!
Για 365 ημέρες, multi!
Για πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Ουκρανίας, το πλήρες κόστος με όλα τα τέλη = 8200 τρίψτε..
Για πολίτες Καζακστάν, Αζερμπαϊτζάν, Αρμενία, Γεωργία, Μολδαβία, Τατζικιστάν, Ουζμπεκιστάν, Λετονία, Λιθουανία, Εσθονία = 6900 τρίψτε.
Ίσως οι μοναχοί που έφυγαν από τον Ajanta μετακόμισαν στην Ellora; Το χρονοδιάγραμμα είναι αρκετά συνεπές - ο Ajanta ερήμωσε τον 7ο αιώνα και ταυτόχρονα άρχισαν να χτίζονται υπέροχοι ινδουιστικοί ναοί στην Ellora.
Έλλορα(όπως ο Ajanta) είναι ένα σύμπλεγμα από ναούς και μοναστήρια. Κατά μήκος της κορυφογραμμής του βουνού για δύο χιλιόμετρα υπάρχουν 34 σπήλαια:
Νο. 1 – 12 – Βουδιστικός (6-8 αιώνες)
Nos. 13 – 29 – Hindu (7-9 αιώνες)
No. 30 – 34 – Jain (9ος αιώνας)
Διαβάστε επίσης:
Μια μέρα, στις αρχές του 19ου αιώνα, ένας Βρετανός αξιωματικός αποφάσισε να κυνηγήσει μια τίγρη...
Αλλά αντί για τίγρη, ανακάλυψε τον Ajanta...
Διαβάστε επίσης:
Πιθανώς δεν υπάρχει άλλη χώρα στον κόσμο που να έχει τόσο πολλούς διαφορετικούς ναούς όσο η Ινδία.
Ellora, Ναός Kailasanatha
Το πιο εντυπωσιακό και εντυπωσιακό ήταν ο ναός Kailasanatha. Χρειάστηκαν περίπου 150 χρόνια για να κατασκευαστεί. Ή μάλλον, το «στήσιμο» δεν είναι πολύ κατάλληλη λέξη σε αυτή την περίπτωση, γιατί δεν μεγάλωσε, αλλά προς τα κάτω. Κόπηκε από πάνω. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς - ένας άντρας ανεβαίνει σε ένα ψηλό βουνό από βασάλτη και από ψηλά αρχίζει να κόβει οτιδήποτε περιττό δεν είναι ναός.
Όλοι οι τοίχοι του είναι καλυμμένοι με ανάγλυφα που απεικονίζουν σκηνές από την ινδική μυθολογία. Η έκταση του ναού είναι περίπου 2 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα, ένα τόσο μεγαλειώδες μονολιθικό πέτρινο γλυπτό. Βρίσκεται μέσα στο βουνό, σε μια τεράστια κοιλότητα. Συνιστώ ανεπιφύλακτα να ανεβείτε για να δείτε αυτό το θαύμα από εκεί, ειδικά το ηλιοβασίλεμα.
Οι σπηλιές Ellora δεν φωτίζονται όπως οι ναοί του Ajanta και μερικές φορές τόσο ενδιαφέροντα γλυπτά κρύβονται στα βάθη που δεν βλάπτει να πάρετε μαζί σας έναν φακό.
Κάποιες σπηλιές είναι μικρές, άλλες είναι τεράστιες τριώροφες σπηλιές με πολλές κολώνες.
Ζωντανά αρχαία αγάλματα σε κοιτούν από το λυκόφως. Κάθε τοίχος και κάθε κολόνα είναι διακοσμημένος με πέτρινα γλυπτά.
Περπατάς και περιπλανιέσαι με την εντύπωση από τη μια σπηλιά στην άλλη ανάμεσα σε πέτρινους θεούς και μυθικά πλάσματα.
Οι ινδουιστικές σπηλιές έχουν πολύ διαφορετική αίσθηση από τις βουδιστικές σπηλιές. Αν
Οι βουδιστές είναι συντριπτικοί με το τεράστιο μέγεθος, τον ασκητισμό, τη σοβαρότητά τους,
Στατικοί και απαθείς διαλογιζόμενοι Βούδες και Μποντισάτβα, τότε στους Ινδουιστές η ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη: οι θεοί χορεύουν, αγαπούν, πολεμούν τους δαίμονες, παίζουν γάμους, τα πάθη και η κίνηση είναι παντού.
Βουδιστικά βιχάρα (μοναστήρια). Εδώ οι μοναχοί διαλογίζονταν και τελούσαν τις τελετουργίες τους, ζώντας σε μικρά κελιά που βρίσκονται γύρω από την περίμετρο του ναού.
Δεν είχαμε αρκετό χρόνο για την Ellora μια μέρα, και το επόμενο πρωί ήρθαμε ξανά εδώ. Αυτή η δεύτερη μέρα ήταν ακόμα πιο εκπληκτική: φτάσαμε στην κορυφή, όπου δεν υπάρχουν τουρίστες (όλα τα μονοπάτια πεζοπορίας περνούν από κάτω).
Στην κορυφή υπάρχουν πολλές ψυχικές, ερημικές σπηλιές όπου οι ντόπιοι sadhus έρχονται να διαλογιστούν, και ένα μικρό ποτάμι ρέει, το οποίο καταλήγει σε έναν καταρράκτη πιο κάτω.
Εδώ στην κορυφή, στα βραχώδη βυθίσματα, σχηματίζει μικρές λίμνες στις οποίες μπορείς ακόμα και να κολυμπήσεις! Τι ευχαρίστηση είναι αυτό! Είχαμε μια έκρηξη στο δροσερό, καθαρό νερό μέχρι που ένα ντόπιο αγόρι μας εντόπισε και έφερε ένα σωρό φίλους του. Είναι καλό που τους παρατηρήσαμε από μακριά. Έπρεπε να πηδήξω από το νερό και να ντυθώ γρήγορα πίσω από μια μεγάλη πέτρα.
Υπάρχουν επίσης λάγκουρες που ζουν στην Ellora. Καθίσαμε στη σκιά και παρακολουθούσαμε καθώς ορμούσαν σε ένα μεγάλο πλήθος στο πράσινο γρασίδι. Ήταν πολλοί από αυτούς, γλεντούσαν και απολάμβαναν τη ζωή. Και στο πλάι κάτω μεγάλο δέντροΟι παππούδες και οι γιαγιάδες του Λανγκούρ κάθονταν και παρακολουθούσαν με αδιατάρακτη ηρεμία καθώς τα νεαρά ζώα γλεντούσαν.
Η καλύτερη εποχή για να επισκεφθείτε την Ellora και την Ajanta είναι ο Νοέμβριος – Φεβρουάριος.
Και επιπλέον. Μην επαναλαμβάνουμε τα λάθη μας. Φτάσαμε με τρένο στο Jalgaon, αφήσαμε τα πράγματά μας σε μια αποθήκη στο σιδηροδρομικό σταθμό, πήραμε ένα λεωφορείο για την Ajanta, επιστρέψαμε στο Jalgaon για να πάρουμε τα πράγματά μας, πήγαμε στο Aurangabad, τακτοποιήσαμε σε ένα ξενοδοχείο και από εκεί πήγαμε στην Ellora.
Όλα μπορούν να γίνουν πολύ πιο απλά.
Από το Jalgaon κατευθείαν με τα πράγματά σας στον Ajanta. Εκεί μπορείτε να τα αφήσετε στο κατάστημα που σας αρέσει. Περιπλανηθείτε στις σπηλιές. Και από τον Ajanta - κατευθείαν στην Ellora.
Σε αυτό το βίντεο μπορείτε να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά Έλλορα, τους ναούς και τα μοναστήρια της.
Το συγκρότημα των σπηλαίων ναών Ellora βρίσκεται στην ινδική πολιτεία Μαχαράστρα, κοντά στην Ajanta, και αποτελείται από 34 σπηλαιώδεις ναούς που δημιουργήθηκαν κατά τον 8ο-9ο αιώνα. Δώδεκα από αυτούς είναι Βουδιστές, δύο είναι Τζαϊν και οι υπόλοιποι Ινδουιστές. Το ινδουιστικό μέρος του συνόλου περιλαμβάνει τον τεράστιο βράχο ναό Kailasanatha.
Η εμφάνιση των σπηλαίων ναών της Ellora χρονολογείται από την εποχή της πολιτείας της δυναστείας Rashtrakuta, η οποία τον 8ο αιώνα ένωσε τα δυτικά εδάφη της Ινδίας υπό την κυριαρχία τους. Οι μεσαιωνικοί Άραβες χρονικογράφοι ονόμασαν το κράτος Rashtrakuta μεταξύ των μεγαλύτερων κρατών εκείνης της εποχής, μαζί με το Αραβικό Χαλιφάτο, το Βυζάντιο και την Κίνα.
Οι Rashtrakutas ήταν οι ισχυρότεροι Ινδοί ηγεμόνες εκείνης της εποχής. Γύρω στο 750 άρχισαν μεγαλειώδεις κατασκευές στα εδάφη τους. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Ellora επηρεάστηκε από τους παλαιότερους ναούς των σπηλαίων Ajanta. Όμως τόσο τα φυσικά χαρακτηριστικά όσο και οι τάσεις της σύγχρονης εποχής οδήγησαν στη δημιουργία στην Ellora ενός εντελώς πρωτότυπου μνημείου, όπου η πέτρινη γλυπτική άρχισε να παίζει τον κύριο ρόλο. Οι υπόσκαφες αίθουσες του Ellora, που δημιουργήθηκαν στις αρχές του 8ου αιώνα, διαφέρουν σημαντικά από τον Ajanta ως προς το μέγεθος και την πιο περίπλοκη κάτοψή τους. Στους βράχους απλώνονται μεγάλες στοές. Οι τοίχοι των αιθουσών είναι διακοσμημένοι με πέτρινα γλυπτά και ανάγλυφα σε αφθονία.
Ο κύριος σπηλαιώδης ναός της Ellora ονομάζεται Tin Thal. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος υπόγειος ναός που δημιουργήθηκε ποτέ στην Ινδία. Αποτελείται από τρεις ορόφους και βρίσκεται στο βάθος μιας ορθογώνιας αυλής, που θυμίζει ένα στενό πηγάδι πλάτους 33 μέτρων και βάθους 20 μέτρων, η είσοδος στο οποίο οδηγεί από μια στενή μονολιθική πύλη. Η πρόσοψη του ναού είναι εξαιρετικά απλή και ασκητικά λιτή. Αποτελείται από τρεις σειρές τετράγωνων κιόνων που στηρίζονται σε μονολιθικές πλατφόρμες βράχου. Το ύψος της πρόσοψης είναι 16 μέτρα.
Μια στενή σκάλα σκαλισμένη στην πέτρα οδηγεί στο ναό. Και όταν κάποιος μπαίνει μέσα στο υπόγειο ιερό, τεράστιες αίθουσες με αμέτρητες ισχυρές τετράγωνες στήλες και αγάλματα βουδιστικών θεοτήτων ανοίγονται στο βλέμμα του. Οι αίθουσες του Tin Thal είναι συντριπτικές με τις κολοσσιαίες και σκληρές, στοιχειωδώς απλές μορφές τους. Το πλάτος και το βάθος των αιθουσών φτάνει τα 30-40 μέτρα. Η ζοφερή μυστικιστική διάθεση στο ναό ενισχύεται από την επίδραση του σκότους που βαθαίνει στα βάθη του, στο οποίο τεράστια πέτρινα αγάλματα τρεμοπαίζουν απόκοσμα.
Την ίδια εντύπωση δίνουν και οι άλλοι, μικρότεροι υπόσκαφοι ναοί της Ellora. Στο ναό Ramesvara γλυπτικό ανάγλυφοκαι η λιθοτεχνία κυριαρχεί σχεδόν σε όλη την επιφάνεια των τοίχων και των κιόνων. Τεράστια ψηλά ανάγλυφα τοίχου περιβάλλουν κυριολεκτικά τον θεατή. Τρομερά φανταστικά γλυπτά λαξευμένα στο βράχο κάνουν μια ιδιαίτερα δυνατή και υπνωτιστική εντύπωση λόγω της πλαστικής τους δύναμης και της έντονης αντίθεσης φωτός και σκιάς.
