Poeta ciudadano, poeta de la lucha revolucionaria, N.A. Nekrasov, que escribió poemas de asombroso poder y sentimiento sobre sus camaradas Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, no pudo evitar recurrir en su trabajo a una nueva imagen de la literatura rusa: la imagen del intercesor del pueblo.
El poema "Quién vive bien en Rusia" muestra que entre el pueblo están madurando fuerzas capaces de defender el honor y la dignidad de las personas de bajo rango. El poeta representa varios personajes de personas que están dispuestas a unirse a la lucha por el pueblo ruso humillado e insultado, que está en cautiverio. Entre ellos se encuentran Savely, el héroe santo ruso, el amante de la verdad del pueblo Yakim Nagoy, famoso por su "estricta verdad, inteligencia y bondad", Yermil Girin, que sabe "a quién entregará toda su vida y por quién morirá". ”, Grisha Dobrosklonov.
Nekrasov retrata al héroe Savely como uno de aquellos que defendieron bien el "patrimonio", viendo en él la encarnación de la fuerza y el coraje de las personas. Ni la vara ni los trabajos forzados lo reconciliaron con su destino. “Marcado, pero no esclavo”, dice sobre sí mismo. Combina cualidades como la autoestima y el odio a los opresores, una fuerza notable y el amor a la libertad, el amor a la naturaleza y la perseverancia. Al leer las líneas dedicadas a Savely, entendemos que sólo los verdaderamente fuertes y valientes pueden ser tan pacientes y generosos como para soportar el sufrimiento que les sobrevino.
Por eso aguantamos
Que somos héroes.
Éste es el heroísmo ruso.
¿Crees, Matryonushka,
¿El hombre no es un héroe?
Y su vida no es militar,
Y la muerte no está escrita para él.
En la batalla, ¡qué héroe!
hablando de héroes nacionales reino campesino de la Rus casera, Nekrasov encuentra comparaciones asombrosas y verdaderamente épicas:
.. .Las manos están retorcidas con cadenas,
Pies forjados con hierro,
Atrás... bosques densos
Caminamos por él, nos averiamos...
...Y se dobla, pero no se rompe,
No se rompe, no se cae...
¿No es un héroe?
La palabra favorita del vengador del pueblo, Savely, naddai, ayuda a ver en él a una persona capaz no solo de alentar, sino, lo más importante, de unir, cautivar y liderar. Esta palabra determinará el destino del orgulloso héroe. Recordando su juventud, el anciano Savely habla de cómo durante dieciocho años los campesinos soportaron la tiranía de un cruel administrador alemán, en cuyo poder toda su vida estuvo en su poder. El acoso constante por su parte no podía dejar de despertar la indignación de la gente. Y un día no pudieron soportarlo y mataron a un alemán.
Taberna... una prisión en Bui-gorod,
Allí aprendí a leer y escribir,
Hasta ahora se han decidido por nosotros.
Se ha llegado a la solución: el trabajo duro
Y látigo primero...
...Y la vida no fue fácil.
Veinte años de estricto trabajo duro,
El asentamiento existe desde hace veinte años…”
Junto a Savely en el poema se encuentra otra imagen majestuosa de un campesino ruso: el justo del pueblo Yermil Girin. La mera aparición en el mundo de la esclavitud y la tiranía desenfrenada de personas como él sirve para Nekrasov como base para la fe en la futura victoria del pueblo y como fuente del sentimiento alegre que impregna el poema:
el poder del pueblo
Fuerza poderosa -
La conciencia está tranquila
¡La verdad está viva!
No mediante la lucha, como Savely, sino mediante el trabajo y la habilidad, Er-mil Girin quiere cambiar el destino de los eternamente oprimidos. Alfabetizado, se convierte en empleado y luego, gracias a su actitud humana hacia la gente, es elegido alcalde. Honesto, decente, inteligente, un día Girin, salvando a su hermano del reclutamiento, comete un acto injusto. Y el pecado que ha cargado sobre su alma no le da paz.
No bebe, no come; así fue como terminó
¿Qué hay en el cubículo con la cuerda?
Su padre lo encontró.
“Desde que el hijo de Vlasyevna
no lo puse en la cola
¡Odio la luz blanca!
La imagen de Ermila Girin, que renunció a su puesto, es trágica, pero no puede dejar de evocar respeto por su nobleza, honestidad y compasión por la gente. La gente que rodea a Girina lo aprecia por esto. Y como muestra el episodio de la compra del molino, la gente está dispuesta a acudir en su ayuda en el momento adecuado, a devolver bondad por bondad. La situación descrita por Nekrasov puede que no sea la más típica, pero le permite al poeta decir que en la unidad y la ayuda mutua gente común Se esconde un gran poder.
Yakim Nagoy es otro hombre que los vagabundos conocieron en su búsqueda de la felicidad en Rusia. Parecería cuál de él es el defensor:
El cofre está hundido; como un Vientre deprimido; en los ojos, en la boca Se dobla como grietas en la tierra seca;
Y él mismo se parece a la Madre Tierra: su cuello es marrón,
Como una capa cortada por un arado,
Cara de ladrillo
Mano - corteza de árbol,
Y el pelo es arena.
Las primeras líneas dicen sobre él:
Se mata trabajando
Bebe hasta estar medio muerto.
Pero hay una línea en él que le permite figurar entre los intercesores del pueblo: Yakim Nagoy protege el alma del pueblo. Agotado, habiendo perdido fuerzas y salud, durante un incendio salva no los treinta y cinco rublos acumulados, sino los cuadros colgados en las paredes de la cabaña, única alegría de su miserable y gris existencia. Las imágenes son un símbolo de algo hermoso que se esconde en el alma atormentada del pueblo; el caso permite al poeta contarle al lector sobre la belleza espiritual inherente a los trabajadores, que, como sabemos, “salvará al mundo”.
