Πριν από την ανακάλυψη του Deering-Yuryakh, ολόκληρη η ανθρωπότητα θεωρήθηκε ότι είχε εξαπλωθεί σε ολόκληρο τον πλανήτη μέσω μεταναστεύσεων από το μοναδικό κέντρο Olduvai στην Αφρική. Το Deering, θα έλεγε κανείς, έβαλε τέλος στην εκδοχή των δήθεν γενικών μετεγκαταστάσεων. Τώρα ο Βορράς, που εθεωρείτο έρημος, θα θεωρείται ένα από τα αρχαιότερα λίκνα της καταγωγής της ανθρωπότητας και η πρώτη μητέρα των αρχαιότερων θεμελίων πολιτισμών και γλωσσών. Προς αυτή την κατεύθυνση, ελπίζουμε, με την πάροδο του χρόνου, ο Νοστρατισμός (ολοπλανητισμός) των εθνώνυμων και τοπωνυμίων που βασίζονται στις Ουγροσαμογιεδικές και Μάγια-Παλαιοασιατικές γλώσσες, που δημοσιεύονται σε αυτό το έργο, θα συμβαδίσει με το Dearing. Ποιος και πώς δημιούργησε μια τέτοια πλανητική ποικιλομορφία αρχαίων εθνώνυμων και τοπωνυμίων είναι ένα μυστήριο. Το κλειδί σε αυτό το αίνιγμα μπορεί να είναι το γεγονός ότι οι Μάγια-Μαγιάτ μιλούσαν Σαμόντι και οι Γιουκαγκίρ Οντούλ έχουν μια γλώσσα από την ομάδα Ugro, πολύ κοντά στη γλώσσα Mansi. Ωστόσο, η επίλυση αυτού του γρίφου είναι καθήκον των ουμανιστών των επόμενων αιώνων. Ο συγγραφέας χαίρεται που ο Νοστρατισμός των Ελαφιών Γιακούτ και των Ουγρο-Σαμόντι-Μαγιάτ θα σταθούν σε ένα σημείο καμπής στην αναθεώρηση της προέλευσης όλης της ανθρωπότητας. Αυτό θα είναι πολύ πιο αξιόλογο και αξιόλογο από όλες τις προηγούμενες υποτιθέμενες εκδοχές επανεγκατάστασης, επειδή σε οποιεσδήποτε αυτοκρατορίες της αρχαίας και της σύγχρονης εποχής ο ρόλος των λιγότερο πληθυσμών ήταν εξίσου μέτριος.
Μια δαμαλίδα που γεννήθηκε ως δαμαλίδα δεν θα μετατραπεί σε άλογο, και όσοι γεννήθηκαν ως Xiongnu-Hunhuz και Τούρκοι δεν θα γίνουν μια νέα εθνική ομάδα. Αυτή είναι η έξυπνα συγκαλυμμένη ουσία της «αξιωματικής» θεωρίας επανεγκατάστασης για τους Γιακούτ - η θεωρία της «επιστημονικής» ακύρωσης των Σάχα ως αυτογέννητου ανεξάρτητου λαού και της μετατροπής τους σε εκφυλισμένους αλήτες πρόσφυγες. Για να ενισχύσει την εικόνα του εκφυλισμού, αυτή η θεωρία δεν αναδεικνύει την ηρωική εργασία στον ψυχρό πόλο, αλλά, υπό το πρόσχημα της συμπάθειας, αναδεικνύει μονόπλευρα τη φτώχεια, την υστεροφημία και τον «πρωτογονισμό» των Σάκχα. Για να μεταφέρει τις αρχικές επιτυχίες της κουλτούρας των Deering σε πιο «έξυπνους» γείτονες, αυτή η θεωρία επανεγκατάστασης δημιούργησε μερικούς «πολιτιστικούς ήρωες» από τους «άποικους» που υποτίθεται ότι δίδαξαν στους ανθρώπους των Deering πώς να ζουν στον κρύο πόλο και στον μόνιμο παγετό. Εκεί απεικονίζουν τους Diringovites του Omogoy ως απόλυτους άγριους που δεν έχουν εφεύρει ούτε τα πιο βασικά αγγεία από φλοιό σημύδας και τις πιο απλές ειδωλολατρικές τελετουργίες. Υπάρχουν πολλοί συμπαθούντες αυτής της θεωρητικής καταστροφής του Sakha και της μετατροπής του σε μια υποβαθμισμένη ανάπτυξη εντελώς ξένων γειτόνων μέχρι σήμερα. Και όλα αυτά οφείλονται στη μετάβαση του Σαχά στο παρελθόν στην αυτοκρατορική γλώσσα των Χαγανάτων και των Χανάτων. Σύμφωνα με τοπωνύμια, η Γιακουτία έχει αλλάξει τουλάχιστον δώδεκα γλώσσες στο παρελθόν. Αυτές οι γλώσσες ήρθαν και έφυγαν χωρίς να αλλάξουν σώματα. Η τουρκική γλώσσα είναι απλώς μια άλλη αντικατάσταση των δεκάδων γλωσσών που ήρθαν και παρήλθαν. Σήμερα, μια εντυπωσιακή ομάδα Γιακούτ έχει μεταπηδήσει στη ρωσική γλώσσα και δεν έχει μείνει κανένας Γιακούτ που να μην μπορεί να μιλήσει ρωσικά. Ωστόσο, λόγω αυτού, δεν λένε τίποτα για την προέλευση των Σάχα από τους Ρώσους.
Ολόκληρη η συνειδητή ζωή του συγγραφέα αυτών των γραμμών δαπανήθηκε για την αποσαφήνιση των προαναφερθεισών φυσικών και τεχνητών πολυπλοκοτήτων της εθνογένεσης των Σάχα. Εργάστηκε πάνω στην προτεινόμενη μονογραφία για σχεδόν μισό αιώνα. Και το γεγονός ότι δεν βιαζόταν να παρουσιάσει τα συμπεράσματά του σχεδόν κατέστρεψε ολόκληρη τη μακροχρόνια έρευνά του: έπρεπε να γράψει αυτή τη μονογραφία με τηλεγραφικό, συνοπτικό τρόπο - αφού έχασε την όρασή του. Η εργασία έπρεπε επίσης να μειωθεί λόγω οικονομικών περιορισμών. Αλλά κάθε κεφάλαιο της εργασίας μετατράπηκε σε πρωτότυπες διατριβές μιας μελλοντικής ανεξάρτητης μονογραφίας. Ο συγγραφέας τα δίνει στους μελλοντικούς οπαδούς του τον 21ο και τους επόμενους αιώνας. Υπάρχουν διαφορετικά συναισθήματα γύρω από την εθνογένεση των Γιακούτ. Ο συγγραφέας δεν βρήκε δυνατό να επικεντρωθεί σε αυτά στη μονογραφία του, γιατί είναι γνωστά τα αποτελέσματα και η τύχη της ανθρωπιστικής έρευνας που διεξάγεται κατά παραγγελία από πάθη.
Γιακούτς (αυτονομία Σαχά; pl. η. ζάχαρη) - Τουρκόφωνοι, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Γιακουτίας. Η γλώσσα Γιακούτ ανήκει στην τουρκική ομάδα γλωσσών. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της Πανρωσικής Απογραφής Πληθυσμού του 2010, 478,1 χιλιάδες Γιακούτ ζούσαν στη Ρωσία, κυρίως στη Γιακουτία (466,5 χιλιάδες), καθώς και στις περιοχές Ιρκούτσκ, Μαγκαντάν, Χαμπαρόφσκ και Κρασνογιάρσκ. Οι Γιακούτ είναι ο πολυπληθέστερος (49,9% του πληθυσμού) λαός στη Γιακουτία και ο μεγαλύτερος από τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Σιβηρίας εντός των συνόρων της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Περιοχή διανομής
Η κατανομή των Γιακούτ σε όλη την επικράτεια της δημοκρατίας είναι εξαιρετικά άνιση. Περίπου εννέα από αυτά είναι συγκεντρωμένα στις κεντρικές περιοχές - στις πρώην περιοχές Yakutsk και Vilyuisk. Αυτές είναι οι δύο κύριες ομάδες Άνθρωποι Γιακούτ: το πρώτο από αυτά είναι ελαφρώς μεγαλύτερο σε αριθμό από το δεύτερο. Οι Γιακούτ «Γιακούτ» (ή Άμγκα-Λένα) καταλαμβάνουν το τετράγωνο μεταξύ της Λένα, του κάτω Άλνταν και της Άμγκα, το οροπέδιο της τάιγκα, καθώς και την παρακείμενη αριστερή όχθη της Λένας. Οι Γιακούτ «Vilyui» καταλαμβάνουν τη λεκάνη Vilyui. Σε αυτές τις αυτόχθονες περιοχές Γιακούτ, αναπτύχθηκε ο πιο τυπικός, αμιγώς Γιακούτ τρόπος ζωής. εδώ, ταυτόχρονα, ειδικά στο οροπέδιο Άμγα-Λένα, είναι καλύτερα μελετημένο. Η τρίτη, πολύ μικρότερη ομάδα Γιακούτ είναι εγκατεστημένη στην περιοχή Olekminsk. Οι Γιακούτ της ομάδας αυτής ρωσίστηκαν περισσότερο στον τρόπο ζωής τους (αλλά όχι στη γλώσσα) ήρθαν πιο κοντά στους Ρώσους. Και τέλος, η τελευταία, μικρότερη, αλλά ευρέως εγκατεστημένη ομάδα Γιακούτ είναι ο πληθυσμός των βόρειων περιοχών της Γιακουτίας, δηλαδή οι λεκάνες απορροής ποταμών. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.
Οι Βόρειοι Γιακούτ διακρίνονται από έναν εντελώς μοναδικό πολιτιστικό και καθημερινό τρόπο ζωής: σε σχέση με αυτόν, μοιάζουν περισσότερο με τους μικρούς λαούς του Βορρά που κυνηγούν και ψαρεύουν, με τους Tungus, τους Yukagirs, παρά με τους νότιους συντρόφους τους. Αυτοί οι βόρειοι Γιακούτ ονομάζονται ακόμη και "Tungus" σε ορισμένα μέρη (για παράδειγμα, στα ανώτερα όρια του Olenek και της Anabara), αν και από τη γλώσσα είναι Yakuts και αυτοαποκαλούνται Sakha.
Ιστορία και καταγωγή
Σύμφωνα με μια κοινή υπόθεση, οι πρόγονοι των σύγχρονων Yakuts είναι η νομαδική φυλή των Kurykans, που έζησαν στην Transbaikalia μέχρι τον 14ο αιώνα. Με τη σειρά τους, οι Kurykan ήρθαν στην περιοχή της λίμνης Baikal από την άλλη πλευρά του ποταμού Yenisei.
Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι στους XII-XIV αιώνες μ.Χ. μι. Οι Γιακούτ μετανάστευσαν σε διάφορα κύματα από την περιοχή της λίμνης Βαϊκάλης στη λεκάνη της Λένα, του Άλνταν και του Βιλιούι, όπου αφομοίωσαν εν μέρει και εκτόπισαν εν μέρει τους Έβενκους (Τούνγκους) και τους Γιουκάγκιρ (Οντούλ) που είχαν ζήσει εδώ νωρίτερα. Οι Γιακούτ ασχολούνται παραδοσιακά με την εκτροφή βοοειδών (αγελάδα Yakut), έχοντας αποκτήσει μοναδική εμπειρία στην εκτροφή βοοειδών σε συνθήκες έντονα ηπειρωτικού κλίματος στα βόρεια γεωγραφικά πλάτη, εκτροφή αλόγων (άλογο Yakut), αλιεία, το κυνήγι, ανέπτυξε το εμπόριο, τη σιδηρουργία και τις στρατιωτικές υποθέσεις.
Σύμφωνα με τους θρύλους των Γιακούτ, οι πρόγονοι των Γιακούτ έκαναν σχεδία στον ποταμό Λένα με ζώα, οικιακά αντικείμενα και ανθρώπους μέχρι που ανακάλυψαν την κοιλάδα Tuymaada, κατάλληλη για την εκτροφή βοοειδών. Τώρα αυτό το μέρος είναι όπου βρίσκεται το σύγχρονο Γιακούτσκ. Σύμφωνα με τους ίδιους μύθους, οι πρόγονοι των Γιακούτ οδηγούνταν από δύο ηγέτες Elley Bootur και Omogoi Baai.
Σύμφωνα με αρχαιολογικά και εθνογραφικά δεδομένα, οι Γιακούτ σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της απορρόφησης των τοπικών φυλών από το μεσαίο ρεύμα της Λένας από τους νότιους τουρκόφωνους αποίκους. Πιστεύεται ότι το τελευταίο κύμα των νότιων προγόνων των Γιακούτ διείσδυσε στη Μέση Λένα τον 14ο-15ο αιώνα. Φυλετικά, οι Γιακούτ ανήκουν στην Κεντρική Ασία ανθρωπολογικού τύπουΒορειοασιατική φυλή. Σε σύγκριση με άλλους τουρκόφωνους λαούς της Σιβηρίας, χαρακτηρίζονται από την ισχυρότερη εκδήλωση του Μογγολοειδούς συμπλέγματος, ο τελικός σχηματισμός του οποίου έλαβε χώρα στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας μ.Χ. ήδη στη Λένα.
Υποτίθεται ότι ορισμένες ομάδες Γιακούτ, για παράδειγμα, βοσκοί ταράνδων στα βορειοδυτικά, προέκυψαν σχετικά πρόσφατα ως αποτέλεσμα της ανάμειξης μεμονωμένων ομάδων Evenks με Yakuts, μεταναστών από τις κεντρικές περιοχές της Yakutia. Στη διαδικασία μετεγκατάστασης στο Ανατολική Σιβηρία, οι Γιακούτ κατέκτησαν τις λεκάνες των βόρειων ποταμών Anabar, Olenka, Yana, Indigirka και Kolyma. Οι Γιακούτ τροποποίησαν το κοπάδι ταράνδων Tungus και δημιούργησαν τον τύπο κοπάδι ταράνδων λουριού Tungus-Yakut.
