Saveliy es un héroe sagrado ruso (basado en el poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia")

El lector reconoce a uno de los personajes principales del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia", Savely, cuando ya es un anciano que ha vivido una vida larga y difícil. El poeta pinta un colorido retrato de este asombroso anciano:

Con una enorme melena gris,

Té, veinte años sin cortar,

Con una barba enorme

El abuelo parecía un oso.

Especialmente, como del bosque,

Se inclinó y salió.

La vida de Savely resultó muy difícil; el destino no lo echó a perder. En su vejez, Savely vivió con la familia de su hijo, el suegro de Matryona Timofeevna. Es de destacar que al abuelo Savely no le agrada su familia. Obviamente, todos los miembros del hogar están lejos de ser los más mejores calidades, y un anciano honesto y sincero lo siente muy bien. En su familia de origen A Saveliy lo llaman "marcado, convicto". Y él mismo, para nada ofendido por esto, dice: “¡Marcado, pero no esclavo!…”.

¿Qué indica esta relación entre el anciano y su familia? En primer lugar, llama la atención que Savely se diferencia tanto de su hijo como de todos sus familiares. Rehuye a su familia; aparentemente le disgusta la mezquindad, la envidia y la malicia características de sus parientes. El anciano Savely es el único de la familia de su marido que fue amable con Matryona.

En su juventud, Savely tenía una fuerza notable; nadie podía competir con él. Además, antes la vida era diferente, los campesinos no tenían la difícil responsabilidad de pagar las cuotas y trabajar por corvée.

Savely es un hombre orgulloso. Esto se siente en todo: en su actitud ante la vida, en la firmeza y el coraje con el que defiende los suyos. Cuando habla de su juventud, recuerda que sólo las personas débiles de espíritu se entregaban al maestro. Por supuesto, él mismo no era una de esas personas:

Shalashnikov arrancó excelentemente,

No muy bien

Ingresos recibidos:

La gente débil se rindió

Y los fuertes por el patrimonio.

Se mantuvieron bien.

yo también aguanté

Él permaneció en silencio y pensó:

“No importa cómo lo tomes, hijo de perro,

Pero no puedes noquear toda tu alma

¡Deja algo atrás!

Los años de juventud de Savely transcurrieron en una atmósfera de libertad. Poco a poco se ganó la confianza de los campesinos y les ordenó drenar el pantano y luego talar el bosque. En una palabra, los campesinos recobraron el sentido sólo cuando apareció un camino magnífico por el que se podía llegar fácilmente a su lugar abandonado.

Y luego vinieron los trabajos forzados

Al campesino de Korezh -

¡Arruinado hasta los huesos!

La vida libre se acabó, ahora los campesinos han sentido plenamente todas las penurias de una existencia forzada. El anciano Savely habla sobre el sufrimiento de la gente, explicándolo por el coraje y la fuerza espiritual de las personas. Sólo los verdaderamente fuertes y gente valiente pueden ser tan pacientes como para soportar tal acoso y tan generosos como para no perdonarse ese trato a sí mismos.

Por eso aguantamos

Que somos héroes.

Éste es el heroísmo ruso.

¿Crees, Matryonushka,

¿No es el hombre un héroe?

El viejo Savely cuenta cómo los campesinos soportaron durante dieciocho años la arbitrariedad del administrador alemán. Toda su vida estaba ahora a merced de este hombre cruel. La gente tuvo que trabajar incansablemente. Y el gerente siempre estaba descontento con los resultados del trabajo y exigía más. El acoso constante por parte de los alemanes provoca una fuerte indignación en el alma de los campesinos. Y un día, otra ronda de acoso obligó a la gente a cometer un delito. Matan al directivo alemán.

La vida de Savely, el héroe santo ruso, después de duros trabajos no fue fácil. Pasó veinte años en cautiverio, pero fue liberado cuando se acercaba su vejez. Este incidente demuestra una vez más que, a pesar de todas sus fuerzas, Savely no puede soportar circunstancias hostiles. Es sólo un juguete en manos del destino.

La imagen de Matryona Timofeevna (basada en el poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia")

La imagen de una sencilla campesina rusa, Matryona Timofeevna, es sorprendentemente brillante y realista. En esta imagen, N.A. Nekrasov combinó todos los rasgos y cualidades característicos de las campesinas rusas. Y el destino de Matryona Timofeevna es en muchos aspectos similar al destino de otras mujeres.

Matryona Timofeevna nació en una gran familia campesina. Toda su vida Matryona Timofeevna recuerda esta época sin preocupaciones, cuando estaba rodeada del amor y el cuidado de sus padres. Pero los niños campesinos crecen muy rápidamente. Por eso, tan pronto como la niña creció, comenzó a ayudar a sus padres en todo.

Matryona Timofeevna recuerda su juventud. Era bonita, trabajadora, activa. No sorprende que los chicos la estuvieran mirando. Y luego apareció el prometido, a quien los padres le dieron en matrimonio a Matryona Timofeevna.

El lado de otra persona

No espolvoreado con azúcar

¡No rociado con miel!

Hace frío allí, allí tiene hambre

Hay una hija bien cuidada allí.

Soplarán vientos violentos,

Los perros peludos ladran,

¡Y la gente se reirá!

En estas líneas se puede leer claramente la tristeza de la madre, que comprende perfectamente todas las dificultades de la vida que le sobrevendrán a su hija casada. En la familia de otra persona, nadie se preocupará por ella y el marido mismo nunca defenderá a su esposa.

Las relaciones con su suegro, su suegra y sus cuñadas no fueron fáciles; en su nueva familia, Matryona tuvo que trabajar mucho y, al mismo tiempo, nadie le dijo una palabra amable. El nacimiento de un niño es el acontecimiento que pone patas arriba toda su vida.

La alegría de la campesina por el nacimiento de su hijo no duró mucho. Trabajar en el campo requiere mucho esfuerzo y tiempo, y además tienes un bebé en brazos. Al principio, Matryona Timofeevna se llevó al niño al campo. Pero entonces su suegra empezó a reprocharle que es imposible trabajar con un niño con total dedicación. Y la pobre Matryona tuvo que dejar al bebé con el abuelo Savely. Un día el anciano se descuidó y el niño murió.