Y, sin embargo, Nekrasov está seguro de que el futuro de Rusia está en manos de personas como Grisha Dobrosklonov: personas alfabetizadas y muy concienzudas entre las personas que dedicaron sus vidas a la lucha por el pueblo. La imagen del seminarista Grisha Dobrosklonov, para quien "el destino estaba preparando un camino glorioso, un gran nombre como intercesor del pueblo, la tisis y Siberia", reflejaba no sólo las esperanzas del poeta de un futuro brillante, sino también sus ideales de vida. Estar en un estruendo donde “es difícil respirar, donde se puede escuchar el dolor” - meta de vida Dobrosklonova. Sus canciones ni siquiera suenan como un llamado a luchar por la liberación, sino más bien como una declaración de que la lucha ya ha comenzado:
El ejército se levanta
¡Incontable!
La fuerza en ella afectará
¡Indestructible!
Esta imagen, según el poeta, contenía la única respuesta posible a la pregunta planteada en el poema sobre la posibilidad de la felicidad en Rusia en ese momento. Realmente feliz nekrasov Sólo consideraba luchadores desinteresados por el bien del pueblo, aquellos que, como Grisha Dobrosklonov, escuchaban "una fuerza inmensa en sus pechos", cuyos oídos estaban encantados con "los sonidos radiantes del noble himno", "la encarnación de la felicidad del pueblo".
Como vemos, tanto el héroe del poema como su autor están llenos de fe en que la felicidad de una persona reside en el servicio revolucionario al pueblo. Una fe basada, como lo ha demostrado la historia, en ideas más bien utópicas de aquella época, cuando la gente creía firmemente que el pueblo ruso reuniría fuerzas y aprendería a ser ciudadano.
"Quién vive bien en Rusia" es una de las frases más obras famosas N / A. Nekrásova. En el poema, el escritor logró reflejar todas las penurias y tormentos que soporta el pueblo ruso. Las características de los héroes son especialmente significativas en este contexto. "Quién vive bien en Rusia" es una obra rica en personajes brillantes, expresivos y originales, que consideraremos en el artículo.
El significado del prólogo.
El comienzo del poema "Quién vive bien en Rusia" juega un papel especial en la comprensión de la obra. El prólogo se parece al comienzo de un cuento de hadas como “En cierto reino”:
En que año - calcular
¿En qué tierra? Adivina...
A continuación se habla de los hombres que vinieron de diferentes pueblos (Neelova, Zaplatova, etc.). Todos los títulos y nombres son reveladores; con ellos Nekrasov da una descripción clara de lugares y personajes. En el prólogo comienza el viaje de los hombres. Aquí terminan los elementos de cuento de hadas del texto, se introduce al lector en el mundo real.
Lista de héroes
Todos los héroes del poema se pueden dividir en cuatro grupos. El primer grupo está formado por los personajes principales que buscaron la felicidad:
- Demian;
- Novedoso;
- provincia;
- Ingle;
- Iván y Mitrodor Gubin;
- Lucas.
Luego vienen los terratenientes: Obolt-Obolduev; Glújovskaya; Utyatin; Shalashnikov; Peremetev.
Los esclavos y campesinos se encontraron con los viajeros: Yakim Nagoy, Egor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matryona.
Y héroes que no pertenecen a los grupos principales: Vogel, Altynnikov, Grisha.
Ahora veamos los personajes clave del poema.
Dobrosklonov Grisha
Grisha Dobrosklonov aparece en el episodio "Una fiesta para el mundo entero"; todo el epílogo de la obra está dedicado a este personaje. Él mismo es seminarista, hijo de un empleado del pueblo de Bolshie Vakhlaki. La familia de Grisha vive muy pobremente, solo gracias a la generosidad de los campesinos lograron levantarlo a él y a su hermano Savva. Su madre, una trabajadora agrícola, murió prematuramente por exceso de trabajo. Para Grisha, su imagen se fusionó con la imagen de su tierra natal: “Con amor por la pobre madre, amor por todos los Vakhlachina”.
Cuando todavía tenía quince años, Grisha Dobrosklonov decidió dedicar su vida a ayudar a la gente. En el futuro quiere ir a Moscú a estudiar, pero por ahora, junto con su hermano, ayuda a los hombres lo mejor que puede: trabaja con ellos, les explica nuevas leyes, les lee documentos, les escribe cartas. Grisha compone canciones que reflejan observaciones de la pobreza y el sufrimiento del pueblo, y pensamientos sobre el futuro de Rusia. La aparición de este personaje realza el lirismo del poema. La actitud de Nekrasov hacia su héroe es claramente positiva; el escritor ve en él a un revolucionario del pueblo que debería convertirse en un ejemplo para él. estratos superiores sociedad. Grisha expresa los pensamientos y la posición del propio Nekrasov, las decisiones de los sectores sociales y problemas morales. N.A. es considerado el prototipo de este personaje. Dobrolyubova.
Ipat
Ipat es un “siervo sensible”, como lo llama Nekrasov, y en esta característica se puede escuchar la ironía del poeta. Este personaje también hace reír a los viajeros cuando conocen su vida. Ipat es un personaje grotesco; se convirtió en la encarnación de un lacayo fiel, un esclavo señorial que permaneció fiel a su amo incluso después de la abolición de la servidumbre. Está orgulloso y considera una gran bendición para él cómo el maestro lo bañó en un agujero de hielo, lo enganchó a un carro y lo salvó de la muerte a la que él mismo estaba condenado. Un personaje así ni siquiera puede evocar la simpatía de Nekrasov; del poeta sólo se escuchan risas y desprecio.
