Durante muchos siglos, en la cultura de Mesopotamia hubo un proceso de eliminación de algunas deidades y cultos y exaltación de otros, procesamiento y fusión. historias mitologicas, cambios en el carácter y apariencia de aquellos dioses que estaban destinados a resurgir y volverse universales (por regla general, se les atribuían las hazañas y méritos de quienes permanecieron en las sombras o murieron en la memoria de generaciones). El resultado de este proceso fue la formación del sistema religioso en la forma en que ha sobrevivido hasta el día de hoy según los textos conservados y las excavaciones arqueológicas.

El sistema religioso llevaba una huella notable de la estructura sociopolítica que realmente existía en esta región. En Mesopotamia, con sus numerosas formaciones estatales sucesivas (Súmeria, Acad, Asiria, Babilonia), no había una fuerte estabilidad. el poder del Estado. Por lo tanto, aunque a veces los gobernantes exitosos (Sargón de Acad, Hammurabi) lograron un poder considerable y reconocieron el poder, por regla general no hubo despotismos centralizados en esta región. Aparentemente, esto también afectó el estatus de los gobernantes mesopotámicos registrados por el sistema religioso. Habitualmente no se llamaban a sí mismos (ni eran llamados por otros) hijos de los dioses, y su sacralización se limitaba prácticamente a concederles las prerrogativas del sumo sacerdote o el derecho que se les reconocía a tener contacto directo con Dios (un obelisco). se ha conservado con la imagen del dios sol Shamash, entregándole a Hammurabi un pergamino con las leyes que pasaron a la historia como leyes de Hammurabi).

Este grado relativamente bajo de centralización del poder político y, en consecuencia, la deificación del gobernante contribuyó al hecho de que en Mesopotamia muchos dioses con templos dedicados a ellos y sacerdotes que los servían se llevaban bien entre sí, sin ferocidad. rivalidad (que tuvo lugar en Egipto). La mitología ha conservado información sobre el panteón sumerio, que ya existía en las primeras etapas de la civilización y la condición de Estado en Mesopotamia. Los principales fueron el dios del cielo An y la diosa de la tierra Ki, que dio a luz al poderoso dios del aire Enlil, el dios del agua Ea (Enki), a menudo representado como un hombre pez y que creó a los primeros pueblos. Todos estos y muchos otros dioses y diosas entablaron relaciones complejas entre sí, cuya interpretación cambió con el tiempo y dependiendo del cambio de dinastías y grupos étnicos (las tribus semíticas de los acadios, que se mezclaron con los antiguos sumerios, trajeron con ellos nuevos dioses, nuevos sujetos mitológicos).

La mayoría de los dioses sumerios-acadios-babilónicos tenían una apariencia antropomórfica y sólo unos pocos, como Ea o Nergal, tenían rasgos zoomorfos, una especie de recuerdo de ideas totémicas del pasado lejano. Los animales sagrados de los mesopotámicos incluían el toro y la serpiente: en los mitos, a los dioses a menudo se les llamaba "toros poderosos" y la serpiente era venerada como la personificación del principio femenino.

Ya de los antiguos mitos sumerios se desprende que Enlil era considerado el primero entre los dioses. Sin embargo, su poder en el panteón estaba lejos de ser absoluto: siete pares de grandes dioses, sus parientes, en ocasiones desafiaron su poder e incluso lo destituyeron de su cargo, arrojándolo al inframundo por sus delitos. El inframundo es el reino de los muertos, donde reinaba supremamente la cruel y vengativa diosa Ereshkigal, que sólo podía ser pacificada por el dios de la guerra Nergal, quien se convirtió en su marido. Enlil y otros dioses y diosas eran inmortales, por lo que incluso si caían en el inframundo, regresaban de allí después de una serie de aventuras. Pero las personas, a diferencia de ellos, son mortales, por lo que su suerte después de la muerte es una estancia eterna en el oscuro reino de los muertos. Se consideraba que la frontera de este reino era un río, a través del cual las almas de los enterrados eran transportadas al reino de los muertos por un transportista especial (las almas de los insepultos permanecían en la tierra y podían causar muchos problemas a las personas). .

La vida y la muerte, el reino de los cielos y de la tierra y el reino subterráneo de los muertos: estos dos principios estaban claramente opuestos en el sistema religioso de Mesopotamia. Y no sólo se opusieron. La existencia real de los agricultores con su culto a la fertilidad y el cambio regular de estaciones, el despertar y la muerte de la naturaleza no podía dejar de llevar a la idea de una conexión estrecha e interdependiente entre la vida y la muerte, la muerte y la resurrección. Que la gente sea mortal y nunca regrese del inframundo. ¡Pero la naturaleza es inmortal! Anualmente da a luz a una nueva vida, como si la resucitara después de una hibernación invernal. Era este patrón de la naturaleza el que se suponía que reflejaban los dioses inmortales. No es de extrañar, por tanto, que uno de los lugares centrales de la mitología de los mesopotámicos lo ocupara la historia de la muerte y resurrección de Dumuzi (Tammuz).

La diosa del amor y la fertilidad en Mesopotamia era la bella Inanna (Ishtar), diosa patrona de la ciudad de Uruk, donde se construyó un templo en su honor (algo así como un templo del amor) con sacerdotisas y sirvientes del templo que regalaban a cualquiera su caricias (prostitución en el templo). Como ellos, la amorosa diosa otorgó sus caricias a muchos, tanto dioses como personas, pero la historia de su amor por Dumuzi se convirtió en la más famosa. Esta historia tuvo su propio desarrollo. Al principio (versión sumeria del mito), Inanna, habiéndose casado con el pastor Dumuzi, lo sacrificó a la diosa Ereshkigal como pago por su liberación del inframundo. Más tarde (versión babilónica) todo empezó a verse diferente. Dumuzi, que resultó ser no sólo el marido, sino también el hermano de Ishtar, murió mientras cazaba. La diosa fue al inframundo a buscarlo. El malvado Ereshkigal mantuvo a Ishtar con ella. Como resultado, la vida en la Tierra cesó: los animales y las personas dejaron de reproducirse. Los dioses alarmados exigieron a Ereshkigal el regreso de Ishtar, quien vino a la tierra con un recipiente de agua viva, que le permitió resucitar al fallecido Dumuzi.

La historia habla por sí sola: Dumuzi, que personificaba la fertilidad de la naturaleza, muere y resucita con la ayuda de la diosa de la fertilidad, que vence a la muerte. El simbolismo es bastante obvio, aunque no apareció de inmediato, sino solo como resultado de la transformación gradual de la trama mitológica original.

La mitología de Mesopotamia es rica y muy diversa. En él se pueden encontrar temas cosmogónicos, historias sobre la creación de la tierra y sus habitantes, incluidos personajes esculpidos en arcilla, y leyendas sobre las hazañas de grandes héroes, especialmente Gilgamesh, y, finalmente, una historia sobre el gran diluvio. La famosa leyenda sobre el gran diluvio, que posteriormente se extendió tan ampliamente entre diferentes naciones, fue incluida en la Biblia y aceptada por la enseñanza cristiana, no es una invención vana. Los habitantes de Mesopotamia, que destacaban especialmente entre otros dioses al dios del viento del sur, que empujaba contra la corriente las aguas del Tigris y del Éufrates y amenazaba con inundaciones catastróficas, no podían percibir este tipo de inundaciones (especialmente las más destructivas de ellos) como algo más que una gran inundación. El hecho es que este tipo de inundación catastrófica realmente ocurrió hecho real, están convencidos de las excavaciones del arqueólogo inglés L. Woolley en Ur (en los años 20-30), durante las cuales se descubrió una capa de limo de varios metros que separa las capas culturales más antiguas del sitio de las posteriores. Es interesante que la historia sumeria sobre el diluvio, conservada en fragmentos, en algunos detalles (el mensaje de los dioses al rey virtuoso sobre su intención de provocar el diluvio y salvarlo) se parezca a la leyenda bíblica de Noé.

El sistema religioso de Mesopotamia, cambiado y mejorado por los esfuerzos de diferentes pueblos durante muchos siglos, en el segundo milenio antes de Cristo. mi. ya estaba bastante desarrollado. De la gran variedad de pequeñas deidades locales, que a menudo duplicaban las funciones de otras (tenga en cuenta que además de Ishtar había dos diosas más de la fertilidad), se destacaron varias de las principales, universalmente conocidas y veneradas. También surgió una cierta jerarquía entre ellos: el dios supremo de la ciudad de Babilonia, Marduk, ocupó el lugar del dios supremo, cuyos influyentes sacerdotes lo colocaron a la cabeza del panteón mesopotámico. El ascenso de Marduk también estuvo asociado con la sacralización del gobernante, cuyo estatus se volvió cada vez más sagrado con el tiempo. En el segundo milenio antes de Cristo. mi. La interpretación mitológica de los hechos, méritos y esferas de influencia de todas las fuerzas del otro mundo de todos los dioses, héroes y espíritus, incluidos los señores del inframundo y numerosos demonios del mal, la enfermedad y la desgracia, en cuya lucha el Los sacerdotes mesopotámicos desarrollaron todo un sistema de hechizos y amuletos, que también fue algo revisado. En particular, cada persona resultó ser dueña de su propio patrón-patrón divino, a veces varios, lo que contribuyó a la formación de conexiones personales "hombre-deidad". Se desarrolló un complejo sistema cosmológico de varios cielos, que cubrían la tierra en un hemisferio, flotando en los océanos del mundo. El cielo era la morada de los dioses más elevados, y el dios sol Shamash hacía su viaje diario desde la montaña oriental hacia la montaña occidental, y por la noche se retiraba a las “interiores del cielo”.

La magia y la mantika, que habían alcanzado un éxito considerable, se pusieron al servicio de los dioses. Finalmente, gracias a los esfuerzos de los sacerdotes, se hizo mucho en el campo de la astronomía y el calendario, las matemáticas y la escritura. Cabe señalar que, aunque todos estos conocimientos precientíficos tenían un valor cultural completamente independiente, su conexión con la religión (y la conexión no es sólo genética, sino también funcional) es innegable. Y no tanto porque los sacerdotes estuvieran en su fuente, sino porque todo este conocimiento estaba asociado a ideas religiosas e incluso mediado por ellas.

Para ser justos, cabe señalar que no todos los aspectos de la vida, ni todo el sistema de ideas e instituciones de la antigua Mesopotamia estaban determinados por ideas religiosas. Por ejemplo, los textos de las leyes de Hammurabi nos convencen de que las normas jurídicas estaban prácticamente libres de ellas. Este punto tan significativo indica que el sistema religioso de Mesopotamia, a imagen y semejanza del cual se formaron posteriormente sistemas similares de otros estados del Medio Oriente, no era total, es decir, no monopolizaba toda la esfera de la vida espiritual. Dejó espacio para opiniones, acciones y prácticas no directamente relacionadas con la religión, y fue esta práctica la que pudo influir en la naturaleza de las ideas religiosas de los pueblos del Mediterráneo oriental, desde las tribus semíticas de Siria y Fenicia hasta las cretense-micénicas. predecesores de los antiguos griegos. Es posible que haya desempeñado un cierto papel en el surgimiento del libre pensamiento en la antigüedad. Vale la pena prestar atención a esto porque la segunda versión del sistema religioso más antiguo del mundo, el antiguo egipcio, casi contemporáneo del mesopotámico, condujo en este sentido a resultados diferentes.