La muerte de un niño es una tragedia terrible. Pero los campesinos tienen que soportar el hecho de que muy a menudo sus hijos mueren. Sin embargo, este es el primer hijo de Matryona, por lo que su muerte fue demasiado difícil para ella. Y luego hay otro problema: la policía, un médico y un oficial de policía llegan al pueblo, acusando a Matryona de matar a un niño en connivencia con el ex presidiario, el abuelo Savely. Matryona Timofeevna ruega no realizar una autopsia para enterrar al niño sin profanar el cuerpo. Pero nadie escucha a la campesina. Casi se vuelve loca por todo lo que pasó.

Todas las penurias de una dura vida campesina, la muerte de un niño, todavía no pueden doblegar a Matryona Timofeevna. El tiempo pasa y ella tiene hijos todos los años. Y ella continúa viviendo, criando a sus hijos, trabajando duro.

El amor por los niños es lo más importante que tiene una campesina, por eso Matryona Timofeevna está dispuesta a hacer cualquier cosa para proteger a sus amados hijos. Prueba de ello es el episodio en el que quisieron castigar a su hijo Fedot por un delito. Matryona se arroja a los pies de un terrateniente que pasa para que éste pueda ayudar a salvar al niño del castigo. Y el terrateniente ordenó:

Ayudar a un menor

Por juventud, por estupidez.

Perdón... pero la mujer es descarada.

¡Aproximadamente castigar!

¿Por qué Matryona Timofeevna sufrió castigo? Por su amor ilimitado a sus hijos, por su disposición a sacrificarse por el bien de los demás.

La disposición al sacrificio también se manifiesta en la forma en que Matryona se apresura a buscar la salvación para su marido del servicio militar obligatorio. Se las arregla para llegar al lugar y pedir ayuda a la esposa del gobernador, quien realmente ayuda a Philip a liberarse del reclutamiento.

De hecho, a una campesina no se la puede llamar feliz. Todas las dificultades y pruebas difíciles que le sobrevienen pueden romper y llevar a una persona a la muerte no solo espiritualmente, sino también físicamente.

La imagen de Matryona Timofeevna es sorprendentemente armoniosa. La mujer se muestra al mismo tiempo fuerte, resistente, paciente y tierna, cariñosa y atenta. Tiene que afrontar de forma independiente las dificultades y problemas que le sobrevienen a su familia; Matryona Timofeevna no ve ayuda de nadie.

La vida de Matryona Timofeevna es una lucha constante por la supervivencia, y ella logra salir victoriosa de esta lucha.

"Defensor del pueblo" Grisha Dobrosklonov (basado en el poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia")

Grisha Dobrosklonov es fundamentalmente diferente de los demás personajes del poema. Si la vida de la campesina Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girin y muchos otros se muestra en sumisión al destino y las circunstancias imperantes, entonces Grisha tiene una actitud completamente diferente ante la vida. El poema muestra la infancia de Grisha y habla de su padre y su madre. Su vida fue más que dura, su padre era vago y pobre:

Más pobre que sórdido

El ultimo campesino

Trifón vivió. Dos pequeñas habitaciones:

Uno con una estufa humeante,

Otra braza es el verano,

Y todo esto dura poco;

Ni vaca, ni caballo...

La madre de Grisha murió temprano, estaba destrozada por constantes dolores y preocupaciones por su pan de cada día.

Gregory no acepta someterse al destino y llevar la misma vida triste y miserable que es típica de la mayoría de las personas que lo rodean. Grisha elige un camino diferente para sí mismo, se convierte defensor del pueblo. No teme que su vida no sea fácil:

El destino le tenía reservado

El camino es glorioso, el nombre es fuerte.

Defensor del Pueblo,

Consumo y Siberia.

Desde pequeña, Grisha vivió entre personas miserables, infelices, despreciadas e indefensas. Absorbió todos los problemas de la gente con la leche de su madre, por lo que no quiere ni puede vivir por sus intereses egoístas. Es muy inteligente y tiene un carácter fuerte. Y se levanta nuevo nivel, no permite permanecer indiferente ante las catástrofes nacionales. Las reflexiones de Gregory sobre el destino de la gente dan testimonio de la más viva compasión que hace que Grisha elija un camino tan difícil para sí mismo.

En el alma de Grisha Dobrosklonov, poco a poco va madurando la confianza en que su patria no perecerá, a pesar de todos los sufrimientos y dolores que le sobrevinieron:

En los momentos de abatimiento, ¡oh Patria!

Mis pensamientos vuelan hacia adelante.

Todavía estás destinado a sufrir mucho

Pero no morirás, lo sé.

Las reflexiones de Gregory, que “derramaron en canciones”, lo revelan como una persona muy alfabetizada y educada. Él tiene conocimiento sobre problemas políticos Rusia y el destino de la gente común son inseparables de estos problemas y dificultades. Históricamente, Rusia “fue un país profundamente infeliz, deprimido y servilmente anárquico”. El vergonzoso sello de la servidumbre convirtió a la gente común en criaturas impotentes, y todos los problemas causados ​​​​por esto no se pueden descartar. Las consecuencias del yugo tártaro-mongol también tuvieron un impacto significativo en la formación del carácter nacional. El hombre ruso combina la sumisión servil al destino, y ésta es la causa principal de todos sus problemas.

La imagen de Grigory Dobrosklonov está estrechamente relacionada con las ideas democráticas revolucionarias que comenzaron a aparecer en la sociedad en mediados del siglo XIX v. Nekrasov creó a su héroe, centrándose en el destino de N. A. Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov es una especie de revolucionario plebeyo.

Nació en la familia de un sacristán pobre y desde pequeño sintió todos los desastres característicos de la vida de la gente común.