Korchagina Matryona Timofeevna
La campesina Matryona Timofeevna Korchagina es la heroína a quien Nekrasov dedicó toda la tercera parte del poema. Así la describe el poeta: “Una mujer digna, de unos treinta y ocho años, ancha y densa. Hermoso... ojos grandes... severos y oscuros. Lleva una camisa blanca y un vestido corto”. Los viajeros son guiados hasta la mujer por sus palabras. Matryona acepta hablar sobre su vida si los hombres la ayudan en la cosecha. El título de este capítulo (“Mujer campesina”) enfatiza la tipicidad del destino de Korchagina para las mujeres rusas. Y las palabras del autor “no es asunto de mujeres buscar una mujer feliz” enfatizan la inutilidad de la búsqueda de los vagabundos.
Matryona Timofeevna Korchagina nació en una buena familia que no bebía y vivió felizmente allí. Pero después del matrimonio se encontró “en el infierno”: su suegro era un borracho, su suegra era supersticiosa y ella tenía que trabajar para su cuñada sin enderezar la espalda. Matrena tuvo suerte con su marido: él solo la golpeó una vez, pero todo el tiempo, excepto el invierno, estaba en el trabajo. Por lo tanto, no había nadie que defendiera a la mujer; el único que intentó protegerla fue el abuelo Savely. La mujer sufre el acoso de Sitnikov, que no tiene autoridad porque es el administrador del maestro. El único consuelo de Matryona es su primer hijo, Dema, pero debido al descuido de Savely, muere: los cerdos se lo comen al niño.
Pasa el tiempo, Matryona tiene nuevos hijos, sus padres y su abuelo Savely mueren de vejez. Los años más difíciles son los de escasez, cuando toda la familia tiene que pasar hambre. Cuando su marido, el último intercesor, es llevado al ejército fuera de turno, ella se dirige a la ciudad. Encuentra la casa del general y se arroja a los pies de su esposa pidiendo intercesión. Gracias a la ayuda de la esposa del general, Matryona y su marido regresan a casa. Fue después de este incidente que todos la consideraron afortunada. Pero en el futuro, la mujer sólo enfrentará problemas: su hijo mayor ya es soldado. Nekrasov, resumiendo, dice que la clave de la felicidad femenina se perdió hace mucho tiempo.
Agap Petrov
Agap es un hombre inflexible y estúpido, según los campesinos que lo conocen. Y todo porque Petrov no quería soportar la esclavitud voluntaria a la que el destino empujaba a los campesinos. Lo único que podía calmarlo era el vino.
Cuando lo sorprendieron cargando un tronco del bosque del maestro y lo acusaron de robo, no pudo soportarlo y le contó al propietario todo lo que pensaba sobre la situación real y la vida en Rusia. Klim Lavin, no queriendo castigar a Agap, toma una brutal represalia contra él. Y luego, queriendo consolarlo, le da de beber. Pero la humillación y la borrachera excesiva llevan al héroe a morir por la mañana. Éste es el precio que pagan los campesinos por el derecho a expresar abiertamente sus pensamientos y su deseo de ser libres.
Vereténnikov Pavlusha
Veretennikov fue recibido por unos hombres en el pueblo de Kuzminskoye, en una feria; es un coleccionista de folklore. Nekrasov da una mala descripción de su apariencia y no habla de su origen: "Los hombres no sabían qué familia ni qué rango". Sin embargo, por alguna razón todos lo llaman maestro. necesario para generalizar la imagen de Pavlusha. Comparado con la gente, Veretennikov destaca por su preocupación por el destino del pueblo ruso. No es un observador indiferente, como los participantes en los numerosos comités inactivos que denuncia Yakim Nagoy. Nekrasov enfatiza la bondad y capacidad de respuesta del héroe por el hecho de que su primera aparición está marcada por un acto desinteresado: Pavlusha ayuda a un campesino a comprar zapatos para su nieta. La preocupación genuina por la gente también atrae a los viajeros al "maestro".
El prototipo de la imagen fueron los etnógrafos-folcloristas Pavel Rybnikov y Pavel Yakushkin, quienes participaron en el movimiento democrático de los años 60 del siglo XIX. El apellido pertenece al periodista P.F. Veretennikov, que visitó ferias campestres e informes publicados en Moskovskie Vedomosti.
Yákov
Yakov es un sirviente fiel, un ex sirviente, como se describe en la parte del poema llamada "Una fiesta para el mundo entero". El héroe era leal a su amo, soportaba cualquier castigo y hacía incluso el trabajo más duro sin quejarse. Esto continuó hasta que el maestro, a quien le gustaba la novia de su sobrino, lo envió a reclutar servicio. Yakov comenzó a beber, pero aun así regresó con su dueño. Sin embargo, el hombre quería venganza. Un día, mientras llevaba a Polivanov (el maestro) con su hermana, Yákov se salió de la carretera hacia el Barranco del Diablo, desató su caballo y se ahorcó delante del dueño, queriendo dejarlo solo con su conciencia toda la noche. Casos similares De hecho, la venganza era común entre los campesinos. Nekrasov basó su historia en una historia real que escuchó de A.F. Caballos.
Ermila Girin
Las características de los héroes de "Quién vive bien en Rusia" son imposibles sin una descripción de este personaje. Es Ermila quien puede considerarse una de las afortunadas que buscaban los viajeros. El prototipo del héroe fue A.D. Potanin, un campesino, administrador de la finca de los Orlov, famoso por su justicia sin precedentes.
Girin es venerado entre los campesinos por su honestidad. Durante siete años fue burgomaestre, pero sólo una vez se permitió abusar de su poder: no entregó a su hermano menor Mitri como recluta. Pero el acto injusto atormentó tanto a Yermil que casi se suicida. La intervención del maestro salvó la situación, restableció la justicia, devolvió al campesino que había sido enviado injustamente a los reclutas y envió a Mitri a servir, pero se hizo cargo de él personalmente. Luego, Girin dejó el servicio y se convirtió en molinero. Cuando se vendió el molino que alquilaba, Ermila ganó la subasta, pero no tenía dinero para pagar el depósito. La gente ayudó al campesino: en media hora, los hombres que recordaban la bondad recogieron para él mil rublos.
