Το κεφάλαιο «The Last One» μετέφερε το επίκεντρο των αναζητητών της αλήθειας στο περιβάλλον των ανθρώπων. Η αναζήτηση της αγροτικής ευτυχίας (χωριό Izbytkovo!) οδήγησε φυσικά τους άνδρες στον «τυχερό» «κυβερνήτη», την αγρότισσα Matryona Korchagina. Ποιο είναι το ιδεολογικό και καλλιτεχνικό νόημα του κεφαλαίου «Γυναίκα αγρότισσα»;
Στη μετα-μεταρρυθμιστική εποχή, η αγρότισσα παρέμενε το ίδιο καταπιεσμένη και ανίσχυρη όπως πριν από το 1861, και η αναζήτηση μιας ευτυχισμένης ανάμεσα στις αγρότισσες ήταν, προφανώς, μια γελοία ιδέα. Αυτό είναι ξεκάθαρο στον Νεκράσοφ. Στο περίγραμμα του κεφαλαίου, η «τυχερή» ηρωίδα λέει στους περιπλανώμενους:
Νομίζω πως ναι
Τι κι αν μεταξύ γυναικών
Ψάχνετε για έναν ευτυχισμένο;
Είσαι τόσο ανόητος.
Αλλά ο συγγραφέας του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ενώ αναπαράγει καλλιτεχνικά τη ρωσική πραγματικότητα, αναγκάζεται να υπολογίσει λαϊκές έννοιεςκαι ιδέες, όσο άθλιες και ψεύτικες κι αν είναι. Επιφυλάσσεται μόνο για να διαλύσει ψευδαισθήσεις, να σχηματίσει πιο σωστές απόψεις για τον κόσμο και να καλλιεργήσει υψηλότερες απαιτήσεις για ζωή από αυτές που προκάλεσαν τον θρύλο της ευτυχίας του «κυβερνήτη». Ωστόσο, οι φήμες πετούν από στόμα σε στόμα και οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν στο χωριό Κλιν. Ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να αντιπαραβάλει τον μύθο με τη ζωή.
Η «Η αγρότισσα» ξεκινά με έναν πρόλογο, ο οποίος παίζει το ρόλο μιας ιδεολογικής υπεροχής στο κεφάλαιο, προετοιμάζοντας τον αναγνώστη να αντιληφθεί την εικόνα της αγρότισσας του χωριού Κλιν, της τυχερής Matryona Timofeevna Korchagina. Ο συγγραφέας ζωγραφίζει «σκεπτικά και στοργικά» ένα θορυβώδες χωράφι με σιτηρά, το οποίο ήταν βρεγμένο «Όχι τόσο από τη ζεστή δροσιά, / Σαν ιδρώτας από το πρόσωπο ενός χωρικού». Καθώς οι πλανόδιοι μετακινούνται, η σίκαλη αντικαθίσταται από λινάρι, χωράφια με μπιζέλια και λαχανικά. Τα παιδιά χαζεύουν («τα παιδιά τρέχουν τριγύρω / Άλλα με γογγύλια, άλλα με καρότα»), και «οι γυναίκες τραβούν παντζάρια». Το πολύχρωμο καλοκαιρινό τοπίο συνδέεται στενά από τον Nekrasov με το θέμα της εμπνευσμένης αγροτικής εργασίας.
Στη συνέχεια όμως οι περιπλανώμενοι πλησίασαν το «αξιοζήλευτο» χωριό Κλιν. Το χαρούμενο, πολύχρωμο τοπίο αντικαθίσταται από ένα άλλο, ζοφερό και θαμπό:
Ανεξάρτητα από την καλύβα - με υποστήριξη,
Σαν ζητιάνος με δεκανίκι.
Σύγκριση «άθλιων σπιτιών» με σκελετούς και ορφανές φωλιές σακιών στο γυμνό φθινοπωρινά δέντραενισχύει ακόμη περισσότερο την τραγικότητα της εντύπωσης. Η γοητεία της αγροτικής φύσης και η ομορφιά της δημιουργικής αγροτικής εργασίας στον πρόλογο του κεφαλαίου έρχονται σε αντίθεση με μια εικόνα της αγροτικής φτώχειας. Με την αντίθεση του τοπίου, ο συγγραφέας κάνει τον αναγνώστη εσωτερικά επιφυλακτικός και δύσπιστος απέναντι στο μήνυμα ότι ένας από τους εργάτες αυτού του φτωχού χωριού είναι ο αληθινός τυχερός.
Από το χωριό Κλιν, ο συγγραφέας οδηγεί τον αναγνώστη σε ένα εγκαταλελειμμένο κτήμα του γαιοκτήμονα. Η εικόνα της ερήμωσής του συμπληρώνεται από εικόνες πολλών υπηρετών: πεινασμένοι, αδύναμοι, χαλαροί, σαν φοβισμένοι Πρώσοι (κατσαρίδες) στο πάνω δωμάτιο, σέρνονταν γύρω από το κτήμα. Αυτός ο «μίγρης που γκρινιάζει» έρχεται σε αντίθεση με τους ανθρώπους που, μετά εργάσιμη μέρα(«Οι άνθρωποι στα χωράφια δουλεύουν») επιστρέφει στο χωριό τραγουδώντας. Περιτριγυρισμένο από αυτό το υγιές εργατική συλλογικότητα, εξωτερικά σχεδόν δεν ξεχωρίζει από αυτό ("Καλό μονοπάτι! Και ποια είναι η Matryona Timofeevna;"), που αποτελεί μέρος του, εμφανίζεται στο ποίημα της Matryona Korchagin.
Η περιγραφή πορτρέτου της ηρωίδας είναι πολύ ουσιαστική και ποιητικά πλούσια. Η πρώτη ιδέα για την εμφάνιση της Matryona δίνεται από μια παρατήρηση από τους αγρότες του χωριού Nagotina:
αγελάδα Kholmogory,
Όχι γυναίκα! Κιντερ
Και δεν υπάρχει πιο ομαλή γυναίκα.
Η σύγκριση - "μια αγελάδα Kholmogory δεν είναι γυναίκα" - μιλά για την υγεία, τη δύναμη και την αρχοντιά της ηρωίδας. Είναι το κλειδί για περαιτέρω χαρακτηρισμός, ανταποκρίνεται πλήρως στην εντύπωση που κάνει η Matryona Timofeevna στους αναζητητές της αλήθειας.
Το πορτρέτο της είναι εξαιρετικά λακωνικό, αλλά δίνει μια ιδέα της δύναμης του χαρακτήρα, της αυτοεκτίμησης («μια αξιοπρεπή γυναίκα») και της ηθικής αγνότητας και ακρίβειας («μεγάλα, αυστηρά μάτια») και της σκληρής ζωής του η ηρωίδα («γκρίζα μαλλιά» σε ηλικία 38 ετών), και ότι οι καταιγίδες της ζωής δεν την έσπασαν, αλλά μόνο τη σκλήρυναν («βαριά και σκοτεινή»). Η αυστηρή, φυσική ομορφιά της αγρότισσας τονίζεται ακόμη περισσότερο από τη φτώχεια των ρούχων της: ένα «κοντό φανελάκι» και ένα άσπρο πουκάμισο, που ξεσηκώνουν το σκούρο δέρμα της ηρωίδας από το μαύρισμα. Στην ιστορία της Matryona, ολόκληρη η ζωή της περνά μπροστά στον αναγνώστη και η συγγραφέας αποκαλύπτει την κίνηση αυτής της ζωής, τη δυναμική του χαρακτήρα που απεικονίζεται μέσα από την αλλαγή χαρακτηριστικά πορτρέτουηρωίδες.
