Γιατί ο Famusov αποκαλεί τον Chatsky επικίνδυνο; Δοκίμιο για τη λογοτεχνία. κοινωνία Chatsky και Famusov. Οικογενειακές αξίες των Chatsky και Famusov

Κωμωδία Α.Σ. Το «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Griboyedov είναι μια σάτιρα για την κοινωνία των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Παρουσιάζει τη διάσπαση που είχε προκύψει εκείνη την εποχή μεταξύ των ευγενών, η ουσία της οποίας έγκειται στην ιστορικά φυσική αντίφαση μεταξύ παλαιών και νέων απόψεων για πολλά κοινωνικά ζητήματα. Στο έργο, ο Chatsky και κοινωνία Famusov- «ο σημερινός αιώνας» και «ο περασμένος αιώνας».

Η αριστοκρατική κοινωνία της Μόσχας εκπροσωπείται από τον Famusov, τον διευθυντή του κρατικού σπιτιού, τον γραμματέα του Molchalin, τον συνταγματάρχη Skalozub και δευτερεύοντες και εκτός σκηνής χαρακτήρες. Αυτό το αρκετά πολυάριθμο στρατόπεδο των συντηρητικών ευγενών αντιτίθεται από έναν κύριος χαρακτήραςκωμωδία - Alexander Andreevich Chatsky.

Η σύγκρουση μεταξύ του Τσάτσκι και της κοινωνίας του Φάμους προκύπτει όταν ο κύριος χαρακτήρας του έργου επιστρέφει στη Μόσχα, όπου έλειπε για τρία χρόνια. Μια φορά κι έναν καιρό, ο Chatsky μεγάλωσε μαζί με τη Sophia, τη δεκαεπτάχρονη κόρη του Famusov. Υπήρχε νεανική αγάπη μεταξύ τους, η οποία καίει ακόμα στην καρδιά του Τσάτσκι. Μετά πήγε στο εξωτερικό για να «ψάξει το μυαλό του».

Η αγαπημένη του τρέφει πλέον τρυφερά συναισθήματα για τον Μολτσάλιν, που μένει στο σπίτι τους. Αλλά ο Chatsky δεν έχει ιδέα για αυτό. Η ερωτική σύγκρουση εξελίσσεται σε κοινωνική σύγκρουση, αναγκάζοντας τον Τσάτσκι να μιλήσει εναντίον της κοινωνίας των Famus για τα πιο πιεστικά ζητήματα. Οι διαφωνίες τους αφορούν την εκπαίδευση, οικογενειακές σχέσεις, δουλοπαροικία, δημόσια υπηρεσία, δωροδοκία, δουλοπρέπεια.

Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Τσάτσκι ανακαλύπτει ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει εδώ, όχι κοινωνικά προβλήματαδεν επιλύθηκαν, αλλά οι ευγενείς συνεχίζουν να περνούν το χρόνο τους στη διασκέδαση και την αδράνεια: «Τι νέο θα μου δείξει η Μόσχα; Χθες υπήρχε μια μπάλα και αύριο θα είναι δύο». Οι επιθέσεις του Chatsky στη Μόσχα και στον τρόπο ζωής των γαιοκτημόνων κάνουν τον Famusov να τον φοβάται. Οι συντηρητικοί ευγενείς δεν είναι έτοιμοι να αλλάξουν τις απόψεις τους για τη ζωή, τις συνήθειές τους και δεν είναι έτοιμοι να αποχωριστούν την άνεσή τους. Επομένως, ο Chatsky είναι ένα «επικίνδυνο άτομο» για την κοινωνία του Famus, επειδή «θέλει να κηρύξει την ελευθερία». Ο Famusov τον αποκαλεί ακόμη και "καρμπονάρι" - επαναστάτη - και πιστεύει ότι είναι επικίνδυνο να αφήνεις ανθρώπους σαν τον Chatsky ακόμα και κοντά στην πρωτεύουσα.

Ποιες ιδέες υπερασπίζεται ο Famusov και οι υποστηρικτές του; Πάνω απ 'όλα, στην κοινωνία των ευγενών της Παλιάς Μόσχας, εκτιμάται η γνώμη του κόσμου. Για να αποκτήσουν καλή φήμη, είναι έτοιμοι να κάνουν οποιαδήποτε θυσία. Σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει σημασία αν το άτομο ανταποκρίνεται στην εντύπωση που κάνει. Ο Famusov το πιστεύει αυτό καλύτερο παράδειγμαγια την κόρη του - παράδειγμα πατέρα. Στην κοινωνία είναι «γνωστός για τη μοναστική του συμπεριφορά».

Αλλά όταν κανείς δεν τον παρακολουθεί, δεν μένει ούτε ίχνος από την ηθική του Famusov. Πριν επιπλήξει την κόρη του ότι είναι μόνος στο δωμάτιο με τον Μολτσάλιν, φλερτάρει με την υπηρέτρια του τη Λίζα και της κάνει ξεκάθαρους υπαινιγμούς. Γίνεται σαφές στον αναγνώστη ότι ο Famusov, διαβάζοντας τα ήθη της κόρης του, ο ίδιος ζει με ανήθικες αρχές, η κύρια από τις οποίες είναι "η αμαρτία δεν είναι πρόβλημα, οι φήμες δεν είναι καλές".

Αυτή είναι η στάση της κοινωνίας Famus απέναντι στην υπηρεσία. Και εδώ, τα εξωτερικά χαρακτηριστικά υπερισχύουν του εσωτερικού περιεχομένου. Ο Chatsky αποκαλεί τους ευγενείς της Μόσχας παθιασμένους με το βαθμό και πιστεύει ότι η στολή καλύπτει «την αδυναμία τους, τη φτώχεια της λογικής».

Όταν ο Τσάτσκι στρέφεται στον Φαμουσόφ με μια ερώτηση σχετικά με το πώς θα απαντούσε ο πατέρας της Σοφίας στην πιθανή συναναστροφή του με την κόρη του, ο Φαμούσοφ απαντά θυμωμένα: «Προχωρήστε και υπηρετήστε». Ο Τσάτσκι «θα χαιρόταν να υπηρετήσει», αλλά αρνείται να «υπηρετήσει». Αυτό είναι απαράδεκτο για τον πρωταγωνιστή μιας κωμωδίας. Ο Τσάτσκι θεωρεί αυτή την ταπείνωση. Αγωνίζεται να υπηρετήσει «την αιτία, όχι τα πρόσωπα».

Αλλά ο Famusov θαυμάζει ειλικρινά την ικανότητα να "κάνει εύνοια". Εδώ ο αναγνώστης, από τα λόγια του Famusov, μαθαίνει για τον Maxim Petrovich, ο οποίος «ήξερε την τιμή πριν από όλους», είχε «εκατό άτομα στην υπηρεσία του» και «έτρωγε με χρυσό». Σε μια από τις δεξιώσεις με την αυτοκράτειρα, ο Μαξίμ Πέτροβιτς σκόνταψε και έπεσε. Όμως, βλέποντας το χαμόγελο στο πρόσωπο της Catherine, αποφάσισε να μετατρέψει αυτό το περιστατικό προς όφελός του, έτσι έπεσε πολλές φορές επίτηδες για να διασκεδάσει το δικαστήριο. Ο Famusov ρωτά τον Chatsky: «...Τι νομίζεις; Κατά τη γνώμη μας, είναι έξυπνος». Αλλά η τιμή και η αξιοπρέπεια του Τσάτσκι δεν μπορούν να του επιτρέψουν να «ενταχθεί στο σύνταγμα των γελωτοποιών». Δεν πρόκειται να κερδίσει τη θέση του στην κοινωνία με τη δουλοπρέπεια και την υποκρισία.

Εάν ο Famusov είναι εξοργισμένος από την απροθυμία του Chatsky να υπηρετήσει, τότε ο καριερισμός του συνταγματάρχη Skalozub, ο οποίος είναι «πέρα από τα χρόνια του και έχει αξιοζήλευτο βαθμό», προκαλεί έντονο δέος σε αυτόν τον ήρωα. Ο Skalozub, σύμφωνα με τη Sophia, είναι τόσο ανόητος που «δεν θα πει ποτέ μια έξυπνη λέξη». Αλλά είναι αυτός που ο Famusov θέλει να δει ως γαμπρό του. Εξάλλου, όλοι οι ευγενείς της Μόσχας θέλουν να αποκτήσουν συγγενείς "με αστέρια και τάξεις". Ο Chatsky μπορεί μόνο να θρηνήσει ότι αυτή η κοινωνία διώκει «άνθρωπους με ψυχή», ότι οι προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου δεν έχουν σημασία εδώ και μόνο τα χρήματα και η τάξη εκτιμώνται.

