Επί σύγχρονο χάρτηΑυτό είναι το έδαφος του Ιράκ. Η επικράτεια της Μεσοποταμίας, ανοιχτή και προσβάσιμη από όλες τις πλευρές, βρισκόταν στο σταυροδρόμι και αποτελούσε στίβο αγώνα πολλών φυλών, λαών και κρατών. Αυτά τα κράτη - Σούμερ, Ακκάντ, Βαβυλώνα, Ασσυρία, Ουράρτου κ.λπ., είτε αυξήθηκαν, μετά έπεσαν σε παρακμή, είτε ακόμη και εξαφανίστηκαν εντελώς. Οι λαοί που κατοικούσαν σε αυτή την τεράστια περιοχή ήταν από τους πρώτους που επινόησαν τον τροχό, τα νομίσματα και τη γραφή και δημιούργησαν υπέροχα έργα τέχνης.
Σφηνοειδής γραφή Το σύστημα γραφής της περιοχής της Δυτικής Ασίας συνδέεται με τη λεγόμενη σφηνοειδή γραφή, η οποία σταδιακά αναπτύχθηκε από την εικονογραφική γραφή. Η σφηνοειδής γραφή δεν ήταν αλφάβητο, δηλαδή ηχητική γραφή, αλλά περιείχε ιδεογράμματα που δήλωναν είτε ολόκληρες λέξεις, φωνήεντα ή συλλαβές. Τα πολύπλοκα κείμενα των Σουμερίων μοιάζουν με παζλ και ήταν δύσκολο να διαβαστούν. Συνολικά, η σφηνοειδής γραφή των Σουμερίων, που αναπτύχθηκε περαιτέρω από τους Ακκάδιους, είχε περίπου 600 χαρακτήρες. Τα σφηνοειδή κείμενα σε πήλινες πλάκες: εκπαιδευτικά, θρησκευτικά, κρατικά - έχουν γίνει αιώνια μνημεία αυτού του πολιτισμού.
Χάρη στα «πήλινα βιβλία», οι επιστήμονες μπόρεσαν να συντάξουν ένα σύντομο σχέδιο για την περιοδοποίηση της ιστορίας της Αρχαίας Μεσοποταμίας. IV χιλιετία π.Χ - η εποχή της κατάρρευσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. III χιλιετία π.Χ - σχηματισμός του Σουμεριο-Ακκαδικού βασιλείου. XXVII-XXV αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. – η άνοδος των Σουμερίων πόλεων-κρατών. XXIV-XXIII αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - η εξουσία περνά στη σημιτική πόλη της Μεσοποταμίας - Ακκάδ. XXIII-XXI αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. νέα ενίσχυση των Σουμερίων πόλεων Ur και Agash. II χιλιετία π.Χ - Η άνοδος της Βαβυλώνας. XIX-XII αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - ενοποίηση της Μεσοποταμίας υπό Βαβυλωνιακή κυριαρχία. I χιλιετία π.Χ.: IX-VII αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - ενίσχυση της δύναμης της Ασσυρίας, η οποία νίκησε τη Βαβυλώνα. VII-VI αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - η νέα άνοδος της Βαβυλώνας, το νεοβαβυλωνιακό βασίλειο. 536 π.Χ - κατάκτηση της Βαβυλώνας από τον Κύρο, βασιλιά του Ιράν. IV-II αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - η κυριαρχία των Ελληνομακεδόνων κατακτητών στη Μεσοποταμία.
Τέχνη του Σουμερίου και του Ακκάδ. Οι Σουμέριοι και οι Ακκάδιοι είναι δύο αρχαίοι λαοί που δημιούργησαν τη μοναδική ιστορική και πολιτιστική εμφάνιση της Μεσοποταμίας την 4η-3η χιλιετία π.Χ. Έχοντας στήσει ένα δίκτυο καναλιών από τον ποταμό Ευφράτη, πότισαν τις άγονες εκτάσεις και έχτισαν πάνω τους τις πόλεις Ουρ, Ουρούκ, Νιπούρ, Λαγκάς κ.λπ. Κάθε πόλη ήταν ξεχωριστό κράτος με δικό της άρχοντα και στρατό. Αρχιτεκτονικά μνημείαΕλάχιστα απομένουν από την εποχή των Σουμερίων. Όμορφα δείγματα της Σουμεριακής γλυπτικής έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Άγαλμα του αξιωματούχου Ebih-Il από το Mari. Μέσα 3ης χιλιετίας π.Χ Ο πιο συνηθισμένος τύπος γλυπτού ήταν το adorant (από το λατινικό "adoore" - "να λατρεύω"), το οποίο ήταν ένα άγαλμα ενός ατόμου που προσεύχεται - ένα ειδώλιο ενός ατόμου που στέκεται με τα χέρια του σταυρωμένα στο στήθος του, το οποίο παρουσιάστηκε στο ο ναός. Τα τεράστια μάτια των λατρευτών εκτελούνταν ιδιαίτερα προσεκτικά. ήταν συχνά ένθετα. κύριο χαρακτηριστικόΗ Σουμεριακή γλυπτική είναι μια σύμβαση αναπαράστασης.
Τα αντικείμενα που βρέθηκαν στο ναό του Til Barsiba και φιλοξενούνται στο Μουσείο του Ιράκ και στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο δίνουν έμφαση σε όγκους εγγεγραμμένους σε κυλίνδρους και τρίγωνα, όπως στις φούστες, που είναι επίπεδοι κώνοι, ή στους κορμούς, όπως τρίγωνα, με πήχεις, επίσης με κωνικό σχήμα. Ακόμη και οι λεπτομέρειες του κεφαλιού (μύτη, στόμα, αυτιά και μαλλιά) μειώνονται σε τριγωνικά σχήματα.
"Πρότυπο" από τον "βασιλικό" τάφο στην Ουρ. Θραύσμα. Γύρω στα 2600 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ένα μωσαϊκό από κοχύλια και καρνεόλιο σχηματίζει ένα πολύχρωμο σχέδιο. Το πιάτο χωρίζεται σε επίπεδα, τα οποία απεικονίζουν σκηνές «πολέμου και ειρήνης». Στους τάφους του Ουρ βρέθηκαν δείγματα ψηφιδωτών - δύο ορθογώνιες ξύλινες πλάκες, ενισχυμένες με τη μορφή απότομης στέγης με αέτωμα, το λεγόμενο "πρότυπο" από την Ουρ.
"Πρότυπο" από τον "βασιλικό" τάφο στην Ουρ. Το "Standart of Ur" αποτελείται από δύο κεκλιμένα πάνελ που συνδέονται με πηχάκια. Ο σκοπός του είναι άγνωστος. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτό το αντικείμενο φορέθηκε σε στύλο (σαν στάνταρ), εξ ου και το όνομά του. Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, το "Standard of Ur" ήταν μέρος ενός μουσικού οργάνου. Το ένα πάνελ του προτύπου απεικονίζει σκηνές ειρηνικής ζωής, το άλλο απεικονίζει στρατιωτικές ενέργειες.
"Πρότυπο" από τον "βασιλικό" τάφο στην Ουρ. Το Πολεμικό Πάνελ αντιπροσωπεύει μια από τις πρώτες απεικονίσεις του στρατού των Σουμερίων. Πολεμικά άρματα, που σύρονται από τέσσερις ηγέτες το καθένα, ανοίγουν το δρόμο, ποδοπατώντας τα σώματα των εχθρών. Οι πεζοί με μανδύες είναι οπλισμένοι με δόρατα. οι εχθροί σκοτώνονται με τσεκούρια, οι αιχμάλωτοι οδηγούνται γυμνοί στον βασιλιά, ο οποίος κρατά και ένα δόρυ στα χέρια του. Το «Πάνελ Ειρήνης» απεικονίζει μια τελετουργική γιορτή. Οι πομπές φέρνουν ζώα, ψάρια και άλλα τρόφιμα στη γιορτή. Καθιστές φιγούρες ντυμένες με κρόσσια φούστες πίνουν κρασί με τη συνοδεία ενός μουσικού που παίζει λύρα. Σκηνές αυτού του είδους είναι πολύ χαρακτηριστικές των κυλινδροσφραγίδων εκείνης της εποχής.
Ζιγκουράτ στο Ουρ Κατά την Ακκαδική περίοδο, εμφανίστηκε μια νέα μορφή ναού ζιγκουράτ. Το ζιγκουράτ είναι μια κλιμακωτή πυραμίδα με ένα μικρό ιερό στην κορυφή. Οι κάτω βαθμίδες του ζιγκουράτ, κατά κανόνα, ήταν βαμμένες μαύρες, οι μεσαίες βαθμίδες κόκκινες και οι ανώτερες βαθμίδες λευκές. Το σχήμα του ζιγκουράτου συμβολίζει προφανώς τη σκάλα προς τον Παράδεισο. Κατά τη διάρκεια της Τρίτης Δυναστείας, χτίστηκε το πρώτο ζιγκουράτ κολοσσιαίου μεγέθους στην Ουρ, αποτελούμενο από τρεις βαθμίδες (με βάση 56 x 52 m και ύψος 21 m). Ανυψωνόταν πάνω από ένα ορθογώνιο θεμέλιο, κατευθυνόταν και στις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις.