«Σκέφτομαι», «στροβιλίζεται», η Ματρυόνα θυμάται τα χρόνια της κοριτσίστικης και νιότης της. Είναι σαν να βλέπει τον εαυτό της στο παρελθόν από έξω και δεν μπορεί παρά να θαυμάσει την πρώην κοριτσίστικη ομορφιά της. Σταδιακά, στο διήγημά της («Πριν από το γάμο») η γνωστή λαϊκή ποίησηγενικευμένο πορτρέτο μιας αγροτικής ομορφιάς. Ως κορίτσι, η Matryona είχε «καθαρά μάτια», ένα «λευκό πρόσωπο» που δεν φοβάται τη βρωμιά της δουλειάς στον αγρό. «Θα δουλέψεις στο χωράφι για μια μέρα», λέει η Matryona και μετά, αφού πλυθείς στο «ζεστό μπάνιο»,
Λευκό πάλι, φρέσκο,
Περιστροφή με φίλους
Φάτε μέχρι τα μεσάνυχτα!
Στην οικογένειά της, το κορίτσι ανθίζει «σαν το λουλούδι της παπαρούνας», είναι «καλή εργάτρια» και «κυνηγός που τραγουδάει και χορεύει». Αλλά τώρα έρχεται η μοιραία ώρα του αποχαιρετισμού στο θέλημα του κοριτσιού... Η σκέψη και μόνο του μέλλοντος, της πικρής ζωής στην «οικογένεια που έδωσε ο Θεός κάποιου άλλου» κάνει το «ασπροπρόσωπο» της νύφης να ξεθωριάζει. Ωστόσο, η ανθισμένη ομορφιά και η «ομορφιά» της διαρκούν αρκετά χρόνια. οικογενειακή ζωή. Δεν είναι περίεργο που ο μάνατζερ Abram Gordeich Sitnikov «ενοχλεί» τη Matryona:
Είσαι ένας γραπτός κράλεκ,
Είσαι μούρη!
Τα χρόνια όμως περνούν, φέρνοντας όλο και περισσότερα προβλήματα. Για πολύ καιρό, το σκληρό σκοτάδι είχε αντικαταστήσει ένα κόκκινο ρουζ στο πρόσωπο της Matryona, πετρωμένο από τη θλίψη. Τα «καθαρά μάτια» βλέπουν τους ανθρώπους αυστηρά και αυστηρά. η πείνα και η υπερκόπωση αφαίρεσαν τη «φορητότητα και ομορφιά» που είχαν συσσωρευτεί στα χρόνια της κοριτσίστικης ηλικίας. Αδυνατισμένη, σφοδρή στον αγώνα για τη ζωή, δεν μοιάζει πια με «άνθος παπαρούνας», αλλά με μια πεινασμένη λύκα:
Αυτή η λύκος Φεντότοβα
Θυμήθηκα - πεινούσα,
Παρόμοια με τα παιδιά
Ήμουν σε αυτό!
Έτσι κοινωνικά, από τις συνθήκες ζωής και εργασίας ("Οι προσπάθειες του αλόγου / Εμείς κουβαλήσαμε ..."), καθώς και ψυχολογικά (θάνατος του πρωτότοκου, μοναξιά, εχθρότητα της οικογένειας), ο Νεκράσοφ παρακινεί αλλαγές στην την εμφάνιση της ηρωίδας, ενώ ταυτόχρονα επιβεβαιώνει τη βαθιά εσωτερική σύνδεση μεταξύ των εικόνων της γελαστής με κοκκινομάγουλα από το κεφάλαιο «Πριν από το γάμο» και της γκριζαρισμένης, αξιοπρεπούς γυναίκας που υποδέχονται οι περιπλανώμενοι. Η χαρά, η πνευματική διαύγεια, η ανεξάντλητη ενέργεια, που ενυπάρχουν στη Matryona από τη νεολαία της, τη βοηθούν να επιβιώσει στη ζωή, να διατηρήσει το μεγαλείο της στάσης και της ομορφιάς της.
Στη διαδικασία της εργασίας για την εικόνα της Matryona, ο Nekrasov δεν προσδιόρισε αμέσως την ηλικία της ηρωίδας. Από παραλλαγή σε παραλλαγή υπήρχε μια διαδικασία «αναζωογόνησης» από τον συγγραφέα του. Ο συγγραφέας αναγκάζεται να «ανανεώσει» τη Matryona Timofeevna από την επιθυμία για ζωή και την καλλιτεχνική αλήθεια. Η γυναίκα στο χωριό γέρασε νωρίς. Η ένδειξη ηλικίας 60 και ακόμη και 50 ετών έρχεται σε αντίθεση με το πορτρέτο της ηρωίδας, γενικός ορισμός"όμορφες" και λεπτομέρειες όπως "μεγάλα, αυστηρά μάτια", "πλούσιες βλεφαρίδες". Τελευταία επιλογήεξάλειψε την ασυμφωνία μεταξύ των συνθηκών διαβίωσης της ηρωίδας και της εμφάνισής της. Η Matryona είναι 38 ετών, τα μαλλιά της έχουν ήδη γκριζάρει - απόδειξη μιας δύσκολης ζωής, αλλά η ομορφιά της δεν έχει ξεθωριάσει ακόμα. Η «αναζωογόνηση» της ηρωίδας υπαγορεύτηκε επίσης από την απαίτηση της ψυχολογικής αυθεντικότητας. Από τον γάμο και τον θάνατο του πρωτότοκου της Matryona, έχουν περάσει 20 χρόνια (αν είναι 38 και όχι 60!) και τα γεγονότα των κεφαλαίων "She-Wolf", "Governor" και "Difficult Year" είναι ακόμα πολύ φρέσκα. στη μνήμη της. Γι' αυτό η ομιλία της Matryona ακούγεται τόσο συναισθηματική, τόσο ενθουσιασμένη.
Η Matryona Timofeevna δεν είναι μόνο όμορφη, αξιοπρεπής και υγιής. Η γυναίκα είναι έξυπνη, γενναία, με πλούσια, γενναιόδωρη, ποιητική ψυχή, είναι πλασμένη για την ευτυχία. Και ήταν πολύ τυχερή κατά κάποιο τρόπο: «καλή, μη πόσιμη» οικογένεια καταγωγής(δεν είναι όλοι έτσι!), γάμος για αγάπη (πόσο συχνά συνέβη αυτό;), ευημερία (πώς να μην ζηλέψω;), προστασία της συζύγου του κυβερνήτη (τι ευτυχία!). Είναι περίεργο που ο θρύλος της «γυναίκας του κυβερνήτη» πήγε μια βόλτα στα χωριά, που οι συγχωριανοί της τη «δόξασαν», όπως λέει η ίδια η Ματρυόνα με πικρή ειρωνεία, ως τυχερή γυναίκα.
Και χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της μοίρας του «τυχερού κοριτσιού», ο Νεκράσοφ αποκαλύπτει ολόκληρο το τρομερό δράμα της αγροτικής ζωής. Όλη η ιστορία της Matryona είναι μια διάψευση του θρύλου για την ευτυχία της. Από κεφάλαιο σε κεφάλαιο το δράμα αυξάνεται, αφήνοντας όλο και λιγότερο χώρο για αφελείς ψευδαισθήσεις.
