Las obras de Nikolai Alekseevich Nekrasov siempre se distinguen por su orientación social; creó sus poemas y poemas "sobre el pueblo y para el pueblo", describiendo sus problemas, pensamientos e intereses, vida y costumbres. “¿Quién vive bien en Rusia?” esto es todo obra famosa reflejado situación difícil, que se desarrolló en Rusia después de la abolición de la servidumbre.
Al comienzo del poema, en el prólogo, siete hombres se reunieron y comenzaron una discusión, tratando de descubrir "quién vive feliz y libremente en Rusia". Y para ello emprendieron un viaje, encontrándose en el camino y escuchando historias sobre personas completamente diferentes en su posición en la sociedad. Este es el sacerdote, el terrateniente, la campesina Matryona Timofeevna, Yermil Girin, el soldado que regresó a su tierra natal y ve en esto su felicidad, el seminarista Grisha Dobrosklonov y muchos otros. Podemos decir que pocos héroes son verdaderamente felices, desde el punto de vista del autor, y ninguno, según los hombres. Al fin y al cabo, ¿qué es para ellos la felicidad? Una definición clara de esto la da el sacristán que aparece al comienzo de su viaje, quien dijo:
¿Qué crees que es la felicidad?
¿Paz, riqueza, honor?
¿No es así, queridos amigos?
Dijeron: “Sí”.
Puedes intentar aplicar esta "fórmula" a los destinos de diferentes héroes y comprender por qué los vagabundos no encontraron personas felices entre todos los que los encontraron en el camino.
La primera persona con quien los hombres iniciaron una conversación sobre un tema que les interesaba fue el sacerdote. Desde sus primeras palabras (“¡Ortodoxos! Es pecado murmurar contra Dios…”) entendemos que la historia no será alegre, que los clérigos no viven libre y alegremente, que todo lo que se dice de ellos es invención de gente ignorante. Después de todo, el sacerdote no tiene riquezas, ni honor, ni paz. ¿Y de dónde vendrían si el sacerdote vive únicamente de las donaciones de los feligreses y del dinero ganado en bodas y funerales, sin tener la oportunidad, a diferencia de los campesinos, de cultivar su propia tierra? Si en cualquier hora, en cualquier día de la semana, en cualquier clima, ya sea helada, tormenta, calor intenso o inundación, debe acudir a un moribundo, confesarlo, realizar los rituales necesarios y luego realizar el servicio y tratar. con sus problemas acuciantes. Si la gente “inventa cuentos chistosos y canciones obscenas” sobre el clero, insulta a su esposa e hijos, ¿de qué tipo de felicidad podemos hablar? El sacerdote no tiene paz, ni respeto, ni dinero.
La situación no es mejor para los terratenientes. Después de la abolición de la servidumbre, resultaron completamente inadaptados a las nuevas condiciones; no saben hacer nada, porque sus padres y maestros los prepararon para una vida tranquila basada en la explotación del trabajo de los siervos. no se les enseñó las cosas necesarias para el nuevo tiempo. Y la imagen del terrateniente “rubicundo, guapo y fornido” nos evoca lástima, porque tal vez ahora le gustaría empezar de nuevo, pero no puede. “La gran cadena se rompió, se rompió y se rompió. ¡Un extremo para el amo, el otro para el campesino!..."
Un poco más cerca del “ideal” está Ermil Girin. Tiene dos componentes de la felicidad: el respeto de los demás y la riqueza. Con su honestidad, decencia, nobleza y alta moralidad, se ganó la confianza de todas las personas que lo rodeaban y fue elegido jefe. Pero, a pesar de todo esto, Ermila no tiene paz, lo que significa que no tiene una felicidad completa. Habiendo tropezado una vez, no puede perdonarse a sí mismo por ello, aunque desde el punto de vista de quienes lo rodean, la acción está completamente justificada y no provoca indignación ni desprecio ni enfado. Y, de hecho, ¿qué hay de malo en el hecho de que en lugar de su hermano, dio a otra persona como recluta, y no mediante un vil engaño y traición, sino pagándole a él y a su madre mucho dinero por ello? La conciencia de Girin no puede resistir tal prueba: quiere ahorcarse, y cuando literalmente lo sacan de la soga, se retira y decide cuidar el molino. Además, tanto a la hora de comprar en subasta como al utilizarlo, podemos volver a estar convencidos de la honestidad y decencia de esta persona, de su incorruptibilidad y nobleza. Desafortunadamente, personas como Yermil realmente no pueden encontrar la paz, porque verdaderamente hombre honesto honesto en todo. Y al final, cuando Girin se niega a participar en la represión de la rebelión, es encarcelado.