Οι προσόψεις του ναού Ramesvara είναι διακοσμημένες με τέσσερις κίονες και δύο ημικίονες με περίτεχνα σκαλισμένα κιονόκρανα και μεγάλες γυναικείες καρυάτιδες που βρίσκονται στις δύο πλευρές των κιόνων. Πέτρινα γλυπτά διακοσμούν ολόκληρη την πρόσοψη του ναού του σπηλαίου, αλλά το μεγαλείο του υπογραμμίζει μόνο τη μαζικότητα των κιόνων, που θυμίζουν μυς που τεντώνονται με υπεράνθρωπη προσπάθεια. Στις μεταγενέστερες υπόσκαφες αίθουσες της Ellora, αισθάνεται κανείς την απώλεια από τους γλύπτες των καλλιτεχνικών επιτευγμάτων των δασκάλων της προηγούμενης εποχής. Το συγκρότημα ναών Ellora ολοκλήρωσε την αρχαία ινδική παράδοση κατασκευής ναών βράχου.
Η κεντρική δομή της Ellora είναι ο τεράστιος ναός Kailasanatha, λαξευμένος σε έναν μονολιθικό, μοναχικό βράχο. Η ίδια η ιδέα ενός τέτοιου υπέροχου κτιρίου, που υψώνεται ανάμεσα στους γύρω ναούς των σπηλαίων, είναι ασυνήθιστη. Ο ναός είναι τέλειος στη δύναμη και το μέγεθός του. είναι μοναδικός και μπορεί να συγκριθεί μόνο με τους βράχους ναούς - τον Abu Simbel και τον ναό της θεάς Hatshepsut στο Deir el-Bahri. Ο μεγαλοπρεπής και μοναδικός βράχος ναός Kailasanatha είναι λαξευμένος σαν γλυπτό από μονολιθικό βράχο, απομονωμένος από τις πλαγιές των χαμηλών βουνών που περιβάλλουν την Ellora με τρεις βαθιές, έως και τριάντα μέτρα βάθος, σχισμές. Ο βραχώδης αυτός όγκος λαξεύτηκε από την κορυφή μέχρι τον πυθμένα, χωρίς τη χρήση σκαλωσιάς. Αρχικά, ολόκληρος ο ναός Kailasanatha καλύφθηκε με λευκό γύψο και ονομαζόταν Ranga Mahal - «ζωγραφισμένο παλάτι». Η κατάλευκη σιλουέτα του ξεχώριζε σαν φωτεινό σημείο με φόντο τα βράχια.
Ο ναός Καϊλασανάθα ήταν χτισμένος, ή μάλλον, λαξευμένος στο βράχο, για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Άρχισε να δημιουργείται υπό τον ηγεμόνα Dantidurga από τη δυναστεία Rashtrakuta και ολοκληρώθηκε υπό τον Krishnaraja I. Ο ναός υψώνεται στη μέση μιας αυλής λαξευμένης στο βράχο με έκταση 58x51 μέτρα και εκτείνεται σε βάθος μεγαλύτερο από 33 μέτρα στον βράχο. Η έκταση του ναού είναι 55x36 μέτρα.
Το κάτω μέρος του ναού είναι λαξευμένο σε μορφή πλίνθου ύψους οκτώ μέτρων. Στο κέντρο του υπάρχουν μνημειώδη γλυπτά ελεφάντων και λιονταριών ύψους περίπου τριών μέτρων, σαν να κρατούν στις πλάτες τους το βάρος του κτηρίου του ναού. Οι στενά όρθιες σειρές των ελεφάντων είναι λαξευμένες με τέτοιο τρόπο που φαίνεται ότι αυτό είναι μόνο το ορατό μέρος τους και οι υπόλοιποι ελέφαντες είναι κρυμμένοι κάτω από τη μάζα του ναού. Αυτή η ιδέα μιας τεράστιας δομής που στηρίζεται στις πλάτες των ελεφάντων και των λιονταριών είναι μυθολογική και συμβολική - σε τελική ανάλυση, ο κόσμος, όπως γνωρίζουμε από τους αρχαίους θρύλους, στέκεται πάνω σε τρεις ελέφαντες. Μόνο που υπάρχουν πολλοί περισσότεροι ελέφαντες στην Καϊλασανάθα...
Από πάνω μέχρι κάτω ο ναός είναι καλυμμένος με λιθόγλυφα, εκτελεσμένα με μεγάλη δεξιοτεχνία. Όπως έγραψε ο Ρώσος προεπαναστατικός ινδολόγος I.P Minaev, ο ναός στην Ellora έχει «τόση μάζα εικόνων που μπορεί να διαβαστεί ως βιβλίο της ινδικής μυθολογίας».
Ενα από τα πολλά ενδιαφέρουσες εικόνεςΣτους τοίχους του ναού Kailasanatha υπάρχει ένα ανάγλυφο «Ravana που προσπαθεί να ανατρέψει το όρος Kailash». Αυτό είναι ένα από τα πιο δραματικά έργαΙνδική μεσαιωνική γλυπτική. Κεντρική εκδήλωσηανακούφιση - η εξημέρευση από τον θεό Σίβα του δαίμονα Ραβάνα, ο οποίος επιδιώκει να καταστρέψει το ιερό όρος Καϊλάς (υπόσταση του ιερού όρους Μερού), στο οποίο ζει ο Σίβα. Αυτή η πλοκή συμβολίζει τη σύγκρουση μεταξύ των δυνάμεων του καλού και του κακού. Ο εξαγριωμένος δαίμονας, που απεικονίζεται ως ένα τρομερό πολυκέφαλο και πολύπλευρο πλάσμα, μαίνεται από μανία, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να ταρακουνήσει το ιερό βουνό. Η σύζυγός του Παρβάτι προσκολλήθηκε στον παντοδύναμο Σίβα φοβισμένη. Αλλά οι ξέφρενες προσπάθειες του δαίμονα δεν είναι τρομακτικές για τον Σίβα: με ένα ελαφρύ κύμα του χεριού του ειρηνεύει το τέρας.
Όχι λιγότερο ενδιαφέροντα είναι και άλλα ανάγλυφα του ναού Kailasanatha: "Shiva the Victorious", "The Abduction of Sita". Εκτελούνται με τέτοια δεξιοτεχνία, με τόσο σαγηνευτική έκφραση που ο θεατής δεν μπορεί να παραμείνει απλώς παρατηρητής και κάποια στιγμή αιχμαλωτίζεται ειλικρινά από το δράμα των γεγονότων που απεικονίζονται. Τέτοιος αντίκτυπος καλλιτεχνική εικόναανά άτομο εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ινδική τέχνη μόνο στην Ellora.
Διεύθυνση:Ινδία, από 30 χλμ. από το Aurangabad, χωριό Ellora
Δημιουργία:από τον 6ο έως τον 9ο αιώνα μ.Χ
Αριθμός σπηλαίων: 34 τεμ.
Συντεταγμένες: 20°01"21,5"N 75°10"45,1"E
Μυστηριώδης και, θα έλεγε κανείς, μυστικιστική Ινδία με τον τεράστιο αριθμό μοναδικών ιστορικών και αρχιτεκτονικών μνημείων, πιο ενδιαφέρουσα κουλτούρακαι πολυάριθμες θρησκευτικές λατρείες τράβηξαν την προσοχή των ταξιδιωτών και των εμπόρων ακόμη και στην αρχαιότητα.
Κάθε επιστήμονας που προσπαθεί να επισημάνει τα πιο ενδιαφέροντα και σημαντικά αξιοθέατα αυτής της πυκνοκατοικημένης χώρας θα βρεθεί αντιμέτωπος με ένα μάλλον δύσκολο έργο: είναι πολύ ποικιλόμορφο και μάλιστα πολύπλευρο. το αρχαιότερο κράτοςτου πλανήτη μας. Ενα από τα πολλά ενδιαφέροντα μέρη(«ένα από», όχι το πιο) της Ινδίας είναι, φυσικά, τα σπήλαια Ellora. Βρίσκονται στην πολιτεία Μαχαράστρα και μαζί με μνημεία όπως οι αιγυπτιακές πυραμίδες, τα ιερά των Μάγια και το Στόουνχεντζ εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των επιστημόνων. Ακόμη και στην εποχή μας, είναι σχεδόν αδύνατο να εξηγήσουμε πώς κατασκευάζονταν τέτοια τεράστια συγκροτήματα στους αρχαίους αιώνες.
Αυτό το μυστήριο, καθώς και τα εκπληκτικά γλυπτά, οι ναοί και μια μυστηριώδης ατμόσφαιρα που διαπερνά ολόκληρο αυτό το ελαφρώς ζοφερό και ακόμη τρομακτικό μέρος, έκαναν τις σπηλιές Ellora μοναδικές. επαγγελματική κάρτα» Ινδία. Αρκεί να φανταστεί κανείς ότι στις σκοτεινές σπηλιές υπάρχουν 34 ναοί που ανήκουν σε τρεις θρησκευτικές λατρείες, τίθεται αμέσως το ερώτημα: πώς οι αρχαίοι δάσκαλοι, χωρίς να έχουν στα χέρια τους υπερσύγχρονα εργαλεία, θα μπορούσαν να δημιουργήσουν ένα τόσο υπέροχο και τεράστιο θαύμα. Αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολλά θαύματα στα σπήλαια Ellora, απλά πιστεύεται ότι και οι 17 ινδουιστικοί, 12 βουδιστικοί και 5 ναοί Janai είναι ένα συγκρότημα. Ο Κατάλογος Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO περιγράφει τα Σπήλαια Ellora και όχι κάθε ναό ξεχωριστά.
Παρεμπιπτόντως, στην κορυφή των βουνών Kailasa υπάρχει ένας άλλος τεράστιος ναός - ένας Shaivite, που ονομάζεται Kailasanatha. Κατατάσσεται επίσης ως μέρος του συμπλέγματος σπηλαίων Ellora. Έτσι, σύμφωνα με τους θρύλους των αρχαίων Ινδουιστών, πιστεύεται ότι ο συγκεκριμένος ναός οδηγεί στον παράδεισο και σε αυτόν ζει ο ίδιος ο Σίβα. Αυτό το ιερό είναι λαξευμένο από μονολιθικό βράχο και διακοσμημένο με σκαλίσματα, η ομορφιά του οποίου είναι σχεδόν αδύνατο να περιγραφεί με λόγια: ίσως ακόμη και ένα τεράστιο κατασκευαστική εταιρεία, διαθέτοντας τα πιο σύγχρονα όργανα.
Παρεμπιπτόντως, το Kailasanatha φτιάχτηκε υπό την καθοδήγηση ενός ατόμου και όχι ενός θεού ή ενός εκπροσώπου ενός εξωγήινου πολιτισμού. Αυτό αποδεικνύεται από μια χάλκινη πλάκα που βρέθηκε σε μια από τις κρυψώνες του ναού των Shaivite. Λέει κάπως έτσι: «Ω, Μεγάλε Σίβα, πώς κατάφερα να φτιάξω ένα τέτοιο θαύμα χωρίς μαγεία;» Αφού αποκρυπτογραφηθεί η προσφώνηση του πλοιάρχου στον θεό Σίβα, γίνεται σαφές ότι η Καϊλασανάθα χτίστηκε από τους περισσότερους απλοί άνθρωποι. Πώς τότε, στα αρχαία χρόνια, ήταν δυνατόν να σκαλιστεί κυριολεκτικά αυτός ο ναός; Δυστυχώς, δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα ακόμη: υπάρχουν υποθέσεις από αρχαιολόγους, κατασκευαστές και αρχιτέκτονες, αλλά παραμένουν μόνο θεωρίες που πρέπει ακόμη να εξηγηθούν στους απογόνους μας. Προς το παρόν, μπορεί κανείς να εκπλαγεί μόνο με το έργο των αρχαίων δασκάλων που έδειξαν στον κόσμο ένα από τα πιο σημαντικά θαύματα της Ινδίας - τα μυστηριώδη σπήλαια Ellora.
Σπήλαια Ellora: κατασκευή και ιστορία
Στην αρχή αυτής της ενότητας, θα πρέπει να τονιστεί για άλλη μια φορά ότι δεν έχουν ακόμη προβληθεί από επιστήμονες επιβεβαιωμένες εκδοχές για το πώς ακριβώς χτίστηκαν τα σπήλαια της Ellora. Υπάρχουν μόνο θεωρίες και πολύ λίγα γεγονότα που υποδεικνύουν την εποχή που λαξεύτηκαν 34 ναοί στον βράχο. Σύμφωνα με ορισμένα αρχαία χειρόγραφα και χάλκινες πλάκες, μπορεί να υποστηριχθεί ότι τα θρυλικά ινδικά σπήλαια της Ellora άρχισαν να διακοσμούν και να χτίζουν ναούς σε αυτά γύρω στα μέσα του 6ου αιώνα μ.Χ. Όλες οι εργασίες ολοκληρώθηκαν μόλις τον 9ο αιώνα.