Στην πλοκή των κύριων ιστοριών του κεφαλαίου "Γυναίκα αγρότισσα" ("Πριν από το γάμο", "Τραγούδια", "Demushka", "She-Wolf", "Δύσκολη χρονιά", "Παραβολή της γυναίκας") ο Nekrasov επέλεξε και συγκέντρωσε τα περισσότερα συνηθισμένα, καθημερινά και ταυτόχρονα τα περισσότερα γεγονότα που χαρακτηρίζουν τη ζωή μιας Ρωσίδας αγρότισσας: δουλειά από μικρή ηλικία, απλή κοριτσίστικη ψυχαγωγία, προξενιό, γάμος, ταπεινή θέση και δύσκολη ζωή στην οικογένεια κάποιου άλλου, οικογενειακούς καυγάδες, ξυλοδαρμοί, γέννηση και θάνατος παιδιών, φροντίδα γι' αυτά, σπασμωδική εργασία, πείνα σε αδύνατα χρόνια, η πικρή μοίρα μιας πολύτεκνης στρατιωτικής μητέρας. Αυτά τα γεγονότα καθορίζουν το εύρος των ενδιαφερόντων, τη δομή των σκέψεων και των συναισθημάτων της αγρότισσας. Ανακαλούνται και παρουσιάζονται από τον αφηγητή στη χρονική τους αλληλουχία, που δημιουργεί ένα αίσθημα απλότητας και ευρηματικότητας, τόσο σύμφυτο με την ίδια την ηρωίδα. Όμως, παρ' όλη την εξωτερική καθημερινότητα των γεγονότων, η πλοκή του "The Peasant Woman" είναι γεμάτη από βαθύ εσωτερικό δράμα και κοινωνική οξύνοια, τα οποία καθορίζονται από την πρωτοτυπία της ίδιας της ηρωίδας, την ικανότητά της να αισθάνεται βαθιά και να βιώνει συναισθηματικά τα γεγονότα, την ηθική της την αγνότητα και την ακρίβεια, την ανταρσία και το θάρρος της.
Η Ματρυόνα όχι μόνο εισάγει τους περιπλανώμενους (και τον αναγνώστη!) στην ιστορία της ζωής της, αλλά «ανοίγει όλη της την ψυχή» σε αυτούς. Η φόρμα του παραμυθιού, μια αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο, του προσδίδει ιδιαίτερη ζωντάνια, αυθορμητισμό, πειστικότητα και ανοίγει μεγάλες ευκαιρίες για να αποκαλύψει τα πιο οικεία βάθη της εσωτερικής ζωής μιας αγρότισσας, κρυμμένης από τα μάτια του εξωτερικού. παρατηρητής.
Η Matryona Timofeevna μιλάει για τις κακουχίες της απλά, συγκρατημένα, χωρίς να υπερβάλλει τα χρώματα. Από εσωτερική λεπτότητα, σιωπά ακόμη και για τους ξυλοδαρμούς του συζύγου της και μόνο αφού οι άγνωστοι ρωτούν: «Σαν να μην σε χτύπησε;», ντροπιασμένη, παραδέχεται ότι έγινε κάτι τέτοιο. Σιωπά για τις εμπειρίες της μετά τον θάνατο των γονιών της:
Έχετε ακούσει τις σκοτεινές νύχτες;
Ακούσαμε τους δυνατούς ανέμους
η θλίψη του ορφανού,
Και δεν χρειάζεται να το πεις...
Η Ματρυόνα δεν λέει σχεδόν τίποτα για εκείνα τα λεπτά που υποβλήθηκε στην επαίσχυντη τιμωρία των μαστιγωμάτων... Αλλά αυτή η συγκράτηση, στην οποία γίνεται αισθητή η εσωτερική δύναμη της Ρωσίδας αγρότισσας Κορτσαγίνα, απλώς ενισχύει το δράμα της αφήγησης της. Συγκινημένη, σαν να ξαναζεί τα πάντα, η Matryona Timofeevna μιλάει για το μάζεμα του Φιλίππου, τις σκέψεις και τις ανησυχίες της, τη γέννηση και τον θάνατο του πρωτότοκου της. Η παιδική θνησιμότητα στο χωριό ήταν κολοσσιαία, και δεδομένης της καταπιεστικής φτώχειας της οικογένειας, ο θάνατος ενός παιδιού γινόταν μερικές φορές αντιληπτός με δάκρυα ανακούφισης: «Ο Θεός τακτοποίησε», «ένα στόμα λιγότερο για να ταΐσει!» Όχι τόσο με τη Ματρύωνα. Εδώ και 20 χρόνια, ο πόνος της καρδιάς της μητέρας της δεν έχει υποχωρήσει. Ακόμα και τώρα δεν έχει ξεχάσει τη γοητεία του πρωτότοκου της:
Πόσο γραμμένο ήταν ο Demuska!
Ομορφιά βγαλμένη από τον ήλιο... κ.λπ.
Στην ψυχή της Matryona Timofeevna, ακόμη και 20 χρόνια αργότερα, βράζει ο θυμός ενάντια στους «άδικους δικαστές» που ένιωσαν τη λεία. Γι' αυτό υπάρχει τόση έκφραση και τραγικό πάθος στην κατάρα της προς τους «κακόρους εκτελεστές»...
Η Ματρυόνα είναι πρωτίστως μια γυναίκα, μια μητέρα που αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη φροντίδα των παιδιών της. Όμως, που προκαλείται υποκειμενικά από μητρικά συναισθήματα και στοχεύει στην προστασία των παιδιών, η διαμαρτυρία της παίρνει μια κοινωνική χροιά, οι οικογενειακές αντιξοότητες την ωθούν στο δρόμο της κοινωνικής διαμαρτυρίας. Η Ματρυόνα θα μπει σε διαμάχη για το παιδί της και με τον Θεό. Αυτή, μια βαθιά θρησκευόμενη γυναίκα, ήταν η μόνη σε ολόκληρο το χωριό που δεν άκουγε τον ευσεβή περιπλανώμενο που απαγόρευε τον θηλασμό τις μέρες της νηστείας:
Αν αντέξετε, τότε μητέρες,
Είμαι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού,
Και όχι το παιδί μου
Η διάθεση θυμού και διαμαρτυρίας που ακουγόταν στην κατάρα της Matryona στους «κακούς εκτελεστές» δεν εξαφανίζεται στο μέλλον, αλλά εκδηλώνεται με άλλες μορφές εκτός από δάκρυα και θυμωμένα κλάματα: έσπρωξε τον αρχηγό μακριά, έσκισε τον Fedotushka από τα χέρια του, τρέμοντας σαν φύλλο, και ξάπλωσε σιωπηλά κάτω από τις ράβδους ("She-Wolf"). Αλλά χρόνο με το χρόνο, ο πόνος και ο θυμός μόλις συγκρατούνται στην ψυχή της αγρότισσας.
Για μένα τα παράπονα είναι θανάσιμα
Έμεινε απλήρωτος... -
παραδέχεται η Matryona, στο μυαλό της οποίας, προφανώς όχι χωρίς την επιρροή του παππού Savely (τρέχει στη μικρή του τρύπα σε δύσκολες στιγμές της ζωής!), γεννιέται η σκέψη της ανταπόδοσης, της ανταπόδοσης. Δεν μπορεί να ακολουθήσει τη συμβουλή της παροιμίας: «Έχε το κεφάλι σκυμμένο, την καρδιά σου υποταγμένη».