Ακόμη και ο Μολτσάλιν, που είναι λιγομίλητος σε όλο το έργο, σε έναν διάλογο με τον Τσάτσκι καυχιέται για τις επιτυχίες του στην υπηρεσία: «Με τη δουλειά και την προσπάθειά μου, από τότε που είμαι καταχωρημένος στα αρχεία, έχω λάβει τρία βραβεία». Παρά το νεαρό της ηλικίας του, ήταν συνηθισμένος, όπως οι παλιοί ευγενείς της Μόσχας, να κάνει γνωριμίες με βάση το προσωπικό κέρδος, γιατί «πρέπει να εξαρτάσαι από τους άλλους» μέχρι να αποκτήσεις ο ίδιος υψηλό βαθμό. Να γιατί πίστη ζωήςαυτός ο χαρακτήρας: «Στην ηλικία μου δεν θα έπρεπε να τολμώ να έχω τη δική μου γνώμη». Αποδεικνύεται ότι η σιωπή αυτού του ήρωα είναι απλώς μια μάσκα που καλύπτει την κακία και τη διπροσωπία του.
Η στάση του Chatsky απέναντι στην κοινωνία Famus και τις αρχές με τις οποίες υπάρχει αυτή η κοινωνία είναι έντονα αρνητική. Σε αυτό, μόνο εκείνοι «των οποίων ο λαιμός λυγίζει πιο συχνά» φτάνουν ψηλά. Ο Τσάτσκι εκτιμά την ελευθερία του.

Η ευγενής κοινωνία, που απεικονίζεται στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα», φοβάται την αλλαγή, κάθε τι νέο που επηρεάζεται ιστορικά γεγονόταδιεισδύει στη συνείδηση ​​του Ρώσου ευγενή. Καταφέρνει να νικήσει τον Τσάτσκι μόνο λόγω του γεγονότος ότι είναι εντελώς μόνος σε αυτή την κωμωδία. Αυτή είναι η μοναδικότητα της σύγκρουσης του Chatsky με την κοινωνία Famus. Ωστόσο, οι αριστοκράτες βιώνουν γνήσια φρίκη από τα λόγια του Τσάτσκι, επειδή εκθέτει άφοβα τις κακίες τους, επισημαίνει την ανάγκη για αλλαγή και ως εκ τούτου απειλεί την άνεση και την ευημερία τους.

Το φως βρήκε διέξοδο από αυτή την κατάσταση. Στην μπάλα, η Σοφία, σε μια συνομιλία με έναν από τους καλεσμένους, πετάει τη φράση ότι ο Τσάτσκι είναι «εκτός του μυαλού του». Η Σοφία δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως εκπρόσωπος του «περασμένου αιώνα», αλλά πρώην εραστήςΗ Chatsky απειλεί την προσωπική της ευτυχία. Αυτό το κουτσομπολιό διαδίδεται αμέσως στους καλεσμένους του Famusov, γιατί μόνο ο τρελός Chatsky δεν τους αποτελεί κίνδυνο.
Μέχρι το τέλος της ημέρας που διαδραματίζεται η δράση της κωμωδίας «Woe from Wit», όλες οι ελπίδες του Chatsky διαλύονται. «Ξετρύπωσε... εντελώς». Μόνο αφού βίωσε όλη τη σκληρότητα της κοινωνίας του Famus, συνειδητοποιεί ότι οι δρόμοι του μαζί του έχουν τελείως αποκλίνει. Δεν έχει θέση ανάμεσα στους ανθρώπους που ζουν τη ζωή τους «σε γλέντια και υπερβολές».

Έτσι, ο Chatsky στην κωμωδία "Woe from Wit" αναγκάζεται να υποχωρήσει μπροστά στην κοινωνία του Famus μόνο επειδή μόνος του δεν έχει καμία πιθανότητα να κερδίσει. Αλλά ο χρόνος θα βάλει τα πάντα στη θέση τους και οι υποστηρικτές του Chatsky θα εισαγάγουν στους ευγενείς το πνεύμα της ελευθερίας και την αξία των προσωπικών ιδιοτήτων ενός ατόμου.

Η περιγραφόμενη πρωτοτυπία της σύγκρουσης του Chatsky με την κοινωνία του Famusov θα βοηθήσει τους μαθητές της 9ης τάξης να αναδημιουργήσουν την αντιπαράθεση μεταξύ δύο κόσμων στο δοκίμιό τους με θέμα "Chatsky and Famusovsky κοινωνία"

Δοκιμή εργασίας

Ο Chatsky είναι κοντά σε ανθρώπους της νοοτροπίας Decembrist, ο Famusov είναι ο κύριος αντίπαλός του, υπερασπιστής της αυταρχικής δουλοπαροικίας. Ήδη από την πρώτη πράξη της κωμωδίας γίνεται σαφές πόσο διαφορετικοί είναι αυτοί οι άνθρωποι. Σε επόμενα επεισόδια, ο Famusov εκφράζει τη γνώμη του για τα βιβλία και την υπηρεσία. Από τη συνομιλία της Σοφίας με τη Λίζα, είναι ξεκάθαρο ότι ο Φαμουσόφ, «όπως όλοι οι άνθρωποι της Μόσχας», εκτιμά μόνο την τάξη και τον πλούτο στους ανθρώπους, και ο ίδιος λέει στη Σοφία: «Όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει με σένα». Όλα αυτά δημιουργούν μια συγκεκριμένη ιδέα του Famusov.

Ο Τσάτσκι φαίνεται εντελώς διαφορετικός. Ειλικρινής, ζωντανός από τη συνάντησή του με τη Σοφία, πνευματώδης, γελάει με τον Famusov, αστειεύεται έντονα για τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και το χόμπι τους.

Έτσι σκιαγραφείται η ιδεολογική σύγκρουση Φαμουσόφ και Τσάτσκι, που ξεκινά στη 2η πράξη. Στη διαμάχη τους, η διαφωνία εκδηλώνεται απολύτως σε όλα.

Ο Famusov προσπαθεί να διδάξει:

Αδελφέ, μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου.

Και το πιο σημαντικό, προχωρήστε και σερβίρετε.

Χρωματίζει τις διδασκαλίες του με αναμνήσεις από την εποχή της Αικατερίνης, όταν ο παππούς του Μαξίμ Πέτροβιτς κέρδισε την εύνοια της αυτοκράτειρας με κολακεία και δουλοπρέπεια και πείθει τον Τσάτσκι να υπηρετήσει, «κοιτάζοντας τους πρεσβύτερους του». «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά είναι βαρετό να σε σερβίρουν», απαντά ο Chatsky σε αυτήν την πρόταση. Περιφρονεί τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι

Οι θαμώνες χασμουριούνται στο ταβάνι,

Εμφανιστείτε για να είστε ήσυχοι, ανακατέψτε, γευματίστε,

Σήκωσε μια καρέκλα, σήκωσε ένα κασκόλ...

Ο Chatsky πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετούμε «την αιτία» και όχι «άτομα» και εγκρίνει αυτούς που «δεν βιάζονται να χωρέσουν στο σύνταγμα των γελωτοποιών». Ο Famusov τον ανακηρύσσει επικίνδυνο άτομο που δεν αναγνωρίζει τις αρχές και τον απειλεί με δίκη.

Ο Famusov είναι υπερασπιστής του αυταρχικού-δουλοκτητικού συστήματος και θαυμάζει τις παλιές τάξεις και τα θεμέλια της ζωής. Άνθρωποι σαν τον Τσάτσκι είναι επικίνδυνοι, καταπατούν τη ζωή, που είναι

Η βάση της ευημερίας του Famusov, ένας δουλοπάροικος, πιστεύει νόμιμο δικαίωμαο γαιοκτήμονας να διαθέτει τους ανθρώπους όπως θέλει. Δεν βλέπει ανθρώπινη αξιοπρέπεια στους δουλοπάροικους. Ο Chatsky εκφράζει σεβασμό για απλοί άνθρωποι, αποκαλεί τον ρωσικό λαό «έξυπνο, ευγενικό». Είναι εναντίον ανθρώπων όπως ο Famusov που ο Chatsky κατευθύνει το χτύπημα του στον μονόλογο «Ποιοι είναι οι δικαστές;». Είναι εξοργισμένος που οι σκληροί δουλοπάροικοι αναγνωρίζονται ως οι «πατέρες της πατρίδας» στην κοινωνία. Αυτοί οι άνθρωποι «παίρνουν τις κρίσεις τους από ξεχασμένες εφημερίδες».

Όταν οι καλεσμένοι του Famusov «σε πλήρη χορωδία» δηλώνουν τον Chatsky τρελό, ο Famusov ισχυρίζεται ότι ήταν ο πρώτος που έκανε αυτή την ανακάλυψη:

Δοκιμάστε να μιλήσετε για τις αρχές - και ένας Θεός ξέρει τι θα σας πουν!

Σκύψτε λίγο χαμηλά, λυγίστε σαν δαχτυλίδι,

Ακόμη και πριν από το βασιλικό πρόσωπο,

Έτσι θα σε πει απατεώνα!

Ο Famusov βλέπει τον λόγο για την τρέλα του Chatsky στην επιστήμη, στη φώτιση:

Η μάθηση είναι η πληγή, η μάθηση είναι ο λόγος,

Τι είναι χειρότερο τώρα από τότε,

Υπήρχαν τρελοί άνθρωποι, πράξεις και απόψεις.

