Μικροί χαρακτήρες στην κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit"
Η κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit" είναι ένα είδος "εγκυκλοπαίδειας της ρωσικής ζωής" του πρώτου μισό του 19ου αιώνααιώνας. Έχοντας επεκτείνει σημαντικά το εύρος της αφήγησης λόγω πολλών δευτερευόντων και εκτός σκηνής χαρακτήρων, ο Griboyedov σκιαγραφεί υπέροχα ανθρώπινους τύπουςσύγχρονη Μόσχα.
Όπως σημειώνει ο O. Miller, σχεδόν όλοι οι δευτερεύοντες χαρακτήρες στην κωμωδία ανέρχονται σε τρεις τύπους: "Famusovs, υποψήφιοι για Famusovs και Famusovs-losers".
Ο πρώτος από αυτούς που εμφανίστηκε στο έργο είναι ο συνταγματάρχης Skalozub, ένας «θαυμαστής» της Σοφίας. Αυτός είναι ο "Famusov με στρατιωτική στολή", αλλά την ίδια στιγμή, ο Sergei Sergeich είναι "πολύ πιο περιορισμένος από τον Famusov".
Το Skalozub έχει χαρακτηριστική εμφάνιση(«τρεις θράσος τολμηρός»), χειρονομίες, ήθη, ομιλία, στα οποία υπάρχουν πολλοί στρατιωτικοί όροι («μεραρχία», «ταξίαρχος», «λοχίας», «απόσταση», «γραμμή»).
Τα χαρακτηριστικά του ήρωα είναι εξίσου χαρακτηριστικά. Ο Griboyedov τονίζει την αγένεια, την άγνοια, τους ψυχικούς και πνευματικούς περιορισμούς στο Skalozub. Απορρίπτοντας τον «δυνητικό μνηστήρα» του, η Σοφία σημειώνει ότι «δεν έχει προφέρει ποτέ μια έξυπνη λέξη». Καθώς δεν είναι πολύ μορφωμένος, ο Skalozub αντιτίθεται στην επιστήμη και την εκπαίδευση, ενάντια στους «νέους κανόνες». «Δεν μπορείς να λιποθυμήσεις με τη μάθησή σου...» δηλώνει με σιγουριά στον Ρεπετίλοφ.
Επιπλέον, ο συγγραφέας τονίζει ένα άλλο χαρακτηριστικό στο Skalozub - τον καριερισμό, «ένα ωμά εκφρασμένο πάθος για σταυρούς» (N.K. Piksanov). Ο Σεργκέι Σεργκέιχ, με ελάχιστα συνειδητοποιημένο κυνισμό, λέει στον Φαμούσοφ για τους λόγους της προαγωγής του:
Είμαι πολύ χαρούμενος με τους συντρόφους μου,
Οι κενές θέσεις είναι μόλις ανοιχτές.
Τότε οι πρεσβύτεροι θα σβήσουν τους άλλους,
Οι άλλοι, βλέπετε, έχουν σκοτωθεί.
Στο σπίτι του Famusov, ο Skalozub είναι ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης: ο Pavel Afanasyevich τον θεωρεί κατάλληλο γαμπρό για τη Sophia. Ωστόσο, η Σοφία, όπως και ο Τσάτσκι, απέχει πολύ από το να είναι ευχαριστημένη με τις «αξίες» του Σεργκέι Σεργκέιτς. Η ηλικιωμένη Khlestova υποστηρίζει επίσης την ανιψιά της με τον δικό της τρόπο:
Εκπληκτική επιτυχία! Σίγουρα ξεφορτώθηκα τη θηλιά?
Τελικά ο πατέρας σου είναι τρελός:
Του έδωσαν τρεις γνώσεις τόλμης, -
Μας συστήνει χωρίς να ρωτήσει, είναι ευχάριστο για εμάς, έτσι δεν είναι;
Τέλος, η Λίζα πολύ εύστοχα χαρακτηρίζει τον Σκαλοζούμπ: «Και η χρυσή τσάντα, και στοχεύει να γίνει στρατηγός».
Η εικόνα του Skalozub έχει στοιχεία του κόμικ. Το ίδιο το όνομα του ήρωα υπονοεί αυτό. Η Λίζα μιλάει για τα αστεία του Skalozub στην κωμωδία.
Και ο Σκαλοζούμπ, καθώς στροβιλίζει την κορυφογραμμή του,
Θα πει την ιστορία της λιποθυμίας, θα προσθέσει εκατό στολίδια.
Είναι επίσης καλός στο να κάνει αστεία, γιατί στις μέρες μας ποιος δεν αστειεύεται!
Η ομιλία του Σεργκέι Σεργκέιχ είναι συχνά κωμική. Έτσι, για τη Μόσχα σημειώνει: "Αποστάσεις τεράστιου μεγέθους", για τη σχέση του με τη Nastasya Nikolaevna - "Δεν υπηρετήσαμε μαζί", για την πτώση του Molchalin από ένα άλογο - "Κοίτα πώς ράγισε - στήθος ή στο πλάι;"
Ο N.K Piksanov θεώρησε την εικόνα του Skalozub ανεπαρκώς ανεπτυγμένη και ημιτελή. Δεν είναι σαφές στον αναγνώστη αν ο Σκαλοζούμπ πρόκειται να παντρευτεί τη Σοφία και αν μάντεψε για τη σχέση της με τον Μολτσάλιν αφού είδε την αντίδραση της Σοφίας στην πτώση του Μολτσάλιν από το άλογό του. Ωστόσο, παρά την ορισμένη ατελότητα, η εικόνα του Skalozub μπήκε πολύ οργανικά στον κύκλο χαρακτήρες, δημιουργία του Griboyedov.
Σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες της κωμωδίας απεικονίζονται το ίδιο ζωντανά και παραστατικά.
Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα Tugoukhovsky είναι από τους πρώτους που ήρθαν στο Famusov. Ελπίζουν να βρουν πλούσιους μνηστήρες για τις κόρες τους στο χορό. Ο Τσάτσκι έρχεται ξαφνικά στη θέα τους, αλλά, έχοντας μάθει ότι δεν είναι πλούσιος, τον αφήνουν ήσυχο.
Το ζεύγος Tugoukhovsky απεικονίζεται σατιρικά από τον Griboyedov. Ο πρίγκιπας Tugoukhovsky (όπως υποδεικνύεται από το ίδιο το επώνυμο) δεν ακούει σχεδόν τίποτα. Η ομιλία του αποτελείται από ξεχωριστά θαυμαστικά: "Ωχ-μμ!", "Εγώ-χμ!" Ακολουθεί αδιαμφισβήτητα όλες τις οδηγίες της γυναίκας του. Αυτός ο ήρωας ενσαρκώνει τον ηλικιωμένο Famusov. Η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya διακρίνεται από μια μάλλον κακή διάθεση και καυστικότητα. Βλέπει, λοιπόν, τον λόγο της αλαζονικής συμπεριφοράς της κόμισσας-εγγονής στην «άτυχη μοίρα» της: «Είναι κακιά, είναι γύρω από κορίτσια έναν ολόκληρο αιώνα, ο Θεός θα τη συγχωρέσει». Όπως όλοι οι καλεσμένοι του Famusov, η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya δεν βλέπει το όφελος της εκπαίδευσης και πιστεύει ότι η επιστήμη αποτελεί απειλή για την κοινωνία: "στην Αγία Πετρούπολη, το παιδαγωγικό ινστιτούτο, νομίζω, ονομάζεται έτσι: εκεί οι καθηγητές ασκούν σχίσμα και απιστία!" Οι Τουγκουχόφσκι παίρνουν γρήγορα τα κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι και προσπαθούν ακόμη και να πείσουν τον Ρεπετίλοφ για αυτό.
Μεταξύ των καλεσμένων είναι η Famusova και η κοντέσα Khryumina με την εγγονή της, που επίσης είναι στην ευχάριστη θέση να πιστέψουν στην τρέλα του Chatsky. Η κόμισσα-εγγονή λέει τα νέα στον Ζαγορέτσκι. Η γιαγιά κόμισσα, που πάσχει από κώφωση, ερμηνεύει όλα όσα ακούει με τον δικό της τρόπο. Δηλώνει τον Αλεξάντερ Αντρέεβιτς «καταραμένο Βολταίριο» και «πουσουρμάν».
Στους καλεσμένους του Famusov προστίθεται και η κουνιάδα του, η γριά Khlestova. Ο S. A. Fomichev αποκαλεί αυτή την ηρωίδα Famusov για το γυναικείο μισό της κοινωνίας. Η Χλέστοβα είναι μια κυρία με αυτοπεποίθηση, έξυπνη, έμπειρη και διορατική με τον δικό της τρόπο. Απλά δείτε την περιγραφή που της έδωσε ο Zagoretsky:
Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης...
Τον άφησα και κλείδωσα τις πόρτες.
Ναι, ο κύριος θα υπηρετήσει: εγώ και η αδερφή Praskovya
Πήρα δύο μαύρα στο πανηγύρι.
Αγόρασε τσάι, λέει, και εξαπάτησε τις κάρτες.
Και ένα δώρο για μένα, ο Θεός να τον έχει καλά!
Είναι επίσης δύσπιστη απέναντι στον Skalozub και τον Repetilov. Με όλα αυτά, η Khlestova μοιράζεται τη γνώμη των επισκεπτών του Famusov για την επιστήμη και την εκπαίδευση:
Και πραγματικά θα τρελαθείς από αυτά, από κάποια
Από οικοτροφεία, σχολεία, λύκεια, όπως το πείτε,
Ναι από lancard mutual training.