Pero todos estos son personajes masculinos, y Nekrasov en su obra también se dirige a una mujer: Matryona Timofeevna, cuyo destino se describe en un capítulo completo. La suerte de las mujeres en Rusia es dura, la heroína pasó por momentos difíciles en la vida. Primero, se ve obligada a soportar las constantes molestias de su suegra y su cuñada, el acoso del "administrador del señor", luego experimenta la muerte de su primogénito, Dyomushka, que la avergüenza. al aceptar los azotes en lugar de su hijo Fedotushka, y el hambre. Entonces llega una nueva desgracia: reclutan al marido de Matryona, y aquí la valiente mujer está dispuesta a luchar por su felicidad: va a la ciudad y se dirige a la esposa del gobernador, quien la ayuda a restablecer la justicia. No tiene ni riqueza, ni honor, y mucho menos paz. Toda su vida debe trabajar para alimentar y mantener a su familia, soportar humillaciones y numerosas pérdidas, pero también disfruta de la vida: ama y es amada. Y esto significa mucho, porque no muchas mujeres rusas han tenido tanta suerte con sus maridos. En conclusión, Matryona Timofeevna dice palabras muy significativas a los vagabundos: "¡Y lo que empezasteis no es una cuestión de buscar una mujer feliz entre las mujeres!"
Entonces, según el autor, entre estos héroes no hay una sola persona feliz. Entonces, ¿quién es la persona que vive “a gusto en Rusia”? Esta es Grisha Dobrosklonov, que aparece en el poema sólo en último capítulo. Era un hijo comprensivo y cariñoso, y "en el corazón del niño, con el amor por su pobre madre, el amor por toda la Vakhlachina se fusionaba", soñaba con ir a Moscú y estudiar en la "novorsidad".
De los dos caminos, que el autor denomina “el camino áspero, esclavo de las pasiones” y “el camino angosto, el camino honesto”, elige el segundo. Y lo sigue hasta el final. ¿Qué le espera? “El destino le estaba preparando un camino glorioso, un gran nombre defensor del pueblo, consumo y Siberia."
no es facil camino de la vida, el destino es duro. No tiene dinero, ni paz, ni respeto universal, pero decidió dedicar su vida a la lucha por la felicidad del pueblo, por su liberación de las cadenas de la servidumbre.
"...Y unos quince años
Gregory ya lo sabía con seguridad
¿Qué vivirá para la felicidad?
Un rincón nativo miserable y oscuro."
Y son precisamente las buenas acciones para el pueblo, el celo por los "humillados, ofendidos", el deseo de bienestar general lo que Nekrasov a veces considera la verdadera felicidad humana a costa de su vida. No necesitas dinero, no necesitas familia ni honor. Meta alta Vivir y posiblemente morir por la propia Patria y por el pueblo ruso: este es el destino de una persona, este es el significado de toda su vida.
En el poema "¿Quién vive bien en Rusia?" El concepto de felicidad es multifacético y algo inusual. No incluye el amor y la amistad, es decir, esos sentimientos sin los cuales a una persona le resulta difícil vivir en el mundo, pero se indica claramente la orientación social: el pueblo, su liberación de la servidumbre, que Grisha llama serpiente.
El resultado es el poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia", que escribió durante unos 20 años. camino creativo poeta. En él, revela temas no sólo sobre el dolor y la felicidad de las personas, sino que también aborda cuestiones sobre valores humanos universales. ¿Qué es la felicidad, según Nekrasov, y cómo responde a la pregunta planteada en "Elegía": "El pueblo está liberado, pero es feliz?"
El uso por parte del autor de elementos folclóricos y de cuentos de hadas nos permite conectar la búsqueda de la felicidad del pueblo con la creencia en la victoria del bien sobre el mal, la verdad sobre la mentira, y también hace que el poema sea comprensible para la gente. Los personajes principales del poema son siete hombres, siete campesinos temporalmente obligados. Su principal objetivo es encontrar la “felicidad campesina”. Y decidieron caminar por la Madre Rus hasta que encontraron a alguien “que vive feliz y a gusto en Rus”. En el poema de Nekrasov, las discusiones sobre la felicidad se describen en forma de argumento. Cada uno de los viajeros habla de la felicidad a su manera.