Fin del trabajo -

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Historia de las religiones orientales.

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El catolicismo y la reforma
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Islam: surgimiento y difusión
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Arabia antes del Islam
El Islam se originó entre los árabes, los habitantes indígenas de Arabia. Los árabes preislámicos son uno de los muchos pueblos semíticos que han habitado esta región del Medio Oriente desde tiempos inmemoriales. Más poses

Hanifs y Mahoma
En el siglo VI. En el sur de Arabia, el movimiento de los Hanif, profetas-predicadores que pedían el abandono del culto pagano de varios dioses e ídolos en favor de uno solo, se extendió ampliamente.

Enseñanzas de Mahoma
Mahoma no fue un pensador profundamente original. Como fundador de una nueva religión, era claramente inferior a otros en este sentido, ya fuera el semilegendario Zoroastro, Buda, Lao Tse y Jesús o

Mahoma en Medina. Hégira
El número de seguidores de Mahoma en La Meca estaba aumentando, y esto encontró una creciente resistencia por parte de los ricos comerciantes Quraish, los residentes más influyentes de la ciudad. Operado

Primeros califas (elegidos)
Mahoma hizo lo principal que se necesitaba a principios del siglo VII. Árabes: los unió, les dio una enseñanza que los unió en un solo todo y mostró el camino por el que debía dirigirse la Nera.

Ali y los chiítas
Los chiítas creían que no era Osman, sino Ali, el pariente más cercano y asociado del profeta, quien debería ocupar el lugar de califa. La promoción de los omeyas sirvió de impulso para incrementar su actividad. Acerca de

Omeyas y sunnismo
Junto con los omeyas, que trasladaron la capital a Damasco, ricamente reconstruida y con majestuosas mezquitas, el sunnismo, opuesto al chiísmo, se convirtió en la tendencia dominante en el Islam. La Sunna es

Conquistas árabes
La compleja lucha interna en torno al trono del califa no debilitó el avance del Islam. Incluso bajo Muawiya, los árabes conquistaron Afganistán, Bukhara, Samarcanda y Merv. En el cambio de siglo VII-VIII

Califato abasí
El poder de los omeyas cayó en 750 como resultado del levantamiento de Abu Muslim, levantado en 747 en Merv y extendido a Irán. Jarijitas y chiítas se unieron al levantamiento. Remo

Los selyúcidas y el Imperio Otomano
A principios del siglo XI. Las tribus seminómadas Oghuz-Turcomanas, encabezadas por líderes del clan Seljuk, invadieron el territorio de Irán y en poco tiempo conquistaron Irán, Irak, una importante

Islam en la India y otros países del Este
A finales del siglo XII. Los guerreros del Islam invadieron el norte de la India y, aprovechando la lucha interna de los príncipes Rajput, ocuparon la región de Delhi, luego Bihar y Bengala. EN principios del XIII v. norte

Islam: teoría y práctica
La piedra angular de la teoría religiosa de los musulmanes, el credo principal del Islam, es la frase bien conocida y de uso frecuente: "No hay más dios que Alá, y Mahoma es su profeta". En eso

Sunna y hadiz
Tradiciones orales (hadith) sobre la vida y obra del profeta, recuerdos de conversaciones con él, sus opiniones y dichos sobre tal o cual asunto, es decir, enseñanzas con referencia a la autoridad de Mu

Islam sobre el origen del mundo.
La filosofía natural del Islam no es rica y está tomada principalmente de la Biblia. Según el Corán, Alá creó el mundo en seis días. Los cielos fueron creados (hay siete), los santos celestiales

Escatología del Islam
Gran lugar dedicado en el Islam a las profecías escatológicas sobre el fin del mundo y el Juicio Final. Es cierto que las discusiones sobre este tema son bastante contradictorias, a veces confusas y ambiguas. Sobredosis

Ética social del Islam
Como otras religiones, principalmente el cristianismo, el Islam no exige una reconstrucción social activa. Al contrario, enseña humildad y obediencia. Los esclavos deben obedecer al gobierno.

Credo islámico
El Corán y la Sunnah no eran accesibles a todos: eran estudiados y analizados sólo por unos pocos musulmanes alfabetizados y educados, principalmente expertos en dogmas islámicos.

Islam sobre la predestinación
El fatalismo musulmán está estrechamente relacionado con el fatalismo más general. problema filosófico predestinación. El hecho es que las declaraciones del Corán sobre este tema, a pesar de la conocida fórmula clara "

Preceptos y prohibiciones del Islam
Las disposiciones de la Sharia incluyen las relativas a los derechos y la condición jurídica de la mujer. Se sabe mucho sobre estos derechos, o más precisamente, sobre la falta de derechos de las mujeres en los países islámicos. Proceso oficial

Mezquitas y escuelas
La construcción de mezquitas en el Islam siempre se ha considerado una acción caritativa. No se escatimaron gastos en esto, por lo que las mezquitas, especialmente en ciudades y capitales, suelen ser magníficas.

rituales islámicos
Uno de los ritos principales es la sunnat, es decir, la circuncisión. A esta operación se sometía a niños de aproximadamente siete años, cuando se consideraba que habían abandonado el cuidado de su madre.

Vacaciones en el Islam
Como regla general, todos los rituales familiares musulmanes van acompañados de días festivos. Sin embargo, aparte de vacaciones en familia en el Islam también hay generales que conciernen a todos y que a veces continúan durante varios

Islam: direcciones, corrientes, sectas.
A diferencia del cristianismo, que se desarrolló sobre la base de muchos movimientos y sectas diferentes y se fusionó en un todo gracias a los esfuerzos de muchas de sus figuras destacadas, empezando por la posterior

Kharijitas y sus sectas
La indecisión del califa Ali en la batalla contra el rebelde Muawiya llevó a que parte de su ejército se sintiera decepcionado con él. Esta parte, los Kharijites (que salieron, se separaron), proclamaron

Los sufíes y el sufismo
Los jarijitas desempeñaron un cierto papel en el desarrollo de la idea del libre albedrío en el Islam ortodoxo, que más tarde fue desarrollada activamente por los qadaritas y mutazilitas. Disputas sobre la predestinación

Órdenes sufíes. Jeques y murids
Aproximadamente desde el siglo XI. Las órdenes sufíes (derviches) comenzaron a surgir sobre la base de varias escuelas y hermandades monásticas en diferentes regiones del Califato. La esencia de los cambios relacionados en el sufismo es

El culto a los santos y a los wahabíes
Gracias a los esfuerzos de los sufíes, se extendió en el Islam el culto a los santos, cuya existencia ni siquiera se cuestionó durante la vida del profeta, la redacción del Corán o los hadices de la Sunnah. Con el auge del sufismo y la aparición

Líderes ideológicos de los chiítas.
Como todos los sectarios perseguidos, los chiítas con el tiempo se unieron cada vez más en torno a sus líderes espirituales, considerando que su palabra era la autoridad final de la verdad. Esto llevó a una fuerte exaltación de cien

Imamis en Irán
La mayor parte de los chiítas, los más numerosos hoy en día, pertenecen a los llamados imanes, es decir, aquellos que veneran a los doce santos imanes, incluido el oculto. bo

Sectas chiítas. ismaelitas
El Islam chiíta imami fue la base sobre la que se formaron otros movimientos y sectas a lo largo de los siglos. Como regla general, las diferencias doctrinales entre ellos se redujeron a

Sectas ismaelitas. Asesinos
En 869, un destacamento de ismaelitas liderado por Karmat se unió al levantamiento de los esclavos Zinj de Zanzíbar, durante el cual los propios antiguos esclavos se convirtieron en dueños de esclavos, con derechos aún más sagrados.

Alauitas y Ali-ilahs
Una posición especial entre todas las sectas chiítas la ocupan dos de ellas, de carácter cercano entre sí, los alauitas y los Ali-Ilahi. Ambos deifican a Ali y lo colocan casi uno al lado del otro.

Islam: tradiciones y modernidad
A pesar de la presencia de diferentes direcciones, tendencias y sectas, el Islam en su conjunto es un sistema religioso bastante integral. Formado en la unión de la antigua Europa y el Medio Oriente.

Mundo del Islam
El Islam ha transformado de tal manera la estructura sociocultural de estos países que, a pesar de toda su distancia de los árabes y la especificidad de sus cultura tradicional lo percibieron como enorme

Fundamentos de las tradiciones religiosas y culturales del Islam.
La especificidad del Islam fue la fusión de principios espirituales y seculares, administración política y autoridad religiosa. Ni en el Califato ni en ningún otro Estado islámico existe

Transformación del Islam
Habiendo sobrevivido a la era de las invasiones externas de los turcos, los mongoles y los guerreros de Timur, el mundo del Islam a principios de los siglos XV y XVI. Se alejó mucho de la unidad política original del Califato. en x

Modernización del Islam
Los movimientos reformistas que comenzaron bajo la bandera del mahdismo comenzaron a adquirir un nuevo color cada vez más notorio en la segunda mitad del siglo XIX. Las altas esferas de los musulmanes educados en países islámicos relativamente desarrollados

nacionalismo islámico
A diferencia del panislamismo, con su énfasis en la pureza del Islam, el nacionalismo islámico, aunque asociado con el panislamismo y a veces creciendo en su suelo, se expresó desde el principio en

Islam después de la Segunda Guerra Mundial
La situación no cambió radicalmente hasta mediados del siglo XX, después de la Segunda Guerra Mundial y el colapso del sistema colonialista. Estos acontecimientos sirvieron como un impulso que intensificó drásticamente todo el curso de la vida social.

Islam y modernidad
Si al principio, en el siglo XIX, la humillación colonial y el atraso profundamente sentido de los países islámicos dieron lugar a movimiento energético modernización del Islam, si después de la Segunda Guerra Mundial

Religiones de la antigua India
Parecería difícil imaginar una religión más “religiosa” que el Islam, que literalmente impregne la cultura y el modo de vida de los pueblos y países con sus dogmas, rituales, morales y tradiciones.

Arios y Vedas
Los fundamentos de los sistemas religiosos de la India fueron el resultado de una síntesis de las creencias primitivas de los protoindios, tanto los pueblos aborígenes (protodravidianos, mundas) como otros (la influencia de los sumerios, claramente

Transformación de la religión védica. Dioses de Atharvaveda
El asentamiento de los arios en la India, su contacto con las tribus locales, la interacción de culturas: todo esto condujo a una transformación gradual de las antiguas costumbres y tradiciones, incluidas las religiosas.

brahmanismo
El brahmanismo como sistema de puntos de vista religiosos y filosóficos y prácticas rituales y de culto es un descendiente directo de la religión védica. Sin embargo, el brahmanismo es un fenómeno de una nueva era.

Upanishads
Los Aranyakas fueron la fuente de la que comenzó la literatura de los Upanishads (los textos filosóficos de la antigua India). Los Upanishads surgieron sobre la base del desarrollo posterior y más completo de esos meses.

Filosofía Upanishad
Ermitaños ascetas, cuya aparición misma como institución fue una especie de reacción tradición religiosa a la cada vez más compleja estructura social sociedad, para alejarse de lo primitivo

Fundamentos de la antigua filosofía religiosa india
Todo lo fenoménico, es decir, todo lo que se percibe por los sentidos y está en constante cambio, es irreal, es decir, impermanente, frágil, no inamovible, no eterno. Pero detrás de todo el secador de pelo.