Η Khlestova εδώ έχει κατά νου το σύστημα εκπαίδευσης του Lancastrian, ωστόσο, για την ηλικία και τον τρόπο ζωής της, αυτή η σύγχυση των εννοιών είναι αρκετά συγχωρεμένη και πολύ ρεαλιστική. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η δήλωση δεν περιέχει την πολεμική που είναι χαρακτηριστική των ομιλιών του Famusov και του Skalozub για τον διαφωτισμό. Αντίθετα, εδώ απλώς συνεχίζει τη συζήτηση.
Στο μυαλό της Khlestova, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια των γύρω της είναι άρρηκτα συγχωνευμένη με την κοινωνική θέση, τον πλούτο και την κατάταξή τους. Έτσι, σημειώνει για τον Τσάτσκι: «Ήταν ένας κοφτερός άνθρωπος, είχε τριακόσιες ψυχές». Οι τονισμοί της στις συνομιλίες με τον Μολτσάλιν είναι συγκαταβατικοί και πατρονικοί. Ωστόσο, η Khlestova κατανοεί τέλεια το "τόπο" του Alexei Στέπα-νύχακαι δεν στέκεται στην τελετή μαζί του: «Molchalin, εκεί είναι η ντουλάπα σου», δηλώνει, αποχαιρετώντας.
Όπως πολλοί από τους καλεσμένους του Famusov, η Khlestova λατρεύει να κουτσομπολεύει: "Δεν ξέρω τα κτήματα των άλλων!" Ανακαλύπτει αμέσως τη φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι και μάλιστα προβάλλει την εκδοχή της για τα γεγονότα: «Τσάι, ήπιε πέρα από τα χρόνια του».
Η εικόνα του Ρεπετίλοφ στην κωμωδία είναι καρικατούρα. Αυτός είναι ακριβώς ο τύπος του «Famusov ο ηττημένος». Αυτός είναι ένας παράλογος, απρόσεκτος, ανόητος και επιπόλαιος άνθρωπος, επισκέπτης του αγγλικού κλαμπ, λάτρης του ποτού και του καρουζάρισμα, που φιλοσοφεί σε θορυβώδεις παρέες. Αυτός ο χαρακτήρας θέτει το θέμα της «ιδεολογικής μόδας» στην κωμωδία, σαν να παρωδεί την κοινωνική γραμμή του Τσάτσκι.
Όπως σημειώνουν οι O. Miller και A. Grigoriev, «ο Ρεπετίλοφ... απέτυχε να επιτύχει κανένα πραγματικό επαγγελματικό όφελος από το να παντρευτεί την κόρη του σημαίνοντος φον Κλοκ και έτσι έπεσε στη φιλελεύθερη ρητορική...».
Ο Ρεπετίλοφ προσπαθεί να αιχμαλωτίσει τον Τσάτσκι με την «ελεύθερη σκέψη» και του περιγράφει «μυστικές συναντήσεις» στην Αγγλική Λέσχη, όπου μιλούν «για τον Βύρωνα», «για σημαντικές μητέρες». Ο Ρεπετίλοφ λέει στον Τσάτσκι για την «έξυπνη νεολαία», συμπεριλαμβανομένου του «αληθινού ιδιοφυΐου» Ιππόλιτ Ουντούσεφ. Αυτή η περιγραφή μοιάζει με ειλικρινή σάτιρα:
Νυχτερινός ληστής, μονομαχητής,
Εξορίστηκε στην Καμτσάτκα, επέστρεψε ως Αλεούτ,
Και το ακάθαρτο χέρι είναι δυνατό.
Ναι, ένας έξυπνος άνθρωπος δεν μπορεί παρά να είναι απατεώνας.
Όταν μιλάει για υψηλή ειλικρίνεια,
Κάποιο είδος δαίμονα εμπνέει:
Τα μάτια μου είναι ματωμένα, το πρόσωπό μου καίει,
Κλαίει ο ίδιος και κλαίμε όλοι.
Αυτό έγραψε ο Πούσκιν για αυτή την εικόνα: «...Τι είναι ο Ρεπετίλοφ; έχει 2, 3, 10 χαρακτήρες. Γιατί να τον κάνεις άσχημο; Φτάνει που είναι εύθυμος και ανόητος με τόση απλότητα. Φτάνει να παραδέχεται κάθε λεπτό τη βλακεία του και όχι τις αηδίες του. Αυτή η ταπεινοφροσύνη είναι εξαιρετικά νέα στο θέατρο.
Ο Ρεπετίλοφ στην κωμωδία είναι ένα είδος παρωδίας του Τσάτσκι, είναι ένας διπλός χαρακτήρας που μειώνει κωμικά τις ιδέες του κύριου χαρακτήρα. Τα λογοτεχνικά «αδέρφια» του Ρεπετίλοφ είναι ο Γκρουσνίτσκι από το μυθιστόρημα του Λερμόντοφ «Ήρωας της εποχής μας», ο Σίτνικοφ από το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι», ο Λεμπεζιάτνικοφ από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία».
Μεταξύ των καλεσμένων του Famusov είναι ο «επιδέξιος κοσμικός άνθρωπος» Anton Antonich Zagoretsky. Αυτός είναι επίσης ο τύπος "Famusov-loser". Αφού δεν κατάφερε να αποκτήσει βαθμούς και τίτλους, παραμένει ένας μικροαπατεώνας και κυρίες. Ο Γκόριτς του δίνει μια εξαντλητική περιγραφή:
Ειλικρινής απατεώνας, απατεώνας: Anton Antonich Zagoretsky.
Με αυτό, προσοχή: υπομείνετε πάρα πολύ,
Και μην παίζεις χαρτιά, θα σε πουλήσει.
Η ηλικιωμένη Χλέστοβα προσχωρεί επίσης στον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς: «Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης», λέει στη Σοφία. Ωστόσο, όλη η «έξαρση» του Zagoretsky περιορίζεται στην καθημερινή σφαίρα. Με την «ιδεολογική» έννοια, είναι εντελώς «νομοταγής»:
...Κι αν, μεταξύ μας,
διορίστηκα ως densor,
Θα στηριζόμουν σε μύθους. Ω! οι μύθοι είναι ο θάνατός μου!
Αιώνια κοροϊδία των λιονταριών! πάνω από τους αετούς!
Ό,τι πεις:
Αν και ζώα, ακόμα δίνουν.
Όπως σημειώνουν οι O. Miller και A. Grigoriev, ο Zagoretsky είναι υποψήφιος για τον Famusov, αλλά οι περιστάσεις του έγιναν διαφορετικά και ανέλαβε έναν διαφορετικό ρόλο - ένας καθολικός υπηρέτης, ένας ευχάριστος. Αυτό είναι ένα είδος Molchalin, απαραίτητο για όλους.
Ο Zagoretsky είναι ένας διαβόητος ομιλητής και ψεύτης. Επιπλέον, τα ψέματά του στην κωμωδία είναι πρακτικά αβάσιμα. Και αυτός με χαρά υποστηρίζει τα κουτσομπολιά για τον Τσάτσκι, χωρίς καν να θυμάται για ποιον μιλάει: «Ο θείος του, ο απατεώνας, τον έβαλε στα τρελοκομεία... Τον άρπαξαν, τον έβαλαν στο κίτρινο σπίτι, και έβαλαν. αυτός σε μια αλυσίδα." Ωστόσο, προβάλλει μια διαφορετική εκδοχή στην κόμισσα Khryumina: «Στα βουνά τραυματίστηκε στο μέτωπο, τρελάθηκε από την πληγή».
Επίσκεψη του Famusov και του ζεύγους Gorich. Ο Γκόριτς είναι παλιός φίλος του Τσάτσκι από τα χρόνια στρατιωτική θητεία. Ίσως αυτός είναι ο μόνος κωμικός χαρακτήρας που έγραψε ο Griboyedov με ένα άγγιγμα συμπάθειας. Φαίνεται ότι δεν μπορούμε να κατατάξουμε αυτόν τον ήρωα ως έναν από τους τύπους που περιγράφηκαν προηγουμένως (Famusovs, υποψήφιοι για Famusovs, Famusovs-losers). Ο Γκόριτς είναι ένας ευγενικός και αξιοπρεπής άνθρωπος που δεν έχει αυταπάτες για την ηθική κοσμική κοινωνία(θυμηθείτε τον χαρακτηρισμό που δίνει ο Γκόριτς στον Ζαγκορέτσκι). Αυτός είναι ο μόνος ήρωας που αμφιβάλλει σοβαρά αφού άκουσε κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι. Ωστόσο, ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς είναι πολύ μαλακός. Του λείπει η αυτοπεποίθηση και η πεποίθηση του Chatsky, η ιδιοσυγκρασία και το θάρρος του. Έχοντας υπακούσει σε όλα τη γυναίκα του, έγινε «αδύναμος στην υγεία», «ήρεμος και τεμπέλης» και από πλήξη διασκεδάζει παίζοντας φλάουτο. "Ένα αγόρι-σύζυγος, ένας υπηρέτης-σύζυγος, μια από τις σελίδες της συζύγου" - είναι αυτός ο τύπος που αντιπροσωπεύεται στην εικόνα του Γκόριτς.
Η συμπεριφορά του Γκόριτς απεικονίζει στην κωμωδία το θέμα της υποταγής των ανδρών στις δεσποτικές συζύγους τους. Ο πρίγκιπας Τουγκουχόφσκι είναι επίσης υποτακτικός και σιωπηλός «ενώπιον της συζύγου του, αυτής της αποτελεσματικής μητέρας». Ο Μολτσάλιν είναι επίσης συνεσταλμένος, ήσυχος και σεμνός στα ραντεβού του με τη Σοφία.