Η ένταξη των Γιακούτ στο ρωσικό κράτος τη δεκαετία 1620-1630 επιτάχυνε την κοινωνικοοικονομική και πολιτιστική τους ανάπτυξη. Τον 17ο–19ο αιώνα, η κύρια ασχολία των Γιακούτ ήταν η κτηνοτροφία (εκτροφή βοοειδών και αλόγων), από τον δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνες, ένα σημαντικό μέρος άρχισε να ασχολείται με τη γεωργία. το κυνήγι και το ψάρεμα έπαιξαν υποστηρικτικό ρόλο. Ο κύριος τύπος κατοικίας ήταν ένας ξύλινος θάλαμος, το καλοκαίρι - μια ουράσα από κοντάρια. Τα ρούχα ήταν φτιαγμένα από δέρματα και γούνα. Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, οι περισσότεροι Γιακούτ μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό, αλλά διατηρήθηκαν και οι παραδοσιακές δοξασίες.
Κάτω από τη ρωσική επιρροή, η χριστιανική ονομαστική εξαπλώθηκε μεταξύ των Γιακούτ, αντικαθιστώντας σχεδόν πλήρως τα προχριστιανικά ονόματα των Γιακούτ. Επί του παρόντος, τα Γιακούτ φέρουν και τα δύο ονόματα ελληνικής και λατινικής προέλευσης (χριστιανική) και ονόματα Γιακούτ.
Γιακούτ και Ρώσοι
Ακριβείς ιστορικές πληροφορίες για τους Γιακούτ είναι διαθέσιμες μόνο από την εποχή της πρώτης επαφής τους με τους Ρώσους, δηλαδή από τη δεκαετία του 1620, και την προσάρτησή τους στο ρωσικό κράτος. Οι Γιακούτ δεν αποτελούσαν ένα ενιαίο πολιτικό σύνολο εκείνη την εποχή, αλλά ήταν χωρισμένοι σε μια σειρά από φυλές ανεξάρτητες μεταξύ τους. Ωστόσο, οι φυλετικές σχέσεις είχαν ήδη αποσυντεθεί και υπήρχε μια μάλλον έντονη ταξική διαστρωμάτωση. Οι τσαρικοί κυβερνήτες και στρατιωτικοί χρησιμοποίησαν διαφυλετικές διαμάχες για να σπάσουν την αντίσταση μέρους του πληθυσμού των Γιακούτ. Εκμεταλλεύτηκαν επίσης τις ταξικές αντιθέσεις μέσα σε αυτό, ακολουθώντας μια πολιτική συστηματικής υποστήριξης στο κυρίαρχο αριστοκρατικό στρώμα - τους πρίγκιπες (toyons), τους οποίους μετέτρεψαν σε πράκτορές τους για τη διακυβέρνηση της περιοχής Yakut. Από εκείνη την εποχή, οι ταξικές αντιθέσεις μεταξύ των Γιακούτ άρχισαν να επιδεινώνονται όλο και περισσότερο.
Η κατάσταση της μάζας του πληθυσμού των Γιακούτ ήταν δύσκολη. Οι Γιακούτ πλήρωναν γιασάκ με γούνες σαμπού και αλεπούς και εκτελούσαν μια σειρά άλλων καθηκόντων, υπόκεινται σε εκβιασμό από τους υπηρέτες του τσάρου, τους Ρώσους εμπόρους και τα παιχνίδια τους. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες εξεγέρσεων (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642), αφού οι Τογιόν πέρασαν στο πλευρό των κυβερνητών, η μάζα των Γιακούτ μπορούσε να αντιδράσει στην καταπίεση μόνο με διάσπαρτες, μεμονωμένες προσπάθειες αντίστασης και φυγής από το ιθαγενείς ουλές προς τα περίχωρα. Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της ληστρικής διαχείρισης των τσαρικών αρχών, αποκαλύφθηκε η εξάντληση του γούνινου πλούτου της περιοχής Γιακούτ και η μερική ερήμωσή της. Ταυτόχρονα, ο πληθυσμός Yakut, ο οποίος για διάφορους λόγους μετανάστευσε από την περιοχή Lena-Vilyui, εμφανίστηκε στα περίχωρα της Yakutia, όπου δεν υπήρχε προηγουμένως: στο Kolyma, Indigirka, Olenek, Anabar, μέχρι τη λεκάνη της Κάτω Tunguska. .
Αλλά ακόμη και σε εκείνες τις πρώτες δεκαετίες, η επαφή με τον ρωσικό λαό είχε ευεργετική επίδραση στην οικονομία και τον πολιτισμό των Γιακούτ. Οι Ρώσοι έφεραν μαζί τους μια ανώτερη κουλτούρα. ήδη με μέσα του 17ου αιώνα V. Η γεωργία εμφανίζεται στη Λένα. Ρωσικού τύπου κτίρια, ρωσικά ρούχα από υφάσματα, νέα είδη χειροτεχνίας, νέα έπιπλα και είδη οικιακής χρήσης άρχισαν σταδιακά να διεισδύουν στο περιβάλλον του πληθυσμού των Γιακούτ.
Ήταν εξαιρετικά σημαντικό ότι με την εγκαθίδρυση της ρωσικής εξουσίας στη Γιακουτία, σταμάτησαν οι διαφυλετικοί πόλεμοι και οι ληστρικές επιδρομές των Toyons, που προηγουμένως ήταν μεγάλη καταστροφή για τον πληθυσμό των Yakut. Η θέληση των Ρώσων υπηρετών, που πολλές φορές είχαν τσακωθεί μεταξύ τους και είχαν τραβήξει τους Γιακούτους στις διαμάχες τους, καταπνίγηκε επίσης. Η τάξη που είχε ήδη εγκαθιδρυθεί στη γη των Γιακούτ από τη δεκαετία του 1640 ήταν καλύτερη από την προηγούμενη κατάσταση χρόνιας αναρχίας και συνεχούς διαμάχης.
Τον 18ο αιώνα, σε σχέση με την περαιτέρω προέλαση των Ρώσων προς τα ανατολικά (την προσάρτηση της Καμτσάτκα, της Τσουκότκα, των Αλεούτιων Νήσων και της Αλάσκας), η Γιακουτία έπαιξε το ρόλο της διέλευσης και της βάσης για νέες εκστρατείες και την ανάπτυξη των μακρινών χωρών. Η εισροή του ρωσικού αγροτικού πληθυσμού (ειδικά κατά μήκος της κοιλάδας του ποταμού Λένα, σε σχέση με την κατασκευή της ταχυδρομικής διαδρομής το 1773) δημιούργησε συνθήκες για την πολιτιστική αμοιβαία επιρροή των στοιχείων της Ρωσίας και των Γιακούτ. Ήδη στα τέλη του 17ου και 18ου αιώνα. Η γεωργία αρχίζει να εξαπλώνεται μεταξύ των Γιακούτ, αν και πολύ αργά στην αρχή, και εμφανίζονται σπίτια ρωσικού τύπου. Ωστόσο, ο αριθμός των Ρώσων αποίκων παρέμεινε ακόμη και τον 19ο αιώνα. σχετικά μικρό. Μαζί με τον αγροτικό αποικισμό τον 19ο αιώνα. Μεγάλη σημασία είχε η αποστολή εξόριστων εποίκων στη Γιακουτία. Μαζί με εγκληματίες εξόριστους που είχαν κακή επιρροήστους Γιακούτ, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Στη Γιακουτία εμφανίστηκαν πολιτικοί εξόριστοι, πρώτα λαϊκιστές, και τη δεκαετία του 1890, μαρξιστές, που έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην πολιτιστική και πολιτική ανάπτυξη των μαζών των Γιακούτ.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Μεγάλη πρόοδος παρατηρήθηκε στην οικονομική ανάπτυξη της Γιακουτίας, τουλάχιστον των κεντρικών της περιοχών (περιοχές Γιακούτσκι, Βιλιουίσκι, Ολεκμίνσκι). Δημιουργήθηκε μια εγχώρια αγορά. Η ανάπτυξη των οικονομικών δεσμών επιτάχυνε την ανάπτυξη της εθνικής ταυτότητας.
Κατά τη διάρκεια της αστικοδημοκρατικής επανάστασης του 1917, το κίνημα των μαζών των Γιακούτ για την απελευθέρωσή τους αναπτύχθηκε όλο και ευρύτερα. Στην αρχή ήταν (ειδικά στο Γιακούτσκ) υπό την κυρίαρχη ηγεσία των Μπολσεβίκων. Αλλά μετά την αναχώρηση (τον Μάιο του 1917) των περισσότερων πολιτικών εξόριστων στη Ρωσία στη Γιακουτία, οι αντεπαναστατικές δυνάμεις του Τουονισμού, οι οποίες συνήψαν συμμαχία με το σοσιαλιστικό-επαναστατικό-αστικό τμήμα του ρωσικού αστικού πληθυσμού, κέρδισαν την ανώτερη θέση. χέρι. Ο αγώνας για τη σοβιετική εξουσία στη Γιακουτία κράτησε για πολύ καιρό. Μόνο στις 30 Ιουνίου 1918, η εξουσία των σοβιέτ ανακηρύχθηκε για πρώτη φορά στο Γιακούτσκ και μόνο τον Δεκέμβριο του 1919, μετά την εκκαθάριση του καθεστώτος Κολτσάκ σε ολόκληρη τη Σιβηρία, η σοβιετική εξουσία εγκαταστάθηκε τελικά στη Γιακουτία.
Θρησκεία
Η ζωή τους είναι συνδεδεμένη με τον σαμανισμό. Το χτίσιμο ενός σπιτιού, η απόκτηση παιδιών και πολλές άλλες πτυχές της ζωής δεν γίνονται χωρίς τη συμμετοχή ενός σαμάνου. Από την άλλη πλευρά, ένα σημαντικό μέρος του μισού εκατομμυρίου πληθυσμού των Γιακούτ δηλώνει Ορθόδοξο Χριστιανισμό ή ακόμη και τηρεί αγνωστικιστικές πεποιθήσεις.
Αυτός ο λαός έχει τη δική του παράδοση πριν ενταχθεί στο ρωσικό κράτος, ομολογούσε «Aar Aiyy». Αυτή η θρησκεία προϋποθέτει την πεποίθηση ότι οι Γιακούτ είναι τα παιδιά του Tanar - Θεού και Συγγενείς των Δώδεκα Λευκών Aiyy. Ακόμη και από τη σύλληψη, το παιδί περιβάλλεται από πνεύματα ή, όπως τα αποκαλούν οι Γιακούτ, «Ichchi», και υπάρχουν επίσης ουράνια όντα που περιβάλλουν επίσης το νεογέννητο παιδί. Η θρησκεία τεκμηριώνεται στο τμήμα του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη Δημοκρατία της Γιακουτίας. Τον 18ο αιώνα, η Γιακουτία υποβλήθηκε στον καθολικό Χριστιανισμό, αλλά οι άνθρωποι το προσέγγισαν με την ελπίδα ορισμένων θρησκειών από το ρωσικό κράτος.
Στέγαση
Οι Γιακούτ εντοπίζουν την καταγωγή τους σε νομαδικές φυλές. Γι' αυτό ζουν στα γιουρτ. Ωστόσο, σε αντίθεση με τα μογγολικά γιουρτ από τσόχα, η στρογγυλή κατοικία των Γιακούτ είναι χτισμένη από κορμούς μικρών δέντρων με ατσαλένια στέγη σε σχήμα κώνου. Υπάρχουν πολλά παράθυρα στους τοίχους, κάτω από τα οποία βρίσκονται ξαπλώστρες σε διαφορετικά ύψη. Τοποθετούνται χωρίσματα μεταξύ τους, σχηματίζοντας μια ομοιότητα δωματίων και μια εστία κηλίδας τριπλασιάζεται στο κέντρο. Το καλοκαίρι, μπορούν να στηθούν προσωρινά γιουρτ από φλοιό σημύδας - ούρες. Και από τον 20ο αιώνα, ορισμένοι Γιακούτ εγκαθίστανται σε καλύβες.
Κοντά στα λιβάδια βρίσκονταν χειμερινοί οικισμοί (kystyk), αποτελούμενοι από 1-3 γιούρτες, καλοκαιρινοί οικισμοί - κοντά σε βοσκοτόπια, που αριθμούν μέχρι και 10 γιουρτ. Η χειμερινή γιούρτη (θάλαμος, diie) είχε επικλινείς τοίχους από όρθιους λεπτούς κορμούς πάνω σε ένα ορθογώνιο πλαίσιο κορμού και μια χαμηλή δίρριχτη στέγη. Οι τοίχοι ήταν επικαλυμμένοι εξωτερικά με πηλό και κοπριά, η στέγη ήταν καλυμμένη με φλοιό και χώμα πάνω από το δάπεδο του κορμού. Το σπίτι τοποθετήθηκε στις βασικές κατευθύνσεις, η είσοδος βρισκόταν στα ανατολικά, τα παράθυρα ήταν νότια και δυτικά, η οροφή ήταν προσανατολισμένη από βορρά προς νότο. Δεξιά της εισόδου, στη βορειοανατολική γωνία, υπήρχε ένα τζάκι (osoh) - ένας σωλήνας από κοντάρια επικαλυμμένα με πηλό, που έβγαινε από τη στέγη. Κατά μήκος των τοίχων ήταν τοποθετημένες σανίδες κουκέτες (ορόν). Η πιο τιμητική ήταν η νοτιοδυτική γωνία. Η θέση του κυρίου βρισκόταν κοντά στο δυτικό τοίχο. Οι κουκέτες στα αριστερά της εισόδου προορίζονταν για άνδρες νέους και εργάτες και δεξιά, δίπλα στο τζάκι, για γυναίκες. Ένα τραπέζι (ostuol) και σκαμπό τοποθετήθηκαν στην μπροστινή γωνία. Στη βόρεια πλευρά του γιουρτ ήταν προσαρτημένος ένας στάβλος (χοτόν), συχνά κάτω από την ίδια στέγη με τους χώρους διαμονής, η πόρτα από το γιούρτο βρισκόταν πίσω από το τζάκι. Ένα κουβούκλιο ή κουβούκλιο τοποθετήθηκε μπροστά από την είσοδο του γιουρτ. Η γιούρτη περιβαλλόταν από ένα χαμηλό ανάχωμα, συχνά με φράχτη. Κοντά στο σπίτι τοποθετήθηκε ένας ορθοστάτης, συχνά διακοσμημένος με σκαλίσματα. Τα καλοκαιρινά γιουρτ διέφεραν ελάχιστα από τα χειμερινά. Αντί για χοτόν, τοποθετήθηκε σε απόσταση στάβλος για μοσχάρια (τιτίκ), υπόστεγα κ.λπ. Υπήρχε μια κωνική κατασκευή από κοντάρια καλυμμένα με φλοιό σημύδας (urasa), στα βόρεια - με χλοοτάπητα (kalyman, holuman). . Από τα τέλη του 18ου αιώνα είναι γνωστά πολυγωνικά ξύλινα γιουρτ με πυραμιδοειδή στέγη. Από το 2ο μισό του 18ου αιώνα διαδόθηκαν οι ρωσικές καλύβες.
