Cara de Chuvasia. Apariencia de Chuvash, rasgos, rasgos de carácter característicos. historia del pueblo

Según una hipótesis, los Chuvash son descendientes de los búlgaros. Además, los propios Chuvash creen que sus ancestros lejanos fueron los búlgaros y los suvares, que una vez habitaron Bulgaria.

Otra hipótesis dice que esta nación pertenece a las asociaciones de Savirs, quienes en la antigüedad emigraron a las tierras del norte debido a que abandonaron el Islam generalmente aceptado. Durante la época del Kanato de Kazán, los antepasados ​​​​de los Chuvash formaban parte de él, pero eran un pueblo bastante independiente.

Cultura y vida del pueblo Chuvash.

La principal actividad económica del Chuvash era la agricultura sedentaria. Los historiadores señalan que estos pueblos tuvieron mucho más éxito en la gestión de la tierra que los rusos y los tártaros. Esto se explica por el hecho de que los Chuvash vivían en pequeñas aldeas sin ciudades cercanas. Por tanto, trabajar la tierra era la única fuente de alimento. En esas aldeas simplemente no había oportunidad de eludir el trabajo, especialmente porque las tierras eran fértiles. Pero ni siquiera ellos pudieron saturar todas las aldeas y salvar a la gente del hambre. Los principales cultivos fueron: centeno, espelta, avena, cebada, trigo, trigo sarraceno y guisantes. Aquí también se cultivaban lino y cáñamo. Para trabajar en la agricultura, los Chuvash utilizaban arados, corzos, hoces, mayales y otros dispositivos.

En la antigüedad, los Chuvash vivían en pequeñas aldeas y asentamientos. La mayoría de las veces se erigieron en valles fluviales, junto a lagos. Las casas de las aldeas estaban alineadas en fila o en montón. La cabaña tradicional consistía en la construcción de un purt, que se colocaba en el centro del patio. También había chozas llamadas la. En los asentamientos de Chuvash desempeñaban el papel de cocina de verano.

El traje nacional era la ropa típica de muchos pueblos del Volga. Las mujeres vestían camisas tipo túnica, decoradas con bordados y varios colgantes. Tanto las mujeres como los hombres llevaban un shupar, una capa parecida a un caftán, sobre la camisa. Las mujeres se cubrían la cabeza con pañuelos y las niñas llevaban un tocado en forma de casco: tukhya. La ropa de abrigo era un caftán de lona, ​​​​shupar. En otoño, los Chuvash se vestían con un sakhman más cálido, una ropa interior hecha de tela. Y en invierno, todo el mundo llevaba abrigos de piel de oveja entallados: kyoryoks.

Tradiciones y costumbres del pueblo Chuvash.

El pueblo Chuvash cuida las costumbres y tradiciones de sus antepasados. Tanto en la antigüedad como hoy, los pueblos de Chuvashia celebran antiguas fiestas y rituales.

Una de estas fiestas es Ulakh. Por la noche, los jóvenes se reúnen para una reunión nocturna que organizan las niñas cuando sus padres no están en casa. La anfitriona y sus amigas se sentaron en círculo y bordaron, y en ese momento los chicos se sentaron entre ellos y observaron lo que estaba sucediendo. Cantaron canciones al son de un acordeonista, bailaron y se divirtieron. Inicialmente, el objetivo de tales reuniones era encontrar una novia.

Otra costumbre nacional es Savarni, la fiesta de despedida del invierno. Esta festividad va acompañada de diversión, canciones y bailes. La gente viste al espantapájaros como símbolo del paso del invierno. También en Chuvashia en este día es costumbre disfrazar a los caballos, engancharlos a trineos festivos y dar paseos a los niños.

La festividad de Mancun es la Pascua de Chuvash. Esta fiesta es la más pura y Felices fiestas para la gente. Antes de Mancun, las mujeres limpian sus chozas y los hombres limpian el patio y el exterior del patio. La gente se prepara para la festividad llenando barriles llenos de cerveza, horneando pasteles, pintando huevos y preparando platos nacionales. Mancun tiene una duración de siete días, los cuales van acompañados de diversión, juegos, cantos y bailes. Antes de la Pascua de Chuvash, se instalaron columpios en cada calle, en los que viajaban no solo los niños, sino también los adultos.

(Pintura de Yu.A. Zaitsev "Akatuy" 1934-35.)

Los días festivos relacionados con la agricultura incluyen: Akatui, Sinse, Simek, Pitrav y Pukrav. Se asocian al inicio y final de la temporada de siembra, a la cosecha y a la llegada del invierno.

La fiesta tradicional de Chuvash es Surkhuri. En este día, las niñas adivinaron la suerte: atraparon ovejas en la oscuridad para atarles una cuerda al cuello. Y por la mañana vinieron a mirar el color de esta oveja; si era blanca, entonces el prometido o la desposada tendría el pelo rubio y viceversa. Y si la oveja es abigarrada, entonces la pareja no será particularmente hermosa. En diferentes regiones, Surkhuri se celebra el dias diferentes- en algún lugar antes de Navidad, en algún lugar Año Nuevo, y algunos lo celebran en la noche de la Epifanía.

Chuvasio ( nombre propio - chăvash, chăvashsem) - el quinto pueblo más grande de Rusia. Según el censo de 2010, en el país viven 1 millón 435 mil chuvash. Su origen, historia y peculiar lengua se consideran muy antiguos.