Οι περισσότεροι μελετητές που μελετούν την ιστορία και τον πολιτισμό της Ινδίας επιμένουν ότι οι ναοί σε αυτό το μέρος χτίστηκαν για έναν λόγο: ήταν εδώ που περνούσε ο μεγαλύτερος εμπορικός δρόμος στην αρχαιότητα. Τι σχέση έχουν οι θρησκευτικές λατρείες με το εμπόριο; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση μπορεί να φαίνεται πολύ απλή και ακόμη και μπανάλ: "Η πιο άμεση!" Το θέμα είναι ότι η Ινδία στους αρχαίους αιώνες διεξήγαγε αδιάκοπο εμπόριο: τα αγαθά της εκτιμούνταν ασυνήθιστα υψηλή σε άλλες χώρες. Πολλοί έμποροι και μαχαραγιάς ήταν εξαιρετικά πλούσιοι άνθρωποι. Έδωσαν ένα ορισμένο μέρος των εσόδων τους για την ανέγερση θρησκευτικών ναών και την ανέγερση γλυπτών στα σπήλαια της Έλλορας. Δεν χρειαζόταν να σταλεί χρυσός, ο οποίος χρησίμευε για την πληρωμή της δουλειάς των αρχαίων ειδικευμένων τεχνιτών, μακριά. Οι ναοί χτίστηκαν ακριβώς κατά μήκος της εμπορικής οδού, στο μέρος όπου γίνονταν οι περισσότερες συναλλαγές.
Εάν μελετήσετε προσεκτικά την ιστορία της Ινδίας, μπορείτε να καταλάβετε γιατί οι ινδουιστικοί ναοί κυριαρχούν στα σπήλαια Ellora. Από τα μέσα του 6ου αιώνα μ.Χ., ο Βουδισμός άρχισε να αντικαθίσταται από τον Ινδουισμό στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας. Οι αρχαιολόγοι έχουν ανασκάψει και μελετήσει την ηλικία των ναών στο συγκρότημα σπηλαίων Ellora μόνο στο Αλλη μια φοράνα αποδείξουν ότι πρώτα σκαλίστηκαν βουδιστικοί ναοί και μόνο μετά οι ινδουιστικοί. Τον 8ο αιώνα χτίστηκε ένας τεράστιος ναός Kailasanatha και μέχρι τα τέλη του 10ου αιώνα σκαλίστηκαν πέντε ναοί Jain. Σε γενικές γραμμές, τα σπήλαια Ellora είναι ένα είδος βιβλίου ιστορίας, που αφηγείται μέσα από ναούς και γλυπτά για τις θρησκευτικές λατρείες που εμφανίστηκαν στην Ινδία κάποια στιγμή.
Για τη διευκόλυνση των επιστημόνων, των ξεναγών και των τουριστών, όλα τα σπήλαια Ellora είναι αριθμημένα με τη σειρά με την οποία κατασκευάστηκαν.. Παρακάτω, το υλικό θα περιγράψει τους πιο ενδιαφέροντες ναούς και τα πιο ενδιαφέροντα γλυπτά ενός από τα κύρια αξιοθέατα της Ινδίας. Φυσικά, θα είναι πιο βολικό να τα περιγράψετε με αριθμούς, αλλά πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να εστιάσετε στον μονολιθικό (!) Ναό Kailasanatha, που βρίσκεται στην κορυφή των βουνών Kailasa. Το θέμα είναι ότι πρόκειται για τον μεγαλύτερο και πιο ενδιαφέρον ναό, γι' αυτό και θα μιλήσουμε πρώτα γι' αυτόν. Είναι αλήθεια ότι, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, λαξεύτηκε σε βράχο βασάλτη ήδη τον 8ο αιώνα, μετά την εμφάνιση βουδιστικών ναών στα σπήλαια Ellora.
Ναός Kailasanatha: «Η κορυφή του κόσμου»
Ο υψηλότερος σπηλαιώδης ναός Kailasanatha δημιουργήθηκε από τεχνίτες υπό την καθοδήγηση του Ινδού Raja, ο οποίος ήταν μέρος της θρυλικής οικογένειας Rashtrakuta. Σύγχρονοι αρχιτέκτονεςυποστηρίζουν ότι το ιερό αυτό χτίστηκε σύμφωνα με σχέδιο που επαληθεύτηκε μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Οι ιστορικοί που έχουν μελετήσει αρχαία έγγραφα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα λένε: «Ο ναός Kailasanatha ήταν υψίστης σημασίας: ήταν η πύλη προς τον παράδεισο και αντιπροσώπευε έναν ενδιάμεσο σύνδεσμο μεταξύ του ανθρώπου και των ανώτερων δυνάμεων». Άρχισαν να το κόβουν στο βράχο από πάνω προς τα κάτω, δίνοντάς του σταδιακά σχήμα από τα πλάγια. Αυτή η μέθοδος στην κατασκευή είναι μοναδική και δεν έχει χρησιμοποιηθεί πουθενά αλλού. Στην κορυφή, οι εργάτες έσκαψαν μια βαθιά τάφρο στην πέτρα, η οποία θα επέτρεπε στους λαξευτές από όλες τις πλευρές να δημιουργήσουν περάσματα σε τεράστιες αίθουσες. Ταυτόχρονα, οι τεχνίτες χάραξαν τη στέγη της «κορυφής του κόσμου» από ψηλά. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αρχικά σκάφτηκε ένα είδος πηγαδιού και μόνο τότε έγιναν όλες οι εργασίες σε αυτό.
Αν κοιτάξετε τα αρχιτεκτονικά στοιχεία του ναού Kailasanatha, μπορείτε ακόμη και να υποθέσετε ότι το στυλ του θυμίζει Δραβιδικό. Αλήθεια, θυμίζει μόνο... Το τεράστιο ιερό, του οποίου το ύψος είναι 30 μέτρα, το πλάτος 33 μέτρα, και το μήκος 61 μέτρα, είναι μοναδικό στο είδος του. Τόσο το σχέδιο όσο και ο τρόπος κατασκευής του είναι μοναδικές. Στην αρχή του υλικού ειπώθηκε ότι δεν είναι ακόμη δυνατό να εξηγηθεί, χάρη σε ποιες τεχνολογίες ήταν δυνατό να σκαλιστεί η Καϊλασανάθα στο βράχο. Οι υπολογισμοί των σύγχρονων ειδικών ρίχνουν φως στις δυσκολίες που είχαν να αντιμετωπίσουν οι αρχαίοι εργάτες τον 8ο αιώνα. Για να ολοκληρωθεί πλήρως η κατασκευή του ναού, ο οποίος ήταν αφιερωμένος στον Σίβα, χρειάστηκε να κουφωθούν και να απομακρυνθούν από τον χώρο περισσότεροι από 400.000 τόνοι (!) βράχου. Είναι ακόμη αδύνατο να φανταστεί κανείς πόσοι άνθρωποι συμμετείχαν στην κατασκευή της «κορυφής του κόσμου».
Η Καϊλασανάθα, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα, χωρίστηκε σε τρία μέρη. Εκτός από αυτά τα τρία μέρη, μπορείτε να μετρήσετε έναν τεράστιο αριθμό πρόσθετων δωματίων, καθένα από τα οποία είναι αφιερωμένο σε μια συγκεκριμένη θεότητα. Στο ναό μπορείτε να δείτε ένα γλυπτό του ίδιου του Σίβα, ενός δαίμονα με πολλά χέρια με το όνομα Ραβάν, ο οποίος, σύμφωνα με τη λατρεία, ήταν ο κυρίαρχος όλων σκοτεινές δυνάμεις. Εάν εξετάσετε προσεκτικά ολόκληρο το ιερό, το οποίο, παρεμπιπτόντως, μπορεί να διαρκέσει αρκετές ώρες, μπορείτε ακόμη και να καταλήξετε χωρίς τη βοήθεια ενός οδηγού: ο ναός χτίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα και συνειδητά. Ούτε μια λεία επιφάνεια: όλοι οι τοίχοι στο Kailasanatha είναι καλυμμένοι με σχέδια που, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, φαίνονται τρισδιάστατα. Απλώς κοιτάξτε τις φιγούρες των ιερών λιονταριών και ελεφάντων, φτιαγμένες από γλύπτες με προσοχή στις πιο μικρές λεπτομέρειες.
Ο ινδικός ναός του Kailasanatha, ακόμα κι αν κοιτάξετε την πρόσοψή του, συναρπάζει και βάζει τον ταξιδιώτη που μεταφέρθηκε στην Ινδία σε κατάσταση σιωπηλού λήθαργου. Είναι ένα ιδιαίτερα μαγικό θέαμα το ηλιοβασίλεμα. Μόλις ο ήλιος πέσει στον ορίζοντα και εμφανίζονται πολλές σκιές από τις σκαλισμένες φιγούρες, φαίνεται ότι πρόκειται να ζωντανέψουν και να αρχίσουν να προσφέρουν προσευχές στον Σίβα. Αυτό το οπτικό αποτέλεσμα δεν είναι τυχαίο: πιθανότατα σχεδιάστηκε προσεκτικά και δόθηκε στη ζωή από έναν άγνωστο αρχιτέκτονα. Το γεγονός ότι επρόκειτο για ένα άτομο έχει ήδη αποδειχθεί χάρη σε ένα χάλκινο δισκίο που βρέθηκε σε μια αρχαία κρύπτη. Αλλά το όνομά του εξακολουθεί να κρύβεται αξιόπιστα από το πέπλο του χρόνου. Δεν θα είναι δυνατό να περιγράψουμε με λόγια όλα τα διακοσμητικά στοιχεία του ναού σε ένα υλικό: επιπλέον, είναι ακόμη και σχεδόν αδύνατο να συλλέξουμε φωτογραφίες του Kailasanath σε μια σελίδα, που θα έδινε μια πλήρη εικόνα όλης της λαμπρότητας αυτού του ιερού των Shaivite .
Βουδιστικοί ναοί στα σπήλαια Ellora
Οι βουδιστικές σπηλιές χαρακτηρίζονται σε πολλούς οδηγούς ως αριθμούς 1-12. Κάθε αριθμός σπηλαίων είναι, όπως προαναφέρθηκε, ένα είδος ναού. Ωστόσο, αν τα μελετήσετε προσεκτικά όλα με τη σειρά, το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του ότι δεν πρόκειται για ξεχωριστά ιερά, αλλά για ένα συγκρότημα ναών. Π.χ, Τα σπήλαια Ellora με αριθμό 1 και 5 είναι τα πιο κοινά κελιά για μοναχούς όπου αναπαύοντανμετά από μια δύσκολη μέρα εργασίας, προσευχής και διαλογισμού. Το βουδιστικό σπήλαιο νούμερο 2, στο οποίο μπορείτε ακόμα να δείτε γλυπτά του φύλακα των γήινων θησαυρών και της προστάτιδας των παιδιών, πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε από τους μοναχούς για μακροχρόνιους διαλογισμούς. Αν προσπαθήσουμε να επισημάνουμε ένα από τα πιο ενδιαφέροντα σπήλαια στα οποία λατρευόταν ο Βούδας, τότε πιθανότατα θα ήταν το σπήλαιο με αριθμό 6. Σε αυτό είναι οι φιγούρες του Βούδα και των μαθητών του, Τάρα και της θεάς Μαχαμαγιούρι, που στον Βουδισμό προστατεύει τη μάθηση, διατηρούνται καλύτερα μέχρι σήμερα.
Το σπήλαιο με αριθμό 11 παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον Μέχρι το 1876, κανείς δεν γνώριζε ότι είχε και τρίτη βαθμίδα, η οποία για κάποιο άγνωστο λόγο ήταν επιδέξια μεταμφιεσμένη από οικοδόμους ή βουδιστές μοναχούς. Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι το «ενδέκατο» σπήλαιο βρισκόταν υπό ανακατασκευή. Αφού οι Βουδιστές το εγκατέλειψαν, προσπάθησαν να μετατρέψουν το σπήλαιο σε ινδουιστικό ναό. Ωστόσο, για άγνωστους λόγους, τα αγάλματα του Βούδα παρέμειναν στις θέσεις τους, μόνο στον πίσω τοίχο υπήρχαν εικόνες των θεοτήτων Ganesha και Durga. Αυτοί οι δύο εκπρόσωποι ανώτερες δυνάμειςανήκουν στην ινδουιστική θρησκεία.