Η διαφορά απόψεων και κουλτούρας εκδηλώνεται ξεκάθαρα στην ομιλία του Chatsky και του Famusov. Ο Τσάτσκι είναι ένας μορφωμένος άνθρωπος, ο λόγος του είναι λογικός, μεταφορικός και αντανακλά το βάθος της σκέψης. Είναι δεξιοτέχνης των αφορισμών και των καυστικών επιγραμμάτων. Ο λόγος του είναι ένα εντυπωσιακό όπλο.

Ο λόγος του Famusov είναι ο λόγος ενός ατόμου που δεν είναι πολύ μορφωμένο, αλλά δεν είναι ηλίθιο, πονηρός, ισχυρός, συνηθισμένος να θεωρεί τον εαυτό του αλάθητο. Διαφωνεί, υπερασπίζεται τις απόψεις του, και μάλιστα δείχνει εξυπνάδα.

Σε μια συνομιλία με τον Skalozub, εκδηλώνονται υπαινιγμοί και δουλοπρέπεια, οι λέξεις περιέχουν στοργικά επιθέματα («μια παραγγελία στην κουμπότρυπα του»), προσθέτει ακόμη και «-s»: «Sergey Sergeich, έλα εδώ σε εμάς, κύριε». Με τους υπηρέτες είναι πάντα αγενής, γκρινιάρης, τους φωνάζει με τα ονόματα, λέγοντάς τους τίποτα περισσότερο από μαϊντανό, Φίλκα, Φόμκα, ανεξαρτήτως ηλικίας.

Έτσι ο Griboyedov αντιπαραβάλλει τον «παρόν αιώνα» με τον «περασμένο αιώνα».

• Κατεβάστε το δοκίμιο "" στο αρχείο ZIP
• Κατεβάστε το δοκίμιο " κοινωνία Chatsky και Famusov." σε μορφή MS WORD
• Έκδοση του δοκιμίου " κοινωνία Chatsky και Famusov."για εκτύπωση

Ρώσοι συγγραφείς

31.12.2020 "Η εργασία για τη συγγραφή δοκιμίων 9.3 σχετικά με τη συλλογή δοκιμών για το OGE 2020, που επιμελήθηκε ο I.P Tsybulko, ολοκληρώθηκε στο φόρουμ του ιστότοπου."

10.11.2019 - Στο φόρουμ του ιστότοπου, οι εργασίες για τη συγγραφή δοκιμίων σχετικά με τη συλλογή τεστ για την Ενιαία Κρατική Εξέταση 2020, που επιμελήθηκε ο I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Στο φόρουμ του ιστότοπου, έχουν ξεκινήσει εργασίες για τη συγγραφή δοκιμίων 9.3 σχετικά με τη συλλογή τεστ για το OGE 2020, που επιμελήθηκε ο I.P.

20.10.2019 - Στο φόρουμ του ιστότοπου, έχουν ξεκινήσει εργασίες για τη συγγραφή δοκιμίων για τη συλλογή τεστ για την Ενιαία Κρατική Εξέταση 2020, που επιμελήθηκε ο I.P.

20.10.2019 - Φίλοι, πολλά υλικά στον ιστότοπό μας είναι δανεισμένα από τα βιβλία της μεθοδολόγος Samara Svetlana Yuryevna Ivanova. Από φέτος, όλα τα βιβλία της μπορούν να παραγγελθούν και να παραληφθούν μέσω ταχυδρομείου. Στέλνει συλλογές σε όλα τα μέρη της χώρας. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να καλέσετε στο 89198030991.

29.09.2019 - Όλα τα χρόνια λειτουργίας του ιστότοπού μας, το πιο δημοφιλές υλικό από το φόρουμ, αφιερωμένο στα δοκίμια που βασίζονται στη συλλογή του I.P Tsybulko 2019, έχει γίνει το πιο δημοφιλές. Το παρακολούθησαν περισσότερα από 183 χιλιάδες άτομα. Σύνδεσμος >>

22.09.2019 - Φίλοι, σημειώστε ότι τα κείμενα των παρουσιάσεων για το OGE 2020 θα παραμείνουν ίδια

15.09.2019 - Ένα master class για την προετοιμασία για το Τελικό Δοκίμιο προς την κατεύθυνση "Pride and Humility" ξεκίνησε στον ιστότοπο του φόρουμ.

10.03.2019 - Στο φόρουμ του ιστότοπου, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για τη συγγραφή δοκιμίων για τη συλλογή τεστ για την Ενιαία Κρατική Εξέταση από τον I.P.

07.01.2019 - Αγαπητοί επισκέπτες! Στην ενότητα VIP του ιστότοπου, ανοίξαμε μια νέα υποενότητα που θα ενδιαφέρει όσους από εσάς βιάζεστε να ελέγξετε (ολοκληρώστε, καθαρίσετε) το δοκίμιό σας. Θα προσπαθήσουμε να ελέγξουμε γρήγορα (μέσα σε 3-4 ώρες).

16.09.2017 - Συλλογή ιστοριών του I. Kuramshina "Filial Duty", η οποία περιλαμβάνει επίσης ιστορίες που παρουσιάζονται στο ράφι του ιστότοπου Παγίδες της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης, μπορείτε να αγοράσετε τόσο ηλεκτρονικά όσο και σε έντυπη μορφή στον σύνδεσμο >>

09.05.2017 - Σήμερα η Ρωσία γιορτάζει την 72η επέτειο της Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο! Προσωπικά, έχουμε έναν ακόμη λόγο να είμαστε περήφανοι: ήταν την Ημέρα της Νίκης, πριν από 5 χρόνια, που ο ιστότοπός μας κυκλοφόρησε! Και αυτή είναι η πρώτη μας επέτειος!

16.04.2017 - Στην ενότητα VIP του ιστότοπου, ένας έμπειρος ειδικός θα ελέγξει και θα διορθώσει την εργασία σας: 1. Παντός τύπου δοκίμια για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη λογοτεχνία. 2. Δοκίμια για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στα Ρωσικά. P.S. Η πιο κερδοφόρα μηνιαία συνδρομή!

16.04.2017 - Η εργασία για τη συγγραφή ενός νέου μπλοκ δοκιμίων με βάση τα κείμενα του Obz ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΕ στον ιστότοπο.

25.02 2017 - Ξεκίνησαν οι εργασίες στον ιστότοπο για τη συγγραφή δοκιμίων με βάση τα κείμενα του OB Z. Essays με θέμα «Τι είναι καλό;» Μπορείτε ήδη να παρακολουθήσετε.

28.01.2017 - Στην ιστοσελίδα εμφανίστηκαν έτοιμα συνοπτικές δηλώσειςσύμφωνα με τα κείμενα του FIPI Obz,

Η κωμωδία του Griboedov "Woe from Wit" είναι ένα ανεκτίμητο αριστούργημα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το έργο περιγράφει την ευγενή κοινωνία του 19ου αιώνα. Ο κύριος χαρακτήρας αυτής της κωμωδίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky - ένας έξυπνος, ελεύθερος σκεπτόμενος νεαρός άνδρας. Ο συγγραφέας στο έργο αντιπαραβάλλει την κοινωνία του Famus μαζί του, δείχνοντάς μας έτσι τις αντιφάσεις μεταξύ του «Αιώνα του Παρόντος» και του «Αιώνα του Παρελθόντος».
Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της κοινωνίας των Famusov είναι ο Pavel Afanasyevich Famusov. Αυτό είναι ένα άτομο που δεν του αρέσει η υπηρεσία και εργάζεται μόνο για ανταμοιβές. Η Famus κοινωνία περιλάμβανε ανθρώπους που ζούσαν σύμφωνα με καθιερωμένα έθιμα. Το κύριο καθήκον στη ζωή τους ήταν να αποκτήσουν υψηλή θέση και υψηλή θέση στην κοινωνία για να «κερδίσουν βραβεία και να ζήσουν μια διασκεδαστική ζωή». Αυτοί οι άνθρωποι είναι ένθερμοι δουλοπάροικοι, ικανοί να σκοτώνουν και να ληστεύουν ανθρώπους και να ελέγχουν τη μοίρα τους. Ο Τσάτσκι εξαπολύει τον θυμό του σε αυτούς τους ανθρώπους. Δεν αποδέχεται τα πιστεύω τους και δεν πιστεύει στους νόμους της παλιάς Μόσχας. Ο Chatsky απαντά στην ιστορία του Famusov για τον αείμνηστο θείο του Maxim Petrovich με μια παρατήρηση που χαρακτηρίζει την ηλικία της Catherine ως «την εποχή της υπακοής και του φόβου». Ο Τσάτσκι υποστηρίζει την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Είναι πολύ εξοργισμένος που οι αγρότες δεν θεωρούνται άνθρωποι, ότι μπορούν να ανταλλάσσονται με κάποια πράγματα ή να πουληθούν. Μιλάει αγανακτισμένος για το πώς ένας γαιοκτήμονας πούλησε το μπαλέτο των δουλοπάροικων για χρέη και ένας άλλος αντάλλαξε τους καλύτερους υπηρέτες του με λαγωνικά. Είμαι επίσης πολύ εξοργισμένος με τη μίμηση των ευγενών στη Δύση. Ο Chatsky παρατήρησε ότι οι πόρτες των ευγενών σπιτιών είναι πάντα ανοιχτές στους ξένους επισκέπτες. Έτσι, ένας Γάλλος από το Μπορντό, που πήγαινε στη χώρα των βαρβάρων, έτυχε της πιο θερμής υποδοχής στη Ρωσία και δεν βρήκε εδώ «ούτε τον ήχο ενός Ρώσου ούτε ενός ρωσικού προσώπου». Αλλά ο Chatsky δεν μπορούσε να αλλάξει τους ανθρώπους γύρω του, γιατί δεν αντιμετώπιζε άτομα, αλλά ολόκληρη την ευγενή ζωή.
Στο έργο του, ο Griboyedov κατάφερε να δημιουργήσει την εικόνα ενός ήρωα που αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ανθρώπων. Αν και ο συγγραφέας περιγράφει μόνο τη Μόσχα και το σπίτι του Famusov, οι αναγνώστες παρουσιάζονται με μια εικόνα ολόκληρης της Ρωσίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Και λυπάμαι πολύ που εκείνη την εποχή υπήρχαν λίγοι άνθρωποι σαν τον Τσάτσκι.

Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί άνθρωποι στον κόσμο: κάποιοι, όπως ο Chatsky, είναι μορφωμένοι και ενδιαφέροντες, άλλοι, όπως η κοινωνία του Famus, είναι κακοί, ζηλιάρηδες, σκέφτονται μόνο τον πλούτο και την αρχοντιά. Τέτοιοι άνθρωποι συγκρίθηκαν στην κωμωδία του «Woe from Wit» του A.S. Γκριμπογιέντοφ. Η όλη σύγκρουση λαμβάνει χώρα στο σπίτι του ευγενή Famusov.
Ο Famusov είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου. Είναι ένας πλούσιος αμόρφωτος άνθρωπος. Ο Famusov δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το μέλλον της χώρας του, του λαού του. Μισεί τα βιβλία: «Θα ήθελα να πάρω όλα τα βιβλία και να τα κάψω». Ο Famusov έχει δημιουργήσει μια κοινωνία γύρω από τον εαυτό του, στην οποία οι άνθρωποι διαδίδουν κουτσομπολιά ο ένας εναντίον του άλλου, κάνοντας το πίσω από την πλάτη τους. Ο Famusov λέει για τον Chatsky: «Ένας επικίνδυνος άνθρωπος», «Θέλει να κηρύξει την ελευθερία». Σοφία για τον Τσάτσκι: «Είμαι έτοιμη να ρίξω χολή σε όλους». Chatsky για τον Molchalin: «Γιατί όχι σύζυγος; Απλώς δεν υπάρχει αρκετή ευφυΐα σε αυτόν». Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς για τον Ζαγκορέτσκι: «Ένας απατεώνας, απατεώνας». Η Χλέστοβα θεωρεί τον Ζαγκορέτσκι «ψεύτη, τζογαδόρο και κλέφτη». Η διάσημη κοινωνία επιπλήττει τα πάντα καινούργια και προηγμένα, αλλά κανείς δεν κοιτάζει τον εαυτό του από έξω, «χωρίς να παρατηρεί τον εαυτό του». Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ζουν στον κόσμο μόνο για ίντριγκες που μοιάζουν με τρέλα. Ο Chatsky, ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας, αντιτίθεται στις απόψεις τους. Είναι κήρυκας μιας νέας ζωής, υπερασπιστής των προχωρημένων ιδεών. Ο Alexander Andreevich είναι ένας έξυπνος, ειλικρινής, ευγενής άνθρωπος. Είναι επίσης πολύ θαρραλέος και αποφασιστικός. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον μονόλογο του Τσάτσκι «Ποιοι είναι οι κριτές;...». Θυμάστε πώς επέκρινε την υψηλή κοινωνία με τις παλιές της απόψεις για τη ζωή, μίλησε για την αδικία που βασιλεύει μεταξύ πλουσίων και φτωχών, πώς ήθελε να υπηρετήσει την Πατρίδα, αλλά «είναι άρρωστο να σε εξυπηρετούν»; Ο πνευματώδης, εύγλωττος, ο Τσάτσκι γελοιοποιεί με οργή τα βδελυρά κακά της κοινωνίας των Famus: δουλοπρέπεια προς τους ανωτέρους, δουλοπρέπεια και δουλοπρέπεια. Το μυαλό του, η πλούσια και παραστατική γλώσσα του βρίσκουν άφθονο υλικό για αυτό:
Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες
Οι εποχές των Οτσακόφσκι και η κατάκτηση της Κριμαίας...
Ο Τσάτσκι περιφρονεί τους καυχησιάρηδες που παίρνουν τη «λίρα» τους όχι υπηρετώντας την Πατρίδα, αλλά κολακεύοντας κάποιο άτομο. Ο Γκριμπογιέντοφ ήθελε να δείξει πώς
Είναι δύσκολο για ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις και η συμπεριφορά διαφέρουν από τις απόψεις της πλειοψηφίας.
Είναι πιθανό ότι η κοινωνία των Famus θα υπάρχει συνεχώς, γιατί πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα διοικούνται από τις ανώτερες τάξεις. Η κωμωδία "Woe from Wit" συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας και έγινε ένας αθάνατος θησαυρός ανθρώπων. Μπορούμε να πούμε ότι το ρωσικό δράμα γεννήθηκε με αυτό το έργο.

Πολύ συχνά στη ζωή συναντάμε ανθρώπους που μπορούν να συγκριθούν με την κοινωνία Famus. Είναι άθλιοι, ανόητοι και χωρίς ταλέντο. Τι είναι το μυαλό για αυτούς; Και τι πραγματικά σημαίνει; Αυτά τα ερωτήματα επιλύονται στο σπουδαίο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας από τον A.S. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα».
Αυτή η θλίψη ήταν για τον κύριο χαρακτήρα της κωμωδίας, τον Αλεξάντερ Αντρέεβιτς Τσάτσκι, έναν έξυπνο, ευγενή, έντιμο και γενναίο άνθρωπο. Μισεί και περιφρονεί την κοινωνία Famus, στην οποία το κύριο θέμα στη ζωή είναι η δουλοπρέπεια. Μπορεί να συγκριθεί με έναν μοναχικό ήρωα που πολεμά ένα ολόκληρο σύνταγμα. Αλλά η υπεροχή του ήταν ότι ήταν ασυνήθιστα ευφυής. Ο Τσάτσκι ήθελε να υπηρετήσει με ειλικρίνεια την Πατρίδα του, αλλά δεν ήθελε να υπηρετήσει υψηλότερες βαθμίδες: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά είναι βαρετό να σε εξυπηρετούν». Αυτά τα λόγια του δείχνουν ότι μπροστά μας βρίσκεται ένας περήφανος, πνευματώδης και ετοιμόλογος άνθρωπος. Στην εργασία αυτή ο Α.Σ. Ο Griboyedov δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ δύο αντίπαλων πλευρών - της κοινωνίας Chatsky και Famusov. Ο Alexander Andreevich είναι θύμα της εξυπνάδας του.
Οι άνθρωποι με τους οποίους ήταν περιτριγυρισμένος δεν τον καταλάβαιναν και δεν προσπάθησαν καν να το κάνουν. Έχουν συνηθίσει να ζουν σε αιώνια «σκλαβιά» η έννοια της ελευθερίας τους είναι ξένη. Μου φαίνεται ότι ο Chatsky δεν είναι ο μόνος θετικός ήρωας σε αυτήν την κωμωδία, υπάρχουν χαρακτήρες που αναφέρει μόνο ο Griboyedov στο έργο του. Αυτός είναι ο ξάδερφος του Skalozub, ο οποίος άφησε την υπηρεσία και πήγε στο χωριό, ο ανιψιός της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya, ο πρίγκιπας Fyodor, χημικός και βοτανολόγος. Μπορούν να θεωρηθούν σύμμαχοι του Τσάτσκι. Είναι απλά αφόρητο για τον κεντρικό ήρωα να είναι παρέα με ανθρώπους όπως ο Famusov, ο Skalozub, ο Molchalin. Θεωρούσαν τους εαυτούς τους πολύ έξυπνους, έχοντας κερδίσει τη θέση τους από συκοφαντία. Έτσι ο Famusov το επιβεβαιώνει με τα δικά του λόγια: «Είτε είναι ειλικρινής είτε όχι, δεν πειράζει για εμάς, το δείπνο είναι έτοιμο για όλους». Και επίσης, μιλώντας για τον αείμνηστο θείο του, που ήξερε πότε να βοηθήσει τον εαυτό του, ήταν περήφανος που ήταν ο συγγενής του που ήταν τόσο «έξυπνος». Οι άνθρωποι από την κοινωνία του Famus δεν πρόσεχαν πόσο ανόητο ήταν το ήθος τους. Αυτοί οι άνθρωποι έζησαν μια πλασματική ζωή, χωρίς να προβληματιστούν για το κύριο πράγμα - το νόημά του. Ο Τσάτσκι αγαπούσε πολύ τη Σοφία και της το παραδέχτηκε στην πρώτη τους συνάντηση μετά από μεγάλο χωρισμό και εκείνη του απάντησε: «Γιατί σε χρειάζομαι;» Ο κεντρικός χαρακτήρας αρχίζει να πιστεύει ότι έχει γίνει ίδια με τον πατέρα της και τους γύρω του. Ο Τσάτσκι φεύγει από τη Μόσχα, συνειδητοποιώντας ότι δεν έχει θέση εκεί. Αλλά η κοινωνία του Famus δεν μπορεί να θεωρηθεί νικητής, αφού ο Chatsky δεν έχασε αυτή τη μάχη, δεν έγινε σαν αυτούς τους ανθρώπους, δεν βυθίστηκε στο επίπεδό τους. Μου φαίνεται ότι αυτός ο άνθρωπος γεννήθηκε λίγο νωρίτερα από την εποχή που θα του ήταν ευκολότερο να ζήσει. Πιστεύω ότι η κωμωδία του Α.Σ. Το «We from Wit» του Griboyedov είναι ένα σπουδαίο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας που είναι αθάνατο.