Todas las acciones de Girin fueron impulsadas por el deseo de justicia. A pesar de que vivía en la prosperidad y tenía una casa considerable, cuando estalló una revuelta campesina no se hizo a un lado, por lo que acabó en prisión.
Estallido
La caracterización de los héroes continúa. "Quién vive bien en Rusia" es una obra rica en personajes de diferentes clases, personajes y aspiraciones. Por lo tanto, Nekrasov no pudo evitar recurrir a la imagen de un clérigo. Según Lucas, es el sacerdote quien debe “vivir alegre y libremente en Rusia”. Y los primeros en su camino, los buscadores de felicidad, se encuentran con el cura del pueblo, quien refuta las palabras de Luke. El sacerdote no tiene felicidad, riqueza ni tranquilidad. Y obtener una educación es muy difícil. La vida de un clérigo no es nada dulce: se despide último camino los que mueren, bendice a los que nacen, y su alma duele por los que sufren y atormentan.
Pero el pueblo mismo no honra particularmente al sacerdote. Él y su familia son constantemente objeto de supersticiones, bromas, burlas obscenas y canciones. Y toda la riqueza de los sacerdotes consistía en donaciones de los feligreses, entre los que se encontraban muchos terratenientes. Pero con la cancelación, la mayoría de los ricos se dispersaron por todo el mundo. En 1864, el clero se vio privado de otra fuente de ingresos: los cismáticos, por decreto del emperador, quedaron bajo la tutela de las autoridades civiles. Y con los centavos que traen los campesinos, “es difícil vivir”.
Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev
Nuestra descripción de los personajes de "Quién vive bien en Rusia" está llegando a su fin; por supuesto, no pudimos dar descripciones de todos los personajes del poema, pero incluimos los más importantes en la reseña. el ultimo de ellos héroes importantes Gavrila Obolt-Obolduev se convirtió en un representante de la clase señorial. Es redondo, barrigón, bigotudo, rubicundo, fornido y de sesenta años. Uno de los famosos antepasados de Gavrila Afanasyevich fue un tártaro que entretuvo a la emperatriz con animales salvajes, robó del tesoro y planeó el incendio de Moscú. Obolt-Obolduev está orgulloso de su antepasado. Pero está triste porque ahora ya no puede ganar dinero con el trabajo campesino como antes. El terrateniente encubre sus dolores con preocupación por el campesino y el destino de Rusia.
Esta ociosa, ignorante y persona hipócrita Estoy convencido de que el propósito de su clase es “vivir del trabajo de los demás”. Al crear una imagen, Nekrasov no escatima en defectos y dota de cobardía a su héroe. Este rasgo se manifiesta en un incidente cómico en el que Obolt-Obolduev confunde a campesinos desarmados con ladrones y los amenaza con una pistola. A los hombres les costó mucho disuadir al antiguo propietario.
Conclusión
Así, el poema de N. A. Nekrasov está lleno de una serie de personajes brillantes y originales, diseñados desde todos lados para reflejar la posición del pueblo en Rusia, la actitud de las diferentes clases y funcionarios gubernamentales hacia ellos. Precisamente gracias a tantas descripciones de los destinos humanos, a menudo basadas en historias reales, la obra no deja indiferente a nadie.
N. A. Nekrasov trabajó en su poema durante mucho tiempo, desde la década de 1860 hasta el final de su vida. Durante su vida, se publicaron capítulos individuales de la obra, pero no se publicó en su totalidad hasta 1920, cuando K. I. Chukovsky decidió publicar reunión completa obras del poeta. En muchos sentidos, la obra "Quién vive bien en Rusia" se basa en elementos del idioma ruso. arte popular, el lenguaje del poema se acerca al que era comprensible para los campesinos de esa época.
personajes principales
A pesar de que Nekrasov planeaba resaltar la vida de todas las clases sociales en su poema, los personajes principales de "Quién vive bien en Rusia" siguen siendo campesinos. El poeta pinta su vida en tonos lúgubres, simpatizando especialmente con las mujeres. lo mas imágenes brillantes Las obras son Ermila Girin, Yakim Nagoy, Saveliy, Matryona Timofeevna, Klim Lavin. Al mismo tiempo, ante los ojos del lector no sólo aparece el mundo del campesinado, aunque en él se pone el mayor énfasis.
A menudo los escolares reciben como tarea Describe brevemente a los héroes de "Quién vive bien en Rusia" y sus características. Para obtener una buena nota, hay que mencionar no sólo a los campesinos, sino también a los terratenientes. Este es el príncipe Utyatin con su familia, Obolt-Obolduev, la generosa esposa del gobernador, el administrador alemán. La obra en su conjunto se caracteriza por la unidad épica de todos. héroes en funciones. Sin embargo, al mismo tiempo, el poeta presentó muchas personalidades e imágenes individualizadas.
Ermila Girin
Este héroe "que vive bien en Rusia", según quienes lo conocen - hombre feliz. La gente que lo rodea lo aprecia y el terrateniente le muestra respeto. Ermila se dedica a una actividad socialmente útil: dirige un molino. Trabaja en ello sin engañar a los campesinos corrientes. Girin disfruta de la confianza de todos. Esto se manifiesta, por ejemplo, en la situación de la recaudación de dinero para una fábrica huérfana. Ermila se encuentra en la ciudad sin dinero y el molino se pone a la venta. Si no tiene tiempo de regresar por el dinero, irá a Altynnikov; esto no hará daño a nadie. Entonces Girin decide apelar a la gente. Y la gente se une para hacer algo bueno. Creen que su dinero se utilizará para el bien.