Grigory recibió una educación y, además, siendo una persona inteligente y entusiasta, no puede permanecer indiferente ante la situación actual del país. Grigory entiende perfectamente que para Rusia ahora solo hay una salida: cambios radicales. orden social. La gente común ya no puede ser la misma comunidad tonta de esclavos que tolera dócilmente todas las travesuras de sus amos:

¡Suficiente! Terminado con el acuerdo pasado,

¡Se ha completado el acuerdo con el maestro!

El pueblo ruso está ganando fuerza

Y aprende a ser ciudadano.

El final del poema muestra que la felicidad de las personas es posible. E incluso si todavía está lejos del momento en que una persona común y corriente pueda considerarse feliz. Pero el tiempo pasará– y todo cambiará. Y en esto Grigori Dobrosklonov y sus ideas desempeñarán un papel no menor.

El problema de la felicidad nacional en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia"

El poema "Quién vive bien en Rusia" completa la obra de Nekrasov. Lo escribió en los años setenta, pero la muerte le impidió terminar el poema.

Y ya en la primera estrofa del "Prólogo" se plantea el principal problema del poema: el problema de la felicidad nacional. Siete campesinos de Zaplatov, Neelov, Dyryavin, Znobishin y otras aldeas (cuyos nombres hablan por sí solos) iniciaron una disputa sobre si la felicidad es posible para los campesinos comunes y corrientes. Expresan sus suposiciones y llegan a la conclusión de que un terrateniente, un funcionario, un sacerdote, un ministro de los soberanos y un zar pueden ser felices en Rusia. Pero ninguno de los vagabundos imagina a un campesino, ni a un soldado, ni a un artesano como posible afortunado. Y no es casualidad que los vagabundos de Nekrasov no mencionen la felicidad del "campesino liberado". Recordemos cómo habló el propio Nekrasov sobre la reforma de 1861: "El pueblo ha sido liberado, pero ¿está feliz?".

Los campesinos quieren obstinadamente encontrar un "hombre afortunado" en Rusia y buscan la verdad sobre la felicidad independiente, envidiando al polluelo que vuela libremente: "Pero tú, querido pájaro, eres más fuerte que un hombre". A pesar de que están llenos de preocupaciones y problemas, no se quejan de su destino y no tienen pretensiones en sus deseos: sólo les gustaría "pan, pepinos y un tarro de kvas frío".

Además de los vagabundos que buscan la felicidad, el poema nos presenta a otros destacados representantes de la gente común. Uno de ellos es Yakim Nagoy, para quien la felicidad está en trabajar, fusionarse con la madre tierra y obtener una cosecha digna. Usando el ejemplo de cómo Yakim guarda imágenes costosas durante un incendio y su esposa guarda íconos, vemos cómo los valores espirituales son más valiosos para la gente común que el bienestar material, del que Yakim se ha olvidado por completo. Otro hombre que conoce el valor tanto de la felicidad como de la desgracia es el ex molinero Ermil Girin. Este hombre tiene todo lo necesario para ser feliz, viviendo según las leyes de la verdad popular. No acepta una vida basada en el interés propio y la mentira, lucha por el bien y la verdad. Su felicidad radica en la felicidad de los campesinos, en la confianza del pueblo, que se interpreta como un milagro.

En el capítulo "Feliz", los vagabundos caminan entre la multitud festiva y buscan a los felices, prometiendo darles vodka. A ellos se acercan diversas personas: un sacristán, para quien la felicidad está en la fe, en la “compasión”; y una anciana, feliz de que su cosecha de nabos fuera buena; y un soldado que sobrevivió a peligrosas batallas, al hambre y a las heridas. A los vagabundos se acercan un picapedrero, un jardinero, los pobres y los mendigos, que interpretan la felicidad a su manera y, en la mayoría de los casos, son falsos para conseguir vodka. En el poema, la felicidad la hablan no solo las personas de las clases bajas, sino también aquellos que vivían en riqueza, pero que por alguna razón quebraron y experimentaron pobreza y problemas: terratenientes, funcionarios y otros. Es en este capítulo donde se produce un giro en la trama del poema: los vagabundos van a buscar a los felices entre la gente, entre la multitud.

Según la gente, Matryona Timofeevna es otra persona feliz. Esta sencilla mujer rusa soportó muchas pruebas, pero no se quebró, sobrevivió. Ésta es su felicidad. Matryona Timofeevna es una mujer de gran inteligencia y corazón, desinteresada, decidida y decidida. Pero la propia Matryona Timofeevna no se considera feliz. Ella explica esto por el hecho de que las mujeres rusas, incluso en la era posterior a las reformas, seguían oprimidas y sin derechos:

Las claves de la felicidad de la mujer,

De nuestra voluntad

Abandonado, perdido

¡De Dios mismo!

Sí, es poco probable que los encuentren...

Pero quizás la voz más importante que alaba la felicidad de la gente sea la de Grisha Dobrosklonov. De sus canciones queda claro que la felicidad sólo se puede lograr mediante el trabajo y la lucha honestos y justos. Ya la primera de las canciones de Grisha da respuesta a la pregunta planteada en el título del poema:

parte de la gente

su felicidad

Luz y libertad

En primer lugar.

El propio Grisha es hijo de un sacristán y un peón, él y su hermano están en experiencia propia Experimentó hambre y pobreza y sobrevivió gracias a la bondad de la gente. Grisha logró conservar el amor que llenaba su corazón y determinaba su camino.

Entonces, con su propio ejemplo, Grisha llama a todos los vagabundos y al resto de la gente a vivir según su conciencia, trabajar honestamente y luchar por su felicidad a toda costa.

Saveliy, el héroe sagrado ruso y Matryona Timofeevna, la encarnación del sueño del autor sobre las fuerzas espirituales del pueblo (basado en el poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia")

En el poema "Quién vive bien en Rusia", Nekrasov busca una respuesta a una pregunta que preocupa a la humanidad desde hace mucho tiempo. La obra presenta la alegría del sacerdote, el terrateniente y la población local.

Pero la mayoría de las veces Nekrasov reflexiona sobre la felicidad de la gente y sueña que tarde o temprano la gente se animará y reunirá fuerzas para luchar activamente contra el sistema existente por su libertad y una vida digna.