Según los científicos, las raíces de este pueblo se encuentran en los antiguos grupos étnicos de Altai, China y Asia Central. Se considera que los ancestros más cercanos de los Chuvash son los búlgaros, cuyas tribus habitaban un vasto territorio desde la región del Mar Negro hasta los Urales. Después de la derrota del estado búlgaro del Volga (siglo XIV) y la caída de Kazán, parte del Chuvash se instaló en las regiones forestales entre los ríos Sura, Sviyaga, Volga y Kama, mezclándose allí con las tribus finno-ugrias.

Los Chuvash se dividen en dos grupos subétnicos principales según el curso del Volga: equitación (Viryal, turi) en el oeste y noroeste de Chuvashia, base(anatari) - en el sur, además de ellos en el centro de la república hay un grupo bases medias (anat enchi). En el pasado, estos grupos diferían en su forma de vida y cultura material. Ahora las diferencias se están suavizando cada vez más.

El nombre propio del Chuvash, según una versión, se remonta directamente al etnónimo de una parte de los turcos “de habla búlgara”: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. En particular, muchos investigadores consideran que el nombre de la tribu Savir ("Suvar", "Suvaz" o "Suas"), mencionado por los autores árabes del siglo X (Ibn Fadlan), es una adaptación turca del nombre búlgaro. "Suvar".

En fuentes rusas, el etnónimo "Chuvash" aparece por primera vez en 1508. En el siglo XVI, Chuvash pasó a formar parte de Rusia y, a principios del siglo XX, recibió autonomía: desde 1920, Región Autónoma, desde 1925, República Socialista Soviética Autónoma de Chuvash. Desde 1991, la República de Chuvashia como parte de Federación Rusa. La capital de la república es Cheboksary.

¿Dónde viven los Chuvash y qué idioma hablan?

La mayor parte de los Chuvash (814,5 mil personas, el 67,7% de la población de la región) vive en la República de Chuvash. Se encuentra al este de la llanura de Europa del Este, principalmente en la margen derecha del Volga, entre sus afluentes Sura y Sviyaga. Al oeste, la república limita con la región de Nizhny Novgorod, al norte con la República de Mari El, al este con Tartaristán, al sur con la región de Ulyanovsk y al suroeste con la República de Mordovia. Chuvashia es parte del Distrito Federal del Volga.

Fuera de la república, una parte importante de los Chuvash vive de forma compacta en Tartaristán(116,3 mil personas), Bashkortostán(107,5 mil), Ulyanovskaya(95 mil personas) y Sámara(84,1 mil) regiones, en Siberia. Una pequeña parte se encuentra fuera de la Federación de Rusia,

El idioma Chuvash pertenece a Grupo búlgaro de la familia de lenguas turcas. y representa la única lengua viva de este grupo. En el idioma Chuvash, hay un dialecto alto ("señalando") y uno bajo ("señalando"). A partir de este último se formó un lenguaje literario. El primero fue turco. alfabeto rúnico, reemplazado en los siglos X-XV. Árabe, y en 1769-1871, cirílico ruso, al que luego se le agregaron caracteres especiales.

Características de la apariencia del Chuvash.

Desde un punto de vista antropológico, la mayoría de los Chuvash pertenecen al tipo caucásico con cierto grado de mongoloididad. A juzgar por los materiales de investigación, los rasgos mongoloides dominan en el 10,3% del Chuvash. Además, alrededor del 3,5% de ellos son mongoloides relativamente puros, el 63,5% pertenecen a tipos mixtos mongoloides-europeos con predominio de rasgos caucasoides, el 21,1% representan varios tipos caucasoides, tanto de color oscuro como de pelo rubio y ojos claros, y el 5,1% El % pertenece al tipo sublaponoide, con características mongoloides débilmente expresadas.

Desde un punto de vista genético, los Chuvash también son un ejemplo de raza mixta: el 18% de ellos portan el haplogrupo eslavo R1a1, otro 18% portan el finno-ugrio N y el 12% portan el haplogrupo R1b de Europa occidental. El 6% tiene el haplogrupo J judío, muy probablemente de los jázaros. La mayoría relativa (24%) posee el haplogrupo I, característico del norte de Europa.

Elena Zaitseva

Qué rasgos faciales distinguen a los Chuvash de otras naciones.

1. Los chuvshi son 1000% más inteligentes que los tártaros, por eso están bajo nuestro yugo.
2. rasgos faciales ligeramente mongoloides, pero todo debe tomarse en conjunto: color de piel y forma de comunicación
3. Gordita, ligeramente inclinada. Lo noté cuando estaba en Shapushkare ;-)))
4. Chuvash y ruso son iguales.
5. Los chuvash son fáciles de distinguir de los rusos. Chuvash (tipo Volga-búlgaro) Combinan muchas características étnicas tomadas de otros pueblos: caucásicos, mari, udmurts, en parte mordovianos-erzi, eslavos, pero muchos de ellos son similares a los turcos típicos y en su mayoría mongoles, es decir, representantes de el tipo Ural. No hay muchos caucásicos, pero también se encuentran. Los pueblos más cercanos en apariencia son los tártaros de Kazán, los Mari y los Udmurts.
6. Chuvashas que sobresalen mucho
7. La invasión mongola y los acontecimientos que la siguieron (la formación y el colapso de la Horda de Oro y el surgimiento sobre sus ruinas de los kanatos de Kazán, Astracán y Siberia, la Horda Nogai) provocaron importantes movimientos de los pueblos de la región del Volga-Ural. condujo a la destrucción del papel de consolidación del Estado búlgaro y aceleró la formación de grupos étnicos individuales de Chuvash, tártaros y bashkires, en el siglo XIV y principios del XV. , en condiciones de opresión, aproximadamente la mitad de los búlgaros-chuvash supervivientes se trasladaron a Prikazanye y Zakazanye, donde se formó el Chuvash Daruga desde el este de Kazán hasta el medio Kama.
   Formación del pueblo Chuvash