Ziggurat at Ur Αυτήν τη στιγμή, μόνο δύο όροφοι από τις τρεις βεράντες του έχουν σωθεί. Τα τοιχώματα των εξέδρων έχουν κλίση. Από τη βάση του κτιρίου αυτού, σε αρκετή απόσταση από τους τοίχους, ξεκινά στο επίπεδο του πρώτου πεζούλι μια μνημειακή σκάλα με δύο πλευρικούς κλάδους. Στην κορυφή των εξέδρων ήταν ένας ναός αφιερωμένος στον θεό της σελήνης Σιν. Η σκάλα έφτανε στην κορυφή του ναού, συνδέοντας τους ορόφους μεταξύ τους. Αυτή η μνημειώδης σκάλα ανταποκρίθηκε στην επιθυμία των θεών να λάβουν ενεργό μέρος στην κοσμική ζωή.
Άρπα με τη μορφή κεφαλής ταύρου από την Ουρ. Οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας πέτυχαν εκπληκτική ικανότητα στην κατασκευή ειδών οικιακής χρήσης. Πολλά παρόμοια αντικείμενα ανακαλύφθηκαν στον βασιλικό χώρο ταφής στην Ουρ. Πρόκειται για τους «βασιλικούς τάφους», όπου βρέθηκαν αντικείμενα από πολύτιμα μέταλλα και πέτρες, όπλα, ειδώλια ζώων και άρπα. Το ένθετο κεφάλι ενός ταύρου που διακοσμεί το ηχείο της άρπας είναι όμορφα εκτελεσμένο.
Η λύρα βρέθηκε σε έναν από τους βασιλικούς τάφους της Ουρ. Η λύρα ήταν ξύλινη, που κατά τόπους είχε χαλάσει με τον καιρό και αντικαταστάθηκε από πλαστικό. Το μπροστινό πάνελ του οργάνου ήταν διακοσμημένο με λάπις λάζουλι, κοχύλια και κόκκινο ασβεστόλιθο. Ο ηχητικός θάλαμος της λύρας ήταν διακοσμημένος με χρυσή μάσκα ταύρου, η οποία επίσης αποκαταστάθηκε μερικώς (κέρατα). Τα γένια, η γούνα και τα μάτια του ταύρου είναι πρωτότυπα, φτιαγμένα από λάπις λάζουλι. Μια παρόμοια λύρα απεικονίζεται στο «Παγκόσμιο Πάνελ» του Προτύπου της Ουρ.
Σφραγίδα κυλίνδρου από την Ουρούκ. Ιδιαίτερο μέρος στα σουμεριακά οπτική κληρονομιάανήκει στη γλυπτική - σκάλισμα σε πολύτιμο ή ημιπολύτιμο λίθο. Πολλές Σουμερίων σκαλισμένες σφραγίδες σε σχήμα κυλίνδρου έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι σφραγίδες τυλίχτηκαν σε μια πήλινη επιφάνεια και έλαβαν μια εντύπωση - ένα μινιατούρα ανάγλυφο με μεγάλο αριθμό χαρακτήρων και μια καθαρή, προσεκτικά κατασκευασμένη σύνθεση. Για τους κατοίκους της Μεσοποταμίας, μια σφραγίδα δεν ήταν απλώς ένδειξη ιδιοκτησίας, αλλά ένα αντικείμενο που είχε μαγική δύναμη. Οι σφραγίδες φυλάσσονταν ως φυλαχτά, δίνονταν σε ναούς και τοποθετούνταν σε ταφές.
Στα Σουμεριακά χαρακτικά, τα πιο συνηθισμένα μοτίβα ήταν τελετουργικές γιορτές με φιγούρες καθισμένες να τρώνε και να πίνουν. Άλλα μοτίβα περιελάμβαναν τους θρυλικούς ήρωες Gilgamesh και τον φίλο του Enkidu να πολεμούν τέρατα, καθώς και ανθρωπόμορφες φιγούρες ενός ανθρώπου-ταύρου. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό το στυλ έδωσε τη θέση του σε μια συνεχή ζωφόρο που απεικόνιζε πολεμικά ζώα, φυτά ή λουλούδια.
Άγαλμα του Gudea, ηγεμόνα του Lagash. Μετά το θάνατο του βασιλιά Ναραμσίν, το βασίλειο των Σουμερών και του Ακκάτ σε αποσύνθεση καταλήφθηκε από τις νομαδικές φυλές των Γουτιών. Αλλά μερικές πόλεις στο νότο του Σουμέρ κατάφεραν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους, συμπεριλαμβανομένου του Λαγκάς. Ο Gudea, ο ηγεμόνας του Lagash έγινε διάσημος για την κατασκευή και την αποκατάσταση ναών. Το άγαλμά του είναι ένα εξαιρετικό έργο Σουμερο-Ακκαδικής γλυπτικής.
Στήλη νίκης του βασιλιά Ναραμσίν. Ένα νέο είδος αναμνηστικού ανάγλυφου. Πέτρινες πλάκες διαφορετικά μεγέθη, έχοντας ένα στρογγυλεμένο πάνω μέροςκαι εικόνες με ιστορικά και θρησκευτικά θέματα. Η ανάγλυφη στήλη του βασιλιά Ναραμσίν του Ακκάτ λέει για τη νικηφόρα εκστρατεία του εναντίον της ορεινής φυλής Lullubey. Ο πλοίαρχος κατάφερε να μεταφέρει τον χώρο και την κίνηση, τον όγκο των μορφών και να δείξει όχι μόνο τους πολεμιστές, αλλά το ορεινό τοπίο. Το ανάγλυφο δείχνει τα σημάδια του ήλιου και της σελήνης, συμβολίζοντας τις θεότητες - τους προστάτες της βασιλικής εξουσίας.
«Κεφάλι του Σαργών του Μεγάλου» από τη Νινευή. Κατά την Ακκαδική περίοδο υπάρχει μια αλλαγή στον προσανατολισμό στην τέχνη, καθώς το ενδιαφέρον επικεντρώνεται περισσότερο στην εξύψωση της μοναρχίας παρά στην επίδειξη σεβασμού προς τους θεούς. Ωστόσο, οι παραδόσεις των Σουμερίων επέζησαν. Το χάλκινο κεφάλι από τη Νινευή ενσαρκώνει τα νέα επιτεύγματα των Ακκαδικών κοσμηματοπωλών.
«Κεφάλι του Σαργών του Μεγάλου» από τη Νινευή. Το μνημείο απεικονίζει έναν μονάρχη με χαρακτηριστικά σημιτικά χαρακτηριστικά (μακριά σγουρή γενειάδα και μαλλιά δεμένα σε κότσο). Αυτό είναι ένα αληθινό πορτρέτο, το οποίο απορρίπτει τα Σουμεριακά γεωμετρικά σχήματα και απεικονίζει προσεκτικά τα χαρακτηριστικά του προσώπου: μια μύτη αχιβάδας, τέλεια καθορισμένα χείλη και στραμμένα μάτια. Το μούσι είναι επίσης προσεκτικά λαξευμένο σε κάθε κοντή και μακριά μπούκλα του, όπως και η ύφανση των μαλλιών.
Ένα θραύσμα της διακόσμησης του παλατιού του Ασουρμπανιπάλ στη Νινευή Εικονογραφεί τη στρατιωτική εκστρατεία των Ασσυρίων εναντίον του Ελάμ, η οποία έληξε με την κατάληψη και λεηλασία των Σούσα. Στο κάτω μέρος του θραύσματος, πάνω σε ένα θριαμβευτικό άρμα κάτω από μια ομπρέλα, στέκεται ο ισχυρός βασιλιάς Ασουρμπανιπάλ (κυβέρνησε π.Χ.). Παραδοσιακά, η φιγούρα του βασιλιά είναι μεγαλύτερη από όλους τους άλλους χαρακτήρες.