Este héroe de "Quién vive bien en Rusia" era empleado y ayudaba a quienes no sabían leer ni escribir. Sin embargo, los vagabundos no consideraban feliz a Ermila, porque no pasó la prueba más difícil: el poder. En lugar de su hermano, Girin se convierte en soldado. Ermila se arrepiente de lo que hizo. Ya no se le puede considerar feliz.
Yakim Nagoy
Uno de los personajes principales de "Quién vive bien en Rusia" es Yakim Nagoy. Él mismo se define así: “trabaja hasta la muerte y bebe hasta estar medio muerto”. La historia de Nagogo es sencilla y al mismo tiempo muy trágica. Una vez vivió en San Petersburgo, pero fue a prisión y perdió su patrimonio. Después de eso, tuvo que instalarse en el pueblo y emprender un trabajo agotador. En su trabajo, se le confía la protección de la propia gente.
Las necesidades espirituales humanas son inerradicables
Durante un incendio, Yakim pierde la mayoría de sus posesiones y comienza a guardar los cuadros que adquirió para su hijo. Sin embargo, incluso en su nuevo hogar, Nagoy vuelve a las andadas y compra otros cuadros. ¿Por qué decide salvar estas cosas, que a primera vista son simples baratijas? Una persona intenta preservar lo que más ama. Y estas imágenes resultan ser más valiosas para Yakim que el dinero adquirido mediante un trabajo infernal.
La vida de los héroes de "Quién vive bien en Rusia" es un trabajo continuo, cuyos resultados caen en las manos equivocadas. Pero el alma humana no puede contentarse con una existencia en la que sólo hay lugar para un trabajo duro e interminable. El espíritu del Desnudo requiere algo elevado y estas imágenes, por extraño que parezca, son un símbolo de espiritualidad.
La adversidad sin fin sólo lo fortalece. posición de vida. En el capítulo III, pronuncia un monólogo en el que describe en detalle su vida: trabajos duros, cuyos resultados acaban en manos de tres accionistas, desastres y pobreza desesperada. Y con estos desastres justifica su borrachera. Era la única alegría para los campesinos, cuya única ocupación era el trabajo duro.
El lugar de la mujer en la obra del poeta.
Las mujeres también ocupan un lugar importante en la obra de Nekrasov. El poeta consideraba que su suerte era la más difícil; después de todo, sobre los hombros de las campesinas rusas recaía el deber de criar a los hijos, preservar el hogar y el amor en las duras condiciones rusas. En la obra "Quién vive bien en Rusia", los héroes (o más bien, las heroínas) llevan la cruz más pesada. Sus imágenes se describen con más detalle en el capítulo titulado “ noche de borrachera" Aquí puedes encontrar destino difícil Mujeres que trabajan como sirvientas en las ciudades. El lector conoce a Daryushka, demacrada por el trabajo agotador, mujeres cuya situación en la casa es peor que el infierno, donde el yerno constantemente toma el cuchillo, "mira, lo matará".
Matrena Korchagina
El clímax tema femenino en el poema hay una parte llamada “Mujer Campesina”. Su personaje principal- esta es Matrena Timofeevna, cuyo apellido es Korchagina, cuya vida es una generalización de la vida de una campesina rusa. Por un lado, la poeta demuestra la severidad de su destino, pero por otro, la voluntad inquebrantable de Matryona Korchagina. La gente la considera “feliz” y los vagabundos parten para ver este “milagro” con sus propios ojos.
Matryona cede a su persuasión y habla de su vida. Ella considera que su infancia fue la más tiempos felices. Después de todo, su familia la cuidaba y nadie bebía. Pero pronto llegó el momento en que era necesario casarse. Aquí parecía tener suerte: su marido amaba a Matryona. Sin embargo, se convierte en la nuera más joven y tiene que complacer a todos. Contar con palabra amable ella ni siquiera podía.
Sólo con el abuelo Savely Matryona pudo abrir su alma y llorar. Pero incluso su abuelo, aunque no por su propia voluntad, le causó un dolor terrible: no cuidó al niño. Después de esto, los jueces acusaron a la propia Matryona del asesinato del bebé.
¿Está feliz la heroína?
El poeta enfatiza la impotencia de la heroína y, según Savelya, le dice que aguante porque "no encontraremos la verdad". Y estas palabras se convierten en una descripción de toda la vida de Matryona, que tuvo que soportar pérdidas, dolores e insultos por parte de los terratenientes. Sólo una vez logra "encontrar la verdad", "rogar" a su marido por la injusta soldadesca de la terrateniente Elena Alexandrovna. Quizás por eso a Matryona se la empezó a llamar "feliz". O tal vez porque ella, a diferencia de otros héroes de "Quién vive bien en Rusia", no se derrumbó, a pesar de las adversidades. Según el poeta, la parte más difícil es la de la mujer. Después de todo, tiene que sufrir la falta de derechos en la familia, preocuparse por la vida de sus seres queridos y realizar un trabajo agotador.
Grisha Dobrosklonov
Este es uno de los personajes principales de "Quién vive bien en Rusia". Nació en la familia de un empleado pobre, que también era vago. Su madre era la imagen de mujer que se describe detalladamente en el capítulo titulado “Mujer campesina”. Grisha logró comprender su lugar en la vida desde muy joven. Esto fue facilitado por el endurecimiento laboral, una infancia hambrienta, un carácter generoso, resiliencia y perseverancia. Grisha se convirtió en un luchador por los derechos de todos los humillados, defendió los intereses de los campesinos. Lo primero para él no eran las necesidades personales, sino los valores sociales. Las principales características del héroe son la sencillez, la alta eficiencia, la capacidad de simpatizar, la educación y una mente aguda.
¿Quién puede encontrar la felicidad en Rusia?