Las imágenes de campesinos presentadas en el poema confirman las esperanzas del escritor y satisfacen sus aspiraciones. Y una de las principales figuras del poema, que destaca por su extraordinaria fuerza física y poder espiritual, es Savely, el héroe santo ruso:

Es pecado guardar silencio sobre el abuelo,

Él también tuvo suerte... -

Esto es lo que dice Matryona Timofeevna sobre Savely.

Aprendemos sobre Savelia en el capítulo "Mujer campesina", que dice que este hombre creció en una zona remota cerca del río Korezh. El nombre en sí, región de Korezhsky, atrajo al escritor como símbolo de trabajo duro y posesión. enorme poder un pueblo heroico, del que Saveliy es un destacado representante. La palabra "korezhit" significa "doblar", "romper", "trabajar", y por eso Korezhina es una tierra de gente persistente y trabajadora.

La apariencia de Savely personifica el poderoso elemento del bosque: "Con una enorme melena gris, sin cortar durante veinte años, con una enorme barba, mi abuelo parecía un oso..."

Nekrasov muestra el complejo camino a lo largo del cual crecieron los sentimientos rebeldes de Savely: de la paciencia silenciosa a la resistencia abierta. La prisión y los trabajos forzados en Siberia no quebraron a Savely ni destruyeron su autoestima. “Marcado, pero no esclavo”, dice sobre sí mismo. Pasó por todas las pruebas que le sucedieron, pero pudo salvarse. Savely trata con desprecio a sus aldeanos resignados y pide un levantamiento masivo para tomar represalias definitivas contra los opresores, pero sus pensamientos no están exentos de contradicciones. No es casualidad que lo comparen con Svyatogor, el héroe más fuerte, pero también el más inmóvil. épico épico. Al mismo tiempo, la imagen de Savely es muy contradictoria. Por un lado, pidió lucha y, por otro, paciencia:

¡Ten paciencia, multiramificado!

¡Ten paciencia, sufrido!

¡No podemos encontrar la verdad!

Saveliy aconseja a Matryona Timofeevna. Estas palabras suenan desesperación, desesperanza e incredulidad ante la posibilidad de cambiar el amargo destino del campesino. En la imagen de Matryona Timofeevna, Nekrasov encarnaba los mejores rasgos de carácter de las campesinas rusas. Las cualidades altamente morales de Matryona se combinan armoniosamente con su belleza externa.

Con su belleza sobria y estricta, llena de autoestima, Matryona representa el tipo de mujer majestuosa eslava revelada por Nekrasov en el poema "Frost, Red Nose". La historia de su vida confirma que el carácter de Matrena se formó en las condiciones de la agricultura de letrinas, cuando la mayor parte de la población masculina iba a las ciudades. Sobre los hombros de la mujer recaía no solo toda la carga del trabajo campesino, sino también una gran responsabilidad por el destino de la familia y por la crianza de los hijos.

Del capítulo "Antes del matrimonio" aprendemos sobre la juventud de Matryona, y del capítulo "Canciones" aprendemos sobre el difícil destino de la heroína después del matrimonio. Las canciones de Matryona son populares, por lo que su destino personal refleja el destino típico de una campesina, dejando de ser suyo. A las breves alegrías les siguieron frecuentes y graves desgracias que podían quebrar incluso a una persona fuerte. Pero Matryona perseveró y encontró la fuerza física y espiritual para luchar por su felicidad. Su amado primogénito Demushka muere, ella salva a su segundo hijo Fedotushka de un terrible castigo a costa de duras pruebas, tuvo que esforzarse mucho para lograr la liberación de su marido, y vemos que ningún obstáculo la detiene. ella está dispuesta a luchar sola por su felicidad hasta el final. La imagen de Matryona Timofeevna fue creada de tal manera que parecía haber pasado por todas las vicisitudes que podía experimentar una mujer rusa. La voz de Matryona Timofeevna es la voz de todo el pueblo ruso, de todas las mujeres rusas que tuvieron el mismo destino difícil.

Imágenes del campesinado pobre en el poema de N. A. Nekrasov (Viajeros, Ermil Girin, Yakim Nagoy)

El tema del campesinado, la gente común, es característico del ruso avanzado. literatura del siglo XIX v. Encontramos maravillosas imágenes de campesinos en las obras de Radishchev, Pushkin, Turgenev, Gogol y otros clásicos.

Al trabajar en su poema fundamental, Nekrasov también se basa en su propia experiencia poética. Después de todo, el tema campesino ocupa un lugar muy importante en su obra.

Ya en sus primeros poemas, el poeta actúa como denunciante del despotismo de los terratenientes y defensor de los impotentes y desfavorecidos.

A pesar de que Nekrasov escribió el poema después de la reforma de 1861, contiene sentimientos característicos de la era de la servidumbre. Nekrasov no priva al poema de nuevos motivos rebeldes: sus campesinos están lejos de ser "campesinos" mansos y humildes; en sus imágenes, el poeta tipificó rasgos protestantes y activos y transmitió las posibilidades inagotables de una lucha interna, lista para estallar en cualquier momento. Al mismo tiempo, los campesinos de Nekrasov se caracterizan por cualidades como la bondad espiritual, la honestidad, la justicia, el amor por la naturaleza y una percepción lírica general de la vida.

Ya en el “Prólogo” nos encontramos con campesinos que se han reunido de diferentes pueblos (cuyos nombres hablan por sí solos) para emprender un largo y difícil viaje en busca de la felicidad nacional.

A pesar de los problemas, el hambre y la pobreza, los campesinos están llenos de fuerza, optimismo y tienen una inclinación romántica a encontrar personas que "vivan alegremente, libremente en Rusia", satisfechas con sus vidas. Después de todo, el hombre ruso es terco y persistente en la consecución de su objetivo, especialmente los "caprichos", los sueños, en busca de la verdad y la belleza.