Τέχνη της Ασσυρίας Το μοτίβο του δαμασμού του λιονταριού ήταν μέρος ενός πολύπλοκου αρχιτεκτονικού και διακοσμητικού συστήματος. Συμβόλιζε τη θεϊκή και βασιλική δύναμη. η δύναμη που πηγάζει από την εικόνα προστάτευε το παλάτι και επέκτεινε τη βασιλεία του μονάρχη. Το κολοσσιαίο γλυπτό απεικονίζει έναν άνδρα να στραγγαλίζει ένα λιοντάρι. Ο ήρωας (ή το πνεύμα) απεικονίζεται από μπροστά, κάτι που είναι σπάνιο για την ασσυριακή τέχνη και βρίσκεται μόνο όταν απεικονίζονται πλάσματα με μαγικές δυνάμεις. Στο δεξί του χέρι ο ήρωας κρατά ένα βασιλικό τελετουργικό όπλο με κυρτή λεπίδα. Φοράει κοντό χιτώνα και από πάνω σάλι με κρόσσια, κρύβοντας το ένα πόδι και αφήνοντας το άλλο ανοιχτό. Το μαγικό αποτέλεσμα της εικόνας είναι ότι ο ήρωας κοιτάζει απευθείας στα μάτια του θεατή. Τα μάτια του ήρωα, κάποτε με έντονα χρώματα, υποτίθεται ότι υπνώτιζαν τον θεατή
Άγαλμα ενός φανταστικού φτερωτού ταύρου - shedu Οι φτερωτοί ταύροι με ανθρώπινα κεφάλια ήταν ιδιοφυΐες φύλακες, που ονομάζονταν shedu. Το shedu εγκαταστάθηκε στις πλευρές των πυλών της πόλης ή στα περάσματα προς το παλάτι. Το Shedu ήταν σύμβολα που συνδύαζαν τις ιδιότητες των ανθρώπων, των ζώων και των πτηνών και, ως εκ τούτου, ήταν ένα ισχυρό μέσο προστασίας από τους εχθρούς.
Ανάγλυφο "Wounded Lioness" Αυτό το μικρό πάνελ ήταν μέρος μιας εκτεταμένης σύνθεσης που απεικονίζει ένα κυνήγι βασιλικού λιονταριού. Ο ρεαλισμός με τον οποίο ο καλλιτέχνης απεικόνισε το πληγωμένο ζώο είναι εκπληκτικός. Αίμα αναβλύζει από το στόμα ενός λιονταριού που τρυπιέται από ένα βασιλικό βέλος. Στο πρόσωπο του ζώου εμφανίστηκαν καθαρά φλέβες. Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι ο καλλιτέχνης συμπάσχει με το ετοιμοθάνατο θηρίο.
Τέχνη του Νεοβαβυλωνιακού Βασιλείου. Πύλη της θεάς Ishtar Τα ερείπια της πύλης της θεάς Ishtar έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. αυτή η πύλη ήταν για τους Βαβυλώνιους ιδιαίτερο νόημααπό αυτούς, πέρα από το Ναό του Μαρντούκ, υπήρχε μια πομπική οδός κατά μήκος της οποίας γίνονταν τελετουργικές πομπές. Στο τέλος XIX αρχήΧΧ αιώνες Γερμανοί αρχαιολόγοι ξέθαψαν ένας μεγάλος αριθμός απόθραύσματα του τείχους της πόλης, με τα οποία κατέστη δυνατή η πλήρης αποκατάσταση της ιστορικής όψης της Πύλης Ishtar, η οποία ανακατασκευάστηκε (σε πλήρες μέγεθος) και τώρα εκτίθεται στο Κρατικά μουσείαΒερολίνο.
Τέχνη του Νεοβαβυλωνιακού Βασιλείου. Η Πύλη της Θεάς Ishtar Η Πύλη Ishtar είναι μια τεράστια αψίδα με ψηλούς, ογκώδεις πύργους με κρελλωτούς πύργους στις τέσσερις πλευρές της. Ολόκληρη η κατασκευή είναι καλυμμένη με εφυαλωμένα τούβλα με ανάγλυφες εικόνες των ιερών ζώων του θεού Marduk του ταύρου και του φανταστικού πλάσματος sirrush. Αυτός ο τελευταίος χαρακτήρας (που ονομάζεται επίσης Βαβυλωνιακός δράκος) συνδυάζει τα χαρακτηριστικά τεσσάρων εκπροσώπων της πανίδας: ενός αετού, ενός φιδιού, ενός αγνώστου τετράποδου και ενός σκορπιού.
Ενα λιοντάρι. Πλακόστρωτη επένδυση της οδού πομπής από τη Βαβυλώνα. Χάρη στον λεπτό και εκλεπτυσμένο χρωματικό συνδυασμό (κίτρινες φιγούρες σε μπλε φόντο), το μνημείο φαινόταν ανάλαφρο και εορταστικό. Αυστηρά διατηρούμενα διαστήματα μεταξύ των ζώων συντόνιζε τον θεατή στο ρυθμό της επίσημης πομπής. Πύλη όλων των εθνών στην Περσέπολη. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το αρχικό στοιχείο της αχαιμενιδικής τέχνης είναι η στήλη, η οποία χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε όλους τους τύπους κτιρίων. Αρχικά, οι κολώνες κατασκευάστηκαν από ξύλο, και στη συνέχεια καλύφθηκαν με γύψο και βάφτηκαν.
Ανάκτορο στην Περσέπολη Στη συνέχεια, στην Περσέπολη χρησιμοποιήθηκε λίθινη στήλη με αυλακωτό άξονα. Το πιο πρωτότυπο τμήμα της στήλης των Αχαιμενιδών είναι το κιονόκρανο, από το οποίο προεξέχουν κατά το ήμισυ τα λαξευμένα σώματα δύο ζώων, συνήθως ταύρων, δράκων ή ανθρώπου-ταύρου.
Τέχνη της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας. Η αγάπη για κάθε τι μεγαλειώδες και μεγαλειώδες, χαρακτηριστικό της αχαιμενιδικής αρχιτεκτονικής, απουσιάζει από τα ταφικά κτίσματα, που ανεγέρθηκαν με απόλυτη σεμνότητα. Στις Πασαργάδες έχει διατηρηθεί ο τάφος του Κύρου Β' - αυστηρή κατασκευή ύψους έντεκα μέτρων, που θυμίζει αόριστα μεσοποταμία ζιγκουράτ. Ο τάφος μοιάζει με μια απλή πέτρινη κατοικία με δίρριχτη στέγη, τοποθετημένη σε μια πλατφόρμα που αποτελείται από επτά σκαλοπάτια. Δεν υπήρχε διακόσμηση στους τοίχους του τάφου μόνο πάνω από την είσοδο υπήρχε το σύμβολο του υπέρτατου θεού Ahura Mazda, μια μεγάλη, σύνθετη ροζέτα (ένα στολίδι σε σχήμα λουλουδιών) με ένθετα από χρυσό και μπρούτζο.
Ανάγλυφο Σφίγγας του παλατιού στην Περσέπολη Η Σφίγγα που απεικονίζεται στο ανάγλυφο ήταν μια θεότητα που φύλαγε τον υπέρτατο Πέρση θεό Αχούρα Μάζντα, τον οποίο ο Δαρείος Α ́ «ανέβασε στην τάξη» του βασιλικού θεού. Η θεϊκή ουσία της σφίγγας υποδηλώνεται από την κόμμωση της, διακοσμημένη με κέρατα.
Διαφάνεια 1
Διαφάνεια 2
Διαφάνεια 3
Διαφάνεια 4
Η εμφάνιση του πολιτισμού Η εποχή της εμφάνισης του πολιτισμού είναι τα μέσα της 4ης χιλιετίας π.Χ. Κράτη - Σούμερ, Ακκάδ, Βαβυλώνα και Ασσυρία.
Διαφάνεια 5
Χαρακτηριστικά του πολιτισμού της Μεσοποταμίας Ετερογένεια πολιτισμού (στρώση πολιτιστικών παραδόσεων αρκετών κρατών). Πολιτιστική συνέχεια. Συνύπαρξη πρωτόγονων και αρχαίων πολιτισμών (άνιση ανάπτυξη πόλεων). Ιδιαίτερο μέρος υλικό πολιτισμό(σχηματισμός του συστήματος άρδευσης λόγω πλημμυρών ποταμών).
Διαφάνεια 6
Σπίτια από ταμπλέτες Στη Μεσοποταμία υπήρχαν σχολεία για γραφείς - eddubba, που σήμαινε «σπίτι από ταμπλέτες». Υπό τον Eddubba, δημιουργήθηκαν βιβλιοθήκες σε πολλούς κλάδους γνώσης και υπήρχαν επίσης ιδιωτικές συλλογές «βιβλίων από πηλό».
Διαφάνεια 7
Η συλλογή Kuyundzhik Library of King Ashurbanipal (7ος αιώνας π.Χ.) είναι ίσως η πρώτη πραγματική, συστηματικά συγκεντρωμένη βιβλιοθήκη στον κόσμο. Ο βασιλιάς επέβλεπε προσωπικά την ολοκλήρωσή του κατόπιν εντολής του, οι γραμματείς σε όλη τη χώρα έφτιαχναν αντίγραφα αρχαίων ή σπάνιων πινακίδων που φυλάσσονταν σε ναούς ή ιδιωτικές συλλογές ή παρέδωσαν τα πρωτότυπα στη Νινευή.
Διαφάνεια 8
Ο πολιτισμός των κατοίκων της Μεσοποταμίας ήταν αποκλειστικά πρακτικός - αναπτύχθηκαν μόνο εκείνοι οι τύποι γνώσης που μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν στη ζωή. Χημεία Αρχιτεκτονική Μαθηματικά Γλυπτική Γεωγραφία Γλυπτική Ιατρική Αστρονομία
Διαφάνεια 9
Μαθηματικά Δεκαεξαδικό σύστημα μέτρησης. Ο ίδιος αριθμός έπαιρνε διαφορετικές σημασίες ανάλογα με την τοποθεσία.