Έχω το κεφάλι κάτω
Κουβαλάω μια θυμωμένη καρδιά! —
Παραφράζει την παροιμία σε σχέση με τον εαυτό της, και σε αυτά τα λόγια είναι το αποτέλεσμα ιδεολογική ανάπτυξηηρωίδες. Στην εικόνα της Matryona, ο Nekrasov γενίκευσε και τυποποίησε την αφύπνιση που παρατήρησε τη δεκαετία του '60-70 εθνική συνείδηση, μια διάθεση εκκολαπτόμενου κοινωνικού θυμού και διαμαρτυρίας.
Ο συγγραφέας χτίζει την πλοκή του κεφαλαίου «Αγροτική γυναίκα» με τέτοιο τρόπο ώστε πορεία ζωήςΗ ηρωίδα αντιμετωπίζει όλο και περισσότερες δυσκολίες: οικογενειακή καταπίεση, θάνατος του γιου της, θάνατος των γονιών της. τρομερή χρονιά«έλλειψη ψωμιού, απειλή στρατολόγησης του Φιλίππου, δύο φορές πυρκαγιά, τρεις φορές άνθρακας... Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας μοίρας, ο Νεκράσοφ δίνει μια ζωντανή ιδέα για το βαθύ τραγικές συνθήκεςη ζωή μιας αγρότισσας και ολόκληρης της εργαζόμενης αγροτιάς στην «απελευθερωμένη» Ρωσία.
Η συνθετική δομή του κεφαλαίου (σταδιακή κλιμάκωση δραματικών καταστάσεων) βοηθά τον αναγνώστη να καταλάβει πώς ο χαρακτήρας της Matryona Timofeevna αναπτύσσεται και ενισχύεται στον αγώνα ενάντια στις δυσκολίες της ζωής. Όμως, παρ' όλη την τυπικότητα της βιογραφίας της Matryona Korchagina, υπάρχει κάτι σε αυτό που την ξεχωρίζει από τους άλλους. Άλλωστε η Ματρυώνα δοξάστηκε ως τυχερή γυναίκα, την ξέρει όλη η συνοικία! Η εντύπωση της ασυνήθιστης, της πρωτοτυπίας, της έμπνευσης μοναδικότητας της μοίρας και, κυρίως, της πρωτοτυπίας της φύσης της επιτυγχάνεται με την εισαγωγή του κεφαλαίου «Ο Κυβερνήτης». Τι τυχερή γυναίκα, της οποίας τον γιο της βάφτισε η ίδια η κυβερνήτης! Υπάρχει κάτι να θαυμάσει τους συγχωριανούς... Αλλά ακόμα μεγαλύτερη έκπληξη (ήδη για τον αναγνώστη!) προκαλεί η ίδια η Ματρύωνα, η οποία, μη θέλοντας να υποκύψει στη μοίρα, άρρωστη, έγκυος, τρέχει το βράδυ σε μια πόλη άγνωστη σε αυτήν. , «φθάνει» στη γυναίκα του κυβερνήτη και σώζει τον σύζυγό της από στρατολογία . Η κατάσταση της πλοκής του κεφαλαίου «Ο Κυβερνήτης» αποκαλύπτει τον ισχυρό χαρακτήρα, την αποφασιστικότητα της ηρωίδας, καθώς και την ευαίσθητη στην καλοσύνη καρδιά της: η συμπονετική στάση της συζύγου του κυβερνήτη της προκαλεί ένα αίσθημα βαθιάς ευγνωμοσύνης, η περίσσεια της οποίας η Ματρυόνα επαινεί την ευγενική κυρία Έλενα Αλεξάντροβνα.
Ωστόσο, ο Nekrasov απέχει πολύ από την ιδέα ότι «το μυστικό της ικανοποίησης του λαού» βρίσκεται στην αρχοντική φιλανθρωπία. Ακόμη και η Ματρυόνα καταλαβαίνει ότι η φιλανθρωπία είναι ανίσχυρη μπροστά στους απάνθρωπους νόμους του υπάρχοντος κόσμου. δημόσια τάξη(«αγρότης / Οι παραγγελίες είναι ατελείωτες...») και χλευάζει το παρατσούκλι της «τυχερή». Ενώ εργαζόταν στο κεφάλαιο «Ο Κυβερνήτης», ο συγγραφέας προφανώς προσπάθησε να το κάνει λιγότερο σημαντική επιρροήσυνάντηση με τη σύζυγο του κυβερνήτη στο μελλοντική μοίραηρωίδες. Στις πρόχειρες εκδόσεις του κεφαλαίου αναφέρθηκε ότι η Ματρύωνα, χάρη στη μεσολάβηση της συζύγου του κυβερνήτη, έτυχε να βοηθήσει τους συγχωριανούς της, ότι έλαβε δώρα από την ευεργέτη της. Στο τελικό κείμενο, ο Νεκράσοφ παρέλειψε αυτά τα σημεία.
Αρχικά, το κεφάλαιο για τη Ματρύωνα Κορτσαγίνα ονομαζόταν «Ο Κυβερνήτης». Προφανώς, μη θέλοντας να κάνει το επεισόδιο και με τη γυναίκα του κυβερνήτη μεγάλης σημασίας, ο Νεκράσοφ δίνει στο κεφάλαιο έναν διαφορετικό, γενικά γενικό τίτλο - «Αγροτική γυναίκα» και προωθεί την ιστορία για τη συνάντηση της Ματρύωνα με τη σύζυγο του κυβερνήτη (χρειάζεται για να τονιστεί το ασυνήθιστο της μοίρας της ηρωίδας) και το κάνει το προτελευταίο επεισόδιο της πλοκής του κεφάλαιο. Ως τελευταία συγχορδία της εξομολόγησης της αγρότισσας Κορτσαγίνας, υπάρχει μια πικρή «γυναικεία παραβολή» για τα χαμένα «κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας», μια παραβολή που εκφράζει την άποψη του λαού για τη μοίρα των γυναικών:
Τα κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία,
Από την ελεύθερη βούλησή μας
Εγκαταλελειμμένο, χαμένο
Από τον ίδιο τον Θεό!
Η πικρή εμπειρία της ζωής της αναγκάζει τη Matryona να θυμηθεί αυτόν τον απελπιστικό μύθο που διηγήθηκε ένας επισκέπτης περιπλανώμενος.
Και ήρθες αναζητώντας την ευτυχία!
Είναι κρίμα, μπράβο! —
κατακρίνει τους περιπλανώμενους.
Ο θρύλος για την ευτυχία της αγρότισσας Κορτσαγίνας διαλύθηκε. Ωστόσο, με όλο το περιεχόμενο του κεφαλαίου «Γυναίκα αγρότισσα», ο Νεκράσοφ λέει στον σύγχρονο αναγνώστη πώς και πού να αναζητήσει τα χαμένα κλειδιά. Όχι «τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας»... Δεν υπάρχουν τέτοια ειδικά, «γυναικεία» κλειδιά για τον Νεκράσοφ, η μοίρα μιας αγρότισσας γι 'αυτόν είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μοίρα ολόκληρης της εργαζόμενης αγροτιάς, το ζήτημα της απελευθέρωσης των γυναικών είναι μόνο μέρος γενικό θέμαγια τον αγώνα για την απελευθέρωση ολόκληρου του ρωσικού λαού από την κοινωνική καταπίεση και την ανομία.