El primero en encontrarse en su camino es un pop. El sacerdote ve su felicidad en la paz, el honor y la riqueza. Pero también dice que la felicidad de una persona aislada de los demás es imposible.
Se encuentran con muchos en el camino. Para el terrateniente Gavrila Afanasyevich, la felicidad reside en el poder ilimitado sobre el campesino. Para los campesinos, la felicidad reside en tener buen año para que todos estén sanos y bien alimentados, el soldado se considera feliz porque estuvo en veinte batallas y permaneció con vida, la anciana está feliz porque dio a luz hasta mil nabos en una pequeña cresta, para el campesino bielorruso, la felicidad está en el pan. La campesina Matryona Timofeevna, que llevó la dignidad humana, la nobleza y la rebelión a través de todos los horrores de su vida. Yermil Girin, amado por sus compañeros del pueblo por su honestidad, inteligencia y devoción desinteresada a los intereses de los campesinos, es el alcalde. Durante sus siete años de justo servicio, Ermila "pecó" una vez: "... del reclutamiento sacó al hermano menor Mitri", y en lugar de Mitri, entregó al hijo de la viuda como soldado. Por remordimiento, Girin quiso ahorcarse. Pero gracias al príncipe, el hijo de la viuda fue devuelto y Mitri fue enviada a servir. También se puso del lado de los campesinos rebeldes, por lo que fue enviado a prisión. La felicidad para él está en ayudar a la gente.
La pregunta de quién es feliz fluyó suavemente hacia la pregunta de qué es la felicidad.
problema la felicidad de la gente Nekrasov revela en el poema con la ayuda de la imagen del intercesor del pueblo Grisha Dobrosklonov. Debido a su difícil vida, decide desde pequeño que luchará por la felicidad de la gente. Él cree en un futuro feliz para su tierra natal, y esta es precisamente la felicidad del propio Grisha. En su imagen, Nekrasov mostró su actitud hacia la felicidad.
Nekrasov quería decir que la felicidad no consiste en hacer feliz sólo a uno mismo, sino también a las personas que nos rodean. El pueblo lo encontrará cuando empiece a luchar por ello y aprenda a “ser ciudadano”. Estoy completamente de acuerdo con esta opinión. Esto es exactamente lo que hizo el héroe de la novela I.A. Goncharov “Oblomov” Andrei Ivanovich Stolts, se consideraba feliz y trató de que su amigo Oblomov lo fuera. Ésta es la idea de felicidad en el poema. La felicidad por sí sola es felicidad incompleta.
¿Qué es la felicidad? Este concepto es puramente individual. Para algunos es riqueza, para otros es amor y amistad, para otros es salud, para otros es paz en la Tierra. Cada persona tiene la suya prioridades de vida y valores, cada uno ve la felicidad de manera diferente. Algunas personas creen que la felicidad es esquiva. Otros intentan encontrarlo en el dinero, el trabajo, los amigos, ayudando a otras personas.
En cualquier caso, la felicidad, sea cual sea, varía mucho dependiendo de características individuales persona: educación, cosmovisión, medio ambiente.
Entonces, ¿quién puede vivir bien en Rusia? Para responder a la pregunta formulada en el título del poema, el poeta reconsidera toda Rusia, todos los estratos de la sociedad. Cada uno tiene sus propias ideas sobre la felicidad y la comodidad.
Toda una galería pasa ante los héroes y lectores. diferentes tipos personas, y todos dicen ser "felices". Vemos personas que resultan atractivas para el autor, pero a las que no se les puede llamar felices. Su simple felicidad radica en el hecho de que el dolor resultó no ser tan terrible como podría haber sido.
Nekrasov no puede dejar de mostrar el bajo nivel de vida conciencia nacional. Los hombres entienden la felicidad de manera primitiva; la relacionan con la seguridad material, la riqueza, el honor, pero el encuentro con diferentes personas cambiar las opiniones de los vagabundos. Los campesinos creen que la felicidad para el sacerdote es "paz, riqueza, honor". Pero el sacerdote no se considera feliz: no hay paz a causa de las personas que nacen y mueren en cualquier época del año; Tampoco hay dinero: los terratenientes viven en las ciudades, y los campesinos son pobres, no como ellos, y el propio cura a veces da dinero para que la gente no muera de hambre. Y tampoco hay honor: el cura cuenta cómo se burlan y se burlan de él.