Έτσι, ο Skalozub, ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα Tugoukhovsky, η κόμισσα Khryumina, η γριά Khlestova, ο Repetilov και ο Zagoretsky, ο Gorichi... - «όλα αυτά είναι τύποι που δημιουργήθηκαν από το χέρι ενός αληθινού καλλιτέχνη. και ο λόγος τους, τα λόγια, η προσφώνηση, τα ήθη, ο τρόπος σκέψης τους, το ξεσπάσιμο από κάτω τους - λαμπρή ζωγραφική...». Όλες αυτές οι εικόνες είναι φωτεινές, αξέχαστες, πρωτότυπες. Οι ήρωες του Griboyedov ενσαρκώνουν τον χαλαρό «περασμένο αιώνα», με τις παραδόσεις της ζωής και τους ηθικούς κανόνες. Αυτοί οι άνθρωποι φοβούνται τις νέες τάσεις, δεν τους αρέσει πολύ η επιστήμη και η φώτιση, το θάρρος των σκέψεων και των κρίσεων. Χάρη σε αυτούς τους χαρακτήρες, καθώς και τους ήρωες εκτός σκηνής, ο Griboyedov δημιουργεί ένα ευρύ πανόραμα της ρωσικής ζωής. «Σε μια ομάδα είκοσι προσώπων, που αντανακλώνται σαν μια ακτίνα φωτός σε μια σταγόνα νερού, ολόκληρη η πρώην Μόσχα, το σχέδιο της, το τότε πνεύμα της, ιστορική στιγμήκαι τα ήθη».
Miller O., Grigoriev A. Το περιβάλλον που απεικονίζεται στην κωμωδία "Grief"
από το μυαλό». - Στο βιβλίο: Alexander Sergeevich Griboyedov. Η ζωή και τα γραπτά του. Συλλογή ιστορικών και λογοτεχνικών άρθρων. Συντάχθηκε από τον V. Pokrovsky. Μ., 1908. Σ. 51.
Miller O., Grigoriev A. Το περιβάλλον που απεικονίζεται στην κωμωδία "Woe from Wit". - Στο βιβλίο: Alexander Sergeevich Griboedov "Η ζωή και τα έργα του". Συλλογή ιστορικών και λογοτεχνικών άρθρων. Συντάχθηκε από τον V. Pokrovsky. Μ., 1908. Σελ. 52.
Pushkin A. S. Επιστολή στον A. A. Bestuzhev. - Στο βιβλίο: A. S. Griboyedov στη ρωσική κριτική. Μ., 1958. Σελ. 41.
Νεζελένοφ. Η γυναικεία κοινωνία στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα». - Στο βιβλίο: Alexander Sergeevich Griboyedov. Η ζωή και τα γραπτά του. Συλλογή ιστορικών και λογοτεχνικών άρθρων. Συντάχθηκε από τον V. Pokrovsky. Μ., 1908. Σελ. 7.
Ο Belinsky V.G. - Στο βιβλίο: V. G. Belinsky. Μια ματιά στη ρωσική λογοτεχνία. Μ., 1987. Σ. 241.
Goncharov I. A. Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια.
ένας από τους χαρακτήρες του έργου εκπληρώνει τον δικό του καλλιτεχνική λειτουργία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες αναδεικνύουν και συμπληρώνουν τα χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων. Οι εκτός σκηνής χαρακτήρες, αν και δεν δρουν άμεσα, παίζουν σημαντικό ρόλο: υποδεικνύουν ότι ο Τσάτσκι αντιτίθεται από μια ισχυρή και αποτελεσματική αντιδραστική δύναμη. Όλοι οι ήρωες, μαζί, δημιουργούν μια φωτεινή, ολόσωμη εικόνα της ευγενούς κοινωνίας της Μόσχας. Στο χορό του Famusov συγκεντρώνονται άνθρωποι που αποτελούν την ελίτ της ευγενούς Μόσχας. Έχουν πολλά πρόσωπα, αλλά έχουν όλα κοινά χαρακτηριστικά: δουλοπαροικίες, άγνοια, λατρεία, απληστία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες εμφανίζονται στην κωμωδία, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον. Ας τα δούμε με τη σειρά που απεικονίζονται στην κωμωδία.
Οι πρώτοι από τους καλεσμένους που εμφανίστηκαν στην μπάλα είναι το ζευγάρι Γκόριτς. Αυτό είναι ένα τυπικό παντρεμένο ζευγάρι της Μόσχας. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς πριν από το γάμο του τελευταίου. Ήταν ένας χαρούμενος, ζωηρός άνθρωπος, αλλά μετά το γάμο του με τη Νατάλια Ντμίτριεβνα, άλλαξε πολύ: έπεσε κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας του, έγινε «ένα αγόρι-σύζυγος, ένας υπηρέτης-σύζυγος». Η Natalya Dmitrievna δεν επιτρέπει καν στον σύζυγό της να "ανοίξει το στόμα του": απαντά στις ερωτήσεις του Chatsky γι 'αυτόν, του μιλάει με τάξη: "Άκου μια φορά, αγαπητέ, κούμπωσε τα κουμπιά σου". Ο Γκόριτς κατανοεί πολύ καλά την κατάστασή του και έχει ήδη συμβιβαστεί με αυτήν.
Λέει με πικρία στον Τσάτσκι: «Τώρα, αδερφέ, δεν είμαι ο ίδιος». Γενικά, το κίνητρο της υποταγής του συζύγου στη γυναίκα του διατρέχει ολόκληρο το έργο. Ο Γκριμποέντοφ κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς και των Σιωπηλών Άλλων. Ο σύζυγος της Natalya Dmitrievna λέει: "Υπάρχει ακόμα κάτι να κάνουμε: / Στο φλάουτο επαναλαμβάνω ένα ντουέτο / Α-προσευχή." Με αυτή τη φράση ο συγγραφέας παραπέμπει τον αναγνώστη στην αρχή της κωμωδίας, όταν ο Μολτσαλίν και η Σοφία παίζουν ντουέτο στο πιάνο και φλάουτο πίσω από τη σκηνή. Η Sophia δίνει προτίμηση στον Molchalin, αν και θα μπορούσε να επιλέξει Skalozub ή Chatsky. Ο Μολτσάλιν κέρδισε την αγάπη της επειδή είναι «ο εχθρός της αυθάδειας». Η Σοφία ανατράφηκε στο πνεύμα του Famus και χρειάζεται έναν σύζυγο σαν τον Γκόριτς - έναν "σύζυγο-αγόρι", "σύζυγο-υπηρέτη".
Ο Lackey Petrusha δεν μιλάει σχεδόν καθόλου στην κωμωδία, τον διατάζει ο Famusov, ο οποίος τον διατάζει: «Πήγαινε», «Πήγαινε, βιάσου». Και υπακούει. Ωστόσο, η Lizanka λέει γι 'αυτόν: "Πώς μπορείς να μην ερωτευτείς τον μπάρμαν Petrusha;" Ο Πετρούσα ξέρει πώς να υπακούει, και αυτό είναι που του αρέσει επίσης: Η Λιζάνκα τον ερωτεύτηκε.
Η οικογένεια Tugoukhovsky έρχεται επίσης στην μπάλα. Η πριγκίπισσα ανησυχεί πολύ να βρει μνηστήρες για τις κόρες της. Η αναγνώστρια το καταλαβαίνει σχεδόν από τα πρώτα της λόγια. Μόλις βλέπει τον Τσάτσκι και μαθαίνει ότι δεν είναι παντρεμένος, στέλνει τον άντρα της, τον ίδιο «σύζυγο», «σύζυγο-υπηρέτη», να καλέσει έναν πιθανό γαμπρό στο σπίτι της. Αλλά μόλις ανακαλύπτει ότι ο Τσάτσκι δεν είναι πλούσιος και δεν έχει υψηλό βαθμό, «στην κορυφή των πνευμόνων της» φωνάζει: «Πρίγκιπα, πρίγκιπα! Πίσω!" Η φιγούρα της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρα του Famusov. Ο Pavel Afanasyevich θέλει να παντρέψει την κόρη του με ένα πλούσιο, ισχυρό, εξέχον πρόσωπο στην κοινωνία. Η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya επιδιώκει τους ίδιους εγωιστικούς στόχους. Μέσα από τη φιγούρα της πριγκίπισσας Γκριμπόεντοφ, τονίζει τέτοια χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του Φαμουσόφ όπως το προσωπικό συμφέρον και η λατρεία για την τάξη. Στην κοινωνία Famus, οι γαμπροί επιλέγονται για πλούσιες νύφες σύμφωνα με την ακόλουθη αρχή:
* Να είσαι κατώτερος, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές,
* Είναι ο γαμπρός, καθώς και «Αυτός που είναι φτωχός δεν σου ταιριάζει».
Οι κοντέσσες Khryumina εμφανίζονται στην μπάλα. Αυτό είναι εντελώς πικρό τον κόσμο γύρω μαςΗ Χρύμνα-εγγονή με την ημικουφή γιαγιά της. Η εγγονή της Khryumina δεν μπορεί να βρει έναν άξιο γαμπρό και ως εκ τούτου είναι δυσαρεστημένη με όλα όσα συμβαίνουν γύρω της. Μόλις φτάνει στην μπάλα, μετανιώνει που έφτασε πολύ νωρίς. Φεύγοντας από την μπάλα, η κόμισσα-εγγονή το μιλάει ως εξής: "Λοιπόν, η μπάλα!... Και δεν υπάρχει κανένας να μιλήσει, και κανένας να χορέψει!" Είναι θυμωμένη που στο χορό δεν συνάντησε κανέναν που θα μπορούσε να παντρευτεί. Η εγγονή της Khryumina δείχνει τον θαυμασμό της για οτιδήποτε ξένο και ανακαλύπτει το πάθος της για τα «μοντέρνα μαγαζιά». Χρησιμοποιεί συχνά γαλλικές λέξεις, λέει μάλιστα αρκετές ολόκληρες φράσεις στα γαλλικά, που κανείς άλλος δεν κάνει στην κωμωδία. Στο πρόσωπό της, ο Griboedov γελοιοποιεί ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχοντιάς εκείνης της εποχής: τον θαυμασμό για κάθε τι ξένο.
