κριμαίας». Ωστόσο, τα δυτικοευρωπαϊκά κράτη, μεταξύ των οποίων υπήρχαν μεγάλες αντιφάσεις και τα οποία επίσης ενδιαφέρονταν να διατηρήσουν τα εμπορικά τους προνόμια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αρνήθηκαν να προβούν σε οποιαδήποτε ενέργεια κατά των Τούρκων.
Δεν ήταν χωρίς λόγο που η ρωσική κυβέρνηση φοβόταν μια πιθανή επίθεση των Τούρκων εναντίον της Ρωσίας. Το 1676, η Τουρκία έκανε ειρήνη με την Πολωνία και το καλοκαίρι του 1677, ο τεράστιος τουρκικός στρατός του Ιμπραήμ Πασά και του Κριμαϊκού Χαν Σελίμ-Γκιρέι μετακινήθηκαν στο ουκρανικό φρούριο στη δεξιά όχθη του Δνείπερου - Τσιγκίριν, με σκοπό να καταλάβουν στη συνέχεια το Κίεβο. . Η τουρκική διοίκηση ήταν σίγουρη ότι η μικρή φρουρά του φρουρίου, αποτελούμενη από ρωσικά στρατεύματα και Ουκρανούς Κοζάκους, θα άνοιγε τις πύλες στον στρατό των 100.000 Τούρκων και Κριμαίων. Αλλά ο ρωσο-ουκρανικός στρατός υπό τη διοίκηση του βογιάρ G. G. Romodanovsky και του hetman I. Samoilovich, σπεύδοντας να βοηθήσει τη φρουρά του πολιορκημένου Chigirin, τον Αύγουστο του 1677, στις μάχες για τη διάβαση του Δνείπερου, νίκησε τους Τούρκους, αναγκάζοντάς τους να άρει την πολιορκία του Τσιγκίριν και υποχωρεί βιαστικά.
Το καλοκαίρι του επόμενου 1678, οι Τούρκοι ανέλαβαν ξανά την πολιορκία του Τσιγκίριν και παρόλο που κατέλαβαν το ερειπωμένο φρούριο, δεν μπόρεσαν να το κρατήσουν. Ρωσικές πηγές σημειώνουν ότι οι Τούρκοι, έχοντας συναντήσει «μια ισχυρή και θαρραλέα στάση και μεγάλες απώλειες στα στρατεύματά τους, τον Αύγουστο εναντίον της 20ής, τα μεσάνυχτα... έτρεξαν πίσω». Μετά από μακρές διαπραγματεύσεις μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας το 1681, συνήφθη 20ετής εκεχειρία στο Μπαχτσισαράι. Ο Σουλτάνος αναγνώρισε το δικαίωμα της Ρωσίας στο Κίεβο και υποσχέθηκε να σταματήσει τις επιδρομές της Κριμαίας στα εδάφη της.
Εκστρατείες της Κριμαίας του 1687 και του 1689
Αν και ο Σουλτάνος ορκίστηκε «έναν φοβερό και ισχυρό όρκο... στο όνομα Εκείνου που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη» να μην παραβιάσει τους όρους της εκεχειρίας του Μπαχτσισαράι, που κατοχυρώθηκε τον επόμενο χρόνο από τη Συνθήκη της Κωνσταντινούπολης, οι Κριμαίοι συνέχισαν να καταστρέφουν τα ουκρανικά εδάφη και τις νότιες περιοχές της Ρωσίας. Ταυτόχρονα, ο Σουλτάνος μπόρεσε να εντείνει την επιθετικότητά του εναντίον των άλλων ευρωπαϊκές χώρες, στέλνοντας εναντίον τους τις απελευθερωμένες ένοπλες δυνάμεις. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, προέκυψε ένας αντιτουρκικός συνασπισμός ευρωπαϊκών κρατών, οι συμμετέχοντες του οποίου (Αυστρία, Πολωνία και Βενετία) επεδίωξαν να εμπλακούν η Ρωσία στην ένωση. Η ρωσική κυβέρνηση της πριγκίπισσας Σοφίας (1682-1689) έθεσε ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη συμμετοχή της στον Ιερό Σύνδεσμο τη σύναψη «αιώνιας ειρήνης» με την Πολυνία, επιβεβαιώνοντας τους όρους της εκεχειρίας του Αντρούσοβο. Το «Eternal Peace» (1686) σηματοδότησε μια καμπή στις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Πολωνίας και συνέβαλε στην ενοποίηση των προσπαθειών των δύο κρατών στον αγώνα κατά της Τουρκίας.