Σπήλαια Ellora: Ινδουιστικοί ναοί
Υπάρχουν οι περισσότερες ινδουιστικές σπηλιές στο συγκρότημα του ναού Ellora: 17. Αριθμούνται από το 13 έως το 29. Μοιάζουν εκπληκτικά με τις βουδιστικές σπηλιές, ανάμεσά τους υπάρχουν κελιά για μοναχούς, αίθουσες για διαλογισμό, επικοινωνία με τον θεό Σίβα και τραπεζαρίες. Η κύρια διαφορά είναι ότι μεταξύ των πολυάριθμων γλυπτών δεν θα βρείτε τον Βούδα: πιο συχνά στις ινδουιστικές σπηλιές της Ellora υπάρχουν εικόνες του Shiva και άλλων θεοτήτων που ανήκουν σε αυτή τη λατρεία. Απλώς δεν είναι δυνατόν να περιγραφούν όλα τα σπήλαια που χτίστηκαν πριν από το τέλος του 8ου αιώνα, καθένα από τα οποία είναι μοναδικό με τον δικό του τρόπο. Το κύριο πράγμα που θα είναι ενδιαφέρον να γνωρίζει ένας τουρίστας που πρόκειται να επισκεφθεί το μεγαλύτερο και πιο ενδιαφέρον συγκρότημα ναών στον πλανήτη μας είναι ότι ο αριθμός των ινδουιστικών ναών περιλαμβάνει τη θρυλική «στέγη του κόσμου» Kailasanatha. Όπως όλα τα σπήλαια Ellora, έχει τον δικό του αριθμό - 16. Οι περισσότεροι τουρίστες που έρχονται σε αυτό το μυστηριώδες και μυστηριώδες μέρος, κατευθυνθείτε αμέσως στον «αριθμό δεκαέξι».
Η «στέγη του κόσμου» στην Ινδία περιγράφηκε με περισσότερες ή λιγότερες λεπτομέρειες στη μέση του υλικού. Ωστόσο, σε αυτή την υποενότητα, θα ήθελα να προσθέσω ότι σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις των τοπικών οδηγών, οι οποίοι λαμβάνουν πληροφορίες από το πουθενά, η κατασκευή του σπηλαίου Νο. 16 διήρκεσε ενάμιση αιώνα και συμμετείχαν περισσότερα από 7.000 άτομα. το σκάλισμα του. Αυτή η δήλωση δεν μπορεί να ληφθεί σοβαρά υπόψη ότι το θέμα είναι ότι 7.000 άνθρωποι (τρεις γενιές) απλά δεν μπορούσαν να έχουν χρόνο να κόψουν και να αφαιρέσουν 400.000 τόνους βράχου σε ενάμιση αιώνα: και αυτό δεν μετράει. τεράστιο ποσόσχέδια και γλυπτά για τα οποία η Kailasanatha είναι διάσημη σε όλο τον κόσμο.
Jain σπήλαια της Ellora
Πέντε σπήλαια αριθμούν 30 έως 34, στα οποία η λατρεία των Τζαϊν άκμασε για σύντομο χρονικό διάστημα, ωχρά μπροστά στο μεγαλείο των ινδουιστικών και βουδιστικών ναών. Μόνο το σπήλαιο 32 μπορεί να είναι ενδιαφέρον για έναν τουρίστα Σε αυτό, μπορεί κανείς να πάρει μια ιδέα για την Gomateshvara, μια θρησκευτική λατρεία των Τζαϊνών, και τη σημασία που έδινε στον διαλογισμό. Διατηρεί ένα εντελώς γυμνό γλυπτό μιας θεότητας σε κατάσταση βαθύ διαλογισμού. Τόσο βαθιά που ο χρόνος δεν έχει καμία δύναμη πάνω του: τα κρεμαστά πόδια είναι μπλεγμένα σε κλήματα και κάτω από το ίδιο το γλυπτό είναι ορατές εικόνες σκορπιών, φιδιών, ακόμη και ζώων.
Όλα τα άλλα σπήλαια που ανήκαν στη λατρεία των Τζαϊν παρέμειναν ημιτελή. Είναι αλήθεια ότι αξίζει να σημειωθεί ότι οι υπηρέτες αυτής της θρησκείας προσπάθησαν κάποια στιγμή να δημιουργήσουν κάτι παρόμοιο με το Kailasanatha. Ένα μικροσκοπικό αντίγραφο ενός ναού Shaivite, το οποίο δεν ολοκληρώθηκε ποτέ πλήρως, βρίσκεται στο σπήλαιο με αριθμό 30. Αν μετρήσετε τον αριθμό των σπηλαίων Jain στην Ellora και εξετάσετε το εσωτερικό τους, μπορείτε να πείτε με βεβαιότητα ότι οι Gomateshvara, Parshvanatha και Jina Mahavira λατρεύονταν το Ινδία για λίγο.
Σπήλαια Ellora: μια μικρή υπενθύμιση για τους τουρίστες
Πριν επισκεφτείτε τα σπήλαια Ellora, θα πρέπει να θυμάστε ότι είναι όλα καταχωρημένα στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και βρίσκονται συνεχώς υπό προστασία. Το μόνο που επιτρέπεται στην επικράτεια του συγκροτήματος του ναού των σπηλαίων είναι εκδρομές, κατά τις οποίες μπορείτε να τραβήξετε εκπληκτικές φωτογραφίες από τις σπηλιές Ellora. Η λήψη «βότσαλων» από αυτό το μυστικιστικό μέρος ως αναμνηστικά απαγορεύεται αυστηρά: οι τουρίστες συνοδεύονται σχεδόν παντού από φρουρούς, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, είναι αρκετά δύσκολο να διακριθούν από τους ντόπιους τουρίστες ή οδηγούς. Αποκαλύπτονται μόνο όταν ένας άτυχος ταξιδιώτης προσπαθεί να παραβιάσει τους κανόνες διαμονής στις σπηλιές Ellora.
Το συγκρότημα των σπηλαίων, το οποίο αποτελείται από 34 ναούς και έναν τεράστιο αριθμό γλυπτών, είναι ανοιχτό από την ανατολή έως τη δύση του ηλίου. Δεν υπάρχουν χρονικοί περιορισμοί. Μόλις οι πρώτες ακτίνες του ήλιου φωτίσουν το αξιοθέατο, το οποίο είναι σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με τον «Χρυσό Ναό» και τον ναό στην Μποντγκάγια και θεωρείται το πιο επισκέψιμο μέρος από τους τουρίστες στην Ινδία, επιτρέπεται η είσοδος στην επικράτειά του. Μετά τη δύση του ηλίου, σύμφωνα με τους ισχύοντες κανόνες, μόνο οι φροντιστές τους έχουν δικαίωμα να βρίσκονται στα σπήλαια Ellora.
Το κόστος της ξενάγησης είναι μόνο 250 ρουπίες, κάτι που είναι λίγο αν σκεφτεί κανείς πόσα ξοδεύει η ινδική κυβέρνηση για τη διατήρηση του μεγαλύτερου συγκροτήματος ναών σπηλαίων στον κόσμο. «Πώς να φτάσετε στα σπήλαια Ellora;» είναι μια ερώτηση που μπορεί να κάνει ένας τουρίστας αν μάθαινε για αυτό το καταπληκτικό μέρος στην Ινδία. Ο ευκολότερος τρόπος για να φτάσετε στο συγκρότημα του ναού είναι από μια πόλη που ονομάζεται Aurangabad, που βρίσκεται 40 χιλιόμετρα από τις σπηλιές. Παρεμπιπτόντως, αυτή η πόλη διαθέτει αεροδρόμιο, οπότε ακόμα κι αν ένας ταξιδιώτης έχει φτάσει στο Δελχί, θα μπορεί να καλύψει την απόσταση μεταξύ της πρωτεύουσας της Ινδίας και του Aurangabad σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Δείχνοντάς σας αυτό το αντικείμενο, είμαι για άλλη μια φορά έκπληκτος και για άλλη μια φορά κατά κάποιον τρόπο δεν μπορώ καν να πιστέψω ότι τέτοιες μεγαλοπρεπείς κατασκευές θα μπορούσαν να είχαν κατασκευαστεί εδώ και πολύ καιρό. Πόση δουλειά, προσπάθεια και ενέργεια επενδύθηκε σε αυτούς τους βράχους!
Η πιο επισκέψιμη αρχαία τοποθεσία της Μαχαράστρα, τα Σπήλαια ELLORA, 29 χλμ. βορειοδυτικά του Aurangabad, μπορεί να μην βρίσκεται σε τόσο εντυπωσιακή τοποθεσία όσο οι αρχαιότερες αδερφές τους στο Ajanta, αλλά ο εκπληκτικός πλούτος των γλυπτών τους αντισταθμίζει αυτό, και όχι να χάσετε εάν ταξιδεύετε από ή προς τη Βομβάη, η οποία απέχει 400 χλμ. νοτιοδυτικά. Συνολικά 34 σπήλαια βουδιστών, ινδουιστών και τζαϊν - μερικά από τα οποία δημιουργήθηκαν ταυτόχρονα, ανταγωνίζονται μεταξύ τους - περικυκλώνουν τη βάση του βράχου Chamadiri μήκους δύο χιλιομέτρων όπου συναντά ανοιχτές πεδιάδες. Το κύριο αξιοθέατο αυτής της επικράτειας - ο ναός Kailasha σε μέγεθος γιγάντων - υψώνεται από μια τεράστια, απότομη κοίλωμα στην πλαγιά του λόφου. Ο μεγαλύτερος μονόλιθος στον κόσμο, αυτό το απίστευτα τεράστιο κομμάτι συμπαγούς βασάλτη έχει μετατραπεί σε ένα γραφικό σύμπλεγμα διασταυρούμενων με κιονοστοιχίες αίθουσες, στοές και ιερούς βωμούς. Ας μιλήσουμε όμως για όλα πιο αναλυτικά...
Οι ναοί της Ellora προέκυψαν κατά την εποχή της πολιτείας της δυναστείας Rashtrakuta, η οποία τον 8ο αιώνα ένωσε το δυτικό τμήμα της Ινδίας υπό την κυριαρχία τους. Στο Μεσαίωνα, το κράτος Rashtrakuta θεωρούνταν από πολλούς ως το μεγαλύτερο κράτος και συγκρίθηκε με ισχυρές δυνάμεις όπως το Αραβικό Χαλιφάτο, το Βυζάντιο και η Κίνα. Οι πιο ισχυροί Ινδοί ηγεμόνες εκείνη την εποχή ήταν οι Rashtrakutas.
Τα σπήλαια δημιουργήθηκαν μεταξύ 6ου και 9ου αιώνα μ.Χ. Υπάρχουν συνολικά 34 ναοί και μοναστήρια στην Ellora. Εσωτερική διακόσμησηΟι ναοί δεν είναι τόσο δραματικοί και περίτεχνοι όσο τα Σπήλαια Ajanta. Ωστόσο, υπάρχουν πιο εξελιγμένα γλυπτά εδώ όμορφο σχήμα, παρατηρήθηκε σύνθετο σχέδιοκαι το μέγεθος των ίδιων των ναών είναι μεγαλύτερο. Και όλες οι υπενθυμίσεις έχουν διατηρηθεί πολύ καλύτερα μέχρι σήμερα. Στους βράχους δημιουργήθηκαν μεγάλες στοές και η έκταση μιας αίθουσας έφτανε μερικές φορές τα 40x40 μέτρα. Οι τοίχοι είναι επιδέξια διακοσμημένοι με ανάγλυφα και πέτρινα γλυπτά. Ναοί και μοναστήρια δημιουργήθηκαν στους βασάλτους λόφους πάνω από μισή χιλιετία (6ος-10ος αιώνας μ.Χ.). Χαρακτηριστικό είναι επίσης ότι η κατασκευή των σπηλαίων Ellora ξεκίνησε περίπου την εποχή που εγκαταλείφθηκαν και χάθηκαν τα ιερά μέρη του Ajanta.
Τον 13ο αιώνα, με εντολή του Ράτζα Κρίσνα, δημιουργήθηκε ο σπηλαιώδης ναός Kailasantha. Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με πολύ συγκεκριμένες πραγματείες για την κατασκευή. Ανάμεσα στους ουράνιους και επίγειους ναούς, η Καϊλάσανθα υποτίθεται ότι ήταν ενδιάμεσος. Ένα είδος πύλης.
Η Καϊλάσανθα έχει διαστάσεις 61 επί 33 μέτρα. Το ύψος ολόκληρου του ναού είναι 30 μέτρα. Η Καϊλάσανθα δημιουργήθηκε σταδιακά, άρχισαν να κόβουν τον ναό από την κορυφή. Αρχικά, έσκαψαν μια τάφρο γύρω από το τετράγωνο, η οποία με τον καιρό μετατράπηκε σε ναό. Αργότερα κόπηκαν τρύπες σε γκαλερί και αίθουσες.