A lo largo de toda la obra, el poeta intenta responder a la pregunta sobre la felicidad de los héroes "Quién vive bien en Rusia". Quizás sea Grisha Dobrosklonov quien sea el más personaje feliz. Después de todo, cuando una persona hace una buena acción, tiene un agradable sentimiento de su propio valor. Aquí el héroe salva. gente entera. Desde pequeña, Grisha ha visto personas infelices y oprimidas. Nekrasov consideraba que la capacidad de compasión era la fuente del patriotismo. Para el poeta, una persona que simpatiza con el pueblo que inicia una revolución es Grisha Dobrosklonov. Sus palabras reflejan la esperanza de que Rusia no perezca.
Propietarios
Entre los héroes del poema "Quién vive bien en Rusia", como ya se indicó, hay muchos terratenientes. Uno de ellos es Obolt-Obolduev. Cuando los campesinos le preguntan si es feliz, él sólo se ríe. Luego, con cierto pesar, recuerda los años pasados, que estuvieron llenos de prosperidad. Sin embargo, la reforma de 1861 abolió la servidumbre, aunque no se completó. Pero incluso los cambios que han ocurrido en vida pública, no puede obligar al terrateniente a trabajar y honrar los resultados del trabajo de otras personas.
A su lado está otro héroe de "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov: Utyatin. Toda su vida “fue raro y tonto”, y cuando llegó la reforma social, fue derribado. Sus hijos, para recibir la herencia, montaron un espectáculo real junto con los campesinos. Lo convencen de que no le quedará nada y la servidumbre todavía reina en Rusia.
Abuelo Savely
La caracterización de los héroes de "Quién vive bien en Rusia" estaría incompleta sin una descripción de la imagen del abuelo Savely. El lector lo conoce ya cuando ha vivido una larga y vida dura. En su vejez, Savely vive con la familia de su hijo; es el suegro de Matryona. Vale la pena señalar que al anciano no le agrada su familia. Después de todo, los miembros del hogar no tienen las mejores características.
Incluso en su propio círculo, a Savely lo llaman "marcado, preso". Pero esto no le ofende y da una respuesta digna: “Marcado, pero no esclavo”. Tal es el carácter de este héroe "que vive bien en Rusia". Breve descripción El carácter de Savely se puede complementar con el hecho de que a veces no le importa burlarse de los miembros de su familia. Lo principal que se nota al conocer a este personaje es su diferencia con los demás, tanto de su hijo como de los demás habitantes de la casa.
El tema del "protector del pueblo" recorre toda la obra de N. A. Nekrasov y también suena en el poema "Quién vive bien en Rusia". Muchos escritores y poetas han intentado responder a la pregunta "¿Qué hacer?" Nekrasov también buscó una respuesta a esto en su trabajo. ¿Por qué luchar en la vida? ¿Cuál es el verdadero hombre en Rusia?
¿Qué hay que hacer para que todos sean felices? - se preguntó. El poeta creía que para resolver estos problemas se necesitan personas que sean capaces de unirse a la lucha y liderar a otros. Mostró estos personajes en las imágenes de Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov. En Yakima, Nagom es una especie de narrador popular de la verdad. Vive una vida miserable, como todo el campesinado, pero se distingue por su carácter rebelde. Yakim está dispuesto a defender sus derechos. Esto es lo que dice sobre la gente:
Cada campesino
Alma, como una nube negra,
Enojado, amenazante, y debería serlo.
Desde allí rugirá el trueno,
Está lloviendo malditas lluvias.
Ermila Girin es un hombre a quien el propio pueblo eligió como alcalde, reconociendo su justicia. Cuando todavía era empleada, Ermila ganó autoridad entre la gente por el hecho de que
el te aconsejara
Y hará averiguaciones;
Donde haya suficiente fuerza, ayudará,
No pide gratitud
¡Y si se lo das, él no lo aceptará!
Pero Yermila también fue culpable: protegió a su hermano menor del reclutamiento, pero el pueblo lo perdonó por su sincero arrepentimiento. Sólo la conciencia de Ermila no estaba tranquila: dejó la alcaldía y alquiló un molino. Y nuevamente la gente se enamoró de él por su bondad, por su actitud equilibrada hacia el terrateniente y los pobres, por su bondad.
El “cura canoso” caracteriza a Ermila de esta manera:
Tenía todo lo que necesitaba
Por la felicidad y la tranquilidad,
Y dinero y honor
Un honor envidiable y verdadero,
No comprado con dinero,
No con miedo: con la estricta verdad.
Con inteligencia y amabilidad.
De la declaración del sacerdote se desprende claramente que Girin logró el honor a través de la "estricta verdad", la "inteligencia y la bondad". Le preocupa la actitud de la gente hacia él, pero el propio Ermila se juzga a sí mismo de forma aún más estricta. Se esfuerza por aliviar la situación de los campesinos, ayudarlos económicamente, aunque él mismo aún no estaba preparado para una acción revolucionaria. Girin ya está satisfecho de que su conciencia está tranquila y de que hace la vida de los demás al menos un poco más fácil.
El héroe Savely representa un tipo diferente de campesino ruso. Él es la encarnación de la fuerza y el coraje. A pesar de las varas y los duros trabajos, no aceptó su destino. “Marcado, pero no esclavo”, dice sobre sí mismo. encarna mejores características Carácter ruso: amor a la patria y al pueblo, odio a los opresores, autoestima. Su palabra favorita, "empujar", ayuda a ver en él a una persona que sabe animar a sus compañeros, animarlos y cautivarlos. Savely es uno de los que defendió bien el “patrimonio”. Junto con los hombres, ejecuta al odiado gerente, el alemán Vogel. Personas como Savely no se quedarán impasibles en tiempos de malestar campesino.
El más concienzudo de los “defensores del pueblo” es Grisha Dobrosklonov.
Dedica toda su vida a la lucha, vive entre el pueblo, conoce sus necesidades y es educado. El futuro de Rusia, cree el poeta, está en personas como Grisha Dobrosklonov, para quien “preparé un camino glorioso, un gran nombre para el intercesor del pueblo, la tisis y Siberia”. Las canciones de Grisha Dobrosklonov reflejan sus pensamientos sobre ideales de vida, sus esperanzas de un futuro brillante:
parte de la gente
su felicidad
Luz y libertad
En primer lugar.