Εκπληρώνοντας τις συμμαχικές της υποχρεώσεις προς την Πολωνία και άλλα μέλη του πρωταθλήματος, η Ρωσία οργάνωσε δύο εκστρατείες στην Κριμαία. Ήδη κατά την προετοιμασία για την πρώτη εκστρατεία, οι ιδιότητες του τοπικού ιππικού είχαν αρνητικό αντίκτυπο: η πειθαρχία ήταν αδύναμη στις τάξεις της, η εκπαίδευση ήταν εξαιρετικά αργή και ορισμένοι από τους αείμνηστους ευγενείς, ως ένδειξη δυσπιστίας για την επιτυχία της εκστρατείας , έφτασαν με πένθιμα ρούχα και με μαύρες κουβέρτες στα άλογά τους. Τελικά, την άνοιξη του 1687, ένας στρατός 100 χιλιάδων (εν μέρει αποτελούμενος από συντάγματα του νέου συστήματος), συνοδευόμενος από μια τεράστια συνοδεία, κινήθηκε προς την Κριμαία. Προχωρώντας στη στέπα που κάηκε από τους Τατάρους, υποφέροντας σοβαρά από την έλλειψη νερού και χάνοντας άλογα, ο ρωσικός στρατός δεν έφτασε στην Κριμαία. Έπρεπε να επιστρέψει στη Ρωσία, έχοντας χάσει μεγάλο αριθμό ανθρώπων κατά τη διάρκεια της εξαντλητικής εκστρατείας.
Για να αποφύγει τις εχθροπραξίες στη ζέστη του καλοκαιριού, η κυβέρνηση οργάνωσε τη δεύτερη εκστρατεία της Κριμαίας (1689) στις αρχές της άνοιξης και τον Μάιο ο ρωσικός στρατός έφτασε στο Περεκόπ. Αλλά και αυτή τη φορά οι Ρώσοι δεν κατάφεραν να πετύχουν. Ο αγαπημένος της πριγκίπισσας Σοφίας, ο πρίγκιπας V.V Golitsyn, ο οποίος διοικούσε τον ρωσικό στρατό και στις δύο εκστρατείες, ήταν καλός διπλωμάτης, αλλά αποδείχθηκε αποτυχημένος διοικητής. Σε σχέση με τις υποτονικές ενέργειες του Golitsyn, ο οποίος εγκατέλειψε τη γενική μάχη και υποχώρησε από το Perekop, υπήρχαν ακόμη και φήμες στη Μόσχα, οι οποίες, ωστόσο, αποδείχθηκαν αναξιόπιστες, ότι η αναποφασιστικότητα του πρίγκιπα εξηγήθηκε από το γεγονός ότι δωροδοκήθηκε από οι Τούρκοι.
Παρά τα ανεπιτυχή αποτελέσματα των εκστρατειών της Κριμαίας, η Ρωσία συνέβαλε σημαντικά στην καταπολέμηση της τουρκικής επιθετικότητας, καθώς αυτές οι εκστρατείες παρέσυραν τις κύριες δυνάμεις των Τατάρων και έτσι ο Σουλτάνος έχασε την υποστήριξη του πολυάριθμου ιππικού της Κριμαίας. Αυτό δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για επιτυχημένες ενέργειες των συμμάχων της Ρωσίας στον αντιτουρκικό συνασπισμό σε άλλα θέατρα πολέμου.
Διεθνείς σχέσεις της Ρωσίας
Η Ρωσία κατείχε εξέχουσα θέση στις διεθνείς σχέσεις τον 17ο αιώνα. και αντάλλαξαν πρεσβείες με τις μεγαλύτερες χώρες της Ευρώπης και της Ασίας. Οι σχέσεις με τη Σουηδία, την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, τη Γαλλία, την Ισπανία, καθώς και με τον Αυστριακό αυτοκράτορα, «τον Καίσαρα», όπως τον αποκαλούσαν τα επίσημα ρωσικά έγγραφα, ήταν ιδιαίτερα ζωηρές. Οι σχέσεις με την Ιταλία, κυρίως με τη Ρωμαϊκή Κουρία και τη Βενετία, είχαν επίσης μεγάλη σημασία. Διατηρήθηκαν συνεχείς επαφές με την Τουρκία και το Ιράν, τα χανάτα της Κεντρικής Ασίας και την Κίνα. Οι σχέσεις με την Κίνα, το Ιράν και τα χανάτια της Κεντρικής Ασίας ήταν γενικά ειρηνικές.