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El sistema Vedanta es uno de los más ricos y espaciosos desde el punto de vista filosófico. Sus cimientos se remontan aproximadamente al siglo VII. antes de Cristo e., aunque el Vedanta Sutra se remonta sólo al siglo II. antes de Cristo mi.,

Enseñanzas de oposición: jainismo
Las doctrinas religiosas ortodoxas de la antigua India, que genéticamente se remontan a la religión y la mitología de los Vedas arios, estaban estrechamente relacionadas con el sistema de desigualdad de clases, que encontró

teoría jainista
Como todas las antiguas doctrinas indias, las enseñanzas de los jainistas procedían del hecho de que el espíritu, el alma de una persona, es ciertamente superior a su caparazón material. Para lograr la salvación (moksha) y aún más completa

Ética del jainismo
Los principios de la ética jainista, como era el caso del zoroastrismo, se basan en una clara oposición de la verdad al error, del derecho a la falsedad. Sus fundamentos se formulan en el llamado tr

estilo de vida jainista
El núcleo de la comunidad jainista siempre ha sido el laicado. Pertenecer a la comunidad jainista con el tiempo, como suele ser el caso dentro de casi cualquier comunidad etnoconfesional, se convirtió en una opción oportunista.

Monjes ascetas
Un estrato especial y más elevado entre los jainistas son los monjes ascetas, que rompen por completo con la vida normal y, por lo tanto, se sitúan por encima del resto, convirtiéndose en un estándar casi inalcanzable, oh.

Cosmografía y mitología del jainismo.
Según los jainistas, el universo se compone del mundo y del no mundo. El no mundo es un espacio vacío, akasha, inaccesible a la penetración y percepción y distante del mundo.

El jainismo en la historia de la India
Aunque el jainismo como religión era en principio una doctrina abierta, formalmente disponible para cualquiera que deseara unirse a ella, ganó gran popularidad y muchos adeptos.

Budismo en la India
El budismo, como el jainismo, fue una reacción de los sectores no brahmánicos de la antigua población india al brahmanismo. Sistemas de Samkhya, Yoga, Vedanta con sus doctrinas y recomendaciones prácticas con

Leyenda de Buda
Hijo de un príncipe de la tribu Shakya (Sakya), Siddhartha Gautama nació en el siglo VI. antes de Cristo mi. Concebido milagrosamente (su madre Maya vio en un sueño que un elefante blanco entró a su lado), el niño quedó tan

Las enseñanzas de Buda
La vida es sufrimiento. Nacimiento y envejecimiento, enfermedad y muerte, separación del amado y unión con el no amado, metas no alcanzadas y deseos insatisfechos: todo esto es sufrimiento. Sufrimiento

Las primeras comunidades budistas
Estas fuentes indican que el budismo fue apoyado por kshatriyas y vaishyas, principalmente por la población urbana, gobernantes y guerreros, que veían la predicación budista como

Monasterios y Sangha
Pronto los monasterios se convirtieron en la principal y, de hecho, la única forma de organización de los budistas que no estaban familiarizados con la estructura de la iglesia organizada jerárquicamente y no tenían influencia.

Fundamentos de la filosofía budista
La filosofía del budismo es profunda y original, aunque se basa fundamentalmente en los principios y categorías ideológicos generales desarrollados por los teóricos del pensamiento indio antiguo.

Ética del budismo
En el capítulo anterior ya se dijo que las doctrinas opuestas al brahmanismo ponían un énfasis consciente en la ética, en los aspectos sociales y morales del comportamiento de las personas. Ciertamente,

Budismo Mahayana
El budismo como doctrina nunca ha sido algo unificado e integral, que surgió casi terminado de labios de un gran maestro, como dicen las leyendas legendarias. Aunque con reservas

Cosmología y mitología del budismo.
La cosmología y la mitología del budismo están representadas de forma más completa y vívida en el Mahayana con sus miles de budas y bodhisattvas, que complementan la pequeña hueste de budas y arhats del Hinayana. Abucheo

Budismo en la India y más allá
El budismo mahayana fue un paso importante para transformar la filosofía religiosa hinayan inicialmente poco conocida fuera de un pequeño círculo de monjes en una más común y comprendida.

hinduismo
Los sistemas religiosos indios se caracterizan por la laxitud estructural y la amorfa, la tolerancia y la libertad de elección personal. Cada persona religiosamente activa decidió independientemente dónde y

Aparición del hinduismo
En el proceso de competencia entre el budismo y el brahmanismo, o más precisamente, como resultado de esta competencia y como resultado de su superación, surgió el hinduismo. Estructuralmente, esta doctrina era similar al budismo.

Fundamentos religiosos y filosóficos del hinduismo.
Los fundamentos del hinduismo se remontan a los Vedas y las leyendas y textos que los rodean, que determinaron en gran medida el carácter y los parámetros del hinduismo. civilización india en su dimensión histórica, cultural y filosófica.

Trimurti: Brahma, Shiva y Vishnu
Los más importantes de los muchos dioses del hinduismo son tres (trimurti): Brahma, Shiva y Vishnu. Por lo general, se observa que estos tres en el sistema hindú, por así decirlo, dividieron entre sí los principios fundamentales.

Shiva y el culto al linga
La gran mayoría de los hindúes se dividen en Shaivitas y Vaisnavitas, prefiriendo a Shiva o Vishnu respectivamente. Shiva, descendiente genéticamente del Vedic Rudra, pero prácticamente en

shiva y shakti
Los hindúes, especialmente los shaivitas, encuentran en el gran Shiva muchos méritos, hechos e hipóstasis, y le atribuyen muchas funciones importantes. Sin embargo, se cree que toda la fuerza y ​​el poder.

Durga y Kali
Su nombre colectivo, como otras hipóstasis de las esposas de Shiva, es Devi, pero al mismo tiempo Devi también tiene un culto independiente y muchos templos están dedicados a ella. Y, sin embargo, ella es más conocida en su forma.

Rama y Ramayana
Rama es el héroe de la antigua epopeya india Ramayana. Esta epopeya clásica tomó forma en su forma escrita completa varios siglos antes de Cristo y llegó a ser de uso generalizado, convirtiéndose en una

Cuentos y mitos. Mahabharata
Las tradiciones y los mitos han entrado firmemente en la vida de cada indio y se han convertido en una parte importante del hinduismo. Entre los cuentos épicos de amplio espectro, además del Ramayana, los indios conocen el Mahabharata, el gran

Brahmanes y templos
Los sacerdotes del hinduismo, portadores de los fundamentos de su cultura religiosa, ritos rituales, ética, estética, formas de estructura y vida social y familiar, eran miembros de las castas brahmanas, descendientes de

Mantras y brujería
La creencia en la necesidad de la mediación de un sacerdote para lograr objetivos que sólo pueden realizarse con la ayuda de fuerzas sobrenaturales se remonta a la magia antigua. En la India y

Rituales y fiestas
Y los sacerdotes brahmanes con sus templos sumamente solemnes y sus respetables rituales domésticos, y los hechiceros y curanderos semianalfabetos de las aldeas con sus hechizos de mantras.

Familia y casta
Algo similar lo representan numerosos rituales domésticos y familiares asociados con una boda, el nacimiento de un hijo y la presentación de un cordón a un joven como señal de su “nuevo nacimiento” (esto es sólo

Hinduismo e Islam. Modernización del hinduismo
El hinduismo, que absorbió y reflejó muchas características de la cultura nacional y la psicología de los indios con su forma de vida, carácter de pensamiento, orientaciones valorativas, incluido el caballo

Islamización de la India
El proceso de islamización de la India duró muchos siglos. Durante su transcurso, muchos millones de indios se convirtieron al Islam, primero en el noroeste del país, en la zona de contacto, donde se sintió su influencia.

Interacción entre el Islam y el Hinduismo
Es cierto que los privilegios que otorgó la adopción del Islam en la India se vieron significativamente debilitados por la pasividad del hinduismo, que todavía encarnaba los fundamentos del modo de vida y las culturas indias.

Guru Nanak y los sijs
A principios de los siglos XV-XVI. El legendario Nanak, el fundador de las enseñanzas sij, predicó los fundamentos de una nueva enseñanza que pedía la unificación de musulmanes e hindúes. En su tierra natal, Punjab

Govind y Khalsa
El nombre de Govinda está asociado con una reorganización radical de las comunidades sikh y la transformación de los sikhs en una poderosa fuerza política y militar. Tras convertirse en líder de los sikhs en un momento difícil para ellos, Govind tomó el mando.

Ramakrishna y Vivekananda
Una de las personalidades más destacadas entre los reformadores del hinduismo fue Ramakrishna (1836-1886). Un brahmán devoto, propenso a impulsos extáticos, pasó tiempo en templos desde su juventud, luego

Neohinduismo y modernidad
En el neohinduismo que surgió sobre esta base en el siglo XX. diferentes direcciones y corrientes comenzaron a diferir. Por un lado, fue un movimiento en favor de reformas más o menos progresistas.

Religión en la antigua China
Si la India es un reino de religiones y el pensamiento religioso indio está saturado de especulación metafísica, entonces China es una civilización de un tipo diferente. Ética social y administrativa.

Shans, Zhous y Shang Di
Todas estas y muchas otras características importantes de la estructura religiosa de China se establecieron en la antigüedad, a partir de la era Shang-Yin. Apareció la civilización urbana Shan

Adivinación y adivinación en Shan.
El punto principal en el ritual de comunicación con los ancestros divinos era el ritual de la adivinación, que generalmente se combinaba con el ritual del sacrificio. El propósito de la adivinación era hacer una predicción.

Zhous, Shandi y el culto al cielo
La era Shang-Yin duró relativamente poco. En 1027 a.C. mi. La unión de los pueblos que rodeaban a los Shang, unidos en torno a la tribu Zhou, derrotó a los Shang en la batalla decisiva de Mus.

Culto a los ancestros muertos
Si el principio trascendental más elevado del culto a Shandi se transfirió en Zhou China al culto al Cielo, entonces la actitud hacia Shandi como primer antepasado y, en general, la práctica de deificar a los muertos antes.

Culto a la tierra
Las clases bajas de la sociedad china Zhou eran comunidades campesinas con sus habituales rituales y cultos, entre los cuales el lugar central lo ocupaba el culto a la tierra. Desde el Neolítico este ku

Sacerdotes-funcionarios
La antigua China no conocía a los sacerdotes en el sentido propio de la palabra, como tampoco conocía a los grandes dioses personificados ni a los templos en su honor. Las mismas altas deidades que adoraban los Shan

Rituales en Zhou China
Los intereses de la regulación administrativa, el control político y el aseguramiento de la eficacia del liderazgo del Hijo del Cielo prácticamente disolvieron el principio sagrado en sí mismos. Esto no excluyó

Filosofía religiosa china antigua
La división de todas las cosas en dos principios fue quizás el principio más antiguo del pensamiento filosófico en China, como lo demuestran, en particular, los reflejados en los trigramas y hexagramas.

Confucio y el confucianismo
Todas las características destacadas del sistema de creencias y cultos en la antigua China desempeñaron un papel muy importante en la formación de los cimientos de la civilización tradicional china: no el misticismo ni la abstinencia metafísica.