   chica en traje nacional de Chuvash

   Chuvash (autodenominado Chavash); También incluye pueblos cercanos al grupo étnico principal: Viryal, Turi, Anatri, Anatenchi, un pueblo con un total de 1840 mil personas. Principales países de asentamiento: Federación de Rusia - 1773 mil personas. , incluida Chuvashia: 907 mil personas. Otros países de asentamiento: Kazajstán: 22 mil personas. , Ucrania: 20 mil personas. , Uzbekistán: 10 mil personas. Idioma - Chuvash. La religión principal es el cristianismo ortodoxo, la influencia del paganismo permanece y también hay musulmanes.
   Los Chuvash se dividen en 2 grupos:
   Alto Chuvash (Viryal, Turi) al norte y noreste de Chuvashia;
   Bajo Chuvash (anatri) al sur de Chuvashia y más allá.
   A veces se distinguen las praderas de Chuvash (anat enchi) en el centro y suroeste de Chuvashia.
   Idioma chuvasio. Es el único representante vivo del grupo de lenguas turcas búlgaro-jázaro. Tiene dos dialectos: inferior (señalando) y superior (señalando). Muchos Chuvash hablan tártaro y ruso.
   Bueno, en realidad, la respuesta a la pregunta: Tipos antropológicos Las regiones de los Urales y el Volga (Komi, Mordovianos, Chuvash, Bashkirs, etc.), que ocupan una posición intermedia entre los caucasoides y los mongoloides, en su características morfológicas se caracterizan por un complejo de características que incluye características tanto caucasoides como mongoloides. Se caracterizan por una estatura media y baja, la pigmentación de la piel, cabello y ojos es algo más oscura que la de los caucásicos del norte y centro, el cabello es más áspero, con predominio de la forma recta, sin embargo, en comparación con los mongoloides, la pigmentación Es más claro y el cabello más suave. La cara es corta, la protuberancia de los pómulos es media y fuerte, pero menos que en los grupos mongoloides, el puente de la nariz es medio y bajo, la nariz es corta, a menudo con un dorso cóncavo, se encuentra epicanto.
   Lo más probable es que la palabra Chuvashaly sea algún tipo de dialecto local, le agradecería que me explicara de qué se trata.
   el enlace está bloqueado por decisión de la administración del proyecto
   POR CIERTO
   Chapaev nació el 28 de enero (9 de febrero de 1887) en el pueblo de Budaika (ahora territorio de Cheboksary), en una familia pobre. Erzya por nacionalidad (erz. chapoms chop (casa de troncos)). Los antepasados ​​​​de los Chapaev recorrían las aldeas en alquiler, cortaban casas de troncos y decoraban las casas. Según la versión generalizada en Chuvashia, la nacionalidad de Chapaev es Chuvash (Chuv. cap bondad, belleza), en otras fuentes es rusa.

8. solo shupashkarami))
9. Probablemente esto sea triste, pero los pueblos de la región del Volga, Chuvash (Moksha y Erzya) y los tártaros de Kazán, según estudios epidemiológicos, en términos de antígenos del complejo mayor de histocompatibilidad (HLA), no se diferencian de los rusos que viven en los mismos lugares. mientras que los rusos que viven en otras zonas difieren de los rusos que viven en estas repúblicas.
   Es decir, la población es genéticamente homogénea, pero el idioma y la cultura son, por supuesto, diferentes.
   Por lo tanto, no es necesario hablar seriamente sobre las diferencias fisionómicas entre los Chuvash. Sólo puedo decir que la gente de vuestro krav es muy simpática, incluso guapa y bondadosa.
10. Los Chuvash son una selección nacional, una mezcla de EUROPA y ASIA. Mi madre era rubia, mi padre tenía el pelo muy oscuro (tipo póntico). Ambos son caucásicos.
11. No diría que los rusos y los chuvash sean iguales. Ahora vamos a organizarlos en orden descendente. De los pueblos caucásicos a los mongoloides de la región del Volga: Kershennr, Tatar-mishrlr (62 póntidos, 20 SE, 8 mongoloides, 10 sublapponoides), mordovianos-moksha (cercanos a los Mishar no solo en cultura, sino también en antropología), mordovianos- Erzya, Kazanla (Tártaros de Kazán), Chuvash (11 - mongoloides pronunciados, de los cuales el 4% son puros, 64 son de transición entre mongolides y caucasoides, con predominio de euro-, 5% - sublapponoides, 20% - póntidos (entre los inferiores clases), SE, Báltidos
12. Por parte de mi padre soy Chuvash, así que si mi abuela tenía rasgos faciales asiáticos, entonces mi abuelo tenía un rostro europeo.
13. No he visto el Chuvash. ¿Quizás Chapaev es Chuvash?
14. No

Los Chuvash son un pueblo único que ha sabido llevar su autenticidad a través de los siglos. Es la quinta nación más grande de Rusia, la mayoría de cuyos representantes hablan el idioma Chuvash, el único vivo del extinto grupo búlgaro. Se les considera descendientes de los antiguos sumerios y hunos, sin embargo historia moderna El Chuvash dio mucho. Como mínimo, la patria del símbolo de la revolución Vasily Ivanovich Chapaev.