Πανί
Παραδοσιακά ανδρικά και γυναικεία ρούχα - κοντό δερμάτινο παντελόνι, γούνινη κοιλιά, δερμάτινο κολάν, μονόστορο καφτάνι (ύπνος), το χειμώνα - γούνα, το καλοκαίρι - από δέρμα αλόγου ή αγελάδας με τα μαλλιά μέσα, για τους πλούσιους - από ύφασμα. Αργότερα εμφανίστηκαν υφασμάτινα πουκάμισα με γυριστό γιακά (yrbakhy). Οι άνδρες ζούσαν με μια δερμάτινη ζώνη με μαχαίρι και πυριτόλιθο, και για τους πλούσιους, με ασημένιες και χάλκινες πλάκες. Ένα τυπικό γυναικείο γούνινο καφτάνι γάμου (sangiyah), κεντημένο με κόκκινο και πράσινο ύφασμα και χρυσή πλεξούδα. ένα κομψό γυναικείο γούνινο καπέλο από ακριβή γούνα, που κατεβαίνει στην πλάτη και τους ώμους, με ψηλό ύφασμα, βελούδινο ή μπροκάρ τοπ με ασημένια πλάκα (τουοσάχτα) και άλλα διακοσμητικά ραμμένα πάνω του. Τα γυναικεία ασημένια και χρυσά κοσμήματα είναι συνηθισμένα. Παπούτσια - χειμερινές ψηλές μπότες από δέρμα ελαφιού ή αλόγου με τα μαλλιά προς τα έξω (eterbes), καλοκαιρινές μπότες από μαλακό δέρμα (saars) με μπότα καλυμμένη με ύφασμα, για γυναίκες - με απλικέ, μακριές γούνινες κάλτσες.
Τροφή
Η κύρια τροφή είναι τα γαλακτοκομικά, ειδικά το καλοκαίρι: από γάλα φοράδας - κουμίς, από αγελαδινό γάλα - γιαούρτι (suorat, sora), κρέμα γάλακτος (kuerchekh), βούτυρο. έπιναν βούτυρο λιωμένο ή με κουμίς? Το suorat παρασκευάστηκε κατεψυγμένο για το χειμώνα (πίσσα) με την προσθήκη μούρων, ριζών κ.λπ. από αυτό παρασκευαζόταν ένα στιφάδο (βουτούγκα) με προσθήκη νερού, αλευριού, ριζών, σομφού πεύκου κ.λπ. Ψαροφαγία έπαιξε κύριος ρόλοςΓια τους φτωχούς και στις βόρειες περιοχές όπου δεν υπήρχε ζωικό κεφάλαιο, το κρέας καταναλώνονταν κυρίως από τους πλούσιους. Το κρέας αλόγου ήταν ιδιαίτερα βραβευμένο. Τον 19ο αιώνα άρχισε να χρησιμοποιείται το κριθαράλευρο: από αυτό παρασκευάζονταν άζυμα ψωμάκια, τηγανίτες και στιφάδο σαλαμάτας. Τα λαχανικά ήταν γνωστά στην περιοχή Olekminsky.
Συναλλαγές
Τα κύρια παραδοσιακά επαγγέλματα είναι η εκτροφή αλόγων (στα ρωσικά έγγραφα του 17ου αιώνα οι Γιακούτ ονομάζονταν «άλογοι») και η κτηνοτροφία. Οι άνδρες φρόντιζαν τα άλογα, οι γυναίκες τα βοοειδή. Στο βορρά εκτρέφονταν ελάφια. Τα βοοειδή διατηρούνταν σε βοσκότοπους το καλοκαίρι και σε αχυρώνες (χοτόν) το χειμώνα. Η παραγωγή χόρτου ήταν γνωστή πριν την άφιξη των Ρώσων. Οι φυλές βοοειδών Yakut διακρίνονταν για την αντοχή τους, αλλά ήταν μη παραγωγικές.
Αναπτύχθηκε και η αλιεία. Ψαρεύαμε κυρίως το καλοκαίρι, αλλά και στην τρύπα του πάγου το χειμώνα. Το φθινόπωρο διοργανώθηκε συλλογικός γρι με μοίρασμα των λαφύρων μεταξύ όλων των συμμετεχόντων. Για τους φτωχούς που δεν είχαν ζώα, η αλιεία ήταν η κύρια ασχολία (σε έγγραφα του 17ου αιώνα, ο όρος "ψαράς" - balyksyt - χρησιμοποιείται με την έννοια του "φτωχού"), ορισμένες φυλές ειδικεύονταν επίσης σε αυτό - το λεγόμενοι «πόδιοι Γιακούτ» - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydians, Orgots και άλλοι.
Το κυνήγι ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένο στα βόρεια, αποτελώντας την κύρια πηγή τροφής εδώ (αρκτική αλεπού, λαγός, τάρανδος, άλκες, πουλερικά). Στην τάιγκα, πριν από την άφιξη των Ρώσων, το κυνήγι κρέατος και γούνας (αρκούδα, άλκες, σκίουρος, αλεπού, λαγός, πουλί κ.λπ.) ήταν γνωστό αργότερα, λόγω της μείωσης του αριθμού των ζώων, η σημασία του έπεσε . Χαρακτηριστικές είναι οι ειδικές τεχνικές κυνηγιού: με ταύρο (ο κυνηγός κρυφά πάνω στο θήραμα κρύβεται πίσω από τον ταύρο), καταδίωξη του ζώου κατά μήκος του μονοπατιού με άλογα, μερικές φορές με σκύλους.
Εκεί μαζεύονταν - η συλλογή του σομφού από πεύκο και πεύκο (το εσωτερικό στρώμα του φλοιού), το οποίο αποθηκεύονταν σε αποξηραμένη μορφή για το χειμώνα, ρίζες (σαράν, μέντα κ.λπ.), χόρτα (άγρια κρεμμύδια, χρένο, σμέουρα). , που θεωρούνταν ακάθαρτα, δεν καταναλώνονταν από τα μούρα.
Η γεωργία (κριθάρι, σε μικρότερο βαθμό σιτάρι) δανείστηκε από τους Ρώσους στα τέλη του 17ου αιώνα και ήταν πολύ ανεπαρκώς ανεπτυγμένη μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Η εξάπλωσή του (ιδιαίτερα στην περιοχή Olekminsky) διευκολύνθηκε από Ρώσους εξόριστους έποικους.
Αναπτύχθηκε η επεξεργασία ξύλου ( καλλιτεχνική σκάλισμα, χρωματισμός με αφέψημα σκλήθρου), φλοιός σημύδας, γούνα, δέρμα; Τα πιάτα κατασκευάζονταν από δέρμα, τα χαλιά από δέρμα αλόγου και αγελάδας ραμμένα σε μοτίβο σκακιέρας, οι κουβέρτες από γούνα λαγού κ.λπ. κορδόνια ήταν στριμμένα στο χέρι από τρίχες αλόγου, υφαντά και κεντημένα. Δεν υπήρχε κλώση, ύφανση ή τσόχα. Η παραγωγή χυτευμένων κεραμικών, που διέκρινε τους Γιακούτους από άλλους λαούς της Σιβηρίας, έχει διατηρηθεί. Αναπτύχθηκε η τήξη και σφυρηλάτηση του σιδήρου, που είχε εμπορική αξία, καθώς και η τήξη και η κοπή αργύρου, χαλκού κ.λπ., και από τον 19ο αιώνα αναπτύχθηκε η λαξευτική από ελεφαντόδοντο μαμούθ.
Κουζίνα Γιακούτ
Έχει μερικά κοινά χαρακτηριστικάμε την κουζίνα των Μπουριάτ, των Μογγόλων, των βόρειων λαών (Εβένκι, Έβενς, Τσούκτσι), καθώς και των Ρώσων. Οι μέθοδοι παρασκευής πιάτων στην κουζίνα των Γιακούτ είναι λίγες: είναι είτε βράσιμο (κρέας, ψάρι), είτε ζύμωση (kumys, suorat), είτε κατάψυξη (κρέας, ψάρι).
Παραδοσιακά, το κρέας αλόγου, το βοδινό κρέας, το ελάφι, τα πτηνά θηραμάτων, καθώς και τα παραπροϊόντα και το αίμα καταναλώνονται ως τροφή. Τα πιάτα που παρασκευάζονται από ψάρια της Σιβηρίας (οξυρρύγχος, πλατύ λευκόψαρο, omul, muksun, peled, nelma, taimen, grayling) είναι ευρέως διαδεδομένα.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της κουζίνας Yakut είναι η πλήρης χρήση όλων των συστατικών του αρχικού προϊόντος. Ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η συνταγή για το μαγείρεμα του σταυροειδούς κυπρίνου σε στυλ Γιακούτ. Πριν το μαγείρεμα, τα λέπια καθαρίζονται, το κεφάλι δεν κόβεται ή πετιέται, το ψάρι ουσιαστικά δεν εκσπλαχνίζεται, γίνεται μια μικρή πλευρική τομή μέσω της οποίας αφαιρείται προσεκτικά η χοληδόχος κύστη, κόβεται μέρος του παχέος εντέρου και η κύστη κολύμβησης είναι τρυπημένη. Σε αυτή τη μορφή, το ψάρι είναι βραστό ή τηγανισμένο. Μια παρόμοια προσέγγιση χρησιμοποιείται σε σχέση με όλα σχεδόν τα άλλα προϊόντα: βόειο κρέας, κρέας αλόγου κ.λπ. Σχεδόν όλα τα υποπροϊόντα χρησιμοποιούνται ενεργά. Ειδικότερα, οι σούπες με εντόσθια (είναι το δικό μου), οι λιχουδιές με αίμα (khaan) κ.λπ.
Τα παϊδάκια αλόγου ή βοείου κρέατος στη Γιακουτία είναι γνωστά ως oyogos. Η Stroganina παρασκευάζεται από κατεψυγμένο κρέας και ψάρι, το οποίο τρώγεται με πικάντικο καρύκευμα από φιάλη (άγριο σκόρδο), κουτάλι (παρόμοιο με το χρένο) και saranka (φυτό κρεμμυδιού). Το Khaan, ένα λουκάνικο αίματος Yakut, παρασκευάζεται από βοδινό ή αίμα αλόγου.
Το εθνικό ποτό είναι δημοφιλές μεταξύ πολλών ανατολικοί λαοίκούμισς, καθώς και πιο δυνατός κουννυορου κυμυς(ή koyuurgen). Από αγελαδινό γάλα παρασκευάζουν suorat (γιαούρτι), kuerchekh (σαντιγί), kober (βούτυρο που ανακατεύεται με γάλα για να σχηματιστεί μια παχύρρευστη κρέμα), τσοκούν (ή υπόθεση– βούτυρο αναδεύεται με γάλα και μούρα), iedegey (τυρί cottage), suumekh (τυρί). Οι Γιακούτ μαγειρεύουν μια παχιά μάζα σαλαμάτας από αλεύρι και γαλακτοκομικά προϊόντα.
Ενδιαφέρουσες παραδόσεις και έθιμα των κατοίκων της Γιακουτίας
Τα έθιμα και τα τελετουργικά των Γιακούτ συνδέονται στενά με τις λαϊκές δοξασίες. Ακόμη και πολλοί ορθόδοξοι ή αγνωστικιστές τους ακολουθούν. Η δομή των πεποιθήσεων είναι πολύ παρόμοια με τον Σιντοϊσμό - κάθε εκδήλωση της φύσης έχει το δικό της πνεύμα και οι σαμάνοι επικοινωνούν μαζί τους. Η ίδρυση μιας γιούρτης και η γέννηση ενός παιδιού, ο γάμος και η ταφή δεν είναι πλήρης χωρίς τελετουργίες. Αξίζει να σημειωθεί ότι μέχρι πρόσφατα, οι οικογένειες Yakut ήταν πολυγαμικές, κάθε σύζυγος ενός συζύγου είχε το δικό της νοικοκυριό και σπίτι. Προφανώς, υπό την επίδραση της αφομοίωσης με τους Ρώσους, οι Γιακούτ παρόλα αυτά μεταπήδησαν σε μονογαμικά κύτταρα της κοινωνίας.