En el capítulo " noche de borrachera"La imagen de Yakim Nagogo aparece en todo su esplendor - el portador rasgos característicos campesinado trabajador. Aparece ante el lector como el hijo de la madre de la tierra húmeda, como símbolo fundamentos laborales vida campesina. Esto lo enfatiza él. característica del retrato: “El pecho está hundido, como un vientre deprimido”, “en los ojos, en la boca hay curvas, como grietas en la tierra seca”, “el cuello es marrón, como una capa cortada por un arado”, “el la mano es corteza de árbol y el cabello es arena”. Y su muerte será como la tierra:

Y la muerte llegará a Yakimushka.

Mientras el trozo de tierra se cae,

¿Qué está atascado en el arado...?

En el destino de Yakima vemos el triste destino de las masas campesinas oprimidas: durante décadas camina detrás del arado, “asándose en una franja bajo el sol, bajo una rastra se salva de las frecuentes lluvias...” . Trabaja hasta el agotamiento, pero todavía es pobre y desnudo.

Yakim no parece un campesino oprimido e ignorante; aparece como un hombre ambicioso, un luchador activo y defensor de los intereses campesinos. Además, Nekrasov demuestra el alma amplia y noble de su héroe: durante un incendio, guarda sus imágenes favoritas y su esposa guarda íconos, olvidándose por completo de riqueza monetaria, acumulado a lo largo de la vida.

Otra imagen campesina sorprendente presentada por Nekrasov en el poema es la imagen de Yermil Girin.

Yermil, como Yakim, está dotado sentido agudo Conciencia y honor cristianos. Este héroe del poema es similar a un héroe mitológico, incluso su nombre es mitológico: Ermilo. La historia sobre él comienza con una descripción del litigio del héroe con el comerciante Altynnikov por el molino de huérfanos. Cuando al final de la negociación resultó que "el acuerdo era una tontería", Yermil pidió apoyo a la gente y no se equivocó: la gente ayudó a recaudar dinero y comprar el molino. A lo largo de su vida, Yermil refuta las ideas iniciales de los vagabundos sobre la esencia de la felicidad humana. Parecía que tenía todo lo que necesitaba: tranquilidad, dinero y honor. Pero en un momento crítico de su vida, Yermil sacrifica esta “felicidad” por la verdad del pueblo y termina en prisión. Pero está feliz porque dio su vida para servir a los campesinos oprimidos. Yermil Girin tiene todo lo que necesita para la felicidad y vive según las leyes de la verdad popular. No acepta una vida basada en el interés propio y la mentira, lucha por el bien y la verdad. Su felicidad está en la felicidad de los campesinos:

¡Sí! ¡Solo había un hombre!

Tenía todo lo que necesitaba

Para la felicidad: y la tranquilidad,

Y dinero y honor

El honor es envidiable, cierto.

No comprado con dinero

No con miedo: con estricta verdad,

¡Con inteligencia y amabilidad!

¿En qué héroe deposita el autor del poema "Quién vive bien en Rusia" sus esperanzas para el futuro?

El tema del pueblo, su sufrimiento y la salida a esta situación se convirtió en el tema principal en la obra de N. A. Nekrasov. Las esperanzas del autor de una feliz liberación del pueblo de un destino difícil están relacionadas con Grigory Dobrosklonov. Su imagen se distingue de todas las demás personas del pueblo: los personajes del poema. Nekrasov habla con profunda comprensión y simpatía sobre el destino de los campesinos pobres, sobre el destino de Savely, el héroe santo ruso, sobre el destino de Matryona Timofeevna. Pero las líneas que hablan de Grisha Dobrosklonov están imbuidas de una simpatía especial.

La infancia de Gregory no es muy diferente de la infancia de muchos representantes de la clase pobre. Su familia es pobre, su padre es un holgazán: sus intereses se centran únicamente en el consumo excesivo de alcohol y en absoluto en el bienestar de su esposa e hijos.

La madre de Gregory murió temprano, incapaz de soportar la gravedad de las pruebas que le sobrevinieron. Desde muy joven, Gregory no pensó en su propio bienestar y comodidad, estaba preocupado por el destino de la gente. Y no tiene miedo de traer propia vida sacrificarse sólo para ser útil a las personas. Desde pequeño, la vida de Gregorio transcurrió entre los más pobres y las personas mas desafortunadas. La borrachera de su padre, como la de muchos de su entorno, fue, en principio, consecuencia de esa desesperanza. El pobre no podía hacer nada por sí mismo y sus seres queridos, por lo que a menudo perdía la última confianza en sí mismo y en sus fuerzas y, para olvidarse de su amarga suerte, se sumergía en un estado de continua embriaguez.

Gregory tiene una mente extraordinaria; podría dirigir todas sus fuerzas a crear su propio bienestar. Pero los intereses egoístas son ajenos a Dobrosklonov. Piensa menos en sí mismo y considera imposible construir su propia felicidad cuando la vida a su alrededor es tan difícil. En el capítulo "Una fiesta para el mundo entero" hay una canción sobre dos caminos ("Uno es espacioso, el camino es accidentado", "El otro es un camino estrecho, honesto"), de los cuales Grisha tuvo que elegir uno. Y eligió:

Grisha fue atraída por el estrecho,

Camino ventoso...

ellos caminan por el

Sólo almas fuertes

Cariñoso,

Luchar, trabajar.

Para los ignorados

Para los oprimidos...

Grigory Dobrosklonov es portador de ideas revolucionarias. Las ideas de Dobrosklonov ayudarán gradualmente a cambiar la conciencia la gente común, despierta en ellos el deseo de luchar por su propia felicidad y bienestar. Gregory no teme las dificultades y los peligros que inevitablemente le sobrevendrán. Él mismo nunca será feliz en el sentido típico de la mayoría de las personas. No habrá paz, existencia cómoda y próspera en su vida. Pero Gregory no le teme a esto, no entiende cómo puede cuidarse cuando hay tantos desastres y desgracias cerca:

Gregory ya lo sabía con seguridad

¿Qué vivirá para la felicidad?

Miserable y oscuro

Rincón nativo.