Διάβασα την υπέροχη κωμωδία του A.S. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα». Δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα για οκτώ χρόνια. Το "Woe from Wit" είναι μια κωμωδία για το πώς ένα πλήθος ανόητων δεν καταλαβαίνει ένα λογικό άτομο. Τα γεγονότα της κωμωδίας εξελίσσονται σε ένα αριστοκρατικό σπίτι της Μόσχας κατά τη διάρκεια μιας ημέρας. Οι κύριοι χαρακτήρες αυτού του έργου είναι ο Chatsky, ο Famusov, η κόρη του Sofia και η γραμματέας του Famusov, Molchalin.
Στην κωμωδία υπάρχει μια κοινωνία Famus που αντιτίθεται στον Chatsky. Ζει με την αντίθετη κοσμοθεωρία, τιμώντας και υπερασπίζοντας τη λατρεία και την υποκρισία. Ο ίδιος ο Chatsky εμφανίζεται στον κόσμο του Famus σαν μια καθαριστική καταιγίδα. Είναι από κάθε άποψη το αντίθετο των τυπικών εκπροσώπων της κοινωνίας των Famus. Εάν ο Molchalin, ο Famusov, ο Skalozub βλέπουν το νόημα της ζωής στην ευημερία τους, τότε ο Chatsky ονειρεύεται να υπηρετήσει ανιδιοτελώς την πατρίδα του, να αποφέρει οφέλη στους ανθρώπους, τους οποίους σέβεται και θεωρεί «έξυπνους και χαρούμενους». Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Famusov, ο Skalozub λέει την ακόλουθη φράση:
..Ναι για να πάρεις βαθμίδες υπάρχουν πολλά κανάλια.
Αυτοί οι άνθρωποι είναι βαθιά αδιάφοροι για την τύχη της πατρίδας και του λαού τους. Το πολιτιστικό και ηθικό τους επίπεδο μπορεί να κριθεί από τις ακόλουθες παρατηρήσεις του Famusov: «Θα έπαιρναν όλα τα βιβλία και θα τα έκαιγαν», γιατί «η μάθηση είναι ο λόγος» ότι «υπάρχουν τρελοί, τόσο στις πράξεις τους όσο και στις απόψεις τους. ” Ο Chatsky έχει διαφορετική γνώμη - ένας άνθρωπος με εξαιρετική ευφυΐα, γενναίος, ειλικρινής, ειλικρινής. Εκτιμά τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι να «βάλουν το μυαλό τους πεινασμένο για γνώση στην επιστήμη». Αυτός είναι ο μόνος χαρακτήρας που αντανακλά πολλά σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του συγγραφέα. Ο Chatsky είναι ένα άτομο στο οποίο ο συγγραφέας εμπιστεύεται τις σκέψεις και τις απόψεις του. Ο ήρωας του Griboedov έχει πολλή δύναμη, είναι πρόθυμος να αναλάβει δράση και είναι έτοιμος να αποδείξει την άποψή του. Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Famusov, ο Chatsky λέει:
Ο Τσάτσκι είναι εκπρόσωπος εκείνου του τμήματος της ευγενούς νεολαίας που επαναστατεί ενάντια στην κοινωνία των Φαμουσόφ, των σιωπηλών, με δόντια βράχου. Υπάρχουν ακόμη λίγοι τέτοιοι άνθρωποι, δεν είναι ακόμη σε θέση να πολεμήσουν το υπάρχον σύστημα, αλλά εμφανίζονται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Chatsky μπορεί δικαίως να ονομαστεί ήρωας της εποχής του. Αυτοί ήταν που έπρεπε να πραγματοποιήσουν το πρώτο στάδιο του επαναστατικού απελευθερωτικού κινήματος, να ταρακουνήσουν τη χώρα και να φέρουν πιο κοντά την εποχή που ο λαός θα απελευθερωνόταν από τις αλυσίδες της σκλαβιάς.

Αν με ρωτούσαν γιατί μου άρεσε η κωμωδία «Woe from Wit», θα απαντούσα ως εξής: «Μια ενδιαφέρουσα πλοκή, φωτεινοί χαρακτήρες, μοναδικές σκέψεις και δηλώσεις είχαν συναισθηματικό αντίκτυπο πάνω μου». Αυτό το έργο είναι από αυτά που μόλις το διαβάσετε αφήνετε στη μνήμη σας για πολύ καιρό. Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς τον ίδιο τον συγγραφέα. Griboyedov και "Woe from Wit" - αυτό είναι κάτι χωρίς το οποίο ούτε το ένα ούτε το άλλο θα μπορούσαν να υπάρχουν μόνοι.
Το ίδιο το όνομα της κωμωδίας "Woe from Wit" υποδηλώνει ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν έγινε κατανοητός από τους ανθρώπους γύρω του. Αυτός ο ήρωας, στον οποίο ο συγγραφέας έδωσε μεγαλύτερη προσοχή, είναι ο Chatsky. Είναι ένας έξυπνος, έξυπνος, ειλικρινής, ευγενικός, ειλικρινής, γενναίος, ανιδιοτελής, πρόσχαρος, προοδευτικός άνθρωπος. Δεν φοβάται να εκφράσει την άποψή του. Αξιολογεί νηφάλια την κατάσταση και τη θέση της κοινωνίας του Famus, χωρίς να φοβάται να εκφράσει τη γνώμη του. Μπαίνοντας με τόλμη σε μια συζήτηση, εκφράζει τις σκέψεις του στα πρόσωπα των συνομιλητών του. Για παράδειγμα, το απόφθεγμα «Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές» μιλά για τη σύγχρονη άποψη αυτού του ατόμου για τη ζωή στη Ρωσία. Το λεπτό και διορατικό μυαλό του Chatsky δεν αποδέχεται την κοινωνία Famus, την οποία επικρίνει. Ο κύριος χαρακτήρας αηδιάζει να ταπεινωθεί μπροστά σε άτομα που είναι υψηλότερα στην υπηρεσία και, ίσως, καταλαμβάνουν άδικα στρατιωτικές θέσεις, για παράδειγμα, ο συνταγματάρχης Skalozub.
Συγκρίνοντας τον Chatsky με τον συνταγματάρχη, μπορούμε να πούμε ότι είναι ανώτερος σε πνευματική ανάπτυξη, σκέψη και θάρρος, κάτι που δεν έχει ο Skalozub. Νομίζω ότι ο Σκαλοζούμπ, που κατέχει τέτοια θέση στο κράτος, δεν είναι άξιος να διοικεί και να διοικεί τα συντάγματα που ήταν υπό τις διαταγές του. Δεν θα μπορούσε να αντεπεξέλθει στο καθήκον του προς την Πατρίδα, γιατί δεν έχει τα ίδια πλεονεκτήματα με τον Τσάτσκι.
Το πρόσωπο εντελώς απέναντι από τον Τσάτσκι είναι ο Μολτσάλιν. Έχω μια ιδιαίτερη γνώμη για αυτόν. Ακόμα και το επίθετό του μιλάει για κακία και κολακεία. Πάντα εκμεταλλεύεται την κατάσταση για τον εαυτό του. Ο Molchalin είναι ικανός να προδώσει, να εξαπατήσει, να στήσει, αλλά με ποιο κόστος;! Απλά για να πάρεις μια νέα θέση! Ο Chatsky εκθέτει τον χαρακτήρα του Molchalin και εκφράζει τη γνώμη του: «Μα παρεμπιπτόντως, θα φτάσει στα γνωστά επίπεδα, γιατί στις μέρες μας αγαπούν τους χαζούς».
Μιλώντας για τον κύριο εκπρόσωπο της κοινωνίας Famusov, τον ίδιο τον Famusov, μπορούμε να πούμε ότι αυτός ο άνθρωπος έχει πολύ υψηλή γνώμη για τον εαυτό του: «Είναι γνωστός για τη μοναστική του συμπεριφορά». Στην πραγματικότητα, είναι εγωιστής, δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον για αυτόν ως άτομο. Ακόμη και η αντιπαράθεση του Chatsky με τον Famusov είναι αδύνατη. Ο Τσάτσκι στέκεται πολύ πιο ψηλά και πολύ πιο άξιος από αυτόν.
Ο Chatsky είναι ο νικητής, παρά το γεγονός ότι τον παρερμήνευσαν με έναν τρελό. Αναγκάστηκε να φύγει από τη Μόσχα: «Φύγε από τη Μόσχα! Δεν πάω πια εδώ». Ως αποτέλεσμα, δεν κατάφερε ποτέ να επιτύχει την αναγνώριση του Famusov και την αμοιβαία αγάπη της Sofia.
Ο Τσάτσκι είναι εκφραστής νέων ιδεών και ως εκ τούτου η κοινωνία δεν μπορούσε να τον καταλάβει σωστά και να τον αποδεχτεί όπως είναι. Η εικόνα του στη λογοτεχνία θα ζήσει μέχρι το μυαλό της ανθρωπότητας να καταλάβει ποιες ιδέες πρέπει να πολεμηθούν και να υπερασπιστούν.