Με το άνοιγμα περίπου 400.000 τόνων βράχου, δημιουργήθηκε ο ναός Kailasantha στην Ellora. Από αυτό μπορούμε να κρίνουμε ότι όσοι δημιούργησαν το σχέδιο αυτού του ναού είχαν εξαιρετική φαντασία. Χαρακτηριστικά του Δραβιδικού στυλ επιδεικνύονται από τον Kailasantha. Αυτό φαίνεται στην πύλη μπροστά από την είσοδο του Nandin και στο ίδιο το περίγραμμα του ναού, που σταδιακά στενεύει προς την κορυφή, και κατά μήκος της πρόσοψης με μικρογραφικά γλυπτά ως διακόσμηση.
Όλα τα ινδουιστικά κτίρια βρίσκονται γύρω από τον πιο εξαιρετικό ναό Kailash, ο οποίος προσωποποιεί το ιερό βουνό του Θιβέτ. Σε αντίθεση με την ήρεμη και πιο ασκητική διακόσμηση των βουδιστικών σπηλαίων, οι ινδουιστικοί ναοί είναι διακοσμημένοι με πιασάρικα και φωτεινά σκαλίσματα, κάτι που είναι πολύ χαρακτηριστικό της ινδικής αρχιτεκτονικής.
Κοντά στο Chennai στο Tamilnan υπάρχει ο ναός Mamallapuram, ο πύργος του ναού Kailasantha είναι παρόμοιος με τους πύργους του. Χτίστηκαν περίπου την ίδια εποχή.
Καταβλήθηκαν απίστευτες προσπάθειες για την οικοδόμηση του ναού. Αυτός ο ναός βρίσκεται σε ένα πηγάδι μήκους 100 μέτρων και πλάτους 50 μέτρων. Στα Καϊλασανάθα, η βάση δεν είναι μόνο ένα μνημείο τριών επιπέδων, αλλά και ένα τεράστιο συγκρότημα με αυλή ναού, στοές, στοές, αίθουσες και αγάλματα.
Το κάτω μέρος τελειώνει με βάση 8 μέτρων. Οι μορφές φρουρούν και ταυτόχρονα στηρίζουν τον ναό.
Ο αρχικός λόγος για τον οποίο αυτή η μάλλον απομακρυσμένη τοποθεσία έγινε κέντρο τόσο έντονης θρησκευτικής και καλλιτεχνικής δραστηριότητας ήταν η πολυσύχναστη διαδρομή των καραβανιών που την διέσχιζε, συνδέοντας τις ακμάζουσες πόλεις του βορρά με τα λιμάνια της δυτικής ακτής. Τα κέρδη από το κερδοφόρο εμπόριο πήγαν για την κατασκευή των ιερών αυτού του λιθόκτιστου συγκροτήματος για πεντακόσια χρόνια, που ξεκίνησε στα μέσα του 6ου αιώνα. n. ε., περίπου την ίδια εποχή που εγκαταλείφθηκε ο Ajanta, που βρίσκεται 100 χλμ. βορειοανατολικά. Αυτή ήταν η περίοδος παρακμής της βουδιστικής εποχής στην κεντρική Ινδία: προς τα τέλη του 7ου αιώνα. Ο Ινδουισμός άρχισε να ανεβαίνει ξανά. Η Βραχμανική αναβίωση κέρδισε δυναμική τους επόμενους τρεις αιώνες υπό την αιγίδα των βασιλιάδων Chalukya και Rashtrakuta, δύο ισχυρών δυναστείων που ευθύνονται για μεγάλο μέρος του έργου στην Ellora, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας του ναού Kailasha τον 8ο αιώνα. Το τρίτο και τελευταίο στάδιο της ανόδου της οικοδομικής δραστηριότητας στην περιοχή αυτή σημειώθηκε στα τέλη της πρώτης χιλιετίας νέα εποχή, όταν οι τοπικοί άρχοντες στράφηκαν από τον Σαϊβισμό στον Τζαϊνισμό της κατεύθυνσης Digambara. Ένα μικρό σύμπλεγμα από λιγότερο προεξέχουσες σπηλιές στα βόρεια της κύριας ομάδας στέκεται ως υπενθύμιση αυτής της εποχής.
Σε αντίθεση με την απομονωμένη τοποθεσία του Ajanta, η Ellora δεν ξέφυγε από τις συνέπειες της φανατικής πάλης με άλλες θρησκείες που συνόδευσαν την άνοδο στην εξουσία των μουσουλμάνων τον 13ο αιώνα. Τα χειρότερα άκρα έγιναν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Aurangzeb, ο οποίος, σε μια κρίση ευσέβειας, διέταξε τη συστηματική καταστροφή των «ειδωλολατρικών ειδώλων». Αν και η Ellora εξακολουθεί να φέρει τα σημάδια εκείνης της εποχής, μεγάλο μέρος της γλυπτικής της παραμένει ως εκ θαύματος ανέπαφο. Το γεγονός ότι τα σπήλαια ήταν λαξευμένα σε συμπαγή βράχο, έξω από τη ζώνη των μουσώνων βροχοπτώσεων, καθόρισε τη διατήρησή τους σε αξιοσημείωτα καλή κατάσταση.
Όλα τα σπήλαια είναι αριθμημένα, κατά προσέγγιση σύμφωνα με τη χρονολογία δημιουργίας τους. Τα δωμάτια 1 έως 12 στο νότιο τμήμα του συγκροτήματος είναι τα παλαιότερα και χρονολογούνται από τη βουδιστική εποχή Vajrayana (500-750 μ.Χ.). Τα ινδουιστικά σπήλαια, με αριθμό 17 έως 29, χτίστηκαν την ίδια εποχή με τα μεταγενέστερα βουδιστικά σπήλαια και χρονολογούνται μεταξύ 600 και 870 π.Χ. νέα εποχή. Πιο βορειότερα, τα σπήλαια Τζαϊν - αριθμοί 30 έως 34 - κοίλωναν από το 800 μ.Χ. μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα. Λόγω της επικλινής φύσης της πλαγιάς του λόφου, οι περισσότερες από τις εισόδους των σπηλαίων είναι πίσω από το επίπεδο η επιφάνεια της γηςκαι βρίσκεται πίσω από ανοιχτές αυλές και μεγάλες κίονες βεράντες, ή στοές. Η είσοδος σε όλες τις σπηλιές, εκτός από το ναό Kailash, είναι δωρεάν.
Για να δείτε πρώτα τις παλαιότερες σπηλιές, στρίψτε δεξιά από το πάρκινγκ του λεωφορείου και ακολουθήστε το κύριο μονοπάτι προς το Σπήλαιο 1. Από εδώ, προχωρήστε σταδιακά βορειότερα, αντιστεκόμενοι στον πειρασμό να πάτε στο Σπήλαιο 16 - τον ναό Kailash, που είναι καλύτερα αριστερά για αργότερα, όταν όλα τα γκρουπ της περιοδείας έχουν φύγει στο τέλος της ημέρας και οι μακριές σκιές που ρίχνει ο ήλιος που δύει ζωντανεύει το εντυπωσιακό πέτρινο γλυπτό του.
Οι σπηλιές τεχνητών βράχων διάσπαρτες στους ηφαιστειογενείς λόφους του βορειοδυτικού Ντέκαν είναι από τα πιο εκπληκτικά θρησκευτικά μνημεία στην Ασία, αν όχι στον κόσμο. Από μικροσκοπικά μοναστικά κελιά μέχρι κολοσσιαίους, περίτεχνους ναούς, είναι αξιοσημείωτοι επειδή ήταν λαξευμένοι στο χέρι σε συμπαγή πέτρα. Πρώιμα σπήλαια του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., φαίνεται, ήταν προσωρινά καταφύγια για βουδιστές μοναχούς όταν οι έντονες βροχοπτώσεις των μουσώνων διέκοψαν την περιπλάνησή τους. Αντέγραψαν παλαιότερα ξύλινα κτίρια και χρηματοδοτήθηκαν από εμπόρους για τους οποίους η νέα πίστη χωρίς κάστα παρείχε μια ελκυστική εναλλακτική λύση στην παλιά, μεροληπτική κοινωνική τάξη πραγμάτων. Σταδιακά, εμπνευσμένες από το παράδειγμα του αυτοκράτορα Ashoka Maurya, οι τοπικές δυναστείες άρχισαν επίσης να προσηλυτίζονται στον Βουδισμό. Υπό την αιγίδα τους, κατά τον 2ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., τα πρώτα μεγάλα μοναστήρια σπηλαίων δημιουργήθηκαν στο Karli, Bhaja και Ajanta.
Αυτή την εποχή, η ασκητική βουδιστική σχολή Theravada κυριαρχούσε στην Ινδία. Οι κλειστές μοναστικές κοινότητες είχαν μικρή αλληλεπίδραση με έξω κόσμος. Τα σπήλαια που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής ήταν ως επί το πλείστον απλές «αίθουσες προσευχής» (chaitas) - μακριές, ορθογώνιες αψιδωτές αίθουσες με θολωτές οροφές και δύο χαμηλά κίονα περάσματα που καμπυλώνονται απαλά γύρω από το πίσω μέρος της μονολιθικής στούπας. Ως σύμβολα του διαφωτισμού του Βούδα, αυτοί οι ημισφαιρικοί ταφικοί τύμβοι ήταν τα κύρια κέντρα λατρείας και διαλογισμού γύρω από τα οποία οι κοινότητες μοναχών εκτελούσαν τα τελετουργικά τους κυκλώματα.
Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία σπηλαίων έχουν αλλάξει ελάχιστα με τους αιώνες. Αρχικά, οι κύριες διαστάσεις της διακοσμητικής πρόσοψης εφαρμόστηκαν στο μπροστινό μέρος του βράχου. Ομάδες κτιστών θα σκάλιζαν στη συνέχεια μια ακατέργαστη τρύπα (η οποία θα γινόταν το κομψό παράθυρο chaitya σε σχήμα πετάλου) μέσω της οποίας θα έκοβαν περαιτέρω στα βάθη του βράχου. Καθώς οι εργάτες έφτασαν στο επίπεδο του δαπέδου χρησιμοποιώντας βαριές σιδερένιες λαβές, άφησαν πίσω τους κομμάτια ανέγγιχτου βράχου που έμπειροι γλύπτες στη συνέχεια μεταμόρφωσαν σε κολώνες, ζωφόρους προσευχής και στούπες.
Μέχρι τον 4ο αιώνα. n. μι. Το σχολείο Hinayana άρχισε να δίνει τη θέση του στο πιο πολυτελές σχολείο του Mahayana, ή «Great Vehicle». Η μεγαλύτερη έμφαση αυτής της σχολής δόθηκε σε ένα διαρκώς αυξανόμενο πάνθεον θεοτήτων και μποντισάτβα (ελεήμων αγίων που αναβάλλονταν δικό του επίτευγμαΟ Νιρβάνα, για να βοηθήσει την ανθρωπότητα στην πρόοδό της προς τον Διαφωτισμό) εκφράστηκε σε μια αλλαγή αρχιτεκτονικά στυλ. Τα chaitya αντικαταστάθηκαν από πλούσια διακοσμημένες αίθουσες μοναστηριών, ή viharas, στις οποίες οι μοναχοί ζούσαν και προσεύχονταν και η εικόνα του Βούδα απέκτησε μεγαλύτερη σημασία. Στο σημείο όπου υπήρχε μια στούπα στο τέλος της αίθουσας, γύρω από την οποία γινόταν η τελετουργική περιφορά, εμφανίστηκε μια κολοσσιαία εικόνα που έφερε 32 χαρακτηριστικά (lakshanas), συμπεριλαμβανομένων μακριών πεσμένων λοβών αυτιών, κυρτού κρανίου και μπούκλες μαλλιών που διακρίνει τον Βούδα από τα άλλα όντα. Η τέχνη Μαχαγιάνα έφτασε στο απόγειό της στο τέλος της βουδιστικής εποχής. Δημιουργώντας έναν τεράστιο κατάλογο θεμάτων και εικόνων που περιέχονται σε αρχαία χειρόγραφα όπως τα Jatakas (θρύλοι προηγούμενων ενσαρκώσεων του Βούδα), καθώς και εκείνων που παρουσιάζονται στο εκπληκτικό, προκαλώντας συναισθήματαΟ σεβασμός για τις τοιχογραφίες στο Ajanta μπορεί να ήταν εν μέρει μια προσπάθεια να κινήσει το ενδιαφέρον για μια πίστη που είχε αρχίσει τότε να εξασθενεί στην περιοχή.
Η επιθυμία του Βουδισμού να ανταγωνιστεί τον αναγεννημένο Ινδουισμό, που εμφανίστηκε τον 6ο αιώνα, οδήγησε τελικά στη δημιουργία ενός νέου, πιο εσωτερικού θρησκευτικού κινήματος μέσα στους Μαχαγιάνα. Η σκηνοθεσία Vajrayana, ή «Thunder Chariot», υπογραμμίζοντας και επιβεβαιώνοντας δημιουργική αρχήθηλυκή αρχή, shakti; Ξόρκια και μαγικές φόρμουλες χρησιμοποιήθηκαν εδώ σε μυστικές τελετουργίες. Τελικά, ωστόσο, τέτοιες τροποποιήσεις αποδείχθηκαν ανίσχυρες στην Ινδία μπροστά στην ανανεωμένη έλξη του Βραχμανισμού.