No se parece a ningún personaje del poema; su forma de pensar sorprende y deleita al lector. El propio Gregory parece ser una persona completamente única, que posee una mente y un talento extraordinarios, que conoce de primera mano todas las desgracias y dificultades de las personas. Ve en el pueblo una fuerza capaz de reorganizar el mundo:

El ejército se levanta

¡Incontable!

La fuerza en ella afectará

¡Indestructible!

El poeta pinta una imagen de algo tan sorprendente y maravillosa persona para demostrar que los cambios en el país son posibles. Y aunque ahora los hombres han recorrido un viaje difícil en vano, no lograron encontrar una persona feliz entre la gente común y corriente:

Si tan solo nuestros vagabundos pudieran estar bajo su propio techo. Si tan sólo pudieran saber lo que le estaba pasando a Grisha. Pero pasará muy poco tiempo y su destino cambiará. Y el lector siente claramente la esperanza del autor de lo mejor:

Escuchó la inmensa fuerza en su pecho,

Los sonidos de la gracia deleitaron sus oídos,

Los sonidos radiantes del noble himno.

¡Cantó la encarnación de la felicidad de las personas!

Peculiaridades letras de amor Nekrasov (“ciclo Panaevsky”)

Nekrasov no tiene ni puede tener poemas sin el “hirvimiento de sangre y lágrimas humanas” que encuentra en todas partes.

Esto es así, pero no podemos dejar de afirmar que las letras de amor de Nekrasov revelan al poeta desde un lado nuevo, inesperado o más bien inusual para el lector. Nekrasov, como todo poeta, tiene poemas en los que se expresa todo lo más íntimo y personal. Esto está escrito "en un momento difícil de la vida" o en un momento de suprema felicidad; aquí es donde se revela el alma del poeta, donde se puede ver otro secreto: el amor.

Un corazón inquieto late

Mis ojos se nublaron.

Un soplo sensual de pasión

Llegó como una tormenta.

En Nekrasov, el amor aparece en un complejo entrelazamiento de lo bello, lo sublime y lo mundano. No en vano sus letras de amor a menudo se comparan con las de Pushkin. Pero en Pushkin, la heroína es un objeto de sentimientos líricos, existe como una especie de hermoso ideal, desprovisto de características específicas, pero en Nekrasov, la "heroína lírica" ​​es la "segunda persona" del poema, siempre existe a continuación. al héroe -en sus recuerdos, en sus diálogos con ella- no sólo como un ideal, sino como una imagen viva.

Esto se nota especialmente en la elegía “¡Ah! ¡Qué exiliado, encarcelado!”, relacionado con el llamado ciclo “Panaevsky”, inspirado en los recuerdos del amor de Nekrasov por A. Ya. Aquí se transmite un sentimiento contradictorio y al mismo tiempo brillante: “tristeza celosa” y el deseo de felicidad por la mujer amada, confianza en lo insaciable. Amor mutuo y una sobria conciencia de la imposibilidad de devolver la felicidad perdida.

¿Quién me lo dirá?... Estoy en silencio, me escondo.

mi tristeza celosa

Y le deseo tanta felicidad

¡Para que no haya arrepentimiento por el pasado!

Ella vendrá... y, como siempre, es tímida,

Impaciente y orgulloso

Bajará los ojos en silencio.

Entonces... ¿Qué diré entonces?..

En este poema, el autor pinta un cuadro de la vida vivida por los héroes juntos, donde compartieron momentos de felicidad y tiempos difíciles. Así, el poema se ve desde una doble perspectiva: no uno, sino dos destinos, dos personajes, dos mundos emocionales.

Así, en el poema “Zina”, aparece ante los ojos del lector una persona enferma. Ya no puede contener sus gemidos, el dolor lo atormenta y este dolor continúa sin cesar. Y al lado - mujer amorosa. Ella tiene el momento más difícil de todos, porque es mejor sufrir ella misma que ver cómo sufre la persona más cercana y querida, y darse cuenta de que no se puede hacer nada para ayudarlo, no hay forma de salvarlo de este terrible dolor y tormento. Motivada por el amor y la compasión, no cierra los ojos durante “doscientos días, doscientas noches”. Y el héroe ya no escucha sus propios gemidos, sino cómo resuenan en el corazón de la mujer que ama:

Noche y dia

En tu corazón

Mis gemidos responden.

Y, sin embargo, esta oscuridad no es terrible, ni siquiera la muerte y la enfermedad son terribles, ya que las personas están unidas por un amor tan puro, brillante y sacrificial.

Otra obra maestra de las letras de amor de Nekrasov, "No me gusta tu ironía", puede atribuirse simultáneamente no solo al amor, sino también a las letras intelectuales. El héroe y la heroína son personas cultas; en su relación no sólo hay amor, sino también ironía y, lo más importante, un alto nivel de autoconciencia. Ambos conocen y comprenden el destino de su amor y están tristes de antemano.

La situación íntima reproducida por Nekrasov y las posibles formas de resolverla recuerdan la relación entre los personajes de "¿Qué hacer?" de Chernyshevsky.

En las letras de amor de Nekrasov, el amor y el sufrimiento están estrechamente entrelazados, y la alegría y la felicidad se entremezclan con lágrimas, desesperación y celos. Estos sentimientos son comprensibles en todo momento, y los poemas emocionan y nos hacen empatizar aún hoy. Los intentos de analizar sus sentimientos resuenan en el corazón de los lectores, e incluso los dolorosos celos y el dolor por la separación de su amor que experimentan. héroe lírico, te hace creer en la luz del amor.

“Quién vive bien en Rusia”: ¿cómo respondió Nekrasov a esta pregunta?

El poema épico "Quién vive bien en Rusia" es una especie de trabajo final en la obra de N. A. Nekrasov. El poema es indicativo de la extraordinaria amplitud de comprensión de la realidad rusa contemporánea.

La contradicción entre el mundo campesino y el mundo terrateniente, la anarquía, la arbitrariedad de las autoridades, el nivel de vida extremadamente bajo de la gente, la opresión de su cultura, todo esto llevó al poeta a tener pensamientos difíciles sobre el destino de Rusia.