Διαφάνεια 10
Οι μαθηματικοί της Μεσοποταμίας γνώριζαν: τους τέσσερις κανόνες της αριθμητικής, τα κλάσματα και ήξεραν να λύνουν αλγεβρικές εξισώσειςμε ανύψωση σε τετραγωνικά και κυβικά, με εξαγωγή ριζών. γνώριζε τον αριθμό n, ήταν σε θέση να υπολογίσει την περιφέρεια, το εμβαδόν ενός κύκλου, τον όγκο μιας κολοβωμένης πυραμίδας, την αναλογία μεταξύ των πλευρών ορθογώνιο τρίγωνο. Αναπτύχθηκε ένα μετρικό σύστημα και ένα σύστημα βαρών.
Διαφάνεια 11
Μέτρηση επικράτειας οικόπεδοστο Umma (Interfluve). Πήλινη ταμπλέτα. Βαβυλωνιακή πήλινη ταμπλέτα που περιέχει γεωμετρικά προβλήματα. Αρχές 2ης χιλιετίας π.Χ. μι.
Διαφάνεια 12
Γεωγραφία Οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας δημιούργησαν έναν από τους πρώτους «παγκόσμιους χάρτες». Φαντάστηκαν τη γη να είναι επίπεδη, να επιπλέει στη μέση του ωκεανού η Μεσοποταμία απεικονίζεται στο κέντρο της γης. Την 1η χιλιετία π.Χ. - ήταν εξοικειωμένοι με την επικράτεια από τη σύγχρονη Ισπανία έως τη σύγχρονη Ινδία.
Διαφάνεια 13
Χημεία Η χρήση πρακτικής χημείας στην τεχνολογία παραγωγής μπρούντζου και λούστρου για βαφή κεραμικών και ψήσιμο τούβλων.
Διαφάνεια 14
Ιατρική Οι ιατρικές διαδικασίες περιγράφονταν σε ειδικά βιβλία αναφοράς, τα οποία περιείχαν πληροφορίες σχετικά με κανόνες υγιεινής, επεμβάσεις, για παράδειγμα, αφαίρεση καταρράκτη και χρήση αλκοόλης για απολύμανση κατά τη διάρκεια χειρουργικών επεμβάσεων. Στο Σούμερ αναπτύχθηκε ένα σύστημα κανόνων υγιεινής, βασισμένο στη συλλογική εμπειρία και λαϊκές παραδόσεις. Για παράδειγμα, μην πίνετε νερό από βρώμικα πιάτα, πλένετε τα χέρια σας, περιορίστε τον εαυτό σας σε ορισμένα είδη τροφίμων. Η ιατρική γνώση αναπτύχθηκε από την πρακτική εμπειρία και τις καθημερινές ανθρώπινες δραστηριότητες.
Διαφάνεια 15
Ιατρική των Σουμερίων Τι αντιμετώπισαν οι Σουμερίους γιατροί; Εκτός ευγενικά λόγιακαι με απαλή ματιά, χρησιμοποιήθηκαν φυτά (μουστάρδα, έλατο, πεύκο, θυμάρι, δαμάσκηνο, αχλάδι, σύκο, ιτιά, λεκανόρα), φυσικές ουσίες (έλαιο, ρητίνη ασφάλτου, επιτραπέζιο αλάτι), ζωικά προϊόντα (γάλα, εσωτερικά όργανα υδροφιδιών , κοχύλια χελώνας , μαλλί). Συνταγή γιατρού των Σουμερίων
Διαφάνεια 16
Η αστρονομία δημιουργήθηκε από τους Σουμέριους ημερολόγιο φεγγαριού, στην οποία κάθε μήνας είχε 29 ή 30 ημέρες και το έτος αποτελούνταν από 12 μήνες και 354 ημέρες (συν επιπλέον 11 ημέρες). Έγιναν παρατηρήσεις για την κίνηση του Ήλιου, της Σελήνης, της Αφροδίτης και άλλων πλανητών. Ηλιακή και σεληνιακές εκλείψεις, παρατηρήθηκε η εμφάνιση κομητών, μετεωριτών και σεισμών. Χρησιμοποιήθηκαν ηλιακά ρολόγια και νερά. Η μέρα δεν ξεκινούσε με την ανατολή, αλλά με τη δύση του ηλίου. Χωρίστηκε σε 12 μέρη των δύο ωρών το καθένα, οι μέρες διαμορφώθηκαν σε μια εβδομάδα 7 ημερών.
Διαφάνεια 17
Αστρολογία Ακόμη και στην αρχαιότητα, οι Σουμέριοι διέκριναν δώδεκα αστερισμούς του ζωδιακού κύκλου: GU ANNA ("ουράνιος ταύρος") - Ταύρος MASH TAB BA ("δίδυμα") - Δίδυμοι DUB ("νύχια", "τσιμπίδα") - Καρκίνος UR GULA ( "λιοντάρι") - Λέων AB SIN ("ο πατέρας της ήταν αμαρτία") - Παρθένος ZI BAAN NA ("ουράνιο πεπρωμένο") - Ζυγός GIR TAB ("αυτός που κόβει με τα νύχια") - Σκορπιός PA BIL ("προστάτης") - Τοξότης SUKHUR MASH ("ψάρι κατσίκας") - Αιγόκερως GU ("κύριος των νερών") - Υδροχόος SIM MAX ("ιχθείς") - Ιχθείς KU MAL ("κατοικία στα χωράφια") - Κριός
Διαφάνεια 18
Ιδεογραφική γραφή Η βάση της γραφής είναι τα εικονογραφικά σημάδια (εικονογράμματα), τα οποία είναι ιδεογράμματα που δεν μεταφέρουν μια λέξη, αλλά μια έννοια, και τις περισσότερες φορές όχι μια, αλλά μια σειρά από συνειρμικά σχετικές έννοιες. Ο αριθμός των χαρακτήρων στη γλώσσα των Σουμερίων έφτασε τους χίλιους.
Διαφάνεια 19
Διαφάνεια 20
Σουμεριακή σφηνοειδής γραφή Μια μοναδική μορφή γραφής: σφηνοειδείς χαρακτήρες εξωθήθηκαν με ένα κοφτερό ραβδί πάνω σε ένα υγρό πήλινο δισκίο. Το tablet κάηκε στη φωτιά. Οι παλαιότερες επιγραφές χρονολογούνται στο 2900 π.Χ.
Διαφάνεια 21
Διαφάνεια 22
Θρησκευτικές πεποιθήσεις Οι λαοί της Μεσοποταμίας χαρακτηρίζονται από πολυθεϊσμό - πίστη σε πολλούς θεούς με διαφορετικές προστατευτικές λειτουργίες: τη Μητέρα Θεά, την προστάτιδα της γεωργίας, τη γονιμότητα και τον τοκετό - ουρανός, γη, νερό. Προστάτες των πόλεων (καθολική θεότητα, η ενσάρκωση όλων των ανώτερων δυνάμεων) Καλά και κακά πνεύματα.
Διαφάνεια 23
Θρησκεία των κατοίκων της Μεσοποταμίας Οι Σουμέριοι υποστήριξαν ότι τα πάντα στον κόσμο ανήκαν στους θεούς - οι ναοί δεν ήταν ο τόπος διαμονής των θεών, που ήταν υποχρεωμένοι να φροντίζουν τους ανθρώπους, αλλά οι σιταποθήκες των θεών - αχυρώνες.
Διαφάνεια 24
Διαφάνεια 25
Διαφάνεια 26
Διαφάνεια 27
Temple-Ziggurat Ο κύριος τύπος κτιρίου είναι ένας πολυβάθμιος πύργος Ziggurat. Ο ναός βασιζόταν σε παραλληλεπίπεδο δεν υπήρχαν λείοι τοίχοι, παρά μόνο προεξοχές και κόγχες. Ένα συνηθισμένο Ziggurat είναι κολοβωμένες πυραμίδες τοποθετημένες η μία πάνω στην άλλη, βαμμένες σε διαφορετικά χρώματα.
Διαφάνεια 28
Διαφάνεια 29
Ναός-Ζιγκουράτ Το ζιγκουράτο ήταν μια ογκώδης κατασκευή με επικλινείς τοίχους, εντελώς μονολιθικά, εκτός από έναν μικρό ναό στην κορυφή. Οι διαστάσεις του ήταν τεράστιες. Πάνω από 90 μέτρα ύψος, το μήκος κάθε πλευράς της τετράγωνης βάσης ήταν επίσης περισσότερο από 90 μέτρα. έξω περιβαλλόταν από χοντρό τοίχο από ψημένα τούβλα.