Το πρεσβευτικό τάγμα, το οποίο ήταν υπεύθυνο για τις σχέσεις με τα ξένα κράτη, ήταν ένας πολύ σημαντικός θεσμός, με επικεφαλής στις περισσότερες περιπτώσεις όχι βαγιάρους, αλλά υπαλλήλους της Δούμας, δηλαδή άτομα ταπεινής καταγωγής, αλλά γνώστες των διεθνών υποθέσεων. Η μεγάλη σημασία του υπαλλήλου της Δούμας του Πρέσβη Prikaz τονίστηκε από το γεγονός ότι οι ξένοι τον αποκαλούσαν «Καγκελάριο».
Ρωσικές πρεσβείες τον 17ο αιώνα. εμφανίστηκε σχεδόν σε όλες τις μεγάλες πρωτεύουσες της Δυτικής Ευρώπης και οι Ρώσοι έμποροι διεξήγαγαν ζωηρό εμπόριο με τη Σουηδία, την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία και τις γερμανικές πόλεις. Σημαντικός αριθμός Ρώσων εμπόρων επισκέφτηκε τη Στοκχόλμη, τη Ρίγα και άλλες πόλεις.
Με τη σειρά τους, οι εμπορικές υποθέσεις προσέλκυσαν μεγάλο αριθμό ξένων στη Ρωσία. Πολλοί από αυτούς αποδέχθηκαν τη ρωσική υπηκοότητα και παρέμειναν για πάντα στη Ρωσία. Αρχικά, ζούσαν σε αυλές μεταξύ των Ρώσων, και από τα μέσα του 17ου αιώνα. στη Μόσχα, έξω από το Zemlyanoy Gorod, στο "Kokuya", δημιουργήθηκε ένας ειδικός γερμανικός οικισμός. Περιλάμβανε πάνω από 200 νοικοκυριά. Παρά το όνομα Γερμανός, ελάχιστοι Γερμανοί ζούσαν στην πραγματικότητα σε αυτό, αφού οι Γερμανοί στη Ρωσία συνήθως αποκαλούσαν όχι μόνο Γερμανούς, αλλά και Σκωτσέζους, Άγγλους, Ολλανδούς κ.λπ. Σχεδόν τα τρία τέταρτα του πληθυσμού του γερμανικού οικισμού ήταν στρατιωτικοί που μπήκαν στα ρωσικά υπηρεσία, οι υπόλοιποι οι ξένοι ήταν γιατροί, τεχνίτες κλπ. Έτσι, ο οικισμός κατοικούνταν κυρίως από εύπορους. Στον γερμανικό οικισμό χτίστηκαν σπίτια κατά δυτικοευρωπαϊκά πρότυπα και υπήρχε προτεσταντική εκκλησία (kirk). Ωστόσο, η ιδέα των κατοίκων του γερμανικού οικισμού ως ανθρώπων ανώτερης κουλτούρας σε σύγκριση με τον ρωσικό πληθυσμό είναι πολύ υπερβολική.
Τα «γερμανικά» έθιμα επηρέασαν κυρίως την κορυφή της ρωσικής κοινωνίας. Μερικοί Ρώσοι ευγενείς τακτοποίησαν τη διακόσμηση του σπιτιού τους σύμφωνα με μοντέλα του εξωτερικού και άρχισαν να φορούν ξένα ρούχα. Μεταξύ αυτών ήταν ο πρίγκιπας V.V. Golitsyn.
Οχυρώθηκε τον 17ο αιώνα. και πολιτιστικούς δεσμούς μεταξύ Ρωσίας και Δυτικής Ευρώπης. Η εμφάνιση στη Ρωσία ενός αριθμού μεταφρασμένων έργων σε διάφορους κλάδους της γνώσης χρονολογείται από αυτή την εποχή. Στο δικαστήριο συντάχθηκαν «χτυπήματα», ένα είδος εφημερίδας με ειδήσεις για ξένα γεγονότα.