En un momento de abatimiento, ¡oh Patria!
Mis pensamientos vuelan hacia adelante.
Todavía estás destinado a sufrir mucho
Pero no morirás, lo sé.
Salvados en esclavitud
corazón libre -
oro, oro
¡El corazón de la gente!
La imagen de Grisha Dobrosklonov ayuda a comprender que verdaderamente feliz es aquel de cuyo lado está la verdad, en quien la gente espera, quien elige un camino honesto para sí mismo, siendo un "defensor del pueblo". El tema de la intercesión popular está ampliamente representado en el poema. Intercesor es uno de palabras clave Nekrásova. Un defensor del pueblo es aquel que no sólo se compadece y simpatiza con los campesinos, sino que también sirve al pueblo, expresa sus intereses y lo confirma con acciones y hechos. La imagen de tal persona no es la única en el poema. Sus rasgos se reflejaron en Ermil Girin, Savelia, Grisha Dobrosklonov y, en parte, en Yakima Nagy.
Entonces, Girin actuó como un verdadero defensor de los intereses mundanos: defendió el molino, que todos necesitaban. Sinceramente, con pensamientos puros, pidió ayuda a la gente, y la gente recaudó dinero para él, confiando completamente en él y sin perdonar a los últimos. centavo. Luego saldó cuentas con todos. Su honestidad y desinterés se evidencian en el hecho de que no se apropió del “rublo extra” que le quedaba, sino que, al no encontrar al dueño, le dio el dinero a los ciegos.
¿Cómo se ganó Girin el honor y el respeto de casi todo el distrito? La respuesta corta: sólo la verdad. La gente se sentía atraída por él incluso cuando Yermil ocupaba los cargos de secretario y alcalde. Era "amado por todo el pueblo" porque siempre se podía acudir a él en busca de ayuda y consejo, y Yermil nunca exigió una recompensa.
Donde haya suficiente fuerza, ayudará,
No pide gratitud
Y dale, ¡pero él no aceptará!
Sólo una vez ocurrió un caso en el que el héroe, como dicen, "se convirtió en su alma": Girin "excluyó" a su hermano del reclutamiento, en lugar de quien tuvo que convertirse en soldado otra persona. La comprensión de que actuó de manera deshonesta e injusta lleva a Girin casi al suicidio. Y sólo el arrepentimiento ante todo el pueblo lo libera del tormento de la conciencia. La historia sobre Ermil Girin termina repentinamente y nos enteramos de que, sin embargo, sufrió por la causa del pueblo y fue enviado a prisión.
Cabe señalar una cosa más héroe popular- Yakima Nagogo Parecería que no hay nada inusual en su destino: cuando vivía en San Petersburgo, a causa de un pleito con un comerciante fue a prisión, luego regresó a su tierra natal y se convirtió en labrador. Es mejor que el propio Nekrasov imaginar esta imagen, que se ha convertido en una imagen generalizada del campesino ruso:
El pecho está hundido, como deprimido.
Estómago; en los ojos, en la desembocadura del recodo,
como grietas en tierra seca...
Pero a los ojos de la gente, Yakim era persona especial: durante el incendio se apresuró a salvar no dinero, sino fotografías que coleccionó con cariño para su hijo y él mismo las miraba fascinado. Habiendo hablado de este peculiar "coleccionista" popular, Nekrasov abrió una página en la vida de un campesino, en la que no sólo el trabajo y la "bebida" podrían ser los principales.
La imagen del intercesor del pueblo estaba vívidamente encarnada en Savely, el héroe santo ruso. Ya en esta definición hay un significado especial: los héroes de las epopeyas siempre han sido los protectores de la tierra rusa. Saveliy tiene una poderosa fuerza física. Pero Nekrasov demostró que su heroísmo no se basa sólo en esto: Savely se caracteriza por la voluntad, la paciencia, la perseverancia y la autoestima. Este héroe es un rebelde, es capaz de protestar. Sin embargo, su "intercesión" se expresó no sólo en el hecho de que salvó a Korezhina de los alemanes, que habían torturado a los campesinos con extorsiones. Savely es también una especie de filósofo popular y asceta. Su religiosidad y capacidad de arrepentirse son símbolos de la alta moralidad popular. Oración principal Savelia - sobre la gente:
Por todo el sufrimiento, ruso.
¡Campesinado, te lo ruego!
Grisha Dobrosklonov en el poema también es la intercesora del pueblo. Incluso cuando era niño, estaba imbuido de una gran compasión y amor por todos los "Vahlachina". Aunque Nekrasov no lo dice directamente, parece que la "intercesión" será efectiva, Dobrosklonov realmente podrá cambiar la vida de la gente. El camino está abierto frente a Grisha, por el que caminan.
Sólo almas fuertes
Cariñoso,
Luchar, trabajar.
Para los ignorados
Para los oprimidos.
Este héroe está marcado con el "sello del don de Dios". Según Nekrasov, es capaz de sufrir y sacrificar su vida por el pueblo.
Así, el intercesor del pueblo en el poema se presenta como una persona de destino excepcional. Este es un asceta, es decir, alguien que actúa y un hombre justo. Proviene necesariamente del pueblo, conoce hasta el más mínimo detalle la vida de los campesinos. La persona que fue elegida como “intercesora” es inteligente, concienzuda y espiritual. trabajo interior. Y lo más importante: es capaz de comprender toda la complejidad y la inconsistencia del alma del campesino y vivir una vida pura y sencilla junto con su pueblo.
- La trama del poema.
- El tema de la intercesión del pueblo.
- Los héroes son "intercesores".
- Grisha Dobrosklonov como “defensor consciente”.