La vida campesina es dura, y el poeta, sin escatimar colores, muestra rudeza, prejuicios, embriaguez en vida campesina. La situación de la gente se describe en los nombres de los lugares de donde proceden los vagabundos: el condado de Terpigorev, el volost Pustoporozhnaya, los pueblos de Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Neelovo...

Quizás la felicidad humana se encuentre entre caballeros bien alimentados. Y la primera persona que conocieron fue el ministro de la iglesia. Cuando los hombres le preguntaron qué es la felicidad, respondió:

¿Qué crees que es la felicidad?

Paz, riqueza, honor.

¿No es así, queridos amigos?

Pero el sacerdote no estaba realmente feliz, pues se daba cuenta de que muchas veces, sin dar descanso a la gente común, la iglesia era una carga para ellos.

¿Quizás los “afortunados” sean un terrateniente o un funcionario, un comerciante o un noble boyardo, un ministro o al menos un zar?

Pero no, los hombres entienden que la felicidad no tiene sólo un lado material. Y los vagabundos buscan personas felices entre la gente.

En el capítulo "Feliz", uno tras otro, los campesinos acuden a la llamada y toda la "plaza llena de gente" los escucha; toda la gente ya está buscando al "feliz".

El rumor popular lleva a los vagabundos a Matryona Timofeevna, la heroína del poema, que encarna el destino de todas las mujeres rusas, las mejores cualidades de un personaje femenino:

mujer digna,

Amplio y denso

treinta y ocho años

Hermoso cabello gris,

Los ojos son grandes, estrictos,

Las pestañas más ricas,

Severo y oscuro...

Al contar a los viajeros sobre su dura vida, sobre la severidad de la servidumbre, Matryona Timofeevna llega a la conclusión de que no, que no es feliz...

Más tarde, los vagabundos conocen a Yakim Nagogo, un hombre de fuerte carácter campesino, que se presenta ante el lector en la imagen del hijo de la Madre Tierra:

El pecho está hundido, como deprimido.

Vientre, ojos, boca.

Se dobla como grietas

En tierra seca

Y a la Madre Tierra yo mismo

El se ve como...

En la vida de este hombre, sucedió una historia que demostró que para él el dinero en la vida no es lo principal. Durante el incendio, no guarda sus ahorros, sino los cuadros que compró para su hijo. Esto significa que la felicidad estaba en ellos, o mejor dicho, en el amor por su hijo, su familia.

Yermil Girin, uno de los vagabundos que encontró en el camino, también estaba feliz, pero a su manera. Tenía dinero, honor y tranquilidad. Pero sacrificó todo por la verdad y fue enviado a prisión.

El autor apoya a los campesinos que no pueden aceptar su existencia. El poeta no está cerca de los mansos y sumisos, sino de los valientes y fuertes, como Savely, el "héroe del Santo Ruso", cuya vida habla del despertar de la conciencia de los campesinos, de la protesta del pueblo campesino contra opresión centenaria. Así, a medida que se desarrolla la trama del poema, se crea una respuesta detallada a la cuestión de la felicidad. La felicidad es paz, voluntad, prosperidad, libertad y autoestima; la felicidad tiene muchas caras.

Esta idea impregna toda la vida de otro, incluso se podría decir, el personaje principal del poema: Grigory Dobrosklonov. Grisha es quizás la más hombre feliz de aquellos a quienes los vagabundos encontraron. Aún es joven, pero ya sueña con la felicidad nacional, en él está madurando un luchador por la justicia y sabe que su vida en este campo será muy difícil.

Hay mucha melancolía y tristeza en el poema, mucho sufrimiento y pena humana. Pero el resultado de la búsqueda de los vagabundos y del autor con ellos es alentador: para ser feliz, debes poder comprender no solo tu vida, sino también la vida de otras personas. Realmente gente feliz Nekrasov nombra a quienes dan su vida por servir al pueblo, a su felicidad, a su futuro.

Letra de amor de N. A. Nekrasov

Nekrasov es el sucesor de la línea de Pushkin en la poesía rusa, predominantemente realista. En las letras de Nekrasov hay un héroe lírico, pero su unidad no está determinada por la variedad de temas e ideas asociadas con un cierto tipo de personalidad, como Lermontov, sino principios generales relación con la realidad.

Y aquí aparece Nekrasov como un destacado innovador que enriqueció significativamente la poesía lírica rusa y amplió los horizontes de la realidad cubiertos por imágenes líricas. Los temas de la poesía lírica de Nekrasov son variados. En comparación con sus predecesores, algo permanece invariable: el tema del amor.

La obra maestra indudable de las letras de amor de Nekrasov es el poema "No me gusta tu ironía" (el poema está dirigido a K. Ya. Panaeva, la amada de Nekrasov).

Este es un ejemplo de poesía intelectual, el héroe y la heroína son personas cultas, su relación contiene ironía y, lo más importante, un alto nivel de autoconciencia. Saben y comprenden el destino de su amor y están tristes de antemano. La situación íntima reproducida por Nekrasov y las posibles formas de resolverla recuerdan la relación entre los personajes de "¿Qué hacer?" de Chernyshevsky.

No me gusta tu ironía.

Déjala obsoleta y no viva,

Y tú y yo, que amamos tanto...

Nekrasov parecía haberse tomado unas vacaciones de la lucha por la “felicidad del pueblo” y se detuvo a reflexionar sobre el destino de su propio amor, su propia felicidad.

El feroz cantante de dolor y sufrimiento se transformó por completo, volviéndose sorprendentemente gentil, suave y amable, en cuanto se trataba de mujeres y niños.

Todavía tímido y tierno

¿Quieres ampliar la fecha?

Mientras la rebeldía sigue hirviendo dentro de mí

Preocupaciones y sueños celosos.

¡No apresures el resultado inevitable!

Estas líneas no parecen pertenecer a Nekrasov. Así podrían escribir Tyutchev o Fet. Sin embargo, aquí también Nekrasov no es un epígono. Los poetas nombrados han superado diversas habilidades para comprender su vida interior y la naturaleza del amor. Vida interior era su campo de batalla, Nekrasov, en comparación con ellos, parece un joven sin experiencia. Está acostumbrado a resolver problemas con claridad. Habiendo dedicado la lira a su pueblo, sabía adónde iba, qué quería decir y sabía que tenía razón. Es igualmente categórico consigo mismo y sus seres queridos. En el amor es el mismo maximalista que en el ámbito de la lucha política.