Μακροχρόνιοι δεσμοί μεταξύ Ρωσίας και λαών Βαλκανική Χερσόνησοςσυνέχισε να επεκτείνεται. Οι εκπρόσωποι του βουλγαρικού, του σερβικού και του ελληνικού κλήρου έλαβαν «ελεημοσύνη» στη Ρωσία με τη μορφή χρηματικών δώρων, μερικοί από τους νεοφερμένους παρέμειναν για πάντα σε ρωσικά μοναστήρια και πόλεις. Οι Έλληνες μελετητές ασχολούνταν με μεταφράσεις βιβλίων από τα ελληνικά και τα λατινικά και υπηρέτησαν ως επιμελητές («αξιωματικοί αναφοράς») στο Τυπογραφείο. Ήταν συχνά δάσκαλοι σε εύπορες οικογένειες, όπως και Ουκρανοί μοναχοί, συνήθως μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου. Η επιρροή των Κιεβιτών εντάθηκε ιδιαίτερα προς τα τέλη του 17ου αιώνα, όταν πολλοί από αυτούς κατέλαβαν τις υψηλότερες θέσεις στην εκκλησιαστική ιεραρχία.
Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η επίδραση του ρωσικού πολιτισμού στους Βούλγαρους και τους Σέρβους που βρίσκονταν υπό τον τουρκικό ζυγό. Επισκεπτόμενοι Βούλγαροι και Σέρβοι πήραν μαζί τους στην πατρίδα τους μεγάλο αριθμό βιβλίων που τυπώθηκαν στη Μόσχα και το Κίεβο. Τα εγκαίνια του πρώτου τυπογραφείου στο Ιάσιο (Μολδαβία) το 1640 έγιναν με τη βοήθεια του Μητροπολίτη Κιέβου Πέτρου Μόγκιλα. Οι σχέσεις με τον ρωσικό και τον ουκρανικό λαό είχαν τεράστια σημασία για τον αγώνα των λαών της Βαλκανικής Χερσονήσου ενάντια στην τουρκική καταπίεση.
Τον 17ο αιώνα, οι δεσμοί της Ρωσίας με τους λαούς της Υπερκαυκασίας ενισχύθηκαν. Γεωργιανές και αρμενικές αποικίες υπήρχαν στη Μόσχα και άφησαν μια ανάμνηση του εαυτού τους στα ονόματα των δρόμων (Small and Big Gruzins, Armenian Lane). Ο βασιλιάς των Καχετών Τεϊμουράζ ήρθε προσωπικά στη Μόσχα και ζήτησε υποστήριξη κατά του Ιρανού Σάχη (1658). Μια μεγάλη αρμενική αποικία βρισκόταν στο Αστραχάν, που ήταν το κέντρο του ρωσικού εμπορίου με τις ανατολικές χώρες. Το 1667, υπογράφηκε συμφωνία μεταξύ της βασιλικής κυβέρνησης και της αρμενικής εμπορικής εταιρείας για το εμπόριο ιρανικού μεταξιού. Ο επικεφαλής της αρμενικής εκκλησίας, ο Καθολικός, απηύθυνε έκκληση στον Τσάρο Αλεξέι ζητώντας να προστατεύσει τους Αρμένιους από τη βία των ιρανικών αρχών. Οι λαοί της Γεωργίας και της Αρμενίας συνδέονταν όλο και πιο στενά με τη Ρωσία στον αγώνα τους ενάντια στους Ιρανούς και Τούρκους σκλάβους.
Η Ρωσία είχε ζωηρές εμπορικές σχέσεις με τους λαούς του Αζερμπαϊτζάν και του Νταγκεστάν. Υπήρχε μια ρωσική εμπορική αποικία στη Shemakha. Πληροφορίες για τις ανατολικές περιοχές του Καυκάσου, ειδικά για τις πόλεις του Αζερμπαϊτζάν, περιέχονται στους «περιπάτους» του Ρώσου λαού του 17ου αιώνα, από τους οποίους οι σημειώσεις του εμπόρου F. A. Kotov είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες.
Οι επαφές με τη μακρινή Ινδία διευρύνθηκαν επίσης. Οι οικισμοί Ινδών εμπόρων που έκαναν εμπόριο με τη Ρωσία προέκυψαν στο Αστραχάν. Η βασιλική κυβέρνηση κατά τον 17ο αιώνα. έστειλε πολλές φορές τις πρεσβείες της στην Ινδία.
5. Ρωσικός πολιτισμός του 17ου αιώνα.