Στην IV - I χιλιετία π.Χ. μι. στον κάτω ρου των μεγάλων ποταμών Τίγρη και Ευφράτη ζούσαν λαοί υψηλής κουλτούρας, στους οποίους οφείλουμε τα βασικά των μαθηματικών γνώσεων και τη διαίρεση του καντράν του ρολογιού σε 12 μέρη. Εδώ έμαθαν να υπολογίζουν με μεγάλη ακρίβεια την κίνηση των πλανητών και τον χρόνο περιστροφής της Σελήνης γύρω από τη Γη. Στη Μεσοποταμία ήξεραν πώς να χτίζουν τους ψηλότερους πύργους, χρησιμοποιώντας το τούβλο ως οικοδομικό υλικό, αποστραγγίζοντας βαλτώδεις περιοχές, ανοίγοντας κανάλια και ποτίζοντας χωράφια, φυτεύοντας περιβόλια, εφευρίσκοντας τον τροχό, Ο τροχός του Πότερκαι κατασκεύαζαν πλοία, ήξεραν να κλωσουν και να υφαίνουν και έφτιαχναν εργαλεία και όπλα από χαλκό και μπρούντζο. Η πλούσια μυθολογία των λαών της Μεσοποταμίας είχε τεράστια επίδραση στον πολιτισμό της Ευρώπης και της Ασίας. Στη συνέχεια, μερικοί από τους θρύλους τους έγιναν μέρος του ιερού βιβλίου της Βίβλου.
Παράδειγμα σφηνοειδής γραφής
2200-2000 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Σε αντίθεση με την αρχιτεκτονική
Βαβυλών. Ανοικοδόμηση
Κρεμαστοί κήποι της Βαβυλώνας
Επιθεώρηση των ερωτήσεων:
3. Ποια είναι τα εξαιρετικά επιτεύγματα του πολιτισμού των Ναρών της Αρχαίας Ασίας Στην IV - I χιλιετία π.Χ. μι. στον κάτω ρου των μεγάλων ποταμών Τίγρη και Ευφράτη ζούσαν λαοί υψηλής κουλτούρας, στους οποίους οφείλουμε τα βασικά των μαθηματικών γνώσεων και τη διαίρεση του καντράν του ρολογιού σε 12 μέρη. Εδώ έμαθαν να υπολογίζουν με μεγάλη ακρίβεια την κίνηση των πλανητών και τον χρόνο περιστροφής της Σελήνης γύρω από τη Γη. Στη Μεσοποταμία ήξεραν πώς να χτίζουν τους ψηλότερους πύργους, όπου χρησιμοποιούσαν το τούβλο ως οικοδομικό υλικό, στράγγιζαν βαλτώδεις εκτάσεις, άνοιξαν κανάλια και άρδευαν χωράφια, φύτεψαν περιβόλια, εφευρίσκουν τον τροχό, τον τροχό του αγγειοπλάστη και έφτιαχναν πλοία, ήξεραν να κλωσουν και να υφαίνουν. , κατασκευασμένα εργαλεία από χαλκό και μπρούτζο και όπλα. Η πλούσια μυθολογία των λαών της Μεσοποταμίας είχε τεράστια επίδραση στον πολιτισμό της Ευρώπης και της Ασίας. Στη συνέχεια, μερικοί από τους θρύλους τους έγιναν μέρος του ιερού βιβλίου της Βίβλου.
Οι Σουμέριοι εισήλθαν στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού κυρίως λόγω της εφεύρεσης της γραφής, η οποία προέκυψε εδώ περίπου 200-300 χρόνια νωρίτερα από ό,τι στην Αίγυπτο. Ήταν αρχικά εικονογραφική επιστολή. Έγραψαν σε «ταμπλέτες» σε μαλακό πηλό για το σκοπό αυτό, καλάμι ή ξύλινα μπαστούνια, ακονισμένα με τέτοιο τρόπο που όταν πιέζονταν σε υγρό πηλό άφηναν σφηνοειδή σημάδι. Στη συνέχεια, τα δισκία πυροδοτήθηκαν. Στην αρχή έγραφαν από δεξιά προς τα αριστερά, αλλά ήταν άβολο γιατί δεξί χέρικάλυψε αυτά που είχε γράψει. Σταδιακά περάσαμε σε πιο ορθολογική γραφή - από αριστερά προς τα δεξιά.
Ταμπλέτες από μαλακό πηλό και καλάμια γραφής
Παράδειγμα σφηνοειδής γραφής
Τεράστιος ρόλος σε δημόσια ζωήέπαιξε η θρησκεία. Στη Μεσοποταμία δεν υπήρχε ανεπτυγμένη ταφική λατρεία, δεν υπήρχε ιδέα ανάστασης και αθανασίας. Ο θάνατος φαινόταν αναπόφευκτος και φυσικός επίγεια ζωή. Σε αυτόν τον αγώνα για ζωή, οι θεοί μπορούν να έρθουν σε βοήθεια ενός ατόμου, πρέπει να τους κατευνάσουν. Στη Μεσοποταμία θεοποιήθηκαν τα ουράνια σώματα, το νερό και άλλες φυσικές δυνάμεις.
Ο Θεός Ενλίλ (κύριος του ανέμου και του νερού) είναι μια από τις μεγαλύτερες θεότητες, ο οποίος ήταν γιος του θεού του ουρανού Ανού και της θεάς της γης Κι. Ο Ενλίλ είναι ο θεός της γονιμότητας. Σύμφωνα με τη μυθολογία των αρχαίων Σουμερίων, ο Ενλίλ χώρισε τον ουρανό και τη γη, έδωσε στους ανθρώπους γεωργικά εργαλεία και βοήθησε στην ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, της γεωργίας και τους μύησε στον πολιτισμό. Δεν του αποδίδει όμως μόνο καλά πράγματα. Ο Ενλίλ, για να δώσει στους ανθρώπους ένα μάθημα για τη βλακεία τους, τους έστειλε φυσικές καταστροφές και στο έπος του Γκιλγκαμές αναφέρεται ότι ο Ενλίλ ήταν ο εμπνευστής του παγκόσμιου κατακλυσμού για να καταστρέψει όλη την ανθρωπότητα. Ο Ενλίλ συχνά απεικονίζεται ως μια ύπουλη, κακιά, σκληρή θεότητα. Η γυναίκα του, Νινλίλ, ήταν μια θεά εξαιρετικής ομορφιάς και ευφυΐας. Είχε επίσης γιους - τον θεό της σελήνης Nannu, τον θεό του υπόγειου στοιχείου Norgal, τον πολεμιστή Ninurta και τον πρεσβευτή των θεών Namtar.
Σε σύγκριση με την Αίγυπτο, ελάχιστα μνημεία τέχνης των λαών της Μεσοποταμίας έχουν φτάσει σε εμάς. Δεν υπήρχε πέτρα στην κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη, και πώς ΥΛΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣΧρησιμοποίησαν βραχύβια ακατέργαστα τούβλα. Ναοί, σπίτια και τείχη φρουρίων δημιουργήθηκαν από πηλό. Μόνο βουνά από πηλό και σκουπίδια, που στο παρελθόν ήταν όμορφες πόλεις, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, από τα κατάλοιπα που βρέθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι εδώ, όπως και στην Αίγυπτο, η μνημειακή αρχιτεκτονική έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο.
Το κέντρο της πόλης στη Μεσοποταμία ήταν ο ναός του προστάτη θεού, δίπλα στον οποίο βρισκόταν ένας πολυβάθμιος πύργος, το λεγόμενο ζιγκουράτ. Το ζιγκουράτ θα μπορούσε να έχει από τρεις έως επτά βεράντες που συνδέονται με φαρδιές, απαλές ράμπες. Στην κορυφή βρισκόταν το ιερό του θεού, ο τόπος ανάπαυσής του. Εκεί επιτρέπονταν μόνο αφοσιωμένοι ιερείς. Η πρόσοψη του ζιγκουράτου ήταν φτιαγμένη από ψημένα τούβλα και βαμμένη, με κάθε βαθμίδα βαμμένη στο δικό της χρώμα, μαύρο, κόκκινο ή λευκό. Οι χώροι της ταράτσας καταλαμβάνονταν από κήπους με τεχνητή άρδευση. Κατά τη διάρκεια των επίσημων ακολουθιών, πομπές θεών ανέβαιναν στις ράμπες του ναού προς το ιερό. Το ζιγκουράτ δεν ήταν μόνο ένα θρησκευτικό κτίριο, αλλά και ένα είδος παρατηρητηρίου της αρχαιότητας. Από την κορυφή των ζιγκουράτ, οι ιερείς παρατηρούσαν τους πλανήτες και τα αστέρια. Οι ναοί ήταν το κέντρο της γνώσης. Μια ξεκάθαρη ιδέα για την αρχιτεκτονική της Μεσοποταμίας δίνεται από τα δύο τρίτα του διατηρημένου ζιγκουράτου του θεού της σελήνης Nannu, που χτίστηκε το 2200-2000. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στην αρχαία Ουρ. Οι τρεις τεράστιες βεράντες του που κλίνουν προς τα πάνω με τρεις σκάλες εξακολουθούν να προκαλούν μεγαλειώδη εντύπωση.