Donde vive

Más de la mitad de los representantes del pueblo Chuvash (67,7%) viven en el territorio de la República de Chuvash. Es una entidad constituyente de la Federación de Rusia y está ubicada en el territorio del Distrito Federal del Volga. La república limita con Ulyanovsk y Regiones de Nizhni Nóvgorod, Tartaristán, Mordovia y la República de Mari El. La capital de la República de Chuvash es la ciudad de Cheboksary.

Fuera de la República, los Chuvash viven principalmente en las regiones vecinas y en Siberia, y una pequeña parte vive fuera de la Federación de Rusia. Una de las diásporas de Chuvash más grandes en Ucrania: alrededor de 10 mil personas. Además, los representantes de la nacionalidad viven en Uzbekistán y Kazajstán.
En el territorio de la República de Chuvashia existen tres grupos etnográficos. Entre ellos:

1. Caballo Chuvash. Viven en la parte noroeste de la región, tienen nombres locales. turi o viral.
2. Chuvash de fondo medio. Su ubicación es el noreste de la República, nombre dialectal anat enchi.
3. Chuvash de base. Viven en la parte sur de la región, en el idioma Chuvash tienen el nombre anatri.

Número

Los Chuvash son el quinto grupo étnico más grande de Rusia: alrededor de 1.400.000, según el censo de 2010. De ellos, más de 814 mil personas viven en el territorio de la República de Chuvash. Alrededor de 400 mil Chuvash se encuentran en regiones vecinas: Bashkortostán - 107,5 mil, Tatarstán - 116,3 mil, Samara - 84,1 mil y Ulyanovsk - 95 mil regiones.
Vale la pena señalar que el número de Chuvash en 2010 disminuyó un 14% en comparación con el censo de 2002. La dinámica negativa llevó este indicador al nivel de 1995, lo que los etnógrafos perciben como un resultado negativo de la asimilación.

Nombre

La versión principal del origen del nombre está asociada con la antigua tribu "Suvars" o "Suvazy". Fue mencionado por primera vez en el siglo X en las memorias del viajero de origen árabe Ibn Fadlan. El autor escribió sobre una tribu que formaba parte del Volga Bulgaria y se negó a convertirse al Islam. Algunos investigadores creen que fueron los Suvar quienes se convirtieron en los antepasados ​​​​de los Chuvash, quienes fueron a los tramos superiores del Volga para evitar la imposición de una religión extraña.

En las crónicas, este nombre se mencionó por primera vez solo en los siglos XVI-XVII, durante el período en que Chuvash Daruga se unió al estado ruso después de la caída del Kanato de Kazán. Una de las primeras evidencias es la descripción de la montaña Cheremis (la moderna Mari) y Chuvash por Andrei Kurbsky, quien habló sobre la campaña contra Kazán en 1552.
El nombre propio del pueblo es Chavashi, que se considera definición tradicional nacionalidad. El nombre de la nacionalidad en otros idiomas tiene un sonido similar: "chuash" y "chuvazh" - entre los mordovianos y tártaros, "syuash" - entre los kazajos y bashkires.
Algunos investigadores creen que las raíces del nombre y del pueblo se remontan a los antiguos sumerios, pero los genetistas no han encontrado confirmación de esta teoría. Otra versión está asociada con la palabra turca javas, que significa "pacífico, amigable". Por cierto, estos rasgos de carácter, junto con la decencia, la modestia y la honestidad, son característicos del pueblo Chuvash moderno.

Idioma

Hasta el siglo X, el idioma de las tribus de Suvaz existía sobre la base de la antigua escritura rúnica. EN Siglos X-XV, durante la proximidad a las tribus musulmanas y al kanato de Kazán, el alfabeto fue reemplazado por el árabe. Sin embargo, el sonido del idioma y la definición. dialectos locales Durante este período se volvió cada vez más original. Esto permitió la formación de una auténtica lengua búlgara media en el siglo XVI.
Comenzó en 1740 nueva pagina en la historia de la lengua chuvash. Durante este período, comenzaron a aparecer en la región predicadores y sacerdotes cristianos de entre la población local. Esto llevó a la creación en 1769-1871 de una nueva versión de la escritura basada en el alfabeto cirílico. La base de la lengua literaria fueron los dialectos del bajo Chuvash. El alfabeto se formó finalmente en 1949 y consta de 37 letras: 33 de ellas son caracteres del alfabeto ruso y 4 caracteres cirílicos adicionales.
En total, el idioma Chuvash tiene tres dialectos:

1. Bases. Se distingue por una gran cantidad de sonidos de "enganche" y está muy extendido aguas abajo del río Sura.
2. Caballo. Fonética “delineante”, característica de los habitantes de la parte alta de la Sura.
3. Malokarachinsky. Un dialecto separado del Chuvash, caracterizado por cambios en el vocalismo y el consonantismo.

El idioma chuvasio moderno pertenece a la familia de lenguas turcas. Su característica única es que es la única lengua viva del grupo búlgaro desaparecido en el mundo. Este es el idioma oficial de la República de Chuvash y, junto con el ruso, es el idioma estatal. Se enseña en las escuelas locales, así como en Instituciones educacionales algunas regiones de Tatarstán y Bashkiria. Según el censo de 2010, más de 1 millón de ciudadanos rusos hablan el idioma chuvasio.

Historia

Los antepasados ​​​​del Chuvash moderno fueron la tribu nómada de los Savir o Suvar, que vivieron en la región del Caspio occidental desde el siglo II d.C. En el siglo VI comenzó su migración al norte del Cáucaso, donde una parte formó el reino de los hunos y otra fue derrotada y expulsada a Transcaucasia. En los siglos VIII-IX, los descendientes de los Suvar se establecieron en la región del Volga Medio, donde pasaron a formar parte de los búlgaros del Volga. Durante este período, hubo una importante unificación de cultura, religión, tradiciones y costumbres de los pueblos.