Οι διακοπές του kumis Ysyakh κατέχει σημαντική θέση στη ζωή κάθε Yakut. Διάφορα τελετουργικά έχουν σχεδιαστεί για να κατευνάσουν τους θεούς. Οι κυνηγοί δοξάζουν την Baya-Bayanaya, οι γυναίκες - Aiyysyt. Η γιορτή στέφεται από έναν γενικό χορό του ήλιου - οσουχάι. Όλοι οι συμμετέχοντες ενώνουν τα χέρια και οργανώνουν έναν τεράστιο στρογγυλό χορό. Η φωτιά έχει ιερές ιδιότητες κάθε εποχή του χρόνου. Επομένως, κάθε γεύμα σε ένα σπίτι Γιακούτ ξεκινά με το σερβίρισμα της φωτιάς - ρίχνοντας φαγητό στη φωτιά και ραντίζοντας το με γάλα. Το τάισμα της φωτιάς είναι μια από τις βασικές στιγμές κάθε διακοπών ή επιχείρησης.
Το πιο χαρακτηριστικό πολιτισμικό φαινόμενο- ποιητικές ιστορίες του Olonkho, οι οποίες μπορούν να αριθμούν έως και 36 χιλιάδες ομοιοκαταληξίες. Το έπος μεταδίδεται από γενιά σε γενιά μεταξύ των κορυφαίων ερμηνευτών και πιο πρόσφατα αυτές οι αφηγήσεις συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO. Η καλή μνήμη και το υψηλό προσδόκιμο ζωής είναι μερικά από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των Γιακούτ. Σε σχέση με αυτό το χαρακτηριστικό, προέκυψε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο ένας ετοιμοθάνατος ηλικιωμένος καλεί κάποιον από τη νεότερη γενιά και του λέει για όλες τις κοινωνικές του σχέσεις - φίλους, εχθρούς. Οι Γιακούτ διακρίνονται για την κοινωνική τους δραστηριότητα, παρόλο που οι οικισμοί τους αποτελούνται από πολλά γιουρτ που βρίσκονται σε εντυπωσιακή απόσταση. Οι κύριες κοινωνικές σχέσεις λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια μεγάλων εορτών, η κύρια από τις οποίες είναι η γιορτή του kumis - Ysyakh.
Ο παραδοσιακός πολιτισμός εκπροσωπείται πλήρως από τους Amga-Lena και Vilyui Yakuts. Οι βόρειοι Γιακούτ είναι κοντά σε πολιτισμό με τους Evenks και τους Yukagirs, οι Olekminsky είναι έντονα καλλιεργημένοι από τους Ρώσους.
12 γεγονότα για τους Γιακούτ
- Δεν κάνει τόσο κρύο στη Γιακουτία όσο νομίζουν όλοι. Σχεδόν σε ολόκληρη την επικράτεια της Yakutia, η ελάχιστη θερμοκρασία είναι κατά μέσο όρο -40-45 μοίρες, κάτι που δεν είναι τόσο κακό, καθώς ο αέρας είναι πολύ ξηρός. Οι -20 βαθμοί στην Αγία Πετρούπολη θα είναι χειρότεροι από τους -50 στο Γιακούτσκ.
- Οι Γιακούτ τρώνε ωμό κρέας - κατεψυγμένο πουλάρι, ροκανίδια ή κομμένα σε κύβους. Το κρέας των ενήλικων αλόγων τρώγεται επίσης, αλλά δεν είναι τόσο νόστιμο. Το κρέας είναι εξαιρετικά νόστιμο και υγιεινό, πλούσιο σε βιταμίνες και άλλες ευεργετικές ουσίες, ιδιαίτερα σε αντιοξειδωτικά.
- Στη Γιακουτία τρώνε επίσης stroganina - κρέας κομμένο σε χοντρά ροκανίδια. ψάρια του ποταμού, κυρίως πλατύφυλλα και οσμήλια, η πιο πολύτιμη είναι η stroganina από οξύρρυγχο και nelma (όλα αυτά τα ψάρια, με εξαίρεση τον οξύρρυγχο, είναι από την οικογένεια των λευκών ψαριών). Όλο αυτό το μεγαλείο μπορεί να καταναλωθεί βουτώντας τα πατατάκια σε αλάτι και πιπέρι. Μερικοί φτιάχνουν επίσης διαφορετικές σάλτσες.
- Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, στη Γιακουτία η πλειοψηφία του πληθυσμού δεν έχει δει ποτέ ελάφια. Τα ελάφια βρίσκονται κυρίως στο Άπω Βορρά της Γιακουτίας και, παραδόξως, στη Νότια Γιακουτία.
- Ο θρύλος των λοστών που γίνονται τόσο εύθραυστοι όσο το γυαλί έντονος παγετός- Αλήθεια. Εάν χτυπήσετε ένα σκληρό αντικείμενο με λοστό από χυτοσίδηρο σε θερμοκρασία κάτω από 50-55 μοίρες, ο λοστός θα πετάξει σε κομμάτια.
- Στη Γιακουτία, σχεδόν όλα τα δημητριακά, τα λαχανικά και ακόμη και μερικά φρούτα ωριμάζουν καλά το καλοκαίρι. Για παράδειγμα, όχι μακριά από το Γιακούτσκ μεγαλώνουν όμορφα, νόστιμα, κόκκινα, γλυκά καρπούζια.
- Η γλώσσα Γιακούτ ανήκει στην τουρκική ομάδα γλωσσών. Υπάρχουν πολλές λέξεις στη γλώσσα Yakut που ξεκινούν με το γράμμα "Y".
- Στη Γιακουτία, ακόμη και σε παγετό 40 βαθμών, τα παιδιά τρώνε παγωτό ακριβώς στο δρόμο.
- Όταν οι Γιακούτ τρώνε κρέας αρκούδας, πριν φάνε κάνουν τον ήχο "Γάντζος" ή μιμούνται την κραυγή ενός κορακιού, έτσι, σαν να μεταμφιέζονται από το πνεύμα της αρκούδας - δεν τρώμε εμείς το κρέας σας, αλλά τα κοράκια.
- Τα άλογα Yakut είναι μια πολύ αρχαία φυλή. Βόσκουν μόνα τους όλο το χρόνο χωρίς καμία επίβλεψη.
- Οι Γιακούτ δουλεύουν πολύ σκληρά. Το καλοκαίρι, στο χόρτο, μπορούν εύκολα να δουλέψουν 18 ώρες την ημέρα χωρίς διάλειμμα για μεσημεριανό γεύμα, και μετά να πιουν ένα καλό ποτό το βράδυ και, μετά από 2 ώρες ύπνου, να επιστρέψουν στη δουλειά τους. Μπορούν να δουλέψουν 24 ώρες και μετά να οργώσουν 300 χλμ πίσω από το τιμόνι και να δουλέψουν εκεί για άλλες 10 ώρες.
- Οι Γιακούτ δεν τους αρέσει να τους αποκαλούν Γιακούτ και προτιμούν να τους αποκαλούν «Σάκχα».
Οι Γιακούτ είναι ο αυτόχθονος πληθυσμός της Δημοκρατίας της Γιακουτίας (Σάχα) και ο μεγαλύτερος από όλους τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Σιβηρίας. Οι πρόγονοι των Γιακούτ αναφέρθηκαν για πρώτη φορά τον 14ο αιώνα. Οι πρόγονοι των σύγχρονων Γιακούτ είναι η νομαδική φυλή των Kurykans, που έζησαν στην Transbaikalia μέχρι τον 14ο αιώνα. Ήρθαν εκεί από την άλλη πλευρά του ποταμού Γενισέι. Οι Γιακούτ χωρίζονται σε πολλές κύριες ομάδες:
- Amginsko-Lena, ζουν μεταξύ του ποταμού Lena, στην παρακείμενη αριστερή όχθη του ποταμού, μεταξύ του κάτω Aldan και της Amga.
- Olekma, κατοικούν εδάφη στη λεκάνη Olekma.
- Vilyuiskie, ζουν στη λεκάνη Vilyui.
- βόρεια, ζουν στη ζώνη της τούνδρας των λεκανών του ποταμού Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka και Yana.
Το όνομα του λαού ακούγεται σαν Σαχά, στον πληθυντικό αριθμό ζάχαρη. Υπάρχει επίσης ένα παλιό αυτο-όνομα Ουρανχάι, που είναι ακόμα γραμμένο ουραανχάιΚαι ουραανγκάι. Αυτά τα ονόματα χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα σε τελετουργικές ομιλίες, τραγούδια και ολόνχο. Ανάμεσα στους Γιακούτ σαχαλιάρες- mestizos, απόγονοι μικτών γάμων μεταξύ Yakuts και εκπροσώπων της καυκάσιας φυλής. Αυτή η λέξη δεν πρέπει να συγχέεται με τα παραπάνω ζάχαρη.
Όπου ζουν
Το κύριο μέρος των Γιακούτ ζει στη Γιακουτία, στην επικράτεια της Ρωσίας, μερικοί ζουν στις περιοχές Μαγκαντάν, Ιρκούτσκ, Κρασνογιάρσκ και Χαμπάροφσκ, στη Μόσχα, την Μπουριατία, την Αγία Πετρούπολη και την Καμτσάτκα.
Αριθμός
Από το 2018, ο πληθυσμός της Δημοκρατίας της Γιακουτίας είναι 964.330 άτομα. Σχεδόν το ήμισυ του συνολικού αριθμού βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της Γιακουτίας.
Γλώσσα
Το Yakut, μαζί με τα Ρωσικά, είναι μία από τις επίσημες γλώσσες της Δημοκρατίας της Γιακουτίας. Το Yakut ανήκει στην τουρκική ομάδα γλωσσών, αλλά διαφέρει σημαντικά από αυτές στο λεξιλόγιο άγνωστης προέλευσης, το οποίο μπορεί να είναι παλαιο-ασιατικό. Υπάρχουν πολλές λέξεις στο Yakut Μογγολική καταγωγή, αρχαία δάνεια και ρωσικές λέξεις που εμφανίστηκαν στη γλώσσα αφού η Γιακουτία έγινε μέρος της Ρωσίας.
Η γλώσσα Γιακούτ χρησιμοποιείται κυρίως στην καθημερινή ζωή των Γιακούτ και στην κοινωνική τους ζωή. Αυτή η γλώσσα ομιλείται από τους Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs και τον Ρώσο παλιό πληθυσμό: αγρότες Lena, Yakuts, Podchans και Ρώσους Ustyins. Αυτή η γλώσσα χρησιμοποιείται στην επικράτεια της Yakutia σε εργασίες γραφείου, πραγματοποιούνται πολιτιστικές εκδηλώσεις σε αυτήν, δημοσιεύονται εφημερίδες, περιοδικά, βιβλία, μεταδίδονται ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα και υπάρχουν πόροι Διαδικτύου στη γλώσσα Yakut. Σε αυτό ανεβαίνουν παραστάσεις στην πόλη και τις αγροτικές περιοχές. Το Yakut είναι η γλώσσα του αρχαίου έπους Olonkho.
Η διγλωσσία είναι κοινή μεταξύ των Γιακούτ. Το 65% μιλάει άπταιστα ρωσικά. Υπάρχουν πολλές ομάδες διαλέκτων στη γλώσσα Γιακούτ:
- Βορειοδυτικός
- Vilyuiskaya
- Κεντρικός
- Taimyrskaya
Η γλώσσα Yakut χρησιμοποιεί σήμερα ένα αλφάβητο που βασίζεται στο κυριλλικό αλφάβητο, περιέχει όλα τα ρωσικά γράμματα και 5 επιπλέον, καθώς και 2 συνδυασμούς Дь ь και Ннн, και χρησιμοποιούνται 4 δίφθογγοι. Τα μακρά φωνήεντα στη γραφή υποδεικνύονται με διπλά φωνήεντα.
Χαρακτήρας
Οι Γιακούτ είναι πολύ εργατικοί, σκληραγωγημένοι, οργανωμένοι και επίμονοι άνθρωποι, έχουν καλή ικανότητα προσαρμογής στις νέες συνθήκες διαβίωσης, υπομένουν δυσκολίες, κακουχίες και πείνα.
Εμφάνιση
Οι Γιακούτ μιας καθαρής φυλής έχουν σχήμα οβάλ προσώπου, φαρδύ και λείο, χαμηλό μέτωπο, μαύρα μάτια με ελαφρώς λοξά βλέφαρα. Η μύτη είναι ίσια, συχνά με καμπούρα, το στόμα είναι μεγάλο, τα δόντια είναι μεγάλα και τα ζυγωματικά είναι μέτρια. Η επιδερμίδα είναι σκούρα, χάλκινη ή κιτρινογκρι. Τα μαλλιά είναι ίσια και χοντρά, μαύρα.
Πανί
Η εθνική φορεσιά των Γιακούτ συνδυάζει τις παραδόσεις διαφορετικών λαών, είναι τέλεια προσαρμοσμένη στο σκληρό κλίμα στο οποίο ζουν αυτοί οι άνθρωποι. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο κόψιμο και το σχέδιο των ρούχων. Το κοστούμι αποτελείται από ένα καφτάν με ζώνη, δερμάτινο παντελόνι και γούνινες κάλτσες. Οι Γιακούτ φορούν ζώνη γύρω από τα πουκάμισά τους. Το χειμώνα φορούν μπότες από δέρμα ελαφιού και γούνα.
Το κύριο στολίδι της ένδυσης είναι το λουλούδι κρίνο-σιαντάνα. Οι Γιακούτ προσπαθούν να συνδυάσουν όλα τα χρώματα της χρονιάς στα ρούχα τους. Το μαύρο είναι σύμβολο της γης και της άνοιξης, το πράσινο είναι το καλοκαίρι, το καφέ και το κόκκινο είναι το φθινόπωρο, τα ασημένια κοσμήματα συμβολίζουν το χιόνι, τα αστέρια και τον χειμώνα. Τα μοτίβα Yakut αποτελούνται πάντα από διακλαδισμένες συνεχείς γραμμές, πράγμα που σημαίνει ότι η γενεαλογία δεν πρέπει να σταματήσει. Όσο περισσότερα κλαδιά έχει μια τέτοια σειρά, τόσο περισσότερα παιδιά έχει το άτομο που έχει τα ρούχα.