Εκπαίδευση
Τον 17ο αιώνα Μεγάλες αλλαγές έχουν συμβεί σε διάφορους τομείς του ρωσικού πολιτισμού.
Η «νέα περίοδος» στη ρωσική ιστορία έσπασε δυναμικά με τις παραδόσεις του παρελθόντος στην επιστήμη, την τέχνη και τη λογοτεχνία. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στην απότομη αύξηση του έντυπου υλικού, στην εμφάνιση του πρώτου ανώτατου εκπαιδευτικού ιδρύματος, στην εμφάνιση του θεάτρου και των εφημερίδων (χειρόγραφα «chimes»). Τα πολιτικά μοτίβα κερδίζουν ολοένα και μεγαλύτερη θέση στη λογοτεχνία και τη ζωγραφική, και ακόμη και σε τέτοιες παραδοσιακές μορφές τέχνης όπως η αγιογραφία και οι εκκλησιαστικές ζωγραφιές, υπάρχει η επιθυμία για ρεαλιστικές εικόνες, μακριά από το στυλιζαρισμένο στυλ ζωγραφικής των Ρώσων καλλιτεχνών των προηγούμενων αιώνων.
Η επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία είχε τεράστιες και γόνιμες συνέπειες για τους λαούς της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Η προέλευση του θεάτρου, η εξάπλωση του τραγουδιού partes (εκκλησιαστικό χορωδιακό τραγούδι), η ανάπτυξη της συλλαβικής στιχουργίας και τα νέα στοιχεία στην αρχιτεκτονική ήταν κοινά πολιτιστικά φαινόμενα για τη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία τον 17ο αιώνα.
Ο αλφαβητισμός έχει γίνει ιδιοκτησία ενός πολύ ευρύτερου πληθυσμού από πριν. Ένας μεγάλος αριθμός εμπόρων και τεχνιτών στις πόλεις, όπως φαίνεται από τις πολυάριθμες υπογραφές των κατοίκων της πόλης σε αναφορές και άλλες πράξεις, ήταν σε θέση να διαβάζουν και να γράφουν. Ο αλφαβητισμός διαδόθηκε επίσης στον αγροτικό πληθυσμό, κυρίως στους μαύρους αγρότες, όπως μπορεί να κριθεί από τα αρχεία σε χειρόγραφα του 17ου αιώνα που έγιναν από τους ιδιοκτήτες τους, τους αγρότες. Στους ευγενείς και εμπορικούς κύκλους, ο αλφαβητισμός ήταν ήδη κοινός τόπος.
Τον 17ο αιώνα, έγιναν εντατικές προσπάθειες για τη δημιουργία μόνιμων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη Ρωσία. Ωστόσο, μόνο στα τέλη του αιώνα αυτές οι προσπάθειες οδηγούν στη δημιουργία του πρώτου ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Πρώτα, η κυβέρνηση άνοιξε ένα σχολείο στη Μόσχα (1687), στο οποίο οι Έλληνες λόγιοι αδελφοί Likhud δίδασκαν όχι μόνο εκκλησιαστικές επιστήμες, αλλά και ορισμένες κοσμικές επιστήμες (αριθμητική, ρητορική κ.λπ.). Στη βάση αυτού του σχολείου, προέκυψε η Σλαβο-Ελληνο-Λατινική Ακαδημία, η οποία έπαιξε εξέχοντα ρόλο στη ρωσική εκπαίδευση. Βρισκόταν στο κτήριο της Μονής Zaikonospassky στη Μόσχα (μερικά από αυτά τα κτίρια έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα). Η Ακαδημία εκπαίδευε κυρίως μορφωμένους ανθρώπους για την πλήρωση θέσεων κληρικών, αλλά παρήγαγε και πολλούς ανθρώπους που ασχολούνταν με διάφορα πολιτικά επαγγέλματα. Όπως είναι γνωστό, εκεί σπούδασε και ο μεγάλος Ρώσος επιστήμονας Μ.Β.