Ο Τσάτσκι στον μονόλογό του μιλά για έναν «Γάλλο από το Μπορντό» που νιώθει «μικρός βασιλιάς» στη Ρωσία, αν και έφυγε από τη χώρα του «με φόβο και δάκρυα». Αυτός ο Γάλλος όχι μόνο δεν γνώρισε «βάρβαρους» στη Ρωσία, αλλά άκουσε τη μητρική του γλώσσα παντού και είδε ότι οι κυρίες φορούσαν τα ίδια φορέματα όπως στη Γαλλία. Χρησιμοποιώντας την εικόνα ενός «Γάλλου από το Μπορντό», ο Griboyedov δείχνει ότι η ευγενής κοινωνία μιμείται τα γαλλικά ήθη και έθιμα τόσο πολύ που οι Ρώσοι ευγενείς δεν μπορούν να διακριθούν από τους Γάλλους - έχουν γίνει «γαλλοποιημένοι».
Zagoretsky περισσότερο από άλλους επεισοδιακούς χαρακτήρες«εμπλέκεται» στην κωμωδία. Αυτό είναι ίσως το πιο μοχθηρό άτομο που είναι παρόν στο μπαλάκι του Famusov. Όλοι λένε ανοιχτά γι 'αυτόν: "Είναι ένας διαβόητος απατεώνας, ένας απατεώνας", "Είναι ένας ψεύτης, ένας τζογαδόρος, ένας κλέφτης". Όμως, παρά ένα τόσο καταστροφικό χαρακτηριστικό, γίνεται αποδεκτός στο φως, τις πόρτες Σπίτι Famusovskyάνοιξε του, είπε ακόμη και η Χλέστοβα για αυτόν ευγενικό λόγο: «Ο Θεός να τον έχει καλά!» Ο Ζαγκορέτσκι πληρώνει με τη βοηθητικότητά του, λέει στη Σοφία ότι κανείς δεν θα την είχε εξυπηρετήσει έτσι, ότι «ξεπάτησε τους πάντες», ενώ παίρνοντας εισιτήρια για την παράσταση, ομολογεί ότι «τον έχει ήδη απαγάγει με τη βία».
Αυτή η φράση αποκαλύπτει τη βλακεία του χαρακτήρα του Zagoretsky. Θα κάνει τα πάντα για να τον ευχαριστήσει στο σωστό άτομοτην κατάλληλη στιγμή. Όταν η ηλικιωμένη Χλέστοβα ήθελε «από αυτόν να κλειδώσει ακόμη και η πόρτα», την υπηρέτησε δίνοντάς της λίγο αραπ, το οποίο, προφανώς, πήρε με κάποιον ανέντιμο τρόπο, κερδίζοντας έτσι. Χαρακτηριστικό γνώρισμαένας από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας - Molchalin - συμπίπτει με το κύριο χαρακτηριστικό του Gorodetsky. Ο Μολτσάλιν λέει: «Ο πατέρας μου μου κληροδότησε: Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους». Ο Chatsky εκφράζει τη γνώμη του για τον Molchalin: «Σε αυτόν, ο Zagoretsky δεν πέθανε». Πράγματι, ο Griboedov δείχνει τον Zagoretsky ως έναν «διαβόητο απατεώνα», «ψεύτη», «απατεώνα» για να αποκαλύψει πιο ξεκάθαρα την ίδια ευτέλεια ψυχής στο Molchalin - τον μελλοντικό Zagoretsky.
Στην μπάλα έρχεται και η εξηντάχρονη κυρία Χλέστοβα. Αυτή είναι μια δουλοπαροικία, αυτοκρατορική και θεληματική, σύμφωνα με τον Goncharov, «ένα απομεινάρι του αιώνα της Αικατερίνης». Στην εικόνα της Khlestova, ο Griboedov αποκαλύπτει τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, στην οποία οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν σκυλιά. Η Χλέστοβα παίρνει μαζί της στην μπάλα «ένα κορίτσι μαυρομάκρα και ένα σκύλο». Για εκείνη ο δουλοπάροικος είναι σαν το σκυλί. Ρωτάει τη Σοφία: «Πες τους να τα ταΐσουν φίλε μου» και αμέσως τα ξεχνάει. Στην κωμωδία υπάρχει αόρατα ένας άλλος χαρακτήρας που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους υπό τον έλεγχό του σαν σκυλιά. Ο Τσάτσκι μιλάει για αυτόν, αποκαλώντας τον «Νέστωρ ευγενών απατεώνων». Αυτός ο άνθρωπος αντάλλαξε τους πιστούς του υπηρέτες, που του έσωσαν τη ζωή και την τιμή, με κυνηγετικά σκυλιά. Η εικόνα του «Νέστορα» καταδεικνύει επίσης πόσο σκληρά συμπεριφέρονται οι άνθρωποι στην εξουσία αυτούς που είναι υποτελείς τους.
Σε μια συνομιλία του με τη Σοφία, ο Chatsky αναφέρει αρκετά άτομα με τα οποία γνώριζε πριν φύγει στο εξωτερικό. Θυμάται έναν άνθρωπο που ζει από τους καλλιτέχνες του («ο ίδιος είναι χοντρός, οι καλλιτέχνες του είναι αδύνατοι») και διασκεδάζει μόνο. Ο Chatsky λέει γι 'αυτόν: "Στο μέτωπό του είναι γραμμένο: "Θέατρο και μεταμφίεση". Θυμήθηκε αυτό το «Θέατρο και μεταμφίεση» γιατί σε κάποια χοροεσπερίδα έκρυβε ένα άτομο στο «μυστικό δωμάτιο» για να «κουμπώσει το αηδόνι». Τότε ο Τσάτσκι λέει
Τα γεγονότα που απεικονίζονται στο έργο διαδραματίζονται στο μεταπολεμικά χρόνια(μετά τον πόλεμο του 1812), όταν αρχίζουν να ξεδιπλώνονται δύο αντίπαλα στρατόπεδα. Πρόκειται για προχωρημένους ευγενείς και συντηρητικούς. Στο έργο, ο Τσάτσκι αντιπροσωπεύει τους προοδευτικούς ευγενείς και όλους τους συντηρητικούς
Σύγκρουση
Η ιδιωτική σύγκρουση αντανακλούσε μια σύγκρουση εποχής. Αλλά το κοινό δεν θα είχε γίνει τόσο σημαντικό αν δεν είχε συνδεθεί με συγκεκριμένα άτομα, έστω και πλασματικά. Ένας έξυπνος και έντιμος, ανοιχτός νέος παλεύει ενάντια στη φαύλο εποχή του παρελθόντος.
Υπάρχουν δύο ιστορίες: αγάπη και κοινωνική. Η κωμωδία ξεκινά με έναν έρωτα. Ο Chatsky, ο οποίος έλειπε για τρία χρόνια, φτάνει στο σπίτι του Famusov και τον συναντά η κόρη του ιδιοκτήτη, Sophia. Το "We from Wit" παρουσιάζει ερωτική ιστορία. Ο Τσάτσκι είναι ερωτευμένος και περιμένει αμοιβαιότητα από το κορίτσι. Επόμενος γραμμή αγάπηςσυνυφασμένη με το κοινό.
Ο Chatsky και ο Famusov ενσάρκωσαν δύο αντίπαλα στρατόπεδα στην κοινωνία. Η σύγκρουση του Alexander Andreich με τον περασμένο αιώνα γίνεται αναπόφευκτη μόλις ο Chatsky περνά το κατώφλι του σπιτιού του Famusov. Με τις ειλικρινείς απόψεις και ιδέες του, συναντά τη φθορά, τη μούχλα και τη δουλοπρέπεια.
Ομιλία ηρώων και ομιλία ονομάτων
Αν μιλάμε για την ομιλία των χαρακτήρων της κωμωδίας, χαρακτηρίζει σαφώς τα χαρακτηριστικά τους. Για παράδειγμα, ο Skalozub χρησιμοποιεί συχνά στρατιωτικό λεξιλόγιο, το οποίο υποδηλώνει το επάγγελμά του. Η Χλέστοβα χρησιμοποιεί πλούσιο, πλούσιο λεξιλόγιο. Κύριος χαρακτήραςΟ Τσάτσκι είναι δεξιοτέχνης του ρωσικού λόγου, που αξίζει μόνο στους μονολόγους του, γεμάτους με τέτοια ζωντάνια και ομορφιά ("Και ποιοι είναι οι κριτές;"). Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνο ένας ερωτευμένος νεαρός, είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας ένθερμος κατήγορος των κακών κοινωνία Famusov. Μόνο με λόγια και τίποτε άλλο ο αληθής Τσάτσκι στιγματίζει τους γύρω του. Πολλές φράσεις που μπήκαν στο στόμα του κεντρικού ήρωα έγιναν συνθήματα. Η ομιλία του Chatsky, αφενός, ήταν κοντά στη γλώσσα του Radishchev, από την άλλη, ήταν πολύ πρωτότυπη. ΩΣ. Ο Griboyedov εγκατέλειψε ουσιαστικά την ομιλία του βιβλίου και τις ξένες λέξεις στην κωμωδία στους μονολόγους του κύριου χαρακτήρα.