Η μετέπειτα μεταφορά της βασιλικής και λαϊκής κηδεμονίας στη νέα πίστη φαίνεται καλύτερα στο παράδειγμα της Έλλορας, όπου σε όλη τη διάρκεια του 8ου αι. Πολλά από τα παλιά βιχάρα μετατράπηκαν σε ναούς και στα ιερά τους εγκαταστάθηκαν γυαλισμένα σιβαλίνγκα αντί για στούπες ή αγάλματα του Βούδα. Η ινδουιστική αρχιτεκτονική των σπηλαίων, με την κλίση της στη δραματική μυθολογική γλυπτική, έλαβε την υψηλότερη έκφρασή της τον 10ο αιώνα, όταν δημιουργήθηκε ο μεγαλοπρεπής ναός Kailasha - ένα γιγάντιο αντίγραφο δομών στην επιφάνεια της γης, που είχαν ήδη αρχίσει να αντικαθιστούν τις σπηλιές. οι πέτρες. Ο Ινδουισμός ήταν αυτός που επωμίστηκε το μεγαλύτερο βάρος των φανατικών μεσαιωνικών διώξεων άλλων θρησκειών από το Ισλάμ, που βασίλευε στο Ντέκαν, και ο Βουδισμός εκείνη την εποχή είχε μετακομίσει από καιρό στα σχετικά ασφαλή Ιμαλάια, όπου ευδοκιμεί μέχρι σήμερα.
Οι βουδιστικές σπηλιές βρίσκονται στις πλευρές μιας ήπιας κοιλότητας στην πλευρά του γκρεμού Chamadiri. Όλα εκτός από το Cave 10 είναι βιχάρες, ή αίθουσες μοναστηριών, τις οποίες οι μοναχοί χρησιμοποιούσαν αρχικά για μελέτη, ιδιωτικό διαλογισμό και κοινή προσευχή, καθώς και για κοσμικές δραστηριότητες όπως το φαγητό και ο ύπνος. Καθώς τα περπατάτε, οι αίθουσες σταδιακά θα γίνονται πιο εντυπωσιακές σε μέγεθος και στυλ. Οι μελετητές το αποδίδουν στην άνοδο του Ινδουισμού και στην ανάγκη να ανταγωνιστούν για την προστασία των ηγεμόνων με τους πιο επιτυχημένους ευλαβείς ναούς των σπηλαίων Saivite που ανασκάπτονταν τόσο κοντά στην πόρτα.
Σπήλαια 1 έως 5
Το Σπήλαιο 1, το οποίο μπορεί να ήταν σιταποθήκη, καθώς η μεγαλύτερη του αίθουσα είναι μια απλή, ακόσμητη βιχάρα που περιέχει οκτώ μικρά κελιά και σχεδόν κανένα γλυπτό. Στο πολύ πιο εντυπωσιακό Σπήλαιο 2, ο μεγάλος κεντρικός θάλαμος υποστηρίζεται από δώδεκα ογκώδεις κίονες με τετράγωνες βάσεις και αγάλματα του Βούδα κάθονται κατά μήκος των πλευρικών τοιχωμάτων. Πλαισιώνουν την είσοδο που οδηγεί στο ιερό είναι οι φιγούρες δύο γιγάντιων dvarapala, ή φύλακες της πύλης: ο ασυνήθιστα μυώδης Padmapani, ο μποντισάτβα της συμπόνιας με έναν λωτό στο χέρι του, στα αριστερά, και ο πλούσια κοσμήματα Maitreya, ο «Βούδας του Μέλλον», στα δεξιά. Και οι δύο συνοδεύονται από τους συζύγους τους. Μέσα στο ίδιο το ιερό, ένας μεγαλοπρεπής Βούδας κάθεται σε ένα θρόνο λιονταριού, φαίνεται πιο δυνατός και πιο αποφασιστικός από τους γαλήνιους προκατόχους του στον Ajanta. Τα σπήλαια 3 και 4, τα οποία είναι ελαφρώς παλαιότερα και παρόμοια σε σχεδιασμό με το Σπήλαιο 2, βρίσκονται σε αρκετά κακή κατάσταση.
Γνωστό ως "Maharvada" (επειδή ήταν το καταφύγιο της τοπικής φυλής Mahar κατά τη διάρκεια των βροχών των μουσώνων), το Cave 5 είναι το μεγαλύτερο μονώροφο βιχάρα στην Ellora. Η τεράστια, μήκους 36 μ., ορθογώνια αίθουσα συνεδριάσεων λέγεται ότι χρησιμοποιήθηκε ως τραπεζαρία από τους μοναχούς, με δύο σειρές από πάγκους λαξευμένους από πέτρα. Στο μακρινό άκρο της αίθουσας, η είσοδος στο κεντρικό ιερό φυλάσσεται από δύο όμορφα αγάλματα των μποντισάτβα - τον Padmapani και τον Vajrapani ("Thunder Holder"). Μέσα κάθεται ο Βούδας, αυτή τη φορά σε μια υπερυψωμένη πλατφόρμα. του δεξί χέριαγγίζει το έδαφος κάνοντας μια χειρονομία που δείχνει το «Θαύμα των χιλίων Βούδων» που έκανε ο Δάσκαλος για να μπερδέψει μια ομάδα αιρετικών.
Σπήλαιο 6
Τα επόμενα τέσσερα σπήλαια σκάφτηκαν περίπου την ίδια εποχή τον 7ο αιώνα. και είναι απλώς μια επανάληψη των προκατόχων τους. Στους τοίχους του προθάλαμου στο άκρο της κεντρικής αίθουσας στο Σπήλαιο 6 βρίσκονται τα πιο διάσημα και όμορφα φιλοτεχνημένα αγάλματα. Η Tara, η σύζυγος του bodhisattva Avalokiteshvara, στέκεται στα αριστερά, με ένα εκφραστικό, φιλικό πρόσωπο. Στην αντίθετη πλευρά είναι η βουδιστική θεά των διδασκαλιών του Μαχαμαγιούρι, που απεικονίζεται με ένα σύμβολο σε μορφή παγωνιού και ένας επιμελής μαθητής κάθεται στο τραπέζι μπροστά της. Υπάρχει ένας προφανής παραλληλισμός μεταξύ της Μαχαιούρι και της αντίστοιχης ινδουιστικής θεάς της γνώσης και της σοφίας, Σαρασουάτι (το μυθολογικό όχημα της τελευταίας, ωστόσο, ήταν μια χήνα), που δείχνει ξεκάθαρα σε ποιο βαθμό ο Ινδικός Βουδισμός του 7ου αιώνα. δανείστηκε στοιχεία από μια αντίπαλη θρησκεία σε μια προσπάθεια να αναβιώσει τη δική του δημοτικότητα.
Σπήλαια 10, 11 και 12
Έσκαψε στις αρχές του 8ου αι. Το Cave 10 είναι μια από τις τελευταίες και πιο μαγευτικές αίθουσες chaitya στα σπήλαια Deccan. Στα αριστερά της μεγάλης βεράντας της υπάρχουν σκαλοπάτια που οδηγούν πάνω μπαλκόνι, από όπου ένα τριπλό πέρασμα οδηγεί στο εσωτερικό μπαλκόνι, με ιπτάμενους ιππείς, ουράνιες νύμφες και μια ζωφόρο διακοσμημένη με παιχνιδιάρικους νάνους. Από εδώ έχετε υπέροχη θέα στην αίθουσα με τους οκταγωνικούς κίονες και τη θολωτή στέγη. Από τα πέτρινα «δοκάρια» λαξευμένα στην οροφή, απομιμήσεις δοκών που υπήρχαν σε παλαιότερες ξύλινες κατασκευές, προέρχεται το δημοφιλές όνομα αυτού του σπηλαίου - «Sutar Jhopadi» - «Ξυλουργείο». Στο μακρινό άκρο της αίθουσας, ο Βούδας κάθεται σε έναν θρόνο μπροστά από μια αναθηματική στούπα - αυτή η ομάδα αντιπροσωπεύει τον κεντρικό τόπο λατρείας.
Παρά την ανακάλυψη του προηγουμένως κρυμμένου υπόγειου ορόφου του το 1876, το Σπήλαιο 11 εξακολουθεί να ονομάζεται "Dho Tal" ή σπήλαιο "δύο επιπέδων". Ο τελευταίος όροφος του είναι μια αίθουσα συνεδριάσεων με μακριές κολόνες με ένα ιερό του Βούδα και οι εικόνες στον πίσω τοίχο του Ντούργκα και του Γκανέσα, του ελεφαντοφάγου γιου του Σίβα, δείχνουν ότι το σπήλαιο μετατράπηκε σε ινδουιστικό ναό αφού εγκαταλείφθηκε από τους Βουδιστές.
Το κοντινό σπήλαιο 12 - "Tin Tal", ή "τριών επιπέδων" - είναι μια άλλη βιχάρα τριών επιπέδων, που εισέρχεται από μια μεγάλη ανοιχτή αυλή. Για άλλη μια φορά, τα κύρια αξιοθέατα βρίσκονται στον τελευταίο όροφο, που κάποτε χρησιμοποιήθηκε για μελέτη και διαλογισμό. Στις πλευρές της αίθουσας του βωμού στο τέλος της αίθουσας, κατά μήκος των τοίχων της οποίας βρίσκονται πέντε μεγάλες φιγούρες μποντισάτβα, υπάρχουν αγάλματα πέντε Βούδων, καθένα από τα οποία απεικονίζει μία από τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του Δασκάλου. Οι φιγούρες στα αριστερά παρουσιάζονται σε κατάσταση βαθύ διαλογισμού και στα δεξιά βρίσκονται και πάλι στη θέση «Θαύμα χιλίων Βούδων».
Οι δεκαεπτά ινδουιστικές σπηλιές της Ellora συγκεντρώνονται γύρω από τη μέση του γκρεμού όπου βρίσκεται ο μεγαλοπρεπής ναός Kailasha. Λαξευμένοι στην αρχή της Βραχμανικής αναγέννησης στο Ντέκαν, μια εποχή σχετικής σταθερότητας, οι σπηλαιώδεις ναοί είναι γεμάτοι από μια αίσθηση ζωής που στερούνταν από τους υποτονικούς βουδιστές προκατόχους τους. Δεν υπάρχουν πλέον σειρές από Βούδες και Μποντισάτβα με μεγάλα μάτια, με απαλό πρόσωπο. Αντίθετα, τεράστια ανάγλυφα απλώνονται κατά μήκος των τοίχων, που απεικονίζουν δυναμικές σκηνές από ινδουιστικούς θρύλους. Τα περισσότερα από αυτά συνδέονται με το όνομα του Σίβα, του θεού της καταστροφής και της αναγέννησης (και της κύριας θεότητας όλων των ινδουιστικών σπηλαίων του συγκροτήματος), αν και θα βρείτε επίσης πολλές εικόνες του Βισνού, του φύλακα του Σύμπαντος και του πολλές ενσαρκώσεις.
Τα ίδια μοτίβα επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά, γεγονός που έδωσε στους τεχνίτες της Ellora μια θαυμάσια ευκαιρία να ακονίσουν την τεχνική τους στο πέρασμα των αιώνων, η κορωνίδα και το μεγαλύτερο επίτευγμα της οποίας ήταν ο ναός Kailasha (Σπηλιά 16). Ο ναός που περιγράφεται ξεχωριστά είναι ένα αξιοθέατο που πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφτείτε όσο βρίσκεστε στην Ellora. Ωστόσο, μπορείτε να εκτιμήσετε καλύτερα το όμορφο γλυπτό του αν εξερευνήσετε πρώτα τα παλαιότερα ινδουιστικά σπήλαια. Αν δεν έχετε πολύ χρόνο, σκεφτείτε ότι οι αριθμοί 14 και 15, που βρίσκονται απευθείας στα νότια, είναι οι πιο ενδιαφέροντες της ομάδας.