Confucio
Confucio (Kunzi, 551–479 a. C.) nació y vivió en una era de gran agitación social y política, cuando Zhou China se encontraba en un estado de grave crisis interna.

Ideal social de Confucio
El altamente moral Junzi, construido por el filósofo como modelo, como norma a seguir, debía tener dos virtudes muy importantes en su opinión: una actitud humana

Orden social según Confucio
Confucio, a partir del ideal social que construyó, formuló las bases del orden social que le gustaría ver en el Celeste Imperio: “Que el padre sea el padre,

Culto a los antepasados ​​y normas xiao.
Estamos hablando del culto a los antepasados, tanto vivos como muertos. Habiendo cambiado significativamente el contenido y las formas de este culto, conocido en sus características principales por casi todas las naciones (“Honra a tu padre y

Culto a la familia y al clan.
El culto a los antepasados ​​confucianos y las normas xiao contribuyeron al florecimiento del culto a la familia y al clan. La familia era considerada el núcleo de la sociedad; se daba mucha más importancia a los intereses de la familia que a los demás.

Confucianismo y legalismo
El proceso de convertir el confucianismo en la doctrina oficial del imperio centralizado chino llevó mucho tiempo. Primero fue necesario desarrollar la doctrina en detalle, para lograr su

Transformación del confucianismo
La transformación del confucianismo en ideología oficial fue un punto de inflexión tanto en la historia de esta enseñanza como en la historia de China. Habiendo ingresado al servicio, convirtiéndose en funcionarios, asumiendo el control de

Crianza y educación confuciana
Desde la era Han, los confucianos no sólo mantuvieron el gobierno y la sociedad en sus manos, sino que también se aseguraron de que las normas y valores confucianos se convirtieran en

El sistema de exámenes y la clase shenshi.
Los orígenes del sistema de selección competitiva se remontan a la China de Zhou: los gobernantes de los reinos estaban interesados ​​en nominar candidatos adecuados para puestos oficiales, como se menciona

Los confucianos en la historia de China
Los confucianos y los funcionarios reclutados entre ellos generalmente gobernaban efectivamente todo el vasto imperio, con la excepción de aquellos períodos en que China estaba en un estado de crisis y precios.

El culto a la forma en el confucianismo
El concepto de “ceremonias chinas” afecta la vida y la vida cotidiana de cada chino, tanto como todos los chinos de la antigua China estaban involucrados en el confucianismo. En este sentido, la ceremonia

Confucianismo: el regulador de la vida china
El Estado centralizado confuciano, que existía gracias a los impuestos sobre las rentas de los campesinos, no fomentó el desarrollo excesivo de la propiedad privada de la tierra. Tan pronto como la ganancia sea privada

taoísmo
La cima de la sociedad china vivía de acuerdo con las normas confucianas, realizaba ritos y rituales en honor a sus antepasados, el Cielo y la Tierra, de acuerdo con los requisitos de Liji. Cualquiera que estuviera por encima del nivel

Filosofía del taoísmo
El taoísmo surgió en Zhou China casi simultáneamente con las enseñanzas de Confucio en forma de una doctrina filosófica independiente. El fundador de la filosofía taoísta es considerado el antiguo chino.

Estado teocrático de los taoístas
El "Estado" de los papas-patriarcas taoístas, que transmitieron su poder por herencia, existió en China hasta hace poco (el 63º Papa taoísta de la familia Zhang

Taoísmo sobre lograr la inmortalidad
El cuerpo humano es un microcosmos que, en principio, debería compararse con un macrocosmos, es decir, el Universo. Así como el Universo funciona a través de la interacción del Cielo y la Tierra,

Pseudociencia de los taoístas
La fascinación por los elixires y píldoras mágicas en la China medieval condujo al rápido desarrollo de la alquimia. Los alquimistas taoístas, que recibieron fondos de los emperadores, trabajaron duro en la transmu.

Taoístas en la China medieval
Fortalecidos por el mayor desarrollo de su teoría, los taoístas de la China medieval temprana lograron convertirse en una parte necesaria e indispensable de la cultura espiritual del país y del pueblo. Durante la era Tang

Las capas superior e inferior del taoísmo.
A lo largo de los siglos, el taoísmo ha experimentado altibajos, apoyo y persecución y, en ocasiones, aunque sea por breves períodos, se convirtió en la ideología oficial de una dinastía. taoísmo

Panteón del taoísmo
Habiendo incluido con el tiempo todos los cultos y supersticiones, creencias y rituales antiguos, todas las deidades y espíritus, héroes e inmortales, el taoísmo ecléctico e indiscriminado se satisface fácilmente.

budismo chino
El budismo entró en China desde la India principalmente en su forma mahayana del norte en el siglo II. El proceso de su fortalecimiento y desarrollo en China fue complejo y largo. Fueron necesarios muchos siglos y

Difusión y sinización del budismo.
A medida que el budismo se extendió y fortaleció, sufrió una sinización significativa. En general, la civilización confuciana china es única en su grado de estabilidad, adaptabilidad y capacidad.

Budismo en la era Tang (siglos VII-X). Decadencia del budismo
Al comienzo de la era Tang, China estaba cubierta por una densa red de templos, pagodas y monasterios budistas. Muchos de ellos eran famosos e influyentes. A menudo se trataba de ciudades monásticas enteras con muchos

Budismo y cultura china.
El budismo existió en China durante casi dos milenios. Durante este tiempo, cambió mucho en el proceso de adaptación a la civilización china. Sin embargo, tuvo un gran impacto en la

Sincretismo religioso en China. Tradición y modernidad
El confucianismo, el taoísmo y el budismo, que coexistieron durante muchos siglos, se acercaron gradualmente y cada una de las doctrinas encontró su lugar en el emergente todo chino.

Panteón de toda China
El sistema de dioses, rituales y cultos dentro de la gigantesca estructura del sincretismo religioso era complejo y de múltiples niveles. En su nivel más alto estaban los cultos nacionales al Cielo y

Culto a las fuerzas de la naturaleza y los animales.
En el aparato burocrático de Yuhuang Shandi había ministerios y departamentos del trueno, el fuego, el agua, el tiempo, las cinco montañas sagradas, el exorcismo de demonios, etc.

Espíritus buenos y malos. Culto a los buenos deseos.
Usando el ejemplo del culto a los zorros, se puede ver otra característica del sistema de sincretismo religioso y de las religiones en general en China: la falta de diferenciación, las líneas prácticamente borrosas entre las fuerzas del bien y

Sistema de valores en la China tradicional
Entonces, ¿cuáles son las posiciones básicas que caracterizan el sistema de valores tradicional chino, formulado principalmente por el confucianismo? Confucianos de la antigüedad

Transformación de la China tradicional
El choque de la estructura tradicional china con el capitalismo y el colonialismo europeos a mediados del siglo XIX. provocó una fuerte respuesta en China. Primero fue la rebelión Taiping.

El campesinado y sus tradiciones.
El campesinado chino -a diferencia, por ejemplo, del campesinado indio con sus castas y karma- siempre ha sido rebelde durante los años de crisis social. (especialmente la parte más pobre) b

Renacimiento de tradiciones
China, muy probablemente, para gran felicidad de este enorme y antiguo país, no es Rusia. Esta elemental verdad deberían haberla aprendido hace mucho tiempo todos aquellos que hoy están tan a menudo y ya acostumbrados a

Budismo y sintoísmo en Japón
A lo largo de los siglos, las civilizaciones india y china han tenido un impacto significativo en los países y pueblos vecinos. Y aunque esta influencia fue multifacética, y en la periferia

sintoísmo
El complejo proceso de síntesis cultural de las tribus locales con los recién llegados sentó las bases de la cultura japonesa propiamente dicha, cuyo aspecto religioso y de culto se llamó sintoísmo.

Budismo en Japón
Habiendo penetrado en Japón a mediados del siglo VI, las enseñanzas de Buda resultaron ser un arma en la aguda lucha política de las familias nobles por el poder. A finales del siglo VI. esta pelea la ganaron los que lo hicieron

Budismo y sintoísmo
La secta Kegon, que tomó forma y ganó fuerza en el siglo VIII, convirtió la capital, el templo Todaiji, que le pertenecía, en un centro que pretendía unir a todos los movimientos religiosos, incluido

Budismo bajo regentes y shogunes
Del siglo IX la importancia del poder político de los emperadores está pasando a ser cosa del pasado. Las funciones del regente-gobernante están en manos de representantes de la casa aristocrática de Fujiwara, en mujeres.

Estética zen
El budismo y especialmente el zen tuvieron una enorme influencia en el desarrollo de diversos aspectos de la cultura nacional japonesa y, sobre todo, en el cultivo del sentido de la belleza. Los expertos han reiterado

Confucianismo en Japón
La cultura japonesa se diferencia de la cultura chino-confuciana en un aspecto más. Si China estuviera casi completamente dominada por el conformismo, que sólo tenía débiles salidas en forma del taoísmo

Confucianismo y sintoísmo
Yamazaki Ansai, como otros confucianos japoneses, buscó combinar los principios confucianos con las normas del sintoísmo. Planteó la teoría de que el neoconfuciano Li (no el antiguo

El culto al emperador y el auge del nacionalismo
En vísperas de una nueva era de desarrollo burgués, Japón se unió cada vez más estrechamente en torno a la figura del tenno divino, el Mikado, que simbolizaba su unidad más elevada, sus reivindicaciones de largo alcance.

Nueva situación religiosa en Japón
La derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial significó el declive del sintoísmo como ideología estatal que fomentaba el militarismo y el nacionalismo, el culto al emperador y al “gran Japón”. sintoísmo sustantivo, masculino—

Secta Soka Gakkai
Formalmente, esta secta, fundada en 1930 sobre la base de las enseñanzas de la escuela Nichiren, puede considerarse budista. Sin embargo, en realidad, como la inmensa mayoría de las nuevas sectas y enseñanzas religiosas,

lamaísmo
El budismo, como ya se mencionó, era esa religión mundial universal que representaba el componente religioso común de varias civilizaciones de Oriente, desde la India hasta Japón. Repartido

Los orígenes del lamaísmo. tantrismo
La base doctrinal del lamaísmo (del tib. “Lama” - el monje más elevado, es decir, adepto de la enseñanza) es, como ya se mencionó, el budismo. Sin embargo, dado que el predecesor del budismo en el Tíbet fue el mes

Etapas de la génesis del lamaísmo
Los primeros vestigios de la penetración del budismo en el Tíbet se registran bastante tarde, recién en el siglo V, cuando ya era bien conocido y estaba muy extendido en India y China. Hasta la época

Actividades de Tsongkhawa
Originario del Tíbet oriental, Tsonghawa (Tsongkaba, 1357-1419) desde muy joven se hizo famoso por sus habilidades excepcionales, que más tarde formaron la base de las que se desarrollaron en torno a su nombre.