También es digna de mención Ermila Girin, quien se hizo famosa en toda la región por su inteligencia, acciones justas y desinteresadas, devoción al pueblo y se ganó su respeto. Él "tiene todo lo que necesita para la felicidad", pero Yermila sacrifica todo esto por el bien de la verdad del pueblo y termina en prisión.
El destino de la campesina rusa se convierte en un tema especial Matrena Timofeevna. "No se trata de buscar una mujer feliz entre las mujeres", dice la heroína. Tras la noticia de que su marido está siendo reclutado en el ejército, Matryona decide luchar por su felicidad hasta el final. La felicidad de una campesina es estar cerca de su marido.
El último héroe del poema es Grisha Dobrosklonov, un seminarista. Vive entre hombres que aman y reconocen su talento. Grisha es infinitamente feliz porque es joven, tiene talento para sus poemas y lucha por la felicidad de la gente. A los trece años se dio cuenta de su destino: “vivirá para la felicidad de su lugar natal”. El héroe no teme las pruebas, cree firmemente en lo que hace, en aquello a lo que ha dedicado su vida.
exactamente con la imagen héroe popular, Grisha Dobrosklonova N.A. Nekrasov asocia su idea de verdadera felicidad: una persona es feliz porque tiene talento, es joven y lucha por la felicidad de la gente.
Actualizado: 2018-03-26
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En el poema de N.A. Nekrasov "¿Quién vive bien en Rusia?" Siete campesinos errantes buscan a uno feliz en Rusia. El poeta escribió este poema durante varias décadas, pero nunca lo completó. Los vagabundos no encontraron al feliz y el poema quedó con final abierto. Pero, ¿se puede llamar feliz a alguno de los héroes de la obra? ¿Qué se necesita para la felicidad, desde el punto de vista de los héroes y del propio poeta?
El poema muestra el estado de crisis del mundo ruso. En primer lugar, está la pobreza y el hambre. Recordemos los nombres de las aldeas de donde procedían los vagabundos: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhaika... En segundo lugar, después de la abolición de la servidumbre, "la gran cadena se rompió" y golpeó "un extremo al amo, el otro al campesino". ”: nadie sabe cómo organizar su vida, en qué sistema de valores confiar.
Por eso muchos de los héroes del poema están descontentos, incluso aquellos que lo merecen. Por ejemplo, Savely, que era un "héroe de la Santa Rusia" fuerte y obstinado, realizó trabajos forzados, vio cómo un cerdo mataba a su bisnieto Demushka y pasó mucho tiempo expiando su pecado, etc. "Las claves de la felicidad de las mujeres" también se han perdido en Rusia. Matryona Timofeevna, una campesina que era una buena esposa, una madre maravillosa, se vio privada de la felicidad debido a todas las preocupaciones que pesaban sobre sus hombros en el hogar, las tareas domésticas, debido a su vida hambrienta y la falta de apoyo.
Pero incluso aquellos que se sienten felices a menudo tienen malas ideas sobre la felicidad. Los vagabundos recorrieron toda Rusia en busca de una persona feliz. Nekrasov utiliza la técnica de la “polifonía poética”, como si “cediera la palabra” al propio pueblo ruso. Al final resultó que, para algunos la felicidad radica en la paz, la riqueza y el honor, para otros en la oportunidad de verter vodka en su vida "feliz". En el capítulo “Feliz” vemos cómo la gente mide su felicidad, si se le puede llamar así, por la oportunidad de “sorber vino gratis”. Algunos han llegado a tener mil, otros ven la felicidad en el reconocimiento de sus dueños: “¡Estoy feliz, Dios lo sabe! El primer boyardo, el príncipe Peremetyev, me tuvo como su esclavo favorito”. La felicidad del terrateniente es la vida ociosa, las fiestas, la caza, el poder sobre la gente. El autor escribe: “¡Oye, felicidad campesina! Goteantes de parches, jorobados de callos…” Esta idea primitiva de felicidad, de la que hablaba toda persona “feliz”, no aporta la verdadera felicidad a ninguno de ellos.