Τα ονόματα των χαρακτήρων μπορούν να ονομαστούν με ασφάλεια. Ο Molchalin στην κωμωδία "Woe from Wit" (από τη λέξη "to be silent") είναι ένας λιγομίλητος, ήσυχος νεαρός άνδρας. Αυτή η λίστα μπορεί να συμπληρωθεί με επώνυμα όπως Tugoukhovsky, Repetilov, Skalozub.
Skalozub
Ο συγγραφέας θεώρησε το κύριο καθήκον της κωμωδίας να απεικονίσει τις εικόνες της κοινωνίας Famus. Δεν υπάρχουν περιττοί χαρακτήρες στο έργο. Όλες οι εικόνες είναι σημαντικές για τον χαρακτηρισμό τόσο των βασικών χαρακτήρων όσο και ολόκληρου του περιβάλλοντός τους.
Το Skalozub είναι ένα αγενές lout με χαρακτηριστικούς τρόπους και εμφάνιση. Ο λόγος αποκαλύπτει την άγνοια, τη βλακεία και την πνευματική εξαθλίωση αυτού του ατόμου. Αυτός ο τυπικός εκπρόσωπος της κοινωνίας του Famus αντιτίθεται στην επιστήμη και την εκπαίδευση ως τέτοιες. Φυσικά, ο Sergei Sergeich Skalozub είναι ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης της οικογένειας Famusov και άλλων σαν αυτόν. Επιπλέον, είναι στην εικόνα του Skalozub που ο Griboedov δείχνει τον τύπο του καριερίστα που δεν περιφρονεί κανένα μέσο όταν ανεβαίνει στη σκάλα καριέρας.
Πρίγκιπας και πριγκίπισσα Tugoukhovsky, Khlestova
Οι Tugoukhovsky παρουσιάζονται με σατιρικό τρόπο. Ο πρίγκιπας Τουγκουχόφσκι είναι μια τυπική σύζυγος με κοπάνα. Δεν ακούει σχεδόν τίποτα και υπακούει μόνο στην πριγκίπισσα αδιαμφισβήτητα. Ο πρίγκιπας εκπροσωπεί τον Famusov στο μέλλον. Η σύζυγός του είναι ένας συνηθισμένος εκπρόσωπος της γύρω κοινωνίας: ανόητη, αδαής και έχει αρνητική στάση απέναντι στην εκπαίδευση. Επιπλέον, και οι δύο είναι κουτσομπολιά, αφού είναι οι πρώτοι που διαδίδουν φήμες ότι ο Τσάτσκι έχει τρελαθεί. Δεν είναι περίεργο που οι κριτικοί χώρισαν τους πάντες δευτερεύοντες χαρακτήρεςσε τρεις ομάδες: Famusov, υποψήφιος για Famusov, Famusov-χαμένος.
Η Χλέστοβα παρουσιάζεται ως έξυπνη κυρία, ωστόσο υπόκειται και στη γενική άποψη. Κατά τη γνώμη της, η ειλικρίνεια και η ευφυΐα ενός ατόμου εξαρτώνται άμεσα από κοινωνική θέσηκαι τον πλούτο.
Ο Ρεπετίλοφ και ο Ζαγκορέτσκι
Ο Ρεπετίλοφ είναι ο τύπος του Φαμουσόφ του ηττημένου στην κωμωδία «Αλίμονο από το πνεύμα». Ένας χαρακτήρας που δεν έχει κανένα απολύτως θετικά χαρακτηριστικά. Είναι αρκετά ανόητος, απρόσεκτος και του αρέσει να πίνει. Είναι ένας επιφανειακός φιλόσοφος, ένα είδος παρωδίας της γραμμής του Τσάτσκι. Ο συγγραφέας έκανε τον Repetilov σε ένα διπλό παρωδίας του κύριου χαρακτήρα. Προωθεί επίσης κοινωνικές ιδέες, αλλά αυτό είναι απλώς να ακολουθεί τη μόδα και τίποτα περισσότερο.
Ένας άλλος ηττημένος του Famusov είναι ο A.A. Zagoretsky. Στα χαρακτηριστικά που του δίνουν οι άλλοι χαρακτήρες, μπορεί κανείς να δει πολλές φορές λέξεις συνώνυμες με τον όρο «απατεώνας». Για παράδειγμα, ο Γκόριτς λέει: «Ένας απατεώνας, απατεώνας: Άντον Αντόνιτς Ζαγκορέτσκι». Ωστόσο, όλες οι απάτες και τα ψέματά του παραμένουν στα όρια της καθημερινότητας, διαφορετικά είναι ένας απολύτως νομοταγής πολίτης. Στο Zagoretsky υπάρχουν ακόμη περισσότερα από τον Molchalin παρά από τον Famusov. Όλοι τον χρειάζονται, παρά το γεγονός ότι είναι κουτσομπολιό και ψεύτης. Όχι μόνο συλλαμβάνει τη φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι, αλλά τη συμπληρώνει και με τις δικές του φαντασιώσεις.
Ο χαρακτήρας για τον οποίο ο Griboedov έδειξε λίγη συμπάθεια είναι ο Gorich. Το «Woe from Wit» φέρνει στη σκηνή τον φίλο του Chatsky, ο οποίος έφτασε στο χορό του Famusov με τη γυναίκα του. Αυτός ευγενικό άτομο, αξιολογώντας νηφάλια περιβάλλουσα πραγματικότητα. Δεν περιλαμβάνεται από τον συγγραφέα σε καμία ομάδα. Ο φίλος και σύμμαχος του Chatsky νωρίτερα, τώρα, έχοντας ακούσει για την «ασθένειά» του, δεν το πιστεύει. Αλλά δεν είναι χωρίς τις ελλείψεις του. Έχοντας ευγενικό χαρακτήρα, ο Γκόριτς μετά τον γάμο του έγινε τσαντισμένος από τη γυναίκα του και ξέχασε τις πεποιθήσεις του. Η εικόνα του είναι του συζύγου υπηρέτη.
Με άλλα λόγια, στην κωμωδία «Woe from Wit» αυτός ο χαρακτήρας και μια σειρά από άλλους προσωποποιούν τον «περασμένο» αιώνα με τους κανόνες, τα ιδανικά και τις συνήθειές του. Όλα αυτά είναι άτομα περιορισμένα στην ανάπτυξή τους, που είναι κατηγορηματικά ενάντια σε κάθε τι καινούργιο, και το πιο σημαντικό, ενάντια στην ανοιχτή αλήθεια.
Η διαφορά μεταξύ κωμωδίας και λογοτεχνίας του 18ου αιώνα
Η τεράστια και θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της κωμωδίας του Griboedov και των έργων του 18ου αιώνα είναι ότι σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες σε αυτήν δεν είναι απλώς θετικοί ή αρνητικοί τύποι, αλλά παρουσιάζονται με πολλούς τρόπους. Στο "Woe from Wit", ο χαρακτήρας του Famusov απεικονίζεται όχι μόνο ως άτομο που βρίσκεται σε πνευματική στασιμότητα. Famusov - καλός πατέραςη οικογένειά του, ένας πραγματικός κύριος. Ο Τσάτσκι είναι πολύ παθιασμένος και ευαίσθητος, ταυτόχρονα πνευματώδης και έξυπνος.
Ο Chatsky στην κωμωδία "Woe from Wit" φεύγει, απογοητευμένος από το αντικείμενο του έρωτά του. Στο ερώτημα ποιος είναι - νικητής ή ηττημένος, μπορεί κανείς να απαντήσει ως εξής: Ο Τσάτσκι έσπασε από την ποσότητα της παλιάς δύναμης, αλλά κέρδισε τον περασμένο αιώνατην ποιότητα της νέας δύναμης.
Έτσι εκδηλώνεται η κοινωνική τυποποίηση των χαρακτήρων. Εάν εδώ ο συγγραφέας ξεφεύγει από τον κλασικισμό, τότε στην ερωτική σχέση, αντίθετα, προσπαθεί να συμμορφωθεί με τους νόμους αυτής της συγκεκριμένης κατεύθυνσης. Υπάρχει μια ηρωίδα και δύο εραστές, ένας ανυποψίαστος πατέρας και μια υπηρέτρια που καλύπτει την ερωμένη της. Αλλά κατά τα άλλα δεν υπάρχει ομοιότητα με την κλασική κωμωδία. Ούτε ο Chatsky ούτε ο Molchalin είναι κατάλληλοι για τον ρόλο του πρώτου εραστή. Στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» δεν υπάρχουν ήρωες-εραστές από τον κλασικισμό: ο πρώτος χάνει, ο δεύτερος δεν είναι θετικός ήρωας από όλες τις απόψεις.
Δεν μπορεί να κληθεί ιδανική ηρωίδακαι η Σοφία. Το «Woe from Wit» παρουσιάζει στην προσοχή μας ένα κορίτσι που δεν είναι ανόητο, αλλά είναι ερωτευμένο με τον άχρηστο Molchalin. Της βολεύει. Είναι κάποιος που μπορεί να τον πιέζουν για το υπόλοιπο της ζωής του. Δεν θέλει να ακούσει τον Τσάτσκι και είναι η πρώτη που διέδωσε τη φήμη για την τρέλα του.
Η Λίζα μέσα σε μεγαλύτερο βαθμόλογικός παρά σομπρέτης. Μεταξύ άλλων, η κωμωδία ανιχνεύει μια δεύτερη, κωμική γραμμή αγάπης και μια τρίτη, που σχετίζεται με τη σχέση μεταξύ της Λίζας, του Μολτσαλίν, της Πετρούσα και του Φαμούσοφ.