El Dalai Lama y la teoría de las encarnaciones
Incluso en el budismo temprano, se desarrolló la doctrina del renacimiento, que genéticamente se remonta a las teorías de los Upanishads. Esta teoría del renacimiento kármico, que se reduce a la desintegración del complejo del dharma

Conceptos básicos de la teoría del lamaísmo
Las bases de la teoría del lamaísmo las sentó Tsonghava, quien en varias de sus obras fundamentó sus propias reformas y sintetizó la herencia teórica de sus predecesores. Después

Ética del lamaísmo
Después de deshacerse de avidya y, con la ayuda del lama, haber entrado en el camino del conocimiento-prajna, el lamaísta mejora su karma y, en última instancia, puede hacerlo tan bueno que uno

Práctica mágica de los lamaístas.
Dado que este mínimo no era fácil para todos, el lamaísmo siempre ha prestado gran atención a otros métodos más simples y rápidos para lograr el objetivo, es decir, el misticismo y la magia mismos que

Panteón del Lamaísmo
El mundo de los budas y bodhisattvas, santos y héroes, que ya se había vuelto muy poblado en el budismo mahayana, continuó creciendo y organizándose en el lamaísmo. La jerarquía de todas estas personas divinas está en capas.

Monasterios, lamas y rituales
Templos y santuarios que contienen imágenes de Budas, bodhisattvas y santos del panteón lamaísta, así como diversos accesorios de la práctica mágica lamaísta (desde barras de oración

Lamaísmo y modernidad
El lamaísmo jugó un papel muy importante en el destino histórico de varios pueblos de Asia Central, principalmente los tibetanos. La doctrina lamaísta, tras exaltar al Dalai Lama, convirtió al Tíbet en un sak

Civilizaciones de Oriente: tradiciones religiosas y culturales y modernidad.
A lo largo de miles de años, la religión, la tradición sancionada por ella y la cultura que surgió sobre esta base no sólo formaron la experiencia grupal de generaciones y un sistema estable de valores comunes.

Civilización árabe-islámica
La civilización árabe-islámica tiene sus raíces, al igual que la antigua civilización cristiana europea, en el antiguo Oriente Medio, esta cuna de la cultura mundial. Mitos y le

Tradición-civilización hindú-budista
La tradición-civilización hindú-budista, al igual que la chino-confuciana, pertenece a una metatradición diferente a la del Medio Oriente-mediterráneo.

Tradición-civilización chino-confuciana
La civilización tradicional chino-confuciana, basada en la indiferencia hacia la religión como tal con su fe, sus dioses, su misticismo y su metafísica (taoísmo y budismo con todas sus

Análisis comparativo de las tradiciones orientales.
Después de una breve descripción de las principales tradiciones-civilizaciones orientales, pasemos a una comparación más profunda de ellas. No se trata tanto de compararlos entre sí, sino de

Tradiciones religiosas de Oriente y el problema del desarrollo.
La tradición-civilización europea dio origen al capitalismo y, por lo tanto, provocó una fuerte aceleración en el ritmo de la evolución, incluyendo en la esfera de su influencia a casi todo el mundo, principalmente

Religiones hoy. Extremismo fundamentalista islámico
El complejo de inferioridad, causado en un momento, especialmente en el siglo XIX, por una clara comparación entre el Asia atrasada y la Europa avanzada, es ahora cosa del pasado lejano. Estructura tradicional B

Introducción

La cultura es uno de los fenómenos más antiguos. vida humana. Surgió y se desarrolló junto con el hombre, constituyendo lo que lo distingue cualitativamente de todos los demás seres vivos y de la naturaleza en su conjunto. Sin embargo, el interés por su estudio y comprensión como un fenómeno especial de la realidad se ha desarrollado relativamente recientemente. Durante mucho tiempo, milenios enteros, la cultura existió como algo que se daba por sentado, inconsciente, inseparable del hombre y de la sociedad y que no requería ninguna atención especial y cercana.

La culturología es una ciencia humanitaria que estudia la cultura como un sistema, es decir. generalmente. Surgió a finales de los siglos XIX y XX y recibió un amplio reconocimiento en Europa y en todo el mundo. En nuestro país los estudios culturales comenzaron a desarrollarse a principios de los años 90.

En general, los estudios culturales aún no han alcanzado un nivel completamente maduro y están en su infancia.

Cultura de Mesopotamia

La cultura mesopotámica surgió aproximadamente al mismo tiempo que la egipcia. Se desarrolló en los valles de los ríos Tigris y Éufrates y existió desde el año 4 mil a.C. mi. hasta mediados del siglo VI a.C. mi. A diferencia de la cultura egipcia, Mesopotamia no era homogénea; se formó en el proceso de interpenetración repetida de varios grupos étnicos y pueblos, y por esta razón lo fue; multicapa . Los principales habitantes de Mesopotamia fueron los sumerios, acadios, babilonios y caldeos en el sur; Asirios, hurritas y arameos en el norte. Las culturas de Sumeria, Babilonia y Asiria alcanzaron el mayor desarrollo e importancia.

El surgimiento de la etnia sumeria sigue siendo un misterio. Sólo se sabe que en 4 mil. ANTES DE CRISTO. La parte sur de Mesopotamia está habitada por los sumerios y sienta las bases de toda la civilización posterior de esta región. Al igual que la egipcia, esta civilización fue río. A principios del 3 mil a.C. En el sur de Mesopotamia aparecen varias ciudades-estado, siendo las principales Ur, Uruk, Lagash, Larsa y otras. Se turnan para desempeñar un papel de liderazgo en la unificación del país.

La historia de Sumer ha experimentado varios altibajos. Mención especial merecen los siglos XXIV-XXIII a.C., cuando surge el surgimiento de ciudad semítica de Acad, situado al norte de Sumeria. Bajo el rey Sargón, la antigua Acad logró subyugar a toda Sumeria a su poder. El idioma acadio reemplaza al sumerio y se convierte en el idioma principal en toda Mesopotamia. El arte semítico también tiene una gran influencia en toda la región. En general, la importancia del período acadio en la historia de Sumer resultó ser tan significativa que algunos autores llaman a toda la cultura de este período sumeria-acadia.

Cultura del estado sumerio-acadio

La base de la economía sumeria era la agricultura con un sistema de riego desarrollado. Por lo tanto, está claro por qué uno de los principales monumentos de la cultura sumeria fue el "Almanaque de los terratenientes", que contiene instrucciones sobre la agricultura: cómo mantener la fertilidad del suelo y evitar la obstrucción. La cría de ganado también era importante. Nivel alto Llegó a la metalurgia sumeria. Ya a principios de 3 mil. ANTES DE CRISTO. Los sumerios comenzaron a fabricar herramientas de bronce a finales de la década de 2000. ANTES DE CRISTO. entró en la Edad del Hierro.

Desde mediados de 3 mil. ANTES DE CRISTO. En la producción de vajillas se utiliza un torno de alfarero. Se están desarrollando con éxito otras artesanías: el tejido, el corte de piedra y la herrería. Se produjo un amplio comercio e intercambio tanto entre las ciudades sumerias como con otros países: Egipto, Irán, India y los estados de Asia Menor.

Cabe destacar especialmente la importancia de la escritura sumeria. La escritura cuneiforme inventada por los sumerios resultó ser la más exitosa y eficaz. Mejorado en 2 mil. ANTES DE CRISTO. por los fenicios, formó la base de casi todos los alfabetos modernos.

El sistema de ideas y cultos religiosos y mitológicos de Sumer se hace eco en parte del egipcio. En particular, también contiene el mito de un Dios moribundo y resucitado, que es el dios Dumuzi. Como en Egipto, el gobernante de la ciudad-estado era declarado descendiente de Dios y percibido como un Dios terrenal. Al mismo tiempo, existían diferencias notables entre los sistemas sumerio y egipcio. Así, entre los sumerios, el culto funerario y la creencia en el más allá no adquirieron mucha importancia. Además, los sacerdotes sumerios no se convirtieron en un estrato especial que desempeñara un papel muy importante en la vida pública. En general, el sistema sumerio creencias religiosas Parece menos complicado.

Como regla general, cada ciudad-estado tenía su propio dios patrón. Al mismo tiempo, había dioses que eran venerados en toda Mesopotamia. Detrás de ellos estaban aquellas fuerzas de la naturaleza, cuya importancia para la agricultura era especialmente grande: el cielo, la tierra y el agua. Estos eran el dios del cielo An, el dios de la tierra Enlil y el dios del agua Enki. Algunas estrellas estaban asociadas con estrellas individuales o constelaciones. Es de destacar que en la escritura sumeria el pictograma de estrella significaba el concepto de "Dios". La Diosa Madre, patrona de la agricultura, la fertilidad y el parto, tenía gran importancia en la religión sumeria. Había varias diosas de este tipo, una de las cuales era la diosa Inanna, la patrona de la ciudad de Uruk. Algunos mitos sumerios, sobre la creación del mundo, sobre el diluvio global, tuvieron una fuerte influencia en la mitología de otros pueblos, incluidos los cristianos.

EN cultura artística El principal arte sumerio fue la arquitectura. A diferencia de los egipcios, los sumerios no conocían la construcción con piedra y todas las estructuras se crearon con ladrillos de adobe. Debido al terreno pantanoso, los edificios se erigieron sobre plataformas artificiales: terraplenes. Desde mediados de 3 mil. ANTES DE CRISTO. Los sumerios fueron los primeros en utilizar ampliamente arcos y bóvedas en la construcción.

Los primeros monumentos arquitectónicos fueron dos templos, el Blanco y el Rojo, descubiertos en Uruk y dedicados a las principales deidades de la ciudad: el dios Anu y la diosa Inanna. Ambos templos son de planta rectangular, con salientes y hornacinas, y están decorados con imágenes en relieve al “estilo egipcio”. Otro monumento importante es el pequeño templo de la diosa de la fertilidad Ninhursag en Ur. Fue construido utilizando las mismas formas arquitectónicas, pero decorado no sólo con relieves, sino también con esculturas circulares. En los nichos de las paredes había estatuillas de cobre de toros de cobre, y en los frisos había altos relieves de toros acostados. A la entrada del templo hay dos estatuas de leones de madera. Todo esto hizo que el templo fuera festivo y elegante.

En Sumeria se desarrolló un tipo único de edificio religioso: el zigurat, que era una torre rectangular escalonada. En la plataforma superior del zigurat solía haber un pequeño templo, "la morada de Dios". La literatura sumeria alcanzó un alto nivel. Aparte del ya mencionado “almanaque agrícola”, lo más significativo monumento literario se convirtió en La epopeya de Gilgamesh. Este poema épico cuenta la historia de un hombre que lo vio todo, lo experimentó todo y lo supo todo, y que estuvo cerca de resolver el misterio de la inmortalidad.

A finales de 3 mil. ANTES DE CRISTO. Sumeria decae gradualmente y finalmente es conquistada por Babilonia.

L IV-III milenio antes de Cristo En el territorio de Mesopotamia, el valle de los ríos Tigris y Éufrates, surgió y se estableció una cultura tan elevada como en Egipto. Fue uno de los centros más antiguos de la civilización humana. Sin embargo, a diferencia del valle del Nilo, donde vivió el mismo pueblo durante tres mil años y existió el mismo estado: el Antiguo Egipto, en Mesopotamia rápidamente (según los estándares históricos) varias formaciones estatales se reemplazaron entre sí, incluidas Sumeria, Acad, Babilonia, Asiria, Irán. , diferentes pueblos se mezclaron, comerciaron y lucharon entre sí, templos, fortalezas y ciudades fueron rápidamente erigidos y destruidos hasta los cimientos. La historia y la cultura de Mesopotamia eran más dinámicas que en Egipto.