Η εκτύπωση αναπτύχθηκε περαιτέρω. Το κύριο κέντρο του ήταν το Τυπογραφείο στη Μόσχα, το πέτρινο κτίριο του οποίου υπάρχει μέχρι σήμερα. Το τυπογραφείο εξέδιδε κυρίως εκκλησιαστικά βιβλία. Για το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Εκδόθηκαν περίπου 200 ξεχωριστές εκδόσεις. Το πρώτο βιβλίο πολιτικού περιεχομένου που τυπώθηκε στη Μόσχα ήταν το εγχειρίδιο του πατριαρχικού γραμματέα Βασίλι Μπούρτσεφ - «Ένα αστάρι της σλαβικής γλώσσας, δηλαδή η αρχή της διδασκαλίας για παιδιά», που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1634. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνας. ο αριθμός των κοσμικών βιβλίων που εκδίδονται από το Τυπογραφείο αυξάνεται κατακόρυφα. Αυτά περιελάμβαναν «Διδασκαλία και πονηριά του στρατιωτικού σχηματισμού πεζικού», «Κώδικας Καθεδρικού Ναού», Τελωνειακοί Κανονισμοί κ.λπ.
Στην Ουκρανία, τα σημαντικότερα κέντρα εκτύπωσης βιβλίων ήταν το Κίεβο και το Τσέρνιγκοφ. Το τυπογραφείο της Λαύρας του Κιέβου Pechersk δημοσίευσε το πρώτο εγχειρίδιο για τη ρωσική ιστορία - "Σύνοψη ή μια σύντομη συλλογή από διάφορους χρονικογράφους για την αρχή του σλαβο-ρωσικού λαού".
Λογοτεχνία. Θέατρο
Νέα φαινόμενα στη ρωσική οικονομία του 17ου αιώνα. βρήκε αντανάκλαση στη βιβλιογραφία. Ανάμεσα στους κατοίκους της πόλης, αναδύεται μια καθημερινή ιστορία.
Το "A Tale of Woe and Disfortune" περιγράφει τη σκοτεινή ιστορία ενός νεαρού άνδρα που απέτυχε στη ζωή. "Εγώ ο ίδιος γνωρίζω και ξέρω ότι δεν πρέπει να βάζετε κόκκινα χρώματα χωρίς κύριο", αναφωνεί ο ήρωας, δίνοντας ένα παράδειγμα από τη ζωή τεχνιτών και εμπόρων που είναι εξοικειωμένοι με τη χρήση του κόκκινου (βελούδο). Σειρά σατιρικά έργααφιερωμένο στη γελοιοποίηση των αρνητικών πτυχών της ρωσικής ζωής τον 17ο αιώνα. Στην ιστορία για την Ersha Ershovich, τα άδικα δικαστικά δικαστήρια γελοιοποιούνται. Το Ruff το γνωρίζουν και το τρώνε μόνο οι «γερακόσποροι και τα βότσαλα της ταβέρνας», που δεν έχουν με τίποτα να αγοράσουν καλό ψάρι. Το κύριο σφάλμα του Ruff είναι ότι «μαζικά και σε συνωμοσία» κατέλαβε τη λίμνη Rostov - έτσι η ιστορία παρωδεί το άρθρο του «Cathedral Code» σχετικά με τις διαμαρτυρίες κατά της κυβέρνησης. Υπάρχει επίσης μια καυστική σάτιρα για τις εκκλησιαστικές πρακτικές. Η «Αίτηση Kalyazin» γελοιοποιεί την υποκρισία των μοναχών.
Ο αρχιμανδρίτης μας οδηγεί στην εκκλησία, οι μοναχοί παραπονιούνται, και εκείνη την ώρα «καθόμαστε γύρω από έναν κουβά (μπύρα) χωρίς παντελόνι σε κάτι ειλητάρια στα κελιά μας... δεν θα αντέξουμε... και το ρόφημα με μπύρα θα χαλάσει τον κουβά». Στη «Γιορτή των Ταβερναγορών» βρίσκουμε μια παρωδία του εκκλησιαστική λειτουργία: «Δώσε, Κύριε, απόψε να μεθύσουμε χωρίς ξυλοδαρμούς».
Στη λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα. Τα λαϊκά στοιχεία γίνονται ολοένα και πιο έντονα: σε ιστορίες για τον Αζόφ, σε θρύλους για την αρχή της Μόσχας κ.λπ. Οι λαϊκές καντάδες ακούγονται στην ποιητική ιστορία για τον Αζόφ, στον θρήνο των Κοζάκων: «Συγχωρέστε μας, σκοτεινά δάση και πράσινο βελανιδιές. Συγχωρέστε μας, τα χωράφια είναι καθαρά και τα τέλματα ήσυχα. Συγχωρέστε μας, γαλάζια θάλασσα και γρήγορα ποτάμια». Τον 17ο αιώνα καθιερώθηκε ένας νέος τύπος λογοτεχνικό έργο- σημειώσεις που θα λάβουν ιδιαίτερη ανάπτυξη τον επόμενο αιώνα. Το αξιόλογο έργο του ιδρυτή του σχίσματος, ο «Βίος» του Αρχιερέα Αββακούμ, που μιλά για την πολύπαθη ζωή του, είναι γραμμένο με απλή και καθαρή γλώσσα.