Διάφορες γούνες, μετάξι ζακάρ, ύφασμα, δέρμα και rovduga χρησιμοποιούνται στην προσαρμογή εξωτερικών ενδυμάτων. Η στολή είναι διακοσμημένη με χάντρες, διακοσμητικά ένθετα, μεταλλικά μενταγιόν και διακοσμητικά.
Οι φτωχοί έραβαν εσώρουχα και καλοκαιρινά ρούχα από λεπτό δέρμα σουέτ, οι πλούσιοι φορούσαν πουκάμισα από κινέζικο βαμβακερό ύφασμα, το οποίο ήταν ακριβό και μπορούσε να αποκτηθεί μόνο με ανταλλαγή σε είδος.
Τα εορταστικά ρούχα των Γιακούτ έχουν πιο σύνθετο κόψιμο. Η μέση είναι φαρδύτερη στο κάτω μέρος και τα μανίκια έχουν μαζεμένη άκρη. Αυτά τα μανίκια λέγονται buuktaah. Τα ελαφριά καφτάνια είχαν ένα ασύμμετρο κούμπωμα και ήταν πλούσια διακοσμημένα με κεντήματα με χάντρες, μια στενή λωρίδα από ακριβή γούνα και μεταλλικά στοιχεία. Μόνο οι πλούσιοι φορούσαν τέτοια ρούχα.
Ένα από τα είδη γκαρνταρόμπας των Γιακούτ είναι αντικείμενα που μοιάζουν με ρόμπα, ραμμένα από ύφασμα ντάμπα με μονοκόμματα μανίκια. Οι γυναίκες το φορούσαν το καλοκαίρι. Το καπέλο Yakut μοιάζει με τζάκι. Συνήθως φτιάχνονταν μια τρύπα στην κορυφή για να μπορούν να κοιτάζουν το φεγγάρι και ο ήλιος. Τα αυτιά στο καπέλο αντιπροσωπεύουν μια σύνδεση με το σύμπαν. Σήμερα είναι συνήθως διακοσμημένα με χάντρες.
Θρησκεία
Προτού η Γιακουτία γίνει μέρος της Ρωσίας, οι άνθρωποι δήλωναν τη θρησκεία Aar Aiyy, η οποία υπονοούσε την πεποίθηση ότι όλοι οι Yakuts είναι παιδιά του Tanar - ενός θεού και συγγενή των 12 Λευκών Aiyy. Πίστευαν ότι το παιδί, από τη στιγμή της σύλληψης, περιβαλλόταν από τα πνεύματα των icchi και των ουράνιων όντων, πίστευαν στα κακά και καλά πνεύματα, τα κύρια πνεύματα και τα πνεύματα των νεκρών σαμάνων. Κάθε φυλή είχε ένα ζώο προστάτη που δεν μπορούσε να ονομαστεί ή να σκοτωθεί.
Οι Γιακούτ πίστευαν ότι ο κόσμος αποτελείται από πολλά επίπεδα, το ανώτερο είναι ο Yuryung Aiyy Toyon, το κάτω είναι το Ala Buura Toyon. Τα άλογα θυσιάστηκαν στα πνεύματα που ζουν στον πάνω κόσμο, οι αγελάδες θυσιάστηκαν σε αυτούς που ζουν στον κάτω κόσμο. Σημαντική θέση κατείχε η λατρεία της θεότητας της γυναικείας γονιμότητας Aiyysyt.
Τον 18ο αιώνα, ο Χριστιανισμός ήρθε στη Γιακουτία και το μεγαλύτερο μέρος του γηγενούς πληθυσμού έγινε Ορθόδοξος Χριστιανός. Αλλά ο μαζικός εκχριστιανισμός ως επί το πλείστον ήταν τυπικός, οι Γιακούτ συχνά τον αποδέχονταν λόγω των ευεργετημάτων που δικαιούνταν σε αντάλλαγμα, και για μεγάλο χρονικό διάστημα αντιμετώπιζαν αυτή τη θρησκεία επιφανειακά. Σήμερα, η πλειοψηφία των Γιακούτ είναι Χριστιανοί, αλλά η παραδοσιακή πίστη, ο πανθεϊσμός και ο αγνωστικισμός είναι επίσης ευρέως διαδεδομένοι. Υπάρχουν ακόμα σαμάνοι στη Γιακουτία, αν και υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς.
Στέγαση
Οι Γιακούτ ζούσαν σε ούρες και ξύλινους θαλάμους, που ονομάζονταν και γιούρτ Γιακούτ. Από τον 20ο αιώνα άρχισαν να χτίζονται καλύβες. Οι οικισμοί Γιακούτ αποτελούνταν από πολλά γιουρτ, τα οποία βρίσκονταν σε μεγάλη απόσταση το ένα από το άλλο.
Τα γιουρτ κατασκευάζονταν από όρθιους στρογγυλούς κορμούς. Μόνο τα μικρά δέντρα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή. Το εργοτάξιο πρέπει να είναι χαμηλό και προστατευμένο από τον άνεμο. Οι Γιακούτ αναζητούν πάντα ένα «χαρούμενο μέρος» και δεν εγκαθίστανται ανάμεσα σε μεγάλα δέντρα, γιατί πιστεύουν ότι έχουν ήδη πάρει όλη τη δύναμη από τη γη. Όταν επέλεγαν ένα μέρος για να χτίσουν μια γιούρτη, οι Γιακούτ στράφηκαν σε έναν σαμάνο. Οι κατοικίες χτίζονταν συχνά πτυσσόμενες για να διευκολύνουν τη μεταφορά τους κατά τη διάρκεια ενός νομαδικού τρόπου ζωής.
Οι πόρτες του σπιτιού βρίσκονται στην ανατολική πλευρά, προς τον ήλιο. Η στέγη ήταν καλυμμένη με φλοιό σημύδας και πολλά μικρά παράθυρα κατασκευάστηκαν για φωτισμό στο γιουρτ. Στο εσωτερικό υπάρχει ένα τζάκι καλυμμένο με πηλό, κατά μήκος των τοίχων υπήρχαν φαρδιές ξαπλώστρες διαφορετικά σχήματα, χωρίζονται μεταξύ τους με χωρίσματα. Το χαμηλότερο βρίσκεται στην είσοδο. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού κοιμάται σε μια ψηλή ξαπλώστρα.
ΖΩΗ
Οι κύριες ασχολίες των Γιακούτ ήταν η κτηνοτροφία αλόγων και η κτηνοτροφία. Οι άντρες πρόσεχαν τα άλογα, οι γυναίκες τα βοοειδή. Οι Γιακούτ που ζούσαν στο βορρά εκτρέφουν ταράνδους. Τα βοοειδή Yakut ήταν μη παραγωγικά, αλλά πολύ ανθεκτικά. Η παραγωγή χόρτου ήταν από καιρό γνωστή στους Γιακούτ, ακόμη και πριν από την άφιξη των Ρώσων, η αλιεία ήταν επίσης γνωστή. Τα ψάρια αλιεύονταν κυρίως το καλοκαίρι, γίνονταν τρύπες στον πάγο. Το φθινόπωρο, οι Γιακούτ οργάνωσαν ένα συλλογικό κυνήγι γρι και τα λάφυρα μοιράστηκαν σε όλους τους συμμετέχοντες. Οι φτωχοί, που δεν είχαν ζώα, ζούσαν κυρίως με ψάρια. Οι πόδιοι Yakuts ειδικεύτηκαν επίσης σε αυτή τη δραστηριότητα: Kokuls, Ontuis, Osekuis, Orgots, Krikians και Kyrgydai.
Το κυνήγι ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένο στα βόρεια και ήταν η κύρια πηγή τροφής σε αυτές τις περιοχές. Οι Γιακούτ κυνηγούσαν λαγό, αρκτική αλεπού, πουλερικά, άλκες και τάρανδους. Με την άφιξη των Ρώσων, το κυνήγι γούνας και κρέατος για αρκούδα, σκίουρο και αλεπού άρχισε να εξαπλώνεται στην τάιγκα, αλλά αργότερα, λόγω της μείωσης του αριθμού των ζώων, έγινε λιγότερο δημοφιλές. Οι Γιακούτ κυνηγούσαν με έναν ταύρο, πίσω από τον οποίο κρύφτηκαν κρυφά πάνω στο θήραμα. Ακολούθησαν τα ίχνη των ζώων με άλογα, μερικές φορές με σκύλους.
Οι Γιακούτ ασχολούνταν επίσης με τη συλλογή, συλλέγοντας το εσωτερικό στρώμα του φλοιού πεύκου και πεύκου και το στέγνωναν για το χειμώνα. Μάζευαν ρίζες μέντας και σαράν, χόρτα: κρεμμύδια, οξαλίδα και χρένο και μάζευαν μούρα, αλλά δεν έτρωγαν σμέουρα, αφού τα θεωρούσαν ακάθαρτα.
Οι Γιακούτ δανείστηκαν τη γεωργία από τους Ρώσους τον 17ο αιώνα και μέχρι τον 19ο αιώνα αυτός ο τομέας της οικονομίας ήταν πολύ ανεπαρκώς ανεπτυγμένος. Καλλιεργούσαν κριθάρι, σπάνια σιτάρι. Οι εξόριστοι Ρώσοι άποικοι συνέβαλαν στην ευρεία εξάπλωση της γεωργίας μεταξύ αυτών των ανθρώπων, ειδικά στην περιοχή Olemkinsky.
Η επεξεργασία του ξύλου ήταν καλά ανεπτυγμένη, οι Γιακούτ ασχολούνταν με την καλλιτεχνική σκάλισμα και ζωγράφιζαν προϊόντα με αφέψημα σκλήθρου. Επεξεργάζονταν επίσης φλοιός σημύδας, δέρμα και γούνα. Τα πιάτα κατασκευάζονταν από δέρμα, τα χαλιά από δέρμα αγελάδας και αλόγου και οι κουβέρτες από γούνα λαγού. Οι τρίχες αλόγου χρησιμοποιούνταν στο ράψιμο, την ύφανση και το κέντημα, και έστριβαν με το χέρι σε κορδόνια. Οι Γιακούτ ασχολούνταν με χυτά κεραμικά, κάτι που τους ξεχώριζε από άλλους λαούς της Σιβηρίας. Οι άνθρωποι ανέπτυξαν την τήξη και σφυρηλάτηση σιδήρου, την τήξη και την κοπή αργύρου, χαλκού και άλλων μετάλλων. Από τον 19ο αιώνα, οι Γιακούτ άρχισαν να ασχολούνται με τη σκάλισμα των οστών.
Οι Γιακούτ κινούνταν κυρίως έφιπποι, και μετέφεραν φορτία σε μπουλούκια. Έφτιαχναν σκι, τα οποία ήταν γεμισμένα με δέρματα αλόγων, και έλκηθρα, τα οποία συνδέονταν σε ταύρους και ελάφια. Για να ταξιδέψουν στο νερό, έφτιαχναν βάρκες από φλοιό σημύδας που ονομάζονταν tyy, έφτιαχναν σανίδες με επίπεδο πυθμένα και ιστιοφόρα καρμπάς, τα οποία δανείστηκαν από τους Ρώσους.
Στην αρχαιότητα, οι αυτόχθονες πληθυσμοί που ζούσαν στα βόρεια της Γιακουτίας ανέπτυξαν τη ράτσα σκύλων Yakut Laika. Η ράτσα μεγάλων σκύλων αυλής Yakut, η οποία διακρίνεται για την ανεπιτήδευσή της, είναι επίσης ευρέως διαδεδομένη.
Οι Γιακούτ έχουν πολλά αξιοσημείωτα σημεία από την αρχαιότητα. Όλοι οι στύλοι κοτσαδόρου έχουν διαφορετικά ύψη, σχήματα, διακοσμήσεις και σχέδια. Υπάρχουν 3 ομάδες τέτοιων δομών:
- outhouse, περιλαμβάνει αυτούς τους στύλους κοτσαδόρου που είναι εγκατεστημένοι κοντά στο σπίτι. Τα άλογα είναι δεμένα μαζί τους.
- πυλώνες για θρησκευτικές τελετές.
- κοτσαδόροι που εγκαταστάθηκαν στην κύρια γιορτή Ysyakh.
Τροφή
Η εθνική κουζίνα των Γιακούτ είναι ελαφρώς παρόμοια με την κουζίνα των Μογγόλων, των Μπουριάτ, των βόρειων λαών και των Ρώσων. Τα πιάτα παρασκευάζονται με βρασμό, ζύμωση και κατάψυξη. Για κρέας, οι Γιακούτ τρώνε κρέας αλόγου, κρέας ελαφιού και μοσχάρι, κυνήγι, αίμα και παραπροϊόντα σφαγίων. Η παρασκευή πιάτων από ψάρια της Σιβηρίας είναι ευρέως διαδεδομένη στην κουζίνα αυτού του λαού: πλατύφυλλα, οξύρρυγχος, omul, muksun, peled, grayling, nelma και taimen.
Οι Γιακούτ κάνουν μέγιστη χρήση όλων των εξαρτημάτων του αρχικού προϊόντος. Για παράδειγμα, όταν μαγειρεύετε σταυροειδές κυπρίνο σε στυλ Γιακούτ, το ψάρι παραμένει με το κεφάλι και πρακτικά δεν εκσπλαχνίζεται. Τα λέπια καθαρίζονται, η χοληδόχος κύστη και μέρος του παχέος εντέρου αφαιρούνται μέσω μιας μικρής τομής και η κολυμβητική κύστη τρυπιέται. Το ψάρι είναι τηγανητό ή βραστό.
Όλα τα παραπροϊόντα χρησιμοποιούνται αρκετά ενεργά, οι λιχουδιές με αίμα, το συκώτι αλόγου και βοείου κρέατος, το οποίο είναι γεμάτο με ένα μείγμα αίματος και γάλακτος, είναι πολύ δημοφιλή. Το κρέας από βόειο κρέας και παϊδάκια αλόγου λέγεται oyogos στη Γιακουτία. Φάτε το κατεψυγμένο ή ωμό. Η Stroganina παρασκευάζεται από κατεψυγμένα ψάρια και κρέας, το οποίο τρώγεται με πικάντικα καρυκεύματα. Το λουκάνικο αίματος Khaan παρασκευάζεται από αίμα αλόγου και βοείου κρέατος.