Ο ήρωας του ποιήματος δεν είναι ένα άτομο, αλλά ολόκληρος ο λαός. Εκ πρώτης όψεως λαϊκή ζωήφαίνεται λυπηρό. Η ίδια η απαρίθμηση των χωριών μιλάει από μόνη της: Zaplatovo, Dyryavino... και πόση ανθρώπινη οδύνη υπάρχει στο ποίημα! Όλες οι κραυγές και οι στεναγμοί της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση στις σελίδες του ποιήματος, αλλά υπάρχουν επίσης πολλά αστεία και ανέκδοτα: "Εγροτικό πανηγύρι", " μεθυσμένη νύχτα" Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Στην ίδια τη ζωή, η θλίψη και η χαρά πάνε χέρι-χέρι. Υπάρχουν πολλά στο ποίημα λαϊκές εικόνες: Saveliy, Yakim Nagoy, Ermila Girin, Matryona Korchagina. Όλοι τους κατάφεραν να υπερασπιστούν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους σε συνθήκες σκλαβιάς και ανομίας.
Εξ ου και η αισιοδοξία του ποιήματος:
Λαϊκή δύναμη, πανίσχυρη δύναμη - ήρεμη συνείδηση, επίμονη αλήθεια!Η συνείδηση αυτής της ηθικής «λαϊκής δύναμης», που προμηνύει βέβαιη νίκη στον αγώνα για μελλοντική ευτυχία, ήταν η πηγή αυτού του χαρούμενου σθένους που γίνεται αισθητό ακόμη και στους ρυθμούς του ποιήματος. Το τρίτο μέρος του ποιήματος είναι αφιερωμένο στη βιογραφία της αγρότισσας Matryona Korchagina Timofeevna. «Η Matryona Timofeevna είναι μια αξιοπρεπής γυναίκα, πλατιά και πυκνή, περίπου τριάντα οκτώ ετών. Ομορφος; γκρίζα μαλλιά, μεγάλα, αυστηρά μάτια, πλούσιες βλεφαρίδες, αυστηρές και σκούρες». Οι περιπλανώμενοι οδηγούνται σε αυτήν από τη φήμη μιας τυχερής γυναίκας. Η Ματρυόνα συμφωνεί να «χαρίσει την ψυχή της» όταν οι άντρες υπόσχονται να τη βοηθήσουν στη συγκομιδή: τα βάσανα είναι σε πλήρη εξέλιξη. Η μοίρα της Matryona προτάθηκε σε μεγάλο βαθμό στον Nekrasov από την αυτοβιογραφία του I. A. Fedoseeva. Η αφήγηση βασίζεται στους θρήνους της, καθώς και σε άλλα λαογραφικά υλικά (τραγούδια που συγκέντρωσε ο P. N. Rybnikov). Αφθονία λαογραφικές πηγές, που συχνά περιλαμβάνεται σχεδόν αμετάβλητο στο κείμενο των «Χωρικών Γυναικών», και το ίδιο το όνομα αυτού του μέρους του ποιήματος, τονίζει την τυπικότητα της μοίρας της Ματρύωνα: αυτή είναι η συνηθισμένη μοίρα μιας Ρωσίδας, υποδεικνύοντας ότι οι περιπλανώμενοι «δεν έχουν ξεκινήσει μια επιχείρηση - να αναζητήσω μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα στις γυναίκες». Στο σπίτι των γονιών της, σε μια καλή οικογένεια που δεν έπινε, η Ματρυόνα ζούσε ευτυχισμένη. Όταν η Matryona παντρεύτηκε τον Philip Korchagin, έναν κατασκευαστή εστιών, βρέθηκε στην πραγματική κόλαση: όλοι οι συγγενείς του συζύγου της την ανάγκασαν να δουλέψει για τον εαυτό τους, σαν σκλάβα. Ωστόσο, στάθηκε τυχερή με τον σύζυγό της: μόνο μια φορά έφτασε στον ξυλοδαρμό. Αλλά τις περισσότερες φορές, ο Φίλιππος ήταν στη δουλειά και επέστρεφε σπίτι μόνο το χειμώνα. Δεν υπήρχε κανείς να υπερασπιστεί τη Ματρύωνα εκτός από τον παππού Σάβελυ, τον πεθερό. Πρέπει να αντέξει την παρενόχληση του Σίτνικοφ, του μάνατζερ του πλοιάρχου, που σταμάτησε μόνο με το θάνατό του. Για την αγρότισσα, ο πρώτος της γιος Demuska γίνεται παρηγοριά σε όλα τα προβλήματα, αλλά λόγω της επίβλεψης της Savely, το παιδί πεθαίνει: το τρώνε τα γουρούνια. Μια άδικη δίκη διεξάγεται σε μια θλιβερή μητέρα. Μη έχοντας σκεφτεί να δώσει έγκαιρα δωροδοκία στο αφεντικό της, γίνεται μάρτυρας της παραβίασης του σώματος του παιδιού της. Για πολύ καιρό, η Matryona δεν μπορεί να συγχωρήσει τον Savely για το ανεπανόρθωτο λάθος του. Με τον καιρό, η αγρότισσα αποκτά νέα παιδιά, «δεν υπάρχει χρόνος για σκέψη, δεν υπάρχει χρόνος για λύπη». Οι γονείς της ηρωίδας, Savely, πεθαίνουν. Νέα ταλαιπωρία την περιμένει - ο γιος της Φεντό αντιμετωπίζει τιμωρία επειδή τάισε τα πρόβατα κάποιου άλλου σε μια λύκα και η μητέρα του βρίσκεται κάτω από τη ράβδο στη θέση του. Η Ματρύωνα διανύει μια αδύνατη χρονιά πολύ δύσκολα. Έγκυος, με παιδιά, η ίδια γίνεται σαν λύκος. Άλλη μια ατυχία έρχεται στη Ματρύωνα. Ο άντρας της επιλέγεται ως στρατιώτης εκτός σειράς. Χάνει την τελευταία της ελπίδα για επιβίωση. Στο παραλήρημα της Ματρύωνας ζωγραφίζονται τρομερές εικόνες από τη ζωή ενός στρατιώτη και των παιδιών στρατιωτών. Φεύγει από το σπίτι και φεύγει στην πόλη για να ζητήσει προστασία από τον κυβερνήτη. Η Ματρυόνα επιστρέφει σπίτι με τον άντρα της και το νεογέννητο. Μετά από αυτό το περιστατικό, οι άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούν τη Matryona χαρούμενη. Η μοίρα δεν λυπήθηκε τη Matryona στο μέλλον: «κάηκαν δύο φορές, ο Θεός επισκέφτηκε με άνθρακα τρεις φορές». Η «Παραβολή της γυναίκας» συνοψίζει την τραγική της ιστορία: «Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας, της ελεύθερης βούλησής μας, είναι εγκαταλελειμμένα, χαμένα από τον ίδιο τον Θεό!» Αλλά η γνώμη των ανθρώπων για την ευτυχία της Matryona Timofeevna δεν είναι τυχαία: επέζησε, υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες, έσωσε τον γιο της από τις μαστιγώσεις, τον σύζυγό της από το στρατό, διατήρησε τη δική της αξιοπρέπεια, τη δύναμη που χρειαζόταν για δουλειά και την αγάπη της για τα παιδιά.