Σπήλαιο 14
Χρονολογείται στις αρχές του 7ου αιώνα, ένα από τα τελευταία σπήλαια πρώιμη περίοδο- Το Σπήλαιο 14 ήταν μια βουδιστική βιχάρα που μετατράπηκε σε ινδουιστικό ναό. Η διάταξή του είναι παρόμοια με το Σπήλαιο 8, με θάλαμο βωμού που χωρίζεται από το πίσω τοίχωμα και περιβάλλεται από ένα κυκλικό πέρασμα. Η είσοδος του ιερού φυλάσσεται από δύο επιβλητικά αγάλματα θεών του ποταμού - τη Γκάνγκα και τη Γιαμούνα, και σε μια κόγχη πίσω και στα δεξιά, επτά θεές γονιμότητας Sapta Matrika λικνίζουν τα καλά ταϊσμένα μωρά στην αγκαλιά τους. Ο γιος του Σίβα - ο Γκανέσα με το κεφάλι ενός ελέφαντα - κάθεται στα δεξιά τους δίπλα σε δύο τρομακτικές εικόνες της Κάλα και της Κάλι, θεές του θανάτου. Όμορφες ζωφόροι διακοσμούν τα μακριά τοιχώματα του σπηλαίου. Ξεκινώντας από το μπροστινό μέρος, οι ζωφόροι στα αριστερά (καθώς αντιμετωπίζετε τον βωμό) απεικονίζουν την Durga να σκοτώνει τον δαίμονα του βουβάλου Mahisha. Η Λάκσμι, η θεά του πλούτου, κάθεται σε ένα θρόνο λωτού, ενώ οι ελέφαντες της συνοδούς της ρίχνουν νερό από τα κουφάρια τους. Ο Vishnu με τη μορφή του κάπρου Varaha, σώζει τη θεά της γης Prithvi από την πλημμύρα. και τέλος ο Βισνού με τις γυναίκες του. Τα πάνελ στον απέναντι τοίχο είναι αφιερωμένα αποκλειστικά στον Shiva. Το δεύτερο από μπροστά τον δείχνει να παίζει ζάρια με τη γυναίκα του Parvati. μετά εκτελεί το χορό της δημιουργίας του Σύμπαντος με τη μορφή του Ναταράγια. και στην τέταρτη ζωφόρο, αγνοεί ευγενικά τις μάταιες προσπάθειες του δαίμονα Ραβάνα να πετάξει αυτόν και τη γυναίκα του από το επίγειο σπίτι τους - το όρος Καϊλάς.
Σπήλαιο 15
Όπως το γειτονικό σπήλαιο, το διώροφο Σπήλαιο 15, στο οποίο προσεγγίζεται μια μακριά σκάλα, ξεκίνησε τη ζωή ως βουδιστική βιχάρα, αλλά καταλήφθηκε από Ινδουιστές και μετατράπηκε σε καταφύγιο του Σίβα. Μπορείτε να παραλείψετε τον γενικά όχι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα πρώτο όροφο και να ανεβείτε αμέσως στον επάνω όροφο, όπου υπάρχουν πολλά παραδείγματα από το πιο υπέροχο γλυπτό της Ellora. Το όνομα του σπηλαίου - "Das Avatara" ("Δέκα Αβατάρ") - προέρχεται από μια σειρά πάνελ που βρίσκονται κατά μήκος του δεξιού τοίχου, τα οποία αντιπροσωπεύουν πέντε από τις δέκα ενσαρκώσεις - το άβαταρ - Βισνού. Στο πάνελ που βρίσκεται πιο κοντά στην είσοδο, ο Βισνού εμφανίζεται στην τέταρτη εικόνα του Λιονταριού - Narasimha, την οποία πήρε για να καταστρέψει τον δαίμονα, τον οποίο δεν μπορούσε να σκοτώσει «ούτε άνθρωπος ούτε κτήνος, ούτε τη μέρα ούτε τη νύχτα, ούτε μέσα στο παλάτι ούτε έξω» (Ο Βισνού τον νίκησε, κρυμμένος την αυγή στο κατώφλι του παλατιού). Παρατηρήστε τη γαλήνια έκφραση στο πρόσωπο του δαίμονα πριν από το θάνατο, ο οποίος είναι σίγουρος και ήρεμος, γιατί ξέρει ότι, αφού σκοτώθηκε από τον Θεό, θα λάβει τη σωτηρία. Στη δεύτερη ζωφόρο από την είσοδο, ο Φύλακας απεικονίζεται στην ενσάρκωση του κοιμισμένου «Primeval Dreamer», ξαπλωμένος στα δαχτυλίδια του Ananda - του κοσμικού φιδιού του Απείρου. Ένας βλαστός ενός λουλουδιού λωτού πρόκειται να αναπτυχθεί από τον αφαλό του και ο Μπράχμα θα αναδυθεί από αυτόν και θα αρχίσει τη δημιουργία του κόσμου.
Το σκαλισμένο πάνελ στην εσοχή στα δεξιά του προθάλαμου απεικονίζει τον Σίβα να αναδύεται από τη λίγκα. Οι αντίπαλοί του, ο Μπράχμα και ο Βισνού, στέκονται μπροστά στο όραμά του ταπεινά και παρακλητικά, συμβολίζοντας την επικράτηση του Σαϊβισμού σε αυτήν την περιοχή. Τέλος, στη μέση του αριστερού τοίχου του δωματίου, με θέα το ιερό, το πιο κομψό γλυπτό της σπηλιάς απεικονίζει τον Σίβα με τη μορφή του Ναταράτζα, παγωμένο σε πόζα χορού.
Σπήλαια 17 έως 29
Μόνο τρεις ινδουιστικές σπηλιές που βρίσκονται στην πλαγιά του λόφου βόρεια του ναού Kailash αξίζει να επισκεφτείτε. Το σπήλαιο 21 - "Ramesvara" - δημιουργήθηκε στα τέλη του 6ου αιώνα. Πιστεύεται ότι είναι το αρχαιότερο ινδουιστικό σπήλαιο στην Ellora, περιέχει πολλά υπέροχα κατασκευασμένα κομμάτια γλυπτικής, όπως ένα ζευγάρι όμορφες θεές του ποταμού που πλαισιώνουν τη βεράντα, δύο υπέροχα αγάλματα θυρωρών και πολλά αισθησιακά ερωτευμένα ζευγάρια (mithunas) που κοσμούν τους τοίχους του μπαλκονιού. . Σημειώστε επίσης το υπέροχο πάνελ που απεικονίζει τον Shiva και τον Parvati. Στο Σπήλαιο 25, που βρίσκεται πιο μακριά, υπάρχει μια εντυπωσιακή εικόνα του Θεού Ήλιου - Surya, που οδηγεί το άρμα του προς την αυγή.
Από εδώ το μονοπάτι οδηγεί μετά από δύο ακόμη σπηλιές, και στη συνέχεια κατηφορίζει απότομα κατά μήκος της επιφάνειας ενός απότομου βράχου στους πρόποδές του, όπου βρίσκεται ένα μικρό φαράγγι ποταμού. Διασχίζοντας ένα εποχικό ποτάμι με έναν καταρράκτη, το μονοπάτι ανεβαίνει στην άλλη πλευρά του χάσματος και οδηγεί στο Σπήλαιο 29 - «Dhumar Lena». Αυτό χρονολογείται στα τέλη του 6ου αιώνα. Το σπήλαιο διακρίνεται από μια ασυνήθιστη κάτοψη με τη μορφή σταυρού, παρόμοια με το σπήλαιο Elephanta στο λιμάνι της Βομβάης. Οι τρεις σκάλες του φυλάσσονται από ζευγάρια λιονταριών που εκτρέφουν και οι τοίχοι στο εσωτερικό είναι διακοσμημένοι με τεράστιες ζωφόρους. Στα αριστερά της εισόδου, ο Σίβα τρυπάει τον δαίμονα Αντάκα. στο διπλανό πάνελ αντικατοπτρίζει τις προσπάθειες του πολύ-οπλισμένου Ραβάνα να τον αποτινάξει και τον Παρβάτι από την κορυφή του όρους Καϊλάσα (σημειώστε τον νάνο με χοντρά μάγουλα που χλευάζει τον κακό δαίμονα). Η νότια πλευρά απεικονίζει σκηνές ενός παιχνιδιού με ζάρια, στο οποίο ο Σίβα πειράζει την Παρβάτι κρατώντας της το χέρι καθώς ετοιμάζεται να πετάξει.
Ναός Kailash (Σπηλιά 16)
Το Cave 16, ο κολοσσιαίος ναός Kailash (καθημερινά 6 π.μ. έως 6 μ.μ., 5 ρουπίες) είναι το αριστούργημα της Ellora. Σε αυτή την περίπτωση, ο όρος "σπήλαιο" αποδεικνύεται λανθασμένος. Αν και ο ναός, όπως όλα τα σπήλαια, κόπηκε από συμπαγή βράχο, είναι εντυπωσιακά παρόμοιος με τις συνηθισμένες δομές στην επιφάνεια της γης - στο Pattadakal και στο Kanchipuram στη Νότια Ινδία, μετά την οποία χτίστηκε. Πιστεύεται ότι αυτός ο μονόλιθος συνελήφθη από τον ηγεμόνα Ραστρακούτα Κρίσνα Α' (756 - 773). Ωστόσο, πέρασαν εκατό χρόνια και πέρασαν τέσσερις γενιές βασιλιάδων, αρχιτεκτόνων και τεχνιτών μέχρι να ολοκληρωθεί αυτό το έργο. Ανεβείτε το μονοπάτι που εκτείνεται κατά μήκος του βόρειου βράχου του συγκροτήματος σε μια πλατφόρμα πάνω από τον κεντρικό πύργο και θα καταλάβετε γιατί.
Το μέγεθος της δομής από μόνο του είναι εκπληκτικό. Η εργασία ξεκίνησε με το σκάψιμο τριών βαθιών τάφρων στην κορυφή του λόφου χρησιμοποιώντας αξίνες, τσάπες και κομμάτια ξύλου, τα οποία, εμποτισμένα με νερό και μπήκαν σε στενές ρωγμές, διεύρυναν και συνέτριβαν τον βασάλτη. Όταν ένα τεράστιο κομμάτι ακατέργαστου βράχου αποκαλύφθηκε έτσι, οι βασιλικοί γλύπτες άρχισαν να εργάζονται. Υπολογίζεται ότι συνολικά ένα τέταρτο του ενός εκατομμυρίου τόνων θραυσμάτων και τσιπς κόπηκαν από την πλαγιά του λόφου, δεν υπήρχε χώρος για αυτοσχεδιασμούς ή λάθη. Ο ναός σχεδιάστηκε ως ένα γιγαντιαίο αντίγραφο της κατοικίας των Ιμαλαΐων του Σίβα και του Παρβάτι - το πυραμιδικό όρος Καϊλάς (Καϊλάσα) - μια θιβετιανή κορυφή που λέγεται ότι είναι ο «θείος άξονας» μεταξύ ουρανού και γης. Σήμερα, σχεδόν όλο το παχύ στρώμα λευκού ασβεστοκονιάματος που έδινε στον ναό την εμφάνιση ενός χιονισμένου βουνού έχει πέσει, αποκαλύπτοντας προσεκτικά δημιουργημένες επιφάνειες από γκριζοκαφέ πέτρα. Στο πίσω μέρος του πύργου, αυτές οι προεξοχές είχαν εκτεθεί σε διάβρωση αιώνων και είχαν ξεθωριάσει και ξεθωριάσει, σαν το γιγάντιο γλυπτό να έλιωνε αργά κάτω από τη βάναυση ζέστη του Ντέκαν.
Η κύρια είσοδος του ναού οδηγεί μέσα από ένα ψηλό πέτρινο χώρισμα, το οποίο είναι σχεδιασμένο να οριοθετεί τη μετάβαση από το κοσμικό στο βασίλειο του ιερού. Περνώντας ανάμεσα στις δύο θεές του ποταμού Ganga και Yamuna που φρουρούν την είσοδο, βρίσκεστε σε ένα στενό πέρασμα που ανοίγει στο κύριο προαύλιο, απέναντι από ένα πάνελ που απεικονίζει τη Lakshmi - τη θεά του πλούτου - να βρέχεται από ένα ζευγάρι ελεφάντων - μια σκηνή γνωστή Ινδουιστές ως «Gajalakshmi». Το έθιμο υπαγορεύει οι προσκυνητές να περιφέρουν το όρος Kailash με τη φορά των δεικτών του ρολογιού, οπότε κάντε τα βήματα στα αριστερά και περπατήστε στην πρόσοψη της αυλής μέχρι την πλησιέστερη γωνία.