Διάβασα μια υπέροχη κωμωδία του Α.Σ. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα». Αυτή η κωμωδία κοροϊδεύει μια ανόητη, ανόητη και ποταπή κοινωνία. Γράφτηκε το 1824. Στην κωμωδία, ο συγγραφέας απεικονίζει μια αληθινή εικόνα της ζωής των ευγενών της Μόσχας, η οποία χρειαζόταν ανανέωση. Θα ήθελα να ξεκινήσω το δοκίμιό μου με ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον τρόπο ζωής αυτών των ευγενών:
Στην αγάπη των προδοτών, στην ακούραστη έχθρα,
Αδάμαστοι παραμυθάδες,
Αδέξιοι έξυπνοι άνθρωποι, πονηροί απλοί,
Μοχθηρές γριές, γέροντες,
Εξαθλίωση από εφευρέσεις, ανοησίες...
Ο Griboyedov περιγράφει την αριστοκρατία της Μόσχας, που αποτελείται από τους Famusovs, Zagoretskys και Skalozubs. Δεν ανήκουν στην υψηλή κοινωνία. Πρόκειται για άτομα που δεν υπηρέτησαν ποτέ στα δικαστήρια. Αυτοί είναι διάφοροι κουβέντες και απατεώνες σαν τον Ζαγκορέτσκι, που είναι έτοιμοι να ταπεινωθούν ενώπιον των πλουσίων για να τους ευνοήσουν. Αυτή είναι η κοινωνία Famus. Ο πλούτος και η αρχοντιά είναι η κύρια απαίτηση σε αυτό. Ο εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας είναι ο Famusov, ο οποίος έχει ήδη μια ενήλικη κόρη. Το ιδανικό του Famusov είναι ο θείος του:
Έπεσε επώδυνα, αλλά σηκώθηκε υγιής.
Και λέει το εξής για τη στάση του στο θέμα:
...Υπογεγραμμένο, από τους ώμους σου.
Ο Μολτσάλιν δεν τολμάει να φέρει αντίρρηση στο αφεντικό του. Είναι ήσυχος, συνεσταλμένος, δόλιος. Ο Μολτσάλιν δεν αγαπά τη Σοφία, που δεν το ξέρει αυτό. Τον νοιάζει γιατί της αρέσει. Ο Molchalin δεν έχει άποψη. Ευχαριστεί αυτούς από τους οποίους εξαρτάται.
Ο Skalozub είναι φίλος του Famusov:
Και μια χρυσή τσάντα, και έχει στόχο να γίνει στρατηγός.
Αναζητά βραβεία, περιμένει τη στιγμή που κάποιος παραιτηθεί ή σκοτωθεί στον πόλεμο.
Στην τρίτη πράξη γνωρίζουμε τους άλλους φίλους του Famusov. Αυτός είναι ο Ζαγκορέτσκι - ψεύτης και ευχάριστος, η Χλέστοβα - μια αδαή και γκρινιάρα γριά, ο παντογνώστης Ρεπετίλοφ, ο πρίγκιπας Τουγκουχόφσκι, που αναζητά πλούσιους και διάσημους συζύγους για τις κόρες του. Ο κύκλος ανησυχίας αυτών των ανθρώπων είναι τα γεύματα, τα δείπνα, οι αναζητήσεις για συνδέσεις που θα τους βοηθήσουν να προχωρήσουν στην καριέρα τους. Για αυτούς, η προώθηση μπορεί να επιτευχθεί χωρίς κανένα ιδιαίτερο πλεονέκτημα:
..Ναι για να πάρεις βαθμίδες υπάρχουν πολλά κανάλια...
Για χάρη των ανταμοιβών, είναι έτοιμοι να ταπεινώσουν τον εαυτό τους και να γίνουν μπουμπούνες. Οι σχέσεις στον κόσμο του Famusov βασίζονται στο φόβο και την υποταγή στους ανωτέρους. Δεν τους έχει σημασία αν κάποιος είναι έξυπνος ή ανόητος:
Τιμή μεταξύ πατέρα και γιου.
Το θέμα της συζήτησης είναι το κουτσομπολιό. Το κύριο καθήκον για τους γονείς είναι να παντρέψουν με επιτυχία τα παιδιά τους. Και σε αυτή την ασήμαντη κοινωνία εμφανίζεται ο ευγενής, έντιμος, μορφωμένος, γενναίος και πνευματώδης Τσάτσκι. Ο Τσάτσκι είναι ο μόνος θετικός ήρωας σε αυτή την κωμωδία. Κάποτε έμενε στο σπίτι του Famusov και ήταν φίλος με τη Sofia. Σταδιακά η φιλία του μετατράπηκε σε έρωτα, αλλά μετά έφυγε για να περιπλανηθεί. Τώρα, τρία χρόνια μετά, επιστρέφει γεμάτος ελπίδα. Αλλά η Σοφία δεν αγαπά πια τον Τσάτσκι και του δίνει κρύο ώμο. Έγινε τελείως διαφορετική. Είναι ψυχρή και αλαζονική. Ο Chatsky, προσπαθώντας να μάθει ποιος είναι ο εκλεκτός της Σοφίας, έρχεται σε σύγκρουση με ολόκληρη την κοινωνία του Famus. Αυτή η κοινωνία φοβάται τον Τσάτσκι γιατί φέρνει μαζί του νέες απόψεις για τη ζωή, νέες παραγγελίες. Όμως οι ευγενείς της Μόσχας δεν θέλουν να αλλάξουν τίποτα και δηλώνουν τρελό τον Τσάτσκι. Ο Famusov φοβάται επίσης τον Chatsky, επειδή ο κύριος χαρακτήρας είναι έξυπνος και αιχμηρός. Διακρίνεται για την ανεξαρτησία του στην κρίση και την τόλμη των δηλώσεων. Κατηγορεί την κοινωνία Famus για ψέματα, συκοφαντίες, εξυπηρετικότητα, προσποίηση, υποκρισία, βλακεία, άγνοια, για τα οποία η κοινωνία τον απορρίπτει. Στο τέλος ο Τσάτσκι φεύγει. Ποιος είναι όμως - ο ηττημένος ή ο νικητής; Ο Τσάτσκι είναι νικητής γιατί δεν είναι μόνος! Κάπου υπάρχουν και άλλοι σαν αυτόν, και είναι περισσότεροι κάθε μέρα.
Μου άρεσε πολύ η κωμωδία του Griboyedov, γιατί ο συγγραφέας, μιλώντας στο ρόλο του Chatsky, δεν φοβάται να κατηγορήσει την αριστοκρατία της Μόσχας για ψέματα και συκοφαντίες. Θα ήθελα να μην υπάρχει «αλίμονο από το μυαλό» στην κοινωνία μας.