Στην παραδοσιακή κουζίνα Γιακούτ, δεν χρησιμοποιούνται λαχανικά, μανιτάρια και φρούτα. Τα ποτά περιλαμβάνουν kumys και το πιο δυνατό koyurgen, αντί για τσάι, πίνουν ζεστό χυμό φρούτων. Από αγελαδινό γάλα παρασκευάζουν γιαούρτι suorat, σαντιγί kerchekh, παχύρρευστη κρέμααπό το βούτυρο αναδεύεται με γάλα, το οποίο ονομάζεται kober, chokhoon - γάλα και βούτυρο αναδεύεται με μούρα, τυρί cottage iedegey, τυρί suumekh. Μια παχιά μάζα σαλαμάτας μαγειρεύεται από ένα μείγμα γαλακτοκομικών προϊόντων και αλευριού. Το μπουρντούκ παρασκευάζεται από ζυμωμένο διάλυμα κριθαριού ή αλεύρου σίκαλης.
Λαογραφία
Το αρχαίο έπος Olonkho μεταδίδεται από γενιά σε γενιά και μοιάζει στην απόδοση με την όπερα. Αυτή είναι η αρχαιότερη επική τέχνη των Γιακούτ, η οποία κατέχει τη σημαντικότερη θέση στη λαογραφία του λαού. Το Olonkho υποδηλώνει μια επική παράδοση και χρησιμεύει ως όνομα μεμονωμένων παραμυθιών. Ποιήματα 10.000-15.000 σειρών ερμηνεύουν λαϊκοί αφηγητές, που δεν μπορούν να γίνουν όλοι. Ο αφηγητής πρέπει να έχει ρητορικό και υποκριτικό ταλέντο και να μπορεί να αυτοσχεδιάζει. Η ολοκλήρωση των μεγάλων olonhos μπορεί να διαρκέσει 7 διανυκτερεύσεις. Το μεγαλύτερο τέτοιο έργο αποτελείται από 36.000 ποιητικούς χαρακτήρες. Το 2005, το Olonkho ανακηρύχθηκε από την UNESCO «αριστούργημα της άυλης και προφορικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας».
Λαϊκοί τραγουδιστέςΟι Γιακούτ χρησιμοποιούν ένα είδος τραγουδιού που ονομάζεται Dieretii Yrya. Αυτή είναι μια ασυνήθιστη τεχνική τραγουδιού της οποίας η άρθρωση βασίζεται στον λάρυγγα ή στο φάρυγγα.
Το πιο διάσημο από τα μουσικά όργανα Yakut είναι το khomus - ένας τύπος Yakut άρπας και ένα έγχορδο όργανο με τοξό. Το παίζουν με τα χείλη και τη γλώσσα τους.
Παραδόσεις
Οι Γιακούτ πάντα προσπαθούσαν να ζουν σε αρμονία με τον εαυτό τους, την πίστη και τη φύση, τιμούν τις παραδόσεις και δεν φοβούνται την αλλαγή. Αυτός ο λαός έχει τόσες πολλές παραδόσεις και τελετουργίες που θα μπορούσε κανείς να γράψει ένα ξεχωριστό βιβλίο για αυτόν.
Οι Γιακούτ προστατεύουν τα σπίτια και τα ζώα τους από τα κακά πνεύματα, χρησιμοποιώντας πολλές συνωμοσίες και διεξάγουν τελετουργίες για τους απογόνους των ζώων, μια καλή συγκομιδή και τη γέννηση παιδιών. Πριν σήμεραΟι Γιακούτ έχουν μια βεντέτα αίματος, αλλά σταδιακά αντικαταστάθηκε από τα λύτρα.
Μεταξύ αυτών των ανθρώπων, η πέτρα Sat θεωρείται μαγική οι γυναίκες δεν μπορούν να την κοιτάξουν, διαφορετικά θα χάσει τη δύναμή της. Αυτές οι πέτρες βρίσκονται στο στομάχι πουλιών και ζώων, τυλιγμένες σε φλοιό σημύδας και τυλιγμένες σε τρίχες αλόγου. Πιστεύεται ότι με τη βοήθεια ορισμένων ξόρκων και αυτής της πέτρας μπορεί κανείς να προκαλέσει χιόνι, βροχή και άνεμο.
Οι Γιακούτ είναι πολύ φιλόξενοι άνθρωποι και αγαπούν να κάνουν δώρα ο ένας στον άλλον. Οι τελετές μητρότητας τους συνδέονται με τη θεά Aiyysyt, η οποία θεωρείται προστάτιδα των παιδιών. Σύμφωνα με μύθους, το Aiyy δέχεται μόνο θυσίες φυτικής προέλευσης και γαλακτοκομικά προϊόντα. Στο νοικοκυριό σύγχρονη γλώσσαΟι Γιακούτ έχουν μια λέξη "anyyy", η έννοια της οποίας μεταφράζεται ως "αδύνατο".
Οι Γιακούτ παντρεύονται από 16 έως 25 ετών εάν η οικογένεια του γαμπρού δεν είναι πλούσια και δεν υπάρχει τιμή νύφης, μπορείτε να κλέψετε τη νύφη και στη συνέχεια να βοηθήσετε την οικογένεια της συζύγου και να κερδίσετε έτσι την τιμή της νύφης.
Μέχρι τον 19ο αιώνα, η πολυγαμία ήταν κοινή στη Γιακουτία, αλλά οι σύζυγοι ζούσαν χωριστά από τους συζύγους τους και η καθεμία διατηρούσε το δικό της νοικοκυριό. Υπήρχε μια προίκα, η οποία αποτελούνταν από ζώα. Μέρος της τιμής της νύφης - κουρούμ - προοριζόταν για τη γαμήλια γιορτή. Η νύφη είχε μια προίκα, που στην αξία της ήταν ίση με το μισό της τιμής της νύφης. Αυτά ήταν κυρίως ρούχα και σκεύη. Η μοντέρνα τιμή της νύφης αντικαταστάθηκε με χρήματα.
Μια υποχρεωτική παραδοσιακή ιεροτελεστία μεταξύ των Γιακούτ είναι η ευλογία του Aiyy σε γιορτές και διακοπές στη φύση. Οι ευλογίες είναι προσευχές. Η πιο σημαντική γιορτή είναι το Ysyakh, η ημέρα του επαίνου του Λευκού Aiyy. Κατά το κυνήγι και το ψάρεμα, πραγματοποιείται ένα τελετουργικό για να κατευνάσει το πνεύμα του κυνηγιού και καλή τύχη Bayanai.
Οι νεκροί υπεβλήθησαν σε τελετή ενταφιασμού από αέρα, όπου το σώμα αιωρήθηκε στον αέρα. Το τελετουργικό σήμαινε την παράδοση του νεκρού στο φως, τον αέρα, το πνεύμα και το ξύλο.
Όλοι οι Γιακούτ σέβονται τα δέντρα και πιστεύουν ότι το πνεύμα της ερωμένης της γης Aan Darkhan Khotun ζει σε αυτά. Κατά την αναρρίχηση στα βουνά, τα ψάρια και τα ζώα θυσιάζονταν παραδοσιακά στα πνεύματα του δάσους.
Κατά τη διάρκεια της εθνικής εορτής Ysyakh, διεξάγονται εθνικά άλματα Yakut και διεθνείς αγώνες "Παιδιά της Ασίας", οι οποίοι χωρίζονται στα ακόλουθα στάδια:
- Kylyy, 11 άλματα χωρίς διακοπή, το άλμα ξεκινά από το ένα πόδι, πρέπει να προσγειωθείτε και στα δύο πόδια.
- Ystanga, 11 άλματα με τη σειρά από πόδι σε πόδι. Πρέπει να προσγειωθείτε και στα δύο πόδια.
- Kuobah, 11 άλματα χωρίς στάση, ενώ πηδώντας από ένα μέρος πρέπει να σπρώξετε και με τα δύο πόδια ταυτόχρονα ή να προσγειωθείτε με τρέξιμο και στα δύο πόδια.
Το εθνικό άθλημα των Γιακούτ είναι η μαζική πάλη, κατά την οποία ο αντίπαλος πρέπει να αρπάξει το ραβδί από τα χέρια του αντιπάλου. Αυτό το άθλημα εισήχθη το 2003. Ένα άλλο άθλημα είναι το χαψαγάι, μια πολύ αρχαία μορφή πάλης μεταξύ των Γιακούτ.
Ένας γάμος στη Γιακουτία είναι ένα ιδιαίτερο φαινόμενο. Με τη γέννηση ενός κοριτσιού στην οικογένεια, οι γονείς, στο ιερό αρχαία παράδοση, της αναζητούν γαμπρό και παρακολουθούν τη ζωή, τα ήθη και τη συμπεριφορά του εδώ και πολλά χρόνια. Συνήθως ένα αγόρι επιλέγεται από μια οικογένεια όπου οι πατέρες διακρίνονται για καλή υγεία, αντοχή και δύναμη, είναι καλοί στο να δουλεύουν με τα χέρια τους, να φτιάχνουν γιούρτες και να παίρνουν φαγητό. Εάν ο πατέρας του αγοριού δεν του μεταδώσει όλες τις ικανότητές του, δεν θεωρείται πλέον γαμπρός. Μερικοί γονείς μπορούν να βρουν γρήγορα γαμπρό για την κόρη τους, ενώ για άλλους αυτή η διαδικασία διαρκεί πολλά χρόνια.
Το σπίρτο είναι ένα από τα έθιμα και τις παραδόσεις των Γιακούτ. Την καθορισμένη ημέρα, οι γονείς πηγαίνουν στο σπίτι του υποψήφιου γαμπρού και το κορίτσι δεν επιτρέπεται να βγει από το σπίτι. Οι γονείς μιλούν με τους γονείς του άντρα, περιγράφοντας την κόρη τους και τα πλεονεκτήματά της με όλα τα χρώματα. Εάν οι γονείς του άντρα δεν είναι εναντίον του γάμου, συζητείται το μέγεθος της τιμής της νύφης. Το κορίτσι ετοιμάζεται για το γάμο από τη μητέρα της, ετοιμάζει την προίκα της, ράβει ρούχα. Η νύφη επιλέγει την ώρα του γάμου.
Νωρίτερα Νυφικόραμμένο μόνο από φυσικά υλικά. Σήμερα αυτό δεν είναι απαραίτητο, είναι σημαντικό μόνο η στολή να είναι λευκή και εξοπλισμένη με σφιχτή ζώνη. Η νύφη πρέπει να φορά φυλαχτά για προστασία νέα οικογένειααπό την αρρώστια και το κακό.
Η νύφη και ο γαμπρός κάθονται σε διαφορετικά γιουρτ, ο σαμάνος, η μητέρα του γαμπρού ή ο πατέρας της νύφης τους υποκαπνίζει με καπνό, καθαρίζοντας τους από κάθε τι κακό. Μόνο μετά από αυτό η νύφη και ο γαμπρός συναντιούνται, ανακηρύσσονται σύζυγοι και η γιορτή ξεκινά με γλέντι, χορούς και τραγούδια. Μετά το γάμο, ένα κορίτσι πρέπει να περπατά μόνο με καλυμμένο το κεφάλι και μόνο ο άντρας της να βλέπει τα μαλλιά της.
ΓΙΑΚΟΥΤΣ (αυτοόνομα - Σάκχα), άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία (382 χιλιάδες άτομα), γηγενής πληθυσμός της Γιακουτίας (365 χιλιάδες άτομα). Η γλώσσα Γιακούτ είναι μια ομάδα Ουιγούρων Τουρκικών γλωσσών. Οι πιστοί είναι Ορθόδοξοι.
Γλώσσα
Μιλούν τη γλώσσα Γιακούτ της τουρκικής ομάδας της οικογένειας γλωσσών Αλτάι. Οι διάλεκτοι ενώνονται στις κεντρικές ομάδες, Vilyui, βορειοδυτικές και Taimyr. Το 65% των Γιακούτ μιλάει ρωσικά.
Προέλευση
Η εθνογένεση των Γιακούτ αφορούσε τόσο τοπικά τουγκόφωνα στοιχεία όσο και τουρκομογγολικές φυλές (Ξιονγκνού, Τούγκου Τούρκοι, Κιπττσάκ, Ουιγούροι, Χάκας, Κουρυκάνοι, Μογγόλοι, Μπουριάτς), οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη Σιβηρία τον 10ο-13ο αιώνα. και αφομοίωσαν τον ντόπιο πληθυσμό. Η εθνότητα σχηματίστηκε τελικά τον 17ο αιώνα. Με την έναρξη των επαφών με τους Ρώσους (δεκαετία 1620), οι Γιακούτ ζούσαν στη διασταύρωση Amga-Lena, στο Vilyui, στο στόμιο του Olekma, στο ανώτερο ρεύμα του Yana. Ο παραδοσιακός πολιτισμός εκπροσωπείται πλήρως μεταξύ των Άμγκα-Λένα και Βιλιούι Γιακούτ. Οι βόρειοι Γιακούτ είναι κοντά σε πολιτισμό με τους Evenks και τους Yukagirs, οι Olekminsky καλλιεργούνται ιδιαίτερα από τους Ρώσους.