Το Ziggurat είναι ένας βαθμιδωτός ναός. Ανοικοδόμηση
Ziggurat του θεού της σελήνης Nanna στο Ur
2200-2000 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Σε αντίθεση με την αρχιτεκτονική
Η ωραία τέχνη της Μεσοποταμίας φαίνεται σχετικά φτωχή και πρωτόγονη. Όμορφα δείγματα Σουμερίων γλυπτικής που δημιουργήθηκαν στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. μι. Ένας πολύ συνηθισμένος τύπος γλυπτικής ήταν το λεγόμενο adorant - ένα άγαλμα ενός προσευχόμενου ατόμου με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, καθιστό ή όρθιο. Τα πόδια του χαρακτήρα είναι πολύ δυνατά και απεικονίζονται παράλληλα σε στρογγυλή βάση. Δεν δίνεται μεγάλη προσοχή στο σώμα, χρησιμεύει μόνο ως βάθρο για το κεφάλι. Το πρόσωπο κατασκευαζόταν συνήθως πιο προσεκτικά από το σώμα, αν και έπρεπε να συμμορφώνεται με ορισμένες συμβάσεις, οι οποίες στερούσαν από τη γλυπτική μεμονωμένα χαρακτηριστικά: τονιζόταν η μύτη, τα μάτια και τα αυτιά. Μεγάλα αυτιά (για τους Σουμέριους - δοχεία σοφίας), φαρδιά ανοικτά μάτια, στο οποίο μια παρακλητική έκφραση συνδυάζεται με την έκπληξη μιας μαγικής θεοφάνειας, με τα χέρια σταυρωμένα σε μια προσευχητική χειρονομία. Αυτό δημιούργησε την εικόνα μιας ανθρώπινης φιγούρας που ακούει και βλέπει τα πάντα. Μια επιγραφή συνήθως ήταν χαραγμένη στον ώμο του λάτρη που έδειχνε ποιος ήταν ο ιδιοκτήτης του. Υπάρχουν γνωστά ευρήματα όπου η πρώτη επιγραφή σβήστηκε και αργότερα αντικαταστάθηκε από άλλη.
Κατά την άνοδο της Ασσυρίας, οι πόλεις ήταν ισχυρά φρούρια που περιβάλλονταν από ψηλά τείχη με πολυάριθμους πύργους. Σε ολόκληρη την πόλη κυριαρχούσε μια τρομερή ακρόπολη - το παλάτι του βασιλιά. Το παλάτι του βασιλιά Sargon II στο Dur-Sharrukin (8ος αιώνας π.Χ.) μπορεί να δώσει μια ιδέα για αυτό. Με συνολική έκταση της πόλης 18 εκτάρια, το παλάτι καταλάμβανε 10 εκτάρια. Σηκώθηκε σε μια τεχνητά στημένη πλατφόρμα ύψους 14 μ., με φαρδιές ράμπες που οδηγούσαν προς αυτήν, κατά μήκος των οποίων μπορούσαν να περάσουν άρματα. Το παλάτι είχε περισσότερα από 200 δωμάτια: οικιστικά και βοηθητικά δωμάτια, κρατικά δωμάτια και θρησκευτικά κτίρια. Στις πλευρές των εισόδων του παλατιού υπήρχαν πεντάμετρα αγάλματα φτερωτών ταύρων «shedu» με κεφάλια ανθρώπων και φτερά αετών. Αυτές ήταν οι ιδιοφυΐες φύλακες του βασιλιά και του σπιτιού του. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτά τα αγάλματα είχαν πέντε πόδια - επιτυγχάνοντας έτσι την ψευδαίσθηση της κίνησης προς τον θεατή. Αγαπημένα θέματα είναι οι πόλεμοι και οι γιορτές νίκης, το κυνήγι άγριων ζώων και οι επίσημες πομπές βασιλιάδων και ευγενών.
Παλάτι του βασιλιά Sargon II στο Dur-Sharrukin Shedu
Κατά την περίοδο της νέας ανόδου της Βαβυλώνας, η πρωτεύουσα του κράτους μετατρέπεται σε μια ακμάζουσα πόλη-φρούριο. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, δύο άρματα μπορούσαν να κινούνται ελεύθερα στα βαβυλωνιακά τείχη. Ένας φαρδύς δρόμος από λευκά και κόκκινα πλακάκια οδηγούσε από την Πύλη Ishtar στο κέντρο της πόλης. Οι ίδιες οι διπλές πύλες ήταν ένα εξαιρετικό κομμάτι αρχιτεκτονικής. Οι ψηλοί πύργοι με τοξωτό πέρασμα ήταν διακοσμημένοι με μωσαϊκό από πολύχρωμα πλακάκια. Οι υπέροχες ζωφόροι απεικόνιζαν μια πομπή από φανταστικά λιοντάρια και γρύπες - τους φύλακες της πόλης. Υπήρχαν 53 ναοί στη Βαβυλώνα, ο πιο μεγαλειώδης από τους οποίους ήταν ο ναός του προστάτη θεού της πόλης Marduk ύψους 90 μέτρων. Στην ιστορία, αυτή η μεγαλοπρεπής κατασκευή περιλαμβανόταν με το όνομα Πύργος της Βαβέλ.
Βαβυλών. Ανοικοδόμηση
Οι Έλληνες θεωρούσαν τους περίφημους «κρεμαστούς κήπους» της βασίλισσας Σεμίραμις ένα από τα θαύματα του κόσμου. Αρχιτεκτονικά ήταν μια πυραμίδα αποτελούμενη από 4 επίπεδα-πλατφόρμες. Στηρίζονταν σε κολώνες ύψους έως 25 μέτρων. Για να αποφευχθεί η διαρροή του νερού άρδευσης, η επιφάνεια κάθε εξέδρας καλύφθηκε πρώτα με ένα στρώμα καλαμιών ανακατεμένο με άσφαλτο, στη συνέχεια δύο στρώσεις από τούβλα και από πάνω στρώθηκαν πλάκες μολύβδου. Πάνω τους ήταν απλωμένο ένα χοντρό χαλί από γόνιμο χώμα, όπου φυτεύτηκαν σπόροι από διάφορα βότανα, λουλούδια, θάμνους και δέντρα. Η πυραμίδα έμοιαζε με έναν ολοένα ανθισμένο πράσινο λόφο. Στην κοιλότητα μιας από τις κολώνες τοποθετήθηκαν σωλήνες, μέσω των οποίων το νερό από τον Ευφράτη διοχετευόταν συνεχώς με αντλίες στην ανώτερη βαθμίδα των κήπων, από όπου, ρέοντας σε ρέματα και μικρούς καταρράκτες, πότιζε τα φυτά των κατώτερων βαθμίδων.
Κρεμαστοί κήποι της Βαβυλώνας
Ο πολιτισμός της Μεσοποταμίας, ένας από τους παλαιότερους πολιτισμούς στη γη, εκπλήσσει όλους όσοι τον εξοικειώνονται με την πρωτοτυπία του. Το αρχικό σύστημα γραφής, το υψηλό επίπεδο ανάπτυξης του δικαίου και η επική παράδοση της Μεσοποταμίας είχαν σημαντική επίδραση στη μετέπειτα ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού.
Επιθεώρηση των ερωτήσεων:
1. Τι είναι αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικάΑρχαία Μεσοποταμία; Μιλήστε μας για τα σημαντικότερα επιτεύγματα της ναοδομίας και της αστικής αρχιτεκτονικής;
2. Προσδιορίστε τα κύρια θέματα εικαστικές τέχνεςΜεσοποταμία. Σε ποιες συνθήκες και λόγους οφείλονται;
3. Ποια είναι τα εξαιρετικά επιτεύγματα του πολιτισμού των Ναρς της Αρχαίας Ασίας;
Πολιτισμός της Αρχαίας Μεσοποταμίας- Μεσοποταμία (αρχαία ελληνική Μεσοποταμία - «Interfluve»), επίσης Μεσοποταμία - η περιοχή μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη, στο έδαφος του σύγχρονου Ιράκ, ένα από τα λίκνα του ευρασιατικού πολιτισμού.
- Στη Μεσοποταμία, στην αρχαιότητα, υπήρχαν πολλά κράτη - συμπεριλαμβανομένων των σουμερικών πόλεων Kish, Uruk (βιβλικό Erech), Ur, Lagash, Umma, η σημιτική πόλη Akshak, η πόλη των Αμοριτών/Σουμερίων Larsa, καθώς και τα κράτη της Ακκάδ, του Ελάμ, της Ασσυρίας, των Μέσων, της Αρμενίας και της Βαβυλώνας.
- * Παλαιολιθική (παλαιά λίθινη εποχή) –
- Πριν από 2,5-2,6 εκατομμύρια χρόνια - πριν από 10 χιλιάδες χρόνια
- * Μεσολιθική (Μέση Εποχή του Λίθου) –
- 10 χιλιάδες - 6 χιλιάδες χρόνια πριν
- * Νεολιθική (Νέα Λίθινη Εποχή) -
- 6 χιλιάδες - 4 χιλιάδες χρόνια πριν
- Σούμερ - ένας πολιτισμός που υπήρχε στα νοτιοανατολικά
- Η Μεσοποταμία την IV-III χιλιετίες π.Χ. Θεωρείται ένας από τους πρώτους πολιτισμούς στη Γη.