El dueño de la verdadera felicidad en el poema es Grisha Dobrosklonov. A pesar de la vida de “más pobre que el último campesino miserable” y el duro trabajo diario, tiene el deseo de desarrollo espiritual. Tiene ansia de belleza, de creatividad, de sueños. Grisha es poeta, compone canciones sobre Rusia, sobre el pueblo, y se prepara para dedicarse a la lucha por la felicidad del pueblo. Esto es lo que lo distingue de los demás héroes de este poema. Pero los vagabundos nunca conocieron a Grisha y no encontraron a la feliz.
"¿Quién puede vivir bien en Rusia?" es un poema épico. En él, gracias a la imagen del camino y la trama del viaje, aparece una imagen panorámica de la vida rusa, una imagen del dolor, la discordia, etc. gente feliz No puede serlo si la vida en su conjunto está organizada de manera irracional y se encuentra en un estado de crisis. Pero en general el poema no es naturaleza trágica, dado que, según el autor, todavía quedan principios sanos y fuertes en la vida rusa, solo es necesario darles la oportunidad de madurar y manifestarse.
Así, N. Nekrasov cree que la felicidad radica en movimiento constante, desarrollo, creatividad. Esto es lo que da sentido a la vida de una persona. Por eso Grisha Dobrosklonov se alegra en el poema.
1. El concepto de felicidad.
2. La idea principal del poema "¿Quién puede vivir bien en Rusia?"
3. Tipos de felicidad.
4. La comprensión del autor de la felicidad: Grisha Dobrosklonov como defensora del pueblo.
La felicidad es un concepto puramente individual. Cada persona tiene su propia felicidad, diferente a la de los demás. Para algunos, ser feliz significa estar en armonía con el mundo y las personas que te rodean; para algunos, ser comprendido y percibido correctamente por sus seres queridos. Para algunos, el concepto de “felicidad” es complejo y multifacético e incluye muchos factores. Para algunas personas, lo único que necesitan para ser felices es una melodía agradable y buen tiempo afuera.
En cualquier caso, la felicidad, sea cual sea, varía mucho según las características individuales de una persona: educación, cosmovisión, forma de pensar. Muchos escritores y poetas están completamente diferentes eras preocupado por el problema de encontrar la felicidad humana. Ud. diferentes artistas parecía diferente: a veces como un pájaro azul, como en M. Maeterlinck, a veces como un cielo profundo y seductor, como en A. S. Pushkin y M. Yu. En su poema, en gran parte revolucionario, N. A. Nekrasov describió otra felicidad: la alegría de que lo que está sucediendo no es tan malo como podría ser. La felicidad multifacética y multitipo de Nekrasov, sin embargo, no es un sentimiento tan hermoso y brillante como estamos acostumbrados a imaginar.
La obra "¿Quién vive bien en Rusia?" es un trabajo de autoría complejo y de varios años. A lo largo de todo el período de trabajo sobre el poema de Nekrasov, no desaparecieron pensamientos sobre la predestinación del hombre, el propósito por el cual viene a este mundo y las formas de lograr este objetivo.
Para responder a la pregunta formulada en el título de la obra, el poeta reconsidera toda Rusia, todo clases publicas. Cada uno tiene sus propias ideas sobre la felicidad y la comodidad, pero no todas son de interés para el autor.
El comienzo del poema, escrito en 1863, inmediatamente después de la abolición de la servidumbre, presenta un cuadro triste de la vida de los campesinos, la gente del pueblo y los eclesiásticos. Ni siquiera tienen una vaga idea de la verdadera felicidad humana, y el estado que hacen pasar por felicidad es francamente lamentable. Sólo en aquellas partes que datan de los años 70 vemos madurar en el pensamiento del autor la definición de un elevado sentimiento humano: servir al pueblo es felicidad.
La “afortunada” Grisha Dobrosklonov se convierte en intercesora y defensora de la humanidad. Sin embargo, el autor, al describir el futuro de Grisha: "el consumo y Siberia", establece una línea divisoria clara entre los conceptos de felicidad nacional personal y universal. El primero es patético y lamentable, el segundo es verdaderamente hermoso y verdaderamente capaz de elevar a una persona.
La trama principal del poema recuerda al ruso. cuento popular- un viaje de campesinos de diferentes pueblos en busca de una persona feliz. En el camino hacia su preciado objetivo, los campesinos cuentan con la ayuda de fuerzas mágicas naturales que los alimentan y dan agua. Constantes repeticiones de cuentos de hadas, mucha pura refranes populares y los dichos hacen que el lienzo del poema no sea solo una invención del autor, sino una obra especial, verdaderamente cercana en espíritu a la gente.