Από την κορυφή της τσιμεντένιας σκάλας στη γωνία, διακρίνονται και τα τρία κύρια τμήματα του συγκροτήματος. Η πρώτη είναι η είσοδος με το άγαλμα του βουβάλου Nandi - όχημαΟ Σίβα βρίσκεται μπροστά στο βωμό. Ακολουθούν οι περίτεχνα διακοσμημένοι, πέτρινοι τοίχοι της κύριας αίθουσας συνεδριάσεων ή της μάνταπα, η οποία εξακολουθεί να φέρει τα ίχνη του χρωματιστού σοβά που αρχικά κάλυπτε ολόκληρο το εσωτερικό της κατασκευής. και τέλος, το ίδιο το ιερό με τον σύντομο και χοντρό πυραμιδικό πύργο 29 μέτρων ή shikhara (καλύτερα να το δει κανείς από ψηλά). Αυτά τα τρία εξαρτήματα στηρίζονται σε μια ανυψωμένη πλατφόρμα κατάλληλου μεγέθους που υποστηρίζεται από δεκάδες ελέφαντες που μαζεύουν λωτού. Εκτός από το ότι συμβολίζει το ιερό βουνό του Σίβα, ο ναός απεικονίζει επίσης ένα γιγάντιο άρμα. Τα εγκάρσια που προβάλλουν από την πλευρά της κύριας αίθουσας είναι οι τροχοί του, ο ναός Nandi είναι ο ζυγός του και οι δύο ελέφαντες χωρίς κορμό σε φυσικό μέγεθος στο μπροστινό μέρος της αυλής (ακρωτηριασμένοι από επιδρομείς μουσουλμάνους) είναι τα ζωάκια του.
Τα περισσότερα από τα κύρια αξιοθέατα του ίδιου του ναού περιορίζονται στους πλευρικούς τοίχους του, που καλύπτονται με εκφραστικά γλυπτά. Κατά μήκος της σκάλας που οδηγεί στο βόρειο τμήμα της μάνταπα, ένα μακρύ πάνελ απεικονίζει ζωντανά σκηνές από τη Μαχαμπαράτα. Δείχνει μερικές σκηνές από τη ζωή του Κρίσνα, συμπεριλαμβανομένης αυτής στην κάτω δεξιά γωνία του νηπίου θεού που θηλάζει το δηλητηριασμένο στήθος μιας νοσοκόμας που έστειλε ο κακός θείος του να τον σκοτώσει. Ο Κρίσνα επέζησε, αλλά το δηλητήριο έκανε το δέρμα του ένα χαρακτηριστικό μπλε χρώμα. Εάν συνεχίσετε να εξερευνάτε τον ναό δεξιόστροφα, θα δείτε ότι τα περισσότερα από τα πάνελ στα κάτω τμήματα του ναού είναι αφιερωμένα στον Σίβα. Στο νότιο άκρο της μάνταπα, σε μια κόγχη λαξευμένη από το πιο εμφανές μέρος της, θα βρείτε ένα ανάγλυφο που γενικά θεωρείται το καλύτερο δείγμα γλυπτικής στο συγκρότημα. Δείχνει τον Σίβα και τον Παρβάτι να ενοχλούνται από τον πολυκέφαλο δαίμονα Ραβάνα, ο οποίος ήταν φυλακισμένος μέσα σε ένα ιερό βουνό και τώρα κουνάει τους τοίχους της φυλακής του με τα πολλά του χέρια. Ο Σίβα πρόκειται να διεκδικήσει την υπεροχή του κατευνάζοντας τον σεισμό με κίνηση αντίχειραςπόδια. Η Παρβάτι, στο μεταξύ, τον παρακολουθεί αμέριμνη, ακουμπισμένη στον αγκώνα της, ενώ μια από τις υπηρέτριές της τρέχει πανικόβλητη.
Σε αυτό το σημείο, κάντε μια μικρή παράκαμψη και ανεβείτε τις σκάλες στην κάτω (νοτιοδυτική) γωνία της αυλής προς το «Hall of Sacrifice» με την εντυπωσιακή ζωφόρο των επτά μητέρων θεών, της Sapta Matrika, και των τρομακτικών συντρόφων τους Kala και Kali. (που αναπαρίσταται να στέκεται στην κορυφή των βουνών από πτώματα), ή κατευθυνθείτε ευθεία στα σκαλιά της κύριας αίθουσας συνεδριάσεων, περνώντας από τις ενεργητικές σκηνές μάχης της θεαματικής ζωφόρου Ramayana, στην αίθουσα του ιερού. Η αίθουσα συνεδριάσεων με δεκαέξι πυλώνες καλύπτεται από ένα σκοτεινό ημίφως, σχεδιασμένο να εστιάζει την προσοχή των πιστών στην παρουσία της θεότητας μέσα. Χρησιμοποιώντας έναν φορητό ηλεκτρικό φακό, το chowkidar θα φωτίσει θραύσματα της οροφής, όπου ο Shiva με τη μορφή του Nataraja εκτελεί τον χορό της γέννησης του Σύμπαντος και παρουσιάζονται επίσης πολλά ερωτικά ζευγάρια Mithuna. Το ίδιο το ιερό δεν είναι πια ένας λειτουργικός βωμός, αν και εξακολουθεί να περιέχει μια μεγάλη πέτρινη λίγκα τοποθετημένη σε ένα βάθρο γιόνι, που συμβολίζει τη διπλή όψη της γενετικής ενέργειας του Σίβα.
Είναι αξιοσημείωτο ότι μετά από τόσα χρόνια, η πολιτιστική, ιστορική και αρχιτεκτονική κληρονομιά του πλανήτη αποτυπώνεται για πάντα στη γη μας. Και ένα από αυτά είναι τα σπήλαια Ellora. Τα σπήλαια και οι ναοί της Ellora περιλαμβάνονται στον κατάλογο της UNESCO ως μνημεία που αποτελούν παγκόσμια κληρονομιά της ανθρωπότητας.
Ένα από τα ερωτήματα που με ενδιαφέρει είναι το εξής: πολλοί άνθρωποι πιθανότατα έζησαν εδώ ή ήρθαν εδώ. Πώς ήταν τακτοποιημένα οι σωλήνες νερού εδώ; Ναι, τουλάχιστον τα ίδια τόπα αποχέτευσης
Σπήλαια Ellora ( Elloru, σπήλαια Elloru) είναι ένα συγκρότημα που βρίσκεται στην Ινδία στην πολιτεία Μαχαράστρα, 30 χλμ δυτικά της πόλης Aurangabad - σιωπηλή απόδειξη της ειρηνικής συνύπαρξης τριών θρησκειών ταυτόχρονα, που, μαζί με την εξαιρετικά καλλιτεχνική του αξία, καθιστά αυτό το μέρος ακόμη πιο σημαντικό για τον κόσμο Πολιτισμός.
Τα σπήλαια Ellora είναι 34 ναοί και μοναστήρια, που καλύπτουν περίπου 2 χιλιόμετρα σε μήκος, λαξευμένα σε βράχους βασάλτη. Δημιουργήθηκαν μεταξύ 6ου και 10ου αιώνα από εκπροσώπους διαφορετικών θρησκευτικών κινημάτων. Τα ιερά του Βουδισμού (12 σπήλαια), του Ινδουισμού (17 σπηλιές) και του Τζαϊνισμού (5 σπήλαια) αναπτύχθηκαν εδώ το ένα μετά το άλλο αιώνα με τον αιώνα, και σήμερα αποτελούν μια ξεκάθαρη απόδειξη της θρησκευτικής ανεκτικότητας που βασίλευε τότε στα ινδικά εδάφη. Τον 14ο αιώνα, οι ναοί της Ellora υπέφεραν πολύ από τον αγώνα των μουσουλμάνων ενάντια στους ειδωλολάτρες, αλλά, παρά τις προσπάθειές τους, δεν μπόρεσαν να ξεπεράσουν τον σκληρό βασάλτη.
Οι ναοί είναι λαξευμένοι σε βράχο με πολλά περάσματα. Σχεδόν όλες οι σπηλιές είναι βιχάρες (κατοικία, κατοικία, μοναστήρι), τις οποίες οι μοναχοί χρησιμοποιούσαν για μελέτη, διαλογισμό, καθώς και για κοσμικές δραστηριότητες όπως το φαγητό και τον ύπνο. Καθώς εξερευνάτε αυτές τις σπηλιές, θα παρατηρήσετε πώς οι αίθουσές τους αυξάνονται σταδιακά σε μέγεθος και αποκτούν ένα πιο εκλεπτυσμένο στυλ.
Οι σπηλιές στην Ellora είναι ένα ολόκληρο σύνολο από υπέροχους ναούς, αγάλματα, στήλες και γλυπτά. Θεωρείται ότι είναι το πιο εξαιρετικό Ναός Καϊλασανάθα (Καϊλασανάθα), ένα είδος κέντρου της Έλλορας. Δημιουργήθηκε πάνω από εκατό χρόνια τον 8ο αιώνα και λαξεύτηκε από έναν μόνο μονόλιθο, αλλά όχι, όπως συνήθως, χτίζεται κάτι από κάτω προς τα πάνω, αλλά από πάνω προς τα κάτω και από τα πλάγια! Ο ναός, διακοσμημένος με υπέροχα γλυπτά, συμβολίζει το όρος Kailash, το οποίο θεωρείται ιερό από εκπροσώπους τεσσάρων θρησκειών - Βουδιστές, Ινδουιστές, Τζαϊνιστές και οπαδούς Bon, την «καρδιά του κόσμου». Συγκεκριμένα, οι οπαδοί του Ινδουισμού σέβονται το Kailash ως το βουνό όπου βρίσκεται η κατοικία του Shiva. Αρχικά, ο ναός ασβεστώθηκε, ειδικά για να του δώσει μια ομοιότητα με ένα χιονισμένο ιερό βουνό. Και στην κύρια κρυψώνα του ναού βρέθηκε μια χάλκινη πλάκα με την επιγραφή: "Ω, πώς θα μπορούσα να το κάνω αυτό χωρίς μαγεία;" Πράγματι: "Πώς;!"
Βουδιστικές σπηλιές (ονομάζονται επίσης σπήλαια Vishwakarma) είναι τα αρχαιότερα από τα σπήλαια Ellora και χρονολογούνται από το 500 έως το 750 μ.Χ. Είναι ενδιαφέρον ότι οι σπηλιές γίνονται μεγαλύτερες και πιο όμορφες καθώς κινείστε προς τη βόρεια πλευρά. Οι επιστήμονες το εξήγησαν με την αυξανόμενη ανάγκη να ανταγωνιστούν τον Ινδουισμό, επειδή ήδη το 600 εμφανίστηκε εδώ ο πρώτος ινδουιστικός ναός.
Ινδουιστικά μοναστήρια της Ellora είναι τελείως διαφορετικές από τις βουδιστικές σπηλιές, τόσο ως προς το στυλ όσο και ως προς τη διακόσμηση. Αυτά τα σπήλαια λαξεύτηκαν από πάνω προς τα κάτω και διαμορφώθηκαν σε διάφορα στάδια. Υπάρχουν συνολικά 17 σπήλαια, λαξευμένα μεταξύ 600 και 870 ετών. Καταλαμβάνουν το κεντρικό τμήμα του βράχου, συγκεντρωμένοι γύρω από τον περίφημο ναό Kailasa. Σε αντίθεση με τις επίσημες και γαλήνιες βουδιστικές σπηλιές, οι τοίχοι των ινδουιστικών μοναστηριών είναι καλυμμένοι με ζωντανά ανάγλυφα που απεικονίζουν τα γεγονότα των ινδουιστικών γραφών τους. Όλα είναι αφιερωμένα στον θεό Σίβα, αλλά υπάρχουν και εικόνες του Βισνού και των διαφόρων μετενσαρκώσεων του.
Σπηλιές Jaina- το νεότερο στο συγκρότημα Ellora και χρονολογείται από 800-900 χρόνια. Βρίσκονται 2 χιλιόμετρα βόρεια, όπου οδηγεί ασφαλτοστρωμένος δρόμος. Αντικατοπτρίζουν τη ιδιαιτερότητα της φιλοσοφίας και της παράδοσης των Τζαϊν, συμπεριλαμβανομένου του αυστηρού ασκητισμού μαζί με τον περίτεχνο καλλιτεχνικό σχεδιασμό. Αυτά τα μοναστήρια δεν είναι τόσο μεγάλα όσο τα ινδουιστικά και τα βουδιστικά, αλλά περιέχουν εξαιρετικά λεπτομερή έργο τέχνης. Εκπληκτικοί πίνακες που κάποτε κάλυπταν πλήρως τις οροφές των ναών έχουν διατηρηθεί εν μέρει εδώ.
Το αρχιτεκτονικό συγκρότημα σπηλαίων στην Ellora μπορεί δικαίως να χαρακτηριστεί ένα από τα θαύματα του κόσμου. Η ικανότητα των αρχαίων αρχιτεκτόνων εκτιμήθηκε από την UNESCO, η οποία συμπεριέλαβε τα σπήλαια στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς.
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΣΠΗΛΑΙΑ ΕΛΛΟΡΑ |