Χαρακτήρες εκτός σκηνής
Εκτός από τους βασικούς και δευτερεύοντες χαρακτήρες, με ένα επιδέξιο χέριο συγγραφέας εισήγαγε μη σκηνικούς χαρακτήρες στο έργο. Χρειάζονται για να αυξηθεί η κλίμακα της σύγκρουσης δύο αιώνων. Αυτοί οι χαρακτήρες ενσαρκώνουν τόσο τον παρελθόν όσο και τον παρόντα αιώνα.
Θυμηθείτε μόνο τον καμαριέρα Κούζμα Πέτροβιτς, που ήταν και ο ίδιος πλούσιος και παντρεμένος με μια πλούσια γυναίκα. Πρόκειται για την Tatyana Yuryevna και την Praskovya, στενόμυαλοι αλλοδαποί που ήρθαν στη Ρωσία για να κερδίσουν χρήματα. Αυτές οι εικόνες και πολλές άλλες οδηγούν τον αναγνώστη στην ιδέα της μεγάλης κλίμακας σύγκρουσης που παρουσιάζεται ζωντανά στο έργο «Αλίμονο από εξυπνάδα». Παρουσιάζεται επίσης ο χαρακτήρας που δείχνει στον αναγνώστη ότι ο Τσάτσκι δεν είναι μόνος, πίσω του υπάρχουν εκείνοι που θα προωθήσουν ιδέες που τον υποστηρίζουν, και όχι με έναν, αλλά με πολλούς τρόπους. Για παράδειγμα, η κωμωδία αναφέρει τον ξάδερφο του Skalozub από το χωριό, συγγενή της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya.
Το κύριο καθήκον που έκανε ο συγγραφέας όταν απεικόνιζε τους χαρακτήρες του έργου ήταν να δείξει τις απόψεις τους για την κοινωνία και όχι να τις αποκαλύψει ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Ο Griboyedov είναι πρωτίστως συγγραφέας-παιδαγωγός, επομένως σε κάθε εικόνα σκιαγραφεί ξεκάθαρα ορισμένα ηθικές ιδιότητεςή έλλειψη αυτής. Τυποποιεί τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του χαρακτήρα και τα εξατομικεύει αμέσως.
Ο Τσάτσκι έχει ξεπεράσει την ηλικία του σε όλα. Γι' αυτό έγινε πρότυπο ειλικρίνειας και αρχοντιάς και ο Φαμουσόφ και ο Σκαλοζούμπ έγιναν σύμβολο χυδαιότητας και στασιμότητας. Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα 20 ατόμων, ο συγγραφέας αντανακλούσε τη μοίρα μιας ολόκληρης γενιάς. Οι απόψεις του Chatsky είναι οι απόψεις ολόκληρου του προοδευτικού κινήματος των μελλοντικών Decembrists. Ο Chatsky και ο Famusov είναι εκπρόσωποι δύο γενεών, δύο αιώνων: του φωτισμένου αιώνα και του ξεπερασμένου αιώνα.
Καθένας από τους χαρακτήρες του έργου επιτελεί τη δική του καλλιτεχνική λειτουργία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες αναδεικνύουν και συμπληρώνουν τα χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων. Οι εκτός σκηνής χαρακτήρες, αν και δεν δρουν άμεσα, παίζουν σημαντικό ρόλο: υποδεικνύουν ότι ο Τσάτσκι αντιτίθεται από μια ισχυρή και αποτελεσματική αντιδραστική δύναμη. Όλοι οι ήρωες, μαζί, δημιουργούν μια φωτεινή, ολόσωμη εικόνα της ευγενούς κοινωνίας της Μόσχας. Στο χορό του Famusov συγκεντρώνονται άνθρωποι που αποτελούν την ελίτ της ευγενούς Μόσχας. Είναι πολύπλευροι, αλλά όλοι έχουν κοινά χαρακτηριστικά: δουλοπαροικία, άγνοια, σεβασμό και απληστία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες εμφανίζονται στην κωμωδία, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον. Ας τα δούμε με τη σειρά που απεικονίζονται στην κωμωδία. Οι πρώτοι από τους καλεσμένους που εμφανίστηκαν στην μπάλα είναι το ζευγάρι Γκόριτς. Αυτό είναι ένα τυπικό παντρεμένο ζευγάρι της Μόσχας. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς πριν από το γάμο του τελευταίου. Ήταν ένας χαρούμενος, ζωηρός άνθρωπος, αλλά μετά το γάμο του με τη Νατάλια Ντμίτριεβνα, άλλαξε πολύ: έπεσε κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας του, έγινε «ένα αγόρι-σύζυγος, ένας υπηρέτης-σύζυγος». Η Natalya Dmitrievna δεν επιτρέπει καν στον σύζυγό της να "ανοίξει το στόμα του": απαντά στις ερωτήσεις του Chatsky γι 'αυτόν, του μιλάει με τάξη: "Άκου μια φορά, αγαπητέ, κούμπωσε τα κουμπιά σου". Ο Γκόριτς κατανοεί πολύ καλά την κατάστασή του και έχει ήδη συμβιβαστεί με αυτήν. Λέει με πικρία στον Τσάτσκι: «Τώρα, αδερφέ, δεν είμαι ο ίδιος». Γενικά, το κίνητρο της υποταγής του συζύγου στη γυναίκα του διατρέχει ολόκληρο το έργο. Ο Γκριμποέντοφ κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς και των Σιωπηλών Άλλων. Ο σύζυγος της Natalya Dmitrievna λέει: "Υπάρχει ακόμα κάτι να κάνουμε: / Στο φλάουτο επαναλαμβάνω ένα ντουέτο / Α-προσευχή." Με αυτή τη φράση ο συγγραφέας παραπέμπει τον αναγνώστη στην αρχή της κωμωδίας, όταν ο Μολτσαλίν και η Σοφία παίζουν ντουέτο στο πιάνο και φλάουτο πίσω από τη σκηνή. Η Sophia δίνει προτίμηση στον Molchalin, αν και θα μπορούσε να επιλέξει Skalozub ή Chatsky. Ο Μολτσάλιν κέρδισε την αγάπη της επειδή είναι «ο εχθρός της αυθάδειας». Η Σοφία ανατράφηκε στο πνεύμα του Famus και χρειάζεται έναν σύζυγο σαν τον Γκόριτς - έναν "σύζυγο-αγόρι", "σύζυγο-υπηρέτη". Ο Lackey Petrusha δεν μιλάει σχεδόν καθόλου στην κωμωδία, τον διατάζει ο Famusov, ο οποίος τον διατάζει: «Πήγαινε», «Πήγαινε, βιάσου». Και υπακούει. Ωστόσο, η Lizanka λέει γι 'αυτόν: "Πώς μπορείς να μην ερωτευτείς τον μπάρμαν Petrusha;" Ο Πετρούσα ξέρει πώς να υπακούει, και αυτό είναι που του αρέσει επίσης: Η Λιζάνκα τον ερωτεύτηκε. Η οικογένεια Tugoukhovsky έρχεται επίσης στην μπάλα. Η πριγκίπισσα ανησυχεί πολύ να βρει μνηστήρες για τις κόρες της. Η αναγνώστρια το καταλαβαίνει σχεδόν από τα πρώτα της λόγια. Μόλις βλέπει τον Τσάτσκι και μαθαίνει ότι δεν είναι παντρεμένος, στέλνει τον άντρα της, τον ίδιο «σύζυγο», «σύζυγο-υπηρέτη», να καλέσει έναν πιθανό γαμπρό στο σπίτι της. Αλλά μόλις ανακαλύπτει ότι ο Τσάτσκι δεν είναι πλούσιος και δεν έχει υψηλό βαθμό, «στην κορυφή των πνευμόνων της» φωνάζει: «Πρίγκιπα, πρίγκιπα! Πίσω!" Η φιγούρα της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρα του Famusov. Ο Pavel Afanasyevich θέλει να παντρέψει την κόρη του με ένα πλούσιο, ισχυρό, εξέχον πρόσωπο στην κοινωνία. Η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya επιδιώκει τους ίδιους εγωιστικούς στόχους. Μέσα από τη φιγούρα της πριγκίπισσας Γκριμπόεντοφ, τονίζει τέτοια χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του Φαμουσόφ όπως το προσωπικό συμφέρον και η λατρεία για την τάξη. Στην κοινωνία του Famus, οι γαμπροί επιλέγονται για πλούσιες νύφες σύμφωνα με την ακόλουθη αρχή: * Να είστε κατώτεροι, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές, * Αυτός είναι ο γαμπρός και επίσης «Όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει με σένα». Οι κοντέσσες Khryumina εμφανίζονται στην μπάλα. Αυτή είναι η Χρύμνα, η εγγονή, πικραμένη σε όλο τον κόσμο γύρω της, με τη μισοκωφή γιαγιά της. Η εγγονή της Khryumina δεν μπορεί να βρει έναν άξιο γαμπρό και ως εκ τούτου είναι δυσαρεστημένη με όλα όσα συμβαίνουν γύρω της. Μόλις φτάνει στην μπάλα, μετανιώνει που έφτασε πολύ νωρίς. Φεύγοντας από την μπάλα, η κόμισσα-εγγονή το μιλάει ως εξής: "Λοιπόν, η μπάλα!... Και δεν υπάρχει κανένας να μιλήσει, και κανένας να χορέψει!" Είναι θυμωμένη που στο χορό δεν συνάντησε κανέναν που θα μπορούσε να παντρευτεί. Η εγγονή της Khryumina δείχνει τον θαυμασμό της