Las letras de Nekrasov surgieron en el suelo fértil de las pasiones que lo controlaban y de una sincera conciencia de su imperfección moral. Hasta cierto punto alma viviente Fueron sus "culpas" las que salvaron a Nekrasov, de las que hablaba a menudo, recurriendo a retratos de amigos que "lo miraban con reproche desde las paredes". Sus deficiencias morales le dieron una fuente viva e inmediata de amor impetuoso y sed de purificación. El poder de las llamadas de Nekrasov se explica psicológicamente por el hecho de que actuó en momentos de sincero arrepentimiento. ¿Quién lo obligó a hablar con tanta fuerza sobre sus fracasos morales, por qué tuvo que exponerse desde un lado desfavorable? Pero obviamente era más fuerte que él. El poeta sintió que el arrepentimiento evocaba los mejores sentimientos de su alma y se entregó por completo a su impulso espiritual.

Estamos hirviendo más intensamente, llenos de la última sed,

Pero hay una frialdad y una melancolía secretas en el corazón...

Entonces en otoño el río está más turbulento,

Pero las olas furiosas son más frías...

Así describe Nekrasov su último sentimiento. Esta no es una pasión filistea; sólo un verdadero luchador era capaz de tal gesto. Enamorado, no reconoce ni medias tintas ni compromisos consigo mismo.

La fuerza del sentimiento despierta un interés duradero en los poemas líricos de Nekrasov, y estos poemas, junto con los poemas, le proporcionaron durante mucho tiempo un lugar primordial en la literatura rusa. Sus sátiras acusatorias ahora están obsoletas, pero a partir de los poemas líricos y los poemas de Nekrasov se puede componer un volumen de gran mérito artístico, cuyo significado no morirá mientras viva la lengua rusa.

El tema de la grandeza del pueblo ruso (poema de N. A. Nekrasov “Ferrocarril”)

Alexey Nikolaevich Nekrasov dedicó su trabajo a a la gente común. En sus obras, el poeta revela aquellos problemas que suponen una pesada carga para los trabajadores.

En el poema "El ferrocarril", N.A. Nekrasov muestra con ira y dolor cómo se construyó el ferrocarril entre San Petersburgo y Moscú. El ferrocarril fue construido por rusos comunes y corrientes, muchos de los cuales perdieron no solo su salud, sino también sus vidas en un trabajo tan increíblemente duro. La construcción del ferrocarril estuvo a cargo del ex ayudante de Arakcheev, el conde Kleinmichel, que se distinguía por su extrema crueldad y desprecio por las personas de la clase baja.

Ya en el epígrafe del poema, Nekrasov definió el tema de la obra: el niño le pregunta a su padre general: “¡Papá! ¿Quién construyó este camino? El poema está construido en forma de diálogo entre un niño y un compañero de viaje al azar, quien le revela al niño la terrible verdad sobre la construcción de este ferrocarril.

La primera parte del poema es lírica, está llena de amor por la patria, por la belleza de su naturaleza única, por sus vastas extensiones, por su paz:

Todo está bien bajo la luz de la luna.

En todas partes reconozco a mi Rusia natal...

La segunda parte contrasta marcadamente con la primera. Aquí surgen imágenes horribles de la construcción de carreteras. Técnicas fantásticas ayudan al autor a revelar más profundamente el horror de lo sucedido.

¡Chu! ¡Se escucharon exclamaciones amenazadoras!

Pisotear y crujir de dientes;

Una sombra cruzó el cristal helado...

¿Qué hay ahí? ¡Multitud de muertos!

La crueldad hacia los constructores comunes y corrientes, la absoluta indiferencia hacia su destino se muestra muy claramente en el poema. Así lo confirman los versos del poema en los que las personas que murieron durante la construcción hablaban de sí mismas:

Luchamos bajo el calor, bajo el frío,

Con la espalda siempre encorvada,

Vivían en refugios, luchaban contra el hambre,

Tenían frío y estaban mojados y sufrían de escorbuto.

En el poema, Nekrasov pinta un cuadro que hiere el corazón de cualquier persona amable y compasiva. Al mismo tiempo, el poeta no se esforzó en absoluto por evocar lástima por los desafortunados constructores de carreteras; su objetivo era mostrar la grandeza y la resistencia del pueblo ruso; El destino de los rusos comunes y corrientes involucrados en la construcción fue muy, muy difícil, pero, sin embargo, cada uno de ellos contribuyó a la causa común. Por las ventanillas de un acogedor carruaje pasan una serie de rostros demacrados que provocan un escalofrío en el alma de un niño atónito:

Labios sin sangre, párpados caídos,

Úlceras en brazos flacos

Siempre parado en el agua hasta las rodillas

Las piernas están hinchadas; enredos en el cabello;

Sin el trabajo, la fuerza, la habilidad y la paciencia de la gente corriente, el desarrollo de la civilización sería imposible. En este poema, la construcción del ferrocarril en sí aparece no sólo como hecho real, pero también como símbolo de otro logro de la civilización, que es el mérito de los trabajadores. Las palabras del padre general son hipócritas:

Tu eslavo, anglosajón y alemán.

No crees, destruye al maestro,

¡Bárbaros! ¡Una pandilla de borrachos salvajes!...

La parte final del poema no es menos aterradora. El pueblo recibe su “merecida” recompensa. Por el sufrimiento, la humillación, la enfermedad y el trabajo duro, el contratista (“gordo, fornido, rojo como el cobre”) entrega a los trabajadores un barril de vino y les perdona los atrasos. Las personas infelices ya están satisfechas de que su tormento haya terminado:

El pueblo ruso ya ha soportado bastante

También sacó este ferrocarril.

¡Soportará todo lo que Dios envíe!

Lo soportará todo, y un amplio y claro.