Nikolai Alekseevich Nekrasov entró en la poesía rusa como el "hombre triste del pueblo". Tema popular se convirtió en uno de los centrales de su obra. Pero el poeta nunca fue un simple escritor de la vida cotidiana; como artista, se preocupó principalmente por el drama del pueblo. El tema del "protector del pueblo" también se escucha en el poema "Quién vive bien en Rusia".
En el poema "Quién vive bien en Rusia", el propio autor apareció como el "intercesor" del pueblo, quien no sólo expresó su actitud hacia la gente con el hecho de crear esta obra, sino que también supo comprender su alma y revelarla verdaderamente. su carácter. ¿Cuál es la verdadera felicidad de una persona en Rusia? ¿Qué hay que hacer para que todos sean felices? - se preguntó. El poeta creía que para resolver estos problemas se necesitan personas que sean capaces de unirse a la lucha y liderar a otros. El tema de la intercesión popular está ampliamente representado en el poema. Intercesor es una de las palabras claves de la obra. El intercesor del pueblo es aquel que no sólo se compadece y simpatiza con los campesinos, sino que sirve al pueblo, expresa sus intereses, confirmándolos con acciones y hechos. Estos personajes se muestran en las imágenes de Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.
En Yakima, Nagom presenta el carácter peculiar del buscador de la verdad del pueblo. Vive una vida miserable, como todo el campesinado, pero se distingue por su carácter rebelde. Yakim está dispuesto a defender sus derechos. Esto es lo que dice sobre la gente:
Cada campesino tiene un alma que es como una nube negra, enojada, amenazadora, y desde allí debería tronar el trueno, debería caer una lluvia sangrienta.
Ermila Girin es un hombre a quien el propio pueblo eligió como alcalde, reconociendo su justicia. Mientras todavía era empleada, Ermila ganó autoridad entre la gente por el hecho de que:
...ellos te aconsejarán
Y hará averiguaciones;
Donde haya suficiente fuerza, ayudará,
No pide gratitud
¡Y si se lo das, él no lo aceptará!
Pero Yermila también fue culpable: protegió a su hermano menor del reclutamiento, pero el pueblo lo perdonó por su sincero arrepentimiento. Sólo la conciencia de Ermila no estaba tranquila: dejó la alcaldía y alquiló un molino. Y nuevamente la gente se enamoró de él por su buen trato, por su actitud igualitaria hacia el terrateniente y los pobres, por su bondad. El “cura canoso” caracteriza a Ermila de esta manera:
Tenía todo lo que necesitaba para la felicidad y la paz, y el dinero y el honor, un honor envidiable y verdadero, que no se compra ni con dinero ni con miedo: con la estricta verdad. Con inteligencia y amabilidad.
De la declaración del sacerdote se desprende claramente que Girin logró el honor a través de la "estricta verdad", la "inteligencia y la bondad". Le preocupa la actitud de la gente hacia él, pero el propio Ermila se juzga a sí mismo de forma aún más estricta. Se esfuerza por aliviar la situación de los campesinos, ayudarlos económicamente, aunque él mismo aún no está preparado para una acción revolucionaria. Girin ya está satisfecho de que su conciencia está tranquila y de que hace la vida de los demás al menos un poco más fácil.
El héroe Savely representa un tipo diferente de campesino ruso. Él es la encarnación de la fuerza y el coraje. A pesar de las varas y los duros trabajos, no aceptó su destino. “Marcado, pero no esclavo”, dice sobre sí mismo. Savely encarna los mejores rasgos del carácter ruso: amor por la patria y el pueblo, odio a los opresores, autoestima. Su palabra favorita, "empujar", ayuda a ver en él a una persona que sabe animar a sus compañeros, animarlos y cautivarlos. Savely es uno de los que defendieron bien el “patrimonio”. Junto con los hombres, ejecuta al odiado gerente, el alemán Vogel. Personas como Savely no se quedarán impasibles en tiempos de malestar campesino.
El más concienzudo de los “defensores del pueblo” es Grisha Dobrosklonov. Dedica toda su vida a la lucha, vive entre el pueblo, conoce sus necesidades. El futuro de Rusia, cree el poeta, pertenece a personas como Grisha Dobrosklonov, para quien “el destino estaba preparando un camino glorioso, un gran nombre para el intercesor del pueblo, la tisis y Siberia”. Las canciones de Grisha Dobrosklonov reflejan sus pensamientos sobre los ideales de la vida, sus esperanzas de un futuro brillante:
La parte del pueblo, su felicidad, su luz y su libertad, ante todo.
La imagen de Grisha Dobrosklonov ayuda a comprender que verdaderamente feliz es aquel de cuyo lado está la verdad, en quien confía la gente, que elige un camino honesto para sí mismo, siendo un "defensor del pueblo". El poema muestra la difícil infancia de Grisha y habla de su padre y su madre.
Las reflexiones de Gregory sobre el destino de la gente dan testimonio de la más viva compasión que hace que Grisha elija un camino tan difícil para sí mismo. La imagen de Grisha está estrechamente relacionada con las ideas democráticas revolucionarias que comenzaron a aparecer en la sociedad en mediados del 19 v. Nekrasov creó a su héroe, centrándose en el destino de N. A. Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov es una especie de revolucionario plebeyo. Nació en la familia de un sacristán pobre y desde pequeño sintió todos los desastres característicos de la vida de la gente común. Grigory recibió una educación y, siendo una persona inteligente y entusiasta, no puede permanecer indiferente ante la situación actual del país. Grigory entiende perfectamente que para Rusia ahora solo hay una salida: cambios radicales. orden social. La gente común ya no puede ser la misma comunidad tonta de esclavos que tolera dócilmente todas las travesuras de sus amos.
La imagen de Grigory Dobrosklonov en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" inspira esperanza en el renacimiento moral y político de Rusia, en un cambio en la conciencia del pueblo ruso común y corriente.