Εικονογραφήσεις για την κωμωδία "Η Παραβολή του Άσωτου" 1685
Ο δάσκαλος της πριγκίπισσας Sophia Alekseevna, Συμεών του Polotsk, ανέπτυξε μια ευρεία λογοτεχνική δραστηριότητα ως συγγραφέας πολλών στίχων (ποιημάτων), δραματικών έργων, καθώς και σχολικών βιβλίων, κηρυγμάτων και θεολογικών πραγματειών. Για την εκτύπωση νέων βιβλίων, δημιουργήθηκε ένα ειδικό δικαστικό τυπογραφείο από τον «κυρίαρχο στην κορυφή».
Ένα σημαντικό πολιτιστικό γεγονός ήταν η εμφάνιση θεατρικών παραγωγών στη Ρωσία. Το ρωσικό θέατρο εμφανίστηκε στην αυλή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Γι' αυτόν, ο Συμεών του Πολότσκ έγραψε την «Κωμωδία της Παραβολής του Ασώτου». Απεικόνιζε την ιστορία ενός άσωτου γιου που μετάνιωσε μετά από μια τεταμένη ζωή και έγινε δεκτός πίσω από τον πατέρα του. Για την παράσταση, χτίστηκε ένας «ναός κωμωδίας» στο βασιλικό χωριό Preobrazhenskoye κοντά στη Μόσχα. Εδώ παίχτηκε η παράσταση «Πράξη του Αρταξέρξη». βιβλική ιστορία. Το έργο άρεσε εξαιρετικά στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και ο βασιλικός εξομολογητής τον απελευθέρωσε από τις αμφιβολίες για την αμαρτωλότητα του θεάτρου, δείχνοντας παραδείγματα ευσεβών Βυζαντινών βασιλέων που αγαπούσαν τα θεατρικά θεάματα. Διευθυντής του δικαστικού θεάτρου ήταν ο Γρηγόρης, πάστορας από τον γερμανικό οικισμό. Σύντομα τη θέση του πήρε ο Σ. Τσιζίνσκι, απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου (1675). Την ίδια χρονιά, ένα μπαλέτο και δύο νέες κωμωδίες ανέβηκαν στο δικαστικό θέατρο: για τον Αδάμ και την Εύα, για τον Ιωσήφ. Ο θίασος του δικαστικού θεάτρου αποτελούνταν από πάνω από 70 άτομα, αποκλειστικά ανδρικά, αφού γυναικείους ρόλους έπαιξαν και άνδρες. Ανάμεσά τους ήταν παιδιά - «άτεχνοι και άτεχνοι νέοι».
Αρχιτεκτονική και ζωγραφική
Τον 17ο αιώνα η πέτρινη κατασκευή γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη. Οι πέτρινες εκκλησίες εμφανίστηκαν όχι μόνο στις πόλεις, αλλά έγιναν κοινές αγροτικές περιοχές. Σε μεγάλα κέντρα κατασκευάστηκε σημαντικός αριθμός πέτρινων κτισμάτων για πολιτικούς σκοπούς. Συνήθως επρόκειτο για διώροφα κτίρια με παράθυρα διακοσμημένα με πλατφόρμες και πλούσια διακοσμημένη βεράντα. Παραδείγματα τέτοιων σπιτιών είναι τα επιμελητήρια Pogankin στο Pskov, το Korobov House στην Kaluga κ.λπ.