Sumerio - La cultura más antigua de Mesopotamia - Sumerio-RKU "DSKYA Akkadian. Según la mayoría de los orientalistas modernos, los sumerios son los antepasados ​​de toda la cultura babilónica. Sus logros culturales son grandes e indiscutibles: los sumerios crearon los primeros historia humana poemas - sobre la "Edad de Oro"; escribió las primeras elegías, compiló el primer catálogo de biblioteca del mundo. sumerios

Autores de los primeros y más antiguos libros de medicina del mundo: colecciones de recetas. Desarrollaron y registraron el primer calendario para dos estaciones (invierno y verano), divididas en 12 meses de 29 o 30 días cada uno. Cada nuevo mes comenzaba por la tarde cuando desaparecía la luna creciente. Recopilamos la primera información sobre plantaciones protectoras. Incluso la idea de crear la primera reserva de peces de la historia de la humanidad fue registrada por primera vez por escrito por los sumerios. El primer mapa de arcilla también pertenece a los sumerios. Los primeros instrumentos musicales de cuerda: lira y arpa.

También aparecieron entre los sumerios.

La lengua escrita más antigua de la Tierra pertenece al mismo pueblo: la escritura cuneiforme sumeria1. Es muy decorativo y, según los investigadores, tiene su origen en dibujos. Sin embargo, las viejas leyendas dicen que incluso antes de la aparición de la escritura pictórica, existía un método aún más antiguo de grabar.

pensamientos: hacer nudos en una cuerda. Con el tiempo, la escritura pictórica mejoró y cambió: de una descripción completa, bastante detallada y minuciosa de los objetos, los sumerios pasaron gradualmente a una representación incompleta o simbólica. Los monumentos escritos más antiguos del mundo, las tablillas cuneiformes sumerias, se remontan a mediados del IV milenio antes de Cristo. La cuneiforme es un sistema de escritura cuyos caracteres consisten en grupos de trazos en forma de cuña, que fueron extruidos sobre arcilla cruda. La escritura cuneiforme surgió como una escritura ideográfica-rebus1, que luego se convirtió en verbal-silábica. Durante mucho tiempo, los creyentes creyeron que el idioma de los sumerios no se parecía a ninguno de los idiomas vivos o muertos de la humanidad, y la cuestión del origen de este pueblo seguía siendo un misterio. Sin embargo, ahora podemos dar por establecido que la lengua de los sumerios, al igual que la lengua de los egipcios, pertenecía a la familia de lenguas semíticas-hamíticas. Se han conservado muchos monumentos de la literatura sumeria: están en tablillas de arcilla y casi todos fueron proclamados. En su mayoría son himnos a los dioses, mitos y leyendas religiosas, en particular, sobre el surgimiento de la civilización y la agricultura, méritos.

atribuido a los dioses.

Tablillas sumerias que datan aproximadamente del 2800 a. C. registran las obras de la primera poetisa conocida en el mundo: !, la hija del rey acadio Sargón. Elevada al rango de sacerdotisa Yu, escribió varios himnos en honor a los grandes y a los dioses de la Tierra.

El monumento más importante de la literatura sumeria es un ciclo de cuentos sobre \, el rey de la ciudad de Uruk, el hijo de un mortal y la diosa Ninsun. sobre el héroe Gilgamesh tuvo una influencia muy fuerte en los pueblos vecinos, quienes los aceptaron y adaptaron a la vida moderna. Exclusivamente Fuerte impacto Las leyendas sobre la inundación global influyeron en la [literatura urbana]. Dicen que el diluvio fue causado por los dioses, quienes planearon toda la vida en la Tierra. Sólo una persona pudo escapar: el piadoso Ziusudra, quien, siguiendo el consejo de los dioses, tomó el barco con anticipación.

Ktlytpa Babilonia fue la heredera de la civilización sumeria-acadia. A mediados del segundo milenio antes de Cristo. Bajo el rey Hammurabi (que reinó entre 1792 y 1750 a. C.), la ciudad de Babilonia2 unió todas las regiones bajo su liderazgo.

i letra (del gr. idea - idea, imagen e injerto" - escribo) - el principio de escritura, islol-I ideograma - un signo escrito (imagen o dibujo convencional) correspondiente al

r, pelvis - “ver”, k - sumerio. - Kadingirra, akhad. - Babilu, literalmente, la puerta de Dios.

Sumeria y Acad. Bajo Hammurabi apareció el famoso Código de Leyes, escrito en escritura cuneiforme sobre un pilar de piedra de dos metros. Estas leyes reflejaban la vida económica, el modo de vida, las costumbres y la cosmovisión de los antiguos habitantes de Mesopotamia. Su cosmovisión estaba determinada por la necesidad de una lucha constante con las tribus circundantes. Todos los intereses principales se centraron en la realidad. El sacerdote babilónico no prometía bendiciones y alegrías en el reino de los muertos, pero en caso de obediencia las prometía durante su vida. Casi no hay representaciones de escenas funerarias en el arte babilónico. En general, la religión, el arte y la ideología de la antigua Babilonia eran más realistas que la cultura del Antiguo Egipto.

El culto al agua jugó un papel muy importante en las creencias de los antiguos habitantes de Mesopotamia. La actitud hacia el agua no estaba clara. El agua era considerada una fuente de buena voluntad, que traía cosecha y vida; el agua es un culto a la fertilidad. El agua es también un elemento poderoso y cruel, causante de destrucción y desgracia.

Otro culto muy importante fue el culto a los cuerpos celestes. En su inmutabilidad y movimiento milagroso a lo largo de un camino dado de una vez por todas, los habitantes de Babilonia vieron una manifestación de la voluntad divina. La atención a las estrellas y los planetas contribuyó al rápido desarrollo de las matemáticas y la astronomía. Así, se creó el sistema sexagesimal, que hasta el día de hoy existe en el cálculo del tiempo: minutos, segundos. Por primera vez en la historia de la humanidad, los astrónomos babilónicos calcularon las leyes de revolución del Sol, la Luna y la frecuencia de los eclipses y, en general, estaban significativamente por delante de los egipcios en observaciones astronómicas. Sin embargo, todo el conocimiento científico y la investigación de los científicos de Babilonia estaban asociados con la magia y la adivinación; tanto el conocimiento científico como las fórmulas y hechizos mágicos eran privilegio de sabios, astrólogos y sacerdotes.

El conocimiento científico, por ejemplo en el campo de las matemáticas, a menudo superó las necesidades prácticas; las opiniones religiosas satisficieron las necesidades espirituales de la sociedad.

Según las enseñanzas de los sacerdotes babilónicos, las personas fueron creadas de arcilla para servir a los dioses. Los dioses babilónicos eran numerosos. Los más importantes fueron: Shamash - la diosa del sol, Sin - el dios de la luna, Adad - el dios del mal tiempo, Ishtar - la diosa del amor, Nergal - el dios de la muerte, Irra - el dios de guerra, Vilgi - el dios del fuego. Los dioses fueron representados como los patrocinadores del rey, lo que indica la formalización de la ideología de la deificación del fuerte poder real. Al mismo tiempo, los dioses se humanizaron: como las personas, luchaban por el éxito, deseaban beneficios, organizaban sus asuntos y actuaban de acuerdo con las circunstancias. Eran partidarios de la riqueza, poseían propiedades y podían tener familias y descendencia. Ellos

tenían que beber y comer como personas; Ellos, como las personas, tenían diversas debilidades y defectos: envidia, ira, falta de egoísmo. Los dioses determinaron el destino de las personas. Sólo los sacerdotes podían hacer la voluntad de los dioses: sólo ellos podían y sabían invocar y conjurar. espíritus, hablar con los dioses, determinar el futuro por el movimiento

El pueblo se sometió a la voluntad de sacerdotes y reyes, creyendo en la predestinación del destino humano, en la subordinación del hombre a poderes superiores, el bien y el mal. Pero la sumisión al destino estaba lejos de ser absoluta: se combinaba con la voluntad de la gente de ganar en la lucha contra el maldito entorno del hombre. La conciencia constante es peligrosa: para una persona en el mundo que la rodea, se combina con el deseo de disfrutar plenamente de la vida. Acertijos y miedos, supersticiones, misticismo y brujería se combinaron con un pensamiento sobrio, un cálculo preciso y

Se reflejan las creencias religiosas de los antiguos habitantes de Mesopotamia. en su arte monumental. Se construyeron templos en las ciudades como ofrendas a los dioses; cerca del templo de la principal deidad local solía haber un zigurat, una alta torre de ladrillo, rodeada de grandes terrazas y que creaba la impresión de varios bas-I, cuyo volumen disminuía repisa tras repisa. Podría haber de 4 a 7 repisas en terrazas. Los zigurats fueron pintados: las repisas inferiores son más oscuras que las superiores; las terrazas solían estar ajardinadas. La torre superior del zigurat a menudo estaba rematada con una cúpula dorada. En él había un santuario de Dios, su >, donde, como creían los sumerios, Dios pasaba la noche.

Dentro de la torre no había nada más que una cama y una mesa dorada. I, esta torre también se utilizaba para necesidades más específicas y terrenales: desde allí los sacerdotes realizaban observaciones astronómicas. Hay muchos menos monumentos arquitectónicos del arte babilónico que, por ejemplo, del arte egipcio. Esto es bastante cierto: a diferencia de Egipto, el territorio de Mesopotamia era pobre en alimentos y la principal material de construcción había un ladrillo. Un ladrillo es un material de corta duración y los edificios de ladrillo no han sobrevivido. Sin embargo, los edificios supervivientes: los historiadores del arte deberían expresar el punto de vista de que fueron los arquitectos Va-en quienes fueron los creadores de formas arquitectónicas técnicas que formaron la base del arte de la construcción. Antigua Roma y yo como Europa medieval. Muchos estudiosos creen que la arquitectura proeuropea de la Era Común se encuentra en el Gran Danés del Tigris y el Éufrates. Los elementos principales de esta arquitectura fueron las cúpulas, los arcos, los techos abovedados y el ritmo de las secciones horizontales y verticales que determinaron la posición arquitectónica del templo en Babilonia.

Babilonia era una ciudad oriental enorme y ruidosa. Estaba rodeada por un muro poderoso y grueso, sobre el cual dos carros tirados por cuatro caballos podían pasar libremente entre sí. La ciudad tenía 24 grandes avenidas, la atracción era el zigurat de siete niveles del dios Etemenanki, de 90 m de altura, la Torre de Babel, una de las siete maravillas del mundo. Las terrazas ajardinadas de la Torre de Babel, conocidas como los Jardines Colgantes de Babilonia, una reina asiria que vivió en el siglo IX. BC, es también una de las siete maravillas del mundo. Hay muchas leyendas sobre Babilonia y los científicos todavía tienen mucho que hacer para distinguir en ellas la realidad de la ficción.

Para babilónico Artes visuales La imagen típica era la de animales, generalmente un león o un toro. También son notables las estatuillas de mármol de Tel Asmar, que representan un grupo de figuras masculinas. Cada figura está colocada de tal manera que el espectador siempre encuentra su mirada. Los rasgos característicos de estas figuras eran detalles más finos en comparación con las figuras de Egipto, mayor realismo y viveza de la imagen y algo menos de convencionalismo.