El objetivo del poema coincide con el objetivo de los personajes principales: comprender qué es la felicidad y si tiene lugar en tierra rusa. ¿Cuáles son las formas que ayudarán a las personas a encontrar la felicidad perdida y quién puede ayudarlas? Todas estas cuestiones se resuelven durante el largo y difícil viaje de los hombres a través de ciudades y pueblos. Aquí, frente a los héroes y lectores, toda una galería de varios tipos humanos. Y todos afirman ser considerados felices, pero ellos mismos finalmente rechazan este título. Los lectores ven personas que resultan atractivas para el autor, pero que no pueden considerarse felices. Su simple felicidad radica en el hecho de que el dolor resultó no ser tan terrible como podría haber sido. Los héroes del pueblo que no se resignaron a la posición de esclavos y no se convirtieron en esclavos (Savely, Matryona Timofeevna y Ermil Girin) evocan respeto tanto por parte del autor como de los lectores. Sus antípodas, los sirvientes de los terratenientes ricos, también parecen tener derecho a la felicidad personal, pero si la suerte campesina evoca simpatía y ligera tristeza entre los héroes del poema, entonces las peculiaridades y hábitos señoriales de la clase servil son repugnantes y repugnantes. al pueblo trabajador.
Muchas caras, en diversos grados de infelicidad y felicidad, pasan ante el lector. Pero sólo en un héroe de la obra, que aparece al final, el autor ve a un defensor del pueblo y a una persona feliz. Esta es Grisha Dobrosklonov, a quien se describe en la última parte del poema "Una fiesta para el mundo entero".
El camino de la vida de este héroe es muy difícil. Grigory Dobrosklonov, un seminarista, hijo de un “trabajador agrícola no correspondido” y un sacristán pobre, vivió una infancia hambrienta y una juventud difícil:
...Y Gregorio
Cara delgada, pálida
Y el cabello es fino, rizado.
Con un toque de rojo.
En el seminario donde Grisha pasó su juventud y recibió su educación, los estudiantes estaban "desnutridos por el acaparador económico". Durante sus vacaciones, Grisha trabajó como jornalero en el pueblo de Vakhlachino, el lugar donde nació y creció. Conocía de primera mano la difícil vida de los campesinos. A pesar de las imágenes sombrías que vio en Vakhlachino, Grisha creció receptiva y persona amable:
...en el corazón de un niño
Con amor a la pobre madre,
Amor para toda la wahlacina
Fusionado...
Grisha decidió que debía dedicar su vida a la lucha por la liberación del pueblo, por su felicidad:
...y unos quince años
Gregory ya lo sabía con seguridad
¿Qué vivirá para la felicidad?
Miserable y oscuro
Rincón nativo.
Un héroe popular es una persona. de carácter fuerte y ajeno a los intereses personales. Combina el amor por la tierra, por el trabajo campesino sencillo y duro, y la mente clara y educada de la juventud progresista. En la lucha por una causa justa, no sigue el camino sencillo recorrido por sus fracasados predecesores, sino que elige el camino duro y difícil de luchar por los derechos de los campesinos oprimidos. La gente lo ve como su mensajero y salvador y lo bendice. joven luchar:
Ir a los oprimidos.
Ir al ofendido
- ¡Sé el primero en llegar!
El destino le tenía reservado
El camino es glorioso, el nombre es fuerte.
Defensor del Pueblo,
Consumo y Siberia.
Está en boca de Grisha. poeta nacional y el cantante - el autor pone la perla de su poema - la canción “Rus”:
tu también eres miserable
tu tambien eres abundante
eres poderoso
tu tambien eres impotente
¡Madre Rusia!
Fuerza con la mentira
no se lleva bien
Sacrificio por la mentira
No llamado...
El ejército se está levantando.
¡Incontable!
La fuerza en ella afectará
¡Indestructible!
Es precisamente la imagen del héroe popular Grisha Dobrosklonov, que surgió desde abajo y no olvidó sus raíces, a la que Nekrasov conecta su idea de la verdadera felicidad, primero para la sociedad y solo luego para él mismo. Éste es el ideal moral y estético del hombre ruso, el único aceptable para el autor. Y sólo un héroe así “vive bien en Rusia”.