Ποιος είναι ο Chatsky και τι είδους κοινωνία Famus είναι αυτή; Ο συγγραφέας συγκρίνει και αντιπαραβάλλει δύο κατηγορίες ανθρώπων που ακόμα και στην εποχή μας συναντιούνται και συγκρούονται μεταξύ τους.
Η κωμωδία του Griboedov, όπως και η υδρόγειος, έχει δύο πόλους. Σε ένα από αυτά είναι ο Chatsky - ένας έξυπνος, γενναίος, αποφασιστικός άνθρωπος. Ο συγγραφέας εκτιμά την ευφυΐα στους ανθρώπους και θέλει να δείξει τον κύριο χαρακτήρα του ως άτομο με τις υψηλότερες ηθικές αρχές. Φτάνοντας στη Μόσχα μετά από μακρά απουσία, ο Alexander Andreevich είναι απογοητευμένος. Ελπίζει να γνωρίσει τη Σοφία, την οποία αγαπούσε από μικρός. Όταν όμως έρχεται στο σπίτι της, συνειδητοποιεί ότι δεν είναι ευπρόσδεκτος εδώ. Σε αυτό το σπίτι ο Chatsky συναντά την κοινωνία του Famusov: τον ίδιο τον Famusov, τον Skalozub, τον Molchalin και άλλους εξίσου ανόητους, μέτριους και ασήμαντους ανθρώπους. Ο κύριος στόχος τους ήταν να «κερδίσουν» υψηλό βαθμό και να έχουν μια θέση στην υψηλή κοινωνία. Δεν λέω ότι ο Τσάτσκι δεν ανήκε στην υψηλή κοινωνία, αλλά δεν έσκυψε στο επίπεδο του Φαμουσόφ και άλλων σαν αυτόν. Ο Alexander Andreevich παρέμεινε άνθρωπος τιμής, δεν έχασε την αξιοπρέπειά του. Ο Τσάτσκι προσπαθεί να καταλάβει γιατί είναι χειρότερος από τον Μολτσάλιν, επειδή είναι ένας δόλιος και ποταπός άνθρωπος. Γιατί η Σοφία επέλεξε τον Μολτσάλιν από εκείνον; Τι έκανε αυτός ο ποταπός άντρας για να αξίζει την προσοχή της; Ο κεντρικός χαρακτήρας φοβάται ακόμη και να σκεφτεί ότι η Σοφία έχει γίνει ίδια με τον πατέρα της. Ολόκληρη η κοινωνία του Famus προσπαθεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο που είναι πιο έξυπνος από αυτούς. Διαδίδουν κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι. Με αυτή την πράξη ολόκληρη η κοινωνία του Famus έδειξε τη βλακεία της. Κανένα άτομο δεν έχει διαψεύσει αυτόν τον ισχυρισμό. Ο Τσάτσκι καταλαβαίνει πολύ καλά ότι δεν υπάρχει χώρος για αυτόν στη Μόσχα και φεύγει. Αλλά αυτό δεν δείχνει ότι η κοινωνία του Famus κατάφερε να σπάσει την υπερηφάνεια και την τιμή του. Αντίθετα, ο Τσάτσκι παρέμενε ακόμα ανώτερος του Φαμουσόφ και της συνοδείας του.
Μου φαίνεται ότι ο Chatsky είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα για τους αναγνώστες, δηλαδή για εσάς και για μένα. Διαβάζοντας την κωμωδία, απορροφούμε μέσα μας αυτό που ήθελε να διδάξει ο συγγραφέας, δηλαδή: τιμή, ευφυΐα και ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Στην κωμωδία "Woe from Wit" όλοι οι χαρακτήρες χωρίζονται σε θετικούς - Chatsky - και αρνητικούς - Famusov και την κοινωνία του Famusov. Ο Griboyedov αποκάλεσε τον Chatsky ένα προηγμένο άτομο, δηλαδή ένα άτομο του οποίου η εικόνα θα ζει για πάντα, και την κοινωνία του Famusov - το πρόσωπο όλων των ευγενών εκείνου του αιώνα ("ο αιώνας του παρελθόντος"). Στην κωμωδία, η κοινωνία Famus αντιτίθεται στον Chatsky. Άλλωστε σε αυτή την κοινωνία η παιδεία και η επιστήμη προκαλούν ιδιαίτερο μίσος. Ο Griboyedov όχι μόνο γελοιοποιεί αυτήν την κοινωνία, αλλά την καταδικάζει ανελέητα. Ο Famusov, ως ο κύριος εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας, είναι ένα μη ανεπτυγμένο άτομο. Κατά συνέπεια, στο σπίτι του βασιλεύει η άγνοια. Ο Τσάτσκι είναι το απόλυτο αντίθετο του Φαμουσόφ. Είναι άνθρωπος που σκέφτεται και αισθάνεται. Οι πράξεις του μιλούν για αυτό. Ο Chatsky, μου φαίνεται, έχει μεγάλη εμπιστοσύνη στους ανθρώπους. Όταν επιστρέφει στη Μόσχα, χωρίς να πάει σπίτι τρέχει στην αγαπημένη του. Όμως άργησε. Η Σοφία, η κόρη του Famusov, άλλαξε, δεν έχει αυτή την παλιά αγάπη - έτσι λειτούργησε η ανατροφή του Famusov. Με αυτό, ο Griboyedov δείχνει τον εγωισμό του Famusov. Μόλις όμως φτάνει ο Τσάτσκι, ο Φαμουσόφ τον καλωσορίζει εγκάρδια ως άτομο του δικού του κύκλου. Αυτος λεει:
Λοιπόν, το πέταξες!
Δεν έχω γράψει δύο λέξεις εδώ και τρία χρόνια!
Και ξαφνικά έσκασε σαν από τα σύννεφα.
Ο Famusov φαίνεται να θέλει να δείξει τη φιλία του, η οποία παραμένει. Ωστόσο, δεν είναι. Ο Τσάτσκι τρέχει αμέσως στη Σόφια, αλλά δεν είναι πια η ίδια. Παρόλα αυτά, ο Chatsky εξακολουθεί να την αγαπά και αμέσως μιλάει για την ομορφιά της. Αλλά στο τέλος ανακαλύπτει τα πάντα για εκείνη. Για τον Griboedov, η γνώση είναι πάνω από όλα και η άγνοια είναι κάτω από όλα. Και δεν είναι τυχαίο που ο Griboedov δείχνει τον ρόλο του Chatsky και συγκρίνει την ευφυΐα του με την άγνοια της κοινωνίας Famus. Υπάρχουν πολλά αρνητικά πράγματα στον Famusov και η άγνοιά του επιβεβαιώνεται από τα λόγια σε μια συνομιλία με τη Λίζα σχετικά με την ανάγνωση της Σοφίας:
Πες μου ότι δεν είναι καλό να της χαλάς τα μάτια,
Και το διάβασμα δεν είναι πολύ χρήσιμο...
Η κοινωνία των Famus αποκαλεί τον Chatsky κακό και λέει ότι έχει τρελαθεί. Τι εντυπωσίασε όμως τον Τσάτσκι; Αυτό ήταν που ξεκίνησε η Σοφία το κουτσομπολιό για την τρέλα του Τσάτσκι και όλη η κοινωνία πήρε:
Και πραγματικά θα τρελαθείτε από αυτά, από κάποια
Από οικοτροφεία, σχολεία, λύκεια...
Και ο Chatsky πρέπει να φύγει από το σπίτι του Famusov. Είναι ηττημένος, αφού η κοινωνία του Famus αποδείχθηκε πιο δυνατή από τον Chatsky. Αλλά με τη σειρά του, έδωσε μια καλή απόκρουση στον «περασμένο αιώνα».
Η σημασία της κωμωδίας «Woe from Wit» έγκειται στο γεγονός ότι η κωμωδία αντανακλούσε έντονα την εποχή που ο αγώνας των Decembrists ενάντια στους καταπιεστικούς γαιοκτήμονες εντεινόταν.