Στην αρχιτεκτονική των πέτρινων εκκλησιών κυριαρχούσαν οι πεντάτρουλοι καθεδρικοί ναοί και οι μικρές εκκλησίες με έναν ή πέντε τρούλους. Οι καλλιτέχνες λάτρευαν να διακοσμούν τους εξωτερικούς τοίχους των εκκλησιών με πέτρινα μοτίβα κοκόσνικ, γείσα, κολώνες, κουφώματα και μερικές φορές πολύχρωμα πλακάκια. Τα κεφάλια, τοποθετημένα σε ψηλούς λαιμούς, έπαιρναν ένα μακρόστενο βολβώδες σχήμα. Οι πέτρινες σκηνοθετημένες εκκλησίες χτίστηκαν στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Αργότερα, οι σκηνοθετημένες εκκλησίες παρέμειναν ιδιοκτησία του ρωσικού Βορρά με την ξύλινη αρχιτεκτονική του.
Στα τέλη του 17ου αιώνα. εμφανίστηκε ένα νέο στυλ, που μερικές φορές λανθασμένα ονομάζεται "ρωσικό μπαρόκ". Οι ναοί είχαν σταυροειδή σχήμα και τα κεφάλια τους άρχισαν να βρίσκονται σε σχήμα σταυρού αντί της παραδοσιακής διάταξης στις γωνίες. Το στυλ τέτοιων εκκλησιών, ασυνήθιστα αποτελεσματικό λόγω της πλούσιας εξωτερικής τους διακόσμησης, ονομάστηκε "Naryshkin", επειδή οι καλύτερες εκκλησίες αυτής της αρχιτεκτονικής χτίστηκαν στα κτήματα των βογιάρων Naryshkin. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού είναι η εκκλησία στη Φυλή, κοντά στη Μόσχα. Κτίρια αυτού του είδους ανεγέρθηκαν όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ουκρανία. Ασυνήθιστα λεπτά και ταυτόχρονα πλούσια διακοσμημένα με κολώνες, πλατφόρμες και στηθαία, κτίρια αυτού του στυλ εκπλήσσουν με την ομορφιά τους. Με βάση την περιοχή διανομής του, αυτό το στυλ θα μπορούσε να ονομαστεί Ουκρανο-Ρωσικό.
Ο καλύτερος ζωγράφος εκείνης της εποχής, ο Simon Ushakov, προσπάθησε να ζωγραφίσει όχι αφηρημένες, αλλά ρεαλιστικές εικόνες. Εικόνες και πίνακες μιας τέτοιας «φρυαζιανής γραφής» δείχνουν την επιθυμία των Ρώσων καλλιτεχνών να έρθουν πιο κοντά στη ζωή, αφήνοντας πίσω τους αφηρημένα σχήματα. Οι νέες τάσεις στην τέχνη προκάλεσαν βαθιά αγανάκτηση στους ζηλωτές της αρχαιότητας. Έτσι, ο Αρχιερέας Αββακούμ μίλησε με δηλητηρίαση για τις νέες εικόνες, λέγοντας ότι πάνω τους απεικονίζεται «ο φιλεύσπλαχνος Σωτήρας» σαν μεθυσμένος ξένος με κοκκίνισμα στα μάγουλά του.
Η εφαρμοσμένη τέχνη έφτασε σε υψηλό επίπεδο: καλλιτεχνικό κέντημα, διακοσμητική ξυλογλυπτική κ.λπ. Εξαιρετικά δείγματα τέχνης κοσμήματος δημιουργήθηκαν στο Οπλοστάσιο, όπου εργάζονταν οι καλύτεροι δάσκαλοιπου εκτελούσε εντολές της βασιλικής αυλής.
Νέες τάσεις που προκλήθηκαν από βαθιές οικονομικές και κοινωνικές αλλαγές έγιναν αισθητές σε όλους τους τομείς της ρωσικής πολιτιστικής ζωής. Αυτές οι αλλαγές, καθώς και η σφοδρή ταξική πάλη και οι ισχυρές αγροτικές εξεγέρσεις που συγκλόνισαν το φεουδαρχικό-δουλοπάροικο κράτος, αποτυπώθηκαν στη δημοτική ποίηση. Ένας κύκλος τραγουδιών επικής φύσης αναπτύχθηκε γύρω από τη μεγαλειώδη φιγούρα του Στέπαν Ραζίν. «Γυρίστε, παιδιά, προς την απότομη όχθη, θα σπάσουμε τον τοίχο και θα σπάσουμε τη φυλακή πέτρα-πέτρα», τραγουδάει. λαϊκό τραγούδιτα κατορθώματα του Ραζίν και των συνεργατών του, καλεί σε αγώνα ενάντια στους γαιοκτήμονες, τη δουλοπαροικία και την κοινωνική καταπίεση.