Además, los investigadores señalan influencia significativa sobre el idioma, objetos de la cultura material y espiritual de los antiguos agricultores de Asia occidental. Se cree que tribus del sur, que emigró durante la gran migración de pueblos, se instaló parcialmente en la región del Volga y se asimiló a los pueblos búlgaro-suvar.
Sin embargo, ya a finales del siglo IX, los antepasados ​​​​de Chuvash se separaron del reino búlgaro y emigraron más al norte debido a su rechazo del Islam. La formación final del pueblo Chuvash terminó recién en el siglo XVI, cuando tuvo lugar la asimilación de los suvares, los tártaros del vecino reino de Kazán y los rusos.
Durante el reinado del Kanato de Kazán, los Chuvash formaban parte de él, pero permanecían separados e independientes, a pesar de la necesidad de pagar tributo. Poco después de la captura de Kazán por Iván el Terrible, los Chuvash aceptaron el poder del estado ruso, pero a lo largo de la historia defendieron sus derechos. Así, participaron en los levantamientos de Stenka Razin y Emelyan Pugachev, se opusieron a la arbitrariedad de los funcionarios en 1571-1573, 1609-1610, 1634. Tal obstinación causó problemas al estado, por lo que, hasta el siglo XIX, se impuso la prohibición de La herrería estaba vigente en la región para detener la producción de armas.

Apariencia

La aparición del Chuvash estuvo influenciada por la larga historia de migración de los pueblos ancestrales y una mezcla significativa con representantes de las tribus búlgaras y asiáticas. Los Chuvash modernos tienen los siguientes tipos de apariencia:

• Tipo mongoloide-caucásico con predominio de rasgos europeos: 63,5%
• Tipos caucásicos (con cabello castaño claro y ojos claros, así como con piel y cabello más oscuros, ojos marrones) - 21,1%
• tipo mongoloide puro - 10,3%
• tipo sublaponoide o raza Volga-Kama con características mongoloides levemente expresadas: 5,1%

Desde un punto de vista genético, también es imposible distinguir un "haplogrupo Chuvash" puro: todos los representantes de la nación son mestizos. Según la máxima correspondencia entre los Chuvash, se distinguen los siguientes haplogrupos:

• Norte de Europa: 24%
• Eslavo R1a1 - 18%
• N finno-ugrio - 18%
• R1b de Europa occidental: 12%
• J judío heredado de los jázaros: 6%

Además, se han descubierto conexiones genéticas entre los Chuvash y los pueblos vecinos. Así, los Mari, que en la Edad Media vivían en la misma región que los búlgaros-suvar y eran llamados Cheremis de montaña, comparten con los Chuvash una mutación en el gen del cromosoma LIPH, que causa la calvicie más temprana.
Entre las características típicas de la apariencia cabe destacar:

• estatura media para los hombres y baja para las mujeres;
• cabello áspero que naturalmente rara vez tiene rizos;
• tono de piel y color de ojos más oscuros en los caucásicos;
• nariz corta y ligeramente deprimida;
• la presencia de epicanto (un pliegue característico en el rabillo del ojo) en representantes de tipos mixtos y mongoloides;
• la forma de los ojos es almendrada, ligeramente inclinada;
• cara ancha;
• pómulos prominentes.

Los etnógrafos del pasado y del presente notaron rasgos faciales suaves, una expresión bondadosa y abierta asociada con rasgos de carácter. Los Chuvash tienen expresiones faciales brillantes y ágiles, movimientos fáciles y buena coordinación. Además, en todos los testimonios se mencionó a los representantes de la nación como personas ordenadas, limpias, bien formadas y ordenadas que causaban una impresión agradable con su apariencia y comportamiento.

Paño

EN La vida cotidiana Los hombres de Chuvash vestían de forma sencilla: una camisa holgada y pantalones hechos de tela hecha en casa, hecha de cáñamo y lino. El look se completó con un sombrero sencillo de ala estrecha y zapatos de líber o cuero. Por apariencia Los zapatos diferían según los hábitats de la gente: el Chuvash occidental usaba zapatos de líber con calzado negro, el Chuvash oriental prefería el color blanco. Curiosamente, los hombres usaban onuchi solo en invierno, mientras que las mujeres complementaban su look con ellos durante todo el año.
A diferencia de los hombres que trajes nacionales con adornos se usaban sólo para bodas y ceremonias religiosas; las mujeres preferían lucir atractivas todos los días. Su ropa tradicional incluía una camisa larga, de corte similar a una túnica, hecha de tela blanca comprada en una tienda o hecha en casa y un delantal.
Entre los Viryalas occidentales, se complementaba con un babero, bordados tradicionales y aplicaciones. Eastern Anatri no usó babero, sino que hizo un delantal con tela a cuadros. A veces existía una opción alternativa, el llamado "delantal de modestia". Estaba ubicado en la parte posterior del cinturón y llegaba hasta la mitad del muslo. Un elemento obligatorio del traje es el tocado, del que las mujeres chuvasias tenían muchas variaciones. En la vida cotidiana utilizaban pañuelos de colores claros, sobrepanes de lona o diademas similares a un turbante árabe. El tocado tradicional, que se ha convertido en uno de los símbolos del pueblo, es el gorro tukhya, que tiene forma de casco y está ricamente decorado con monedas, abalorios y abalorios.