- Στους Σουμέριους αποδίδεται η εφεύρεση της σφηνοειδής γραφής, του τροχού, των ψημένων τούβλων και των συστημάτων άρδευσης.
- Τα παλαιότερα γραπτά έγγραφα που βρέθηκαν σε ανασκαφές της αρχαίας πόλης Ουρούκ χρονολογούνται στο 3300 π.Χ. μι. Η εμφάνιση της γραφής συμπίπτει με την ανάπτυξη των πόλεων και τη συνοδευτική πλήρη αναδιάρθρωση της κοινωνίας. Την ίδια εποχή εμφανίστηκε στη Μεσοποταμία ο τροχός και η γνώση της τήξης του χαλκού.
- Πήλινη ταμπλέτα από Shuruppak, περ. 2600 π.Χ
- Ο Γκιλγκαμές - βασιλιάς της Σουμεριανής πόλης Ουρούκ, βασίλεψε στα τέλη του 27ου - αρχές του 26ου αιώνα π.Χ. μι.
- «Το έπος του Γκιλγκαμές» , ή το ποίημα «About Seeing Everything» (ša nagba imuru), είναι ένα από τα παλαιότερα σωζόμενα λογοτεχνικά έργα στον κόσμο, που δημιουργήθηκε τον 22ο αιώνα π.Χ.
- Μοντέρνα εμφάνιση
- Ζιγκουράτ (από τη βαβυλωνιακή λέξη sigguratu - κορυφή, συμπεριλαμβανομένης της κορυφής ενός βουνού) - ένα θρησκευτικό κτίριο στην αρχαία Μεσοποταμία.
- Μοντέρνα εμφάνιση
- Ziggurat Etemenaki (ανακατασκευή)
- Το σεξουαλικό σύστημα μέτρησης που χρησιμοποιήθηκε στην Αρχαία Μεσοποταμία.
- Πύλη Ishtar στη Βαβυλώνα
- ανάγλυφο από την Πύλη Ishtar
- Οι Βαβυλώνιοι εισήγαγαν παγκόσμιο πολιτισμόσύστημα αριθμών θέσης, σύστημα ακριβούς μέτρησης χρόνου, αυτοί πρώτα να χωρίσετε μια ώρα σε 60 λεπτάκαι ένα λεπτό για 60 δευτερόλεπτα, έμαθαν να μετρούν το εμβαδόν των γεωμετρικών σχημάτων, να ξεχωρίζουν τα αστέρια από τους πλανήτες και να αφιερώνουν κάθε μέρα στο δικό τους «εφευρεθέν» επταήμερη εβδομάδα μια ξεχωριστή θεότητα.
- Οι Βαβυλώνιοι άφησαν στους απογόνους τους και αστρολογία, η επιστήμη της υποτιθέμενης σύνδεσης των ανθρώπινων πεπρωμένων με τη θέση των ουράνιων σωμάτων. Όλα αυτά απέχουν πολύ από τον πλήρη κατάλογο της κληρονομιάς του βαβυλωνιακού πολιτισμού.
- Η Ασσυριακή Αυτοκρατορία διήρκεσε περίπου 1.000 χρόνια, από τον 17ο αιώνα π.Χ. μέχρι τον 7ο αιώνα π.Χ
- Ο Sargon II (δεξιά) με τον διάδοχό του Sennacherib (αριστερά)
- Ο βασιλιάς Σενναχερίμ στο θρόνο
- έφοδος της πόλης από τους Ασσύριους
- Ο βασιλιάς Ασουρμπανιπάλ στο κυνήγι
- Οι πολιτισμοί στη Μεσοποταμία είναι από τους αρχαιότερους στη Γη
- Οι λαοί της Μεσοποταμίας συνέβαλαν τεράστια στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού
- Οι εφευρέσεις και οι ανακαλύψεις των λαών της Αρχαίας Μεσοποταμίας δεν έχουν χάσει ακόμη τη σημασία τους.
- Αναφορές για θέματα:
- Αρχιτεκτονική της Αρχαίας Μεσοποταμίας
- Καλές τέχνες στην Αρχαία Μεσοποταμία.
- Θρησκείες της Αρχαίας Μεσοποταμίας.
- Ανάπτυξη της επιστήμης στην Αρχαία Μεσοποταμία
- Η σημασία των επιτευγμάτων των λαών της Αρχαίας Μεσοποταμίας για τη σύγχρονη εποχή.
Διαφάνεια 1
Μεσοποταμία λατ. Μεσοποταμία - «Interfluve»
Διαφάνεια 2
Η Μεσοποταμία είναι η χώρα όπου αναδύθηκε ο αρχαιότερος πολιτισμός του κόσμου, ο οποίος διήρκεσε περίπου. 25 αιώνες, από τη δημιουργία της γραφής μέχρι την κατάκτηση της Βαβυλώνας από τους Πέρσες το 539 π.Χ.
Διαφάνεια 3
Διαφάνεια 4
Αυτή η χώρα, που χωρίζεται από την υπόλοιπη Δυτική Ασία από ελάχιστα βατές ερήμους, άρχισε να κατοικείται γύρω στην 6η χιλιετία π.Χ. μι. Κατά την 6η-4η χιλιετία, οι φυλές που εγκαταστάθηκαν εδώ ζούσαν εξαιρετικά φτωχά: κριθάρι, σπαρμένο σε μια στενή λωρίδα γης ανάμεσα σε βάλτους και καμένη έρημο και ποτιζόμενο από άναρχες και άνισες πλημμύρες, έφερε μικρές και ασταθείς σοδειές. Οι καλλιέργειες λειτουργούσαν καλύτερα σε εδάφη που αρδεύονταν από κανάλια που εκτρέπονταν από τον μικρό ποταμό Diyala, έναν παραπόταμο του Τίγρη. Μόλις στα μέσα της 4ης χιλιετίας π.Χ. μι. μεμονωμένες ομάδες κοινοτήτων κατάφεραν να δημιουργήσουν ορθολογικά συστήματα αποχέτευσης και άρδευσης στη λεκάνη του Ευφράτη.
Διαφάνεια 5
Λαός της Μεσοποταμίας
Διαφάνεια 6
Διαφάνεια 7
Θρησκεία. Η θρησκεία της Μεσοποταμίας σε όλες τις κύριες πτυχές της δημιουργήθηκε από τους Σουμέριους. Με την πάροδο του χρόνου, τα ακκαδικά ονόματα θεών άρχισαν να αντικαθιστούν τα Σουμεριακά, και οι προσωποποιήσεις των στοιχείων έδωσαν τη θέση τους σε θεότητες των αστεριών. Τοπικοί θεοί θα μπορούσαν επίσης να οδηγήσουν το πάνθεον μιας συγκεκριμένης περιοχής, όπως συνέβη με τον Μαρντούκ στη Βαβυλώνα ή τον Ασούρ στην ασσυριακή πρωτεύουσα. Αλλά θρησκευτικό σύστημαγενικά, η άποψη του κόσμου και οι αλλαγές που συντελούνται σε αυτόν ελάχιστα διέφεραν από τις αρχικές ιδέες των Σουμερίων. Καμία από τις θεότητες της Μεσοποταμίας δεν ήταν η αποκλειστική πηγή δύναμης, καμία δεν είχε την υπέρτατη δύναμη. Η πλήρης εξουσία ανήκε στη συνέλευση των θεών, η οποία, σύμφωνα με την παράδοση, εξέλεγε αρχηγό και ενέκρινε τα πάντα σημαντικές αποφάσεις. Τίποτα δεν πέτυχε ούτε θεωρήθηκε δεδομένο. Αλλά η αστάθεια του διαστήματος οδήγησε σε ίντριγκες μεταξύ των θεών, πράγμα που σήμαινε ότι υποσχόταν κίνδυνο και δημιουργούσε άγχος στους θνητούς.
Διαφάνεια 8
Διαφάνεια 9
Οικονομία. Η οικονομία της Μεσοποταμίας καθορίστηκε φυσικές συνθήκεςπεριοχή. Τα γόνιμα εδάφη της κοιλάδας παρήγαγαν πλούσιες σοδειές. Ο νότος ειδικεύτηκε στην καλλιέργεια χουρμαδιών. Τα εκτεταμένα βοσκοτόπια των κοντινών βουνών έκαναν δυνατή τη στήριξη μεγάλων κοπαδιών αιγοπροβάτων. Από την άλλη πλευρά, η χώρα γνώρισε έλλειψη πέτρας, μετάλλου, ξύλου, πρώτων υλών για την παραγωγή βαφών και άλλων ζωτικής σημασίας απαραίτητα υλικά. Η υπερβολή ορισμένων αγαθών και η έλλειψη άλλων οδήγησαν στην ανάπτυξη των εμπορικών σχέσεων.