Cultura La cultura, la religión y el arte de Babilonia son

Asiria fue adoptada y desarrollada por los asirios. En ruinas

n el palacio del rey asirio Asurbanipal (siglo VII a. C.) en Nínive, los científicos descubrieron una enorme biblioteca de la época, que contenía muchos (¡decenas de miles!) textos cuneiformes. Se supone que esta biblioteca contenía todas las obras más importantes de la literatura babilónica. El rey Asurbanipal, hombre educado y culto, pasó a la historia como coleccionista de antiguos monumentos escritos: según sus palabras, escritas y dejadas para la posteridad, para él había gran alegría Analizar textos hermosos e incomprensibles escritos en el idioma de los antiguos sumerios.

Más de 2 mil años separaron al rey Ashurbanipal de cultura antigua Mesopotamia, pero, comprendiendo el valor de las antiguas tablillas de arcilla, las recolectó y conservó. Sin embargo, la educación no era inherente a todos los gobernantes de Asiria. Una característica más común y constante de los gobernantes asirios fue el deseo de poder, la dominación sobre los pueblos vecinos, el deseo de afirmar y demostrar su poder.

Arte asirio del primer milenio antes de Cristo. Lleno del patetismo de la fuerza, glorificó el poder y las victorias de los conquistadores. Imágenes características de toros alados grandiosos y arrogantes, con arrogantes rostros humanos y ojos chispeantes. Cada toro tenía cinco pezuñas. Estas son, por ejemplo, imágenes de

| palacio de Sargón II (siglo VII a.C.). Pero otros relieves famosos de los palacios asirios son siempre una glorificación del rey: poderoso, formidable y despiadado. Así fueron los gobernantes de Asís en vida. Ésta era también la realidad asiria. No es casualidad que una característica del arte asirio sea la representación de la crueldad real, incomparable en el arte mundial: por ejemplo, hay escenas de empalamiento, arranque de lenguas de cautivos, arranque de piel en presencia del rey. Todo esto eran hechos de la vida cotidiana del estado asirio, y estas escenas fueron transmitidas sin ningún sentimiento de lástima. La crueldad de la moral de la sociedad asiria aparentemente se combinaba con su baja religiosidad. En las ciudades de Asiria no predominaban los edificios religiosos, sino los palacios y los edificios seculares, al igual que en los relieves y pinturas de los palacios asirios, no temas religiosos, sino seculares. Eran características las numerosas y magníficas imágenes de animales, principalmente leones, camellos y caballos.

El arte de la ingeniería recibió un gran desarrollo en Asiria; se construyeron el primer canal de suministro de agua y el primer acueducto de 90 metros de largo y 15 metros de ancho.

La cultura de Irán reemplazó a Babilonia y Asiria en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Imperio iraní. Los investigadores creen que el arte de Irán es aún más secular y cortesano, [el arte de sus predecesores, más tranquilo: honra la crueldad que era tan característica del arte de los iraníes. Pero la continuidad de las culturas permanece. El elemento más importante de las bellas artes aquí sigue siendo la imagen; esto es, ante todo, toros alados, así como leones y en. Estaban muy extendidos los relieves que representaban procesiones ceremoniales de guerreros, afluentes y leones.

siglo IV ANTES DE CRISTO. Irán, como Egipto, fue conquistado por Alejandro Ma-

I e incluido en la esfera de influencia de la cultura helenística. siglo III Los sasánidas se convierten en la dinastía gobernante de Irán. Intentaron demostrar que descendían de los dioses y, para ello, por orden suya, se crearon colosales relieves que representan escenas de sus victoriosas guerras de conquista. Pero las guerras no tuvieron éxito para Irán. Muchos monumentos del culto del Irán sasánida perecieron en el fuego de estas guerras, muchos perecieron. Todo lo que queda del alto arte sasánida son palacios y templos, varias docenas de vasijas de oro y plata, restos de telas de seda y alfombras. La época medieval nos trajo la historia de una alfombra lujosa que cubría todo el suelo del enorme salón principal del palacio I-Kesra en Ctesifonte. Por orden de uno de los comandantes militares árabes,

Cuando los soldados capturaron el palacio, la alfombra fue cortada en pedazos y dividida entre los soldados como botín de guerra, y cada pieza se vendió por 20 mil dirhems1. Las paredes de los palacios estaban decoradas con frescos con retratos de nobles, bellezas de la corte, músicos y dioses.

La religión estatal en el Irán sasánida era el zoroastrismo (llamado así por el fundador de esta religión, el pensador bactriano Zaratustra (Zoroastro, 599/598-522/521 a. C.). Esta doctrina explicaba el mundo como un escenario de lucha entre dos principios opuestos: el bien. , justo y falso, el mal. La deidad principal que personificaba el bien era Ahuramazde, el portador del principio del mal era Anghra Mainyu. Según el zoroastrismo, una persona toma decisiones éticas, estando entre estas dos fuerzas una parte importante del zoroastrismo. fuego (las enseñanzas del pensador se exponen en 17 partes del Avesta, una colección de textos canónicos de Zoroastro).

¿Cómo no perecer si los dos ríos de los que depende tu vida son turbulentos e impredecibles, y de todas las riquezas terrenales sólo abunda la arcilla? Los pueblos de la Antigua Mesopotamia no perecieron; es más, lograron crear una de las civilizaciones más desarrolladas de su época.

Fondo

Mesopotamia (Mesopotamia) es otro nombre para Mesopotamia (del griego antiguo Mesopotamia - "mesopotamia"). Así llamaban los antiguos geógrafos al territorio situado entre los ríos Tigris y Éufrates. En el tercer milenio antes de Cristo. En este territorio se formaron ciudades-estado sumerias, como Ur, Uruk, Lagash, etc. El surgimiento de una civilización agrícola fue posible gracias a las inundaciones del Tigris y el Éufrates, tras las cuales se asentaron limos fértiles a lo largo de las orillas.

Eventos

III milenio antes de Cristo- el surgimiento de las primeras ciudades-estado en Mesopotamia (hace 5 mil años). Las ciudades más grandes son Ur y Uruk. Sus casas fueron construidas con arcilla.

Alrededor del tercer milenio antes de Cristo.- la aparición de la escritura cuneiforme (más sobre la escritura cuneiforme). La escritura cuneiforme surgió en Mesopotamia inicialmente como un acertijo ideográfico y más tarde como una escritura verbal silábica. Escribían en tablillas de arcilla usando un palo puntiagudo.

Dioses de la mitología sumeria-acadia:

• Shamash - dios del sol,
• Ea - dios del agua,
• Pecado - dios de la luna
• Ishtar es la diosa del amor y la fertilidad.

Zigurat es un templo en forma de pirámide.

Mitos e historias:

• El mito del diluvio (sobre cómo Utnapishtim construyó un barco y pudo escapar durante el diluvio global).
• El cuento de Gilgamesh.

Participantes

Al noreste de Egipto, entre dos grandes ríos, el Éufrates y el Tigris, se encuentra Mesopotamia, o Mesopotamia, también conocida como Mesopotamia (Fig. 1).

Arroz. 1. La antigua Mesopotamia

Los suelos del sur de Mesopotamia son sorprendentemente fértiles. Al igual que el Nilo en Egipto, los ríos dieron vida y prosperidad a este cálido país. Pero las inundaciones de los ríos fueron violentas: a veces corrientes de agua caían sobre pueblos y pastos, demoliendo viviendas y corrales de ganado. Fue necesario construir terraplenes a lo largo de las orillas para que la inundación no arrasara los cultivos de los campos. Se cavaron canales para irrigar campos y jardines.

El estado surgió aquí aproximadamente al mismo tiempo que en el valle del Nilo, hace más de 5.000 años.

Muchos asentamientos de agricultores, al crecer, se convirtieron en centros de pequeñas ciudades-estado, cuya población no superaba las 30-40 mil personas. Los más grandes fueron Ur y Uruk, ubicados en el sur de Mesopotamia. Los científicos han encontrado entierros antiguos, los objetos encontrados en ellos indican el alto desarrollo de la artesanía.

En el sur de Mesopotamia no había montañas ni bosques; el único material de construcción era la arcilla. Las casas fueron construidas con ladrillos de arcilla, secados al sol por falta de combustible. Para proteger los edificios de la destrucción, los muros se hicieron muy gruesos; por ejemplo, la muralla de la ciudad era tan ancha que un carro podía pasar por ella.

En el centro de la ciudad se levantó. zigurat- una torre alta escalonada, en cuya cima se encontraba el templo del dios patrón de la ciudad (Fig. 2). En una ciudad estaba, por ejemplo, el dios sol Shamash, en otra, el dios luna Sin. Todos veneraban al dios del agua Ea; la gente recurría a la diosa de la fertilidad Ishtar para pedirle ricas cosechas de cereales y el nacimiento de niños. Sólo a los sacerdotes se les permitía subir a la cima de la torre, al santuario. Los sacerdotes seguían los movimientos de los dioses celestiales: el Sol y la Luna. Elaboraron un calendario y predijeron el destino de las personas utilizando las estrellas. Los sacerdotes eruditos también estudiaban matemáticas. Consideraban sagrado el número 60. Bajo la influencia de los habitantes de la antigua Mesopotamia, dividimos la hora en 60 minutos y el círculo en 360 grados.

Arroz. 2. Zigurat de Ur ()

Durante las excavaciones de ciudades antiguas de Mesopotamia, los arqueólogos encontraron tablillas de arcilla cubiertas con iconos en forma de cuña. Las insignias se presionaban sobre arcilla húmeda con un palo puntiagudo. Para impartir dureza, las tabletas se cocían en un horno. Los iconos cuneiformes son una escritura especial de Mesopotamia. cuneiforme. Los iconos representaban palabras, sílabas y combinaciones de letras. Los científicos han contado varios cientos de caracteres utilizados en la escritura cuneiforme (Fig. 3).

Arroz. 3. cuneiforme ()

Aprender a leer y escribir en la antigua Mesopotamia no era menos difícil que en Egipto. Las escuelas, o "Casas de las Tablillas", aparecieron en el tercer milenio antes de Cristo. es decir, sólo podían asistir niños de familias adineradas, ya que la educación era pagada. Durante muchos años fue necesario asistir a una escuela de escribas para dominar el complejo sistema de escritura.

Bibliografía

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p adicionalenlaces recomendados a recursos de Internet

1. Proyecto SISTEMA DE PARADA ().
2. Culturólogo.ru ().

Tarea

1. ¿Dónde se encuentra la antigua Mesopotamia?
2. ¿Qué es común en condiciones naturales¿La antigua Mesopotamia y el Antiguo Egipto?
3. Describe las ciudades de la antigua Mesopotamia.
4. ¿Por qué el alfabeto cuneiforme tiene decenas de veces más caracteres que el alfabeto moderno?

Se desarrolló en los valles de los ríos Tigris y Éufrates y existió desde el cuarto milenio antes de Cristo. hasta mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. A diferencia de la cultura egipcia, Mesopotamia no era homogénea; se formó en el proceso de interpenetración repetida de varios grupos étnicos y pueblos y, por lo tanto, fue multicapa.

Los principales habitantes de Mesopotamia eran sumerios, acadios, babilonios y caldeos en el sur; asirios, hurritas y arameos en el norte. Las culturas de Sumeria, Babilonia y Asiria alcanzaron su mayor desarrollo e importancia.