Las mujeres de Chuvash también tienen en alta estima otros accesorios brillantes. Entre ellos se encontraban cintas bordadas con cuentas, que se pasaban por encima del hombro y debajo del brazo, cuello, cintura, pecho e incluso adornos en la espalda. Característica adornos: geometría estricta de formas y especularidad, abundancia de rombos, ochos y estrellas.

Alojamiento

Los Chuvash se asentaron en pequeñas aldeas y aldeas, que se llamaban yaly y estaban ubicadas cerca de ríos, lagos y barrancos. EN regiones del sur el tipo de asentamiento fue lineal, y en las zonas del norte fue tradicional cúmulo-cúmulo. Por lo general, las familias emparentadas se asentaban en diferentes extremos del yawl y se ayudaban mutuamente en todas las formas posibles en la vida cotidiana. El aumento de la población en los pueblos, así como la tradicional formación moderna de las calles, se manifestó en la región sólo en siglo XIX.
La casa de los Chuvash era una casa sólida hecha de madera, para cuyo aislamiento se utilizaba paja y arcilla. El hogar estaba ubicado en el interior y tenía chimenea; la casa en sí tenía forma cuadrada o cuadrangular regular. Durante su vecindad con el pueblo de Bukhara, muchas casas de Chuvash tenían vidrio real, pero en el futuro la mayoría de ellas fueron reemplazadas por vidrio hecho especialmente.

El patio tenía la forma de un rectángulo alargado y tradicionalmente estaba dividido en dos partes. En el primero se encontraba la vivienda principal, una cocina de verano con chimenea y todas las dependencias. Los productos se almacenaban en sótanos secos llamados nukhreps. En la parte trasera dispusieron un huerto, equiparon un corral para el ganado y en ocasiones había allí una era. Aquí también había una casa de baños, que estaba disponible en cada patio. A menudo se cavaba un estanque artificial junto a él, o preferían ubicar todos los edificios cerca de un embalse natural.

Vida familiar

La principal riqueza del Chuvash son las relaciones familiares y el respeto por los mayores. Tradicionalmente, en una familia vivían tres generaciones al mismo tiempo, los ancianos eran cuidados cuidadosamente y ellos, a su vez, criaban a sus nietos. El folclore está impregnado de canciones dedicadas al amor por los padres; hay incluso más que las canciones de amor ordinarias.
A pesar de la igualdad de sexos, la madre, "api", es sagrada para los Chuvash. Su nombre no se menciona en conversaciones abusivas, vulgares o en burlas, incluso si se quiere ofender a una persona. Se cree que su palabra es curativa y una maldición es lo peor que puede pasar. El proverbio de Chuvash atestigua elocuentemente la actitud hacia la madre: ""Trata a tu madre todos los días con panqueques horneados en tu propia palma; todavía no le pagarás con bondad por bondad, trabajo por trabajo".

Los niños no son menos importantes en la vida familiar que los padres: son amados y bienvenidos independientemente del grado de relación. Por tanto, en los asentamientos tradicionales de Chuvash prácticamente no hay huérfanos. Se mima a los niños, pero no se olvidan de inculcarles el trabajo duro y la capacidad de contar dinero desde pequeños. También se les enseña que lo principal en una persona es kămăl, es decir, la belleza espiritual, la esencia espiritual interior que se puede ver en absolutamente todos.
Antes de la expansión generalizada del cristianismo, se permitía la poligamia y se practicaban las tradiciones de sororate y levirato. Esto significa que después de la muerte de su marido, la esposa tuvo que casarse con el hermano de su marido. Sororat permitió que el marido tomara secuencial o simultáneamente a una o más de las hermanas de su esposa como esposa. Aún se conserva la tradición del minorat, es decir, la transferencia de la herencia al más joven de la familia. En este sentido, los más pequeños suelen permanecer el resto de sus vidas en casa de sus padres, cuidándolos y ayudando en las tareas del hogar.

Hombres y mujeres

El marido y la mujer de Chuvash tienen los mismos derechos: el hombre es responsable de todo lo que sucede fuera del hogar y la mujer asume toda la responsabilidad de la vida cotidiana. Curiosamente, puede gestionar de forma independiente las ganancias que recibe de la venta de productos del jardín: leche, huevos, telas. Valora sobre todo el trabajo duro, la honestidad y la capacidad de tener hijos.

Es especialmente honorable dar a luz a un niño, y aunque las niñas no son menos amadas en las familias de Chuvash, su apariencia significa problemas adicionales, ya que a cada una de ellas se le debe pagar una dote sustancial. Los Chuvash creían que cuanto más tarde se casara una niña, mejor: esto le permitiría acumular más dote y estudiar a fondo todas las complejidades de la economía doméstica. Los hombres jóvenes se casaban lo antes posible, por lo que en las familias tradicionales el marido suele ser varios años más joven. Sin embargo, las mujeres tenían derecho a heredar de sus padres y maridos, por lo que a menudo se convertían en cabeza de familia.

Vida

Hoy, como a lo largo de la historia, Rol principal continúa jugando en la vida del Chuvash. Agricultura. Desde la antigüedad, la gente ha participado activamente en la agricultura, utilizando sistemas de tres campos o de tala y quema. Los principales cultivos fueron el trigo, el centeno, la avena, la espelta, los guisantes y el trigo sarraceno.
Se cultivaban lino y cáñamo para crear tejidos, y lúpulo y malta para producir cerveza. Los Chuvash siempre han sido famosos por ser excelentes cerveceros: cada familia tiene propia receta cerveza. Se producían variedades más fuertes para las vacaciones, pero en la vida cotidiana se bebían variedades con bajo contenido de alcohol. Las bebidas embriagantes se elaboraban a partir del trigo.