Εργασία:
Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;
Η Matryona Timofeevna Korchagina είναι μια αγρότισσα. Το τρίτο μέρος του ποιήματος είναι αφιερωμένο σε αυτή την ηρωίδα.
Μ.Τ. - «Μια αξιοπρεπή γυναίκα, πλατιά και πυκνή, περίπου 38 ετών. Ομορφος; μαλλιά με ραβδώσεις γκρίζα, μεγάλα, αυστηρά μάτια, πλούσιες βλεφαρίδες, αυστηρές και σκούρες».
Μεταξύ των ανθρώπων για τον Μ.Τ. πάει η δόξα του τυχερού. Λέει στους περιπλανώμενους που της έρχονται για τη ζωή της. Η αφήγησή του λέγεται με τη μορφή δημοτικών θρήνων και τραγουδιών. Αυτό τονίζει την τυπικότητα της μοίρας του Μ.Τ. για όλες τις Ρωσίδες αγρότισσες: «Δεν είναι θέμα αναζήτησης της ευτυχίας ανάμεσα στις γυναίκες».
Στο γονικό σπίτι του Μ.Τ. Η ζωή ήταν καλή: είχε μια φιλική οικογένεια που δεν έπινε. Αλλά, έχοντας παντρευτεί τον Philip Korchagin, κατέληξε «με την παρθενική της θέληση στην κόλαση». Η μικρότερη στην οικογένεια του άντρα της, δούλευε για όλους σαν σκλάβα. Ο σύζυγος αγαπούσε τον M.T., αλλά συχνά πήγαινε στη δουλειά και δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του. Η ηρωίδα είχε μόνο έναν προστάτη - τον παππού Savely, τον παππού του συζύγου της. Μ.Τ. Έχει δει πολλή θλίψη στη ζωή της: υπέμεινε την παρενόχληση του διευθυντή, επέζησε του θανάτου του πρωτότοκου Demushka, ο οποίος, λόγω της επίβλεψης της Savely, σκοτώθηκε από γουρούνια. Μ.Τ. Δεν κατέστη δυνατή η παραλαβή της σορού του γιου και στάλθηκε για νεκροψία. Αργότερα, ο άλλος γιος της ηρωίδας, ο 8χρονος Fedot, αντιμετώπισε μια τρομερή τιμωρία επειδή τάισε τα πρόβατα κάποιου άλλου σε έναν πεινασμένο λύκο. Η μητέρα, χωρίς δισταγμό, ξάπλωσε κάτω από τις ράβδους αντί για τον γιο της. Αλλά σε μια αδύνατη χρονιά, η Μ.Τ., έγκυος και με παιδιά, γίνεται σαν πεινασμένος λύκος. Επιπλέον, αφαιρείται από την οικογένειά της και η τελευταία τροφή - ο σύζυγός της επιλέγεται ως στρατιώτης εκτός σειράς. Σε απόγνωση ο Μ.Τ. τρέχει στην πόλη και ρίχνεται στα πόδια του κυβερνήτη. Βοηθά την ηρωίδα και μάλιστα γίνεται νονά του γεννημένου γιου του Μ.Τ. - Λιοδώρα. Αλλά μια κακή μοίρα συνέχισε να στοιχειώνει την ηρωίδα: ένας από τους γιους της οδηγήθηκε στο στρατό, «κάηκαν δύο φορές... Ο Θεός επισκέφτηκε με άνθρακα... τρεις φορές». Στην «Παραβολή της γυναίκας» ο Μ.Τ. συνοψίζει τη θλιβερή ιστορία του: «Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας, Από την ελεύθερη βούλησή μας, Εγκαταλελειμμένοι, χαμένοι από τον ίδιο τον Θεό!»
Η εικόνα της Matryona Timofeevna (βασισμένη στο ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus")
Η εικόνα μιας απλής Ρωσίδας αγρότισσας Matryona Timofeevna είναι εκπληκτικά φωτεινή και ρεαλιστική. Σε αυτή την εικόνα, ο Nekrasov συνδύασε όλα τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τις Ρωσίδες αγρότισσες. Και η μοίρα της Matryona Timofeevna είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη μοίρα άλλων γυναικών.
Η Matrena Timofeevna γεννήθηκε σε μια μεγάλη αγροτική οικογένεια. Τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής μου ήταν πραγματικά χαρούμενα. Σε όλη της τη ζωή η Matryona Timofeevna θυμάται αυτή την ξέγνοιαστη στιγμή, όταν ήταν περιτριγυρισμένη από την αγάπη και τη φροντίδα των γονιών της. Όμως τα παιδιά των χωρικών μεγαλώνουν πολύ γρήγορα. Ως εκ τούτου, μόλις το κορίτσι μεγάλωσε, άρχισε να βοηθά τους γονείς της σε όλα Σταδιακά, τα παιχνίδια ξεχάστηκαν, όλο και λιγότερος χρόνος έμεινε γι 'αυτούς και η σκληρή αγροτική δουλειά πήρε την πρώτη θέση. Αλλά η νεότητα εξακολουθεί να κάνει το φόρο της, και ακόμη και μετά από μια δύσκολη μέρα δουλειάς, το κορίτσι βρήκε χρόνο να χαλαρώσει.
Η Matryona Timofeevna θυμάται τα νιάτα της. Ήταν όμορφη, εργατική, δραστήρια. Δεν είναι έκπληξη που οι τύποι την κοιτούσαν επίμονα. Και τότε εμφανίστηκε η αρραβωνιασμένη, στην οποία οι γονείς έδωσαν σε γάμο τη Matryona Timofeevna. Ο γάμος σημαίνει ότι η ελεύθερη και ελεύθερη ζωή του κοριτσιού έχει πλέον τελειώσει. Τώρα θα ζει στην οικογένεια κάποιου άλλου, όπου θα αντιμετωπίζεται μακριά από με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Όταν μια μητέρα δίνει την κόρη της σε γάμο, θρηνεί για αυτήν και ανησυχεί για τη μοίρα της:
Η μητέρα έκλαψε:
«...Σαν ψάρι σε γαλάζια θάλασσα
Θα ξεφύγεις! σαν αηδόνι
Θα πετάξεις έξω από τη φωλιά!
Την πλευρά κάποιου άλλου
Όχι πασπαλισμένο με ζάχαρη
Όχι περιχυμένο με μέλι!
Εκεί κάνει κρύο, εκεί πεινά,
Υπάρχει μια περιποιημένη κόρη εκεί
Τριγύρω θα πνέουν δυνατοί άνεμοι,
Τα δασύτριχα σκυλιά γαβγίζουν,
Και ο κόσμος θα γελάσει!».
Αυτές οι γραμμές διαβάζουν ξεκάθαρα τη θλίψη της μητέρας, η οποία κατανοεί τέλεια όλες τις δυσκολίες της ζωής που θα τη βρουν. παντρεμένη κόρη. Στην οικογένεια κάποιου άλλου, κανείς δεν θα δείξει ενδιαφέρον γι 'αυτήν και ο ίδιος ο σύζυγος δεν θα υπερασπιστεί ποτέ τη γυναίκα του.