Το «Woe from Wit» είναι μια ρεαλιστική κωμωδία. Ο Griboedov έδωσε σε αυτό μια αληθινή εικόνα της ρωσικής ζωής. Η κωμωδία έθεσε τα επίκαιρα κοινωνικά προβλήματα εκείνων των εποχών: για τον διαφωτισμό, την περιφρόνηση για κάθε τι δημοφιλές, τη λατρεία των ξένων, την εκπαίδευση, την υπηρεσία, την άγνοια της κοινωνίας.
Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky. Πνευματώδης, εύγλωττος, ειρωνεύεται με μανία τις κακίες της κοινωνίας που τον περιβάλλει. Διαφέρει έντονα από τους γύρω του ως προς την ευφυΐα, τις ικανότητες και την ανεξαρτησία του στην κρίση. Η εικόνα του Chatsky είναι κάτι καινούργιο, φέρνοντας την αλλαγή. Αυτός ο ήρωας είναι εκφραστής των προοδευτικών ιδεών της εποχής του. Η διάσημη κοινωνία είναι παραδοσιακή. Οι θέσεις της ζωής του είναι τέτοιες που «πρέπει κανείς να μαθαίνει κοιτάζοντας τους πρεσβύτερους του», πρέπει να καταστρέφει τις ελεύθερες σκέψεις, να υπηρετεί με υπακοή σε αυτούς που είναι ένα σκαλοπάτι πιο πάνω, να είναι πλούσιος. Το μόνο πάθος του Famusov είναι το πάθος για την τάξη και τα χρήματα.
Οι πεποιθήσεις της κοινωνίας Chatsky και Famus είναι διαφορετικές. Ο Chatsky καταδικάζει τη δουλοπαροικία, τη μίμηση ξένων αγαθών και την έλλειψη επιθυμίας των ανθρώπων για εκπαίδευση και τη δική τους γνώμη. Οι διάλογοι μεταξύ Chatsky και Famusov είναι αγώνας. Στην αρχή της κωμωδίας δεν είναι τόσο οξύ. Ο Famusov είναι ακόμη έτοιμος να δώσει το χέρι της Sofia, αλλά θέτει όρους:
Θα έλεγα, πρώτον: μην είσαι καπρίτσιο,
Αδελφέ, μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου,
Και, το πιο σημαντικό, προχωρήστε και σερβίρετε.
Στην οποία ο Chatsky απαντά:
Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο.
Σταδιακά όμως ο αγώνας μετατρέπεται σε μάχη. Ο Chatsky διαφωνεί με τον Famusov για τον τρόπο και το μονοπάτι της ζωής. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας είναι μόνος στον αγώνα ενάντια στις απόψεις της κοινωνίας της Μόσχας, στην οποία δεν έχει θέση.
Ο Molchalin και ο Skalozub δεν είναι οι τελευταίοι εκπρόσωποι της κοινωνίας των Famus. Είναι αντίπαλοι και αντίπαλοι του Τσάτσκι. Ο Molchalin είναι χρήσιμος και σιωπηλός. Θέλει να ευχαριστεί με την ταπεινοφροσύνη, την ακρίβεια και την κολακεία του. Ο Skalozub δείχνει ότι είναι κάποιος πολύ σημαντικός, επιχειρηματικός, σημαντικός. Αλλά κάτω από τη στολή του κρύβει «αδυναμία, φτώχεια μυαλού». Οι σκέψεις του συνδέονται μόνο με την απόκτηση υψηλότερου βαθμού, χρημάτων, δύναμης:
Ναι, για να πάρεις βαθμούς, υπάρχουν πολλά κανάλια.
Τους κρίνω ως αληθινό φιλόσοφο:
Μακάρι να μπορούσα να γίνω στρατηγός.
Ο Τσάτσκι δεν ανέχεται ψέματα και ψέματα. Η γλώσσα αυτού του ανθρώπου είναι κοφτερή σαν μαχαίρι. Κάθε χαρακτηριστικό του είναι αιχμηρό και καυστικό:
Ο Molchalin ήταν τόσο ηλίθιος πριν!..
Το πιο αξιοθρήνητο πλάσμα!
Έχει γίνει πραγματικά σοφότερος;... Και αυτός -
Khripun, στραγγαλισμένο, φαγκότο,
Ένας αστερισμός ελιγμών και μαζούρκων!
Ο μονόλογος του Τσάτσκι «Ποιοι είναι οι δικαστές;...» καταδικάζει ανελέητα την κοινωνία του Famus. Κάθε νέο πρόσωπο που εμφανίζεται κατά την ανάπτυξη της πλοκής παίρνει το μέρος του Famusov. Το κουτσομπολιό μεγαλώνει σαν χιονόμπαλα. Και ο Τσάτσκι δεν το αντέχει. Δεν μπορεί πια να παραμένει παρέα με χαμηλούς, κακούς, αλαζονικούς και ηλίθιους ανθρώπους. Τον καταδίκασαν για την εξυπνάδα του, για την ελευθερία του λόγου και της σκέψης, για την ειλικρίνεια.
Πριν φύγει, ο Chatsky πετάει σε ολόκληρη την κοινωνία του Famus:
Έχεις δίκιο: θα βγει από τη φωτιά σώος,
Ποιος θα έχει χρόνο να περάσει μια μέρα μαζί σας,
Αναπνεύστε τον αέρα μόνοι σας
Και η λογική του θα επιβιώσει.
Ο Chatsky είναι πιο ψηλός από αυτούς, οι καλύτερες και πιο σπάνιες ιδιότητες εκδηλώνονται σε αυτόν. Όσοι δεν μπορούν να το δουν και να το εκτιμήσουν αυτό είναι, τουλάχιστον, απλώς ανόητοι. Ο Chatsky είναι αθάνατος και τώρα αυτός ο ήρωας είναι σχετικός.
Η κωμωδία "Woe from Wit" συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Το έργο του Griboyedov ήταν, είναι και θα είναι ένα μοντέρνο έργο μέχρι να εξαφανιστεί από τη ζωή μας ο σεβασμός για το βαθμό, η δίψα για κέρδος και το κουτσομπολιό.

Η κωμωδία γράφτηκε την παραμονή της εξέγερσης των Δεκεμβριστών το 1825. Στην κωμωδία "Woe from Wit" ο Griboyedov έδωσε μια αληθινή εικόνα της ρωσικής ζωής μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Σε ένα μικρό έργο, ο Griboyedov απεικόνισε μόνο μια μέρα στο σπίτι του Famusov.
Στην κωμωδία συναντάμε ανθρώπους ίσης καταγωγής. Αυτοί είναι ευγενείς, αλλά ο καθένας έχει τις δικές του απόψεις για τη ζωή. Οι απόψεις τους αντικρούονται μεταξύ τους. Ανάμεσά τους προκύπτει μια ορισμένη σύγκρουση, η οποία κρύβεται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Αλλά στην κωμωδία "Woe from Wit" αυτή η σύγκρουση είναι ξεκάθαρα ορατή και όχι κρυφή - η σύγκρουση του "Τρέχοντος Αιώνα", του οποίου ο Chatsky ήταν εκπρόσωπος, με τον "περασμένο αιώνα", τον οποίο αντιπροσωπεύει ο Famusov και το περιβάλλον του.
Μία από τις πιο εξέχουσες μορφές της κωμωδίας είναι ο Famusov. Ο Famusov είναι ένα άτομο με επιρροή που κατέχει σημαντική θέση. Επιπλέον, είναι πλούσιος γαιοκτήμονας. Μια σημαντική κυβερνητική θέση και μια μεγάλη περιουσία δημιουργούν μια ισχυρή θέση για τον Famusov μεταξύ των ευγενών της Μόσχας. Δεν απασχολεί τον εαυτό του με τη δουλειά και περνάει το χρόνο του στην αδράνεια:
...Κατασκευάστηκαν υπέροχοι θάλαμοι,
Εκεί που επιδίδονται σε γλέντια και υπερβολές...
Βλέπει τη δημόσια υπηρεσία ως ένα μονοπάτι για την απόκτηση πλούτου και κατάταξης. Χρησιμοποιεί την επίσημη θέση του για προσωπικούς σκοπούς. Ο Famusov αντιμετωπίζει τον διαφωτισμό και τις νέες προοδευτικές απόψεις ως πηγή «εξαθλίωσης». Η μάθηση θεωρεί το κακό:
Η μάθηση είναι η πληγή, η μάθηση είναι ο λόγος,
Τι είναι χειρότερο τώρα από τότε,
Υπήρχαν τρελοί άνθρωποι, πράξεις και απόψεις.
Ωστόσο, δίνει στην κόρη του μια καλή ανατροφή.
Η φιλοξενία για τον Famusov είναι ένα μέσο διατήρησης συνδέσεων με χρήσιμους ανθρώπους.
Ο Famusov είναι ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της αριστοκρατίας της Μόσχας. Εκπροσωπούνται επίσης άλλα άτομα: ο συνταγματάρχης Skalozub, οι πρίγκιπες Tugoukhovsky, οι κοντέσσες Khryumina.
Ο Griboedov σχεδιάζει σατιρικά την κοινωνία του Famus. Οι χαρακτήρες είναι αστείοι και αποκρουστικοί, αλλά όχι επειδή τους έφτιαξε ο συγγραφέας έτσι, αλλά επειδή έτσι είναι στην πραγματικότητα.
Ο Σκαλοζούμπ είναι άντρας σε ηλικία και χρήμα. Η υπηρεσία γι 'αυτόν δεν είναι η υπεράσπιση της πατρίδας, αλλά η επίτευξη ευγένειας και χρημάτων.
Ο κόσμος του Famusov αποτελείται όχι μόνο από δουλοπάροικους, αλλά και από υπηρέτες τους. Ο Molchalin είναι υπάλληλος που εξαρτάται από την κοινωνία Famus. Ο Μολτσάλιν διδάχθηκε να ευχαριστεί ανθρώπους με επιρροή. Για την εργατικότητά του έλαβε τρία βραβεία. Ο Μολτσάλιν είναι τρομακτικός γιατί μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή: και πατριώτης και εραστής. Παρά τις ατομικές διαφορές, όλα τα μέλη της κοινωνίας Famus αποτελούν μια ενιαία κοινωνική ομάδα.
Ο Τσάτσκι εμφανίζεται σε αυτή την κοινωνία, άνθρωπος με προχωρημένες ιδέες, φλογερά συναισθήματα και υψηλό ήθος. Ανήκει σε μια ευγενή κοινωνία, αλλά ως προς τον τρόπο σκέψης του δεν βρίσκει ομοϊδεάτες. Σε αυτή την κοινωνία, ο Τσάτσκι νιώθει μοναξιά. Οι απόψεις του προκαλούν αντίσταση από άλλους. Οι πιο οξείες καταγγελίες του Chatsky στρέφονται κατά της δουλοπαροικίας. Είναι η δουλοπαροικία που δίνει τη δυνατότητα στους ανθρώπους της κοινωνίας των Famus να ζουν με τη ληστεία.
Ο Τσάτσκι εγκατέλειψε τη δημόσια υπηρεσία επειδή του ζήτησαν σύγχυση:
Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο.
Πρεσβεύει την αληθινή φώτιση, την τέχνη, την επιστήμη. Ο Chatsky είναι ενάντια στην εκπαίδευση που δίνεται στα παιδιά σε ευγενείς οικογένειες. Αγωνίστηκε για την ελευθερία της σκέψης, την ελευθερία της δράσης. Μου φαίνεται ότι αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της κοινωνίας Chatsky και Famus, η οποία δεν αναγνώριζε τέτοια ήθη.
Νομίζω ότι ένα τόσο σπουδαίο έργο θα ενθουσιάσει και θα εκπλήξει περισσότερες από μία γενιές.