Αγρόκτημα
.jpg) |
| Κυνηγοί Γιακούτ |
Η κύρια παραδοσιακή ασχολία των Γιακούτ είναι η κτηνοτροφία αλόγων και η κτηνοτροφία. Σε ρωσικές πηγές του 17ου αιώνα. Οι Γιακούτ ονομάζονται «άλογοι». Οι άνδρες φρόντιζαν τα άλογα, οι γυναίκες τα βοοειδή. Τα βοοειδή διατηρούνταν στο βοσκότοπο το καλοκαίρι και σε αχυρώνες (χοτόνια) το χειμώνα. Η παραγωγή χόρτου ήταν γνωστή ακόμη και πριν φτάσουν οι Ρώσοι. Αναπτύχθηκαν ειδικές ράτσες αγελάδων και αλόγων που προσαρμόστηκαν σε σκληρά κλίματα. συνθήκες του Βορρά. Τα ντόπια βοοειδή διακρίνονταν για την αντοχή και την ανεπιτήδευσή τους, αλλά ήταν μη παραγωγικά και αρμέγονταν μόνο το καλοκαίρι. Τα βοοειδή κατέχουν ιδιαίτερη θέση στην κουλτούρα των Γιακούτ, αφιερώνονται ειδικές τελετουργίες. Υπάρχουν γνωστές ταφές Γιακούτ με άλογο. Η εικόνα της παίζει σημαντικό ρόλο στο έπος των Γιακούτ. Οι Βόρειοι Γιακούτ υιοθέτησαν την εκτροφή ταράνδων από τους λαούς Tungus.
Κυνήγι
Αναπτύχθηκε τόσο το κυνήγι κρέατος για μεγάλα ζώα (άλκες, άγριο ελάφι, αρκούδα, αγριογούρουνο και άλλα) όσο και το ψάρεμα με γούνα (αλεπού, αρκτική αλεπού, σαμπούλα, σκίουρος, ερμίνα, μοσχοκάρυδο, κουνάβι, λύκος και άλλα). Χαρακτηριστικές είναι οι συγκεκριμένες τεχνικές κυνηγιού: με ταύρο (ο κυνηγός κρυφά πάνω στο θήραμα, κρύβεται πίσω από τον ταύρο, τον οποίο οδηγεί μπροστά του), έφιππος να κυνηγά το ζώο κατά μήκος του μονοπατιού, μερικές φορές με σκύλους. Εργαλεία κυνηγιού - τόξο και βέλη, δόρυ. Χρησιμοποίησαν αμπάτι, φράχτες, λάκκους παγίδευσης, παγίδες, παγίδες, βαλλίστρες (aya), βοσκές (sohso). από τον 17ο αιώνα - πυροβόλα όπλα. Στη συνέχεια, λόγω της μείωσης του αριθμού των ζώων, έπεσε η σημασία του κυνηγιού.
Αλιεία
Μεγάλη σημασία είχε το ψάρεμα: στο ποτάμι (ψάρεμα οξύρρυγχου, πλατύ λευκόψαρο, muksun, nelma, whitefish, grayling, tugun και άλλα) και στη λίμνη (minnow, σταυροειδές κυπρίνο, λούτσος και άλλα). Τα ψάρια τα έπιαναν με κορυφές, φίμωτρα (tuu), δίχτυ (ilim), γρι-γρι (baady) και χτυπιόνταν με δόρυ (atara). Το ψάρεμα γινόταν κυρίως το καλοκαίρι. Το φθινόπωρο οργάνωσαν συλλογικό γρι με μοίρασμα των λαφύρων μεταξύ των συμμετεχόντων. Το χειμώνα ψαρεύαμε στην τρύπα του πάγου. Για τους Γιακούτ, που δεν είχαν ζώα, η αλιεία ήταν η κύρια οικονομική δραστηριότητα: σε έγγραφα του 17ου αιώνα. ο όρος «balysyt» («ψαράς») χρησιμοποιήθηκε με την έννοια του «φτωχού». Ορισμένες φυλές ειδικεύονταν επίσης στο ψάρεμα - οι λεγόμενοι «ποδαρικοί» Yakuts - Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots και άλλοι.
Συλλογή και γεωργία
Γινόταν μάζωξη: συγκομιδή πεύκου και φυλλοβόλων σομφού, συλλογή ριζών (σαράν, μέντα και άλλα), χόρτα (άγρια κρεμμύδια, χρένο, οξαλίδα) και, σε μικρότερο βαθμό, μούρα (τα σμέουρα δεν καταναλώνονταν, θεωρούνταν ακάθαρτα). Η γεωργία δανείστηκε από τους Ρώσους στα τέλη του 17ου αιώνα. Πριν μέσα του 19ου V. ήταν ελάχιστα αναπτυγμένη. Η εξάπλωση της γεωργίας (ειδικά στα περίχωρα Αμγκίνσκι και Ολεκμίνσκι) διευκολύνθηκε από Ρώσους εξόριστους αποίκους. Καλλιέργησαν ειδικές ποικιλίες σιταριού, σίκαλης και κριθαριού, που κατάφεραν να ωριμάσουν το σύντομο και ζεστό καλοκαίρι και καλλιέργησαν κηπουρικές καλλιέργειες.
Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, οι Γιακούτ διαμόρφωσαν νέους τομείς της οικονομίας: εκτροφή γούνας σε κλουβιά, κτηνοτροφία μικρής κλίμακας και πτηνοτροφία. Κινούνταν κυρίως έφιπποι, και κουβαλούσαν φορτία σε μπουλούκια.
ΖΩΗ
Υπήρχαν γνωστά σκι επενδεδυμένα με καμύ αλόγων, έλκηθρα (silis syarga) με δρομείς από ξύλο με ριζώματα που είχαν φυσική καμπυλότητα. αργότερα - έλκηθρα του ρωσικού τύπου ξύλου, τα οποία συνήθως χρησιμοποιούσαν βόδια, και μεταξύ των βόρειων Γιακούτ - έλκηθρα ταράνδων με ίσια πέταλα. Θαλάσσια μεταφορά: σχεδία (aal), βάρκες πιρόγα (onocho), σαΐτα (tyy), βάρκα από φλοιό σημύδας (tuos tyy), άλλα. Οι Γιακούτ υπολόγιζαν τον χρόνο σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Το έτος (έτος) χωρίστηκε σε 12 μήνες των 30 ημερών ο καθένας: Ιανουάριος - Tokhsunnu (ένατος), Φεβρουάριος - Olunnu (δέκατος), Μάρτιος - Kulun Tutar (μήνας σίτισης πουλαριών), Απρίλιος - Muus Ustar (μήνας μετατόπισης πάγου) , Μάιος - Yam yya (μήνας αρμέγματος αγελάδας), Ιούνιος - bes yya (μήνας συγκομιδής σομφού πεύκου), Ιούλιος - από yya (μήνας παραγωγής χόρτου), Αύγουστος - atyrdyakh yya (μήνας δεματοποίησης σανού), Σεπτέμβριος - περίπτερο yya ( μήνας μετανάστευσης από καλοκαιρινούς δρόμους σε χειμερινούς δρόμους), Οκτώβριος – Altynnyi (έκτη), Νοέμβριος – Setinnyi (έβδομος), Δεκέμβριος – Ahsynnyi (όγδοος). Νέος χρόνοςήρθε τον Μάιο. Επικεφαλής του λαϊκού ημερολογίου ήταν οι μετεωρολόγοι (δυλυλύτυ).
Σκάφος
Μεταξύ των παραδοσιακών τεχνών των Γιακούτ είναι η σιδηρουργία, το κόσμημα, η επεξεργασία ξύλου, ο φλοιός σημύδας, τα κόκαλα, το δέρμα, η γούνα και, σε αντίθεση με άλλους λαούς της Σιβηρίας, τα χυτευμένα κεραμικά. Έφτιαχναν πιάτα από δέρμα, ύφαιναν από τρίχες αλόγου, έστριβαν κορδόνια και τα χρησιμοποιούσαν για κέντημα. Οι σιδηρουργοί Γιακούτ (timir uuga) έλιωναν σίδηρο σε φούρνους τυριών. Από τις αρχές του εικοστού αιώνα. σφυρήλατα προϊόντα από αγορασμένο σίδηρο. Η σιδηρουργία είχε και εμπορική αξία. Οι κοσμηματοπώλες των Γιακούτ (kemus uuga) κατασκεύαζαν γυναικεία κοσμήματα, λουριά αλόγων, πιάτα, θρησκευτικά αντικείμενα και άλλα από χρυσό, ασήμι (εν μέρει λιώσιμο ρωσικών νομισμάτων) και χαλκό ήξεραν πώς να κόβουν και να μαυρίζουν ασήμι. Αναπτύχθηκε η καλλιτεχνική ξυλογλυπτική (στολίδια κοτσαδόρου σερζ, κούπες χορόν κουμίς και άλλα), κεντήματα, απλικέ, ύφανση αλόγου και άλλα. Τον 19ο αιώνα Το σκάλισμα σε οστό μαμούθ έγινε ευρέως διαδεδομένο. Στη διακόσμηση κυριαρχούν οι μπούκλες, οι παλάμες και οι μαίανδροι. Χαρακτηριστικό είναι το δίκερο μοτίβο στα πανιά της σέλας.
Στέγαση
 |
| Γιακούτ |
Οι Γιακούτ είχαν αρκετούς εποχιακούς οικισμούς: χειμώνα (kystyk), καλοκαίρι (sayylyk) και φθινόπωρο (otor). Οι χειμερινοί οικισμοί βρίσκονταν κοντά σε λιβάδια και αποτελούνταν από 1–3 γιούρτες, οι καλοκαιρινοί οικισμοί (έως 10 γιούρτες) βρίσκονταν κοντά σε βοσκοτόπια. Η χειμερινή κατοικία (booth kipynny diee), όπου ζούσαν από τον Σεπτέμβριο έως τον Απρίλιο, είχε επικλινείς τοίχους από λεπτούς κορμούς πάνω σε κορμό και χαμηλή δίρριχτη στέγη. Οι τοίχοι ήταν επικαλυμμένοι με πηλό και κοπριά, η οροφή καλύφθηκε με φλοιό και χώμα πάνω από το δάπεδο του κορμού. Από τον 18ο αιώνα Τα πολυγωνικά ξύλινα γιουρτ με πυραμιδοειδή οροφή είναι επίσης κοινά. Η είσοδος (aan) έγινε στον ανατολικό τοίχο, τα παράθυρα (tyunyuk) ήταν στον νότιο και δυτικό τοίχο και η οροφή ήταν προσανατολισμένη από βορρά προς νότο. Στη βορειοανατολική γωνία, στα δεξιά της εισόδου, χτίστηκε τζάκι τύπου chuval (opoh), κατά μήκος των τοίχων κατασκευάστηκαν σανίδες κουκέτες (oron) και η κουκέτα που εκτείνεται από τη μέση του νότιου τοίχου. η δυτική γωνία θεωρήθηκε τιμητική. Μαζί με το τμήμα της δυτικής κουκέτας που εφάπτεται σ' αυτήν αποτελούσε μια τιμητική γωνία. Βορειότερα ήταν ο χώρος του ιδιοκτήτη. Οι κουκέτες στα αριστερά της εισόδου προορίζονταν για νέους και εργάτες και δεξιά δίπλα στο τζάκι για γυναίκες. Στην μπροστινή γωνία ήταν τοποθετημένο ένα τραπέζι και σκαμπό, ενώ υπήρχαν σεντούκια και συρτάρια από άλλα έπιπλα. Στη βόρεια πλευρά του γιουρτ προσαρτήθηκε αχυρώνα (χοτόν) ίδιου σχεδίου. Η είσοδος σε αυτό από το γιουρτ ήταν πίσω από το τζάκι. Μπροστά στην είσοδο του γιουρτ χτίστηκε ένα κουβούκλιο ή κουβούκλιο (kyuyule). Η γιούρτη περιβαλλόταν από ένα χαμηλό ανάχωμα, συχνά με φράχτη. Κοντά στο σπίτι τοποθετήθηκε ένας ορθοστάτης, συχνά διακοσμημένος με πλούσια σκαλίσματα. Από 2η μισό του XVIII V. Οι ρωσικές καλύβες με σόμπα έγιναν κοινές μεταξύ των Γιακούτ ως χειμερινό σπίτι. Η θερινή κατοικία (uraga sayyngy diye), στην οποία ζούσαν από τον Μάιο έως τον Αύγουστο, ήταν μια κυλινδρική κατασκευή καλυμμένη με φλοιό σημύδας από κοντάρια (σε πλαίσιο τεσσάρων πόλων που στερεώνονταν στην κορυφή με τετράγωνο πλαίσιο). Στο Βορρά ήταν γνωστά κτίρια πλαισίου καλυμμένα με χλοοτάπητα (χολούμαν). Τα χωριά είχαν βοηθητικά κτίρια και κατασκευές: αχυρώνες (ampaar), παγετώνες (buluus), κελάρια για την αποθήκευση γαλακτοκομικών προϊόντων (tar iine), σκάμματα καπνιστών, μύλοι. Σε απόσταση από την εξοχική κατοικία έστησαν αχυρώνα για μοσχαράκια (τιτίκ), έχτισαν υπόστεγα και άλλα.