Η Matryona Timofeevna μοιράζεται τις θλιβερές της σκέψεις. Δεν ήθελε καθόλου να ανταλλάξει την ελεύθερη ζωή της στο σπίτι των γονιών της με τη ζωή σε μια παράξενη, άγνωστη οικογένεια.
Από τις πρώτες μέρες στο σπίτι του συζύγου της, η Matryona Timofeevna συνειδητοποίησε πόσο δύσκολο θα ήταν για αυτήν τώρα:
Η οικογένεια ήταν τεράστια
Γκρινιάρα... Είμαι σε μπελάδες
Καλές παρθενικές διακοπές στην κόλαση!
Οι σχέσεις με τον πεθερό, την πεθερά και τις κουνιάδες ήταν πολύ δύσκολες, νέα οικογένειαΗ Ματρυόνα έπρεπε να δουλέψει πολύ, και ταυτόχρονα κανείς δεν της είπε ούτε μια καλή λέξη. Ωστόσο, ακόμη και σε μια τόσο δύσκολη ζωή που είχε η αγρότισσα, υπήρχαν μερικές απλές και απλές χαρές:
Το χειμώνα ήρθε ο Φίλιππος,
Έφερε ένα μεταξωτό μαντήλι
Ναι, πήγα μια βόλτα με ένα έλκηθρο
Την ημέρα της Κατερίνας,
Και ήταν σαν να μην υπήρχε στεναχώρια!
Τραγούδησα όπως τραγούδησα
Στο σπίτι των γονιών μου.
Ήμασταν στην ίδια ηλικία
Μην μας αγγίζετε - διασκεδάζουμε
Πάντα συνεννοούμαστε.
Η σχέση μεταξύ της Matryona Timofeevna και του συζύγου της δεν ήταν πάντα χωρίς σύννεφα. Ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να χτυπήσει τη γυναίκα του αν κάτι δεν του ταιριάζει στη συμπεριφορά της. Και κανείς δεν θα υπερασπιστεί τη φτωχή γυναίκα, αντίθετα, όλοι οι συγγενείς της οικογένειας του συζύγου της θα χαρούν να τη δουν να υποφέρει.
Αυτή ήταν η ζωή της Matryona Timofeevna μετά το γάμο. Οι μέρες τραβήχτηκαν, μονότονες, γκρίζες, εκπληκτικά παρόμοιες μεταξύ τους: σκληρή δουλειά, διαμάχες και μομφές συγγενών. Αλλά η αγρότισσα έχει αληθινή αγγελική υπομονή, επομένως, χωρίς να παραπονιέται, υπομένει όλες τις κακουχίες που τη συναντούν. Η γέννηση ενός παιδιού είναι το γεγονός που ανατρέπει όλη της τη ζωή. Τώρα η γυναίκα δεν είναι πια τόσο πικραμένη απέναντι σε όλο τον κόσμο, η αγάπη για το μωρό ζεσταίνει και την κάνει ευτυχισμένη.
Φίλιππος στον Ευαγγελισμό
Έφυγε και πήγε στην Καζάνσκαγια
Γέννησα έναν γιο.
Πώς γράφτηκε ο Demuska
Ομορφιά βγαλμένη από τον ήλιο,
Το χιόνι είναι λευκό,
Τα χείλη του Maku είναι κόκκινα,
Ο σαμπός έχει μαύρο φρύδι,
Στο σιβηρικό σαμπρέ,
Το γεράκι έχει μάτια!
Όλη η οργή από την ψυχή μου, όμορφος άντρας μου
Διωγμένος με ένα αγγελικό χαμόγελο,
Σαν τον ανοιξιάτικο ήλιο
Καθαρίζει το χιόνι από τα χωράφια...
Δεν ανησύχησα
Ό,τι και να μου πουν, δουλεύω,
Όσο κι αν με μαλώσουν, εγώ μένω σιωπηλός.
Η χαρά της αγρότισσας για τη γέννηση του γιου της δεν κράτησε πολύ. Η εργασία στο χωράφι απαιτεί πολλή προσπάθεια και χρόνο, και μετά υπάρχει ένα μωρό στην αγκαλιά σας. Στην αρχή, η Matryona Timofeevna πήρε το παιδί μαζί της στο χωράφι. Αλλά τότε η πεθερά της άρχισε να την κατηγορεί, γιατί είναι αδύνατο να δουλέψεις με ένα παιδί με πλήρη αφοσίωση. Και η καημένη η Matryona έπρεπε να αφήσει το μωρό στον παππού Savely. Μια μέρα ο γέρος αμέλησε να προσέξει και το παιδί πέθανε.
Ο θάνατος ενός παιδιού είναι μια τρομερή τραγωδία. Αλλά οι αγρότες πρέπει να ανεχτούν το γεγονός ότι πολύ συχνά πεθαίνουν τα παιδιά τους. Ωστόσο, αυτό είναι το πρώτο παιδί της Matryona, οπότε ο θάνατός του ήταν πολύ δύσκολος γι 'αυτήν. Και τότε υπάρχει ένα επιπλέον πρόβλημα - η αστυνομία έρχεται στο χωριό, ο γιατρός και ο αστυνομικός κατηγορούν τη Matryona ότι σκότωσε το παιδί σε συνεννόηση με τον πρώην κατάδικο παππού Savely. Η Matryona Timofeevna εκλιπαρεί να μην κάνει αυτοψία για να θάψει το παιδί χωρίς να βεβηλωθεί το σώμα, αλλά κανείς δεν ακούει την αγρότισσα. Παραλίγο να τρελαθεί από όλα όσα έγιναν.
Όλες οι δυσκολίες μιας σκληρής αγροτικής ζωής και ο θάνατος ενός παιδιού δεν μπορούν ακόμα να σπάσουν τη Matryona Timofeevna. Ο καιρός περνάει και κάθε χρόνο κάνει παιδιά. Και συνεχίζει να ζει, να μεγαλώνει τα παιδιά της, να κάνει σκληρή δουλειά. Η αγάπη για τα παιδιά είναι το πιο σημαντικό πράγμα που έχει μια αγρότισσα, έτσι η Matryona Timofeevna είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για να προστατεύσει τα αγαπημένα της παιδιά. Αυτό αποδεικνύεται από το επεισόδιο όταν ήθελαν να τιμωρήσουν τον γιο της Fedot για παράβαση.
Η Ματρυόνα ρίχνεται στα πόδια ενός διερχόμενου γαιοκτήμονα για να βοηθήσει να σωθεί το αγόρι από την τιμωρία. Και ο ιδιοκτήτης της γης διέταξε:
«Κηδεμόνας ανηλίκου
Από νιάτα, από βλακεία
Συγχωρέστε... αλλά η γυναίκα είναι αναιδής
Τιμωρήστε περίπου!»
Γιατί η Matryona Timofeevna υπέστη τιμωρία; Για την απέραντη αγάπη του για τα παιδιά του, για την προθυμία του να θυσιαστεί για χάρη των άλλων. Η ετοιμότητα για αυτοθυσία εκδηλώνεται και στον τρόπο που η Ματρυόνα σπεύδει να αναζητήσει τη σωτηρία του άντρα της από τη στράτευση. Καταφέρνει να φτάσει στο μέρος και να ζητήσει βοήθεια από τη σύζυγο του κυβερνήτη, η οποία βοηθά πραγματικά τον Φίλιππο να απελευθερωθεί από τη στρατολόγηση.