για οτιδήποτε ξένο και ανακαλύπτει το πάθος της για τα «μοντέρνα μαγαζιά». Χρησιμοποιεί συχνά γαλλικές λέξεις, προφέροντας μάλιστα αρκετές ολόκληρες φράσεις στα γαλλικά, κάτι που κανείς άλλος δεν κάνει στην κωμωδία. Στο πρόσωπό της, ο Griboedov γελοιοποιεί ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχοντιάς εκείνης της εποχής: τον θαυμασμό για κάθε τι ξένο. Ο Τσάτσκι στον μονόλογό του μιλά για έναν «Γάλλο από το Μπορντό» που νιώθει «μικρός βασιλιάς» στη Ρωσία, αν και έφυγε από τη χώρα του «με φόβο και δάκρυα». Αυτός ο Γάλλος όχι μόνο δεν γνώρισε «βάρβαρους» στη Ρωσία, αλλά άκουσε τη μητρική του γλώσσα παντού και είδε ότι οι κυρίες φορούσαν τα ίδια φορέματα όπως στη Γαλλία. Χρησιμοποιώντας την εικόνα ενός «Γάλλου από το Μπορντό», ο Griboyedov δείχνει ότι η ευγενής κοινωνία μιμείται τα γαλλικά ήθη και έθιμα τόσο πολύ που οι Ρώσοι ευγενείς δεν μπορούν να διακριθούν από τους Γάλλους - έχουν γίνει «γαλλοποιημένοι». Ο Ζαγκορέτσκι «εμπλέκεται» περισσότερο στην κωμωδία από άλλους επεισοδιακούς χαρακτήρες. Αυτό είναι ίσως το πιο μοχθηρό άτομο που είναι παρόν στο μπαλάκι του Famusov. Όλοι λένε ανοιχτά γι 'αυτόν: "Είναι ένας διαβόητος απατεώνας, ένας απατεώνας", "Είναι ένας ψεύτης, ένας τζογαδόρος, ένας κλέφτης". Αλλά, παρά έναν τόσο καταστροφικό χαρακτηρισμό, είναι αποδεκτός στον κόσμο, οι πόρτες του σπιτιού του Famusov είναι ανοιχτές γι 'αυτόν, ακόμη και η Khlestova είπε μια καλή λέξη γι 'αυτόν: «Ο Θεός να τον έχει καλά! «Ο Ζαγκορέτσκι πληρώνει με τη βοήθειά του, λέει στη Σοφία ότι κανείς δεν θα την είχε εξυπηρετήσει έτσι, ότι «ξεπόδισε τους πάντες», παίρνοντας εισιτήρια για την παράσταση, ομολογεί ότι «έχει ήδη απαγάγει με τη βία». Αυτή η φράση αποκαλύπτει τη βλακεία του χαρακτήρα του Zagoretsky. Θα κάνει τα πάντα για να υπηρετήσει τον κατάλληλο άνθρωπο την κατάλληλη στιγμή. Όταν η ηλικιωμένη Χλέστοβα ήθελε «από αυτόν να κλειδώσει ακόμη και η πόρτα», την υπηρέτησε δίνοντάς της λίγο αραπ, το οποίο, προφανώς, πήρε με κάποιον ανέντιμο τρόπο, κερδίζοντας έτσι. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας - Molchalin - συμπίπτει με την κύρια ιδιότητα του χαρακτήρα του Gorodetsky. Ο Μολτσάλιν λέει: «Ο πατέρας μου μου κληροδότησε: Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους». Ο Chatsky εκφράζει τη γνώμη του για τον Molchalin: «Σε αυτόν, ο Zagoretsky δεν πέθανε». Πράγματι, ο Griboedov δείχνει τον Zagoretsky ως έναν «διαβόητο απατεώνα», «ψεύτη», «απατεώνα» για να αποκαλύψει πιο ξεκάθαρα την ίδια ευτέλεια ψυχής στο Molchalin - τον μελλοντικό Zagoretsky. Στην μπάλα έρχεται και η εξηντάχρονη κυρία Χλέστοβα. Αυτή είναι μια δουλοπαροικία, αυτοκρατορική και θεληματική, σύμφωνα με τον Goncharov, «ένα απομεινάρι του αιώνα της Αικατερίνης». Στην εικόνα της Khlestova, ο Griboedov αποκαλύπτει τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, στην οποία οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν σκυλιά. Η Χλέστοβα παίρνει μαζί της στην μπάλα «ένα κορίτσι μαυρομάκρα και ένα σκύλο». Για εκείνη ο δουλοπάροικος είναι σαν το σκυλί. Ρωτάει τη Σοφία: «Πες τους να τα ταΐσουν φίλε μου» και αμέσως τα ξεχνάει. Στην κωμωδία υπάρχει αόρατα ένας άλλος χαρακτήρας που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους υπό τον έλεγχό του σαν σκυλιά. Ο Τσάτσκι μιλάει για αυτόν, αποκαλώντας τον «Νέστωρ ευγενών απατεώνων». Αυτός ο άνθρωπος αντάλλαξε τους πιστούς του υπηρέτες, που του έσωσαν τη ζωή και την τιμή, με κυνηγετικά σκυλιά. Η εικόνα του «Νέστορα» καταδεικνύει επίσης πόσο σκληρά συμπεριφέρονται οι άνθρωποι στην εξουσία αυτούς που είναι υποτελείς τους. Σε μια συνομιλία του με τη Σοφία, ο Chatsky αναφέρει αρκετά άτομα με τα οποία γνώριζε πριν φύγει στο εξωτερικό. Θυμάται έναν άνθρωπο που ζει από τους καλλιτέχνες του («ο ίδιος είναι χοντρός, οι καλλιτέχνες του είναι αδύνατοι») και διασκεδάζει μόνο. Ο Chatsky λέει γι 'αυτόν: "Στο μέτωπό του είναι γραμμένο: "Θέατρο και μεταμφίεση". Θυμήθηκε αυτό το «Θέατρο και μεταμφίεση» γιατί σε κάποια χοροεσπερίδα έκρυβε ένα άτομο στο «μυστικό δωμάτιο» για να «κουμπώσει το αηδόνι». Στη συνέχεια, ο Chatsky μιλάει για έναν άνδρα που οδήγησε τα παιδιά που «έκλεβαν» από τους γονείς τους σε ένα «μπαλέτο δουλοπάροικων» και «έκανε όλη τη Μόσχα να θαυμάσει την ομορφιά τους» και στη συνέχεια τα πούλησε ένα προς ένα. Έτσι αποκαλύπτει ο Griboyedov κοινωνική ανισότητα, στο οποίο τα παιδιά μπορούν να χωριστούν από τους γονείς τους. Ένας άλλος γνωστός του Chatsky "εγκαταστάθηκε στην ακαδημαϊκή επιτροπή" και διαμαρτυρήθηκε "με μια κραυγή" κατά της εκπαίδευσης. Αυτός ο χαρακτήρας αποκαλύπτει την άγνοια και την έλλειψη παιδείας της κοινωνίας του Famus. Ο τελευταίος που παρευρέθηκε στην μπάλα είναι ο Repetnlov. Αυτός ο χαρακτήρας στην ερμηνεία του Griboedov είναι ένας άνθρωπος που χυδαιώνει και δυσφημεί τις ιδέες της εποχής, με τη «μυστική ένωση» και τις «μυστικές συναντήσεις τις Πέμπτες», όπου μόνο «κάνουν θόρυβο» και «πίνουν σαμπάνια για να σκοτώσουν». ως άνθρωπος που δεν πάει καλά, ομιλητής για τον οποίο όλες οι προχωρημένες ιδέες δεν είναι τίποτα άλλο από ένα μοντέρνο χόμπι. Ο Re-peshlov ονομάζει τον Chatsky μερικά άτομα που είναι έγκυρα στην «πιο μυστική ένωση», αλλά ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να φέρουν πραγματική ανανέωση στην κοινωνία: ο ένας διακρίνεται από το γεγονός ότι «μιλάει με σφιγμένα δόντια», ο άλλος από το γεγονός ότι τραγουδάει, άλλοι δύο είναι απλώς «υπέροχα παιδιά» και ο Ippolit Markelych Udushev είναι «ιδιοφυΐα» επειδή έγραψε στο περιοδικό «ένα απόσπασμα, μια ματιά και κάτι». Στην εικόνα του Repetilov, ο Griboyedov κοροϊδεύει τυχαίους ανθρώπουςστους κύκλους της προοδευτικής κοινωνίας. Υπάρχουν πολλοί άλλοι εκπρόσωποι της κοινωνίας των Famus στο χορό. Ο Griboyedov δεν τους έδωσε καν τα πλήρη ονόματα. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι κύριοι Ν. και Β. Ο συγγραφέας δεν λέει τίποτα γι' αυτούς, αλλά συμμετέχουν στη διάδοση κουτσομπολιού για την τρέλα του Τσάτσκι. Κύριε ^. δεν το πιστεύει, αλλά ενδιαφέρεται για το τι λένε οι άλλοι για αυτό. Η Σοφία γνώριζε πολύ καλά όλον αυτόν τον μηχανισμό και μόλις είπε λίγα λόγια στους δύο «κύριους», ολόκληρη η κοινωνία του Famus άρχισε να μιλάει δυνατά για την τρέλα του Τσάτσκι. Στις εικόνες αυτών των μικροσκοπικών κουτσομπολιών, ο Γκριμποέντοφ δείχνει τι κάνει η ευγενής κοινωνία: διαδίδει κουτσομπολιά και φήμες.
Επεισοδικοί χαρακτήρες στην κωμωδία "Woe from Wit"
Ο Famusov χαρακτηρίζει επίσης άλλες γυναίκες, επεισοδιακούς χαρακτήρες: «Κριτές των πάντων, παντού, δεν υπάρχουν δικαστές από πάνω τους», - μπορούν να διοικήσουν τον στρατό, να καθίσουν στη Γερουσία - μπορούν να κάνουν τα πάντα. Η κοινωνία της φήμης, παρά την ύπαρξη του αυτοκράτορα, ζει σε ένα κράτος με γυναικεία κυριαρχία.