La ganadería no era tan popular porque en la región faltaban tierras adecuadas para forrajes. Los hogares criaban caballos, vacas, cerdos, ovejas y aves de corral. Otra ocupación tradicional de Chuvash es la apicultura. Junto con la cerveza, la miel era uno de los principales productos de exportación a las regiones vecinas.
Los Chuvash siempre se han dedicado a la jardinería, plantando nabos, remolachas, cebollas, legumbres, árboles frutales y más tarde patatas. Entre las artesanías, florecieron brillantemente el tallado en madera, el tejido de cestería y muebles, la alfarería, el tejido y la artesanía. Los Chuvash lograron un gran éxito en la artesanía de la madera: producción de esteras, cuerdas y cuerdas, carpintería, tonelería, carpintería, sastrería y trabajos con ruedas.

Religión

Hoy en día, más de la mitad de los Chuvash profesan formalmente el cristianismo, pero todavía existen asociaciones de seguidores del paganismo tradicional, así como del sincretismo religioso. Algunos grupos de Chuvash profesan el Islam sunita.
En la antigüedad, los Chuvash creían que el mundo era un cubo, en cuyo centro estaban los Chuvash. A lo largo de las costas, la tierra fue bañada por océanos, que gradualmente destruyeron la tierra. Se creía que tan pronto como el fin de la tierra llegara al Chuvash, llegaría el fin del mundo. A los lados del cubo estaban los héroes que lo custodiaban, debajo estaba el reino del mal y arriba estaban las deidades y los espíritus de aquellos que murieron en la infancia.

A pesar de que la gente profesaba el paganismo, solo tenían un dios supremo, Tour, que gobernaba la vida de las personas, les enviaba desastres y emitía truenos y relámpagos. El mal estaba personificado por la deidad Shuittan y sus sirvientes, los espíritus malignos. Después de la muerte, torturaban a los pecadores en nueve calderos, bajo los cuales mantenían fuego por la eternidad. Sin embargo, los Chuvash no creían en la existencia del infierno y el cielo, así como no apoyaban la idea del renacimiento y la transmigración de las almas.

Tradiciones

Después de la cristianización de la sociedad, las fiestas paganas se correlacionaron con las ortodoxas. La mayoría de las celebraciones rituales ocurrían en primavera y estaban asociadas con el trabajo agrícola. Así, la festividad del equinoccio de invierno Surkhuri marcó la llegada de la primavera y el aumento de los días soleados. Luego vino el análogo de Maslenitsa, la fiesta del sol de Savarni, tras la cual Mancun se celebró durante varios días, coincidiendo con la Radonitsa ortodoxa. Duró varios días durante los cuales se realizaron sacrificios al sol y se llevaron a cabo ceremonias de veneración a los antepasados. El mes de la conmemoración también era en diciembre: la cultura creía que los espíritus de los antepasados ​​podían enviar maldiciones y bendiciones, por lo que eran aplacados regularmente durante todo el año.

Chuvasio famoso

Uno de los nativos más famosos de Chuvashia, nacido cerca de Cheboksary, famoso vasily Ivánovich Chapaev. Se convirtió en un verdadero símbolo de la revolución y en un héroe del folclore nacional: no sólo hacen películas sobre él, sino que también inventan chistes ingeniosos sobre el ingenio ruso.

Andriyan Nikolaev también era de Chuvashia, el tercer ciudadano soviético en conquistar el espacio. Entre sus logros personales está trabajar en órbita sin traje espacial por primera vez en la historia mundial.

Los Chuvash tienen un rico pasado histórico y cultural, que han podido conservar hasta el día de hoy. La combinación de creencias, costumbres y tradiciones antiguas, la adherencia a la lengua nativa ayudan a preservar la autenticidad y transferir el conocimiento acumulado a las nuevas generaciones.

Video

EN diferente tiempo Los científicos han propuesto varias teorías sobre el origen del Chuvash, ya sea de los jázaros (A. A. Fuks, P. Hunfalvi), luego de los Burtas (A. F. Rittich, V. A. Sboev), luego de los hunos (V. V. Bartold), luego de los Pueblos finougros (N.M. Karamzin, I.A. Firsov), luego de los antiguos ávaros (M.G. Khudyakov), luego de los búlgaros del Volga (V.N. Tatishchev, N.I. Ashmarin, 3 . Gombots), luego de los sumerios (N. Ya. Marr) , etc. En total, se reducen a los siguientes conceptos:

1) base pueblo chuvasio(ethnos) está formado por la población local finno-ugria (mari), que ha experimentado una fuerte influencia cultural y especialmente lingüística de las tribus extranjeras búlgaro-suvar de habla turca;

2) como grupo étnico, los Chuvash se formaron principalmente sobre la base de los turcos prebúlgaros, que supuestamente penetraron grandes masas en la región del Volga Medio hasta el siglo VI. norte. e., es decir, antes de que aparecieran aquí los búlgaros y los suvares;

3) La llamada escuela de Kazán. Algunos investigadores de Kazán están buscando evidencia de la hipótesis sobre el comienzo de la formación de la etnia Chuvash sobre la base de tribus de habla turca que supuestamente penetraron en la región en los siglos II-III. norte. mi. Afirmó que los antepasados ​​​​de los Chuvash aparecieron antes que los búlgaros del Volga.

El primero de estos conceptos (“teoría autóctona”) no resistió las críticas y ahora no cuenta con el apoyo de nadie, ya que sus partidarios ignoraron el papel de las tribus de habla turca, uno de los principales componentes étnicos del Chuvash, y en su La investigación se limitó al territorio del territorio de Chuvash y etapas posteriores. historia étnica.