Διαφάνεια 10
Ταυτόχρονα υπήρχε πάντα η πιθανότητα να πάρουν τροπή τα γεγονότα καλύτερη πλευρά, εάν ένα άτομο συμπεριφέρεται σωστά. Ο πύργος του ναού (ζιγκουράτ) ήταν το μέρος όπου έμεναν οι ουράνιοι. Συμβόλιζε την ανθρώπινη επιθυμία να δημιουργήσει μια σύνδεση μεταξύ ουρανού και γης. Κατά κανόνα, οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας βασίζονταν ελάχιστα στην εύνοια των θεών. Προσπάθησαν να τους κατευνάσουν εκτελώντας όλο και πιο περίπλοκες τελετουργίες.
Διαφάνεια 11
Διαφάνεια 12
Γραφή και επιστήμη. Το υπέρτατο κράτος δικαίου ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της Μεσοποταμίας ιστορική περίοδοςκαι μπορεί ακόμη και να έχει προηγηθεί, αλλά η αποτελεσματικότητα της νομοθετικής δραστηριότητας συνδέεται με τη χρήση γραπτών αποδεικτικών στοιχείων και εγγράφων. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η εφεύρεση της γραφής από τους αρχαίους Σουμερίους οφειλόταν κυρίως στο ενδιαφέρον για τα ιδιωτικά και κοινοτικά δικαιώματα. Ήδη τα παλαιότερα κείμενα που είναι γνωστά μας μαρτυρούν την ανάγκη καταγραφής των πάντων, είτε πρόκειται για αντικείμενα που χρειάζονται για ανταλλαγή ναών είτε για δώρα που προορίζονται για τη θεότητα. Τέτοια έγγραφα πιστοποιήθηκαν με σφραγίδα κυλίνδρου.
Διαφάνεια 13
Η αρχαιότερη γραφή ήταν εικονογραφική και τα σημάδια της απεικόνιζαν αντικείμενα του γύρω κόσμου - ζώα, φυτά κ.λπ. Τα ζώδια σχημάτιζαν ομάδες, καθεμία από τις οποίες, για παράδειγμα, από εικόνες ζώων, φυτών ή αντικειμένων, συντέθηκε με μια συγκεκριμένη σειρά. Με τον καιρό, οι λίστες απέκτησαν τον χαρακτήρα ενός είδους βιβλίων αναφοράς για τη ζωολογία, τη βοτανική, την ορυκτολογία κ.λπ. Δεδομένου ότι η συμβολή των Σουμερίων στην ανάπτυξη του τοπικού πολιτισμού θεωρήθηκε πολύ σημαντική και μετά την ίδρυση της ακκαδικής δυναστείας, η ομιλούμενη σουμεριακή γλώσσα έγινε σπάνια, οι Ακκάδιοι έκαναν ό,τι περνούσε από το χέρι τους για να διατηρήσουν τη σουμεριακή γλώσσα. Οι προσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση δεν σταμάτησαν με την πτώση της Τρίτης Δυναστείας της Ουρ και συνεχίστηκαν μέχρι την εποχή των Αμορραίων. Το αποτέλεσμα ήταν η δημιουργία καταλόγων λέξεων, πολυάριθμων σουμεριακών-ακκαδικών λεξικών και μελετών γραμματικής.
Διαφάνεια 14
Διαφάνεια 15
Υπήρχαν πολλά άλλα πολιτιστικά φαινόμενα που συστηματοποιήθηκαν χάρη στη γραφή. Ανάμεσά τους, ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι οιωνοί, μέσω των οποίων οι άνθρωποι προσπαθούσαν να μάθουν το μέλλον τους μέσα από διάφορα σημάδια, όπως το σχήμα του συκωτιού ενός θυσιασμένου προβάτου ή τη θέση των αστεριών. Ο κατάλογος των οιωνών βοήθησε τον ιερέα να προβλέψει τις συνέπειες ορισμένων φαινομένων. Ήταν επίσης σύνηθες να συντάσσονται λίστες με τους πιο συχνά χρησιμοποιούμενους νομικούς όρους και τύπους. Οι αρχαίοι Μεσοποτάμιοι σημείωσαν επίσης σημαντική επιτυχία στα μαθηματικά και την αστρονομία. Σύμφωνα με σύγχρονους ερευνητές, το αιγυπτιακό σύστημα μαθηματικών ήταν ωμό και πρωτόγονο σε σύγκριση με το Βαβυλωνιακό. Πιστεύεται ότι ακόμη και τα ελληνικά μαθηματικά έμαθαν πολλά από τα επιτεύγματα των προηγούμενων μαθηματικών της Μεσοποταμίας. Η λεγόμενη ήταν επίσης μια πολύ ανεπτυγμένη περιοχή. «Χαλδαϊκή (δηλαδή Βαβυλωνιακή) αστρονομία».
Διαφάνεια 16
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Σατικός πολιτισμός. Τα κεραμικά βελτιώθηκαν σταδιακά όσον αφορά τις τεχνικές κατασκευής, την ποικιλία σχημάτων και διακοσμητικών, αυτό μπορεί να αναχθεί σε αρχαίο πολιτισμό Jarmo μέσα από άλλους προϊστορικούς πολιτισμούς μέχρι την εμφάνιση μιας ενοποιημένης τεχνολογίας για την παραγωγή πέτρινων και μεταλλικών αγγείων. Είναι πλέον αδύνατο να πούμε ποιες σημαντικές ανακαλύψεις στον τομέα της κεραμικής μεταφέρθηκαν στη Μεσοποταμία από το εξωτερικό. Σημαντική πρόοδος ήταν η εισαγωγή του κλειστού κλιβάνου, ο οποίος επέτρεπε στον τεχνίτη να επιτύχει υψηλότερες θερμοκρασίες και να τις ελέγχει πιο εύκολα, με αποτέλεσμα τα σκεύη υψηλής ποιότητας ως προς το σχήμα και το φινίρισμα. Τέτοιοι φούρνοι ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά στο Tepe Gawre, βόρεια της σύγχρονης Μοσούλης. Στον ίδιο οικισμό βρέθηκαν και τα παλαιότερα γνωστά δείγματα προσεκτικά φιλοτεχνημένων σφραγίδων.
Διαφάνεια 17
Διαφάνεια 18
Διαφάνεια 19
Η Μεσοποταμία δημιούργησε τις παλαιότερες γνωστές δομές μνημειακής αρχιτεκτονικής στα βόρεια - στο Tepe Gavre, στο νότο - στο Eridu. Το υψηλό τεχνικό επίπεδο αυτής της εποχής μπορεί να κριθεί από το υδραγωγείο στο Jervan, περίπου. 50 χλμ μέσω των οποίων το νερό κυλούσε στη Νινευή. Οι τεχνίτες της Μεσοποταμίας έφεραν τη μεταλλουργία στο επίπεδο υψηλή τέχνη. Αυτό μπορεί να κριθεί από προϊόντα από πολύτιμα μέταλλα, αξιόλογα παραδείγματα των οποίων χρονολογούνται από την πρώιμη δυναστική εποχή βρέθηκαν σε ταφές στην Ουρ ένα ασημένιο αγγείο του ηγεμόνα του Λαγκάς Εντεμένα.
Διαφάνεια 20
Γλυπτική στη Μεσοποταμία έφτασε υψηλό επίπεδοανάπτυξη στα προϊστορικά χρόνια. Υπάρχουν γνωστές κυλινδρικές σφραγίδες με συμπιεσμένες εικόνες, η κύλιση των οποίων σε πηλό επέτρεψε τη λήψη κυρτών αποτυπωμάτων. Παραδείγματα μεγάλων μορφών της αρχαίας εποχής είναι τα ανάγλυφα στη στήλη Naram-Suen, τα προσεκτικά εκτελεσμένα πορτραίτα γλυπτά του ηγεμόνα του Lagash Gudea και άλλα μνημεία. Η μεσοποταμία γλυπτική γνώρισε την υψηλότερη ανάπτυξή της την 1η χιλιετία π.Χ. στην Ασσυρία, όταν δημιουργήθηκαν κολοσσιαίες φιγούρες και εξαίσια ανάγλυφα με εικόνες ζώων, ιδίως αλόγων που καλπάζουν, άγριων γαϊδάρων που σκοτώνονται από κυνηγούς και ετοιμοθάνατων λέαινων. Την ίδια περίοδο γλυπτούν υπέροχα ανάγλυφα που απεικονίζουν μεμονωμένα επεισόδια στρατιωτικών επιχειρήσεων.
Διαφάνεια 21
Διαφάνεια 22
Διαφάνεια 23
Λίγα είναι γνωστά για την ανάπτυξη της ζωγραφικής. Η τοιχογραφία δεν μπόρεσε να επιβιώσει λόγω της υγρασίας και των συνθηκών του εδάφους, αλλά τα σωζόμενα παραδείγματα από διαφορετικές εποχές δείχνουν ότι αυτό το είδος τέχνης ήταν ευρέως διαδεδομένο. Θαυμάσια δείγματα ζωγραφικής κεραμικής βρέθηκαν, ειδικότερα, στο Ashur. Δηλώνουν ότι οι δημιουργοί τους προτιμούσαν τα έντονα χρώματα.