Η Matryona Timofeevna είναι ακόμα νέα, αλλά έχει ήδη υπομείνει πολλά, πολλά. Έπρεπε να αντέξει τον θάνατο ενός παιδιού, μια εποχή πείνας, μομφές και ξυλοδαρμούς. Η ίδια μιλάει για όσα της είπε ο άγιος περιπλανώμενος:
«Τα κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών,
Από την ελεύθερη βούλησή μας
Εγκαταλελειμμένο, χαμένο
Ο ίδιος ο Θεός!»
Πράγματι, μια αγρότισσα δεν μπορεί να λέγεται ευτυχισμένη. Όλες οι δυσκολίες και οι δύσκολες δοκιμασίες που τη συναντούν μπορούν να σπάσουν και να οδηγήσουν έναν άνθρωπο στον θάνατο όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά. Πολύ συχνά αυτό ακριβώς συμβαίνει. Η ζωή μιας απλής αγρότισσας σπάνια είναι μεγάλη, πολύ συχνά οι γυναίκες πεθαίνουν στην ακμή της. Δεν είναι εύκολο να διαβάσετε τις γραμμές που λένε για τη ζωή της Matryona Timofeevna. Όμως, παρόλα αυτά, κανείς δεν μπορεί παρά να θαυμάσει την πνευματική δύναμη αυτής της γυναίκας, που άντεξε τόσες δοκιμασίες και δεν έσπασε.
Η εικόνα της Matryona Timofeevna είναι εκπληκτικά αρμονική. Η γυναίκα εμφανίζεται ταυτόχρονα δυνατή, ανθεκτική, υπομονετική και τρυφερή, στοργική, στοργική. Πρέπει να αντιμετωπίσει ανεξάρτητα τις δυσκολίες και τα προβλήματα που συναντούν στην οικογένειά της η Matryona Timofeevna δεν βλέπει βοήθεια από κανέναν.
Όμως, παρά όλα τα τραγικά πράγματα που πρέπει να υπομείνει μια γυναίκα, η Matryona Timofeevna προκαλεί γνήσιο θαυμασμό. Άλλωστε, βρίσκει τη δύναμη να ζει, να εργάζεται και να συνεχίζει να απολαμβάνει εκείνες τις σεμνές χαρές που της πέφτουν κατά καιρούς. Και ας παραδεχτεί ειλικρινά ότι δεν μπορεί να λέγεται ευτυχισμένη, δεν πέφτει στο αμάρτημα της απελπισίας ούτε ένα λεπτό, συνεχίζει να ζει.
Η ζωή της Matryona Timofeevna είναι ένας συνεχής αγώνας για επιβίωση και καταφέρνει να βγει νικήτρια από αυτόν τον αγώνα.
Το "Who Lives Well in Rus" είναι το τελευταίο έργο του N. A. Nekrasov, στο οποίο ο ποιητής ήθελε να παρουσιάσει όλα όσα ήξερε για τους ανθρώπους, γι 'αυτό ένα από τα κύρια θέματα του έργου του Nekrasov περιλαμβάνεται τόσο οργανικά σε αυτό το έργο η μοίρα της Ρωσίδας. Παρουσιάζεται ιδιαίτερα διεξοδικά στο κεφάλαιο "Γυναίκα αγρότισσα" από το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", όπου απεικονίζεται η εικόνα της υπέροχης Ρωσίδας Matryona Timofeevna Korchagina. Είναι σε αυτήν που οι κάτοικοι των γύρω χωριών στέλνουν περιπλανώμενους άνδρες που σχεδιάζουν να βρουν κάποιον «που ζει μια ευτυχισμένη, ελεύθερη ζωή στη Ρωσία». Γιατί η συγκεκριμένη γυναίκα θεωρείται ευτυχισμένη και η πλοκή αυτού του κεφαλαίου επιβεβαιώνει αυτή την άποψη;
Για να απαντηθούν τα ερωτήματα που τίθενται, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί η θέση του συγγραφέα, αφού σύμφωνα με αυτήν είναι χτισμένη ολόκληρη η αφήγηση. Για τον Νεκράσοφ, η Ρωσίδα ήταν πάντα η ενσάρκωση εθνικό χαρακτήρα, ο κύριος φορέας των ίδιων των θεμελίων της ζωής των ανθρώπων. Γι' αυτό ήταν τόσο σημαντικό στο ποίημα για τη μοίρα των ανθρώπων να δείξουμε σε ποια κατάσταση βρίσκεται σύγχρονος ποιητήςΡωσία Ρωσίδα. Εξάλλου, η ευτυχία της μητέρας, της συζύγου, της νοικοκυράς και της αιώνιας εργάτριας είναι το κλειδί για την ευημερία κάθε κοινωνίας ανά πάσα στιγμή.
Είναι σημαντικό ότι στο ποίημα δεν ακούμε τη φωνή του συγγραφέα - είναι η ιστορία της ίδιας της Matryona Timofeevna για τη μοίρα της. Αυτή η μορφή κατέστησε δυνατή την επίτευξη ιδιαίτερης ειλικρίνειας και αυθεντικότητας της εικόνας Ταυτόχρονα, προκύπτει μια σαφής αντίθεση στην εκτίμηση της ζωής της Κορτσαγίνα με τη γνώμη των ανθρώπων γύρω της. Μόνο τυχερή σύμπτωσηΟι συνθήκες οδήγησαν στο γεγονός ότι αυτή και το αγέννητο παιδί της δεν πέθαναν και η σύζυγος του κυβερνήτη έγινε ως εκ θαύματος η προστάτιδα τους - η νονά της μικρής Liodorushka.
Αλλά αυτή η ευτυχία αποκτήθηκε σε όλη την προηγούμενη ζωή. Περιλάμβανε δύσκολες δοκιμασίες: την καταναγκαστική ζωή μιας νύφης στην οικογένεια του συζύγου της, «θανάσιμα παράπονα», το μαστίγιο, ατελείωτη δουλειά, πείνα και το χειρότερο πράγμα—τον θάνατο ενός παιδιού. Και το τρομερό είναι ότι αυτό είναι τόσο χαρακτηριστικό για τη μοίρα της Ρωσίδας αγρότισσας! Δεν είναι τυχαίο που αυτό το κεφάλαιο περιέχει πολλά τραγούδια με λαογραφικές εικόνες και μοτίβα και στο επεισόδιο που σχετίζεται με το θάνατο του Demushka, ο ποιητής χρησιμοποίησε θρήνους (νεκρικούς θρήνους) της διάσημης αφηγήτριας Irina Fedosova. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να καταλήξουμε σε ένα γενικό συμπέρασμα, που ακούγεται ιδιαίτερα πικρό στο στόμα της Matryona Timofeevna: «Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας / Από την ελεύθερη βούλησή μας / Εγκαταλελειμμένοι, χαμένοι / Από τον ίδιο τον Θεό!».
Και όμως το ζήτημα της ευτυχίας μιας Ρωσίδας δεν είναι τόσο ξεκάθαρο. Άλλωστε, πολυάριθμες θλίψεις και προβλήματα δεν έσπασαν το επίμονο πνεύμα της, δεν υπονόμευσαν εσωτερική δύναμηκαι η θέληση για ζωή. Κατάφερε να διατηρήσει τη ζεστασιά και την ομορφιά της, που δεν χάθηκαν ούτε κάτω από τον ζυγό της σκληρής δουλειάς και των ανησυχιών.