En cuanto al segundo concepto, comenzó a desarrollarse activamente sólo en los últimos veinte años. Varios científicos destacados (R. G. Kuzeev, V. A. Ivanov, etc.) atribuyen el momento de la penetración masiva de los turcos en la región del Volga-Ural a últimos siglos I milenio d.C. mi. y lo relacionan precisamente con la migración de tribus búlgaras del norte del Cáucaso y de la región de Azov. Al mismo tiempo, una de las pruebas convincentes de la migración tardía de los turcos a la región del Volga Medio es la identificación débil y poco clara de los grupos étnicos entre los turcos recién llegados en comparación con los pueblos vecinos finno-ugrios. La diferenciación étnica de los chuvash, tártaros y bashkires, es decir, aquellos pueblos que en su historia estuvieron estrechamente relacionados con los búlgaros del Volga, en nacionalidades independientes, terminó relativamente tarde, solo en los siglos XIII-XVI.

Surge la pregunta: ¿cuál es exactamente la herencia búlgara del Chuvash? El argumento más fundamental es el idioma, ya que el chuvash es el único idioma superviviente de la rama búlgara. Se diferencia de todas las demás lenguas turcas en que el sonido "z" en el idioma Chuvash corresponde al sonido "r" (el llamado rotacismo), y el sonido "sh" corresponde al sonido "l" ( lambdaísmo). El rotacismo y el lambdaísmo también son característicos de la lengua búlgara. Por ejemplo, Chuv. kher "niña" - turco común. kyz; Chuv. khel "invierno" - turco común. - espantar, etc.

En el desarrollo de la teoría búlgara sobre el origen del Chuvash, jugó un papel muy importante el descubrimiento de palabras de Chuvash en los textos de las inscripciones en lápidas del Volga-búlgaro de los siglos XIII-XVI, realizadas en el siglo XIX. El investigador de Kazán X. Feyzkhanov y el descubrimiento de elementos del lenguaje tipo Chuvash en la antigua fuente eslavo-búlgara: "El libro de nombres de los príncipes búlgaros". La similitud de la economía, la vida y la cultura de los Chuvash y los búlgaros también se evidencia en numerosos estudios arqueológicos. Los primeros heredaron de sus antepasados ​​rurales el tipo de viviendas, la distribución de la finca, la ubicación de la casa dentro de la finca con un muro ciego a la calle, adornos de cuerdas para decorar los postes de las puertas, etc. Según los expertos, el blanco. ropa de mujer, los tocados (tukhya, hushpu, surban), las joyas (cinturones, trenzas), que hasta hace poco eran comunes entre los Chuvash, eran comunes entre los búlgaros, incluido el Danubio. En la religión precristiana del Chuvash, que constituye la parte más importante de la especificidad étnica de la cultura espiritual, se conservaron tradicional y persistentemente los antiguos cultos paganos búlgaros, que contenían algunas características del zoroastrismo: la religión de los antiguos grupos étnicos de Irán y Central. Asia.

Se cree que el concepto de continuidad étnica búlgaro-chuvasia está respaldado por mayor desarrollo y especificación en investigación moderna sobre arqueología, etnografía, lingüística, folklore y arte de los pueblos de la región. Hasta la fecha, se ha acumulado y publicado parcialmente material significativo que caracteriza las principales etapas de la etnogénesis y la historia étnica del pueblo Chuvash. De gran valor son las obras de V. F. Kakhovsky, V. D. Dimitriev, M. F. Fedotov y A. A. Trofimov, en las que, a diferencia de otras obras, los problemas de la historia, la cultura y la lengua de Chuvash se consideran teniendo en cuenta muchos factores. EN últimas décadas Han aparecido importantes estudios realizados por científicos de Chuvash sobre diversos aspectos de la cultura tradicional del pueblo, las actividades económicas, la vida social y familiar, las características. conocimiento popular y filosofía, creatividad artística, procesos sociales y étnicos modernos.

Los antepasados ​​de las tribus búlgaras, como todos los turcos, procedían de Asia Central. En este vasto territorio desde el tercer milenio antes de Cristo. mi. Los antiguos ancestros de los pueblos de habla turca, los hunos, estaban ampliamente asentados. En el vecindario también vivían tribus mongolas, tungus-manchúes, finno-ugrias e indoeuropeas, que en los siglos III-II a.C. mi. fueron conquistados por los hunos. Los hunos estaban bajo una fuerte influencia lingüística y cultural de China. Algunos estudiosos consideran que la lengua de unidad del Chuvash es un vestigio de la lengua de los antiguos hunos. Cerca grupo étnico De donde procedían los búlgaros, se considera que los Oguro-Onogur vivieron a lo largo de los ostroganos del norte del Tien Shan y en los tramos superiores del Irtysh. El área de formación de sabirs (suvars) también se encontraba en las regiones del Irtysh. El tiempo de estancia de los antepasados ​​​​de las tribus búlgaras y suvar en Asia Central quedó tan claramente grabado que no se refleja menos en la cultura, especialmente en el idioma de los Chuvash. Los Chuvash tienen una serie de fuertes paralelos con pueblos turcos Altai y el sur de Siberia, en particular los Khakass, Uighurs, Shors, Tuvans, Altaians. Se manifiesta en la comunidad de elementos de utensilios, viviendas, adornos, etc. Además, los elementos principales religión antigua Los turcos Sayan-Altai se manifiestan en el complejo del culto pagano del Chuvash. El idioma Chuvash ha conservado las palabras más antiguas utilizadas en la era del débil aislamiento de las lenguas turca y mongol.