El surgimiento de la etnia sumeria sigue siendo un misterio. Sólo se sabe que en el cuarto milenio antes de Cristo. La parte sur de Mesopotamia está habitada por los sumerios y sienta las bases de toda la civilización posterior de esta región. Al igual que la egipcia, esta civilización fue río. A principios del tercer milenio antes de Cristo. En el sur de Mesopotamia aparecen varias ciudades-estado, siendo las principales Ur, Uruk, Lagash, Jlapca, etc., que desempeñan alternativamente un papel protagonista en la unificación del país.

La historia de Sumer ha experimentado varios altibajos. Mención especial merecen los siglos XXIV-XXIII. BC cuando se produce el aumento. ciudad semítica de Acad, situado al norte de Sumeria. Bajo el rey Sargón, la antigua Acad logró subyugar a toda Sumeria a su poder. El idioma acadio reemplaza al sumerio y se convierte en el idioma principal en toda Mesopotamia. El arte semítico también tiene una gran influencia en toda la región. En general, la importancia del período acadio en la historia de Sumer resultó ser tan significativa que algunos autores llaman a toda la cultura de este período sumeria-acadia.

cultura sumeria

La base de la economía de Sumeria era la agricultura con un sistema de riego desarrollado. Por lo tanto, queda claro por qué uno de los principales monumentos de la literatura sumeria fue el "Almanaque agrícola", que contiene instrucciones sobre la agricultura: cómo mantener la fertilidad del suelo y evitar la salinización. También fue importante cría de ganado. metalurgia. Ya a principios del tercer milenio antes de Cristo. Los sumerios comenzaron a fabricar herramientas de bronce y, a finales del segundo milenio antes de Cristo. entró en la Edad del Hierro. Desde mediados del tercer milenio antes de Cristo. En la producción de vajillas se utiliza un torno de alfarero. Se están desarrollando con éxito otras artesanías: el tejido, el corte de piedra y la herrería. Se produjo un amplio comercio e intercambio tanto entre las ciudades sumerias como con otros países: Egipto, Irán. India, estados de Asia Menor.

Se debe poner especial énfasis en la importancia Escritura sumeria. La escritura cuneiforme inventada por los sumerios resultó ser la más exitosa y eficaz. Mejorado en el segundo milenio antes de Cristo. por los fenicios, formó la base de casi todos los alfabetos modernos.

Sistema ideas y cultos religioso-mitológicos Sumer tiene en parte algo en común con Egipto. En particular, también contiene el mito de un dios moribundo y resucitado, que es el dios Dumuzi. Como en Egipto, el gobernante de la ciudad-estado era declarado descendiente de un dios y percibido como un dios terrenal. Al mismo tiempo, existían diferencias notables entre los sistemas sumerio y egipcio. Así, entre los sumerios, el culto funerario y la creencia en el más allá no adquirieron mucha importancia. Además, los sacerdotes sumerios no se convirtieron en un estrato especial que desempeñara un papel muy importante en la vida pública. En general, el sistema sumerio de creencias religiosas parece menos complejo.

Como regla general, cada ciudad-estado tenía su propio dios patrón. Al mismo tiempo, había dioses que eran venerados en toda Mesopotamia. Detrás de ellos estaban aquellas fuerzas de la naturaleza, cuya importancia para la agricultura era especialmente grande: el cielo, la tierra y el agua. Estos eran el dios del cielo An, el dios de la tierra Enlil y el dios del agua Enki. Algunos dioses estaban asociados con estrellas o constelaciones individuales. Es de destacar que en la escritura sumeria el pictograma de estrella significaba el concepto de "dios". La diosa madre, patrona de la agricultura, la fertilidad y el parto, tenía gran importancia en la religión sumeria. Había varias diosas de este tipo, una de ellas era la diosa Inanna. patrona de la ciudad de Uruk. Algunos mitos sumerios, sobre la creación del mundo, el diluvio global, tuvieron una fuerte influencia en la mitología de otros pueblos, incluidos los cristianos.

En Sumeria el arte principal era arquitectura. A diferencia de los egipcios, los sumerios no conocían la construcción con piedra y todas las estructuras se crearon con ladrillos en bruto. Debido al terreno pantanoso, los edificios se erigieron sobre plataformas artificiales: terraplenes. Desde mediados del tercer milenio antes de Cristo. Los sumerios fueron los primeros en utilizar ampliamente arcos y bóvedas en la construcción.

Los primeros monumentos arquitectónicos fueron dos templos, el Blanco y el Rojo, descubiertos en Uruk (finales del IV milenio a. C.) y dedicados a las principales deidades de la ciudad: el dios Anu y la diosa Inanna. Ambos templos son de planta rectangular, con salientes y hornacinas, y están decorados con imágenes en relieve al “estilo egipcio”. Otro monumento significativo es el pequeño templo de la diosa de la fertilidad Ninhursag en Ur (siglo XXVI aC). Fue construido utilizando las mismas formas arquitectónicas, pero decorado no sólo con relieves, sino también con esculturas circulares. En los nichos de las paredes había estatuillas de cobre de toros andantes y en los frisos altos relieves de toros tumbados. A la entrada del templo hay dos estatuas de leones de madera. Todo esto hizo que el templo fuera festivo y elegante.

En Sumeria, se desarrolló un tipo único de edificio religioso: el zigurag, que era una torre escalonada de planta rectangular. En la plataforma superior del zigurat solía haber un pequeño templo, "la morada de Dios". Durante miles de años, el zigurat jugó aproximadamente el mismo papel que pirámide egipcia, pero a diferencia de este último no era un templo de otra vida. El más famoso fue el zigurat (“templo-montaña”) de Ur (siglos XXII-XXI a. C.), que formaba parte de un complejo de dos grandes templos y un palacio y tenía tres plataformas: negra, roja y blanca. Sólo ha sobrevivido la plataforma negra inferior, pero incluso en esta forma el zigurat causa una impresión grandiosa.

Escultura En Sumer recibió menos desarrollo que la arquitectura. Como regla general, tenía un carácter de culto, "dedicatorio": el creyente colocaba en el templo una estatuilla hecha por encargo, generalmente de tamaño pequeño, que parecía orar por su destino. La persona fue representada de manera convencional, esquemática y abstracta. sin observar proporciones y sin un retrato parecido al modelo, a menudo en pose de oración. Un ejemplo es una figura femenina (26 cm) de Lagash, que tiene principalmente rasgos étnicos comunes.

Durante el período acadio, la escultura cambió significativamente: se volvió más realista y adquirió características individuales. La obra maestra más famosa de este período es el retrato en cobre de Sargón el Antiguo (siglo XXIII aC), que transmite perfectamente los rasgos únicos del carácter del rey: coraje, voluntad y severidad. Esta obra, rara en su expresividad, casi no se diferencia de las modernas.

El sumerianismo alcanzó un alto nivel. literatura. Además del Almanaque Agrícola mencionado anteriormente, el monumento literario más importante fue la Epopeya de Gilgamesh. Este poema épico cuenta la historia de un hombre que lo ha visto todo, experimentado todo, conocido todo y que estuvo cerca de desentrañar el misterio de la inmortalidad.

A finales del tercer milenio antes de Cristo. Sumeria decae gradualmente y finalmente es conquistada por Babilonia.

Babilonia

Su historia se divide en dos períodos: el Antiguo, que abarca la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo, y el Nuevo, que se sitúa a mediados del primer milenio antes de Cristo.

La antigua Babilonia alcanzó su mayor auge bajo el rey hammurabi(1792-1750 a. C.). De su época quedan dos monumentos importantes. El primero es Las leyes de Hammurabi - se convirtió en el monumento más destacado del pensamiento jurídico oriental antiguo. Los 282 artículos del código legal cubren casi todos los aspectos de la vida de la sociedad babilónica y constituyen el derecho civil, penal y administrativo. El segundo monumento es un pilar de basalto (2 m), que representa al propio rey Hammurabi sentado frente al dios del sol y al juez Shamash, y también representa parte del texto del famoso códice.

Nueva Babilonia alcanzó su punto máximo bajo el rey Nabucodonosor(605-562 a. C.). Durante su reinado el famoso "Jardines Colgantes de Babilonia", se convirtió en una de las siete maravillas del mundo. Se les puede llamar un grandioso monumento de amor, ya que fueron obsequiados por el rey a su amada esposa para aliviar su anhelo por las montañas y los jardines de su tierra natal.

No menos monumento famoso es también Torre de Babel. Era el zigurat más alto de Mesopotamia (90 m), formado por varias torres apiladas unas sobre otras, en cuya cima se encontraba el santuario de Marduk, el dios principal de los babilonios. Heródoto, que vio la torre, quedó impactado por su grandeza. Ella es mencionada en la Biblia. Cuando los persas conquistaron Babilonia (siglo VI a.C.), destruyeron Babilonia y todos los monumentos que en ella se encontraban.

Los logros de Babilonia merecen una mención especial. gastronomía Y matemáticas. Los astrólogos babilónicos calcularon con asombrosa precisión el tiempo de la revolución de la Luna alrededor de la Tierra, compilaron un calendario solar y un mapa del cielo estrellado. Nombres de cinco planetas y doce constelaciones. sistema solar son de origen babilónico. Los astrólogos dieron a la gente astrología y horóscopos. Los éxitos de los matemáticos fueron aún más impresionantes. Sentaron las bases de la aritmética y la geometría, desarrollaron un "sistema posicional", donde el valor numérico de un signo depende de su "posición", pudieron elevar al cuadrado y extraer Raíz cuadrada, creó fórmulas geométricas para medir terrenos.

Asiria

La tercera potencia poderosa de Mesopotamia, Asiria, surgió en el tercer milenio antes de Cristo, pero alcanzó su mayor prosperidad en la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo. Asiria era pobre en recursos, pero alcanzó la exaltación gracias a su localización geográfica. Se encontró en la encrucijada de las rutas de las caravanas y el comercio la hizo rica y grande. Las capitales de Asiria fueron sucesivamente Ashur, Kalah y Nínive. Hacia el siglo XIII. ANTES DE CRISTO. se convirtió en el imperio más poderoso de todo Oriente Medio.

En la cultura artística de Asiria -como en toda Mesopotamia- el arte principal era arquitectura. Los monumentos arquitectónicos más importantes fueron el complejo palaciego del rey Sargón II en Dur-Sharrukin y el palacio de Ashur-banapal en Nínive.

El asirio relieves, decoración de locales palaciegos, cuyos temas eran escenas de la vida real: ceremonias religiosas, caza, acontecimientos militares.

Se considera que uno de los mejores ejemplos de relieves asirios es la "Gran caza del león" del palacio de Ashurbanipal en Nínive, donde la escena que representa leones heridos, moribundos y asesinados está llena de un profundo drama, una dinámica aguda y una expresión vívida.

En el siglo VII ANTES DE CRISTO. el último gobernante de Asiria, Ashur-banapap, creó un magnífico biblioteca, que contiene más de 25 mil tablillas cuneiformes de arcilla. La biblioteca se convirtió en la más grande de todo Oriente Medio. Contenía documentos que, en un grado u otro, se relacionaban con toda Mesopotamia. Entre ellos se encontraba la ya mencionada Epopeya de Gilgamesh.

Mesopotamia, como Egipto, se convirtió en una verdadera cuna de la cultura y la civilización humanas. La astronomía y las matemáticas cuneiformes sumerias y babilónicas: esto ya es suficiente para hablar del significado excepcional de la cultura de Mesopotamia.