Ο συγγραφέας παρουσιάζει στους αναγνώστες όχι λιγότερο σημαντικές και σημαντικές κυρίες που απασχολούν υψηλή θέσηστην κοινωνία - Πριγκίπισσα Marya Aleksevna και Tatyana Yuryevna. Γι 'αυτό συμβουλεύει τον Chatsky να πάει στην Tatyana Yuryevna, επειδή "οι αξιωματούχοι και οι υπάλληλοι είναι όλοι οι φίλοι της και όλοι οι συγγενείς της". Και ο ίδιος ανησυχεί πολύ για το "τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna". Για αυτόν, έναν κυβερνητικό αξιωματούχο, η αυλή της πριγκίπισσας είναι πιο τρομερή, γιατί ο λόγος της είναι πολύ σημαντικός στην κοινωνία. Επίσης, πολλοί φοβούνται τη δίκη της Khlestova, επειδή η γνώμη της είναι επίσης δημόσια. Επιπλέον, αυτή, όπως και πολλοί άλλοι εκπρόσωποι της κοινωνίας Famus, αγαπά να κουτσομπολεύει. Η κόμισσα-εγγονή είναι ένα πικραμένο κουτσομπολιό, αφού είναι «στα κορίτσια έναν ολόκληρο αιώνα». Είναι δυστυχισμένη που πολλοί άνθρωποι φεύγουν στο εξωτερικό και παντρεύονται εκεί.
Η Natalya Dmitrievna χαιρετά τις πριγκίπισσες με λεπτή φωνή, φιλιούνται και κοιτάζονται πάνω κάτω, προσπαθώντας να βρουν ελαττώματα που θα είναι αφορμή για κουτσομπολιά. Το κουτσομπολιό επικρατεί στην κοινωνία των μπαρ της Μόσχας. Είναι το κουτσομπολιό για την τρέλα του Τσάτσκι, που ξεκίνησε από την αγαπημένη του Σοφία, που κάνει τον ήρωα κοινωνικό τρελό, καταστροφές έξυπνο άτομοστην αποβολή.
Μεταξύ των χαρακτήρων εκτός σκηνής μπορεί κανείς να διακρίνει όχι μόνο εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα», αλλά και ομοϊδεάτες του Chatsky. Αυτός είναι ο ξάδερφος του Skalozub, ο οποίος καταδικάζεται από την κοινωνία επειδή «η τάξη του τον ακολούθησε: ξαφνικά άφησε την υπηρεσία του και άρχισε να διαβάζει βιβλία στο χωριό». Έχασε την ευκαιρία να λάβει έναν βαθμό, και αυτό είναι απαράδεκτο από την άποψη της κοινωνίας του Famus, και επιπλέον, γι 'αυτούς, "η μάθηση είναι μια πανούκλα". Ή ο πρίγκιπας Fyodor, ο ανιψιός της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya - "είναι χημικός, είναι βοτανολόγος", "φεύγει από τις γυναίκες", καθώς και καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, "ασκώντας σχίσματα και έλλειψη πίστης".
Θα πρέπει επίσης να ειπωθεί για τη Λίζα, την υπηρέτρια στο σπίτι του Φαμουσόφ.
Έχει πρακτικό μυαλό και κοσμική σοφία. Δίνει εύστοχες περιγραφές για τους ήρωες: «Όπως όλοι οι Μόσχα, έτσι είναι και ο πατέρας σου», λέει στη Σοφία για τον Φαμουσόφ, ο οποίος είναι «γνωστός στους μοναχούς για άγνοια» και δεν αντιτίθεται να χτυπήσει τη Λίζα και μετά την καρδιά του Πετρούς. Η Λίζα έχει χαμηλή γνώμη για τον Σκαλοζούμπ: «Είναι εύγλωττος, αλλά όχι πολύ πονηρός». Είναι πιο ευνοϊκή για τον Τσάτσκι: «Ποιος είναι τόσο ευαίσθητος, χαρούμενος και αιχμηρός». Η Λίζα είναι η δεύτερη λογική στην κωμωδία, εκφράζοντας τη γνώμη του ίδιου του συγγραφέα. Τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων που δίνει η Λίζα είναι πρόσθετες πινελιές στα πορτρέτα που δημιούργησε ο Griboyedov. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι ο συγγραφέας δίνει συνειρμικά επώνυμα σε πολλούς από τους χαρακτήρες: Repetilov, Tugoukhovsky, Skalozub, Khlestova, Molchalin.
Έτσι, οι επεισοδικοί και εκτός σκηνής χαρακτήρες βοηθούν στην αποκάλυψη των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων, στη διεύρυνση του χωρικού και χρονικού πλαισίου του έργου και επίσης βοηθούν στη δημιουργία μιας εικόνας της ζωής και των εθίμων της ζωής των ευγενών της Μόσχας των 10- Η δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα, συνεισφέρει σε μια βαθύτερη αποκάλυψη της σύγκρουσης του έργου - της σύγκρουσης του παρόντος «αιώνα» με τον «περασμένο αιώνα».
Χάρη στις εικόνες των ξένων δασκάλων και του «Γάλλου από το Μπορντό», μπορεί κανείς να βγάλει συμπεράσματα για τη στάση της κοινωνίας του Famus στην εκπαίδευση και την ανατροφή, για την ποιότητα αυτής της εκπαίδευσης, για τη μίμηση κάθε ξένου. Η «Γηραιά Χρυσή Κυρία» Μαντάμ Ροζιέ, παρά τους «σπάνιους κανόνες», «άφησε τον εαυτό της να δελεαστεί από άλλους για επιπλέον πεντακόσια ρούβλια το χρόνο». Και ο χορευτής, «χτυπημένος από τον άνεμο», και ο μέντορας του Τσάτσκι και της Σοφίας με «όλα τα σημάδια μάθησης» (ρόμπα, σκούφος και δείκτης) δημιουργούν μια μάλλον κωμική εντύπωση. Τι είδους εκπαίδευση θα μπορούσαν να δώσουν τέτοιοι άνθρωποι; Τι θα μπορούσαν να διδάξουν; Ενέπνευσαν μόνο ένα πάθος για τα γαλλικά pulp μυθιστορήματα, μακριά από τη ζωή, τους χορούς και κάθε είδους τάξη. Και στο τέλος - μια εικόνα «κενής, δουλικής, τυφλής μίμησης» των εξωτερικών χαρακτηριστικών του δυτικού πολιτισμού, για τα οποία μιλάει ο Chatsky και που βλέπει ο «Γάλλος από το Μπορντό» στη Μόσχα:
- Ω! Γαλλία! Δεν υπάρχει καλύτερη περιοχή στον κόσμο! -
- Οι δύο πριγκίπισσες, αδερφές, αποφάσισαν, επαναλαμβάνοντας
- Ένα μάθημα που τους διδάχτηκε από την παιδική ηλικία.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα άτομο από την πόλη του Μπορντό αισθάνεται σαν "μικρός βασιλιάς" στη Μόσχα.
Και εδώ είναι οι χαρακτήρες στους καταγγελτικούς μονολόγους του Τσάτσκι: «Ο Νέστωρ των ευγενών απατεώνων» και ο γαιοκτήμονας του θεάτρου. Μας δίνουν μια ιδέα για τη δουλοπαροικία που κυριαρχεί στους δουλοπάροικους, για την αυθαιρεσία τους απέναντι στους αγρότες και τους υπηρέτες. Ο «Νέστωρ των ευγενών απατεώνων» αντάλλαξε τους αφοσιωμένους υπηρέτες του με «τρία λαγωνικά» και ο λάτρης του μπαλέτου πούλησε έναν έναν τους «Ζέφυρους» και τους «Έρωτες» του για να ξεπληρώσει το χρέος.
Όσο για τους γελωτοποιούς χαρακτήρες, με τη βοήθειά τους ο συγγραφέας επιδεικνύει τα πιο κωμικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας του Famus. Αυτή είναι η θεία της Σοφίας, που «ξέχασε να μαυρίσει τα μαλλιά της και έγινε γκρίζα μετά από τρεις μέρες», έχοντας χάσει τον νεαρό Γάλλο εραστή της και «τρία από τα πρόσωπα της λεωφόρου που έδειχναν νέα εδώ και μισό αιώνα» και μια θεατρίνα που κράτησε πίσω από τις οθόνες ένας άνθρωπος που «χτύπησε το αηδόνι» και «ένας εχθρός των βιβλίων», που ζήτησε «έναν όρκο για να μην ξέρει κανείς ή να μάθει να διαβάζει και να γράφει», και η πριγκίπισσα Βλάσοβα, που έπεσε από το άλογό της και είναι τώρα ψάχνοντας για έναν σύζυγο "για υποστήριξη" - όλα προσωποποιούν τον πλήρη παραλογισμό, την αδράνεια του χόμπι εκείνων που υπερασπίζονται τις ξεπερασμένες παραδόσεις "αιώνων".
Ανάμεσα στους εκτός σκηνής χαρακτήρες υπάρχουν και εκείνοι που είναι σε κάποιο βαθμό ξένοι στα έθιμα της Μόσχας του Famusov. Για παράδειγμα, ο βαρόνος φον Κλοτζ, ο οποίος φοβόταν «την μομφή επειδή δήθεν ήταν αδύναμος απέναντι στους συγγενείς του», ή ο μορφωμένος πρίγκιπας Φιοντόρ, χημικός και βοτανολόγος, που «φεύγει από τις γυναίκες» και «δεν θέλει να γνωρίζει αξιωματούχους».