Πανί
Η εθνική ενδυμασία των Γιακούτ αποτελείται από ένα μονόστομο καφτάν (γιος), το χειμώνα - γούνα, το καλοκαίρι - από δέρμα αγελάδας ή αλόγου με τα μαλλιά μέσα, για τους πλούσιους - από ύφασμα, ήταν ραμμένο από 4 σφήνες με επιπλέον σφήνες στη μέση και φαρδιά μανίκια συγκεντρωμένα στους ώμους. κοντό δερμάτινο παντελόνι (syaya), δερμάτινο κολάν (sotoro), γούνινες κάλτσες (keenche). Αργότερα εμφανίστηκαν υφασμάτινα πουκάμισα με γυριστό γιακά (yrbakhy). Οι άνδρες φορούσαν μια απλή ζώνη, οι πλούσιοι φορούσαν ασημένιες και χάλκινες πλάκες. Γυναικεία γούνινα παλτό (sangiyakh) - μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών, φαρδύ στο κάτω μέρος, με ζυγό, με ραμμένα μανίκια με μικρές τζούρες και γούνινο γιακά σάλι. Τα πλαϊνά, το στρίφωμα και τα μανίκια οριοθετούνταν από φαρδιές ρίγες από κόκκινο και πράσινο ύφασμα και πλεξούδα. Τα γούνινα παλτά ήταν πλούσια διακοσμημένα με ασημένια κοσμήματα, χάντρες και κρόσσια. Εκτιμήθηκαν πολύ ακριβά και μεταβιβάστηκαν κληρονομικά, κυρίως σε οικογένειες Toyon. Η γυναικεία νυφική κόμμωση (diabakka) ήταν φτιαγμένη από γούνα σαβού ή κάστορα. Έμοιαζε με σκουφάκι που κατέβαινε μέχρι τους ώμους, με ψηλή μπλούζα από κόκκινο ή μαύρο ύφασμα, βελούδο ή μπροκάρ, πυκνά στολισμένη με χάντρες, πλεξούδα, πλάκες και σίγουρα με μια μεγάλη ασημένια πλάκα σε σχήμα καρδιάς (τουοσάχτα) πάνω από το μέτωπο. Τα πιο αρχαία dabakka είναι διακοσμημένα με ένα λοφίο από φτερά πουλιών. Τα γυναικεία ρούχα συμπλήρωναν μια ζώνη (kur), το στήθος (ilin kebikher), την πλάτη (kelin kebikher), το λαιμό (mooi simege), τα σκουλαρίκια (ytarga), τα βραχιόλια (begekh), τις πλεξούδες (sukhuekh simege), τα δαχτυλίδια (bihileh) κατασκευασμένο από ασήμι, συχνά χρυσό, με γκραβούρα. Παπούτσια - χειμερινές ψηλές μπότες από δέρμα ελαφιού ή αλόγου με γούνα στο εξωτερικό (eterbes), καλοκαιρινές μπότες από καστόρι (saara) με τοπ καλυμμένα με ύφασμα, για γυναίκες - με απλικέ.
Τα βιβλία αναφοράς γράφουν ότι η περιοχή της Yakutia είναι περισσότερα από τρία εκατομμύρια τετραγωνικά χιλιόμετρα. Γίνεται αμέσως σαφές ότι οι Γιακούτ ζουν σε μια τεράστια περιοχή. Μπορείτε να το επαληθεύσετε εύκολα κοιτάζοντας τον χάρτη της Ρωσίας, όπου υποδεικνύονται οι δημοκρατίες της χώρας μας.
Γιακουτία. Δημοκρατία της Σάχα στο χάρτη
Η Yakutia είναι πολλές φορές μεγαλύτερη σε έκταση από οποιαδήποτε ευρωπαϊκή δύναμη. Είναι ελαφρώς μικρότερο από ολόκληρο το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας.
Στο τεράστιο σημείο που υποδηλώνει Yakutia, γράφεται με μεγάλα γράμματα - Sakha, και από κάτω σε παρενθέσεις - Yakutia. Ολα είναι σωστά; Το Yakut είναι ρωσική λέξη. Λένε ότι δανείστηκε από το Tungus. Ονόμασαν τους Γιακούτ «οικολογικό». Εδώ προέκυψε η λέξη "Ekot" και όχι μακριά από αυτήν είναι "Yakut". Οι ίδιοι οι αυτόχθονες κάτοικοι της Γιακουτίας αποκαλούν τους εαυτούς τους λαούς της Σάχα. Ίσως αυτή η λέξη προήλθε από την τουρκική γλώσσα, στην οποία το yakha σημαίνει "άκρη", "περιθώρια". Άλλοι μελετητές υποστηρίζουν ότι το «σάκα» προέρχεται από το ινδοϊρανικό aka - «ελάφι». Άλλοι πάλι λένε ότι οι ρίζες του πρέπει να αναζητηθούν στη γλώσσα Manchu, στην οποία αυτή η λέξη στα παλιά χρόνια σήμαινε «κυνήγι».
Κάθε μία από τις επιλογές μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι αληθινή. Πράγματι, η Yakutia-Sakha βρίσκεται στο Βορρά, σαν στην άκρη της γης. Σχεδόν το ήμισυ της επικράτειάς της βρίσκεται πέρα από τον Αρκτικό Κύκλο. Τεράστιες εκτάσεις είναι κατειλημμένες. Σε αυτές τις παρυφές της γης, τα δέντρα γίνονται μικρότερα, οι σημύδες γίνονται μέχρι τα γόνατα... Δεν είναι τυχαίο που μια από τις παροιμίες των Γιακούτ λέει: «Ακόμα και το γρασίδι και τα δέντρα έρχονται σε διαφορετικά ύψη». Πίσω από την τούνδρα ξεκινά η έρημος της Αρκτικής. Τα σύνορά του με τον Αρκτικό Ωκεανό εκτείνονται σε τεσσεράμισι χιλιάδες χιλιόμετρα.
Σχετικά με τους Γιακούτ
Οι Γιακούτ είναι εξαιρετικοί κτηνοτρόφοι. Από καιρό ήταν σε θέση να χειρίζονται άλογα και τάρανδους. Ήδη τον 17ο αιώνα, πίστευαν ότι οι Γιακούτ ήταν οι βορειότεροι κτηνοτρόφοι αλόγων στον κόσμο. Έκαναν τη δική τους ράτσα αλόγων - με μεγάλο κεφάλι, ανθεκτικά, κατάφυτα με μακριά μαλλιά το χειμώνα και ικανά να τραφούν χτυπώντας κυριολεκτικά την τροφή κάτω από το χιόνι με τις οπλές τους.
Πως αλλιώς; Άλλωστε, είναι στη Γιακουτία που βρίσκεται ο περίφημος πόλος του Ψυχρού. Εδώ, στην περιοχή Oymyakonsky, τον Ιανουάριο η θερμοκρασία πέφτει κάτω από -60 °C.
Τα παλιά χρόνια, τα άλογα ήταν το μέτρο πλούτου για πολλούς Γιακούτ. Επιπλέον, δεν μετρήθηκαν από τα κεφάλια τους, αλλά από τον αριθμό των κοπαδιών, καθένα από τα οποία οδηγούνταν από έναν έμπειρο επιβήτορα. Σχεδόν κάθε γιουρτ Yakut είχε ένα ξύλινο στύλοσερζ, στον οποίο ήταν δεμένα άλογα. Από τη μια πλευρά, ήταν ένα συνηθισμένο κοτσαδόρο. Με άλλον - ιερό σύμβολοότι η γη έχει ιδιοκτήτη. Τρεις αυλακώσεις κόπηκαν στον σερζ. Πίστευαν ότι οι ουράνιοι θεοί έδεναν τα άλογά τους στο πρώτο, οι άνθρωποι τα άλογά τους στο δεύτερο και τα χαλινάρια των αλόγων του κάτω κόσμου ήταν στερεωμένα στο τρίτο. Ο Σερζ θα μπορούσε να είχε τοποθετηθεί, αλλά δεν μπορούσε να χτυπηθεί. Ο ίδιος ο ιερός στύλος πρέπει να έπεσε από γηρατειά.
Τέλος, οι Γιακούτ ήταν πάντα και παραμένουν εξαιρετικοί κυνηγοί και ψαράδες. Τα Sables βρίσκονται στα δάση της τάιγκα της Δημοκρατίας των Sakha και οι Yakuts είναι εξαιρετικοί στο κυνήγι αυτού του ζώου, του οποίου η γούνα μερικές φορές συγκρίνεται με τον χρυσό. Δεν είναι τυχαίο ότι το αρχαίο οικόσημο του Γιακούτσκ απεικονίζει έναν αετό να πιάνει με τα νύχια του ένα σαμπού. Στο σύγχρονο οικόσημο της πρωτεύουσας της Δημοκρατίας της Σάχα, ζώα που φέρουν γούνα αντιπροσωπεύονται από έναν σκίουρο.
Τα ποτάμια της Γιακουτίας είναι πλούσια σε ψάρια, αλλά το ψάρεμα είναι δύσκολο το χειμώνα. Ως εκ τούτου, πολύ πριν από την εφεύρεση των κονσερβοποιημένων τροφίμων, στην πραγματικότητα, στη νεολιθική εποχή, οι Γιακούτ βρήκαν μια μοναδική μέθοδο για την απόκτηση μακράς διαρκείας πάστας ψαριών. Σίμα λέγεται. Τα δοχεία είναι τρύπες σκαμμένες στο έδαφος και επενδεδυμένες με φλοιό σημύδας. Περιέχουν ψάρια καθαρισμένα από κόκαλα και εντόσθια.
Το χειμώνα, η προκύπτουσα πάστα μπορεί να προστεθεί διάφορα πιάτα. Υπάρχουν πολλά νόστιμα παραδοσιακά πιάτα στην κουζίνα Yakut. Αυτά περιλαμβάνουν μεγάλα ζυμαρικά νταρχάν, μαριναρισμένα κρέατα oigo με κόκκινη σταφίδα και το ρόφημα salamat, το οποίο παρασκευάζεται με βάση την κρέμα γάλακτος και την κρέμα γάλακτος.
Ιστορία, έθιμα και έπος του Olonkho
Πιθανώς, στο έδαφος της σύγχρονης Yakutia, οι φυλές του λαού Sakha εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τον 12ο αιώνα. Ήρθαν εδώ από τις όχθες της λίμνης Βαϊκάλης. Κρίνετε σχετικά αρχαία ιστορίαΤα Γιακούτ είναι δύσκολα. Τα πρώτα γραπτά τους έγγραφα εμφανίστηκαν αργά, στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό η αξία του Semyon Andreevich Novgorodov, ενός Γιακούτ στην καταγωγή.
Από την παιδική του ηλικία, έδειξε εξαιρετικές μαθησιακές ικανότητες. Το 1913 ήρθε στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε στην ανατολική σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Η μελέτη διαφόρων συστημάτων γραφής τον βοήθησε να δημιουργήσει το αλφάβητο της γλώσσας Yakut. Λίγο μετά την επανάσταση του 1917, η Yakutia εμφανίστηκε το πρώτο της αστάρι. Τώρα οι γραμματοσειρές και τα κείμενα Yakut καταλαμβάνουν μια άξια θέση στο Διαδίκτυο.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της Σάχα συσσώρευαν και μετέδιδαν τις γνώσεις τους προφορικά. Ως αποτέλεσμα αυτού, προέκυψαν μεγάλα ποιήματα - olonkho. Οι κύριοι της παράστασής τους όχι μόνο είχαν μια επίμονη μνήμη, που τους επέτρεπε να μιλούν για θεούς και ήρωες για μέρες ατελείωτες. Ήταν επίσης ικανοί αυτοσχεδιαστές, καλλιτέχνες και συγγραφείς όλοι μαζί.
Το έπος των Γιακούτ Olonkho μπορεί να συγκριθεί με το περίφημο Καρελιανό "Kalevala" και ακόμη και με την αρχαία ελληνική "Ιλιάδα".
Μιλάει για τρεις κόσμους - ουράνιο, επίγειο και υπόγειο. Στα ποιήματα του Olonkho, ευγενείς ήρωες πολεμούν τις δυνάμεις του κακού. Ο διεθνής οργανισμός UNESCO έχει κατατάξει το Olonkho μεταξύ των αριστουργημάτων της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Σίγουρα, με βάση τις πλοκές αυτού του έπους, μπορεί να γίνει μια μεγάλης κλίμακας υπερπαραγωγή όπως ο «Άρχοντας των Δαχτυλιδιών».
Ο στρογγυλός χορός Osuokhai αναφέρεται στο έπος Olonkho. Γίνεται το καλοκαίρι, κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ της αφθονίας. Και αυτές τις μέρες, το osuokhai συγκεντρώνει συγγενείς που συμβολικά ενώνονται σε έναν κύκλο. Το αίσθημα της συντροφικότητας και της ενότητας με τη φυλή τους δίνει στους Γιακούτ ένα είδος «ενεργειακής ώθησης» για ολόκληρο τον επόμενο χρόνο.
Τα προσεκτικά διατηρημένα αρχαία έθιμα των Γιακούτ προκαλούν έντονη εντύπωση στους Ευρωπαίους. Τα μοντέρνα ρούχα Yakut που χρησιμοποιούν παραδοσιακά κομμάτια και στολίδια φαίνονται υπέροχα στις πασαρέλες των κορυφαίων δυνάμεων του κόσμου. Οι άνθρωποι θαυμάζουν τους σκαλιστές οστών Yakut. Πολλές φιγούρες είναι φτιαγμένες από χαυλιόδοντες μαμούθ. Η γη της Γιακουτίας έχει διατηρήσει πολλά υπολείμματα αυτών των γιγάντων. Δεν είναι τυχαίο ότι η Yakutia έχει το μοναδικό Μουσείο Μαμούθ στον κόσμο.
Επί διεθνή φεστιβάλέθνικ μουσική, το Yakut khomus ακούγεται μυστηριώδες και μαγευτικό. Αυτό το μικρό μουσικό όργανο χωράει στην παλάμη του χεριού σας. Ωστόσο, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εκφράσει πολλά συναισθήματα και διαθέσεις. Στα χέρια του πλοιάρχου, το khomus αρχίζει να λέει για την ψυχή του λαού Yakut και την απεραντοσύνη της γης τους.
Αυτή η γη είναι εξαιρετικά πλούσια. Κυριολεκτικά. Όλοι στον κόσμο γνωρίζουν για τα διαμάντια Yakut.
Η εταιρεία εξόρυξης ALROSA (Diamonds of Russia-Sakha) είναι η δεύτερη μεγαλύτερη στον κόσμο στην παραγωγή τους.
Τα κεντρικά γραφεία αυτής της εταιρείας βρίσκονται στην πόλη Yakut του Mirny. Η Γιακουτία έχει τα μεγαλύτερα αποθέματα ουρανίου στον κόσμο. Οι θησαυροί του υπεδάφους και η ομορφιά της ανέγγιχτης φύσης ανοίγουν μεγάλες προοπτικές για τη Δημοκρατία του Σάχα. Σε γενικές γραμμές, όπως λέει η παλιά παροιμία Yakut: "Η ευτυχία περιμένει έναν νεαρό άνδρα στις τέσσερις πλευρές".